Liaudies tipų įvairovė N. Nekrasovo eilėraštyje „Kas gerai gyvena Rusijoje
Siųsdamas valstiečius-tiesos ieškotojus į kelią, NANekrasovas ne tik parodo mums skirtingų sluoksnių žmones, kurdamas XIX amžiaus antrosios pusės Rusijos portretą viename iš jos raidos lūžių – brendimo ir įgyvendinimo. 1861 metų reformos. Pagrindinis poeto, kuris rašo žmonėms ir kalba jos vardu, uždavinys – parodyti rusų tautą tokius, kokie jie yra. „Nusprendžiau nuoseklioje istorijoje išdėstyti viską, ką žinau apie žmones“, – rašė NA Nekrasovas apie savo darbą prie pagrindinio savo gyvenimo eilėraščio, – viską, ką teko išgirsti iš jo lūpų, ir nubrėžiau“ Kam Rusijoje gyvena gerai "... Tai bus šiuolaikinio valstiečio gyvenimo epas ..."
Prieš mus visa vaizdų galerija, labai skirtingi personažai, labai skirtingi požiūriai į gyvenimą. Jie praeina prieš skaitytojo akis, kaip gyvieji, teisieji ir niekšai, darbininkai ir tinginiai, maištingi ir nesąžiningi, maištininkai ir vergai. Apie ką nors poetas pasakoja detaliai ir vaizdingai, kažkas pavaizduotas vienu išraiškingu potėpiu. Netgi mūsų valstiečiai-tiesos ieškotojai iš tokių vietų
Kalbėti vardai -
Sugriežtinta provincija,
Tuščia parapija,
Iš įvairių kaimų -
Nesytova, Neyolova,
Zaplatova, Dyryavina,
Degiklis, Golodukhina,
Taip pat blogas derlius -
Ne vienalytė beveidė masė, o žmonės su savo praeitimi, savo priklausomybėmis. Apleidę namus ir savo reikalus vardan didelio tikslo – surasti valstietiško gyvenimo prasmę, sužinoti, kas laimingai, laisvai gyvena Rusijoje – neįsivaizduoja gyvenimo dykinėjime. Ne tik už Matryonos Timofejevnos išpažintį mokama darbu – darbas tampa būtinybe:
Klajokliai negalėjo atsispirti:
„Ilgą laiką nedirbome,
Pjaukime!”
Septynios moterys joms padovanojo pynes.
Pabudo, užsidegė
Pamirštas įprotis
Dirbti! Kaip dantys iš bado
Veikia visiems
Vikri ranka.
Mužikai tolsta nuo laimingųjų paieškų tarp kunigų, dvarininkų ir kitų hierarchinio elito atstovų, galbūt dėl to, kad jie negerbia palaidūnų, kurie neskiria „rugių varpos nuo miežių varpos“.
Mes esame šiek tiek
Mes prašome Dievo:
Sąžiningas sandoris
Atlikite sumaniai
Duok mums stiprybės!
Darbinis gyvenimas -
Tiesiai pas draugą
Kelias į širdį
Išeik iš durų
Bailys ir niekšas!
Ilgai kentėjusios Rusijos žmonių gyvenimo nuotraukos sudarytos iš pagyrų istorijų mugėse, iš liaudies sukurtų dainų, iš legendų, kurias pasakoja piligrimai ir piligrimai, iš išpažinčių - tarsi vaikščiotų priešais mus, batai basi ir basi. , sulinkusiomis nuo pervargimo nugaromis, saulės išdegintais veidais, suragėjusiomis rankomis, su aimana ir daina sieloje, visa Rusija.
Ne švelnus baltarankis
Ir mes esame puikūs žmonės
Darbe ir pramogose!
Taigi, rusai vyrai apie save kalba oriai. Tegul valstybė neįvertina jų žygdarbių:
Na, tka, iš reduto, iš pirmo numerio
Na, o su Džordžu – po pasaulį, po pasaulį!
Ir pilnas
Nepavyko, atmesta
Visos seno žmogaus žaizdos.
Gydytojo padėjėjas pažiūrėjo,
Sakė: „Antrasis!
Pensija ant jų!.
Visas numeris neužsakytas:
Širdis neperšauta,
Tačiau paprasti žmonės juos gerbia ir gailisi.
Tegul prekybininkai ir rangovai pelnosi iš valstiečių darbo, užsikrauna nepakeliamą naštą, atima narsas jėgas, pakerta sveikatą, tegul tai atrodo kaip laimė po darbo svetimoje žemėje.
Grįžk namo,
Mirti namuose, -
Pati jų gimtoji žemė juos išlaikys.
Vienas iš eilėraščio herojų karčiai ir tiksliai pasakys apie save:
„Bosove kaime
Yakim Nagoy gyvena
Dirba iki mirties
Geria iki mirties!"
Visa Yakima Nagogo istorija yra talentingo amatininko, darbininko, maištininko ir bedolos likimas, nupasakotas keliomis eilutėmis:
Jakimas, apgailėtinas senis,
Kadaise gyvenęs Sankt Peterburge,
Taip, aš atsidūriau kalėjime:
Su prekeiviu į galvą šovė konkuruoti!
Nuluptas kaip lipnus gabalas,
Grįžo į tėvynę
Ir jis paėmė plūgą.
Nuo to laiko praėjo trisdešimt metų
Ant juostelės saulėje
Pabėga po akėčiomis
Nuo dažno lietaus
Gyvena - smuikuoja plūgu,
Ir mirtis ateis pas Jakimushką -
Kaip nukris žemės grumstas
Kas yra sausa ant plūgo.
N.A.Nekrasovas apibūdina Jakimą kaip kankinamą kančią:
Krūtinė įdubusi, tarsi prislėgta,
Skrandis; prie akių, prie burnos
Spinduliavo kaip įtrūkimai
Ant sausos žemės;
Ir save motinai žemei
Atrodo taip: kaklas rudas,
Kaip plūgu nupjautas sluoksnis,
Mūrinis veidas
Ranka yra medžio žievė,
Ir plaukai yra smėlio.
Tačiau Yakim Nagoy nėra tamsus, nenuskriaustas žmogus, jam pavyko išsaugoti tyrą, aiškią sielą ir asmenybę. Gelbėdamas populiarius spaudinius per gaisrą, jis prarado „visą šimtmetį“ kauptus pinigus, bet „nesusiprato“, nepakeitė svajonės apie grožį. Mokėdamas kalbėtis su žmonėmis, kalbėti perkeltine ir vaizdingai, būtent Jakimas suformuluoja valstiečių protesto esmę, atkreipdamas dėmesį į jo dideles paslėptas stipriąsias ir silpnąsias išraiškos puses:
Kiekvienas valstietis
Siela tas juodas debesis -
Piktas, baisus – ir taip turėtų būti
Iš ten griaustinis griaustinis,
Kad lietų kruvinas lietus
Ir viskas baigiasi vynu.
Yakim Nagoya stovi pačioje pradžioje kelio, vedančio į savo orumo, savo stiprybės, vienybės poreikio suvokimą prieš bendrą priešą.
Yermilos Girin atvaizdas eilėraštyje tapo aukščiausios valdžios tarp žmonių simboliu, puoselėjančiu teisingumą ir valstiečių solidarumą. Kai norima iš jo atimti malūną, o pirklys Altynnikovas, susiderinęs su valdininkais, reikalauja nedelsiant už tai sumokėti pinigus, žmonės, žinodami Girino sąžiningumą, padeda jam, surinkdami reikiamą sumą mugėje.
Ermilo yra raštingas vaikinas,
Taip, nėra kada užsirašyti
Paskubėk skaičiuoti!
Užsidėkite pilną skrybėlę
Tselkovikovas, Lobančikovas,
Sudegė, šikšnosparnis, sumuštas
Valstiečių banknotai.
Yermilo paėmė – nepaniekino
Ir vario nikelio.
Vis tiek jis būtų paniekinęs
Kada aš susidūriau
Kitos varinės grivinos
Brangiau nei šimtas rublių!
Taigi žmonės jam gerai atlygino už sąžiningą tarnautojo darbą. Dėl sąžiningumo žmonės pasirinko Yermilą burmistru. Ir jis
Būdamas septynerių metų pasaulietiškas centas
Aš nežnybiau jo po nagu,
Būdamas septynerių metų, jis nepalietė tinkamo,
Aš neleidau kalto
Aš nesuverčiau sielos...
Ir kai Jermila šiek tiek suklupo – išgelbėjo jaunesnįjį brolį nuo verbavimo, dėl sąžinės graužaties vos nepasikorė, sugebėjo sugrąžinti sūnų Vasiljevną, kuris buvo užverbuotas vietoj Jermilos brolio, išpirko kaltę ir atsistatydino iš pareigų.
Prie malūno
Jo
Aš ėmiau šlifuoti pagal savo sąžinę,
Nesulaikė žmonių -
Raštininkas, vadybininkas,
Turtingi šeimininkai
O vyrai skurdžiausi -
Visų eilių buvo paisoma
Įsakymas buvo griežtas!
Viso to dėka Ermila Girin turėjo
Pavydėtina garbė, tiesa,
Nepirkta už jokius pinigus
Nei iš baimės: griežta tiesa.
Su protu ir gerumu!
Net valdžia žinojo apie didelį jo autoritetą tarp žmonių ir norėjo jį panaudoti savo tikslams, kai ji maištavo
Patrimonija
Žemės savininkas Obrubkovas,
Išsigandusi provincija
Uyezd Nedykhaniev,
Tolbnyaki kaimas ...
Valdžia tikėjosi, kad buvęs meras Girinas jiems padės, sugebės nuraminti sukilėlius, tačiau Yermila nesipriešino savo sąžinei, dėl ko jis, kaip ir dauguma kitų kovotojų už tiesą ir teisingumą, atsidūrė kalėjime. Eilėraštyje vis dažniau kartojamas maišto, pykčio, nesugebėjimo tęsti gyvenimo senuoju būdu – paklusnumo ir baimės motyvas.
Neištverti yra bedugnė
Ištverti yra bedugnė! -
Šiais žodžiais pradedamas pasakojimas apie Šventosios Rusijos bogatyro Savelio gyvenimą, kuris ilgą laiką kartu su savo bendraminčiais remontavo dvarininką, o paskui gyvą žemėje palaidojo iš jo tyčiojusį vokietį vadybininką. Pamatėme, kad ir spontanišką, bet jau organizuotą pasipriešinimą, raginimą maištauti – Savely numetė žodį: „Duok! Atlikęs sunkų darbą, valstietis grįžta namo nepalaužtas („firminis, bet ne vergas!“), neprarasdamas orumo jausmo, nesusitaikęs su tuštybe, godumu, smulkmeniškomis šeimyninėmis kibomis, išlaikęs malonią sielą ir gebėjimą suprasti bei palaikyti. jauna marčia. Simboliška, kad jis išoriškai primena Matryonos paminklą Ivanui Susaninui. Tačiau valstietės, „daugiarankės“, „ilgakenčiančios“, neatrodo nuskriaustos ir nuolankios. Matryonoje Timofejevnoje Korčaginoje yra ne tik jėgų ištverti visus išbandymus, slegiančius darbus, patyčias šeimoje, bet ir pasirengimą bet kurią akimirką ginti savo vaikus, vyrą, prisiimti bausmę, vyro artimųjų priekaištus:
Manyje
Nėra lūžusio kaulo
Nėra neištemptos venos,
> Nėra nesutepto kraujo -
Aš ištveriu ir neniurzgau!
Visa Dievo suteikta galia
Manau dirbsiu,
Visa meile vaikams!
Matryona Timofejevna apie save sako:
Man - tylus, nematomas -
Psichinė audra praėjo
Būdama trisdešimt aštuonerių ji laiko save „senute“ ir tuo įsitikinusi
Nieko – tarp moterų
Malonu ieškoti!
Pastebėdamas herojės gebėjimą susitvarkyti su aplinkybėmis, norą būti savo likimo šeimininke, Nekrasovas parodo nenugalimą sistemos jėgą, kuri generuoja daug blogio. Mums brangesni yra valstietės, kuri sugebėjo išsaugoti gyvą sielą šiame pasaulyje, žodžiai:
Esu nuleista galva
Aš nešioju piktą širdį!
Tarp nepaklusnių ir laisvę mylinčių valstiečių – eilėraščio herojų, taip pat reikėtų atkreipti dėmesį į epizodinį bekompromisio Agapo įvaizdį (skyrius „Paskutinis“), kuris taip nekentė dvarininkų, kad net negalėjo pakęsti „komedijos“. „Bausmė, kai, norėdamas įtikti Paskutiniajam, kunigaikščiui Utiatinui, jis buvo girtas tvarte ir priverstas rėkti, lyg būtų žiauriai plakamas – mirė nuo patirto pažeminimo. Eilėraštyje yra ir kitų veikėjų:
Targo rango žmonės -
Tikri šunys kartais:
Kuo sunkesnė bausmė
Taip jiems brangiau, ponai.
Tai buvęs lakėjus, kuris mugėje giriasi, kad laižė pono lėkštes ir susirgo „šeimininko liga“ – podagra, ir amžinasis „Utiatino kunigaikščių vergas“ lakėjus Ipatas, o pavyzdingas vergas Jakovas – tikintysis. Tai „netikras“ antstolis Klimas, pats bevertiškiausias žmogus, kuris savo noru sutiko atlikti šį nepadorų vaidmenį prieš Paskutiniąjį. Ypač vertas dėmesio vyresniojo Glebo, sugriovusio velionio admirolo valią už pinigus, įvaizdis, suteikęs baudžiauninkams laisvę.
Dešimtmečius, iki neseniai
Aštuonis tūkstančius sielų apsaugojo piktadarys,
Su šeima, su gentimi, kokie žmonės!
Ką daryti žmonėms! su akmeniu vandenyje!
Dievas atleidžia viską, išskyrus Judo nuodėmę
Neatleista.
O žmogau! vyras! tu esi visų nuodėmingas
Ir dėl to būsi amžinai vargęs!
N. A. Nekrasovo eilėraštis „Kas gerai gyvena Rusijoje“ išsiskiria tuo, kad parodo tikrąjį gyvenimą – valstietiškų tipų įvairovę, du kelius „pasaulio viduryje“. O šalia „tornajos kelio“, kuriuo minia eina „į pagundą“, yra dar vienas kelias:
Kelias teisingas
Jie vaikšto juo
Tik stiprios sielos
mylintis,
Kovoti, dirbti
Apeitiesiems,
Prispaustiesiems.
Taip sako N.A.Nekrasovas
Rusija jau daug išsiuntė
Jo sūnūs, pažymėti
Dievo dovanos antspaudas,
Sąžiningais keliais
Labai liūdėjau...
Grigorijaus Dobrosklonovo atvaizde, kam
Likimas ruošėsi
Šlovingas kelias, skambus vardas
Liaudies gynėjas,
Vartojimas ir Sibiras,
Aiškiai atpažįstame Nekrasovo kovos draugo – Nikolajaus Dobroliubovo – bruožus. Grigorijus Dobrosklonovas – poetas, pradėjęs valstybės tarnybos kelią į tėvynę, tvirtai apsisprendęs, kam atiduos visą gyvenimą ir už ką mirs. Jis, pamaitintas duona per pusę su ašaromis, auklėjo gedulingas dainas apie karčią Vachlachinos dalį, sieloje meilę vargšai motinai sujungė su meile tėvynei, sukūręs jai spinduliuojančio kilmingojo himno garsus. - jis dainavo kaip žmonių laimės įsikūnijimas! Būtent Grigorijaus Dobrosklonovo įvaizdžio tikroviškumo ir optimistinio kolorito dėka NANekrasovo poemą suvokiate ne tik kaip kaltinimą to meto valstybinei struktūrai, bet ir kaip himną Rusijos žmonių drąsai ir dvasios stiprybei. . Sekdamas poetu, norėčiau pakartoti:
Daugiau Rusijos žmonėms
Jokie apribojimai nenustatyti:
Prieš jį platus kelias.
Esė apie literatūrą tema: Valstiečių tipų įvairovė Nekrasovo poemoje „Kas gerai gyvena Rusijoje“
Kitos kompozicijos:
- Valstiečių atvaizdai, kuriuos poetė išvedė kūriniuose, parašytuose prieš eilėraštį „Kas gyvena gerai Rusijoje“, atrodo tik eskizai Matryonos Timofejevnos portretui, nupieštam visu ūgiu. Jei 40-aisiais ir net vėliau Nekrasovas vaizduoja valstiečių moterų kantrybę, Skaityti daugiau ......
- Eilėraštis „Kas gyvena gerai Rusijoje“ – tai kūrinys apie žmones, jų gyvenimą, darbą ir kovą. Valstiečių demokratijos poetas, Dobroliubovo ir Černyševskio kovos draugas Nekrasovas negalėjo praeiti pro tuos, kurie nesavanaudiškai, negailėdami jėgų ir gyvybės, kovojo už žmonių laisvę. Vaizdai Skaityti daugiau......
- N.A.Nekrasovo vardas amžiams įsitvirtino Rusijos žmonių sąmonėje kaip didžiojo poeto, kuris į literatūrą atėjo su savo naujuoju žodžiu, sugebėjęs unikaliais vaizdais ir garsais išreikšti aukštus savo laikų patriotinius idealus, vardas. Eilėraštis Kas gyvena gerai Rusijoje Skaityti daugiau ......
- Rusijos žmonės kaupia jėgas Ir mokosi būti pilietiškais... N. A. Nekrasovas Vienas žinomiausių N. A. Nekrasovo kūrinių yra rusų tautą šlovinanti poema „Kas gerai gyvena Rusijoje“. Tai pagrįstai gali būti vadinama Nekrasovo kūrybos viršūne. Parašė Skaityti daugiau ......
- Netgi rusų tautai Nenustatyta jokių apribojimų: prieš jį – pasaulietis kelias. NA Nekrasovo dienos ateina į kiekvieno poeto gyvenimą, kai jo talentas dosniai atskleidžiamas žmonėms, o jis pats drąsiai žengia į literatūrą. Laikas bėga, o jo kūrybiškumas tampa Skaityti daugiau ......
- N. A. Nekrasovas savo poemoje kuria „naujų žmonių“, išlindusių iš žmonių aplinkos ir tapusių aktyviais kovotojais už žmonių gėrį, įvaizdžius. Tai Yermil Girin. Kad ir kokias pareigas eitų, kad ir ką bedarytų, jis stengiasi būti naudingas valstiečiui, Skaityti daugiau ......
- 1. Septyni piligrimai, ieškantys laimingo žmogaus. 2. Yermil Girin. 3. „Vergė“ Matryona Timofejevna. 4. Grigorijus Dobrosklonovas. Laimingo daikto ir „motinos tiesos“ paieškos tema užima reikšmingą vietą folkloro tradicijoje, kuria rėmėsi N. A. Nekrasovas, kurdamas eilėraštį „Kam Rusijoje Skaityti daugiau ......
- N. A. Nekrasovo eilėraštis „Kas gerai gyvena Rusijoje“ yra kūrinys, kuriame maksimaliai išbaigta vaizduojama visa žmonių gyvenimo era. Autorius nagrinėja žmonių gyvenimą iki ir po 1861 m., formaliai panaikinus baudžiavą. Darbo centre yra problema Skaityti daugiau ......
Siųsdamas valstiečius-tiesos ieškotojus į kelią, NANekrasovas ne tik parodo mums skirtingų sluoksnių žmones, kurdamas XIX amžiaus antrosios pusės Rusijos portretą viename iš jos raidos lūžių – brendimo ir įgyvendinimo. 1861 metų reformos. Pagrindinis poeto, kuris rašo žmonėms ir kalba jos vardu, uždavinys – parodyti rusų tautą tokius, kokie jie yra. „Nusprendžiau nuosekliai pateikti viską, ką žinau apie žmones“, – rašė N. A. Nekrasovas apie savo kūrybą prie pagrindinio savo gyvenimo eilėraščio, „viską, ką teko išgirsti iš jo lūpų, ir nubrėžiau“ Kas Rusijoje gyvenk gerai "... Tai bus šiuolaikinio valstiečio gyvenimo epas..."
Prieš mus visa vaizdų galerija, labai skirtingi personažai, labai skirtingi požiūriai į gyvenimą. Jie praeina prieš skaitytojo akis, kaip gyvieji, teisieji ir niekšai, darbininkai ir tinginiai, maištingi ir nesąžiningi, maištininkai ir vergai. Apie ką nors poetas pasakoja detaliai ir vaizdingai, kažkas pavaizduotas vienu išraiškingu potėpiu. Netgi mūsų valstiečiai-tiesos ieškotojai iš tokių vietų
Kalbėti vardai -
Sugriežtinta provincija,
Tuščia parapija,
Iš įvairių kaimų -
Nesytova, Neyolova,
Zaplatova, Dyryavina,
Degiklis, Golodukhina,
Taip pat blogas derlius -
Ne vienalytė beveidė masė, o žmonės su savo praeitimi, savo priklausomybėmis. Apleidę namus ir savo reikalus vardan didelio tikslo – surasti valstietiško gyvenimo prasmę, sužinoti, kas laimingai, laisvai gyvena Rusijoje – neįsivaizduoja gyvenimo dykinėjime. Ne tik už Matryonos Timofejevnos išpažintį mokama darbu – darbas tampa būtinybe:
Klajokliai negalėjo atsispirti:
„Ilgą laiką nedirbome,
Pjaukime!"
Septynios moterys joms padovanojo pynes.
Pabudo, užsidegė
Pamirštas įprotis
Dirbti! Kaip dantys iš bado
Veikia visiems
Vikri ranka.
Valstiečiai tolsta nuo laimingųjų paieškų tarp kunigų, dvarininkų ir kitų hierarchinio elito atstovų, galbūt dėl to, kad jie negerbia palaidūnų, kurie neskiria „rugio varpos nuo miežio varpos“.
Mes esame šiek tiek
Mes prašome Dievo:
Sąžiningas sandoris
Atlikite sumaniai
Duok mums stiprybės!
Darbinis gyvenimas -
Tiesiai pas draugą
Kelias į širdį
Išeik iš durų
Bailys ir niekšas!
Ilgai kentėjusios Rusijos žmonių gyvenimo nuotraukos sudarytos iš pagyrų istorijų mugėse, iš liaudies sukurtų dainų, iš legendų, kurias pasakoja piligrimai ir piligrimai, iš išpažinčių - tarsi vaikščiotų priešais mus, batai basi ir basi. , sulinkusiomis nuo pervargimo nugaromis, saulės išdegintais veidais, suragėjusiomis rankomis, su aimana ir daina sieloje, visa Rusija.
Ne švelnus baltarankis
Ir mes esame puikūs žmonės
Darbe ir pramogose!
Taigi, rusai vyrai apie save kalba oriai. Tegul valstybė neįvertina jų žygdarbių:
Na, tka, nuo reduto, tada nuo pirmojo numerio
Na, o su Džordžu – po pasaulį, po pasaulį!
Ir pilnas
Nepavyko, atmesta
Visos seno žmogaus žaizdos.
Gydytojo padėjėjas pažiūrėjo,
Sakė: „Antrasis!
Pensija ant jų!.
Visas numeris neužsakytas:
Širdis neperšauta,
Tačiau paprasti žmonės juos gerbia ir gailisi.
Tegul prekybininkai ir rangovai pelnosi iš valstiečių darbo, užsikrauna nepakeliamą naštą, atima narsas jėgas, pakerta sveikatą, tegul tai atrodo kaip laimė po darbo svetimoje žemėje.
Grįžk namo,
Mirti namuose, -
Pati jų gimtoji žemė juos išlaikys.
Vienas iš eilėraščio herojų karčiai ir tiksliai pasakys apie save:
„Bosove kaime
Yakim Nagoy gyvena
Dirba iki mirties
Geria iki mirties!"
Visa Yakima Nagogo istorija yra talentingo amatininko, darbininko, maištininko ir bedolos likimas, nupasakotas keliomis eilutėmis:
Jakimas, apgailėtinas senis,
Kadaise gyvenęs Sankt Peterburge,
Taip, aš atsidūriau kalėjime:
Su prekeiviu į galvą šovė konkuruoti!
Nuluptas kaip lipnus gabalas,
Grįžo į tėvynę
Ir jis paėmė plūgą.
Nuo to laiko praėjo trisdešimt metų
Ant juostelės saulėje
Pabėga po akėčiomis
Nuo dažno lietaus
Gyvena - smuikuoja plūgu,
Ir mirtis ateis pas Jakimushką -
Kaip nukris žemės grumstas
Kas yra sausa ant plūgo.
N.A.Nekrasovas apibūdina Jakimą kaip kankinamą kančią:
Krūtinė įdubusi, tarsi prislėgta,
Skrandis; prie akių, prie burnos
Spinduliavo kaip įtrūkimai
Ant sausos žemės;
Ir save motinai žemei
Atrodo taip: kaklas rudas,
Kaip plūgu nupjautas sluoksnis,
Mūrinis veidas
Ranka yra medžio žievė,
Ir plaukai yra smėlio.
Tačiau Yakim Nagoy nėra tamsus, nenuskriaustas žmogus, jam pavyko išsaugoti tyrą, aiškią sielą ir asmenybę. Gelbėdamas populiarius spaudinius per gaisrą, jis prarado „visą šimtmetį“ kauptus pinigus, tačiau „neatsiėjo į protą“, nepakeitė svajonės apie grožį. Mokėdamas kalbėtis su žmonėmis, kalbėti perkeltine ir vaizdingai, būtent Jakimas suformuluoja valstiečių protesto esmę, atkreipdamas dėmesį į jo dideles paslėptas stipriąsias ir silpnąsias išraiškos puses:
Kiekvienas valstietis
Siela tas juodas debesis -
Piktas, baisus – ir taip turėtų būti
Iš ten griaustinis griaustinis,
Kad lietų kruvinas lietus
Ir viskas baigiasi vynu.
Yakim Nagoya stovi pačioje pradžioje kelio, vedančio į savo orumo, savo stiprybės, vienybės poreikio suvokimą prieš bendrą priešą.
Yermilos Girin atvaizdas eilėraštyje tapo aukščiausios valdžios tarp žmonių simboliu, puoselėjančiu teisingumą ir valstiečių solidarumą. Kai norima iš jo atimti malūną, o pirklys Altynnikovas, susiderinęs su valdininkais, reikalauja nedelsiant už tai sumokėti pinigus, žmonės, žinodami Girino sąžiningumą, padeda jam, surinkdami reikiamą sumą mugėje.
Ermilo yra raštingas vaikinas,
Taip, nėra kada užsirašyti
Užsidėkite pilną skrybėlę
Tselkovikovas, Lobančikovas,
Sudegė, šikšnosparnis, sumuštas
Valstiečių banknotai.
Yermilo paėmė – nepaniekino
Ir vario nikelio.
Vis tiek jis būtų paniekinęs
Kada aš susidūriau
Kitos varinės grivinos
Brangiau nei šimtas rublių!
Taigi žmonės jam gerai atlygino už sąžiningą tarnautojo darbą. Dėl sąžiningumo žmonės pasirinko Yermilą burmistru. Ir jis
Būdamas septynerių metų pasaulietiškas centas
Aš nežnybiau jo po nagu,
Būdamas septynerių metų, jis nepalietė tinkamo,
Aš neleidau kalto
Aš nesuverčiau sielos...
Ir kai Jermila šiek tiek suklupo – išgelbėjo jaunesnįjį brolį nuo verbavimo, dėl sąžinės graužaties vos nepasikorė, sugebėjo sugrąžinti sūnų Vasiljevną, kuris buvo užverbuotas vietoj Jermilos brolio, išpirko kaltę ir atsistatydino iš pareigų.
Prie malūno
Aš ėmiau šlifuoti pagal savo sąžinę,
Nesulaikė žmonių -
Raštininkas, vadybininkas,
Turtingi šeimininkai
O vyrai skurdžiausi -
Visų eilių buvo paisoma
Įsakymas buvo griežtas!
Viso to dėka Ermila Girin turėjo
Pavydėtina garbė, tiesa,
Nepirkta už jokius pinigus
Nei iš baimės: griežta tiesa.
Su protu ir gerumu!
Žemės savininkas Obrubkovas,
Išsigandusi provincija
Uyezd Nedykhaniev,
Tolbnyaki kaimas ...
Valdžia tikėjosi, kad buvęs meras Girinas jiems padės, sugebės nuraminti sukilėlius, tačiau Yermila nesipriešino savo sąžinei, dėl ko jis, kaip ir dauguma kitų kovotojų už tiesą ir teisingumą, atsidūrė kalėjime. Eilėraštyje vis dažniau kartojamas maišto, pykčio, nesugebėjimo tęsti gyvenimo senuoju būdu – paklusnumo ir baimės motyvas.
Neištverti yra bedugnė
Ištverti yra bedugnė! -
Šiais žodžiais pradedamas pasakojimas apie Šventosios Rusijos bogatyro Savelio gyvenimą, kuris ilgą laiką kartu su savo bendraminčiais remontavo dvarininką, o paskui gyvą žemėje palaidojo iš jo tyčiojusį vokietį vadybininką. Pamatėme, kad ir spontanišką, bet jau organizuotą pasipriešinimą, raginimą maištauti – Savely numetė žodį: „Duok! Atlikęs katorgos darbus, valstietis grįžta namo nepalaužtas („firminis, bet ne vergas!“), neprarasdamas orumo jausmo, nesusitaikęs su tuštybe, godumu, smulkmenišku šeimos kibimu, išlaikęs malonią sielą ir gebėjimą suprasti. ir išlaikyti jauną marčią. Simboliška, kad jis išoriškai primena Matryonos paminklą Ivanui Susaninui. Tačiau valstietės, „daugiarankės“, „ilgakenčiančios“, neatrodo nuskriaustos ir nuolankios. Matryonoje Timofejevnoje Korčaginoje yra ne tik jėgų ištverti visus išbandymus, slegiančius darbus, patyčias šeimoje, bet ir pasirengimą bet kurią akimirką ginti savo vaikus, vyrą, prisiimti bausmę, vyro artimųjų priekaištus:
Nėra lūžusio kaulo
Nėra neištemptos venos,
> Nėra nesutepto kraujo -
Aš ištveriu ir neniurzgau!
Visa Dievo suteikta galia
Manau dirbsiu,
Visa meile vaikams!
Matryona Timofejevna apie save sako:
Man - tylus, nematomas -
Psichinė audra praėjo
Būdama trisdešimt aštuonerių ji laiko save „senute“ ir tuo įsitikinusi
Nieko – tarp moterų
Malonu ieškoti! ..
Pastebėdamas herojės gebėjimą susitvarkyti su aplinkybėmis, norą būti savo likimo šeimininke, Nekrasovas parodo nenugalimą sistemos jėgą, kuri generuoja daug blogio. Mums brangesni yra valstietės, kuri sugebėjo išsaugoti gyvą sielą šiame pasaulyje, žodžiai:
Esu nuleista galva
Aš nešioju piktą širdį!
Tarp nepaklusnių ir laisvę mylinčių valstiečių – eilėraščio herojų, taip pat reikėtų atkreipti dėmesį į epizodinį bekompromisio Agapo įvaizdį (skyrius „Paskutinis“), kuris taip nekentė dvarininkų, kad net negalėjo pakęsti „komedijos“. „Bausmė, kai, norėdamas įtikti Paskutiniajam, kunigaikščiui Utiatinui, jis buvo girtas tvarte ir priverstas rėkti, lyg būtų žiauriai plakamas – mirė nuo patirto pažeminimo. Eilėraštyje yra ir kitų veikėjų:
Targo rango žmonės -
Tikri šunys kartais:
Kuo sunkesnė bausmė
Taip jiems brangiau, ponai.
Tai buvęs lakėjus, kuris mugėje giriasi, kad laižė pono lėkštes ir susirgo „šeimininko liga“ – podagra, ir amžinasis „Utiatino kunigaikščių vergas“, lakėjus Ipatas ir pavyzdingas vergas Jakovas tikintysis. Tai „netikras“ antstolis Klimas, pats bevertiškiausias žmogus, kuris savo noru sutiko atlikti šį nepadorų vaidmenį Paskutiniojo akivaizdoje. Ypač vertas dėmesio vyresniojo Glebo, sugriovusio velionio admirolo valią už pinigus, įvaizdis, suteikęs baudžiauninkams laisvę.
Dešimtmečius, iki neseniai
Aštuonis tūkstančius sielų apsaugojo piktadarys,
Su šeima, su gentimi, kokie žmonės!
Ką daryti žmonėms! su akmeniu vandenyje!
Dievas atleidžia viską, išskyrus Judo nuodėmę
Neatleista.
O žmogau! vyras! tu esi visų nuodėmingas
Ir dėl to būsi amžinai vargęs!
N. A. Nekrasovo eilėraštis „Kam gera gyventi Rusijoje“ išsiskiria tuo, kad parodo tikrąjį gyvenimą – valstiečių tipų įvairovę, du kelius „pasaulio viduryje“. O šalia „kelio tornaja“, kuriuo minia eina „į pagundą“, yra dar vienas kelias:
Kelias teisingas
Jie vaikšto juo
Tik stiprios sielos
mylintis,
Kovoti, dirbti
Apeitiesiems,
Prispaustiesiems.
Taip sako N.A.Nekrasovas
Rusija jau daug išsiuntė
Jo sūnūs, pažymėti
Dievo dovanos antspaudas,
Sąžiningais keliais
Labai liūdėjau...
Grigorijaus Dobrosklonovo atvaizde, kam
Likimas ruošėsi
Šlovingas kelias, skambus vardas
Liaudies gynėjas,
Vartojimas ir Sibiras,
Aiškiai atpažįstame Nekrasovo kovos draugo – Nikolajaus Dobroliubovo – bruožus. Grigorijus Dobrosklonovas – poetas, pradėjęs valstybės tarnybos kelią į tėvynę, tvirtai apsisprendęs, kam atiduos visą gyvenimą ir už ką mirs. Jis, pamaitintas duona per pusę su ašaromis, auklėjo gedulingas dainas apie karčią Vachlachinos dalį, sieloje meilę vargšai motinai sujungė su meile tėvynei, kūrė jai spindinčio kilmingojo himno garsus - Jis dainavo tautinės laimės įsikūnijimą! .. Dėl tikrovės ir optimistiško Grigorijaus Dobrosklonovo įvaizdžio kolorito NANekrasovo eilėraštį suvokiate ne tik kaip kaltinimą to meto valstybės sandarai, bet ir kaip himną Rusijos žmonių drąsa ir dvasios stiprybė. Sekdamas poetu, norėčiau pakartoti:
Daugiau Rusijos žmonėms
Jokie apribojimai nenustatyti:
Prieš jį platus kelias.
Siųsdamas valstiečius-tiesos ieškotojus į kelią, NANekrasovas ne tik parodo mums skirtingų sluoksnių žmones, kurdamas XIX amžiaus antrosios pusės Rusijos portretą viename iš jos raidos lūžių – brendimo ir įgyvendinimo. 1861 metų reformos. Pagrindinis poeto, kuris rašo žmonėms ir kalba jos vardu, uždavinys – parodyti rusų tautą tokius, kokie jie yra. „Nusprendžiau nuosekliai pateikti viską, ką žinau apie žmones“, – rašė N. A. Nekrasovas apie savo kūrybą prie pagrindinio savo gyvenimo eilėraščio, „viską, ką teko išgirsti iš jo lūpų, ir nubrėžiau“ Kas Rusijoje gyvenk gerai „... Tai bus šiuolaikinio valstiečio gyvenimo epas...“ Prieš mus – visa galerija vaizdų, įvairių veikėjų, įvairiausių požiūrių į gyvenimą. Jie praeina prieš skaitytojo akis, kaip gyvieji, teisieji ir niekšai, darbininkai ir tinginiai, maištingi ir nesąžiningi, maištininkai ir vergai. Apie ką nors poetas pasakoja detaliai ir vaizdingai, kažkas pavaizduotas vienu išraiškingu potėpiu. Netgi mūsų valstiečiai-tiesos ieškotojai iš vietovių tokiais iškalbingais pavadinimais - Fitted provincija, Tuštoji Volosta, Iš įvairių kaimų - Nesytovas, Neelovas, Zaplatovas, Dyrjavinas, Gorelokas, Goloduchinas, Neurožayka irgi nėra vienalytė beveidė masė, o žmonės su savo praeitimi, savo polinkiais... Apleidę namus ir savo reikalus vardan didelio tikslo – surasti valstietiško gyvenimo prasmę, sužinoti, kas laimingai, laisvai gyvena Rusijoje – neįsivaizduoja gyvenimo dykinėjime. Jie moka ne tik už Matryonos Timofejevnos išpažintį darbu - darbas tampa būtinybe: Piligrimai negalėjo atsispirti: „Ilgai nedirbome, pjaukime! Septynios moterys joms padovanojo pynes. Pabudo, užsiliepsnojo Įprotis pamiršo dirbti! Kaip dantys alkiui, visų judri ranka dirba. Valstiečiai tolsta nuo laimingųjų paieškų tarp kunigų, dvarininkų ir kitų hierarchinio elito atstovų, galbūt dėl to, kad jie negerbia palaidūnų, kurie neskiria „rugio varpos nuo miežio varpos“. Mes prašome Dievo šiek tiek: Sąžiningas reikalas Sumaniai atlikti Duok mums stiprybės! Darbo gyvenimas - Tiesiai pas draugą Į širdį kelias, Toli nuo slenksčio, Bailys ir tinginys! Ilgai kentėjusios Rusijos žmonių gyvenimo nuotraukos sudarytos iš pagyrų istorijų mugėse, iš liaudies sukurtų dainų, iš legendų, kurias pasakoja piligrimai ir piligrimai, iš išpažinčių - tarsi vaikščiotų priešais mus, batai basi ir basi. , sulinkusiomis nuo pervargimo nugaromis, saulės išdegintais veidais, suragėjusiomis rankomis, su aimana ir daina sieloje, visa Rusija. Ne švelnūs baltarankiai, bet mes esame puikūs žmonės Darbe ir pramogose! Taigi, rusai vyrai apie save kalba oriai. Tegul valstybė nevertina jų žygdarbių: Na, tka, iš reduto iš pirmojo Nu-tka numerio, su Jurgiu - visame pasaulyje, visame pasaulyje! Ir visa Pensija nepasiteisino, visos senolės žaizdos buvo atmestos. Gydytojo padėjėja pažiūrėjo, Sakė: „Antras laipsnis! Pensija ant jų!. Viso atiduoti nebuvo įsakyta: Širdis nebuvo peršauta, bet paprasti žmonės juos gerbia ir gailisi. Tegul pirkliai ir rangovai pelnosi iš valstietiško darbo, užsikrauna nepakeliamą naštą, atima drąsias jėgas, pakerta sveikatą, tegul atrodo laimė po darbo svetimoje žemėje Grįžti namo, Mirti namuose, juos išlaiko gimtoji žemė . Vienas iš eilėraščio herojų karčiai ir tiksliai apie save pasakys: „Bossove kaime gyvena Jakimas Nagojus, Dirba iki mirties, geria iki mirties! Visa Yakim Nagogo istorija – tai talentingo amatininko, darbininko, maištininko ir bedolos likimas, nupasakotas keliomis eilutėmis: Jakimas, apgailėtinas senis, Kadaise gyveno Sankt Peterburge, Taip, jis atsidūrė kalėjime: Reikėjo tai jam į galvą konkuruoti su pirkliu! Kaip nuluptas lipnus gabalas Grįžo į tėvynę Ir paėmė arimą. Nuo to laiko trisdešimt metų kepama ant juostelės po saule, Po akėčiomis išgelbėta Nuo dažno lietaus, Gyvena - smuikuoja plūgu, Ir mirtis ateis pas Jakimušką - Kaip nukris žemės gumulas, Kad išdžiūvo ant plūgo. NA Nekrasovas apibūdina Jakimą kaip kankinamąjį: Krūtinė įdubusi, tarsi prislėgta, Pilvas; prie akių, prie burnos Spinduliavo kaip įtrūkimai Ant sausos žemės; Ir jis pats atrodo kaip motina žemė: jo kaklas rudas, Kaip plūgu nupjautas sluoksnis, Plytas veidas, Ranka - medžio žievė, O plaukai - smėlis. Tačiau Yakim Nagoy nėra tamsus, nenuskriaustas žmogus, jam pavyko išsaugoti tyrą, aiškią sielą ir asmenybę. Gelbėdamas populiarius spaudinius per gaisrą, jis prarado „visą šimtmetį“ kauptus pinigus, tačiau „neatsiėjo į protą“, nepakeitė svajonės apie grožį. Žinodamas, kaip kalbėti su žmonėmis, vaizdžiai ir vaizdžiai pasakyti, būtent Jakimas suformuluoja valstiečių protesto esmę, atkreipdamas dėmesį į dideles paslėptas stiprybes ir išraiškos silpnybes: Kiekvienas valstietis turi Sielą, kad juodas debesis yra pyktis, baisus - o Perkūnai iš ten turėtų griaustėti, Pilti kruvinus lietus A viskas baigiasi vynu. Yakim Nagoya stovi pačioje pradžioje kelio, vedančio į savo orumo, savo stiprybės, vienybės poreikio suvokimą prieš bendrą priešą. Yermilos Girin atvaizdas eilėraštyje tapo aukščiausios valdžios tarp žmonių simboliu, puoselėjančiu teisingumą ir valstiečių solidarumą. Kai norima iš jo atimti malūną, o pirklys Altynnikovas, susiderinęs su valdininkais, reikalauja nedelsiant už tai sumokėti pinigus, žmonės, žinodami Girino sąžiningumą, padeda jam, surinkdami reikiamą sumą mugėje. Ermilo yra kompetentingas vaikinas, Taip, nėra kada užsirašyti, Moku suskaičiuoti! Jie užsidėjo kepurę, pilną celkovikų, omarų, apdegusių, šikšnosparnių, nuskeltų valstiečių banknotų. Yermilo paėmė - nepaniekino Ir su variniu nikeliu. Vis dėlto jis būtų tapęs paniekintu, Kai atėjo į kitą varinę griviną Brangiau nei šimtas rublių! Taigi žmonės jam gerai atlygino už sąžiningą tarnautojo darbą. Dėl sąžiningumo žmonės pasirinko Yermilą burmistru. Ir būdamas septynerių metų jis nespaudė nė pasaulietiško cento po savo nagu, Būdamas septynerių metų nepalietė tinkamo, Neleido kalto žmogaus, Neišsuko sielos ... grąžinti sūnų Vasiljevną, kuris buvo užverbuotas vietoj brolio Ermilos, išpirko savo kaltę ir atsistatydino. Savo malūne ėmė malti pagal sąžinę, Jis nesulaikė žmonių - Raštininkas, vadybininkas, Turtingi žemvaldžiai Ir vargingiausi valstiečiai - Visos eilės pakluso Tvarka buvo griežta! Viso to dėka Ermila Girin turėjo pavydėtiną, tikrą garbę, Nenupirkta nei už pinigus, nei už baimę: griežta tiesa. Su protu ir gerumu! Net valdžia žinojo apie jo didžiulį autoritetą tarp žmonių ir norėjo jį panaudoti savo tikslams, kai žemės savininko Obrubkovo dvaras, Išsigandusi provincija, Nedykhaniev Uyezd, Stabligės kaimas... Valdžia tikėjosi, kad buvęs meras Girinas jiems padės, sugebės nuraminti sukilėlius, tačiau Yermila nesipriešino sąžinei, dėl ko jis, kaip ir dauguma kitų kovotojų už tiesą ir teisingumą, atsidūrė kalėjime. Eilėraštyje vis dažniau kartojamas maišto, pykčio, nesugebėjimo tęsti gyvenimo senuoju būdu – paklusnumo ir baimės motyvas. Ištverti – bedugnė, ištverti – bedugnė! - šiais žodžiais prasideda pasakojimas apie Savely, Svjatoiusskio bogatyro gyvenimą, kuris ilgą laiką kartu su savo bendraminčiais remontavo žemės savininką, o paskui palaidojo žemėje gyvą iš jo tyčiojantį vokietį. Pamatėme, kad ir spontanišką, bet jau organizuotą pasipriešinimą, raginimą maištauti – Savely numetė žodį: „Duok! Atlikęs katorgos darbus, valstietis grįžta namo nepalaužtas („firminis, bet ne vergas!“), neprarasdamas orumo jausmo, nesusitaikęs su tuštybe, godumu, smulkmenišku šeimos kibimu, išlaikęs malonią sielą ir gebėjimą suprasti. ir išlaikyti jauną marčią. Simboliška, kad jis išoriškai primena Matryonos paminklą Ivanui Susaninui. Tačiau valstietės, „daugiarankės“, „ilgakenčiančios“, neatrodo nuskriaustos ir nuolankios. Matryonoje Timofejevnoje Korčaginoje yra ne tik jėgų ištverti visus išbandymus, slegiančius darbus, patyčias šeimoje, bet ir pasirengimas bet kurią akimirką ginti savo vaikus, vyrą, prisiimti bausmę, vyro artimųjų priekaištai: Ten ar nėra manyje lūžusio kaulo, Nėra nesulūžusios gyslos, > Nėra kraujo nesutepto - toleruoju ir neniurzguoju! Visa Dievo duota galia, tikiu darbu, Visa meile vaikams! Matryona Timofejevna apie save sako: Man - tyli, nematoma - sielos perkūnija praėjo, trisdešimt aštuonerių ji laiko save "senute" ir yra tikra, kad tai nėra laimingos moters paieška. Nekrasovas, norėdamas būti savo likimo šeimininke, parodo nenugalimą sistemos galią, kuri sukuria daug blogio. Juo labiau mums brangūs valstietės, kuri sugebėjo šiame pasaulyje išsaugoti gyvą sielą, žodžiai: Aš nuleista galva, nešioju piktą širdį! Tarp nepaklusnių ir laisvę mylinčių valstiečių – eilėraščio herojų, taip pat reikėtų atkreipti dėmesį į epizodinį bekompromisio Agapo įvaizdį (skyrius „Paskutinis“), kuris taip nekentė dvarininkų, kad net negalėjo pakęsti „komedijos“. „Bausmė, kai, norėdamas įtikti Paskutiniajam, kunigaikščiui Utiatinui, jis buvo girtas tvarte ir priverstas rėkti, lyg būtų žiauriai plakamas – mirė nuo patirto pažeminimo. Eilėraštyje yra ir kitų herojų: Baudžiavos žmonės - Tikri šunys kartais: Kuo sunkesnė bausmė, Tuo Viešpats jiems brangesnis. Tai buvęs lakėjus, kuris mugėje giriasi, kad laižė pono lėkštes ir susirgo „šeimininko liga“ – podagra, ir amžinasis „Utiatino kunigaikščių vergas“, lakėjus Ipatas ir pavyzdingas vergas Jakovas tikintysis. Tai „netikras“ antstolis Klimas, pats bevertiškiausias žmogus, kuris savo noru sutiko atlikti šį nepadorų vaidmenį Paskutiniojo akivaizdoje. Ypač vertas dėmesio vyresniojo Glebo, sugriovusio velionio admirolo valią už pinigus, įvaizdis, suteikęs baudžiauninkams laisvę. Dešimtys metų, dar visai neseniai, aštuonis tūkstančius sielų saugojo piktadarys, Su šeima, su gentimi, kokia tauta! Ką daryti žmonėms! su akmeniu vandenyje! Dievas viską atleidžia, bet Judo nuodėmė neatleidžiama. O žmogau! vyras! tu esi visų nuodėmingiausias, Ir dėl to amžinai vargsi! N. A. Nekrasovo eilėraštis „Kam gera gyventi Rusijoje“ išsiskiria tuo, kad parodo tikrąjį gyvenimą – valstiečių tipų įvairovę, du kelius „pasaulio viduryje“. O šalia „kelio tornaja“, kuriuo godžioja minia „į pagundą“, yra kitas kelias: Sąžiningas kelias, Juo eina tik stiprios, mylinčios sielos, Mūšiui, darbui Aplenktam, Engiatam. . NANekrasovas sako, kad daug Rusijos jau atsiuntė savo Sūnus, pažymėtus Dievo dovanos Antspaudu, Nuoširdžiais keliais, ji daug apraudojo... Pagal Grigorijaus Dobrosklonovo paveikslą, kuriam likimas paruošė šlovingą kelią, skamba vardo Liaudies gynėjas, Vartojimas ir Sibiras, aiškiai atpažįstame Nekrasovo kovos draugo – Nikolajaus Dobroliubovo – bruožus. Grigorijus Dobrosklonovas – poetas, pradėjęs valstybės tarnybos kelią į tėvynę, tvirtai apsisprendęs, kam atiduos visą gyvenimą ir už ką mirs. Jis, pamaitintas duona per pusę su ašaromis, auklėjo gedulingas dainas apie karčią Vachlachinos dalį, sieloje meilę vargšai motinai sujungė su meile tėvynei, kūrė jai spindinčio kilmingojo himno garsus - Jis dainavo tautinės laimės įsikūnijimą! .. Dėl tikrovės ir optimistiško Grigorijaus Dobrosklonovo įvaizdžio kolorito NANekrasovo eilėraštį suvokiate ne tik kaip kaltinimą to meto valstybės sandarai, bet ir kaip himną Rusijos žmonių drąsa ir dvasios stiprybė. Sekdamas poetu, norėčiau pakartoti: Tačiau rusų tautai nėra nustatytos ribos: prieš jį platus kelias.
Pagrindinę vietą eilėraštyje užima Rusijos valstiečio padėtis baudžiavos sąlygomis ir po „išvadavimo“. „Išsivadavimas“ kabutėse, nes poetas apie karališkojo manifesto esmę kalba žmonių žodžiais:
Geras tau, karališkoji chartija,
Jūs nerašote apie mus.
Poetas palietė degančias savo laikmečio problemas, smerkė vergiją ir priespaudą, gyrė laisvę mylinčią, talentingą, stiprios valios rusų tautą. Liaudies gyvenimo paveikslai parašyti epiškai, ir tai suteikia teisę eilėraštį vadinti to meto Rusijos gyvenimo enciklopedija.
Jau prologe susipažįstame su valstiečiais, kurie ieško tiesos. Tai tipiški klasės atstovai. Jie gyvena kaimuose su iškalbingais pavadinimais: Zaplatovo, Dyryavino, Razutovo, Znobishino, Gorelovo, Neyelovo, Neurozhayka. Septynis valstiečius vienija skurdas, nepretenzingumas ir noras rasti laimingą Rusijoje. Keliaudami tiesos ieškotojai susitinka su įvairiais žmonėmis, juos įvertina, nulemia jų požiūrį į kunigą, į dvarininką, į valstiečių reformą, į valstiečius.
Tiesos ieškotojai yra išmintingi: jų nepasitenkina kilnus žodis, jiems reikia „krikščioniško žodžio“.
Duok krikščionišką žodį! Kilnus su prakeiksmu,
Su stūmimu ir žandikauliu, tai mums netinka!
Jie turi savo orumo jausmą. Taigi, skyriuje "Laimingi" jie piktai nužiūri kiemą, kuris gyrėsi tarnybine padėtimi: "Išeik!"
Tiesos ieškotojai yra darbštūs, visada stengiasi padėti kitiems. Iš vienos valstietės išgirdę, kad darbininkų neužtenka laiku nuimti javus, valstiečiai siūlo savo pagalbą.
Septyni tiesos ieškotojai – populiarioje aplinkoje kylantis tiesos siekimo įvaizdis. Dar įdomesni Nekrasovui yra valstiečių „kovotojų“ įvaizdžiai, kurie nerimsta prieš savo šeimininkus, nesitaiksto su vergovės padėtimi. Yakim Nagoy iš Bosovo kaimo gyvena didžiuliame skurde. Dirba iki mirties, pabėga nuo karščio ir lietaus po akėčiomis.
Krūtinė įdubusi; kaip prislėgtas Pilvas;
prie akių, prie burnos Lenkia kaip įtrūkimai
Ant sausos žemės...
Skaitydami valstiečio aprašymą suprantame, kad visą gyvenimą vargęs ant pilko, nevaisingo gabalo, jis pats tapo kaip žemė. Jakimas pripažįsta, kad didžiąją dalį jo darbo pasisavina „akcininkai“, kurie nedirba, o gyvena iš tokių valstiečių kaip jis.
Dirbate vienas, ir kai tik darbas baigiasi
Žiūrėkite, yra trys akcijų savininkai:
Dieve, karaliau ir viešpatie!
Per visą savo ilgą gyvenimą Jakimas dirbo, patyrė daug sunkumų, badavo, pateko į kalėjimą ir „kaip lipnus odos gabalas“ grįžo į tėvynę. Bet vis tiek jis randa jėgų susikurti bent kokį gyvenimą, kažkokį grožį – savo trobelę puošia paveikslais. Nuogas – tai naujo tipo valstiečio, kaimo proletaro, dirbusio atliekų pramonėje, įvaizdis. Ir jo balsas yra ryžtingiausių valstiečių balsas.
Kiekvienas valstietis
Siela kaip juodas debesis
Piktas, baisus – ir taip turėtų būti
Iš ten griaustinis griaustinis,
Išlieti kruviną lietų...
Rašytojas su didele užuojauta elgiasi su savo herojumi Jermilu Girinu, kaimo seniūnu, doru, sąžiningu, protingu, kuris, pasak valstiečių:
Būdamas septynerių metų pasaulietiškas centas
Aš nežnybiau jo po nagu,
Būdamas septynerių metų, jis nepalietė tinkamo,
Aš neleidau kalto
Aš nesuverčiau sielos...
Tik kartą Jermilis pasielgė ne pagal sąžinę, vietoj brolio į kariuomenę atidavė senos moters sūnų Vlasjevną. Atgailavęs bandė pasikarti. Valstiečių nuomone, Jermilis laimei turėjo viską: ramybę, pinigus, garbę, tačiau jo garbė buvo ypatinga, nenupirkta „nei už pinigus, nei už baimę“, o už griežtą tiesą, sumanumą ir gerumą. Žmonės, ginantys žemiškąjį reikalą, sunkiais laikais padeda Girinui išlaikyti malūną, parodydami išskirtinį pasitikėjimą juo. Šis aktas patvirtina žmonių gebėjimą veikti kartu, taikiai. O Jermilis, nebijodamas kalėjimo, per riaušes stojo į valstiečių pusę. Jis yra valstiečių interesų gynėjas. Jei Yakim Naked protestas yra spontaniškas, tai Yermil Girin pakyla į sąmoningą protestą.
Savely, Šventosios Rusijos bogatyras, taip pat yra kovotojas už žmonių reikalus. Jo gyvenimas buvo sunkus. Jaunystėje jis, kaip ir visi valstiečiai, išgyveno žiaurias dvarininko Šalašnikovo, jo vadovo, patyčias. Tačiau Savely negali priimti tokio įsakymo ir maištauja kartu su kitais valstiečiais: vokietį Vogelį palaidojo žemėje. Už tai herojui buvo skirta „Dvidešimt metų griežto sunkaus darbo, dvidešimt metų atsiskaitymo“. Senas vyras grįžęs į gimtąjį kaimą, Savely išlaikė gerą nuotaiką ir neapykantą engėjams. "Firminis, bet ne vergas!" - sako apie save. Iki senatvės Savely išlaikė aiškų protą, nuoširdumą, reagavimą. Eilėraštyje jis rodomas kaip liaudies keršytojas: jo kirvis guli tik „kol kas“, bet pasyvius valstiečius jis niekinamai vadina mirusiais ir pasiklydusiais. Nekrasovas Savely vadina Šventosios Rusijos didvyriu, iškeldamas jį labai aukštai, pabrėždamas jo herojišką charakterį, taip pat lygindamas su liaudies herojumi Ivanu Susaninu. Savely įvaizdis įkūnija žmonių laisvės troškimą.
Pasakojimas apie Savely pateikiamas kartu su istorija apie Matryonos Timofejevnos gyvenimą neatsitiktinai. Poetas kartu parodo du herojiškus rusų personažus. Matryona Timofejevna išgyvena visus išbandymus, kuriuos galėjo patirti rusė. Tėvų namuose gyveno laisvai ir linksmai, o po vedybų teko dirbti kaip vergei, kęsti vyro priekaištus, vyro mušimus. Džiaugsmą ji rado tik darbe ir vaikuose. Ji sielvartavo dėl sūnaus Demuškos mirties, šeimininko vadovo persekiojimo, alkanų metų, elgetavo. Tačiau sunkiais laikais ji demonstravo tvirtumą ir atkaklumą: kovojo dėl vyro paleidimo, nelegaliai paimto į kariuomenę, netgi nuvyko pas patį gubernatorių. Ji išplėšė Fedotušką, kai jie nusprendė jį nubausti lazdomis. Maištinga, ryžtinga, ji visada pasirengusi ginti savo teises, ir tai ją suartina su Savely. Matryona Timofejevna apie save sako:
Esu nuleista galva
Aš nešioju piktą širdį! ..
Man mirtinos nuoskaudos
Liko neapmokėta...
Papasakojusi klajokliams apie savo sunkų gyvenimą, ji sako, kad „nėra taip – ne reikalas ieškoti laimingos moters tarp moterų! - ir apibendrina palyginimą apie moters laimės raktus:
Moterų laimės raktai,
Iš mūsų laisvos valios
Apleistas, pasiklydęs
Su pačiu Dievu.
Tačiau Nekrasovas įsitikinęs, kad „raktai“ turi būti rasti. Moteris valstietė lauks ir pasieks laimę. Apie tai poetas kalba vienoje iš Grišos Dobrosklonovo dainų:
Tu vis dar esi šeimoje, kol esi vergas,
Bet mama jau laisvas sūnus! ..
Su didele meile Nekrasovas piešė tiesos ieškotojų, kovotojų atvaizdus, kuriuose buvo išreikšta žmonių stiprybė, valia kovoti su engėjais. Tačiau rašytojas neužmerkė akių prieš tamsiąsias žmonių gyvenimo puses. Eilėraštyje vaizduojami šeimininkų sugadinti ir prie vergo padėties pripratę valstiečiai. Skyriuje „Laimingi“ valstiečiai-tiesos ieškotojai susitinka su „palūžusiu kiemo žmogumi“, kuris laiko save laimingu, nes buvo mylimas kunigaikščio Peremejevo vergas. Kiemo žmogus didžiuojasi, kad jo dukra kartu su jauna panele mokėsi prancūzų ir visokių kalbų, kad „leista sėdėti princesės akivaizdoje“. O pats kiemas trisdešimt metų stovėjo už Ramiausiojo princo kėdės, laižė paskui jį lėkštes ir gėrė užjūrio vynų likučius. Jis didžiuojasi savo artumu savo šeimininkams ir savo „garbinga“ liga – podagra. Paprasti laisvę mylintys valstiečiai juokiasi iš vergo, kuris žiūri iš aukšto į savo kolegas valstiečius ir nesupranta viso savo lėkšto pozicijos niekšybės.
Kitas „vergų“ tipas - kunigaikščio Utyatino Ipato kiemas - net netikėjo, kad valstiečiams buvo paskelbta „valia“:
Ir aš esu Utyatino kunigaikščiai
Serf – ir tai visa istorija!
Nuo vaikystės iki senatvės šeimininkas, kaip įmanydamas, šaipėsi iš savo vergo Ipato. Pėstininkas visa tai laikė savaime suprantamu dalyku: tegul perka ledo duobėje dėl užgaidos, bet atnešdavo degtinės ir pasodindavo prie savęs nevertą žmogų.
Paklusnus vergas taip pat rodomas „pavyzdingo tarno – Jokūbo ištikimojo“ pavidalu. Jakovas tarnavo su žiauriuoju ponu Polivanovu, kuris atsainiai sumušė jam į dantis. Nepaisant tokio elgesio, ištikimasis vergas šeimininku rūpinosi iki pat senatvės. Žemės savininkas smarkiai įžeidė savo ištikimą tarną, užverbavęs savo mylimą sūnėną Grišą. Jakovas „apjuokė“: iš pradžių „nusiplovė mirusiuosius“, o paskui įvedė šeimininką į atokią miško daubą ir pasikorė ant pušies virš galvos. Poetas smerkia tokias protesto apraiškas, kaip ir targišką paklusnumą.
Su giliu pasipiktinimu Nekrasovas kalba apie tokius liaudies reikalo išdavikus kaip vyresnysis Glebas. Jis, įpėdinio papirktas, sunaikino laisvę, kurią prieš mirtį valstiečiams suteikė senasis ponas-admirolas.
Kiemo valstiečių, tapusių ponų vergais ir atsisakiusių tikrų valstietiškų interesų, atvaizdams poetas randa piktos paniekos žodžių: vergas, tarnas, šuo, Judas. Nekrasovas charakteristikas užbaigia tipišku apibendrinimu:
Targo rango žmonės -
Tikri šunys kartais:
Kuo sunkesnė bausmė
Taip jiems brangiau, ponai.
Kurdamas įvairius valstiečių tipus, Nekrasovas įrodinėja, kad tarp jų nėra laimingųjų, kad valstiečiai, net ir panaikinus baudžiavą, vis dar skursta ir nukraujuoja, buvo pakeistos tik valstiečių priespaudos formos. Tačiau net tarp žmonių atsiranda žmonių, gebančių sąmoningai, aktyviai protestuoti. Ir jis tiki, kad su tokių žmonių pagalba ateityje Rusijos žmonėms ateis geras gyvenimas Rusijoje.
Daugiau Rusijos žmonėms
Jokie apribojimai nenustatyti:
Prieš jį platus kelias.
Tu ir apgailėtinas
Tu esi gausus
Tu ir galingasis
Jūs esate bejėgis
Motina Rusija!
N.A.Nekrasovas.
Kuris gerai gyvena Rusijoje
Siųsdamas valstiečius-tiesos ieškotojus į kelią, NANekrasovas ne tik parodo mums skirtingų sluoksnių žmones, kurdamas XIX amžiaus antrosios pusės Rusijos portretą viename iš jos raidos lūžių – brendimo ir įgyvendinimo. 1861 metų reformos. Pagrindinis poeto, kuris rašo žmonėms ir kalba jos vardu, uždavinys – parodyti rusų tautą tokius, kokie jie yra. „Nusprendžiau nuoseklioje istorijoje pateikti viską, ką žinau apie žmones“, – rašė NA Nekrasovas apie savo darbą prie pagrindinio savo gyvenimo eilėraščio, „viską, ką teko išgirsti iš jo lūpų, ir nubrėžiau“ Kam Rusija gyvena gerai "... Tai bus šiuolaikinio valstiečio gyvenimo epas ..."
Prieš mus visa vaizdų galerija, labai skirtingi personažai, labai skirtingi požiūriai į gyvenimą.
Jie praeina prieš skaitytojo akis, kaip gyvieji, teisieji ir niekšai, darbininkai ir tinginiai, maištingi ir nesąžiningi, maištininkai ir vergai. Apie ką nors poetas pasakoja detaliai ir vaizdingai, kažkas pavaizduotas vienu išraiškingu potėpiu. Netgi mūsų valstiečiai-tiesos ieškotojai iš tokių vietų
kalbantys vardai -
Sugriežtinta provincija,
Tuščia parapija,
Iš įvairių kaimų -
Nesytova, Neyolova,
Zaplatova, Dyryavina,
Degiklis, Golodukhina,
Taip pat blogas derlius -
ne vienalytė beveidė masė, o žmonės su savo praeitimi, savo polinkiais. Apleidę namus ir savo reikalus vardan didelio tikslo – surasti valstietiško gyvenimo prasmę, sužinoti, kas laimingai, laisvai gyvena Rusijoje – neįsivaizduoja gyvenimo dykinėjime. Ne tik už Matryonos Timofejevnos išpažintį mokama darbu – darbas tampa būtinybe:
Klajokliai negalėjo atsispirti:
„Ilgą laiką nedirbome,
Pjaukime!"
Septynios moterys joms padovanojo pynes.
Pabudo, užsidegė
Pamirštas įprotis
Dirbti! Kaip dantys iš bado
Veikia visiems
Vikri ranka.
Valstiečiai tolsta nuo laimingųjų paieškų tarp kunigų, dvarininkų ir kitų hierarchinio elito atstovų, galbūt dėl to, kad jie negerbia palaidūnų, kurie neskiria „rugio varpos nuo miežio varpos“.
Mes esame šiek tiek
Mes prašome Dievo:
Sąžiningas sandoris
Atlikite sumaniai
Duok mums stiprybės!
Darbinis gyvenimas -
Tiesiai pas draugą
Kelias į širdį
Išeik iš durų
Bailys ir niekšas!
Ilgai kentėjusios Rusijos žmonių gyvenimo nuotraukos sudarytos iš pagyrų istorijų mugėse, iš liaudies sukurtų dainų, iš legendų, kurias pasakoja piligrimai ir piligrimai, iš išpažinčių - tarsi vaikščiotų priešais mus, batai basi ir basi. , sulinkusiomis nuo pervargimo nugaromis, saulės išdegintais veidais, suragėjusiomis rankomis, su aimana ir daina sieloje, visa Rusija.
Ne švelnus baltarankis
Ir mes esame puikūs žmonės
Darbe ir pramogose!
Taigi, rusai vyrai apie save kalba oriai. Tegul valstybė neįvertina jų žygdarbių:
Na, tka, nuo reduto, tada nuo pirmojo numerio
Na, o su Džordžu – po pasaulį, po pasaulį!
***
Ir pilnas
Nepavyko, atmesta
Visos seno žmogaus žaizdos.
Gydytojo padėjėjas pažiūrėjo,
Sakė: „Antrasis!
Už juos ir bauda!
Visas numeris neužsakytas:
Širdis neperšauta,
bet paprasti žmonės juos gerbia ir gailisi.
Tegul prekybininkai ir rangovai pelnosi iš valstiečių darbo, užsikrauna nepakeliamą naštą, atima narsas jėgas, pakerta sveikatą, tegul tai atrodo kaip laimė po darbo svetimoje žemėje.
Grįžk namo,
Mirti namuose, -
pati jų gimtoji žemė juos išlaikys.
Vienas iš eilėraščio herojų karčiai ir tiksliai pasakys apie save:
„Bosove kaime
Yakim Nagoy gyvena
Dirba iki mirties
Geria iki mirties!"
Visa Yakima Nagogo istorija yra talentingo amatininko, darbininko, maištininko ir bedolos likimas, nupasakotas keliomis eilutėmis:
Jakimas, apgailėtinas senis,
Kadaise gyvenęs Sankt Peterburge,
Taip, aš atsidūriau kalėjime:
Su prekeiviu į galvą šovė konkuruoti!
Nuluptas kaip lipnus gabalas,
Grįžo į tėvynę
Ir jis paėmė plūgą.
Nuo to laiko praėjo trisdešimt metų
Ant juostelės saulėje
Pabėga po akėčiomis
Nuo dažno lietaus
Gyvena - smuikuoja plūgu,
Ir mirtis ateis pas Jakimushką -
Kaip nukris žemės grumstas
Kas yra sausa ant plūgo.
N.A.Nekrasovas apibūdina Jakimą kaip kankinamą kančią:
Krūtinė įdubusi, tarsi prislėgta,
Skrandis; prie akių, prie burnos
Spinduliavo kaip įtrūkimai
Ant sausos žemės;
Ir save motinai žemei
Atrodo taip: kaklas rudas,
Kaip plūgu nupjautas sluoksnis,
Mūrinis veidas
Ranka yra medžio žievė,
Ir plaukai yra smėlio.
Tačiau Yakim Nagoy nėra tamsus, nenuskriaustas žmogus, jam pavyko išsaugoti tyrą, aiškią sielą ir asmenybę. Gelbėdamas populiarius spaudinius per gaisrą, jis prarado „visą šimtmetį“ kauptus pinigus, tačiau „neatsiėjo į protą“, nepakeitė svajonės apie grožį. Mokėdamas kalbėtis su žmonėmis, kalbėti perkeltine ir vaizdingai, būtent Jakimas suformuluoja valstiečių protesto esmę, atkreipdamas dėmesį į jo dideles paslėptas stipriąsias ir silpnąsias išraiškos puses:
Kiekvienas valstietis
Siela tas juodas debesis -
Piktas, baisus – ir taip turėtų būti
Iš ten griaustinis griaustinis,
Kad lietų kruvinas lietus
Ir viskas baigiasi vynu.
Yakim Nagoya stovi pačioje pradžioje kelio, vedančio į savo orumo, savo stiprybės, vienybės poreikio suvokimą prieš bendrą priešą.
Yermilos Girin atvaizdas eilėraštyje tapo aukščiausios valdžios tarp žmonių simboliu, puoselėjančiu teisingumą ir valstiečių solidarumą. Kai norima iš jo atimti malūną, o pirklys Altynnikovas, susiderinęs su valdininkais, reikalauja nedelsiant už tai sumokėti pinigus, žmonės, žinodami Girino sąžiningumą, padeda jam, surinkdami reikiamą sumą mugėje.
Ermilo yra raštingas vaikinas,
Taip, nėra kada užsirašyti
Paskubėk skaičiuoti!
Užsidėkite pilną skrybėlę
Tselkovikovas, Lobančikovas,
Sudegė, šikšnosparnis, sumuštas
Valstiečių banknotai.
Yermilo paėmė – nepaniekino
Ir vario nikelio.
Vis tiek jis būtų paniekinęs
Kada aš susidūriau
Kitos varinės grivinos
Brangiau nei šimtas rublių!
Taigi žmonės jam gerai atlygino už sąžiningą tarnautojo darbą. Dėl sąžiningumo žmonės pasirinko Yermilą burmistru. Ir jis
Būdamas septynerių metų pasaulietiškas centas
Aš nežnybiau jo po nagu,
Būdamas septynerių metų, jis nepalietė tinkamo,
Aš neleidau kalto
Aš nesuverčiau sielos...
Ir kai Jermila šiek tiek suklupo – išgelbėjo jaunesnįjį brolį nuo verbavimo, dėl sąžinės graužaties vos nepasikorė, sugebėjo sugrąžinti sūnų Vasiljevną, kuris buvo užverbuotas vietoj Jermilos brolio, išpirko kaltę ir atsistatydino iš pareigų.
Prie malūno
jo
Aš ėmiau šlifuoti pagal savo sąžinę,
Nesulaikė žmonių -
Raštininkas, vadybininkas,
Turtingi šeimininkai
O vyrai skurdžiausi -
Visų eilių buvo paisoma
Įsakymas buvo griežtas!
Viso to dėka Ermila Girin turėjo
Pavydėtina garbė, tiesa,
Nepirkta už jokius pinigus
Nei iš baimės: griežta tiesa.
Su protu ir gerumu!
Net valdžia žinojo apie didelį jo autoritetą tarp žmonių ir norėjo jį panaudoti savo tikslams, kai ji maištavo
Patrimonija
Žemės savininkas Obrubkovas,
Išsigandusi provincija
Uyezd Nedykhaniev,
Tolbnyaki kaimas ...
Valdžia tikėjosi, kad buvęs meras Girinas jiems padės, sugebės nuraminti sukilėlius, tačiau Yermila nesipriešino savo sąžinei, dėl ko jis, kaip ir dauguma kitų kovotojų už tiesą ir teisingumą, atsidūrė kalėjime. Eilėraštyje vis dažniau kartojamas maišto, pykčio, nesugebėjimo tęsti gyvenimo senuoju būdu – paklusnumo ir baimės motyvas.
Neištverti yra bedugnė
Ištverti yra bedugnė! -
Šiais žodžiais prasideda pasakojimas apie Savelio, Svjatojusskio bogatyro, kuris ilgą laiką kartu su savo kaimo žmonėmis pasipriešino žemės savininkui, o paskui gyvą palaidojo žemėje iš jo tyčiojantį vokietį vadybininką. . Pamatėme, kad ir spontanišką, bet jau organizuotą pasipriešinimą, raginimą maištauti – Savely numetė žodį: „Duok! Atlikęs katorgos darbus, valstietis grįžta namo nepalaužtas („firminis, bet ne vergas!“), neprarasdamas orumo jausmo, nesusitaikęs su tuštybe, godumu, smulkmenišku šeimos kibimu, išlaikęs malonią sielą ir gebėjimą suprasti. ir išlaikyti jauną marčią. Simboliška, kad jis išoriškai primena Matryonos paminklą Ivanui Susaninui. Tačiau net valstietės, „daugiarankės“, „ilgakenčiančios“, neatrodo nuskriaustos ir nuolankios. Matryonoje Timofejevnoje Korčaginoje yra ne tik jėgų ištverti visus išbandymus, slegiančius darbus, patyčias šeimoje, bet ir pasirengimą bet kurią akimirką ginti savo vaikus, vyrą, prisiimti bausmę, vyro artimųjų priekaištus:
Manyje
Nėra lūžusio kaulo
Nėra neištemptos venos,
> Nėra nesutepto kraujo -
Aš ištveriu ir neniurzgau!
Visa Dievo suteikta galia
Manau dirbsiu,
Visa meile vaikams!
Matryona Timofejevna apie save sako:
Man - tylus, nematomas -
Psichinė audra praėjo
būdama trisdešimt aštuonerių ji laiko save „senute“ ir tuo įsitikinusi
Nieko – tarp moterų
Malonu ieškoti! ..
Pastebėdamas herojės gebėjimą susitvarkyti su aplinkybėmis, norą būti savo likimo šeimininke, Nekrasovas parodo nenugalimą sistemos jėgą, kuri generuoja daug blogio. Mums brangesni yra valstietės, kuri sugebėjo išsaugoti gyvą sielą šiame pasaulyje, žodžiai:
Esu nuleista galva
Aš nešioju piktą širdį!
Tarp nepaklusnių ir laisvę mylinčių valstiečių – eilėraščio herojų, taip pat reikėtų atkreipti dėmesį į epizodinį bekompromisio Agapo įvaizdį (skyrius „Paskutinis“), kuris taip nekentė dvarininkų, kad net negalėjo pakęsti „komedijos“. „Bausmė, kai, norėdamas įtikti Paskutiniajam, kunigaikščiui Utiatinui, jis buvo girtas tvarte ir priverstas rėkti, lyg būtų žiauriai plakamas – mirė nuo patirto pažeminimo. Eilėraštyje yra ir kitų veikėjų:
Targo rango žmonės -
Tikri šunys kartais:
Kuo sunkesnė bausmė
Taip jiems brangiau, ponai.
Tai buvęs lakėjus, kuris mugėje giriasi, kad laižė pono lėkštes ir susirgo „šeimininko liga“ – podagra, ir amžinasis „Utiatino kunigaikščių vergas“, lakėjus Ipatas ir pavyzdingas vergas Jakovas tikintysis. Tai „netikras“ antstolis Klimas, pats bevertiškiausias žmogus, kuris savo noru sutiko atlikti šį nepadorų vaidmenį Paskutiniojo akivaizdoje. Ypač vertas dėmesio vyresniojo Glebo, sugriovusio velionio admirolo valią už pinigus, įvaizdis, suteikęs baudžiauninkams laisvę.
Dešimtmečius, iki neseniai
Aštuonis tūkstančius sielų apsaugojo piktadarys,
Su šeima, su gentimi, kokie žmonės!
Ką daryti žmonėms! su akmeniu vandenyje!
Dievas atleidžia viską, išskyrus Judo nuodėmę
Neatleista.
O žmogau! vyras! tu esi visų nuodėmingas
Ir dėl to būsi amžinai vargęs!
N. A. Nekrasovo eilėraštis „Kam gera gyventi Rusijoje“ išsiskiria tuo, kad parodo tikrąjį gyvenimą – valstiečių tipų įvairovę, du kelius „pasaulio viduryje“. O šalia „kelio tornaja“, kuriuo minia eina „į pagundą“, yra dar vienas kelias:
Kelias teisingas
Jie vaikšto juo
Tik stiprios sielos
mylintis,
Kovoti, dirbti
Apeitiesiems,
Prispaustiesiems.
Taip sako N.A.Nekrasovas
Rusija jau daug išsiuntė
Jo sūnūs, pažymėti
Dievo dovanos antspaudas,
Sąžiningais keliais
Labai liūdėjau...
Grigorijaus Dobrosklonovo atvaizde, kam
Likimas ruošėsi
Šlovingas kelias, skambus vardas
Liaudies gynėjas,
Vartojimas ir Sibiras,
aiškiai atpažįstame Nekrasovo kovos draugo – Nikolajaus Dobroliubovo – bruožus. Grigorijus Dobrosklonovas – poetas, pradėjęs valstybės tarnybos kelią į tėvynę, tvirtai apsisprendęs, kam atiduos visą gyvenimą ir už ką mirs. Jis, pamaitintas duona per pusę su ašaromis, auklėjo gedulingas dainas apie karčią Vachlachinos dalį, sieloje meilę vargšai motinai sujungė su meile tėvynei, kūrė jai spindinčio kilmingojo himno garsus - Jis dainavo tautinės laimės įsikūnijimą! .. Dėl tikrovės ir optimistiško Grigorijaus Dobrosklonovo įvaizdžio kolorito NANekrasovo eilėraštį suvokiate ne tik kaip kaltinimą to meto valstybės sandarai, bet ir kaip himną Rusijos žmonių drąsa ir dvasios stiprybė. Sekdamas poetu, norėčiau pakartoti:
Daugiau Rusijos žmonėms
Jokie apribojimai nenustatyti:
Prieš jį platus kelias.