„Kuo skiriasi žiurkė ir jūrų kiaulytė?
Abi yra žiurkės, bet visos nekenčia pirmosios, o myli antrąją.
Tiesiog kiaulė turi geresnį PR“

– Stačiatikybė buvo išduota iš vidaus.
Pirėjo metropolitas Serafimas

Taigi tęskime sagą tų, kurie dabar save reklamuoja kaip „didieji stačiatikybės gelbėtojai ir kovotojai už tikėjimo išpažinimo grynumą“, bet tuo pat metu kažkodėl žodžiai prieštarauja poelgiams - " Taigi jūs pažinsite juos iš jų vaisių"(Mato 7:15-20).

[nuotraukos iš svetainės "Christian Spirit": ""]

Kaip jau rašiau, mūsų „neteisėtumo paslapčių atskleidimo dirbtuvėse“ atidariau temą "Vilkolakis" ir jo kontekste staiga atsirado Metropolitas Illarionas Alfejevas-Daškevičius, ir tada pridūrė: „Tegul Viešpats man atleidžia, bet kažkaip temos per daug susilieja“. Ne, tai nebuvo taip nuoširdu kaip aukščiau pateiktose nuotraukose, kitu atveju nebūtų buvę jokių abejonių, tiesiog lygiagrečiai su „žiurkės“ tema, kurią šukavome į visas puses, metropolito Hilariono linija buvo tvirtai pritvirtinta, o aš jau buvau išnaudota. prie jos tiesiog taip.informacija nesusilieja tuo pačiu metu.

Tuo laikotarpiu (2015 m.) Viešpats daug ko išmokė betarpiškai, atsigriebdamas už pagundas, kurias teko atlaikyti iš aukšto rango burtininkų luomo, kuris kartu su „faraonų“ kasta dabar yra gira. visa Rusija. Karas įsibėgėjo. „Žiurkių tema“ mūsų „dirbtuvėse“ prasidėjo nuo to, kad kažkaip mama netikėtai pakvietė pažiūrėti apie genetiškai modifikuotą maistą. Pats savaime šis faktas jau buvo neįprastas – mama manęs tokiomis smulkmenomis visiškai neerzina, juolab kad televizoriaus nežiūriu. Nelabai norėjau eiti, bet jau tada mane mokė, kad nėra nieko atsitiktinio ir kad reikia paklusti kito valiai (ypač tėvų), tada Viešpats daug ką atskleidžia ir parodo – tarsi perleisdamas tave iš. ranka rankon. Buvau nuodėmingas poelgis, iš nuovargio ir iš karto zakemaril žiūrėdamas, gal net demoniškas pagundas. Bet staiga, kaip vos juntamas stūmimas pakaušyje, galvoje viskas nuskaidrėjo, ir visas sapnas tarsi ranka dingo, tarsi - "žiūrėk!" Esu pasimetusi, ką man taip svarbu stebėti? Jie pradėjo rodyti apie eksperimentus su žiurkėmis, kaip dėl genetiškai modifikuoto maisto jos pradeda pulti ant palikuonių ir apskritai visokias deformacijas. Žiurkės baltos. Tada aš supratau ir pastebėjau sau: "" žiurkės "yra svarbios".

2013 metais jau rašiau apie eretikus-zaslantus, tokius kaip Osipovas, kad senovėje buvo toks „žiurkių deginimo“ būdas tvirtovėms gaudyti – degančios žiurkės metėsi už aukštų neįveikiamų tvirtovių sienų, o paskui išsibarstė ir nešė ugnį visoje tvirtovėje ... Taip už aukštų Bažnyčios sienų meta degančias žiurkes.

Bet yra ir baisesnių žiurkių – protingų porfyru ir plonu linu- jie patys kėsinasi į sakramentus - pūkuotos kiaulės.

Marcosas Zapata. „Paskutinė vakarienė“, 1753 m., Mergelės Ėmimo į dangų katedra, Kuskas (Peru).

Marcosas Zapata kultūringai tarnavo kapucinų ir jėzuitų ordinui, matai, jie jį pasiėmė. Visas paveikslas nupieštas ant masonų kalkinio popieriaus – Viešpats Jėzus, tiksliau, jo pakaitalas, pavaizduotas tarp dviejų masonų stulpų ir žvaigždėto dangaus arkos, kurios jau ne kartą pasirodė mūsų užrašuose apie masonus [pvz., žr. pastaba: ""]. Bet dabar tai ne esmė – atkreipkite dėmesį, kas atrodo kaip Velykų valgis prie apaštalų stalo... "smūgis" - kepta jūrų kiaulytė, nacionalinis Peru patiekalas.

Tie. ant apaštalų stalo buvo padėta žiurkė. Čia šiame ir visa jėzuitų dvasia - šėtoniškas pakaitalas.

Štai metropolitas Hilarionas, kaip tik toks, pats tikriausias "streikas".
Jei iki šiol įvykiai buvo tik, tarytum, vidiniam naudojimui, suprantami ir reikšmingi tik mums, planas „Modus operandi“ – t. profilis, veikimo būdas, nusikaltėlio pėdsakas, tada prieš pat kretietišką susibūrimą stačiatikių aplinkoje netikėtai aptikau konkrečią kompromituojančią medžiagą, kurią surinko svetainės ruskombat.info autorius. Savo svetainėje retai skelbiu trečiųjų šalių medžiagą ir, kiek prisimenu, niekada net nebuvau tokio plano, pavyzdžiui, kompromituojančių įrodymų, tačiau vis tiek manau, kad ši medžiaga turėtų būti kuo labiau viešinama, kad žmonės suprastų, kas yra kas, kas apskritai vyksta ir kokiais laikais gyvename. Todėl žemiau skelbiu visą medžiagą (pastaba: apie violetinį kardinalų metropolito Hilariono pjūvį - kažkaip per atvira, kad jis taip atvirai atskleistų savo ypatybes, o EXIF ​​gali būti perrašytas, bet vis tiek .. .):

Taigi, AGENTAS „šviečia“! Susipažinkite: Pusė (?) žydas, monsinjoras Hilarionas Alfejevas – garbės prelatas ir slaptasis unijos kardinolas arkivyskupas

„Grigorijaus Markovičiaus Daševskio anūkas yra žydų smuikininkas ir katalikų kompozitorius Griša Daševskis, veikiantis slapyvardžiu „Iliarionas Alfejevas“ – yra PAPRASTAS ERETIKAS“, ()

„... bažnyčios liberalas, kuris taip pat yra DECMP pirmininkas, Vladyka Illarion ankstyvoje vaikystėje turėjo vardą Griša Daševskis, o vėliau, po antrosios motinos vedybų, tapo Alfejevu. Taigi Daševskis pamiršo savo pavardę, bet nepamiršo [savo] kraujo “, ()

Prieš penkias dienas netyčia (??) aptikau ryškiaspalvę, kokybišką vieno aukšto rango, o kartu ir labai odiozinio personažo fotografiją (žr. žemiau), kuri, atidžiau panagrinėjus, mane tiesiogine to žodžio prasme supurto.

Dvi dienas negalėjau nusiraminti, galvoje sukosi ta pati mintis: „Na kaip yra? .. kaip yra?? .. KAS TAI ?? !!! .. Juk tai tas pats - TAI!!!" Pasakyti, kad mane tiesiogine prasme nustebino savaime išsipildančios Šventųjų Tėvų pranašystės, reiškia nieko nesakyti...

Ir tai, beje, įskaitant mano asmeninį požiūrį į buvusį popiežiaus TM „istorinį susitikimą“ su Maskvos patriarchu Havanos oro uoste.

kovotojas

Ne, pastaraisiais metais (sic!) daug žinojau apie šį mega reklamuojamą (ir paaukštintą!) personažą mūsų Maskvos patriarchato Rusijos stačiatikių bažnyčioje. Taigi pirmą kartą ši nekokybiška nespalvota nuotrauka laikraštyje Spirit of the Christian, kurį prenumeravau, privertė mane labai rimtai susimąstyti apie šios hierarchės vaidmenį mūsų Motinos Bažnyčioje:

Tuo metu aš tikrai nežinojau, kaip-kur-ko- (ir kodėl) ieškoti internete, niekaip neįsivaizdavau šio žodžio.

Po truputį, suprantant internetą, po trejų metų garsiai sprogo dar viena informacinė bomba, kurios sprogimo pasekmės dabar intensyviai valomos internete. Paaiškėjo, kad metropolitas Hilarionas (Alfejevas) gimė iš žydo tėvo ir gimdamas turėjo savo pavardę - Daševskis. Aš taip pat rašiau apie tai.

Mano atkaklios paieškos atnešė dar vieną tarpinį rezultatą – radau spalvotą tos nuotraukos nuotrauką, kurią mačiau prieš aštuonerius metus:

Jo greitos karjeros aušroje

Beje, sprendžiant iš šios nuotraukos, už borto išspirtas arkivyskupas Vsevolodas Čaplinas galėjo neblogai visuomenei atskleisti Rusijos stačiatikių bažnyčios viceprezidento metropolito Hilariono (Alfejevo) biografijos prieblandos etapus. piktas ir pretenzingas banknotų turėtojų denonsavimas Panamos ofšoruose. Tačiau kažkas man sako, kad ponas Čaplinas, dabar įnirtingai bandantis prisijungti prie Rusijos nacionalinių patriotų stovyklos – nepripažįstančių ir todėl kritikuojančių tiek pono Gundiajevo, tiek pono Putino kursą – ponas Chaplinas to nedarys. mirties skausmas. Mat „Didžiajame žaidime dėl rusų stačiatikybės žlugimo“ statymai yra labai dideli, o „legendinį“ agentą Daševskį reikia palaikyti bet kokia kaina.

[vaizdo įrašas] Met. Hilarionas (Alfejevas) popiežiaus priėmime. 2011-09-29

Bet aš tęsiu.

Tai visomis prasmėmis PŪTINAI smerkia giliai legendinį Vatikano įtakos agentą (bent jau tai), Uniate arkivyskupą-kriptovaliutą, įtrauktą į ROC MP ir jį energingai skatina galingos antirusiškos ir antiortodoksinės jėgos. - tai nuotrauka, kurioje Ilarionas (Alfejevas) nufotografavo jį sirofano galvos apdangalą, aš aptikau čia:

Susitikti! Hilarionas Alfejevas – Rusijos Bizantijos apeigų kriptovaliutų garbės prelatas ir slaptasis unitų kardinolas-arkivyskupas

Jo Šventenybės garbės prelatas ( lat. Praelatus Honorarius Sanctitatis Suae) – monsinjoras Ilarionas Alfejevas, asmeniškai!

Kiek suprantu, ši katalikiška "apranga" pagal jų klasifikaciją labiausiai atitinka tai:

Apaštališkasis protonataras de numero

(Aukštieji Romos kurijos prelatai ir Protonotary Apostlic de numero)

„Sutana (fr. soutane, ital. sottana - sijonas, sutana), ilgi viršutiniai katalikų dvasininkų drabužiai, dėvimi ne pamaldų metu. Sutanos spalva priklauso nuo kunigo hierarchinės padėties: kunigas yra juodas, vyskupas yra violetinis, ukardinalas yra violetinis, o popiežius yra baltas., (Katalikų enciklopedija)

ferraiolo (apsiaustas)

„... Aukščiausias iš trijų galimų vyskupijos dvasininkų garbės titulų yra laisvai samdomo apaštališkojo protonotaro titulas, (...) kitas pagal rangą yra Jo Šventenybės garbės prelatas. Abu šie titulai suteikia teisę jų turėtojams būti vadinamiems „monsinjorais“ ir naudoti specialius drabužius – purpurinę sutaną su purpurine varčia ir komža bei juodą biretę su juodu pomponu garbinimui, juodą sutaną su raudonu apvadu ir purpurine juosta. kitu laiku. Laisvai samdomi apaštališki protonotarai (bet ne garbės prelatai) taip pat gali naudoti purpurinį ferraiolo (apsiaustas), jei to nori.()

Violetinė katalikų kalba

68-osios Italijos vyskupų konferencijos (CEI) asamblėjos posėdis

Kas vis dar mano, kad tai yra meistriškas fotošopas, siūlau susipažinti su originaliu aukščiausios kokybės vaizdu: [originalas (apytiksliai Dralex: tiesiog paslėpė jį po nuoroda, kad neatsisiųstumėte medžiagos)].

Beje, šios nuotraukos EXIF ​​metaduomenys (apie tai, pavyzdžiui, ir) informuoja, kad nuotrauka daryta 2012-10-26 12:05:17, t.y. mažiau nei prieš 3,5 metų.

Ir vis dėlto taip. Jei nuotrauka daryta 2012 m. spalį, o dabartinis popiežius Pranciškus I buvo išrinktas 2013 m. kovo 13 d., tai metropolitas kardinolas (nors ir laisvai samdomas) Hilarionas galėtų dalyvauti dabartinio Vatikano vadovo Pranciškaus I rinkimuose:

[vaizdo įrašas]: Popiežius Pranciškus I bučiuoja rankas (!!!) žydams

Popiežius Pranciškus 2014 m. gegužės 26 d. Jeruzalėje Yad Vashem Holokausto memorialinio muziejaus Atminimo salėje bučiuoja ranką Holokaustą išgyvenusiam žmogui. Popiežius Pranciškus 3 dienas lankosi Jordanijoje, Vakarų Krante ir Izraelyje. Amos Ben Gershom / GPO / FLASH90 nuotrauka Ir taip. Kalbant apie kruopščiai išgrynintos Grigorijaus Markovičiaus Daševskio anūko biografijos įrodymus - praeityje talentingas žydų berniukas smuikininkas, o dabar ne mažiau talentingas SLAPTAS KARDINOLAS Ilarionas (Alfejevas-Daševskis). Pasikartosiu, patvirtinančios nuorodos (prufflinks) dingsta iš interneto, jos tiesiog išnyksta „iš karto“. Čia jau "kastruotas" (be baigimo metų), bet vis tiek nuoroda. Ir ekrano kopija iš jo:
Tipiškas žydiškas VARDAS Yarek – visas vardas. pagal prašymą Vikipedijoje "Grushevsky":




Dialogkomisija / Dialogo komisija, Kurt Koch, Ioannis Zizioulas, Kardinal Christoph Sch? Nborn ir kt.

Metropolitas kardinolas Hilarionas su ankstesniu popiežiumi Benediktu XVI







Metropolitas kardinolas Hilarionas su dabartiniu popiežiumi Pranciškumi I



Popiežius Pranciškus, sėdintis kairėje, ir Rusijos stačiatikių bažnyčios patriarchas Kirilas pasibučiuoja po to, kai Havanoje (Kuboje) penktadienį, vasario 2 d., pasirašė bendrą deklaraciją dėl religinės vienybės. 2016 m. 12 d. Abu religiniai lyderiai susitiko pirmame popiežiaus susitikime – tai istorinis 1000 metų krikščionybės schizmos pokytis. (Alejandro Ernesto / baseino nuotrauka per AP)
« Broliai „apkabina“ šventu „bučiniu...



Kiek yra katalikų kardinolų?


Popiežius Pranciškus I ir žydai




Popiežius Pranciškus I ir Izraelio premjeras Benjaminas Netanyahu su menora


rabinas Schneier Metropolitas kardinolas Hilarionas (Alfejevas) su rabinu Arthuru Schneieriu, Amerikos religinių sionistų pirmininku, Pasaulio žydų kongreso Amerikos skyriaus pirmininku

Žr. „Auksinio obuolio, kurį patriarchui Kirilui įteikė rabinas Arthuras Schneieris, paslaptis atskleista“. (http://stas-senkin.livejournal.com/257680.html)

Metropolitas Kirilas su rabinais. Centre – rabinas Arthuras Schneieris

Metropolitas kardinolas Hilarionas, rabinas Arthuras Schneier ir kitas kardinolas

Garsus teologas ir muzikos kompozitorius metropolitas Hilarionas Alfejevas iš Rusijos stačiatikių bažnyčios Katalikų universitete kalbėjo apie tikėjimo ir muzikos sankirtą vasario mėn. 9 Caldwell auditorijoje. Edas Pfuelleris Metropolitan_Hilarion_028.JPG 2011_34

Metropolitas kardinolas Hilarionas (Alfejevas) su JAV viceprezidentu Josephu Bidenu (dešinėje)

Volokolamsko metropolitas kardinolas Hilarionas su George'u W. Bushu – buvusiu JAV prezidentu ir slaptosios iliuminatų draugijos „Skull and Bones“ nariu (žiniasklaida)


Iš ko paimamas sesers-vienuolės palaiminimas - iš metropolito ar iš kardinolo? ..

Sentikiai metropolitas Kornelijus, metropolitas kardinolas Hilarionas, patriarchas Kirilas

Su Konstantinopolio ekumeniniu patriarchu ir masonu Baltramiejumi

Pamenu, metropolitas kardinolas Hilarionas (Alfejevas) piktai apkaltino „schizmą“ išprovokavęs Čiukotkos vyskupą ir Anadyrą Diomedą, anksčiau viešai pareiškusį, kad dabartinis Maskvos ir visos Rusijos patriarchas Kirilas yra slaptas katalikų kardinolas, o paskui. , tiesą sakant, vienas iš aršiausių jo persekiojimo iniciatorių. Ar vagis turi kepurę?

Vyskupas Hilarionas (Alfejevas) ragina Vyskupų tarybą įvertinti vyskupo Diomedo (Dziuban) teiginius.

Ortodoksų požiūris: Taigi KAS JIS – neįvardytas ir slapta paskirtas katalikų kardinolas Vatikane. Ar ne Alfejevas???

http://lightsbeam.narod.ru/history/harare.html

Aštuntoji generalinė asamblėja „WCC“ Hararėje

1998 metų gruodžio 3-14 dienomis Hararėje (Zimbabvė) įvyko 8-oji „PKC“ Generalinė asamblėja, kuri paminėjo 50-ąsias ekumeninio judėjimo pagrindinės struktūros susikūrimo metines (1948–1998). Stačiatikiai pretenduoja dalyvauti panašiuose renginiuose dėl stačiatikybės pažymėjimų. http://www.christian-spirit.ru/v63/63.(3).htm

Įsimylėjėliai ginčijasi - tik linksminasi

Italijos mieste Ravenoje vyko Mišrios stačiatikių ir katalikų dialogo komisijos X plenarinė sesija, kurioje dalyvavo Rusijos stačiatikių bažnyčios delegacija, vadovaujama Vienos ir Austrijos vyskupo Hilariono (Alfejevo) 79. (5). .htm

Ilariono Alfejevo dvigubi standartai

Vyskupas Hilarionas (Alfejevas) lotyniškais drabužiais (Nuotrauka iš Pasaulio bažnyčių tarybos interneto svetainės, http://wcc-coe.org/wcc/press _corner / exco-biosandpix.html) REFORMACIJA PER ADMINISTRAVIMĄ. II NUMERIS I. Petrovo straipsnis „Reformacija per administraciją“ buvo išsiųstas kaip „kreipimasis“ į Rusijos stačiatikių bažnyčios narius, kreipimesi tikimasi atsakymo. Šiuolaikine prasme straipsnis „Reformacija ...“ buvo ne tiek „TEKSTAS“, kiek „TESTAS“. Remiantis daugybe atsiliepimų apie svetaines ir pokalbiais su įgaliotųjų ratu, galima padaryti tokias išvadas (...) Antrajame Bažnyčios analizės medžiagos numeryje jos išdėstytos tokia tvarka:
1. NENORI PATRIAČO HILARIONO
2. UNIVERSALUS RIDĖJIMO DŽIAUGSMAS
3. Dvasinė raštininko Ilariono liga (paskutiniai jo posakiai apie katalikus)
4. MILZINĖ HILARIONO DIPLOMATO NEŽYMĖJIMAS
5. IŠ NIKODIMO (ROTOVO) MITROPOLITANO GYVENIMO
6. MOTYVAS „LENINAS LENKIJOJE“: HILARIONAS KROKUVĖJE
7. KODĖL SUSITIKIMAS SU TĖČIU IR PATRIARCHU YRA BLOGIS?
8. RAŠOME IŠ UKRAINOS
9. JEREAN ATSKAITOMYBĖ
10. GĖJŲ SKANDALAS KAZANĖS SEMINARIJOJE
http://inok-arkadiy.livejournal.com/383195.html
15.01.2014

12 klausimų kompozitoriui, teologui ir kelis kartus „garbės“ metropolitui Hilarionui

https://www.sedmitza.ru/text/324239.html

Ką Jonas Paulius II paskyrė „slaptuoju kardinolu“?

http://www.3rm.info/index.php?newsid=61549

Renegatas „PATRIARCHAS“ KIRILAS SĄJUNGOS SU ŠĖTONU. Afonitų atsivertimas. (VIDEO, FOTO), Maskva – Trečioji Roma

† † †
Gindamas metropolito kardinolo Hilariono (Alfejevo) „šmeižtą ir išpuolius“:
http://ruskline.ru/news_rl/2011/09/15/kleveta_na_mitropolita_ilariona_alfeeva?p=0

Šmeižtas prieš metropolitą Hilarioną (Alfejevą)

„Katalikiškame pasaulyje kažkodėl susidaro įspūdis, kad Vladyka Hilarion yra prokatalikiška hierarchė. Tačiau šis požiūris yra visiškai klaidingas. Metropolitas Hilarionas yra labai pasaulietiškas išsilavinęs žmogus. Ir, manau, kaip tik ši aplinkybė, ko gero, ypač traukia katalikišką pasaulį“, – sakė kun. Dimitrijus.Pažymėjo, kad stodamas į bendrąsias bažnytines aspirantūras perskaitė dviejų tomų Vladykos Hilarion knygą „Stačiatikybė“. „Tai dogmatiškai patikrintas Rytų ortodoksų darbas, kuriame nėra nė užuominos apie būsimą susijungimą su katalikišku pasauliu. Rodo giliausią prarają tarp stačiatikybės ir katalikybės. Ir čia matome būtent stačiatikių protą, kuris jokiu būdu nelinkęs lenktis katalikybės link, – tęsė kunigas. Man atrodo, kad tai tik eilinė katalikų provokacija. Apskritai Vladykos Hilarion įvaizdis yra pastatytas. dėl prokatalikiškų falsifikacijų. Jau seniai pastebėjau, kad Vladyką Hilarioną jis kažkodėl tapatina su prokatalikišku pasiuntiniu. Tačiau iš jo kūrybos, pamokslų, taip pat iš pokalbių su juo galime daryti išvadą, kad jis yra uolus stačiatikybės šalininkas“, – padarė išvadą arkivyskupas Dimitrijus Arzumanovas. http://ruskline.ru/monitoring_smi/2002/09/05/otkrytoe_pis_mo_mitropolita_antoniya_surozhskogo_episkopu_podol_skomu_ilarionu_alfeevu

Metropolito Anthony of Sourozh atviras laiškas Podolsko vyskupui Hilarionui (Alfejevui)

Pastaraisiais mėnesiais Rusijos stačiatikių bažnyčios Sourožo vyskupijoje įvyko dramatiški įvykiai. Kovo mėnesį kaip antrasis vyskupas vikaras, autorius daugiau nei 150 m. publikacijos teologijos ir bažnyčios istorijos temomis, taip pat Bažnyčios tėvų veikalų vertimai iš graikų ir sirų kalbų, 1995-2001 m. Seimo nario Išorinių bažnytinių ryšių departamento darbuotoja, nuo 1997 m. rugpjūčio mėn. – sekretoriaus tarpkrikščioniškiems ryšiams pareigas. 2001-aisiais, būdamas 33-ejų, buvo konsekruotas vyskupu, 2002-ųjų vasarį dalyvavo audiencijoje pas popiežių Joną Paulių II, kur aštriai priešinosi Katalikų bažnyčios veiklai Rusijos stačiatikių bažnyčios „kanoninėje teritorijoje“.
Jaunas, talentingas ir, regis, ambicingas vyskupas nerado bendros kalbos su Didžiosios Britanijos ortodoksais. http://www.portal-credo.ru/site/index.php/www.tass.ru?act=monitor&id=6101

Vienos ir Austrijos vyskupas Hilarionas (Alfejevas): Popiežiaus Jono Pauliaus II atminimui.

http://www.portal-credo.ru/site/?act=news&id=76474
2010 m. kovo 01 d

NUORODOS: DECR MP pirmininkas Metropolitas Hilarionas (Alfejevas) iš Volokolamsko

http://www.portal-credo.ru/site/?act=news&id=76509 2010 m. kovo 2 d.

NUOTRAUKŲ GALERIJA: Didžiosios kelionės pradžia.Metropolito Hilariono meteorinis pakilimas

http://www.portal-credo.ru/site/?act=comment&id=1726

Slaptojo kardinolo valanda. Europiečiai ves rusų stačiatikybę į ateitį arba kuo Hilarionas skiriasi nuo Kirilo

http://news.bbc.co.uk/hi/russian/news/newsid_1142000 / 1142375 .stm

Atskleidžiami slapti kardinolai

"Metropolitas Hilarionas (Alfejevas) popiežiaus priėmime. 2011-09-29"> http://holland-new.narod.ru/Kardinal.html Krikščioniška [katalikiška] spalvų simbolika https://ru.wikipedia.org/wiki/Ferraiolo http://www.nyjewishimprints.info/Sa/Schneier.htm

Artūras Schneieris
Artūras Schneieris
Rabinas

+ + + Taikymas: 2011 m. „Gnesinka“ svetainės ekrano kopija:

Dabar ištrinto Vikipedijos pokalbių puslapio ekrano kopija:

Aštuntoji „WCC“ generalinė asamblėja Zimbabvės Hararėje (1998 m. gruodžio 3–14 d.)
Nuviliantis ortodoksų ekumenistų buvimas
Atsisiųsti dokumentą (.pdf)

Pakartotinio paskelbimo pabaiga ====

["Notes of a Layman" įtrauktas į juodąjį sąrašą [ ], jei puslapis neatsidaro, naudokitės paslaugomis: http://ru.downforeveryone.com/ ir http://bloka.net, ar kitomis panašiomis]

Teologas, patrologas, bažnyčios istorikas, kompozitorius. Monografijų apie Bažnyčios tėvų gyvenimą ir mokymą, vertimų iš graikų ir sirų kalbų, dogmatinės teologijos darbų, daugybės publikacijų periodinėje spaudoje autorius. Kamerinio ir oratorinio žanro muzikinių kūrinių autorius.

Vardadieniai - birželio 6 d. (pagal Julijaus kalendorių), šv. Hilarionas Naujasis († 845)

Biografija

Išsilavinimas, įšventinimas, bažnyčios tarnystės pradžia

1973–1984 m. mokėsi Maskvos vidurinėje specialiojoje muzikos mokykloje. Gnezinai smuiku ir kompozicija. Būdamas 15 metų įstojo į Žodžio prisikėlimo Vražkos (Maskva) Ėmimo į dangų bažnyčią kaip skaitytojas; pagal vėlesnius jo žodžius, nuo to laiko „Bažnyčia buvo pagrindinis mano gyvenimo turinys“. Nuo 1983 m. buvo Volokolamsko ir Jurjevsko metropolito Pitirimo (Nečajevo) subdiakonas ir laisvai samdomas darbuotojas Maskvos patriarchato Leidybos skyriuje.

1984 m., baigęs mokyklą, įstojo į Maskvos valstybinės konservatorijos kompozicijos skyrių. Mokėsi Aleksejaus Aleksandrovičiaus Nikolajevo klasėje.

1984-1986 metais tarnavo sovietų armijoje pučiamųjų orkestro muzikantu.

1987 m. sausį jis savo noru paliko studijas Maskvos konservatorijoje ir kaip naujokas įstojo į Vilenskio Šventosios Dvasios vienuolyną.

1987 m. birželio 19 d. Vilniaus Šventojo Dvasinio vienuolyno katedroje buvo įšventintas į vienuolystę, o birželio 21 d. toje pačioje katedroje Vilniaus ir Lietuvos arkivyskupo viktorinos (Beliajevo) įšventintas hierodeakonu.

1987 m. rugpjūčio 19 d. Vilniaus Prechistensky katedroje Ufos ir Sterlitamako arkivyskupo Anatolijaus (Kuznecovo) Vilniaus ir Lietuvos arkivyskupo palaiminimu Viktorina jį įšventino hieromonu.

1988-1990 metais ėjo Telšių miesto bažnyčių rektoriumi, v. Kolainių ir s. Vilniaus ir Lietuvos vyskupijų Tituvėnai. 1990 m. paskirtas Kauno Apreiškimo katedros rektoriumi.

1990 m., kaip išrinktas Vilniaus ir Lietuvos vyskupijų dvasininkų delegatas, 1990 m. birželio mėn. dalyvavo vietos taryboje, kuri patriarchu išrinko Leningrado metropolitą Aleksijų (Ridigerį). Birželio 8 d. jis pasakė kalbą apie santykius su ROCOR.

1989 m. neakivaizdžiai baigė Maskvos dvasinę seminariją, o 1991 m. Maskvos dvasinę akademiją įgijo teologijos mokslų daktaro laipsnį. 1993 m. baigė aspirantūrą Maskvos mokslų akademijoje.

1991–1993 m. MDAiS dėstė homiletiką, Naujojo Testamento Šventąjį Raštą, dogminę teologiją ir graikų kalbą. 1992-1993 m. dėstė Naująjį Testamentą stačiatikių Šv. Tikhono teologijos institute ir patrologiją Rusijos stačiatikių Šv. Jono teologo universitete.

1993 m. buvo išsiųstas stažuotis į Oksfordo universitetą, kur, vadovaujamas Dioklio vyskupo Callisto, dirbo prie daktaro disertacijos tema „Vienuolis Simeonas naujasis teologas ir ortodoksų tradicija“, studijavo sirų kalbą. kalbą, vadovaujant profesoriui Sebastianui Brockui, derinant studijas su tarnavimu Sourožo vyskupijos parapijose ... 1995 m. baigė Oksfordo universitetą ir įgijo mokslų daktaro laipsnį.

Nuo 1995 m. dirbo Maskvos patriarchato Išorinių bažnytinių ryšių departamente, nuo 1997 m. rugpjūčio mėn. – sekretoriumi tarpkrikščioniškiems ryšiams.

1995-1997 metais dėstė patrologiją Smolensko ir Kalugos dvasinėse seminarijose. 1996 m. Aliaskoje (JAV) skaitė dogminės teologijos paskaitas.

Nuo 1996 m. sausio mėn. buvo Šv. vmts. Kotryna prie Vspolye Maskvoje (stačiatikių bažnyčios junginys Amerikoje).

1996–2004 metais buvo Rusijos stačiatikių bažnyčios sinodinės teologijos komisijos narys.

1997-1999 skaitė paskaitas apie dogmatinę teologiją Šv.Vladimiro teologinėje seminarijoje Niujorke (JAV), o apie Rytų bažnyčios mistinę teologiją Kembridžo universiteto Teologijos fakultete (Didžioji Britanija).

1999 m. Paryžiaus Šv. Sergijaus ortodoksų teologijos institutas suteikė teologijos daktaro laipsnį.

1999–2000 m. jis kasdien vedė televizijos laidą „Ramybė jūsų namams“ 3-ajame televizijos kanale.

1999-2002 m. toliau publikavo straipsnius ir knygas, įskaitant fundamentinius tyrimus dviejuose tomuose „Šventasis Bažnyčios slėpinys. Įvadas į Imiaslavo ginčų istoriją ir problemas“.

2000 m. Velykas Choroševo Trejybės bažnyčioje Smolensko ir Kaliningrado metropolitas Kirilas (Gundjajevas) buvo pakeltas į hegumeno laipsnį.

Vyskupija

2001 m. gruodžio 27 d. Šventojo Sinodo sprendimu abatas Hilarionas (Alfejevas), pakeltas į archimandrito laipsnį, buvo paskirtas Kerčės vyskupu, Surožės vyskupijos vikaru.

2002-ųjų Kalėdų dieną Smolensko katedroje Smolensko ir Kaliningrado metropolitas Kirilas buvo pakeltas į archimandrito laipsnį.

2002 01 14 Maskvoje, Kristaus Išganytojo katedroje, konsekruotas vyskupu; Pašventinimą atliko patriarchas Aleksijus, kartu tarnavo dešimt arkipastorių.

Netrukus po to, kai 2002 m. pradžioje atvyko į Sourožo vyskupiją, vyskupijos valdantis vyskupas, paskirtas vikaru - metropolitas Anthony (Bloom) - Kerčės vyskupas Hilarionas, vyskupijoje kilo itin aštrus konfliktas dėl naujojo vikaro figūros. Nepatenkintų vysk Hilarionui vadovavo vyresnysis vikaras – vyskupas Bazilikas (Osbornas).

2002 m. gegužės 19 d. valdantis vyskupas metropolitas Anthony savo atvirame kreipimesi kritikavo vyskupo Hilariono veiksmus. Kreiptis pranešė, kad vyskupas Hilarionas turi 3 mėnesius, kad „atrastų Sourožo vyskupijos esmę ir susidarytų nuomonę apie tai, ar jis yra pasirengęs tęsti savo dvasią ir vadovaudamasis idealais, kuriuos sukūrėme per 53 metus. Jei jis nėra tikras, o mes nesame tikri, mes, bendru susitarimu, išsiskirsime“; taip pat buvo kalbama apie vyskupą Hilarioną: „Jis turi daug dovanų, kurių aš niekada neturėjau ir neturėsiu. Jis jaunas, stiprus, dieviškumo daktaras, yra parašęs kelias didelio pripažinimo sulaukusias teologijos knygas ir gali įnešti labai svarų indėlį – bet tik tuo atveju, jei subursime komandą ir būsime vieningi.

Vyskupas Hilarionas paskelbė atsakomąjį pareiškimą, kuriame paneigė jam pateiktus kaltinimus ir iš tikrųjų pasmerkė vyskupijos Londono katedroje nustatytą liturginę praktiką.

Dėl nesutaikomos konfrontacijos vyskupas Hilarionas tų pačių metų liepą buvo atšauktas iš vyskupijos; sinodo sprendimu titulą Kerčėįvaikino seniausias vyskupijos vikaras arkivyskupas Anatolijus (Kuznecovas).

2002 m. liepos 17 d. Šventojo Sinodo sprendimu paskirtas Podolsko vyskupu, Maskvos vyskupijos vikaru, Rusijos Ortodoksų Bažnyčios atstovybės prie Europos tarptautinėse organizacijose vadovu. Eidamas šias pareigas aktyviai dalyvauja informacinėje veikloje, leidžia elektroninį informacinį biuletenį „Europaica“ anglų, prancūzų ir vokiečių kalbomis bei šio naujienlaiškio priedą rusų kalba „Ortodoksija Europoje“.

Reguliariai dalyvauja ES vadovybės susitikimuose su Europos religiniais lyderiais. Šių susitikimų metu jis atkreipia dėmesį į tai, kad tolerancija turėtų apimti visas tradicines Europos religijas: „Kaip tolerancijos stokos pavyzdį nurodydami islamofobiją ir antisemitizmą, politiniai lyderiai Europoje dažnai pamiršta apie įvairias krikščionofobijos ir antikrikščionybės apraiškas. “ Anot vyskupo, „neįmanoma ištrinti dviejų tūkstančių metų krikščionybės iš Europos istorijos. Neigti krikščioniškas Europos šaknis yra nepriimtina. Tačiau krikščionybės svarba neapsiriboja istorija. Krikščionybė tebėra svarbiausias dvasinis ir moralinis Europos tapatybės komponentas.

Pasisako su kritika „karingam sekuliarizmui“, ragindama krikščionis Europoje į dialogą su pasaulietinio humanizmo atstovais dvasinių ir moralinių vertybių klausimais. Anot vyskupo, „šiandieninės intercivilizacinės situacijos sprogumą“ daugiausia lemia tai, kad „Vakarų liberali-humanistinė ideologija, besiremianti savo universalumo idėja, primeta save tiems žmonėms, kurie buvo užaugę kitose šalyse. dvasinės ir moralinės tradicijos ir turi skirtingą vertybinę orientaciją. Šioje situacijoje „religingi žmonės turi suvokti jiems patikėtą ypatingą atsakomybę ir užmegzti dialogą su pasaulietine pasaulėžiūra, jei dialogas su ja neįmanomas, tada atviras priešinimasis jai“.

Vyskupui Hilarionui vadovaujant, Rusijos stačiatikių bažnyčios biuro Briuselyje svečiai buvo Belgijos karalienė Paola, Rusijos užsienio reikalų ministras IS Ivanovas, Suomijos autonominės stačiatikių bažnyčios primatas, arkivyskupas Leo, evangelikų liuteronų bažnyčios vadovas. Suomijos arkivyskupas Jukka Paarma, Kristaus ir Čekijos arkivyskupas.

2003 m. gegužės 7 d. Šventojo Sinodo sprendimu buvo paskirtas Vienos ir Austrijos vyskupu Budapešto ir Vengrijos vyskupijų laikinosios administracijos nurodymu ir išlaikant Rusijos stačiatikių bažnyčios atstovo prie Europos tarptautinėse organizacijose pareigas m. Briuselis.

2003 metais Vienos Šv.Mikalojaus katedroje pradėti didelio masto restauravimo darbai. 2007 m. gegužės 24 d. Katedroje apsilankė Rusijos Federacijos prezidentas V. V. Putinas. Katedros svečiais taip pat buvo Vienos arkivyskupas kardinolas Christophas Schönbornas, Prahos ir Čekijos arkivyskupas Christopheris, Austrijos nacionalinės asamblėjos pirmininkas Andreasas Kohlis.

2004 m. pradėtas ir 2006 m. baigtas kapitalinis bažnyčios remontas Šv. Lozoriaus Keturių dienų Vienoje vardu.

2004 m. spalio 13 d. buvo baigtas teismo procesas dėl Budapešto Švč. Mergelės Marijos katedros nuosavybės. 2003–2006 metais katedroje ne kartą lankėsi aukščiausi Rusijos valstybės pareigūnai, tarp jų ir premjerai M.Kasjanovas ir M.Fradkovas. 2006 metų kovo 1 dieną katedroje lankėsi V.V.Putinas. Šio vizito rezultatas – Vengrijos valdžios sprendimas atlikti kapitalinį katedros remontą.

Jis pasisakė už rusų kalbos vartojimą stačiatikių pamaldose ir padarė išlygą, kad, jo nuomone, nepriimtina atmesti bažnytinę slavų kalbą:

Tarp „žmogaus iš gatvės“ ir stačiatikių bažnyčios yra daug barjerų – kalbinių, kultūrinių, psichologinių ir kitų. O mes, dvasininkai, labai mažai padedame žmonėms įveikti šias kliūtis.<…>Mūsų užsienio vyskupijose daugelis parapijiečių, o ypač jų vaikai, ne tik nesupranta slavų kalbos, bet ir menkai supranta rusų kalbą. Pamaldų prieinamumo ir suprantamumo problema yra labai opi.<…>Manau, kad slavų kalbos atsisakymas ir visos paslaugos vertimas į rusų kalbą yra nepriimtinas. Tačiau visiškai priimtina kai kurias paslaugos dalis skaityti rusų kalba. Pavyzdžiui, psalmės, Apaštalas ir Evangelija.

2008 m. liepą, Rusijos stačiatikių bažnyčios hierarchijai įvedus draudimus vyskupui Diomedei (Dziubanui), jis pastarąjį aštriai kritikavo.

2008 m. rugsėjo 4 d., tų pačių metų spalį atleidus metropolitą Hermaną iš Ortodoksų Bažnyčios primato pareigų Amerikoje, vyskupo Hilariono (Alfejevo) kandidatūrą į OCA primato pareigas pasiūlė keli asmenys. jos dvasininkų. Priežastys, paskatinusios OCA dvasininkus siūlyti vyskupo Hilariono kandidatūrą, išvardintos buvusio Šv. Vladimiro kunigų seminarijos rektoriaus protopresbiterio Tomo Hopko straipsnyje, kurio nuomone vyskupas Hilarionas yra „jaunas, drąsus, protingas, išsilavinęs ir pasitvirtinęs“. jis turi nepriekaištingą reputaciją kaip paklusnus hieromachas ... Jis turi puikią ganytojo, mokytojo, pamokslininko ir nuodėmklausio reputaciją. Turi didelę patirtį tarptautinėje stačiatikių bažnyčios veikloje. Jis laisvai kalba angliškai ir keliomis kitomis kalbomis. Jį gerbia Ortodoksų Bažnyčia ir už jos ribų net tie, kurie nesutinka su jo idėjomis ir veiksmais.

Vyskupo Hilariono paskyrimas sukėlė ginčų OCA dėl to, kad jis buvo Maskvos patriarchato hierarchas ir dėl 2002 m. konflikto su valdančiuoju Sourožo vyskupijos vyskupu. 2008 m. lapkričio 6 d. laišku OCA kanceliarijai vyskupas Hilarionas paskelbė, kad atsisako būti paskirtas, nes mano, kad OCA turėtų vadovauti amerikietis. Maskvos patriarchato vadovybė palaikė vyskupo Hilariono poziciją.

2009 m. kovo 31 d. Šventojo Sinodo nutarimu buvo atleistas iš Vienos-Austrijos ir Vengrijos vyskupijų administravimo ir paskirtas Volokolamsko vyskupu, Maskvos ir visos Rusijos patriarcho vikaru, katedros pirmininku. Maskvos patriarchato išoriniai bažnytiniai ryšiai ir nuolatinis Šventojo Sinodo narys ex officio. Dėl paskyrimo jis taip pat buvo atleistas iš Maskvos patriarchato atstovybės prie Europos tarptautinėse organizacijose Briuselyje vadovo pareigų.

Nuo 2009 m. kovo 31 d. - Maskvos patriarchato visos bažnyčios antrosios pakopos ir doktorantūros rektorius.

Nuo 2009 m. balandžio 14 d. – Maskvos bažnyčios rektorius Dievo Motinos ikonos „Visų liūdinčiųjų džiaugsmas“ (Viešpaties atsimainymas) Bolšaja Ordynkoje garbei.

2009 m. balandžio 20 d., „dėl jo paskyrimo į pareigas, kurios reiškia nuolatinį dalyvavimą Šventojo Sinodo darbe, ir už uolią tarnystę Dievo Bažnyčiai“, patriarchas Kirilas jį pakėlė į arkivyskupo laipsnį. .

Nuo 2009 m. gegužės 28 d. - Sąveikos su religinėmis asociacijomis tarybos prie Rusijos Federacijos prezidento narys

Nuo 2009 m. liepos 27 d. – įtrauktas į Rusijos stačiatikių bažnyčios ir jos prezidiumo tarptarybinį buvimą.

Nuo 2009 m. lapkričio 11 d. - Rusijos kultūros ir rusų kalbos metų Italijos Respublikoje ir Italijos kultūros ir italų kalbos metų Rusijos Federacijoje organizacinio komiteto rusiškos dalies narys.

Nuo 2010 m. sausio 29 d. – Rusijos stačiatikių bažnyčios tarptarybinio dalyvavimo komisijos požiūrio į nestačiatikybę ir kitas religijas klausimais pirmininkas ir Rusijos stačiatikių bažnyčios tarptarybinio dalyvavimo komisijos pirmininko pavaduotojas. atremti ir įveikti bažnytines schizmas

2010 m. vasario 1 d., „atsižvelgiant į uolią Dievo Bažnyčios tarnystę ir dėl Maskvos patriarchato Išorinių bažnytinių ryšių skyriaus pirmininko - nuolatinio Šventojo Sinodo nario paskyrimo“, patriarchas Kirilas. buvo pakeltas į metropolito laipsnį.

Užsienio politikos veikla

Atstovauja Rusijos stačiatikių bažnyčiai įvairiuose tarptautiniuose ir tarpkrikščioniškuose forumuose: yra Pasaulio bažnyčių tarybos Vykdomojo ir Centrinio komitetų, Pasaulio bažnyčių tarybos Teologijos komisijos „Tikėjimas ir bažnyčios tvarka“ prezidiumo, Nuolatinės komisijos narys. dėl dialogo tarp stačiatikių bažnyčių ir Romos katalikų bažnyčios, Nuolatinė stačiatikių bažnyčių ir anglikonų bažnyčios dialogo komisija.

2006 m. rugsėjo 29 d. paragino sukurti stačiatikių ir katalikų aljansą, kad būtų apginta tradicinė krikščionybė Europoje. Pasak vyskupo, šiandien vis sunkiau kalbėti apie krikščionybę kaip apie vieną vertybių sistemą, kurią dalijasi visi pasaulio krikščionys: atotrūkis tarp „tradicionalistų“ ir „liberalų“ nuolat didėja. Šioje situacijoje, anot vyskupo, būtina sutelkti pastangas tų Bažnyčių, kurios save laiko „Tradicijos bažnyčiomis“, tai yra katalikų ir stačiatikių, tarp jų ir vadinamųjų. „Iki chalkedoniškos“ senovės Rytų bažnyčios. „Aš dabar nekalbu apie tuos rimtus dogmatinius skirtumus, kurie egzistuoja tarp šių bažnyčių ir kurie turėtų būti aptariami dvišalių dialogų rėmuose. Kalbu apie būtinybę sudaryti strateginį aljansą, paktą, aljansą tarp šių bažnyčių, siekiant apsaugoti tradicinę krikščionybę kaip tokią – apsaugoti ją nuo visų mūsų laikų iššūkių, ar tai būtų karingas liberalizmas, ar karingas ateizmas“, – pabrėžė vyskupas. .

Dalyvavo Mišrios stačiatikių ir katalikų dialogo komisijos pasalose 2000 metais Baltimorėje, 2006 metais Belgrade ir 2007 metais Ravenoje.

2007 m. spalio 9 d. jis paliko Mišrios stačiatikių ir katalikų dialogo komisijos posėdį Ravenoje protestuodamas prieš Konstantinopolio patriarchato sprendimą įtraukti Estijos apaštalų bažnyčios atstovus, nepaisant to, kad „ekumeninis patriarchatas su visų ortodoksų narių sutikimu, pasiūlė kompromisinį sprendimą, kuris pripažintų Maskvos patriarchato nesutikimą su autonominės bažnyčios statusu Estijoje “. Vienas susirinkimo dalyvis spaudai teigė, kad katalikų pusė, kaip ir kiti stačiatikių dalyviai, buvo „šiek tiek šokiruoti“ vyskupo ultimatumo. Rusijos stačiatikių bažnyčios Šventasis Sinodas 2007 m. spalio 12 d. posėdyje patvirtino Rusijos stačiatikių bažnyčios delegacijos Ravenoje veiksmus.

Dėl to galutinis dokumentas „Bažnyčios sakramentinės prigimties bažnytinės ir kanoninės pasekmės“ buvo pasirašytas nesant Maskvos patriarchato delegacijai. Visų pirma dokumente yra nuostatų, su kuriomis Maskvos patriarchatas nesutinka, pavyzdžiui, dokumento 39 punktas, kuriame kalbama apie „vietinių Bažnyčių vyskupus, bendraujančius su Konstantinopolio sostu“.

Interviu katalikiškajai agentūrai AsiaNews Konstantinopolio patriarchato atstovas ir Mišrios komisijos pirmininkas metropolitas Jonas (Zizioulas) sakė, kad vyskupo Hilariono padėtis Ravenoje yra „autoritarizmo išraiška, kurios tikslas yra pademonstruoti Maskvos bažnyčios įtaką“; jis taip pat pabrėžė, kad dėl to Maskvos patriarchatas atsidūrė „atskirai, nes jokia kita ortodoksų bažnyčia nesekė jo pavyzdžiu“.

Reaguodama į tai, 2007 m. spalio 22 d. vyskupas Hilarionas apkaltino metropolitą Joną „dialogo sutrikimu“ su Romos katalikų bažnyčia. Pasak vyskupo, Maskvos patriarchato pasitraukimas iš dialogo buvo naudingas Konstantinopoliui: „akivaizdu, kad Konstantinopolis yra suinteresuotas plėsti ortodoksų supratimą apie pirmenybę ekumeninėje bažnyčioje. „Garbės pirmenybė“, priskirta Konstantinopoliui po 1054 m., nebetinka tokiems atstovams kaip metropolitas Jonas. O norint „garbės viršenybę“ paversti realia valdžia, pirmenybės poziciją reikėtų performuluoti pagal popiežiaus pirmumo Romos Katalikų Bažnyčioje modelį. Kol Maskvos patriarchato atstovai ir toliau dalyvaus dialoge, to pasiekti nepavyks. Be jų bus daug lengviau“.

2007 m. lapkričio 15 d. interviu jis kritikavo keletą esminių Ravenos dokumento nuostatų ir pareiškė, kad Rusijos bažnyčios skaičius tariamai „viršija visų kitų vietinių ortodoksų bažnyčių narių skaičių kartu paėmus“. Į klausimą: "kokiomis aplinkybėmis Rytų bažnyčios galės pripažinti popiežių Visuotinės Bažnyčios galva?" – atsakė: „Nesvarbu. Visuotinės Bažnyčios galva yra Jėzus Kristus, ir jis, pagal ortodoksų supratimą, negali turėti vicekaralystės žemėje. Tai yra esminis skirtumas tarp stačiatikių mokymo apie Bažnyčią ir katalikų.

Akademiniai laipsniai ir vardai

• Filosofijos daktaras, Oksfordo universitetas (1995)
• Rusijos kompozitorių sąjungos narys
• Šv. Sergijaus stačiatikių teologijos instituto Paryžiuje teologijos daktaras (1999 m.)
• Rusijos valstybinio socialinio universiteto garbės daktaras
• Katalonijos Katalikų universiteto Teologijos fakulteto teologijos garbės daktaras (Ispanija, 2010 m.)
• Rusijos krikščionių humanitarinės akademijos garbės profesorius

Apdovanojimai

• Jo Šventenybės Maskvos ir visos Rusijos patriarcho diplomai (1996 ir 1999 m.),
• Burgomeisto Jono Vileišio ordinas (Kaunas, Lietuva, 2011 m.)
• Inocento Maskvos ordinas, Amerikos stačiatikių bažnyčios II laipsnis (2009).
• Šventosios didikų vaivados Stefano Didžiojo ordinas, II laipsnis (2010, Moldovos stačiatikių bažnyčia)
• Aleksandrijos ortodoksų bažnyčios Šventojo apaštalo ir evangelisto Morkaus II laipsnio ordinas (2010 m.),
• Kankinio Izidoriaus Jurjevskio II laipsnio ordinas (2010 m., Estijos stačiatikių Maskvos patriarchato bažnyčia)
• Sigillum Magnum- Bolonijos universiteto aukso medalis (Italija, 2010 m.)
• Lenkijos stačiatikių bažnyčios palaimintojo kunigaikščio Konstantino Ostrogiečio medalis (2003 m.),
• Makarijevo premija (2005 m. rugpjūčio 24 d.) – už kūrinį „Šventoji Bažnyčios paslaptis. Įvadas į Imiaslavo ginčų istoriją ir problemas.
• Sausio 13-osios atminimo medalis (Lietuva, 1992 m. kovo 4 d.),

Teologinė ir literatūrinė veikla

2002 metais išleista dviejų tomų vyskupo Hilariono monografija „Šventoji Bažnyčios paslaptis. Įvadas į Imiaslavo ginčų istoriją ir problemas“, skirtas Athos ginčams dėl Dievo vardo.

2008 metais išleistas pirmasis vyskupo Hilariono veikalo „Stačiatikybė“ tomas, skirtas Ortodoksų Bažnyčios istorijai, kanoninei struktūrai ir doktrinai. Knygos pratarmėje, kurią pasirašė patriarchas Aleksijus II, rašoma: „Knygos autorius ne iš nuogirdų yra susipažinęs su turtingomis stačiatikių bažnyčios teologinėmis ir liturginėmis tradicijomis. Įgijęs įvairiapusį išsilavinimą, vyskupas Hilarionas tapo daugybės monografijų ir straipsnių teologijos ir bažnyčios istorijos temomis, vertimų iš senųjų kalbų, dvasinių ir muzikos kūrinių autoriumi. Ilgametė tarnystė Bažnyčios Motinai, turtinga kūrybinės veiklos patirtis ir platus žvilgsnis leidžia jam pristatyti stačiatikių bažnyčios tradiciją visa jos įvairove.

Žurnalų „Teologijos darbai“ (Maskva), „Bažnyčia ir laikas“ (Maskva), „Rusijos krikščionių judėjimo biuletenis“ (Paryžius-Maskva), „Studia Monastica“ (Barselona), „Studii teologice“ redakcinės kolegijos narys. “ (Bukareštas), mokslinis-istorinis ciklas „Bizantijos biblioteka“ (Sankt Peterburgas).

2005 m. vasario 1 d. buvo išrinktas Fribūro universiteto (Šveicarija) Teologijos fakulteto Dogminės teologijos katedros docentu.

Muzikinė ir kūrybos veikla

2006–2007 m. grįžo prie aktyvios kūrybos, parašė Dieviškąją liturgiją ir Visą naktį budėjimą mišriam chorui, Šv. Mato aistrą solistams, chorui ir orkestrui, taip pat Kalėdų oratoriją solistams, berniukų chorui, mišriam chorui ir simfoniją. orkestras. Prieš Šv. Mato aistros ir Kalėdų oratorijos pasirodymus Maskvoje skambėjo Maskvos ir visos Rusijos patriarcho Aleksijaus II sveikinimai. Vyskupo Hilariono muziką puikiai įvertino jos pasirodyme dalyvavę menininkai: dirigentai Vladimiras Fedosejevas ir Aleksejus Puzakovas, dainininkas Jevgenijus Nesterenko.

2007-2008 metais Šv. Mato pasija buvo atliekama Maskvoje ir Romoje, taip pat Melburne ir Toronte. Pasibaigus visiems koncertams, publika plojo. Koncertai sukėlė ažiotažą žiniasklaidoje.

Premjerinis „Kalėdų oratorijos“ pasirodymas Vašingtone taip pat baigėsi gausiomis ovacijomis. Darbas buvo atliktas vienodai sėkmingai Niujorke, Bostone ir Maskvoje, sukeldamas daugybę atgarsių spaudoje. Visų pirma vyskupo Hilariono darbo gerbėjai pažymi:

Klausantis vyskupo Hilariono (Alfejevo) muzikos iš karto pajunti nuostabų jos atitrūkimą nuo šio pasaulio šurmulio. Visiškai aiškiai supranti, kad tai ne tik aistrų, kovų, visokių koncertinių efektų kupinas muzikos kūrinys, ne, visų pirma, tai garsais išreikšta malda, sakralinis veiksmas, pasinėrimas į aukštesnes dvasines substancijas. Todėl vyskupo Hilariono kūrinys negali būti priskirtas tik kompozitoriaus kategorijai: tai yra dvasinis kūrinys, kreipimasis į Viešpatį, Dievo žodžio skelbimas, mūsų visų supažindinimas su dieviškosios egzistencijos paslaptimis. .

Antonas Viskovas)

Mane stebina ir stebina, kad stačiatikių vyskupas pasielgė kaip novatoriškas kompozitorius! Jis buvo pirmasis, kuriam pavyko panaudoti Bacho oratorijos formą ir užpildyti visus 28 numerius stačiatikių kanonine dvasia! Tuo pačiu metu Vladyka vartojo šiuolaikinę rusų kalbą. Tai daroma drąsiai, naujoviškai.

Jevgenijus Nesterenko

Kai pradėjau dirbti su partitūra, supratau, kad joje yra daug nuostabių puslapių, puslapių, kupinų dvasingumo... Tai muzika, kuri įsiskverbia į bet kurio žmogaus sielą

Vladimiras Fedosejevas

Vyskupas Hilarionas man pažįstamas nuo tada, kai dar mokėsi Maskvos konservatorijoje. Tai profesionalus muzikantas, kuris, mūsų nuostabai, paliko 3 kursą, atsidavęs Bažnyčiai... Ir dabar, dar būdamas jaunas vyskupas (jam dar 40 metų), sujungė savo bažnytinę ir kompozitoriaus patirtį, kurdamas naujas žanras. Tai ne muzika liturgijai, bet vis dėlto ji veda žmogų prie Dievo per Dievo pažinimą, prie dvasinio – per sielą... Tai visiškai nepaprastas naujosios Rusijos jausmas. Tai ne tik naujas žanras, bet ir naujas kultūros ir dvasingumo reiškinys.

Aleksandras Sokolovas)

Viena vertus, esame beprotiškai dėkingi Vladykai Hilarion už naują „Aistros“ įsikūnijimą, už garso didingumą ir grynumą, už intonacinį nuoširdumą, už pateikimo prieinamumą. Autorius, mano nuomone, labai kanoniškai suskirstė Evangelijos medžiagą tarp skaitytojo, choro, solistų ir orkestro. Visa tai yra neabejotini pranašumai. Mums reikia tokios modernios, prieinamos, švarios, tonacinės muzikos. Muzika, kuri atkuria prarastą ryšį su publika. Ir visi, kas buvo koncerte, prisimena, kaip entuziastingai buvo priimtas šis kūrinys... Kalbant apie antrąją pusę, tai mums, profesionaliems kompozitoriams (ne priekaištas Vladykai Hilarionui! Mes tiesiog turime profesionalų muzikos suvokimą, jau išlepusios ausis) ), tada mums, žinoma, norėtume išgirsti didesnį nukrypimą nuo baroko modelių. Autoriaus kalbos demokratiškumą greičiausiai padiktuoja noras maksimaliai bendrauti su publika. Tačiau šio amžino siužeto įkūnijime norėtųsi dar didesnio daugiamatiškumo: kad būtų kažkokie kalbos ir dramatizmo kolizijos, kažkokie drąsūs, nestandartiniai sprendimai.

Aleksandras Kobliakovas)

2009 m. duodamas interviu kanalui „Channel Vesti“ jis sakė, kad nuo tada, kai buvo paskirtas DECR vadovu, neparašė nė vieno pranešimo.

Kritika

Daugelis būsimojo metropolito (tuometinio hieromono) Hilariono teologinių konstrukcijų buvo sukritikuotos kitų ortodoksų teologų, pavyzdžiui:

• ekumenizmo doktrina. Katalikų nuomonę apie popiežiaus pirmenybę Hilariono raštuose pastebėjo V. Asmusas, o J.-C. Larcheris metropolito pažiūras susiejo su unitizmu. Be to, kunigas Petras Andrievskis kritikavo teologo požiūrį į Rytų Asirijos bažnyčią.
• apokatastazės doktriną sukritikavo arkivyskupas Valentinas Asmusas, ją išsamiai išanalizavo Ju.Maksimovas. Kunigas D. Sysojevas tuo pačiu pagrindu priskyrė Hilarioną „modernistui“;

Kritikos sulaukė ir metropolito (tuomet vyskupo) Hilariono muzikiniai kūriniai. Ypač B. Filanovskis rašė: „Galima kalbėti apie vyskupų aistras kaip apie muzikos kūrinį, bet tai neįdomu. Tai iškritimo menas. Iš dalies gremėzdiškos stilizacijos po Bacho ar Mocarto – ne todėl, kad jos tokios dvasingos, o tiesiog girdime, tam stilizuojame. Iš dalies sąžiningas liturginis giedojimas skamba koncertų salėje, bet skamba kaip pompastiška paraliturginė wampuka, trykštanti savo dvasingumo sąmone... Alfėjaus aistra nėra tik tuščias kiautas. Tai nuodingas kanceliarijos pakaitalas. Ir jos nuostabi injekcija į pasaulį aiškiai parodo, kaip pučiasi infliacinis valstybinės ortodoksijos burbulas “.

Bylos nagrinėjimas

• Žmogiškasis Dievo veidas. Pamokslai. Pleištas: krikščioniško gyvenimo fondas, 2001 m.
• Kunigas Izaokas Sirietis. Apie dieviškas paslaptis ir dvasinį gyvenimą. Naujai atrasti tekstai. Išversta iš sirų kalbos. M .: Leidykla "Conception Monastery", 1998. Antrasis leidimas - Sankt Peterburgas: Aletheya, 2003. Trečiasis leidimas - Sankt Peterburgas: Olego Abyshko leidykla, 2006 m.
• Gyvenimas ir mokymas šv. Grigalius teologas. M .: Krutitskio patriarchalinio junginio leidykla, 1998 m. Antrasis leidimas - Sankt Peterburgas: Aletheya, 2001. Trečiasis leidimas - M .: Sretenskio vienuolynas, 2007 m.
• Gerbiamasis Simeonas, naujasis teologas ir ortodoksų tradicija. M .: Krutitskio patriarchalinio junginio leidykla, 1998. Antrasis leidimas - Sankt Peterburgas: Aletheya, 2001. Trečiasis leidimas - Sankt Peterburgas: Olego Abyshko leidykla, 2008 m.
• Kristus yra pragaro Nugalėtojas. Nusileidimo į pragarą tema Rytų krikščioniškoje tradicijoje. SPb .: Aleteya, 2001. Antrasis leidimas - SPb .: Aleteya, 2005.
• Kuo tiki stačiatikiai. Katechetinės kalbos. Pleištas: krikščioniško gyvenimo fondas, 2004. Antrasis leidimas - M .: Eksmo, 2009.
• Apie maldą. Pleištas: krikščioniško gyvenimo fondas, 2001 m. Antrasis leidimas – pleištas: krikščioniško gyvenimo fondas, 2004 m.
• III amžiaus bažnyčios tėvai ir mokytojai. Antologija. T. 1-2. M .: Apskritasis stalas apie religinį ugdymą ir diakoniją, 1996 m.
• V amžiaus bažnyčios Rytų tėvai ir mokytojai. Antologija. M .: Religinio ugdymo ir diakonijos apskritasis stalas, 2000 m.
• IV amžiaus bažnyčios Rytų tėvai ir mokytojai. Antologija. T. 1-3. M .: Religinio ugdymo ir diakonijos apskritasis stalas, 1998-1999.
• Naktis praėjo ir diena priartėjo. Pamokslai ir pokalbiai. M .: Krutitskio patriarchalinio junginio leidykla, 1999 m.
• Tikėjimo sakramentas. Ortodoksų dogminės teologijos įvadas. M.-Klin: Šv. Tikhono brolijos leidykla, 1996 m. Antrasis leidimas - Klin: Christian Life Foundation, 2000. Trečiasis leidimas - Klin: Christian Life Foundation, 2004. Ketvirtasis leidimas - Wedge: Christian Life Foundation, 2005 m. Penktasis leidimas – Sankt Peterburgas: Bibliopolis, 2007. Šeštas leidimas – M .: Eksmo, 2008 m.
• Gerbiamasis Simeonas Naujasis teologas. Gerbiamas Nikita Stifatas. Asketiški kūriniai naujais vertimais. Pleištas: Krikščioniško gyvenimo fondas, 2001. 2 leidimas – Sankt Peterburgas: Olego Abyshko leidykla, 2006 m.
• Vienuolio Izaoko Siriečio dvasinis pasaulis. M .: Krutitskio patriarchalinio junginio leidykla, 1998 m. Antrasis leidimas - Sankt Peterburgas: Aletheya, 2001. Trečiasis leidimas - Sankt Peterburgas: Aleteya, 2005 m.
• Stačiatikybė. I tomas: Stačiatikių bažnyčios istorija, kanoninė sandara ir tikėjimas. Su Jo Šventenybės Maskvos ir visos Rusijos patriarcho Aleksijaus II pratarme. M: Sretenskio vienuolynas, 2008 m.
• Stačiatikybė. II tomas: šventykla ir ikona, sakramentai ir apeigos, pamaldos ir bažnytinė muzika. M: Sretenskio vienuolynas, 2009 m.
• Gerbiamasis Simeonas Naujasis teologas. Skyriai yra teologiniai, spekuliaciniai ir praktiniai. Išvertus iš graikų kalbos. M .: Leidykla „Conception Monastery“, 1998 m.
• Patriarchas Kirilas: gyvenimas ir pasaulėžiūra. M: Eksmo, 2009 m.
• Gerbiamasis Simeonas Naujasis teologas. „Ateik, tikroji šviesa“. Rinktinės giesmės poetiniu vertimu iš graikų kalbos. SPb .: Aleteya, 2000. Antrasis leidimas - SPb .: Olego Abyshko leidykla, 2008 m.
• Ortodoksų teologija epochos sandūroje. Straipsniai, ataskaitos. M .: Krutitskio patriarchalinio junginio leidykla, 1999. Antrasis leidimas, papildytas - Kijevas: Spirit and Litera, 2002.
• Šventoji Bažnyčios paslaptis. Įvadas į Imiaslavų ginčų istoriją ir problemas. Dviejuose tomuose. SPb .: Aleteya, 2002. Antrasis leidimas - SPb .: Olego Abyshko leidykla, 2007 m.
• Ortodoksų liudijimas šiuolaikiniame pasaulyje. SPb: Olego Abyshko leidykla, 2006 m.
• Tu esi pasaulio šviesa. Pokalbiai apie krikščionišką gyvenimą. Pleištas: Krikščioniško gyvenimo fondas, 2001. Antrasis leidimas - Pleištas: Krikščioniško gyvenimo fondas, 2004. Trečias leidimas - M .: Eksmo, 2008 m.

• Kristus Pragaro Nugalėtojas. Nusileidimas į pragarą stačiatikių tradicijoje. Niujorkas: SVS Press, 2009 m.
• Siriečio Izaoko dvasinis pasaulis. Cistercian Studies Nr. 175. Kalamazoo, Michigan: Cistercian Publications, 2000.
• Šventasis Simeonas, naujasis teologas ir ortodoksų tradicija. Oksfordas: Oxford University Press, 2000 m.
• Ortodoksų liudytojas šiandien. Ženeva: WCC leidiniai, 2006 m.
• Tikėjimo paslaptis. Įvadas į stačiatikių bažnyčios mokymą ir dvasingumą. Londonas: Dartonas, Longmanas ir Todas, 2002 m.

• „Isaac le Sirien“ dvasinis pasaulis. Bellefontaine, 2001 m.
• Le chantre de la lumi? Re. Iniciacija? ar dvasingas? de Saint Gr Goire de Nazianze. Paryžius: Cerf, 2006 m.
• Le myst? Re de la foi. Įvadas? la th? ologie dogmatique orthodoxe. Paryžius: Cerf, 2001 m.
• Le Nom grand et glorieux. La v? N? Ration du Nom de Dieu et la pri? Re de J? Sus dans la tradition orthodoxe. Paryžius: Cerf, 2007 m.
• L'Orthodoxie I. L'histoire et structures canoniques de l'Eglise orthodoxe. Paryžius: Cerf, 2009 m.
• Le myst?Re sacr? de l'Eglise. Įvadas? l'histoire et? la probl? matique des d? bats athonites sur la v?n? ration du Nom de Dieu. Fribourgas: Academic Press, 2007 m.
• Sym? On le Studite. Discours asc? Tique. H. Alfejevo įvadas, teksto kritika ir pastabos. Šaltiniai Chr? Tiennes 460. Paris: Cerf, 2001.

• Cristo Vincitore degli inferi. Bose: Qiqajon, 2003 m.
• La forza dell'amore. L'universo spirituale di Sant'Isacco il Syro. Bose: Qiqajon, 2003 m.
• La gloria del Nome. L'opera dello schimonaco Ilarion e la controversia athonita sul Nome dio all'inizio dell XX secolo. Edizioni Qiqajon. Bose, Magnano, 2002 m.

• Geheimnis des Glaubens. Einf? Hrung in die orthodoxe dogmatische Theologie. Aus dem Russischen? Bersetzt von Hermann-Josef R? Hrig. Herausgegeben von Barbara Hallensleben ir Guido Vergauwen. Universitet? Tsverlag Freiburg Schweiz, 2003.2. Ausgabe - Fribourg: Academic Press, 2005.

• O agios Isaak arba Syros. O pneumatikos tou kosmos. Athina: Akritas, 2005.

• Pilvas ir Grigaliaus teologo šviesos mokymas. Išvertė Nikola Stokanoviћ. Redagavo dr. Ksenia Koncharevi, prof. Kraevo, 2009 m.
• Taјna Vere: Ortodoksų dogmatinės teologės palikimas. Sa ruskog orђe Lazarev vertimas; redaktorė Ksenia Konchareviћ. Kraevo: Vyskupijos valdo odbor Vyskupijos zhichke, 2005 m.
• Pamatyk šviesos viešpatystę. Pokalbis apie Hrishkan pilvą. Sa ruskoi preveo Nikola Stјanovi. Redagavo prof. Dr. Ksenia Konchareviћ. Kraevo, 2009 m.

• Uskonas paslaptingas. Johdatus ortodoksiseen dogmaattiseen teologiaan. Ortodoksisen kirjallisuuden julkaisuneuvosto. „Jyv? Skyl?“, 2002 m.

• Smūgis titka. Bevezet? S az Ortodoksų Egyh? Z teol? Gi? J? Ba? S sielos? G? Be. Magyar Ortodox Egyh? Zmegye, 2005 m.

• Mysterium wiary. Wprowadzenie do prawos? Awnej teologii dogmatycznej. Warszawska Metropolia Prawos? Awna, 2009 m.

• Sfantul Simeon Noul Teolog si traditia ortodoxa. Bucure? Ti: Editura Sophia, 2009 m.
• Hristos, biruitorul iadului. Coborarea la iad din perspectiva teologica. Bucure? Ti: Editura Sophia, 2008 m.

• Kriauklė? jokio kimitsu. Nikolajus Takamatsu yaku. T? Ky? Fukkatsu dai Seid?, 2004 m.

• Virio sakramentas: įėjimas pas ortodoksų teologą. Kijevas, 2009 m.

• Taјnata na verata. Veda į ortodoksų dogmatinę teologiją. Skopjė, 2009 m.

• Izak Syrsky ir Jeho Duchovni odkaz, prel. J. Brozas ir M. Routil. Praha, Cerveny Kostelec: Nakladatelstvi Pavel Mervart 2010.

Muzikiniai kūriniai

• Kalėdinė oratorija solistams, berniukų chorui, mišriam chorui ir dideliam simfoniniam orkestrui (2007). Pirmasis pasirodymas: Nacionalinės katedros bazilika, Vašingtonas (JAV), 2007 m. gruodžio 17 d. Atlikėjai: Valstybinės Tretjakovo galerijos choras, Muzikos kolegijos prie Maskvos konservatorijos choras, Maskvos berniukų choras, Vašingtono berniukų choras, Gynybos ministerijos Centrinis simfoninis orkestras. Dirigentas Valerijus Khalilovas. Gruodžio 18 d. tie patys aktoriai koncertavo Niujorke ir gruodžio 20 d. Harvarde. 2008 m. sausio 7 d. koncertavo Maskvos konservatorijos Didžiojoje salėje. Atlikėjai: Valstybinės Tretjakovo galerijos choras, Maskvos konservatorijos muzikos kolegijos choras, Maskvos berniukų choras, Čaikovskio simfoninis orkestras. Dirigentas Aleksejus Puzakovas. Solistai: Jevgenijus Nesterenko, Khibla Gerzmava, protodiakonas Viktoras Šilovskis.
• Dieviškoji liturgija mišriam chorui (2006). Pirmasis pasirodymas: Tolmačio Šv. Mikalojaus bažnyčia, 2006 m. liepos 6 d., Valstybinės Tretjakovo galerijos choras, vadovaujamas Aleksejaus Puzakovo. Pirmasis koncertinis pasirodymas: Maskvos konservatorijos Didžioji salė, 2006 m. gruodžio 7 d., atlikėjai tie patys.
• „Keturi F. Garcia Lorca eilėraščiai“ balsui ir fortepijonui (1984).
• Simfonija chorui ir orkestrui „Pakilimo giesmė“ Psalmių žodžiais (2008). Pirmasis pasirodymas: Sąjungų rūmų kolonų salė (Maskva), 2009 m. lapkričio 12 d. Atlikėjai: Valstybinės Tretjakovo galerijos choras, Didysis simfoninis orkestras. Čaikovskis. Dirigentas Aleksejus Puzakovas.
• Šv. Mato aistra solistams, chorui ir orkestrui (2006). Pirmasis pasirodymas: Maskvos konservatorijos Didžioji salė, 2007 m. kovo 27 d. Atlikėjai: Valstybinės Tretjakovo galerijos choras ir Čaikovskio simfoninis orkestras. Dirigentas Vladimiras Fedosejevas. Pakartotinai atliktas 2007 m. kovo 29 d. Romoje, Auditorium Conciliazione su tokia pačia sudėtimi. 2007 m. rugsėjo 29 d. Melburne (Australija) jį atliko Karališkasis Melburno filharmonijos orkestras, Petro ir Povilo katedros choras bei choras Schola cantorum, vadovaujamas Andrew Waleso.
• Visos nakties budėjimas solistams ir mišriam chorui (2006). Pirmasis pasirodymas: Maskvos konservatorijos Didžioji salė, 2006 m. gruodžio 7 d., Valstybinės Tretjakovo galerijos choras, vadovaujamas Aleksejaus Puzakovo.

Metropolitas Hilarionas (Alfejevas Grigorijus Valerjevičius) gimė 1966 m. liepos 24 d. Maskvoje.

1973–1984 m. mokėsi Maskvos vidurinėje specialiojoje muzikos mokykloje, pavadintoje V.I. Gnezinai smuiku ir kompozicija.

Būdamas 15 metų jis įstojo į Žodžio prisikėlimo bažnyčią Vrazhka (Maskva) kaip skaitytojas.

Nuo 1983 m. buvo Volokolamsko ir Jurjevsko metropolito Pitirimo (Nečajevo) subdiakonas ir laisvai samdomas darbuotojas Maskvos patriarchato Leidybos skyriuje.

1984 m., baigęs mokyklą, įstojo į Maskvos valstybinės konservatorijos kompozicijos skyrių.

1984-86 tarnavo kariuomenėje.

1987 m. sausį jis savo noru paliko studijas Maskvos konservatorijoje ir kaip naujokas įstojo į Vilenskio Šventosios Dvasios vienuolyną.

1987 m. birželio 19 d. Vilniaus Šventojo dvasinio vienuolyno katedroje buvo įšventintas į vienuolystę, o birželio 21 d. toje pačioje katedroje Vilniaus arkivyskupo ir Lietuvos viktorinos įšventintas hierodeakonu.

1987 m. rugpjūčio 19 d. Vilniaus Prechistensky katedroje Ufos arkivyskupas Anatolijus ir Sterlitamakas (dabar Kerčės arkivyskupas) Vilniaus ir Lietuvos arkivyskupo palaiminimu buvo įšventintas į hieromonus.

1988–1990 m ėjo Telšių bažnyčių rektoriumi, s. Kolainių ir s. Vilniaus ir Lietuvos vyskupijų Tituvėnai.

1990 m. paskirtas Kauno Apreiškimo katedros rektoriumi.

1990 m., kaip išrinktas Vilniaus ir Lietuvos vyskupijų dvasininkų delegatas, dalyvavo Rusijos stačiatikių bažnyčios vietinėje taryboje, kuri išrinko Jo Šventenybę Maskvos ir visos Rusijos patriarchą Aleksijų II.

1989 m. neakivaizdžiai baigė Maskvos dvasinę seminariją, 1991 m. – Maskvos dvasinę akademiją, gavęs teologijos kandidato laipsnį.

1993 m. baigė MDA magistrantūros studijas. 1991-1993 metais. MDAiS dėstė homiletiką, Naujojo Testamento Šventąjį Raštą, dogmatinę teologiją ir graikų kalbą.

1992-1993 m dėstė Naująjį Testamentą stačiatikių Šv.Tichono teologijos institute ir patrologiją Rusijos stačiatikių Šv.Jono Teologo universitete.

1993 m. buvo išsiųstas stažuotis į Oksfordo universitetą, kur, vadovaujamas Dioklio vyskupo Callisto, dirbo prie daktaro disertacijos tema „Vienuolis Simeonas – naujasis teologas ir stačiatikių tradicija“, derindamas studijas. su tarnavimu Sourožo vyskupijos parapijose.

1995 m. baigė Oksfordo universitetą ir įgijo mokslų daktaro laipsnį.

Nuo 1995 m. dirbo Maskvos patriarchato Išorinių bažnytinių ryšių departamente, nuo 1997 m. rugpjūčio mėn. sekretoriumi tarpkrikščioniškiems ryšiams.

1995-1997 metais dėstė patrologiją Smolensko ir Kalugos dvasinėse seminarijose. 1996 m. Aliaskoje (JAV) skaitė dogminės teologijos paskaitas.

Nuo 1996 m. sausio mėn. buvo Šv. vmts. Kotryna prie Vspolye Maskvoje (stačiatikių bažnyčios junginys Amerikoje).

1996–2004 metais buvo Rusijos stačiatikių bažnyčios sinodinės teologijos komisijos narys.

1997-1999 metais skaitė paskaitas apie dogminę teologiją Šv.Vladimiro teologinėje seminarijoje Niujorke (JAV) ir apie mistinę Rytų bažnyčios teologiją Kembridžo universiteto Teologijos fakultete (Didžioji Britanija).

1999 m. Paryžiaus Šv. Sergijaus ortodoksų teologijos institutas jam suteikė teologijos daktaro laipsnį.

2000 m. Velykas Choroševo (Maskva) Šventosios Trejybės bažnyčioje Smolensko ir Kaliningrado metropolitas Kirilas buvo pakeltas į hegumeno laipsnį.

2001 m. gruodžio 27 d. Šventojo Sinodo sprendimu abatas Hilarionas (Alfejevas), pakeltas į archimandrito laipsnį, buvo paskirtas Kerčės vyskupu, Surožės vyskupijos vikaru.

2002-ųjų Kalėdų dieną Smolensko katedroje Smolensko ir Kaliningrado metropolitas Kirilas buvo pakeltas į archimandrito laipsnį.

2002 metų sausio 14 dieną Maskvoje, Kristaus Išganytojo katedroje, buvo įšventintas vyskupu. Pašventinimą atliko Jo Šventenybė Maskvos ir visos Rusijos patriarchas Aleksijus, kartu tarnavo dešimt arkipastorių.

2002 m. liepos 17 d. Šventojo Sinodo sprendimu paskirtas Podolsko vyskupu, Maskvos vyskupijos vikaru, Rusijos Ortodoksų Bažnyčios atstovybės prie Europos tarptautinėse organizacijose vadovu.

2003 m. gegužės 7 d. Šventojo Sinodo sprendimu buvo paskirtas Vienos ir Austrijos vyskupu, paskyrus Budapešto ir Vengrijos vyskupijos laikinąją administraciją ir išlaikant Rusijos stačiatikių bažnyčios atstovo Europos tarptautinėse organizacijose pareigas m. Briuselis.

2009 m. kovo 31 d. Jo Šventenybė Patriarchas ir Šventasis Sinodas, išlaisvinęs vyskupą Hilarioną iš Vienos-Austrijos ir Vengrijos vyskupijų administracijos, paskyrė jį Maskvos patriarchato Išorinių bažnytinių ryšių departamento pirmininku, nuolatiniu bažnytinių santykių nariu. Šventasis Sinodas su Volokolamsko vyskupo, Maskvos ir visos Rusijos patriarcho vikaro titulu.

2009 m. balandžio 20 d. Maskvos Kremliaus Užmigimo katedroje, už mažojo įėjimo į Dieviškąją liturgiją, Jo Šventenybė Maskvos ir visos Rusijos patriarchas Kirilas jį pakėlė į arkivyskupo laipsnį.

2010 m. vasario 1 d., prie mažo įėjimo į Dieviškąją liturgiją, švenčiamą per pirmąsias Jo Šventenybės Maskvos ir visos Rusijos patriarcho Kirilo įsodinimo Kristaus Išganytojo katedroje metines, Maskvos patriarchato – nuolatinio nario – ryšiai. Šventasis Sinodas “pakėlė arkivyskupą Hilarioną į metropolito laipsnį.

Šventųjų Kirilo ir Metodijaus vardu pavadintų visos Bažnyčios magistrantūros ir doktorantūros studijų rektorius, sukurtas 2009 m. kovo mėn., siekiant pakelti Maskvos patriarchato administracinio ir bažnytinio-diplomatinio personalo išsilavinimą ir specialaus mokymo lygį. Gatvėje esančios Dievo Motinos ikonos „Džiaugsmas visų liūdinčiųjų“ bažnyčios rektorius. Bolšaja Ordynka Maskvoje.

2005 m. vasario 1 d. buvo išrinktas Fribūro universiteto (Šveicarija) Teologijos fakulteto Dogminės teologijos katedros docentu.

2005 m. rugpjūčio 24 d. buvo apdovanotas Makrievo premija už darbą „Šventoji Bažnyčios paslaptis. Įvadas į Imiaslavo ginčų istoriją ir problemas“.

Jo Šventenybės patriarcho ir Šventojo Sinodo palaiminimu, metropolitas Hilarionas vykdo daugybę bažnyčios masto paklusnumo, atstovaudamas Rusijos stačiatikių bažnyčiai įvairiuose tarptautiniuose ir tarpkrikščioniškuose forumuose: jis yra Pasaulio tarybos vykdomojo ir centrinio komiteto narys. bažnyčių, PMK teologijos komisijos „Tikėjimas ir bažnytinė tvarka“ prezidiumas, Stačiatikių bažnyčių ir PKC santykių nuolatinis komitetas, Stačiatikių bažnyčių ir Romos katalikų bažnyčios dialogo nuolatinė komisija, Nuolatinė dialogo komisija. tarp stačiatikių bažnyčių ir Pasaulio reformatų bažnyčių aljanso, Rusijos Ortodoksų Bažnyčios ir Suomijos evangelikų liuteronų bažnyčios dialogo nuolatinė komisija, Rusijos stačiatikių bažnyčios ir Vokietijos evangelikų liuteronų bažnyčios dialogo nuolatinė komisija. Žurnalų „Teologijos darbai“ (Maskva), „Bažnyčia ir laikas“ (Maskva), „Rusijos krikščioniškojo judėjimo biuletenis“ (Paryžius-Maskva), „Studia Monastica“ (Barselona), mokslo-istorijos redkolegijos narys. serija „Bizantijos biblioteka“ (Sankt Peterburgas). Apdovanotas Švenčiausiojo Maskvos ir visos Rusijos patriarcho diplomais (1996 ir 1999), Lietuvos Respublikos medaliu „Už drąsą ir pasiaukojimą“ (1992), bloko medaliu. knyga Lenkijos stačiatikių bažnyčios Konstantinas Ostrogietis (2003), sidabrinis Šv. „Innocent of the Orthodox Church in America“ (2009 m.). Daugiau nei 500 publikacijų autorius, įskaitant monografijas apie patristiką, dogmatinę teologiją ir bažnyčios istoriją, taip pat Bažnyčios tėvų darbų vertimus iš graikų ir sirų kalbų. Daugelio muzikinių kūrinių autorius, įskaitant „Dieviškąją liturgiją“ ir „Visos nakties budėjimą“ nelydimam chorui, „Šv. Mato aistrą“ solistams, chorui ir orkestrui.

Maskvos patriarchato Išorinių bažnytinių ryšių skyriaus pirmininkas, Volokolamsko metropolitas Hilarionas (Alfejevas Grigorijus Valerjevičius).

Gimė 1966 m. liepos 24 d. Maskvoje. 1973–1984 m. mokėsi Maskvos vidurinėje specialiojoje muzikos mokykloje, pavadintoje V.I. Gnezinai smuiku ir kompozicija. Nuo 15 metų jis tarnavo bažnyčioje, buvo metropolito Pitirimo (Nečajevo) subdiakonas ir dirbo laisvai samdomu darbuotoju Maskvos patriarchato Leidybos skyriuje. 1984 m., baigęs mokyklą, įstojo į Maskvos valstybinės konservatorijos kompozicijos skyrių. 1984-86 tarnavo kariuomenėje.

1987 m. sausį jis savo noru paliko studijas Maskvos konservatorijoje ir kaip naujokas įstojo į Vilenskio Šventosios Dvasios vienuolyną. Tarnavo kaimo bažnyčių rektoriumi Lietuvoje, vėliau buvo Kauno Apreiškimo katedros rektoriumi.

Neakivaizdžiai baigė teologijos mokslų daktaro laipsnį Maskvos dvasinėje seminarijoje ir Maskvos dvasinėje akademijoje. 1993 m. baigė MDA magistrantūros studijas. 1991-1993 metais. dėstė Maskvos dvasinėje seminarijoje ir akademijoje, stačiatikių Šv.Tichono teologijos institute ir Rusijos stačiatikių Šv.Jono Teologo universitete.

1993 m. buvo išsiųstas stažuotis į Oksfordo universitetą, kur dirbo prie daktaro disertacijos tema „Kunigas Simeonas naujasis teologas ir „stačiatikių tradicija“, studijas derindamas su tarnavimu Sourožo vyskupijos parapijose. 1995 m. baigė Oksfordo universitetą ir įgijo mokslų daktaro laipsnį. Nuo 1995 m. dirbo Maskvos patriarchato Išorinių bažnytinių ryšių departamente. Skaitė paskaitų kursus Niujorko Šv.Vladimiro teologinėje seminarijoje (JAV) ir Kembridžo universiteto Teologijos fakultete (Didžioji Britanija). Sergijaus ortodoksų teologijos instituto Paryžiuje teologijos mokslų daktaras, Fribūro universiteto (Šveicarija) Dogminės teologijos katedros teologijos fakulteto docentas.

2002 01 14 Maskvoje, Kristaus Išganytojo katedroje, buvo įšventintas vyskupu ir išsiųstas tarnauti į Angliją. 2002 m. liepos mėn. paskirtas Rusijos stačiatikių bažnyčios atstovybės prie Europos tarptautinėse organizacijose (Belgija) vadovu. 2003 m. gegužę jis buvo paskirtas Vienos ir Austrijos vyskupu, paskyrus laikinąją Budapešto ir Vengrijos vyskupijos administraciją ir išlaikė Rusijos Ortodoksų Bažnyčios atstovo pareigas Europos tarptautinėse organizacijose Briuselyje.

2009 m. kovo 31 d. Vladyka Hilarion buvo paskirta Maskvos patriarchato Išorinių bažnytinių ryšių departamento pirmininke, nuolatine Šventojo Sinodo nare, turinčia Volokolamsko vyskupo titulą. 2009 m. balandžio 20 d. jis buvo pakeltas į metropolito laipsnį.

2010 metų vasario 1 dieną Maskvos ir visos Rusijos patriarchas Kirilas pakėlė Hilarioną į metropolito laipsnį.

Hilarionas - visos Bažnyčios aspirantų rektorius, sukurtas siekiant pakelti Maskvos patriarchato administracinio ir bažnyčios diplomatinio personalo išsilavinimo lygį ir specialaus mokymo lygį. Gatvėje esančios Dievo Motinos ikonos „Džiaugsmas visų liūdinčiųjų“ bažnyčios rektorius. Bolšaja Ordynka Maskvoje. Jo Šventenybės Patriarcho ir Šventojo Sinodo palaiminimu metropolitas Hilarionas vykdo daugybę bažnyčios masto paklusnumo, atstovaudamas Rusijos Ortodoksų Bažnyčiai įvairiuose tarptautiniuose ir tarpkrikščioniškuose forumuose.

Daugiau nei 600 publikacijų autorius, įskaitant monografijas apie patristiką, dogmatinę teologiją ir bažnyčios istoriją, taip pat Bažnyčios tėvų darbų vertimus iš graikų ir sirų kalbų. Metropolito Hilariono darbai išversti į anglų, prancūzų, vokiečių, italų, graikų, serbų, bulgarų, rumunų, vengrų, suomių, švedų, olandų, lenkų, japonų, kinų ir kitas kalbas.

Daugelio muzikinių kūrinių autorius, tarp jų „Dieviškoji liturgija“ ir „Visos nakties budėjimas“ nelydimam chorui, „Šv. Mato aistra“ solistams, chorui ir orkestrui, „Kalėdinė oratorija“ solistams, berniukų chorui, mišriam chorui ir simfoniniam orkestrui.

„Leninas turėjo būti palaidotas dar 1991 m.
Apie tai rašiau čia:

Ir tada aptikau įdomią medžiagą apie šį patriarcho Kirilo kolegą.
Štai ši medžiaga:

Kas yra metropolitas Hilarionas (Alfejevas)?

Prieš penkias dienas netyčia (??) aptikau ryškiaspalvę, kokybišką vieno aukšto rango, o kartu ir labai odiozinio personažo fotografiją (žr. žemiau), kuri, atidžiau panagrinėjus, mane tiesiogine to žodžio prasme supurto.

Dvi dienas negalėjau nusiraminti, galvoje sukosi ta pati mintis: „Na kaip yra? .. kaip yra?? .. KAS TAI ?? !!! .. Juk tai tas pats - TAI!!!" Pasakyti, kad mane tiesiogine prasme nustebino savaime išsipildančios Šventųjų Tėvų pranašystės, reiškia nieko nesakyti...

Ne, pastaraisiais metais (sic!) daug žinojau apie šį mega reklamuojamą (ir paaukštintą!) personažą mūsų Maskvos patriarchato Rusijos stačiatikių bažnyčioje. Taigi pirmą kartą ši nekokybiška nespalvota nuotrauka laikraštyje Spirit of the Christian, kurį prenumeravau, privertė mane labai rimtai susimąstyti apie šios hierarchės vaidmenį mūsų Motinos Bažnyčioje:

Tai visomis prasmėmis PŪTINAI smerkia – giliai legendinį Vatikano įtakos agentą (bent jau tai), kurį į ROC parlamentarą įtraukė Uniate arkivyskupas-kriptokatalikas ir atkakliai skatinamas galingų antirusiškų ir antiortodoksų jėgų. - tai nuotrauka, kurioje Hilarionas (Alfejevas) nufotografavo jį su drabužio galva, aš atradau čia:

Susitikti! Hilarionas Alfejevas – Rusijos Bizantijos apeigų kriptovaliutų garbės prelatas ir slaptasis unijos kardinolas-arkivyskupas.

Jo Šventenybės garbės prelatas (lot. Praelatus Honorarius Sanctitatis Suae) – monsinjoras Hilarionas Alfejevas, asmeniškai!

Apaštališkasis protonataras de numero

(Aukštieji Romos kurijos prelatai ir Protonotary Apostlic de numero)

„Sutana (fr. Soutane, ital. Sottana - sijonas, sutana), ilgi viršutiniai katalikų dvasininkų drabužiai, dėvimi ne pamaldų metu. Sutanos spalva priklauso nuo kunigo hierarchinės padėties: kunigas yra juodas, vyskupas yra violetinis, kardinolas yra violetinis, o popiežius yra baltas “(Katalikų enciklopedija).

Ferraiolo (apsiaustas)

„... Aukščiausias iš trijų galimų vyskupijos dvasininkų garbės titulų yra laisvai samdomo apaštališkojo protonotaro titulas, (...) kitas pagal rangą yra Jo Šventenybės garbės prelato titulas. Abu šie titulai suteikia teisę jų savininkams vadintis „monsinjorais“ ir naudoti specialius drabužius – purpurinę sutaną su purpurine varčia ir komža bei juodą biretą su juodu pomponu dieviškoms tarnyboms, juodą sutaną su raudonu apvadu ir violetinę. varčia kitu metu. Laisvai samdomi apaštališki protonotarai (bet ne garbės prelatai) taip pat gali pasirinktinai naudoti purpurinį ferraiolo (skraistę). ()

Violetinė katalikų kalba

68-osios Italijos vyskupų konferencijos (CEI) asamblėjos posėdis

Kas vis dar tiki, kad tai sumanus „Photoshop“, siūlau susipažinti su originaliu aukščiausios kokybės vaizdu (paspauskite ant nuotraukos - red. ):

Beje, šios nuotraukos EXIF ​​metaduomenys (apie tai, pavyzdžiui, ir ) praneša, kad nuotrauka daryta 2012-10-26 12:05:17, t.y. mažiau nei prieš 3,5 metų.

Ir vis dėlto taip. Jei nuotrauka daryta 2012 m. spalį, o dabartinis popiežius Pranciškus I buvo išrinktas 2013 m. kovo 13 d., tai metropolitas kardinolas (nors ir laisvai samdomas) Hilarionas galėtų dalyvauti dabartinio Vatikano vadovo Pranciškaus I rinkimuose: