Suimto tinklaraštininko Ruslano Sokolovskio likimas, „YouTube“ paskelbęs vaizdo įrašą apie tai, kaip gaudo pokemonus vietinėje Temple on the Blood. Jis įtariamas sektantiškos neapykantos kurstymu ir tikinčiųjų jausmų įžeidimu (abu straipsniai nusikalstami). Pokemon GO programėlė sukėlė daug triukšmo visame pasaulyje, o apie jos sukūrimą iškilo daugybė sąmokslo teorijų – nuo ​​CŽV stebėjimo iki velnio gudrybių, kurie žaidimo pagalba nori įvilioti vergų sielas į savo tinklus. Kai kuriose šalyse religinių judėjimų atstovai pataria parapijiečiams visiškai atsisakyti žaidimo „Pokemon GO“. „Lenta.ru“ iš Rusijos religinių institucijų abatų išsiaiškino, ar Sokolovskio elgesys juos įžeidė, ar galima šventykloje, mečetėje ar sinagogoje medžioti pokemonus ir sulaukė netikėtų atsakymų.

Rushanas Abbyasovas, Rusijos muftistų tarybos ir Rusijos musulmonų dvasinės direktorato pirmasis pirmininko pavaduotojas

Žaidimas ir religija nesuderinami. Mes tai smerkiame. Visagalis mus moko nešvaistyti laiko, nes mūsų gyvenimo tikslas yra padaryti kuo daugiau gerų ir teisingų darbų. Islamas neigiamai vertina laiko švaistymą žaidime.

Detaliau šios programos nenagrinėjau, bet girdėjau, kad su jos pagalba žmonės eina ir ko nors ieško. Jei tuo pačiu metu ieškotojai taip pat ką nors žinotų, tai būtų palaima. Pavyzdžiui, pokemonas nuvedė tave į šventyklą ar mečetę – ir tu kažką sugalvojai pats, pasikalbėjai su kunigu.

Šventykla yra vieta, kur žmonės turėtų galvoti apie amžinybę, o ne apie žaidimus. Tam tikru mastu net nuodėminga ten gaudyti pokemonus. Ir jei šis jaunuolis yra ir netikintis, tai jo veiksmai yra dvigubai neteisingi.

Istorija su šia tinklaraštininke parodė, kad kartais žmonės gali taip susižavėti žaidimu, kad tenka įžeidinėti tikinčiuosius, jau menkai jaučiama riba. Todėl bausti būtina. Kodėl Visagalis ir Korane, ir Biblijoje gąsdina mus Paskutiniuoju teismu, žada pragaro bausmę? Sulaikyti žmones nuo nuodėmingų dalykų. Ir įstatymai leidžiami ne tam, kad ką nors pasodintų į kalėjimą, o atvėsintų karštakošius, kad pažeidėjas nekartotų žiaurumo.

Diogenas Urquiza, Kazanės Romos katalikų bažnyčios katalikų parapijos rektorius

Pokemonų gaudyklių šventyklose nesu susidūręs, bet jei matyčiau, kad groja vienas iš jaunųjų parapijiečių, priminčiau, kad čia Dievo namai, čia ateina melstis. Tai paprasta: vaikštome parkuose, žiūrime filmus kine, meldžiamės bažnyčioje.

Savo parapijiečiams nesu griežtas mentorius, su jais bendrauju kaip su vyresniu broliu. Ir aš nesu tokių žaidimų priešininkė – žaisk, bet tuo pačiu išlaikyk laisvę, nenustok bendrauti su draugais, palaikyk ryšį su artimaisiais, netapk žaidimo vergu. Tai yra pagrindinis dalykas.

Kalbant apie frazę, kad Jėzus Kristus yra pokemonas (Sokolovskis Kristų pavadino pagrindiniu pokemonu, kurio jam nepavyko pagauti, nes jo, kaip sakoma, nėra - apytiksliai "Lenta.ru"), tada man atrodo, kad tai tikrai gali įžeisti tikinčiuosius, ypač tuos, kurie neturi aukšto dvasinio išsilavinimo. Galų gale tas, kuris nori būti įžeistas ir įžeistas, įsižeidžia ir įsižeidžia.

Žinoma, tai buvo provokacija iš jo pusės. Niekas jo neverčia priimti tikėjimo, jei jis netiki, bet paskutinis dalykas yra įžeisti silpnuosius. Močiutės, žmonės, nuoširdžiai ir besąlygiškai tikintys Dievą, o jiems šventykla tikrai yra šventa vieta. Jie nenusipelnė tokio gydymo.

Ar šiam tinklaraštininkui reikia griežtos bausmės? Žinote, griežtos bausmės kartais sukelia atsaką. Kelių eismo taisykles gali griežtinti kiek nori, bet kol nepasikeis mentalitetas, pažeidimų bus mažiau.

Andrejus Pasternakas, arkivyskupas, Šv. Tichono teologijos instituto Istorijos fakulteto dekanas

Mes pradėjome tiek daug dėmesio skirti šiems pokemonams, kad galbūt turėjome nustoti apie juos kalbėti. Represijos tik paskatins susidomėjimą šia tema. Ir, kaip žinia, represijos turi blogą auklėjamąjį poveikį, jos veiksmingos tik kraštutiniais atvejais, kai nieko negalima padaryti.

Akivaizdu, kad jaunuolis nusprendė eksperimentuoti. Ir visai gali būti, kad jo įkalinimas yra griežta bausmė. Bet situacija jau įžengė į teisinį lauką, čia turi išsiaiškinti teisininkai, bažnyčios klysta priimdamos kokius nors verdiktus. Manau, kad jo kadencija bus sušvelninta, jei jis parodys norą tobulėti, ir nenaudos šios bylos savireklamai. Kiek žinau, jis jau priėmė metropolito Kirilo pasiūlymą atgailauti ir dirbti gailestingumo tarnyboje. Čia tu tyčiojiesi iš bažnyčios ir daug dirbi. Pažiūrėkite, ką daro bažnyčia, pažiūrėkite į ligonius ir tada priimkite sprendimą.

Šių Pokémonų problema yra ta, kad mes ne visada turime laiko numatyti įvykių pasekmes. Nesitikėjome, kad šis žaidimas taip plačiai paplito. Ir nebuvo precedentų, kai kompiuterinis žaidimas tapdavo kliūtimi santykiuose su tikinčiaisiais. Manau, kad dabar turėtų būti koks nors bendras straipsnis, reglamentuojantis tokius žaidimus žaidžiančių žmonių elgesį. Negalite, pavyzdžiui, rūkyti ar taisyti kokios nors gėdos viešose vietose. Kalbu ne apie specialų įstatymą prieš pokemonus, o apie kažkokią administracinę sistemą.

Shmuelis Kupermanas, Chistye Prudy sinagogos rabinas

Aš nesu susidūręs su niekuo, kuris gaudytų pokemonus sinagogoje. Bet jei ši programėlė į sinagogą atneša daugiau žmonių ir jie ten randa dvasinio maisto, aš neprieštarauju. Ir po maldos tegul pagauna tiek Pokémonų, kiek nori.

Juk niekas neprieštarauja žmonėms, žaidžiantiems šia programa. Kitas reikalas, kai žmogus į viešumą įkelia vaizdo įrašą, kuriame šaiposi iš to, kas brangu tūkstančiams žmonių. Visi norime būti laisvi ir liberalūs. Bet kokia čia demokratija, kai įžeidžiami tūkstančiai žmonių?

Bet man neatrodo, kad šiam žmogui reikia žiaurios bausmės. Su juo turite atlikti švietėjišką darbą. Daugelis jaunuolių yra nusiteikę prieš religiją, teigia esą ateistai, tačiau pasirodo, kad jie nėra skaitę nei vieno šventraščio. Kokie tada jūs ateistai? Būtų puiku duoti jiems kokią nors dvasinę užduotį. Prisimenate merginas, kurios šoko Kristaus Išganytojo katedroje? Nemanau, kad išdirbę kadenciją jie suprato, ką padarė ne taip. Jie viešai kalbės tik atsargiau, nieko daugiau.

Kyla klausimas: kam tada įstatymas dėl tikinčiųjų jausmų įžeidimo, jei tokius žmones galima suprotinti pokalbiu? Aš paaiškinsiu. Aš gimiau Izraelyje ir Rusijoje tik 13 metų. Neseniai 500 rabinų atvyko čia į konferenciją. Jie vaikščiojo gatvėmis ir matė, kad žmonės į juos reaguoja teigiamai. Vakaruose tokio dalyko nėra. Požiūris į musulmonus pasikeitė dėl islamo ekstremizmo, neapykantos žydams – visa tai yra. Bet pažiūrėkite: ten net bažnyčios, mečetės ir sinagogos atstovai nedera vienas su kitu. Rusijoje yra kitaip, ir aš tai sieju su tuo, kad yra toks įstatymas.

Kalbant apie „Pokemon“, man atrodo, kad labai pasigendame programos, panašios į „Pokemon“ žaidimą, kuri padėtų jaunimą atvesti į sinagogą, ar į bažnyčią. Sinagogoje galite pagauti pokemonų, ten galite surengti roko koncertą, kad pritrauktumėte jaunimą. Bet jei nevykdai švietėjiško darbo, kokia prasmė? Vien jaunų žmonių pokemonų iškvietimas į sinagogą yra populizmas. Populizmas dėl populizmo yra neveiksmingas. Tie, kurie nori ateiti į sinagogą, ateis šiuo keliu.

Tikriausiai jau girdėjote apie daugybę incidentų, susijusių su bendra Pokémonų medžiokle. Australijoje ir Amerikoje „Pokemon GO“ žaidėjai kibernetinius monstrus gaudo pačiose nenuspėjamiausiose vietose – prekybos centrų lentynose, kaimynų namuose, teatro scenoje. Ir žaidėjai beviltiškai bandė sugauti vieną iš nepagaunamų monstrų policijos nuovados teritorijoje! Dėl šio incidento Australijos policija net per televiziją išleido vaizdo klipą, kuriame priminė baudžiamąją ir administracinę atsakomybę už tokius triukus.

Kokia atsakomybė už medžioklę netinkamose vietose?

Rusijoje jie pasirūpino žaidimo „Pokemon GO“ taisyklėmis viešose vietose dar prieš oficialų programos išleidimą, kad neįtrauktų šalių, kuriose treneriai jau mėgaujasi gaudydami „Pokemon“ ir kovodami tarp monstrų, patirties. Vietos buvo pavadintos TRK Russia 24 kur negalima pagauti pokemonų kad nepažeistumėte įstatymų ir nesusidurtumėte su teisėsaugos institucijomis. Šiose taisyklėse nėra nieko naujo, tiesą sakant, saugumiečiai žaidėjams tiesiog priminė įstatyme numatytą atsakomybę už Baudžiamojo proceso ir Administracinio kodekso straipsnių pažeidimus.

Baudos:

Invazija į privačią teritoriją (Rusijos Federacijos baudžiamojo kodekso 139 straipsnis).
Galite gauti baudą už bandymą naudodami mobiliąją programą kieno nors kito namuose. Už įsiveržimą į bet kokią privačią nuosavybę, taip pat ir turint tikslą sugauti virtualų padarą (kam įrodysi, kad lipai turėdamas gerų ketinimų?), Baudžiama bauda iki 40 tūkstančių Rusijos rublių. Taip pat galite gauti kelių mėnesių viešųjų darbų (maksimaliai – metus).

Deputatų ir kitų valdžios atstovų rinkimai (Rusijos Federacijos baudžiamojo kodekso 141 straipsnis).
Draudžiama medžioti pokemonus rinkimų proceso metu, skirtingų lygių deputatų rinkimuose. Už šį pažeidimą (pavyzdžiui, pasikėsinimą į pokemoną, kuris sėdi ant stalo rinkimų komisijoje arba balsavimo kabinoje), galite gauti baudą iki 80 tūkstančių rublių. Už panašų administracinį teisės pažeidimą nelaimingam medžiotojui gali būti skirti ir metai pataisos darbų.

Bažnyčia (Rusijos Federacijos baudžiamojo kodekso 148 straipsnis).
Taip, tikrai, mūsų šalyje griežtai draudžiama išniekinti šventoves bandant jas prisijaukinti. Pagal Baudžiamojo kodekso straipsnį valstybė leidžia visų religijų laisvę. O už veiksmus bažnyčioje, nepagarbius religijai ar religinėms bendruomenėms, gresia bauda iki 500 tūkstančių rublių. Taip pat už kišimąsi į pamaldas bažnyčioje smurtu ar grasinimais galima gauti baudą iki 200 tūkst.. Nepagarba tikintiesiems pokemonų medžioklės forma bažnyčioje gali užtraukti žaidėjo įkalinimą iki 3 metų .

Valstybės sienos (Rusijos Federacijos baudžiamojo kodekso 322 straipsnis).
Kaip ir galima tikėtis, žvejyba ir jo bendražygiai prie Rusijos Federacijos kordono su kitomis šalimis – ne juokai. Už neteisėtą sienos kirtimą (net jei už dviejų žingsnių nuo jūsų skrenda viliojantis, iltis apaugęs žmogus) galite būti įkalinti 2 metams arba skirti 200 tūkstančių rublių administracinę nuobaudą.

Atidžiai perskaitykite šią informaciją – nėra naujų įstatymų, draudžiančių tiesiogiai medžioti japonų kišeninius monstrus realiame pasaulyje. Tai klasikinis baudžiamasis kodeksas, kurio straipsniai pritaikyti „Pokemon Go“ žaidėjams. Tikimės, kad tai padės jums tai išsiaiškinti ir nedaryti nieko kvailo žaisdami, rizikuodami būti įkalinti ar sumokėti didelę baudą.

Žaidėjai Pokemonai einaįspėtas dėl baudžiamosios atsakomybės už pokemonų gaudymą Rusijos teritorijoje. svetainė išsiaiškino, kaip teisėsaugos pareigūnai gali bausti už pokémonų gaudymą netinkamose vietose.

Nepažįstamus žmones su reikalo eiga supažindinęs populiaraus televizijos kanalo „Rusija 24“ laidų vedėjas perspėjo dėl baudžiamosios atsakomybės už pokemonų gaudymą netinkamoje vietoje. Jei žmogus su išmaniuoju telefonu blaškosi po svetimą butą, jam gresia 40 000 rublių bauda. Rinkimų proceso sutrikdymas užtrauks baudą iki 80 000 rublių

Pokémonų gaudymas prie šalių sienų taip pat nieko gero neduos, tokiu atveju turėsite sumokėti 200 000 rublių ir ruoštis sėsti į kalėjimą 2 metams. Galiausiai „Pokemon Go“ žaidimas šventyklose ir kitose šventose vietose buvo pripažintas ypač sunkiu nusikaltimu. Aplaidus žaidėjas vietoj pokemono gaus pusės milijono rublių baudą ir pateks į kalėjimą 3 metams.

Kaip rašo Gamebomb.ru, Pokemon Go buvo išleistas liepos 6 d. Tai dalijimosi programinės įrangos projektas mobiliesiems įrenginiams, pagrįstas iOS ir Android su papildyta realybe. Vartotojas raginamas eiti į tikras vietas ir pagauti Pokémon, rodomą realiose vietose. Žaidimas yra labai populiarus, nors Rusijoje jis dar net nebuvo oficialiai išleistas. Ortodoksų judėjimo lyderis ir Sankt Peterburgo kazokų atamanas jau prašė uždrausti pokemonus Rusijoje, nes jų ieškodami žmonės eina į šventyklas ir mokymo įstaigas. Lašas medaus tepalo statinėje – valdžia oficialiai leido pokemonus gaudyti metro.

Pokemonus Kraujo šventykloje pagavusio Ruslano Sokolovskio baudžiamoji byla sukėlė daug triukšmo ne tik Rusijoje, bet ir visame pasaulyje. Mažai žinomo tinklaraštininko iš Jekaterinburgo istorija pasiekė net JAV, kur viename iš populiaraus animacinio filmo „Simpsonai“ epizodų jie parodė Homerą bažnyčioje žaidžiantį patį žaidimą „Pokémon Go“. Ir toks rezonansas su kritikos banga nebuvo atsitiktinis. Juk nuosprendis šioje byloje tikrai atrodė absurdiškas. Asmuo pirmą kartą galėjo gauti teistumą už paprastą kompiuterinį žaidimą. Todėl daugelis buvo įsitikinę, kad istorija baigsis tik šnypščiu.

Tačiau tinklaraštininkės byla vis tiek pateko į teismą. O prokuroras Ruslanui prašė 3,5 metų nelaisvės. Žodis liko Temidės atstovams. Tūkstančiai žmonių iš viso pasaulio stebėjo procesą ir domėjosi, kokį sprendimą teisėjas paskelbs dėl nekenksmingo Pikachu sugavimo. Tačiau istorija su Ruslanu Sokolovskiu pasirodė ne tokia paprasta, kaip atrodo iš pirmo žvilgsnio. Visų pirma, nuosprendį paskelbusi teisėja Jekaterina Shoponyak pasakė: „Teiginys, kad Sokolovskis teisiamas dėl kompiuterinio žaidimo ar pokemonų gaudymo šventykloje, yra neteisingas“, o po to tinklaraštininkei skyrė 3,5 metų lygtinę bausmę. „Komsomolskaja Pravda“ išsiaiškino, kodėl tuomet kadenciją gavo Ruslanas Sokolovskis, ir išsiaiškino, kokių žodžių nevalia tarti viešai, kad nepatektų už grotų.

„DIEVO EGYVIMO PANEIGIMAS“

Baudžiamosios bylos prieš Ruslaną Sokolovskio postūmis iš tiesų buvo tie liūdnai pagarsėję pokemonai. Teisėsaugos institucijos gavo pareiškimą apie tikinčiųjų jausmų įžeidimą po vaizdo įrašo, kuriame tinklaraštininkė bažnyčioje ant kraujo gaudo virtualius gyvūnus. Tada tyrėjai pradėjo tyrinėti tą patį vaizdo įrašą. Tačiau kartu su juo saugumo pareigūnų akiratyje pateko visas Sokolovskio vaizdo kanalas, kuriame iš viso buvo 9 vaizdo įrašai. Ir kiekviename iš jų teisėsaugininkai aptiko po nusikaltimą. Ir tai beveik 9 ekstremizmo epizodai ir 7 tikinčiųjų jausmų įžeidimo atvejai. Juk tinklaraštininkė užsidirbo provokuojančiai kalbėdama apie religiją, tautybes ir mažumas. Taip musulmonai, stačiatikiai ir feministės pateko į Sokolovskio sarkazmo čiuožyklą.

Sokolovskis savo ekstremistines pažiūras transliavo internetu, – skelbdamas nuosprendį aiškino teisėjas. – Tinklaraštininkė kurstė neapykantą tokioms asmenų grupėms kaip feministės, musulmonės ir ortodoksai. Sokolovskis neigė Dievo egzistavimą, palydėdamas tai nepadoriais komentarais ir tikinčiųjų vertybių pašaipa.

Žodžiai apie Dievo neigimą gali atrodyti keistai ir prieštaringai vertinami. Juk ateizmas pasaulietinėje valstybėje nėra draudžiamas ir juo labiau baudžiamas. Tačiau Ruslanas Sokolovskis ne tik neigė Jėzų Kristų ir pranašą Mahometą, bet tai darė vartodamas keiksmažodžius ir įžeidinėdamas jais tikinčius.

“ SKAMBINTI JĖZU “ ZOMBIJAS” »

Pagrindinė Ruslano Sokolovskio klaida buvo visai ne Dievo neigimas, o jo įžeidimas. Savo vaizdo įraše tinklaraštininkas Jėzų Kristų pavadino „zombiu“, o paskui netgi palygino jį su „pokemonu“. Būtent šie žodžiai sukėlė daugiausia kritikos iš krikščionių, kurie tai suvokė kaip pasipiktinimą šventove. Jie sudarė pagrindą straipsniui apie tikinčiųjų jausmų įžeidimą.

Sokolovskis religinėse giesmėse vartojo nešvankybių, tęsė teisėjas. - Tuo jis norėjo pažeminti žmones. Be giesmių, Sokolovskis išjuokė ir tikinčiųjų ritualus: musulmonus ir krikščionis. Taigi reklamose „Musulmonų savižudybė egzamino metu“ ir „Patriarchas Kirilai, tu p...“ buvo aptikta tikinčiųjų jausmų įžeidimo ir ekstremizmo požymių.

Vaizdo įraše patriarcho Kirilo įžeidimas gali būti laikomas asmeniniu. Bet kunigas yra dvasininkų atstovas. Todėl mate, palyginti su bažnyčios galva, Temidės atstovai prilygino įžeidimui visiems stačiatikių krikščionims.

„FEMINISTĖS NETURI TEISĖS GYVENTI“

Tuo pat metu Ruslanas Sokolovskis savo vaizdo įrašuose įžeidinėjo tikinčiuosius ir mažumas ne tik netiesiogiai, tyčiodamasis iš šventovių, bet ir tiesiogiai. Pavyzdžiui, Sokolovskis ragino deportuoti migrantus ir siūlė sunaikinti žmones.

Sokolovskis žemino stačiatikius, musulmonus ir feministes, sakydamas, kad juos riboja jų principai, aiškino teisėja. – Visų pirma Sokolovskis vertino moteris, aiškindamas, kad jos yra socialiai neefektyvios. Tinklaraštininkė aiškino, kad feministės neturi teisės gyventi. Kalbėdamas apie tikinčiuosius, Sokolovskis atkreipė dėmesį į jų intelektualinį nepilnavertiškumą, naudodamas epitetus „kvailas“.

TARP

Vokietijoje už tikinčiųjų jausmų įžeidimą jie nuteisti iki trejų metų

Gegužės 11 dieną Aukščiausiojo Isetskio apygardos teismas paskelbė nuosprendį vaizdo tinklaraštininkui Ruslanui Sokolovskiui, kuris išgarsėjo pokemonais Jekaterinburgo bažnyčioje ant kraujo. Priešingai nei skelbia daugelis žiniasklaidos priemonių, 21 metų interneto aktyvistas buvo apkaltintas ne tik tikinčiųjų jausmų įžeidimu, bet ir ekstremistiniais pareiškimais (pavyzdžiui, viename iš vaizdo įrašų jaunas vyras sako: „Visi pinigai nukeliavo į sušiktą hospisą, kur nepagydomi ligoniai, jie jau mirs... Duoti jiems pinigų už ***?). Dėl to teismas Sokolovskiui skyrė 3 metų 6 mėnesių lygtinę bausmę.

„Komsomolskaja Pravda“ ant skandalingo proceso bangos aiškinasi, kas gali grėsti Sokolovskiui liberalių demokratijų šalyse.

Vokietija

Vokietijoje, Austrijoje, Šveicarijoje ir daugelyje kitų šalių už „kišimąsi į pamaldas“ galimos baudžiamosios sankcijos. Pavyzdžiui, Vokietijoje taikomas Baudžiamojo kodekso 167 straipsnis „Kliudymas vykdyti religines apeigas“ (pavyzdžiui, pasikėsinimas lipti ant altoriaus mišių metu) užtraukia bausmę iki 3 metų“, – komentuoja ekspertas. Rusijos ir Vokietijos santykiai Andrejus Schmidtas. – 2004 metais Erfurte jaunuolis buvo nuteistas 9 mėnesiams kalėti už tai, kad liturgijos metu mėtė lankstinukus... Taip pat yra straipsnis „Piktžodžiavimas“, tai yra tikėjimo simbolių įžeidimas (pvz., jei žmogus viešai laužo riešutus su krucifiksu). Pagal ją įsimylėjusi pora buvo pasmerkta už naktinę erotinę fotosesiją Otobeureno miesto bazilikoje: kaltieji gavo apie 5 tūkstančių eurų baudą vienam asmeniui...

Pagal Amerikos įstatymus, jei nusikaltimas padarytas dėl religinės neapykantos ar priešiškumo, pastaroji laikoma atsakomybę sunkinančia aplinkybe ir patenka į atskirą straipsnį. Taigi 2016-ųjų vasarį teismas nagrinėjo Floridos gyventojo Martino Alano Schnitzlerio, raginusio sudeginti mečetes ir sušaudyti jų parapijiečius, bylą. Vyrui grėsė iki 20 metų kalėjimo“, – sako politologas amerikietis Viktoras Olevičius.

Ne mažiau griežtai nubaustas JAV ir už „interneto ekstremizmą“. 2014-aisiais visą šalį išjudino byla dėl Kalifornijos reperio Brandono Duncano, koncertavusio Tiny Doo pseudonimu. Muzikantas buvo suimtas už dalyvavimą gatvės šaudynėse prieš vietinę afroamerikiečių bendruomenę, tačiau per teismą kaltinimas sutelkė dėmesį į jo dainas ir publikacijas socialiniuose tinkluose, tariamai „šlovinančius banditizmą ir smurtą“. Pats Melky Du tvirtino norėjęs papasakoti tik apie sunkų tamsiaodžių miesto pakraščio gyventojų gyvenimą. Liūdesio reperiui grėsė nuo 25 metų iki gyvos galvos, tačiau po pasipiktinusių straipsnių didžiojoje žiniasklaidoje vaikinas vis tiek buvo ištrauktas iš už grotų, kur spėjo praleisti net 7 mėnesius.

TURĖKITE NUOMONĘ

Pokemon gaudytojo verdiktas: tarp „dviejų“ ir Dievo

Vladimiras VORSOBINIS

Rusų Temidė yra maža isteriška ponia. Šiek tiek aklas. Bet labai jautrus. Atidžiai klausosi. Ir viršuje. Ir dugnas. Ypač tais atvejais, susijusiais su tikinčiųjų jausmų įžeidimu. Toks įspūdis, kad čia teismas tamsoje, liesti. Viduje, bijau net nuosprendžio, neduok Dieve ką nors įžeisti... ()

Tas pats tinklaraštininkas, kuris Jekaterinburgo bažnyčioje sugavo Pokémoną, kurį Jekaterinburgo Kirovskio apygardos teismas paguldė į kardomąjį kalinimą, neigdamas, kad jis nepripažino neišvykti. Kodėl jis toks sunkus?

Iš tiesų, už pokemonų gaudymą šventykloje, kaip kai kurie praneša, ar žurnalo „Charlie Hebdo“ analogo išleidimą ir tik tada už madingo žaislo naudojimo bažnyčioje demonstravimą, kaip rašo kiti?
Nes tarp pirmo ir antro yra bedugnė.
Niekaip nepavyksta gauti atsakymo į užduotą klausimą: pono Sokolovskio – arba chuliganiško infantilaus paauglio, arba pasiekusio suaugusiojo, provokuojančiu karjerą darančio, skandalingos šlovės siekianti, kad ją paverstų valdžia ir paversti ją valdžia, – teismą. pinigų – buvo paskelbta uždaryta. Advokatai paskelbė apie baudžiamosios bylos iškėlimą dėl trijų epizodų, vienas patenka į straipsnį „Teisės į sąžinės ir religijos laisvę pažeidimas“ ir du – „Neapykantos ar priešiškumo kurstymas, taip pat žmogaus orumo žeminimas“. Pirmasis, ko gero, liūdnai pagarsėjęs Pokemonas, o kiti du?
Tai, kas nutiko, kaip įprasta, suskaldė visuomenę. Tie, kurie tiki galimybe sulaukti kalėjimo už buvimą šventykloje su įjungtu išmaniuoju telefonu ir po to sukūrę iššaukiamą vaizdo įrašą, šaukia apie inkvizicijos atgimimą. Kiti verkia, kad suimtas Sokolovskis tikrai pavojingas, o jų oponentai tėra čiulptukai, kuriems stoti už tinklaraštininko gynybą leido jo bendrininkai, sėkmingai manipuliuojant socialiniais tinklais.
Turiu tik vieną klausimą: kodėl procesas buvo uždarytas? Sokolovskis nėra vaikas, ar jis pedofilo auka?
Beje, absoliučioje nežinioje, kuo iš tikrųjų kaltinamas suimtasis, ne tik visuomenė ir ne tik žurnalistai, kuriems buvo geranoriškai suteikta galimybė pasitrinti prie uždarų durų, už kurių vyko teismo posėdis, tikintis pro plyšį bent kažką išgirsti... Pavyzdžiui, ponas Navalnas, ponas Roizmanas ir net Jekaterinburgo bei Verchoturjės metropolitas Kirilas yra neišmanėliai.
„Dabar, gavęs pasmerkimą (patarimą) iš vienos niekšiškos žiniasklaidos Jekaterinburge, teismas šventykloje areštavo (!) Pokemonų gaudytoją. Jam 22 metai, gyvena vienas su neįgalia mama. Tai yra laukiškumas. Vaikinas, žinoma, provokavo, bet negalima suimti žmogaus už idiotizmą, blogas manieras ir norą išsipūsti! - savo feisbuke rašė Roizmanas. „Ką tik Jekaterinburge vyras buvo suimtas dviem mėnesiams už tai, kad „bažnyčioje pagavo pokemonus“.... Tiesą sakant, tai ne pokštas. Du mėnesiai tikroje kalėjimo kameroje su galimybe būti įkalintas dvejiems ar trejiems metams... Labai jaunas vyras (sprendžiant iš nuotraukos) ką tik išsiėmė telefoną ir bakstelėjo pirštu į ekraną... Šiandien areštas , be to, kad tai yra didžiulis nusikaltimas teisingumui, akivaizdžiai pavirs į procesą, blogesnį nei „Pussy Riot“, turės didžiulį žiniasklaidos nušvietimą ir padarys didelę žalą stačiatikių bažnyčiai“, – atsakė Navalnas.
O metropolitas Kirilas sakė, kad yra pasirengęs apsaugoti jaunuolį su vienintele sąlyga: „kad jis pašalintų tas vaizdo įrašų dalis, kuriose įžeidžiamas Dievas ir Dievo Motina“, paims jį už užstatą ir įtrauks į „ bažnyčios gailestingumo pamaldas, kad jis galėtų dalyvauti padedant žmonėms su negalia, seniems žmonėms ir vaikams“. Tikėdamasis, kad tai padės jam „kitaip pažvelgti į gyvenimą“.
Žinoma, ačiū visiems šiems žmonėms už abejingumą ir savalaikį įsikišimą į kažkieno likimą. Ačiū su viena sąlyga: jei vaikinas būtų paimtas tik dėl žaislo.
Beje, Baudžiamasis kodeksas nedraudžia gaudyti pokemonų šventyklose – tai kvailystė! Baudžiamasis kodeksas draudžia įžeisti tikinčiųjų jausmus. Ir už tai tikrai yra skirta bauda, ​​o kartais ir terminas. O jei ateini į šventyklą su telefonu ir tyliai, niekam netrukdydamas gaudai pokemonus, atsakysi į SMS, šnekučiuosi, pasidaryk asmenukę, tai tikinčiųjų tuo neįžeidinėji. Ateiti į Dievo šventyklą ir užsiimti grynai pasaulietiniais reikalais yra jūsų asmeninė nuodėmė. Tai maždaug tas pats, kaip pasidažyti lūpas maldos metu ar pasibarstyti kvepalais. Čia užtenka, kad tave pastebėtų ištikimos senos moterys. Iš individualaus tokios močiutės pamokslo - dieviškoji kiaulpienė, pokemonai (o kartu ir tarakonai) tavo galvoje labai greitai išsisklaidys į skirtingas puses, o noras tyčiotis ar puikuotis, kur kiti meldžiasi, dings visiems laikams. .
Visai kas kita – provokuoti, spekuliuoti tikinčiųjų jausmais, kurstyti tautinę neapykantą. Tai turėtų būti visiškai uždrausta įstatymais.
Yra toks palyginimas: du skirtingų ordinų kunigai kreipėsi į popiežių su klausimu, ar galima maldos metu rūkyti? Vienas, uždavęs šį klausimą tiesiogine prasme, sulaukė nuožmaus priekaišto, o kitas – palaiminimo. Antrasis buvo jėzuitas, kuris taip pakeitė formuluotę: "Ar galima melstis, kai rūkai?" "Jūs visada galite melstis!" - jam atsakė tėtis.
Ir jis buvo teisus, nes prasmė slypi ne veiksme, prasmė yra žinutėje.
Tai kodėl Sokolovskis buvo areštuotas?