Žnyplė. Leonidas Andrejevas

Leonido Andrejevo istorija „Kusak“ apie užuojautą, žmogaus atsakomybę už tuos, kuriuos prisijaukino. Vėliau šią mintį suformulavo ir aforizmo pavidalu pasauliui pristatė kitas žodžių meistras – prancūzų rašytojas A. de Sent Egziuperi. Pasakojimo autorius ragina pajusti kenčiančios gyvos benamio šuns sielos skausmą.

Sukūrimo istorija ir pasakojimo aprašymas

Beglobio šuns istoriją pasakoja pašalinis stebėtojas. Nepaisant negailestingų aplinkybių, kuriose atsidūrė, Kusaka užaugo ir tapo suaugusiu šunimi. Šuo neturi namų ir visada yra alkanas. Tačiau pagrindinis dalykas, kuris ją persekioja, yra žmonių, stiprių, turinčių galimybę įžeisti silpną gyvūną, žiaurumas. Kusaka svajoja apie meilę ir vieną dieną išdrįsta su tuo susitaikyti, tačiau dėl to jai spyria į pilvą batu. Ji niekuo nebepasitiki. Kartą, atsidūręs svetimo namo sode, šuo įkando mergaitę, kuri nori ją paglostyti. Taip ji susipažįsta su vasarotojų šeima ir čia tampa „jos“ šunimi.

Malonus požiūris ir kasdienis maistas keičia ne tik beglobio gyvūno gyvenimą, bet ir charakterį. Kusaka tampa meili, saugo vasarnamį ir linksmina naujus šeimininkus savo linksmu džiaugsmu. Tačiau ateina ruduo, mergina Lelya kartu su šeima išvyksta į miestą, palikdama keturkojį draugą apleistoje vasarnamyje. Istorija baigiasi melancholišku benamio ir niekam nereikalingos Kusakos kaukimu.

Pagrindiniai veikėjai

L. Andrejevas rašė, kad šunį pavertęs pagrindine istorijos heroje, norėjo perteikti skaitytojui mintį, kad „visi gyvi daiktai turi tą pačią sielą“, vadinasi, jis kenčia vienodai, jam reikia užuojautos ir meilės. Kusaka turi ištikimą širdį, moka būti dėkinga, reaguoja į meilę ir gali mylėti.

Kita istorijos herojė, mergina Lelya, atvirkščiai, nevertina lojalumo, jos meilė savanaudiška ir nepastovi. Mergina galėtų būti geresnė, ji turi gerus moralinius polinkius. Tačiau jos auklėjimu užsiima suaugusieji, kuriems gerovė ir ramybė svarbiau už tokias „smulkmenas“, kaip užuojauta ir atsakomybė už silpną ir pasitikinčią būtybę.

Istorijos analizė

Leonidas Andrejevas laiške K. Čiukovskiui rašo, kad į kolekciją įtrauktus kūrinius vienija viena idėja: parodyti, kad „visa gyva kenčia vien nuo kančios“. Tarp istorijų herojų yra įvairių klasių žmonių ir net benamis šuo, tačiau kaip „gyvojo“ dalį juos visus vienija „didelis beasmeniškumas ir lygybė“ ir vienodai verčia priešintis „milžiniškoms gyvybės jėgoms“. “.

Rašytojas parodo skirtumą tarp gailesčio, sumišusio su momentinėmis emocijomis, ir tikros gyvos bei aktyvios atjautos. Merginos ir jos šeimos savanaudiškumas akivaizdus: jie džiaugiasi, kad galėjo priglausti beglobį gyvūną. Tačiau šis džiaugsmas nėra pagrįstas atsakomybe ir daugiausia grindžiamas tais svarstymais, kad šuo praskaidrina vasarotojų priemiesčio gyvenimą savo nemandagiu ir nevaržomu džiaugsmo pasireiškimu. Nenuostabu, kad gailestis benamiui gyvūnui lengvai virsta abejingumu vien pagalvojus apie miesto name gyvenančio šuns asmeninius nepatogumus.

Istorija, regis, galėtų tapti istorija su gera pabaiga. Kaip kalėdinėse pasakose. Bet L. Andrejevas siekia pažadinti žmonių sąžinę, parodyti abejingumo žiaurumą silpnos būtybės kančioms. Rašytojas nori, kad žmogus svetimą sielos skausmą priimtų kaip savo. Tik tada jis pats taps malonesnis, priartės prie savo aukšto pašaukimo – būti žmogumi.

Sklypas

„Kusaka“ – tai istorija apie vienišą šunį, gyvenantį gatvėje. Jos akys matė tik žiaurius žmones, kurie mėto į mišrūną lazdomis ir akmenimis ir švilpia paskui ją. Kartą girtas vyras bandė paglostyti šunį, tačiau jai dvejojant prisiminė viską, ko gailėjosi žmonių, ir trenkė Kusakai batu. Pyktis ir baimė ilgam įsiveržė į gyvūno širdį. Tai buvo tarsi saulės spindulys, kuris išsiliejo ant vargšo būtybės, kai Kusaka sutiko rūpestingus žmones. Laikui bėgant ji tampa švelni, reaguoja į šeimos, kuri prisijaukino šunį, rūpestį ir meilę. Artėja ruduo. Mergina Lyolya, kurią Kusaka dėl karčios patirties užsipuolė jų pažinties pradžioje, taip prisirišo prie savo numylėtinės, kad nenorėjo jos palikti. Tačiau šeima išvyksta, o prisijaukintas šuo vėl lieka vienas. Jai labai skaudėjo, kai išėjo jos šeimininkai. Ji ilgai ieškojo, skambino širdžiai brangiems žmonėms, bet veltui. Atėjus nakčiai Kusaka ima beviltiškai staugti. Ji tai suvokia kaip didelį sielvartą.

Kūrinio tema

L. N. Andrejevas savo apysakoje „Įkandimas“ iškelia gailestingumo, užuojautos, taip pat žmogaus bejausmiškumo gyvūnams temą. Vaizduodamas šuns gyvenimą, rašytojas verčia susimąstyti apie savo veiksmų pasekmes, moko žmogiškumo, gailestingo požiūrio į žmones ir gyvūnus.

c16a5320fa475530d9583c34fd356ef5

1 skyrius

Istorijos „Įkandimas“ siužetas paremtas benamio šuns likimu, kuris „niekam nepriklausė“. Ji gimė gatvėje, niekada nežinojo, kas yra „namai“ ir „savininkai“. Ji bijojo bet kokio ošimo ir garso, bijojo žmonių, nes iš jų matė tik blogį – gatvės berniukai mėtė į ją akmenis ir lazdas, o suaugusieji ant jos šaukė ir juokėsi, stebėdami, kaip ji bėga. Kiemo šunys jos net arti neprileido prie namų šilumos, dėl to ji vis tolyn ėjo nuo kaimo. Tik kartą gyvenime ji išgirdo gerus žodžius iš vyro – tai buvo girtas vyras, kuris ėjo namo ir buvo tokios būklės, kad visų gailėjosi. Jam gaila nešvaraus, suplyšusio šuns, kuris žiūrėjo į jį atsargiu žvilgsniu. Jis pašaukė Kusaką, bet ji ne iš karto atėjo, bijodama sugauti. Jai mąstant, girtuokliui staiga pasidarė nuobodu ir melancholiška, o užuot glostęs priešais ant nugaros nukritusį šunį, spyrė jai į šoną. Nuo tada šuo tiesiog nekentė žmonių ir pradėjo prie jų veržtis bei kandžioti.

Atėjo žiema. Kusaka rado tuščią vasarnamį ir apsigyveno po jos veranda. Atrodė, kad ji saugojo šią vasarnamį, net garsiai lojo ir išbėgo į kelią, jei kas nors šalia praeidavo, o tai ją labai patenkino.

2 skyrius

Atėjus pavasariui, žmonės ateidavo į vasarnamį. Kusaka pasislėpė krūmuose ir stebėjo, kaip jie išsikrauna daiktus. Tada į sodą išėjo mergina, kuri taip susižavėjo sodu ir gamta, kad nepastebėjo, kaip prie jos prislinko šuo – Kusaka dantimis sugriebė ją už suknelės ir dingo krūmuose. Naktį Kusaka grįžo į savo vietą po veranda – dabar jai atrodė, kad ji saugo ne tik pačią vasarnamį, bet ir joje gyvenančius žmones.

Pamažu vasarotojai priprato prie šuns, ryte išeidami į gatvę, klausinėdami apie jį, net suteikdami jam vardą - Kusaka, prie kurio greitai priprato. Žmonės Kusaku maitino, ir kasdien ji prieidavo arčiau jų, bet vis tiek buvo pasiruošusi bėgti ir pasislėpti nuo bet kokio staigaus judesio. Galiausiai ta pati mergina, kurią šuo sutiko vasaros gyventojų atvykimo dieną, pagaliau „susidraugavo“ su žmonėmis. Jos vardas buvo Lelya ir ji labai maloniai jai paskambino Kusaka, pažadėdama duoti cukraus, jei atsiras. Ir tai atsitiko - antrą kartą nuo gimimo Kusaka priėjo prie žmogaus ir atsigulė ant nugaros, užsimerkusi, nes nelabai žinojo, ko tikėtis. Tačiau Lelya šuns neįžeidė – paglostė. Tada ji paskambino vaikams, kurie iškart pribėgo. Kusaka buvo atsargi - anksčiau vaikai buvo beveik pagrindiniai jos skriaudėjai, tačiau ji suprato, kad jei dabar vienas iš šių vaikų ją trenks, ji nebegalės jo įkąsti, nes nebejautė pykčio žmonėms.

3 skyrius

Taigi Kusaka suprato, ką reiškia būti kažkieno šunimi. Ji buvo gerai maitinama ir neįsižeidusi, ir nors buvo įpratusi valgyti labai mažai, to pakako, kad kailis taptų švarus ir blizgus. Atsidėkodama Kusaka išmoko „žaisti“ – salto, šokinėti ir suktis, tačiau tai padarė taip nejaukiai, kad sukėlė visų juoką, tačiau šis juokas jai nesukėlė apmaudo. Kusakai nebereikėjo ieškoti sau maisto, ji labai retai išeidavo iš vasarnamio teritorijos. O naktimis ji dar akylai saugojo „savo“ šeimininkus.

4 skyrius

Atėjo ruduo, mieste pradėjo rinktis vasarotojai. Lelya paklausė mamos, ką dabar daryti su Kusaka, o ji atsakė, kad Kusaką teks palikti vasarnamyje – bute jos laikyti negalima. Lelya karčiai verkė, bet mama ją nuramino pažadėdama mieste pasiimti grynaveislį šuniuką. Ir Lelya nustojo verkti.

Kusaka stebėjo, kaip nepažįstami žmonės kraunasi daiktus, supratę, kad vyksta kažkas blogo. Lelya išėjo ir paskambino Kusakai su savimi greitkelyje. Lijo, ir Lelya, staiga pajutusi nuobodulį, pasuko atgal. Netrukus visi išvyko į stotį, ir tik ten Lelia suprato, kad su Kusaka neatsisveikino.

5 skyrius

O Kusaka negalėjo suprasti, kas atsitiko – ji net per lietų nubėgo į stotį, ten nieko nerado ir grįžo į vasarnamį. Naktis griuvo. Ir ši naktis tarsi užpildė tuščią vietą šuns sieloje. Šuo staugė, įtraukdamas visą kančią ir skausmą į savo kauksmą. Istorija baigiasi žodžiais: „Šuo staugė“.

„Įkandimas“ – nesudėtinga, gyvenimiška ir labai paliečianti istorija apie mišrūną, sugebėjusią užsitarnauti žmogaus meilę, net nepaisydama savo baimės ir nepasitikėjimo. „Bitės“ istorija, kurios apžvalgos yra entuziastingesnės, verčia skaitytoją susimąstyti apie požiūrį į mūsų mažesniuosius brolius.

Meilė nesirenka

Galite mylėti ne tik savo patogius, prijaukintus šuniukus ir kačiukus. Benamiai mišrūnai, turintys tokią pat didelę širdį, taip pat verti meilės. Šiuolaikinėje literatūroje retai kyla klausimų, kuriuos paliečia „Kąsčio“ istorija. Dėkingų skaitytojų atsiliepimai rodo, kad šis nedidelis literatūrinis kūrinys tiesiogine prasme priverčia išeiti į gatvę ir paglostyti beglobį gyvūną, pamaitinti mišrūną ir padovanoti šiek tiek meilės paliktam šuniukui be kilmės dokumentų. Žmogaus meilė yra labai selektyvi: mielas mišrūnėlis šeriamas daug dažniau nei nuskuręs ir purvinas. „Kusaka“ parodo, kaip iš tikrųjų skauda šiuos nelaimingus, nenaudingus mišrūnus.

Leonidas Andrejevas ir jo vaizdų įgūdžiai

Tikriausiai beveik visi, norintys parašyti recenziją apie apsakymą „Kusak“, joje tikrai paminėtų stilistinių figūrinių priemonių gausą, kurių griebiasi jos autorius Leonidas Andrejevas. Centrinis istorijos veikėjas – bešaknis mišrūnėlis, kurio elgesys ginčijamas žmogiškuoju požiūriu. Apibūdina šuns jausmus ir mintis, lūkesčius ir nusivylimus. Ši technika literatūroje vadinama antropomorfizmu, kai gyvūnams suteikiamos žmogiškos savybės. Jis taip pat naudoja daugybę epitetų, kuriais parodo savo požiūrį į nelaimingą paliktą šunį. Autorius tai paaiškina pasakodamas istoriją apie tai, kaip šuo prarado paskutinius pasitikėjimo žmogumi lašus. Vargu ar kam nors būtų pavykę sukurti tokį pat ryškų ir gana tikrovišką šuns įvaizdį, kokį padarė Andrejevas savo Kusakui. Literatūros kritikų atsiliepimai apie šį kūrinį apskritai buvo palaikomi taip pat entuziastingai, kaip ir dėkingų skaitytojų atsiliepimai.

Laikina nedraugiškos Kusakos laimė

Be būdingo šuns, istorijoje pasirodo dar keli personažai. Vienas iš jų, girtas vyras, tampa amžino mišrūno nepasitikėjimo žmonių rase priežastimi. Iš pradžių vyras ketina paglostyti šunį, bet galiausiai žalia gyvatė užgožia jo protą, o prisirišimui besiruošiantis gyvūnas gauna tik rankogalius. Maža mergaitė Lelya savo ruožtu suteikia šuniui meilę, nors jai pavyksta nuplėšti visą gabalėlį nuo suknelės kraštelio. Geraširdė mergina tampa pirmąja, kuri sugeba sutramdyti išsigandusį ir nepasitikintį mišrūną. Nuostabu, kokią didžiulę žmogiškų jausmų ir emocijų gamą parodo „Bitės“ istorija. Skaitytojų atsiliepimai rodo, kad visi veikėjai pavaizduoti labai tikroviškai ir ryškiai, o Leonidas Andrejevas naudoja minimalų skaičių dialogų ir aprašymų. Nepasitikinčios Kusakos santykiai su žmonėmis kasdien gerėja: šuo mokosi pasitikėti žmonėmis ir priimti iš jų meilę, išmoksta maldauti maisto ir linksminti vaikus.

Ką daryti, jei nepatinka istorijos pabaiga

Mišrūnė mėgaujasi laimingu, nerūpestingu gyvenimu ir nemano, kad ši netikėta laimė labai greitai pasibaigs. Atėjus šaltajam metų laikui, žmonės palieka vasarnamį, o mažoji Lelė negali įtikinti mamos pasiimti su savimi mylimąjį Kusaką. Skaitytojas šiek tiek įsižeidžia: ar tikrai dėl didesnio tikroviškumo reikėjo griebtis būtent tokios pabaigos, kurią vartojo Leonidas Andrejevas? „Kusaka“, kurios apžvalgos yra įvairios, skaitytojui gali sukelti neteisybę ar net pasipiktinimą. Bet, ko gero, būtent šie jausmai privers jį dar kartą išeiti ir pamaitinti ar net pastatyti jam nedidelį namą. „Bitės“ istorija parodo, kiek mažai iš tikrųjų reikia eiliniam šuniui: meilės, maisto ir žmogaus, pas kurį galima bėgti meilės link. Tokios istorijos pažadina žmones, kas geriausia.

"Kusaka" Andreeva L.N.

Žanro ypatybės... Pasakojimas yra epinis žanras; maža pasakojamosios literatūros forma; mažas meno kūrinys, vaizduojantis atskirą įvykį žmogaus gyvenime. L. N. darbas. Andrejevo „Kusaka“ parašyta pasakojimo žanru. Savo meno kūriniuose L.N. Andrejevas tęsia XIX amžiaus rašytojų literatūrinę tradiciją – gina pažemintus ir įžeidinėtus.

Pasakojimo temos ir problemos. L.N. Gailestingumo ir atjautos temą Andrejevas iškelia mažojoje prozos kūrinyje „Kusaka“. Aprašydama aprašomą situaciją, vaizduodama šuns gyvenimą, rašytoja verčia susimąstyti apie savo veiksmų pasekmes, moko žmogiškumo, gailestingo požiūrio į žmones. Gėris ir blogis yra dvi priešingos sąvokos, dvi kraštutinės pozicijos. Gėris žodynuose aiškinamas kaip pozityvus, gėris, moralus, vertas mėgdžiojimo, tai, kas nekenkia kitiems žmonėms. Blogis yra kažkas blogo, amoralaus ir smerktino. Šias etines problemas atitinka ir L. Andrejevo „Kusak“ istorija. Pats rašytojas paaiškina savo poziciją: „... Pasakojime apie Bitę herojus yra šuo, nes visi gyviai turi tą pačią sielą, visi gyvi kenčia vienodas kančias ir dideliame beasmenyje bei lygybėje susilieja priešais. didžiulių gyvenimo jėgų“... L. Andrejevo požiūris į gyvūnus yra vienas iš moralės kriterijų, o natūralumas ir nuoširdumas bendraujant su vaikais priešinasi suaugusiųjų protiniam bejausmiui ir abejingumui. Atjautos tema pasakojime atskleidžiama per Kusakos aprašymus, pasikeitusias jos gyvenimo sąlygas vasarą atvykus vasarotojams, žmonių požiūrį į benamį padarą. Žmonės dažnai įžeidžia labiausiai pažeidžiamus. Pavyzdžiui, apsakyme „Kusaka“ vienas girtas gailėjosi dėl nešvaraus ir bjauraus šuns, bet kai šis atsigulė ant nugaros, kad būtų paglostytas, girtas vyras „atminė visus gerų žmonių jam padarytus įžeidimus, pajuto nuobodulį. ir kvailas pyktis ir, didžiąja prasme, įsmeigė jai į šoną sunkaus bato pirštu. Kusaka „juokingai parklupdė, nerangiai šokinėjo ir sukosi aplink save“, o šie šuns veiksmai sukėlė tikrą juoką tarp vasarotojų, tačiau žmonės nepastebėjo „keisto maldavimo“ šuns akyse. Miesto gyvenimo komfortas neatitinka kiemo šuns buvimo, todėl išoriškai malonūs žmonės lieka abejingi tolimesniam kaime vienos likusios Kusakos likimui. Ir net moksleivė Lelya, kuri taip mylėjo šunį ir prašė mamos pasiimti jį su savimi, „stotyje... prisiminė, kad su Kusaka neatsisveikino“. Kadaise apgauto šuns kauksmas yra baisus ir baisus. „Ir tiems, kurie išgirdo šį kauksmą, atrodė, kad tai buvo pati tamsi naktis, dejuojanti ir besiveržianti į šviesą, ir norisi sušilti, prie šviesios ugnies, į mylinčią moterišką širdį. Kusakos išvaizda keičiasi priklausomai nuo to, ar ji jaučia žmonių meilę; iš pradžių „purvina ir negraži“, paskui ji „neatpažįstamai pasikeitė...“ ir pabaigoje – „vėl šlapia, purvina...“ Todėl apsakyme „Įkandimas“ iškelta atjautos tema aktuali. Žmogus turėtų galvoti apie savo veiksmų pasekmes, saugoti nuskriaustuosius, o rusų rašytojo Leonido Nikolajevičiaus Andrejevo kūryba skaitytoją viso to moko. Prancūzų rašytojas Antoine'as de Saint-Exupery vienoje iš savo knygų sakė, kad žmonės yra atsakingi už tuos, kuriuos prisijaukino. Tiems maloniems žmonėms, apie kuriuos kalbama L.Andrejevo apsakyme „Kusak“, ši tiesa nepažįstama. Jų neatsakingumas, nesugebėjimas ir nenoras prisiimti atsakomybės už tuos, kuriuos prisijaukino, atvedė į kelią, vedantį į blogį.

Herojų charakteristikos.

Kusakos įvaizdis. Savo istorijoje „Įkandimas“ Leonidas Andrejevas pagrindinio veikėjo įvaizdį atnešė benamį šunį, kuris „niekam nepriklausė“.

Kusaka – niekam nereikalingas padaras, nežinantis vardo, vienišas. Tokių gyvūnų gyvenimas niūrus: „vaikinai mėtė į jį akmenis ir lazdas, suaugusieji linksmai kaukė ir išsigandę, skvarbiai švilpdami“. Baimė, susvetimėjimas ir pyktis – tai vieninteliai jausmai, kuriuos patyrė šuo. Prasidėjus pavasariui šuns gyvenimas pasikeitė: malonūs žmonės, apsigyvenę apleistoje vasarnamyje, o ypač moksleivė Lelya, šunį paglostė: jis turėjo vardą, pradėjo jį šerti, glamonėti. Kusaka jautėsi priklausanti žmonėms, „iš jos buvo atimtas nesutaikomas pyktis“. Kusaka visa savo esybe siekia žmonių, tačiau skirtingai nei naminiai šunys „ji nemokėjo glamonėti“, jos judesiai ir šuoliai buvo nepatogūs, todėl visi nevaldomai juokėsi. Kusaka norėjo įtikti, ir tik jos akys buvo pilnos „keisto maldavimo“. Rašytojas nerašo, ko šuo prašo, tačiau mąstantis skaitytojas supranta, kad vasarnamyje Kusaku suvokiamas kaip gyvas žaislas, kuris monotoniškas vasaros dienas pripildo linksmybių. Vasaros gyventojai negalvoja apie tikruosius šuns jausmus. Tačiau, nepaisant visko, Kusaka yra dėkinga žmonėms, dabar „nereikia rūpintis maistu, nes tam tikrą valandą virėja duos jai šlaitus ir kaulus“. Keitėsi šuns charakteris: tapo atviresnis, „ieškojo ir prašė meilės“, mielai saugojo seną vasarnamį, saugojo žmonių miegą. Prasidėjus rudeniui Kusakos gyvenimas ir vėl pasikeitė: žmonės rinkosi grįžti į miestą, kur nereikėjo kiemo šuns: „Kiemo neturime, bet kambariuose jo laikyti negalima, pats supranti. Gyvūno pasiklydimo būseną perteikia išeinančios vasaros aprašymai: „pradėjo lyti, paskui nurimo“, „tarpas tarp pajuodusios žemės ir dangaus buvo pilnas besisukančių, greitai judančių debesų“, „ saulės spindulys, geltonas ir anemiškas“, „rūkas tapo platesnis ir liūdnesnis rudens atstumas“. Šiame epizode Kusaka lyginama su kvailiu Iljuša, iš kurio juokiasi ir kuris taip pat nesuprastas ir vienas. Kusaka vėl liko viena šalyje. Tačiau dabar šuns gyvenimas dar sunkesnis, nes jį vėl apleido tie žmonės, kuriuos jis mylėjo ir kuriais pasitikėjo: „šuo kaukė – tolygiai, atkakliai ir beviltiškai ramus“. Apibūdindamas Kusakos įvaizdį, JI.H. Andrejevas naudoja įvairias technikas: aprašo gyvūno jausmus ir elgesį, šuns būseną lygina su gamtos vaizdais, lygina žmonių požiūrį į silpnuosius ir neapsaugotus: į kvailą Iljušą ir į Kusaką.

Kraštovaizdžio vaidmuo istorijoje... Peizažas literatūroje yra gyvos ir negyvosios gamtos vaizdas. Psichologinė kraštovaizdžio funkcija – gamtos būsena yra susijusi su jausmais ir išgyvenimais. Ypatingas atvejis, kai kūrinio veikėja tampa gamta, pavyzdžiui, Andrejevo šuo Kusakas. Gamtos aprašymai vaidina svarbų vaidmenį perteikiant Kusaki nuotaiką. Kai Kusaka viena, gamtoje viskas niūru; šaltis, šlapdriba, lietus; kai Kusaka myli ir yra mylima, tada aplinkui saulė, šiluma, žydinčios obelys ir vyšnios.