Mangfoldigheden af \u200b\u200bfolketyper i digtet H. Nekrasov ", der bor godt i Rusland
Ved at indtaste vejen for bønder-advokater, viser Na Nekrasov ikke blot os folk i forskellige klasser, der udgør et portræt af Rusland for anden halvdel af XIX århundrede i en af \u200b\u200bde kritiske øjeblikke i udviklingen - brygning og adfærd af reformen af \u200b\u200b1861. Digterens hovedopgave, skriver for folket og taler fra deres vegne - viser det russiske folk, som det er. "Jeg troede at sige alt, hvad jeg ved om folket i en tilsluttet historie - jeg skrev Na Nekrasov om mit arbejde på hoveddigtet i mit liv - alt, hvad jeg blev ført til at høre fra munden af \u200b\u200bham, og jeg satte ud" til Rus live godt "... det vil være den episke af moderne bonde liv ..."
Før os er et helt galleri af billeder, en række forskellige tegn, en række synspunkter på livet. Påske med læsernes øjne, som at leve, retfærdighed og kabiner, arbejdere og dovne, recalcitrant og breakylases, rebar og koteletter. Om nogen, digteren fortæller i detaljer og lyst, er en person afbildet med et udtryksfuldt slagtilfælde. Selv vores fantastiske bønder fra steder med sådan
Talende navne -
Strammet af provins.
Tom sogn
Fra forskellige landsbyer -
Nesantova, Neelova,
Patch, huller,
Brændere, Golodukhina,
Trofast fejl -
Ikke en homogen ansigtsløs masse, men folk med deres fortid, med deres præferencer. Kaster huset og din virksomhed for et godt mål - at finde betydningen af \u200b\u200bbonde liv, find ud af, hvem der lever sjovt, frit i Rusland - de forestiller sig ikke livet i lige. Ikke kun for tilståelse Matrena Timofeevna Pay, de arbejder - Arbejde bliver brug for:
Wanderers stod ikke:
"Vi har ikke arbejdet i lang tid,
Lad os - Emboss! "
Syv kvinder, de gav fletninger.
Vågnede, brød ud
Vane glemt
At arbejde! Som tænder med sult
Arbejder for alle
Promiel hånd.
Mændene afgår fra søgningen efter lykkelige, blandt Popov, grundejere og andre repræsentanter for den hierarkiske top, måske fordi de ikke respekterer de idlers, der ikke skelner "rugkøfteren fra byg."
Vi er lidt
Vi spørger Gud:
Ærligt talt
Gøre dygtigt
Styrker vi giver!
Livsarbejde -
Ven straight.
Til hjertet af vejen,
Væk fra tærsklen,
Coward og doven!
Billederne af livet for de langvarige russiske folk består af prægtige historier på messer, fra de mennesker, der foldes af folket, fra de legender, der testes af vandrere og bogomolerne, fra tilståelse - som om vi skulle til os , Lapot og barfacial, med spins bøjet fra det uudholdelige arbejde, med solen brændte, med korniske hænder, med et støn og sangen i sjælen, hele Rusland.
Ingen delikat delikat
Og folk vi er store
I arbejde og i Gulbe!
Så med værdighed taler russiske mænd om sig selv. Lad dem ikke sætte pris på staten deres forsyningsselskaber:
Nå, med en rød pligt med det første nummer
Nå, med George - verden, verden!
Og finansieringen er færdig
Kom ikke ud, afvist
Alle sår af den gamle mand.
Kiggede på assisterende hæm
Sagde: "Study!
På dem og penny!.
Helt ikke bestilt:
Hjertet er ikke skærpet,
Men de respekterer og fortryder den enkle person.
Lad købmænd og entreprenører på mændene taucked, hamre på skuldrene i den uudholdelige byrde, idet man tog en god magt, skubber sundhed, lad lykke virke efter arbejde på et fremmed land
Gå hjem
At danse, -
Deres hjemland vil blive støttet.
En af helte af digtet vil sige bittert om sig selv og sikkert:
"I landsbyen Bosov
Som nøgne liv
Han arbejder indtil døden,
Før halvdelen af \u200b\u200bdrikkevarer! "
Hele historien om Yakima Nagogi er skæbnen til talentfuld håndværker, arbejdstager, rebel og fattige lår, fortalt i flere linjer:
Skumme, den gamle mand er fattig,
Boede engang i St. Petersburg
Ja, jeg var i fængsel:
Med en købmand undrede de sig!
Som en klæbrig fælge,
Han vendte tilbage til sit hjemland
Og for trængsel tog.
Siden da styrtede tredive år
På strimlen under solen,
Under bot er gemt
Fra hyppig regn,
Bor - med Sauho det er
Og døden vil komme yakimushka -
Hvordan jorden faldt af
Hvad er der i drømmen om en ærme.
N. A. Nekrasov beskriver Yakima som den udmattede lider:
Brystkryds, som hakket,
Mave; I øjet, ved munden
Stråling som revner
På tørret jord;
Og sig selv på landmoren
Ligner: nakke buura,
Som et lag, skåret skåret,
Mursten ansigt
Hånd - træ bark,
Og håret er sand.
Det er dog ikke et mørkt, ikke en scoret mand, han formåede at bevare en ren, klar sjæl og individualitet. Gemmer i Time of Fire The Lumping Pictures, mistede han akkumulerede "for hele århundredet" penge, men ikke "dannet", ændrede ikke sin drøm om skønhed. Overvej at tale med folket, figurativt og lyst fortælle, det præciserer essensen af \u200b\u200bbondeprotoden, der noterer sig hans store trækstyrker og svaghed i udtrykket:
Hver bondegård
Bruser, der sky sort -
Vred, græsning - og det ville være nødvendigt
Thunder Thunder fra Tudovo,
Blodig hældning regn
Og alle vinen slutter.
Sådan nøgne er i begyndelsen af \u200b\u200bstien, der fører til bevidsthed om sin egen værdighed, dets styrke, behovet for enhed før den generelle fjende.
Symbolet for den højeste myndighed blandt folket, forsvarer retfærdigheden og mandens solidaritet i digtet, billedet af Yermila Girin. Når han ønsker at tage væk møllen og en købmand ALTYNNIKOV i samarbejde med embedsmænd, der kræver de umiddelbare penge, skærer folket, kendskab til bakkenes ærlighed, det ud og indsamler det rigtige beløb på messen.
Yermilo Guy Competent.
Ja, der er ingen tid til at optage
Klare at genberegne!
Sloved fuld hat.
Tekkovikov, Lobankov,
Venlig, flagermus, træer
Bonde tildele.
Yermilo tog - forsvandt ikke
Og kobber patch.
Han ville stadig være at sprede,
Da det faldt her
Andet Hryvnia Copper.
Dyrere hundrede rubler!
Så folk afstødede ham med godt for ærligt arbejde af forfatteren. For ærlighed valgte folk Emermil Burgomistr. Og han
I syv år verdslige penny
Under neglen trykke ikke på
På syv år rørte ikke rigtigt
Så ikke de skyldige
Min sjæl skubede ikke ...
Og da Yermila let snuble - leverede sin yngre bror fra Recruithin, hængte det næsten sig på grund af remorsen, han formåede at returnere Vasilys søn, taget til rekrutterne i stedet for Bror Yermila, indløst sin skyld og nægtede sin stilling.
På mellenice.
Hans
Tog en slibning på samvittigheden,
Folk forsinkede ikke -
Kundehåndtering
Rige grundejere.
Og mænd de fattigste -
Alle sving lyttede
Ordren er streng LED!
Takket være alt dette havde Yermila Girin
Hope misundelsesværdi, sandt,
Ingen penge købt.
Hverken frygt: strengt sandt.
Sind og venlighed!
Selv myndighederne var opmærksomme på hans store prestige blandt folket og ønskede at bruge det til deres egne formål, da han blev oprør
Strand
Obruchkova landowner.
Skræmt provins.
County Nesheniaeva.
Village Tetanus ...
Myndighederne håbede, at det tidligere Burmister Girin ville hjælpe dem, det ville være i stand til at nyde i Pastyy, men Yermila kom ikke imod samvittigheden, som følge af, at han var i en akut, ligesom de fleste andre krigere for sandheden og retfærdigheden. Digtet gentages i stigende grad af oprørets motiv, vrede, det er umuligt at fortsætte livet i alderdom - i ydmyghed og frygt.
Lader - Abyss
Tråd - Abyss! -
Disse ord begynder historien om Soveliuss liv, Svyatarskerskiens helt, i lang tid sammen med landsbyerne af grundejerens modstand, og derefter i live den tyske manager, der klippede ham, mocking over ham. Vi har set, selvom den spontane, men allerede organiserede modstand, der ringer til oprør - det ord, der er forladt af Savelius: "Rady!" At erstatte den forsigtige, vender bonden hjem usandsynligt ("mærket, ja ikke en slave!"), Som ikke miste værdigheden af \u200b\u200bværdigheden, som ikke accepterede dampene, grådigheden, familiens små indfødte, som bevarer det gode sjæl og evnen til at forstå og støtte ung svigerdatter. Det er symbolsk, at eksternt ligner han Matrene et monument til Ivan Susanin. Men bonde kvinderne, "flerfarvet", "langlidende", ser ikke tilstoppet og underdanig. I Matrey Timofeevna Kurchagina er der ikke kun styrken til at overføre alle testene, det uudholdelige job, familiens hån, men også viljenligheden til enhver tid for at beskytte deres børn, hendes mand for at acceptere straffen, dicks af Mands slægtninge:
Inden i mig
Ingen knogler ricastic.
Der er ingen Sunsitic Vest
\u003e Blodere er ikke skændt -
Tolenden og ikke hæld det!
Al magt, gud af dette,
Jeg tror på arbejde,
Alt i børnene elsker!
Matrena Timofeevna snakker om sig selv:
For mig - stille, usynlig -
Passeret en tordenvejr åndeligt
Hun betragter sig selv "gammel kvinde" otteogtredive år gammel og sikker på det
Uanset mellem Baba
Glædeligt udseende!
NOTERNING AF HERUINE til at kæmpe med omstændigheder, ønsket om at være værtinde for sin egen skæbne, Nekrasov viser en uimodståelig kraft i systemet, hvilket skaber meget ondt. Jo dyrere for os ordene fra bonden, der formåede at redde en levende sjæl i denne verden:
Jeg er et brudt hoved
Hjertet er vredt slid!
Blandt recalcitrant og frihedskærende bønder - bør dommens helte også bemærkes det episodiske billede af den ubehagelige AGAP (lederen af \u200b\u200b"samtalen"), der hadede grundejerne så meget, at han ikke engang stod "komedien "Straffen, da han, til fordel, efterfulgt af Prince, Duck, kørte i Saraj og tvunget til at råbe, som om han blev udsat for brutal spanking, døde han af ydmygelse. Der er andre helte i digtet:
Folk i Khopovsky titel -
Sunny hunde nogle gange:
End stærkt straf
Således, Herrens kilometer.
Dette er en tidligere lak, som på messen er rost af det faktum, at Lisal Barsky plader og erhvervet en "Boric Illness" - Gigt og den evige "Holop of the Princes of Ducky" Lackey Ipat, og Holopa Approximy Yakov er sandt . Dette er en "falsk" Burmart Klim, den mest værdiløse mand, der var frivilligt enige om at opfylde denne uacceptable rolle foran det permanente. Især bør det bemærkes, at hovedmanden Gleb blev noteret, for de penge, der ødelagde den afdøde admirals vilje, som gav sin fæstning fri.
I årtier, indtil de seneste dage
Otte tusind sjæle sikrede skurken,
Med indfødte, med en stamme, at folket!
Hvad folk er! Med en sten i vandet!
Alt tilgiver Gud, og Judne synd
Ikke siger farvel.
Åh mand! Mænd! du er synder
Og for dig for evigt at starte!
Dikt N. A. Nekrasov ", der bor godt i Rusland" emner og bemærkelsesværdige, hvilket viser det virkelige liv - mangfoldigheden af \u200b\u200bbondyper, to måder "Dolly's verden". Og ved siden af \u200b\u200b"kære lager", som "til fristelsen af \u200b\u200bden grådige" der er en skare, er der en anden måde:
Ærlig vej
De går på det
Kun sjæle er stærke,
Kærlig,
På kamp
For fornærmet
For undertrykt.
N. A. Nekrasov siger det
Helt et par rus sendt
Sønner af deres markeret
Udskriv Guds gave
På ærlige måder
Mange af dem mumlede ...
I billedet af Gregory Dobros, som
Skæbne forberedt
Sti nice, navn højt
Folk Intercession.
Chakhotka og sibirien,
Vi finder naturligvis ud af funktionerne i Associate of Nekrasova - Nikolai Dobrolyubov. Gregory Dobrosaklons - Digteren, der sluttede sig til den borgerlige tjener til fædreland, besluttede sig fast, hvem der ville give hele sit liv, og for hvem han ville dø. Han, fodret med brød i halvdelen med tårer, opdraget på fyrens sange om den bitter andel af Wachlachin, sluttede sig til den fattige mors kærlighed med kærlighed til sit moderland og foldede lyden af \u200b\u200bstrålende hymne ædle - han sang udførelsen af Folkets lykke! Det er takket være virkeligheden og optimistisk maleri af billedet af Gregory Dobroskovoov opfatter digtet af N. A. Nekrasov ikke kun som en anklage for den pågældende stats enhed, men også som anthem mod og styrken af \u200b\u200bdet russiske folk. Efter digteren vil jeg gentage:
Mere russiske folk
Grænserne leveres ikke:
Før ham en bred måde.
Skrivning på litteratur om emnet: Mangfoldighed af bonde typer i digtet Nekrasova ", der bor godt i Rusland"
Andre skrifter:
- Billedet af bonde kvinder afledt af digteren i værker skrevet til digtet "Hvem i Rusland lever godt" synes kun at skitsere til portræt af Matena Timofeevna trukket til den fulde vækst. Hvis i 40'erne, og senere Nekrasov skildrer i bonde kvinder mest tålmodighed, læs mere ......
- Digtet "som er i Rusland for at leve godt" er et arbejde om folket, hans liv, arbejde og kamp. Pondensdemokratiens digter, Sadman Dobrolyubov og Chernyshevsky, Nekrasov kunne ikke passere af dem, der uselviskende, ikke sparsomme kræfter og liv, kæmpede for folkets frihed. Billeder Læs mere ......
- Navn N. A. Nekrasov for evigt fastgjort i den russiske mands bevidsthed som navnet på den store digter, der kom ind i litteratur med sit nye ord, ledede i unikke billeder og lyder for at udtrykke høje patriotiske idealer af sin tid. Digt, der i Rusland lever godt Læs mere ......
- Det russiske folk er valgt og lærer at være en borger ... N. A. Nekrasov er et af de mest berømte værker af N. A. Nekrasov er digtet "Hvem i Rusland lever godt", der forherker det russiske folk. Det kan med rette kaldes toppen af \u200b\u200bKreativiteten af \u200b\u200bNekrasov. Skrevet af forfatteren Læs mere ......
- Mere til folket i de russiske grænser er ikke indstillet: Før det er en verdslig måde. N. A. Nekrasov i hver digters liv kommer de dage, hvor tanalen af \u200b\u200bham generøst åbner foran folk, og han selv forsynes mod litteraturen. Tid går, og hans kreativitet bliver læs mere ......
- I sit digt skaber N. A. Nekrasov billeder af "nye mennesker", udgivet fra folkemediet og bliver aktive krigere til gavn for folket. Det er Yermil Girin. I hvilken position han var, uanset hvad der var med, søger han at være en nyttig mand, læs mere ......
- 1. Syv Wanderers søger en glad mand. 2. Ermil Girin. 3. "Fortress kvinde" Matena Timofeevna. 4. Grigory Dobrozlonov. Emnet for at søge efter en glad andel og "Truth-Mother" indtager et vigtigt sted i Folklore-traditionen, som N. A. Nekrasov påberåbte sig, skabte digtet "Hvem i Rusland læste mere ......
- Digt N. A. Nekrasova ", der bor godt i Rusland" - et produkt, der skildrer med den maksimale grad af fuldstændighed en hel æra i befolkningens liv. Forfatteren udforsker folkelivet før og efter 1861 efter den formelle annullering af serfdom. I midten af \u200b\u200barbejdet - læs mere ......
Ved at indtaste vejen for bønder-advokater, viser Na Nekrasov ikke blot os folk i forskellige klasser, der udgør et portræt af Rusland for anden halvdel af XIX århundrede i en af \u200b\u200bde kritiske øjeblikke i udviklingen - brygning og adfærd af reformen af \u200b\u200b1861. Digterens hovedopgave, skriver for folket og taler fra deres vegne - viser det russiske folk, som det er. "Jeg troede at sige i en tilsluttet historie, alt hvad jeg ved om folket, jeg skrev Na Nekrasov om mit arbejde på hoveddigtet i mit liv - alt, hvad jeg blev ført til at høre fra ham, og jeg var planlagt til "Til rus live godt" ... det vil være den episke af moderne bonde liv ... "
Før os er et helt galleri af billeder, en række forskellige tegn, en række synspunkter på livet. Påske med læsernes øjne, som at leve, retfærdighed og kabiner, arbejdere og dovne, recalcitrant og breakylases, rebar og koteletter. Om nogen, digteren fortæller i detaljer og lyst, er en person afbildet med et udtryksfuldt slagtilfælde. Selv vores fantastiske bønder fra steder med sådan
Talende navne -
Strammet af provins.
Tom sogn
Fra forskellige landsbyer -
Nesantova, Neelova,
Patch, huller,
Brændere, Golodukhina,
Trofast fejl -
Ikke en homogen ansigtsløs masse, men folk med deres fortid, med deres præferencer. Kaster huset og din virksomhed for et godt mål - at finde betydningen af \u200b\u200bbonde liv, find ud af, hvem der lever sjovt, frit i Rusland - de forestiller sig ikke livet i lige. Ikke kun for tilståelse Matrena Timofeevna Pay, de arbejder - Arbejde bliver brug for:
Wanderers stod ikke:
"Vi har ikke arbejdet i lang tid,
Lad os - Emboss! "
Syv kvinder, de gav fletninger.
Vågnede, brød ud
Vane glemt
At arbejde! Som tænder med sult
Arbejder for alle
Promiel hånd.
Mændene afviger fra søgningen efter lykkelige, blandt Popov, grundejere og andre repræsentanter for den hierarkiske top, måske fordi de ikke respekterer de idlers, der ikke skelner "rugspikken fra byg".
Vi er lidt
Vi spørger Gud:
Ærligt talt
Gøre dygtigt
Styrker vi giver!
Livsarbejde -
Ven straight.
Til hjertet af vejen,
Væk fra tærsklen,
Coward og doven!
Billederne af livet for de langvarige russiske folk består af prægtige historier på messer, fra de mennesker, der foldes af folket, fra de legender, der testes af vandrere og bogomolerne, fra tilståelse - som om vi skulle til os , Lapot og barfacial, med spins bøjet fra det uudholdelige arbejde, med solen brændte, med korniske hænder, med et støn og sangen i sjælen, hele Rusland.
Ingen delikat delikat
Og folk vi er store
I arbejde og i Gulbe!
Så med værdighed taler russiske mænd om sig selv. Lad dem ikke sætte pris på staten deres forsyningsselskaber:
Nå, med en rød pligt med det første nummer
Nå, med George - verden, verden!
Og finansieringen er færdig
Kom ikke ud, afvist
Alle sår af den gamle mand.
Kiggede på assisterende hæm
Sagde: "Study-raffineret!
På dem og penny!.
Helt ikke bestilt:
Hjertet er ikke skærpet,
Men de respekterer og fortryder den enkle person.
Lad købmænd og entreprenører på mændene taucked, hamre på skuldrene i den uudholdelige byrde, idet man tog en god magt, skubber sundhed, lad lykke virke efter arbejde på et fremmed land
Gå hjem
At danse, -
Deres hjemland vil blive støttet.
En af helte af digtet vil sige bittert om sig selv og sikkert:
"I landsbyen Bosov
Som nøgne liv
Han arbejder indtil døden,
Han drikker til halv død! "
Hele historien om Yakima Nagogi er skæbnen til talentfuld håndværker, arbejdstager, rebel og fattige lår, fortalt i flere linjer:
Skumme, den gamle mand er fattig,
Boede engang i St. Petersburg
Ja, jeg var i fængsel:
Med en købmand undrede de sig!
Som en klæbrig fælge,
Han vendte tilbage til sit hjemland
Og for trængsel tog.
Siden da styrtede tredive år
På strimlen under solen,
Under bot er gemt
Fra hyppig regn,
Bor - med Sauho det er
Og døden vil komme yakimushka -
Hvordan jorden faldt af
Hvad er der i drømmen om en ærme.
N. A. Nekrasov beskriver Yakima som den udmattede lider:
Brystkryds, som hakket,
Mave; I øjet, ved munden
Stråling som revner
På tørret jord;
Og sig selv på landmoren
Ligner: nakke buura,
Som et lag, skåret skåret,
Mursten ansigt
Hånd - træ bark,
Og håret er sand.
Det er dog ikke et mørkt, ikke en scoret mand, han formåede at bevare en ren, klar sjæl og individualitet. Gemmer turbulente billeder under en ild, han mistede penge akkumuleret "for hele århundredet", men ikke "form", ændrede ikke sin drøm om skønhed. Overvej at tale med folket, figurativt og lyst fortælle, det præciserer essensen af \u200b\u200bbondeprotoden, der noterer sig hans store trækstyrker og svaghed i udtrykket:
Hver bondegård
Bruser, der sky sort -
Vred, græsning - og det ville være nødvendigt
Thunder Thunder fra Tudovo,
Blodig hældning regn
Og alle vinen slutter.
Sådan nøgne er i begyndelsen af \u200b\u200bstien, der fører til bevidsthed om sin egen værdighed, dets styrke, behovet for enhed før den generelle fjende.
Symbolet for den højeste myndighed blandt folket, forsvarer retfærdigheden og mandens solidaritet i digtet, billedet af Yermila Girin. Når han ønsker at tage væk møllen og en købmand ALTYNNIKOV i samarbejde med embedsmænd, der kræver de umiddelbare penge, skærer folket, kendskab til bakkenes ærlighed, det ud og indsamler det rigtige beløb på messen.
Yermilo Guy Competent.
Ja, der er ingen tid til at optage
Sloved fuld hat.
Tekkovikov, Lobankov,
Venlig, flagermus, træer
Bonde tildele.
Yermilo tog - forsvandt ikke
Og kobber patch.
Han ville stadig være at sprede,
Da det faldt her
Andet Hryvnia Copper.
Dyrere hundrede rubler!
Så folk afstødede ham med godt for ærligt arbejde af forfatteren. For ærlighed valgte folk Emermil Burgomistr. Og han
I syv år verdslige penny
Under neglen trykke ikke på
På syv år rørte ikke rigtigt
Så ikke de skyldige
Min sjæl skubede ikke ...
Og da Yermila let snuble - leverede sin yngre bror fra Recruithin, hængte det næsten sig på grund af remorsen, han formåede at returnere Vasilys søn, taget til rekrutterne i stedet for Bror Yermila, indløst sin skyld og nægtede sin stilling.
På mellenice.
Tog en slibning på samvittigheden,
Folk forsinkede ikke -
Kundehåndtering
Rige grundejere.
Og mænd de fattigste -
Alle sving lyttede
Ordren er streng LED!
Takket være alt dette havde Yermila Girin
Hope misundelsesværdi, sandt,
Ingen penge købt.
Hverken frygt: strengt sandt.
Sind og venlighed!
Obruchkova landowner.
Skræmt provins.
County Nesheniaeva.
Village Tetanus ...
Myndighederne håbede, at det tidligere Burmister Girin ville hjælpe dem, det ville være i stand til at nyde i Pastyy, men Yermila kom ikke imod samvittigheden, som følge af, at han var i en akut, ligesom de fleste andre krigere for sandheden og retfærdigheden. Digtet gentages i stigende grad af oprørets motiv, vrede, det er umuligt at fortsætte livet i alderdom - i ydmyghed og frygt.
Lader - Abyss
Tråd - Abyss! -
Disse ord begynder historien om Soveliuss liv, Svyatarskerskiens helt, i lang tid sammen med landsbyerne af grundejerens modstand, og derefter i live den tyske manager, der klippede ham, mocking over ham. Vi har set, selvom den spontane, men allerede organiserede modstand, der ringer til oprør - ordet forladt af Sawelia: "Nady!" Afgange en forsigtig, vender bonden hjem usandsynligt ("stimpless, ja ikke en slave!"), Ikke mistet værdigheden af \u200b\u200bværdigheden, som ikke accepterede med dampe, grådighed, familiens små indfødte, der bevarede den gode sjæl og evnen til at forstå og støtte ung svigerdatter. Det er symbolsk, at eksternt ligner han Matrene et monument til Ivan Susanin. Men bonde kvinderne, "flerfarvet", "langlidende", ser ikke tilstoppet og underdanig. I Matrey Timofeevna Kurchagina er der ikke kun styrken til at overføre alle testene, det uudholdelige job, familiens hån, men også viljenligheden til enhver tid for at beskytte deres børn, hendes mand for at acceptere straffen, dicks af Mands slægtninge:
Ingen knogler ricastic.
Der er ingen Sunsitic Vest
\u003e Blodere er ikke skændt -
Tolenden og ikke hæld det!
Al magt, gud af dette,
Jeg tror på arbejde,
Alt i børnene elsker!
Matrena Timofeevna snakker om sig selv:
For mig - stille, usynlig -
Passeret en tordenvejr åndeligt
Hun betragter sig selv "gammel kvinde" otteogtredive år gammel og sikker på det
Uanset mellem Baba
Glad søgning! ..
NOTERNING AF HERUINE til at kæmpe med omstændigheder, ønsket om at være værtinde for sin egen skæbne, Nekrasov viser en uimodståelig kraft i systemet, hvilket skaber meget ondt. Jo dyrere for os ordene fra bonden, der formåede at redde en levende sjæl i denne verden:
Jeg er et brudt hoved
Hjertet er vredt slid!
Blandt de omsvigtelige og frihedskærende bønder - digtets helte bør også bemærkes det episodiske billede af den ubehagelige AGAP (kapitlet "feat"), som hadede grundejerne så meget, at han ikke engang stod "komedien" af Straffen, da han til fordel tøvede, drev, drev, kørte i Saraj og tvunget til at råbe, som om han blev udsat for brutal spanking, døde han af oplevelsen af \u200b\u200bydmygelse. Der er andre helte i digtet:
Folk i Khopovsky titel -
Sunny hunde nogle gange:
End stærkt straf
Således, Herrens kilometer.
Dette er en tidligere lak, som på messen er rost af det faktum, at Barsky Plates opførte og erhvervet en "Boric Disease" - Gigt og den evige "Holop af The Princes of Ducky" Lackey IPAT, og Holopa Ca. Yaks er rigtigt. Det er en "falsk" Burmart Klim, den mest værdiløse mand, frivilligt enige om at opfylde denne ikke-kumulative rolle før den permanente. Især bør det bemærkes, at hovedmanden Gleb blev noteret, for de penge, der ødelagde den afdøde admirals vilje, som gav sin fæstning fri.
I årtier, indtil de seneste dage
Otte tusind sjæle sikrede skurken,
Med indfødte, med en stamme, at folket!
Hvad folk er! Med en sten i vandet!
Alt tilgiver Gud, og Judne synd
Ikke siger farvel.
Åh mand! Mænd! du er synder
Og for dig for evigt at starte!
Digt N. A. Nekrasov ", der bor godt i Rusland" emner og bemærkelsesværdige, hvilket viser et rigtigt liv - mangfoldigheden af \u200b\u200bbondyper, to måder "Dolly's verden". Og ved siden af \u200b\u200bden "dyre offentlighed", ifølge hvilken "til fristelse af grådige" der er en skare, er der en anden måde:
Ærlig vej
De går på det
Kun sjæle er stærke,
Kærlig,
På kamp
For fornærmet
For undertrykt.
N. A. Nekrasov siger det
Helt et par rus sendt
Sønner af deres markeret
Udskriv Guds gave
På ærlige måder
Mange af dem mumlede ...
I billedet af Gregory Dobros, som
Skæbne forberedt
Sti nice, navn højt
Folk Intercession.
Chakhotka og sibirien,
Vi finder naturligvis ud af funktionerne i Associate of Nekrasova - Nikolai Dobrolyubov. Gregory Dobrosaklons - Digteren, der sluttede sig til den borgerlige tjener til fædreland, besluttede sig fast, hvem der ville give hele sit liv, og for hvem han ville dø. Han fokuserede på brød i halvdelen med tårer, opdraget på fyrens sange om den bitre andel af Wachlachin, sluttede sig til den fattige mors kærlighed med kærlighed til sit moderland i sin sjæl og foldede lyden af \u200b\u200bstrålende hymns ædle - han sang Udførelse af folks lykke! Styrken af \u200b\u200bdet russiske folk. Efter digteren vil jeg gentage:
Mere russiske folk
Grænserne leveres ikke:
Før ham en bred måde.
Ved at indtaste vejen for bønder-advokater, viser Na Nekrasov ikke blot os folk i forskellige klasser, der udgør et portræt af Rusland for anden halvdel af XIX århundrede i en af \u200b\u200bde kritiske øjeblikke i udviklingen - brygning og adfærd af reformen af \u200b\u200b1861. Digterens hovedopgave, skriver for folket og taler fra deres vegne - viser det russiske folk, som det er. "Jeg troede at sige i en tilsluttet historie, alt hvad jeg ved om folket, jeg skrev Na Nekrasov om mit arbejde på hoveddigtet i mit liv - alt, hvad jeg blev ført til at høre fra ham, og jeg var planlagt til "Til rus live godt" ... dette vil være den episke af moderne bonde liv ... "før os er et helt galleri af billeder, en række forskellige tegn, en række synspunkter på livet. Påske med læsernes øjne, som at leve, retfærdighed og kabiner, arbejdere og dovne, recalcitrant og breakylases, rebar og koteletter. Om nogen, digteren fortæller i detaljer og lyst, er en person afbildet med et udtryksfuldt slagtilfælde. Selv vores fantastiske bønder fra steder med sådanne talende navne - strammet af provinsen, en tom sogn, fra forskellige landsbyer - Nevatov, Neelov, Patoskova, Gryryavina, Burleok, Golodokun, Nordica Tozh - ikke en homogen ansigtsløs masse, men folk med deres fortid , deres præferencer. Kaster huset og din virksomhed for et godt mål - at finde betydningen af \u200b\u200bbonde liv, find ud af, hvem der lever sjovt, frit i Rusland - de forestiller sig ikke livet i lige. Ikke kun for tilståelse Matrena Timofeevna Betal, de betaler Arbejde - Arbejde bliver brug for: Wanderers stod ikke: "Vi har ikke arbejdet i lang tid, lad os - hæmme!" Syv kvinder, de gav fletninger. Jeg vågnede, vane med arbejdet glemt at arbejde brød ud! Som tænder med sult virker det for hver agile hånd. Mændene afviger fra søgningen efter lykkelige, blandt Popov, grundejere og andre repræsentanter for den hierarkiske top, måske fordi de ikke respekterer de idlers, der ikke skelner "rugspikken fra byg". Vi spørger Gud lidt: En ærlig ting at gøre dygtigt for os til os! Livet er arbejdskraft - en ven til hjertet af vejen, væk fra tærsklen, coward og doven! Billederne af livet for de langvarige russiske folk består af prægtige historier på messer, fra de mennesker, der foldes af folket, fra de legender, der testes af vandrere og bogomolerne, fra tilståelse - som om vi skulle til os , Lapot og barfacial, med spins bøjet fra det uudholdelige arbejde, med solen brændte, med korniske hænder, med et støn og sangen i sjælen, hele Rusland. Ikke delikat delikat, og folk vi er gode i arbejde og i Gulbe! Så med værdighed taler russiske mænd om sig selv. Lad dem ikke sætte pris på tilstanden af \u200b\u200bderes tartfeats: Nå, med en rød pligt med det første antal godt Taja, med George - verden, i verden! Og finansien kom ikke ud, alle sår af den gamle mand blev afvist. Jeg kiggede på Assistent Lekary, sagde: "Study! På dem og penny!. Helt ikke bestilt: Hjertet er ikke skærpet, men det respekterer og sories simple mennesker. Lad købmændene og entreprenørerne på Menitsky-arbejdet, hamre skuldrene på skuldrene, idet man tager en god magt, skubber hans helbred, lad lykken komme hjem efter at have arbejdet på et fremmed land, så deres oprindelige jord vil blive støttet. En af digtets helte vil sige bittert om sig selv og præcist: "I landsbyen Bosov bor det med en nøgen, han arbejder til døden, drikker til halv død!" Hele historien om Yakima Nazhogo er skæbnen til en talentfuld håndværker, en arbejdstager, et oprør og fattige mennesker, fortalte i flere linjer: Skimnaya, den gamle mand er fattig, levede en gang i St. Petersborg, og han var glad for at gå i fængsel : Han blev behandlet med en købmand! Som en klæbrig, blev han opmuntret, han vendte tilbage til sit hjemland, og han tog ham. Siden da styrtede tredive år i en strimmel under solen, under bot reddet fra hyppig regn, liv - det vil være syg med Sauho, og døden kommer til Jakimushka - som jordens par falder fra, at i tørheden er . N. A. Nekrasov beskriver Yakima som den udmattede lider: Bryster er awesome, som et led, mave; I øjet udstråles munden som revner på tørret jord; Og han selv ser ud som en mors land: Halsen begraver, som et lag, skjules skiveskåret, mursten ansigt, hånd - træbark, og sandet er sand. Det er dog ikke et mørkt, ikke en scoret mand, han formåede at bevare en ren, klar sjæl og individualitet. Gemmer turbulente billeder under en ild, han mistede penge akkumuleret "for hele århundredet", men ikke "form", ændrede ikke sin drøm om skønhed. Overvej at tale med folket, figurativt og lyst fortælle, det er afslappet at danne essensen af \u200b\u200bbondeprotoden, bemærke hans store sedimenterende kræfter og svagheder: Hver bonde af sjælen er, at sort er vred, brutto - og det ville være nødvendigt at ramme sjældent, blodig hældning regn en alle vinender. Sådan nøgne er i begyndelsen af \u200b\u200bstien, der fører til bevidsthed om sin egen værdighed, dets styrke, behovet for enhed før den generelle fjende. Symbolet for den højeste myndighed blandt folket, forsvarer retfærdigheden og mandens solidaritet i digtet, billedet af Yermila Girin. Når han ønsker at tage væk møllen og en købmand ALTYNNIKOV i samarbejde med embedsmænd, der kræver de umiddelbare penge, skærer folket, kendskab til bakkenes ærlighed, det ud og indsamler det rigtige beløb på messen. Yermilo Guy er kompetent, men der er ingen tid til at skrive ned, formåer at genberegne! Hat hatten fuld af kumringer, lobanks, en brændt, flagermus, trepanisk bonde tildele. Yermilo tog - forsvandt ikke og kobber fem. Han ville stadig være at afsky, da der var en anden Hryvnia kobber dyrere end hundrede rubler! Så folk afstødede ham med godt for ærligt arbejde af forfatteren. For ærlighed valgte folk Emermil Burgomistr. Og han lå ikke under de syv år på en verdslig penny, han rodede ikke rigtigt, han skød ikke skylden, skinnede ikke sjælen ... og da Yermila lidt snuble - blev slippe af med sin yngre bror fra Recrucin, så hængte sig næsten på grund af samvittigheden anger, han formåede at returnere sønnen til Vasilyevna, taget til rekrutterne i stedet for Brother Yermila, indløst sin skyld og nægtede sin stilling. På møllen tog han en slibning på samvittigheden, folket forsinkede ikke folket - kontorist, lederen, rige grundejere og mænd er de fattigste - alle sving observerede rækkefølgen af \u200b\u200bstrengt LED! Takket være alt dette havde Yermila Girin en misundelsesværdig, sand, ikke købt af penge, ingen frygt: strengt sandt. Sind og venlighed! Selv myndighederne var opmærksomme på hans store prestige blandt folket og ønskede at bruge det til deres eget formål, da offeret for Obrukkova landejeren, skræmte provinsen, Nesheniaeva, landsbyen Tetanniki ... myndighederne håbede, at den førstnævnte Burmister Girin ville hjælpe dem, det ville være i stand til at parterede, men Yermila gik ikke imod samvittigheden, som et resultat af hvilket det viste sig at være i en akut, ligesom de fleste andre krigere for sandheden og retfærdigheden. Digtet gentages i stigende grad af oprørets motiv, vrede, det er umuligt at fortsætte livet i alderdom - i ydmyghed og frygt. Ladut - Abyss, Udholdenhed - The Abyss! "Disse ord begynder en historie om livet i Savelia, Svyatarskys helt, i lang tid sammen med en-sigt af modstanden mod landejeren, og derefter lever den tyske leder, der slog ham mocking over ham. Vi har set, selvom den spontane, men allerede organiserede modstand, der ringer til oprør - ordet forladt af Sawelia: "Nady!" Afgange en forsigtig, vender bonden hjem usandsynligt ("stimpless, ja ikke en slave!"), Ikke mistet værdigheden af \u200b\u200bværdigheden, som ikke accepterede med dampe, grådighed, familiens små indfødte, der bevarede den gode sjæl og evnen til at forstå og støtte ung svigerdatter. Det er symbolsk, at eksternt ligner han Matrene et monument til Ivan Susanin. Men bonde kvinderne, "flerfarvet", "langlidende", ser ikke tilstoppet og underdanig. I Matrey Timofeevna Korchaginna er der ikke kun styrken til at overføre alle forsøgene, det uudholdelige arbejde, familiens hån, men også villigheden i et øjeblik for at beskytte deres børn, hendes mand, for at fjerne straffen, vagterne af Mands slægtninge: Der er ingen knogle af Rollaznaya, der er ingen knogle af nonsens,\u003e Krovolation er ikke skændt - tolerere og ikke hælde det! Al magt, af Gud, dette tror jeg på arbejdet, alt i børnene elsker! Matrena Timofeevna taler om sig selv: For mig - Tikha, usynlig - en Soul Thunderstorm bestået, betragter hun sig selv "gammel kvinde" i en alder af otteogtredive år gammel og sikker på, at det ikke er et spørgsmål mellem kvinderne glade for at se!. . NOTERING AF DENNESKABETS Færdighed for at håndtere omstændighederne, ønsket om mest være en værtinde for egen skæbne, viser Nekrasov en uoverstigelig kraft af systemet, hvilket skaber meget ondt. Jo dyrere for os bondens ord, der formåede at redde en levende sjæl i denne verden: Jeg er et forstyrret hoved, hjertet er vred! Blandt de omsvigtelige og frihedskærende bønder - digtets helte bør også bemærkes det episodiske billede af den ubehagelige AGAP (kapitlet "feat"), som hadede grundejerne så meget, at han ikke engang stod "komedien" af Straffen, da han til fordel tøvede, drev, drev, kørte i Saraj og tvunget til at råbe, som om han blev udsat for brutal spanking, døde han af oplevelsen af \u200b\u200bydmygelse. Der er andre helte i digtet: Folket i Khopovsky titel - bulkhundene nogle gange: den mere alvorlige straf, Herrens kilometer. Dette er en tidligere lak, som på messen er rost af det faktum, at Barsky Plates opførte og erhvervet en "Boric Disease" - Gigt og den evige "Holop af The Princes of Ducky" Lackey IPAT, og Holopa Ca. Yaks er rigtigt. Det er en "falsk" Burmart Klim, den mest værdiløse mand, frivilligt enige om at opfylde denne ikke-kumulative rolle før den permanente. Især bør det bemærkes, at hovedmanden Gleb blev noteret, for de penge, der ødelagde den afdøde admirals vilje, som gav sin fæstning fri. For snesevis af år, indtil de seneste dage, fastede otte tusind sjæle skurken, med en fødsel, med en stamme, at folket! Hvad folk er! Med en sten i vandet! Alt tilgiver Gud, og Judens synd siger ikke farvel. Åh mand! Mænd! Du er synderen for alle, og for dig for evigt at få! Digt N. A. Nekrasov ", der bor godt i Rusland" emner og bemærkelsesværdige, hvilket viser et rigtigt liv - mangfoldigheden af \u200b\u200bbondyper, to måder "Dolly's verden". Og ved siden af \u200b\u200bden "dyre", ifølge hvilken "til fristelsen af \u200b\u200bden grådige" der er en skare, er der en anden måde: Vejen er ærlig, der er kun sjæle af stærke, kærlige, på kampen, for arbejde for arbejde for at blive fornærmet, for undertrykt. Na Nekrasov tyder på, at en masse Rusland sendte sønnenes sønner, der var præget af Guds gave, af ærlige måder, mange af dem murgerated ... i billedet af Gregory Dobrozlon, som skæbner forberedte vejen til Nice, den Navnet er et højt af folkestrejst, Chakhotka og Sibirien, vi finder naturligvis ud af funktionerne i Associate of Nekrasova - Nikolai Dobrolyubov. Gregory Dobrosaklons - Digteren, der sluttede sig til den borgerlige tjener til fædreland, besluttede sig fast, hvem der ville give hele sit liv, og for hvem han ville dø. Han fokuserede på brød i halvdelen med tårer, opdraget på fyrens sange om den bitre andel af Wachlachin, sluttede sig til den fattige mors kærlighed med kærlighed til sit moderland i sin sjæl og foldede lyden af \u200b\u200bstrålende hymns ædle - han sang Udførelse af folks lykke! Styrken af \u200b\u200bdet russiske folk. Efter digteren vil jeg gentage: Ikke men de russiske grænsers folk: Foran ham en bred måde.
Hovedpladsen i digtet er den russiske bonde i serfdomen og efter "befrielsen". "Befrielse" i citater, fordi kongens essensen af \u200b\u200bdet kongelige manifest er digteren taler folks ord:
God dig, tsaristiske karakterer,
Ja, du skriver ikke om os.
Digteren rørte på de aktuelle problemer i sin tid, fordømte slaveri og undertrykkelse, fading frihedskærende, talentfuld, stærk ånd af det russiske folk. Billeder af People's Life er skrevet med Epic Latitude, og det giver ret til at nævne digtet af den encyclopedia af det russiske livs russiske liv.
Allerede i prologen bliver vi bekendt med de trofaste bønder. Disse er typiske repræsentanter for ejendommen. De bor i landsbyer med talende navne: patch, tørring, højre, Znobishino, Gorelovo, Neelanovo, Nordime. Syv bønder forener fattigdom, uhøjtidelighed og lyst til at finde lykkelige i Rusland. Rejser, begraverne findes med forskellige mennesker, giv dem en vurdering, bestemmer deres holdning til røvet, til grundejeren, til bondereformen, til bønderne.
De viste udfordrere: De er ikke tilfredse med det ædle ord, de har brug for en "Word Christian".
Giv ordet Christian! Ædle med rebel.
Med impulsen, ja med det toopted, så er vi uegnede for os!
De har en følelse af selvværd. Så i kapitlet "glad" imødekommer gården, kigget af Khopovsky-stillingen: "Fall!"
Legerne af hårdtarbejdende, søger altid at hjælpe andre. Høring fra bonden, at der ikke er nok arbejdshænder til at fjerne brødet til tiden, tilbyder mændene deres hjælp.
Syv ben - billedet af ønsket om sandheden i folkemediet. En endnu mere interessant for Nekrasovs billeder af bønder, "wrestlers", som ikke er fyldt med herrene, ikke ydmyge med deres slaveposition. I en forfærdelig fattigdom lever det som en nøgen fra landsbyen Bosovo. Han arbejder ihjel, sparer under harrowen fra varmen og regnen.
Bryst gennemsøgte; som en adresseret mave;
I øjet udsendes munden som revnet
På tørret jord ...
At læse Beliggenheden af \u200b\u200bbonden, vi forstår, at han, hele sit liv, kan være på det grå, barren stykke, og sig selv blev som jorden. Det erkender, at det meste af hans arbejde er tildelt af "aktionærer", der ikke virker, og lever på de samme gerninger som han, bønderne.
Du arbejder alene, men lidt over
Se, der er tre distributører:
Gud, konge og hr.!
Alt mit lange liv blev slidt, jeg oplevede en masse deprivation, sulten, jeg besøgte og "som en klæbrig rand," vendte tilbage til sit hjemland. Men han finder stadig styrken til at skabe i det mindste en slags liv, nogle skønhed - dekorerer hans skitbilleder. Nagya - billedet af en bonde af en ny type, en landlig proletarisk, som besøgte udstødningsfiskningen. Og hans stemme er de mest afgørende bønders stemme.
Hver bondegård
Sjæl, som skyen er sort,
Vred, græsning - og det ville være nødvendigt
Thunder Thunder fra Tudovo,
Bloody hældning regner ...
Med stor sympati tilhører forfatteren sin helt Yermil Girin, en landlig ældre, bare ærlig, intelligent, som ifølge bønder:
I syv år verdslige penny
Under neglen trykke ikke på
På syv år rørte ikke rigtigt
Så ikke de skyldige
Min sjæl skubede ikke ...
Kun en gang én gang handlede ikke på samvittigheden, hvilket gav sønnen til den gamle kvinde VSE. I stedet for sin bror i hæren. Razing, han forsøgte at hænge. Ifølge bønderne havde Ermil alt for lykke: rolig, penge, ære, men hans ære er en speciel, ikke købt "hverken penge, ingen frygt og et strengt sandt, sind og venlighed. Folket, der beskytter det verdslige tilfælde, i et vanskeligt øjeblik hjælper Girin for at bevare møllen, manifesterer den ekstraordinære tillid. Denne handling bekræfter folks evne til at stikke sammen, verden. Og Yermil, ikke bange for Ostrog, talte på bøndernes side under buntaen. Han er en forsvarer af bondeinteresser. Hvis protesten mellem Yakima Nazhogi er en spontan, så stiger Enermil Girin til en bevidst protest.
Spremt, Bogatyr Svyatarussky er også en kæmper for det nationale arbejde. Hans liv var svært. I sin ungdom oplevede han som alle bønderne grusomme hån fra udlejeren af \u200b\u200bShalashnikov, hans leder. Men det kan ikke acceptere en sådan ordre og oprør sammen med andre bønder: Han begravede den tyske tåge i landet. "Tyveogtyve år gamle hulrum, tyve år gammel" modtog en helt til dette. Tilbage til den gamle mand i sin oprindelige landsby, bevarede spiritorens styrke og hader til undertrykkere. "Påstand, ja ikke en slave!" - Han siger om sig selv. Savelius til alderdommen har bevaret et klart sind, hjertelighed, lydhørhed. I digtet er det vist som en folkemusik Avenger: Hans økse ligger kun "til poren", men de passive bønder, han foragtigt kalder de døde og forsvindinger. Nekrasov refererer til Savelia med en rig på Svyatarvsky, og hævder ham meget højt og understreger hans heroiske karakter og sammenligner også ham med folkens hero Ivan Susanin. Billedet af Savelia personificerer folks ønske om frihed.
Historien om Savelia Dan, sammen med historien om Madrena Timofeevna, er ikke tilfældigt. Digteren viser sammen to heroiske russiske tegn. Matrain Timofeevna passerer gennem alle de tests, hvor en russisk kvinde kunne besøges. I moderselskabet levede hun for at blive afskaffet og sjovt, og efter ægteskabet måtte arbejde, som en slave, nedbryde mandens slægtninge, udbredelsen af \u200b\u200bhendes mand. Kun i arbejde og hos børn fandt hun glæde. Hun blev seriøst overlevet af Dippes Sønnes Søn, forfølgelsen af \u200b\u200blederens Lordsuit, det sultne år, en bænk. Men i vanskelige øjeblikke viste hun hårdhed og udholdenhed: det fungerede på befrielsen af \u200b\u200bsin mand, ulovligt taget til soldaterne, gik selv til guvernøren selv. Jeg trak ud FedoTushka, da det tænkte at straffe med stænger. Disposhere, afgørende, hun er altid klar til at forsvare sine rettigheder, og det bringer det tættere på Savelia. Madras Timofeevna siger:
Jeg er et brudt hoved
Hjertet er vredt slid! ..
For mig vrede dødelige
Passeret ubetalte ...
Taler om hans midten af \u200b\u200bWanderers, siger hun, at "uanset mellem kvinderne er glad for at kigge efter!" - og opsummerer publikum om nøglerne fra kvindelig lykke:
Nøgler til lykke kvinde
Fra vores gratis rejse
Forladt, tabt
Gud har sig selv.
Men Nekrasov er overbevist om, at "nøglerne" skal findes. Bonden vil vente og opnå lykke. Digteren snakker om det i en af \u200b\u200bGrisha Doboblons sange:
Du er i familien af \u200b\u200blav-slave,
Men moderen er allerede en fri søn! ..
Med stor kærlighed, Nekrasov, Billeder af Troen, Wrestlers, som udtrykte folks magt, vil at bekæmpe undertrykker. Men forfatteren dækkede ikke sine øjne og på den mørke side af folkets liv. Digtet viser bønderne, der ødelægges af gentlemen og blev brændt med deres slaveposition. I kapitlet "Happy" findes gavnerne med "brudt til deres fødder, gården mand," som anser sig glad, fordi han var en yndlings slave af prins peretheva. Værftet er stolt af, at hans datter sammen med den dame studerede og på fransk og alle slags sprog, som "det fik lov til at sidde i nærværelse af prinser." Og gården selv stod bag stolen på den lyse prins, lickede pladerne efter ham og afsluttede resterne af oversøiske vine. Han er stolt af nærhed til herrene og hans "honorære" sygdom - gigt. Enkle frihedskærende bønder griner på en slave, der ser ned på deres mænds fyr og ikke forstår hele deres lavestevne i deres stærke position.
En anden type "slave" - \u200b\u200bCourtyard Prince Utath IPAT - troede ikke engang, at bønderne blev annonceret "Will":
Og jeg fyrster ducky
Hop - og hele fortællingen her!
Siden barndommen og før den ældste barin, som han kunne, mocked sin slave ipat. Alt dette er en lak accepteret som forfalden: Lad hullet løser skyldenes skyld, men vil bringe vodka og plante, uværdig, ved siden af \u200b\u200bham.
Den underdanige slave vises også i billedet af "Skip-Yakov Hall". Yakov tjente som en grusom Mr. Polivanov, der slog ham i tænderne. På trods af en sådan appel, den trofaste slave til den ældste af kysten og barinet. Landejeren er grusomt fornærmet af den rigtige tjener, hvilket gav ham til rekrutter af hans elskede nevø Grisha. Yakov "Arbejdet": I første omgang blev "døde vasket", og så blev barren leveret i en døveskove kløft og hængte sig på hovedet over hovedet. Digter fordømmer sådanne manifestationer af protest såvel som Kholas af ydmyghed.
Med dyb indignation af Nekrasov taler om sådanne forrædere i National Affair, som hovedmand Gleb. Han bøjede sig med arvingen, ødelagt fri, givet til bønderne før den gamle bariums admirals død.
For billederne af gården bønder, der blev slaver af herrene og nægtede fra ægte bondeinteresser, finder digteren vred foragt: slaven, slaven, hunden, judas. Nekrasov konkluderer egenskaber ved en typisk generalisering:
Folk i Khopovsky titel -
Sunny hunde nogle gange:
End stærkt straf
Således, Herrens kilometer.
At skabe forskellige typer bønder, argumenterer Nekrasov, der er ikke lykkelige blandt dem, at bønderne og efter annullering af serfdom stadig er indrammet og blødt, ændres kun form for hæmning af bønder. Men folk, der er i stand til bevidst, vises aktiv protest i folkemediet. Og han mener, at der ved hjælp af sådanne mennesker i fremtiden vil være et godt liv for det russiske folk.
Mere russiske folk
Grænserne leveres ikke:
Før det er en bred måde.
Dig og elendige,
Du og rigelig,
Du og mægtige,
Dig og magtesløs
Mors rus!
N. A. Nekrasov.
Der bor godt i Rusland
Ved at indtaste vejen for bønder-advokater, viser Na Nekrasov ikke blot os folk i forskellige klasser, der udgør et portræt af Rusland for anden halvdel af XIX århundrede i en af \u200b\u200bde kritiske øjeblikke i udviklingen - brygning og adfærd af reformen af \u200b\u200b1861. Digterens hovedopgave, skriver for folket og taler fra deres vegne - viser det russiske folk, som det er. "Jeg besluttede at angive i en tilsluttet historie, alt hvad jeg ved om folket, jeg skrev Na Nekrasov om mit arbejde på hoveddigtet i mit liv - alt, hvad jeg blev ført til at høre fra munden af \u200b\u200bham, og jeg satte ud" til rusi live godt "... det vil være den episke af moderne bonde liv ..."
Før os er et helt galleri af billeder, en række forskellige tegn, en række synspunkter på livet.
Påske med læsernes øjne, som at leve, retfærdighed og kabiner, arbejdere og dovne, recalcitrant og breakylases, rebar og koteletter. Om nogen, digteren fortæller i detaljer og lyst, er en person afbildet med et udtryksfuldt slagtilfælde. Selv vores fantastiske bønder fra steder med sådan
talende navne -
Strammet af provins.
Tom sogn
Fra forskellige landsbyer -
Nesantova, Neelova,
Patch, huller,
Brændere, Golodukhina,
Trofast fejl -
ikke en homogen ansigtsløs masse, men folk med deres fortid, med deres præferencer. Kaster huset og din virksomhed for et godt mål - at finde betydningen af \u200b\u200bbonde liv, find ud af, hvem der lever sjovt, frit i Rusland - de forestiller sig ikke livet i lige. Ikke kun for tilståelse Matrena Timofeevna Pay, de arbejder - Arbejde bliver brug for:
Wanderers stod ikke:
"Vi har ikke arbejdet i lang tid,
Lad os - Emboss! "
Syv kvinder, de gav fletninger.
Vågnede, brød ud
Vane glemt
At arbejde! Som tænder med sult
Arbejder for alle
Promiel hånd.
Mændene afviger fra søgningen efter lykkelige, blandt Popov, grundejere og andre repræsentanter for den hierarkiske top, måske fordi de ikke respekterer de idlers, der ikke skelner "rugspikken fra byg".
Vi er lidt
Vi spørger Gud:
Ærligt talt
Gøre dygtigt
Styrker vi giver!
Livsarbejde -
Ven straight.
Til hjertet af vejen,
Væk fra tærsklen,
Coward og doven!
Billederne af livet for de langvarige russiske folk består af prægtige historier på messer, fra de mennesker, der foldes af folket, fra de legender, der testes af vandrere og bogomolerne, fra tilståelse - som om vi skulle til os , Lapot og barfacial, med spins bøjet fra det uudholdelige arbejde, med solen brændte, med korniske hænder, med et støn og sangen i sjælen, hele Rusland.
Ingen delikat delikat
Og folk vi er store
I arbejde og i Gulbe!
Så med værdighed taler russiske mænd om sig selv. Lad dem ikke sætte pris på staten deres forsyningsselskaber:
Nå, med en rød pligt med det første nummer
Nå, med George - verden, verden!
***
Og finansieringen er færdig
Kom ikke ud, afvist
Alle sår af den gamle mand.
Kiggede på assisterende hæm
Sagde: "Study-raffineret!
På dem og penny!
Helt ikke bestilt:
Hjertet er ikke skærpet,
men de respekterer og fortryder den enkle person.
Lad købmænd og entreprenører på mændene taucked, hamre på skuldrene i den uudholdelige byrde, idet man tog en god magt, skubber sundhed, lad lykke virke efter arbejde på et fremmed land
Gå hjem
At danse, -
deres hjemland vil blive støttet.
En af helte af digtet vil sige bittert om sig selv og sikkert:
"I landsbyen Bosov
Som nøgne liv
Han arbejder indtil døden,
Han drikker til halv død! "
Hele historien om Yakima Nagogi er skæbnen til talentfuld håndværker, arbejdstager, rebel og fattige lår, fortalt i flere linjer:
Skumme, den gamle mand er fattig,
Boede engang i St. Petersburg
Ja, jeg var i fængsel:
Med en købmand undrede de sig!
Som en klæbrig fælge,
Han vendte tilbage til sit hjemland
Og for trængsel tog.
Siden da styrtede tredive år
På strimlen under solen,
Under bot er gemt
Fra hyppig regn,
Bor - med Sauho det er
Og døden vil komme yakimushka -
Hvordan jorden faldt af
Hvad er der i drømmen om en ærme.
N. A. Nekrasov beskriver Yakima som den udmattede lider:
Brystkryds, som hakket,
Mave; I øjet, ved munden
Stråling som revner
På tørret jord;
Og sig selv på landmoren
Ligner: nakke buura,
Som et lag, skåret skåret,
Mursten ansigt
Hånd - træ bark,
Og håret er sand.
Det er dog ikke et mørkt, ikke en scoret mand, han formåede at bevare en ren, klar sjæl og individualitet. Gemmer turbulente billeder under en ild, han mistede penge akkumuleret "for hele århundredet", men ikke "form", ændrede ikke sin drøm om skønhed. Overvej at tale med folket, figurativt og lyst fortælle, det præciserer essensen af \u200b\u200bbondeprotoden, der noterer sig hans store trækstyrker og svaghed i udtrykket:
Hver bondegård
Bruser, der sky sort -
Vred, græsning - og det ville være nødvendigt
Thunder Thunder fra Tudovo,
Blodig hældning regn
Og alle vinen slutter.
Sådan nøgne er i begyndelsen af \u200b\u200bstien, der fører til bevidsthed om sin egen værdighed, dets styrke, behovet for enhed før den generelle fjende.
Symbolet for den højeste myndighed blandt folket, forsvarer retfærdigheden og mandens solidaritet i digtet, billedet af Yermila Girin. Når han ønsker at tage væk møllen og en købmand ALTYNNIKOV i samarbejde med embedsmænd, der kræver de umiddelbare penge, skærer folket, kendskab til bakkenes ærlighed, det ud og indsamler det rigtige beløb på messen.
Yermilo Guy Competent.
Ja, der er ingen tid til at optage
Klare at genberegne!
Sloved fuld hat.
Tekkovikov, Lobankov,
Venlig, flagermus, træer
Bonde tildele.
Yermilo tog - forsvandt ikke
Og kobber patch.
Han ville stadig være at sprede,
Da det faldt her
Andet Hryvnia Copper.
Dyrere hundrede rubler!
Så folk afstødede ham med godt for ærligt arbejde af forfatteren. For ærlighed valgte folk Emermil Burgomistr. Og han
I syv år verdslige penny
Under neglen trykke ikke på
På syv år rørte ikke rigtigt
Så ikke de skyldige
Min sjæl skubede ikke ...
Og da Yermila let snuble - leverede sin yngre bror fra Recruithin, hængte det næsten sig på grund af remorsen, han formåede at returnere Vasilys søn, taget til rekrutterne i stedet for Bror Yermila, indløst sin skyld og nægtede sin stilling.
På mellenice.
hans
Tog en slibning på samvittigheden,
Folk forsinkede ikke -
Kundehåndtering
Rige grundejere.
Og mænd de fattigste -
Alle sving lyttede
Ordren er streng LED!
Takket være alt dette havde Yermila Girin
Hope misundelsesværdi, sandt,
Ingen penge købt.
Hverken frygt: strengt sandt.
Sind og venlighed!
Selv myndighederne var opmærksomme på hans store prestige blandt folket og ønskede at bruge det til deres egne formål, da han blev oprør
Strand
Obruchkova landowner.
Skræmt provins.
County Nesheniaeva.
Village Tetanus ...
Myndighederne håbede, at det tidligere Burmister Girin ville hjælpe dem, det ville være i stand til at nyde i Pastyy, men Yermila kom ikke imod samvittigheden, som følge af, at han var i en akut, ligesom de fleste andre krigere for sandheden og retfærdigheden. Digtet gentages i stigende grad af oprørets motiv, vrede, det er umuligt at fortsætte livet i alderdom - i ydmyghed og frygt.
Lader - Abyss
Tråd - Abyss! -
disse ord begynder historien om Soveliuss liv, Svyatarskerskiens helt, i lang tid sammen med landsbyerne af grundejerens modstand, og derefter i live den tyske manager, der klippede ham, mocking over ham. Vi har set, selvom den spontane, men allerede organiserede modstand, der ringer til oprør - ordet forladt af Sawelia: "Nady!" Afgange en forsigtig, vender bonden hjem usandsynligt ("stimpless, ja ikke en slave!"), Ikke mistet værdigheden af \u200b\u200bværdigheden, som ikke accepterede med dampe, grådighed, familiens små indfødte, der bevarede den gode sjæl og evnen til at forstå og støtte ung svigerdatter. Det er symbolsk, at eksternt ligner han Matrene et monument til Ivan Susanin. Men bonde kvinderne, "flerfarvet", "langlidende", ser ikke tilstoppet og underdanig. I Matrey Timofeevna Kurchagina er der ikke kun styrken til at overføre alle testene, det uudholdelige job, familiens hån, men også viljenligheden til enhver tid for at beskytte deres børn, hendes mand for at acceptere straffen, dicks af Mands slægtninge:
Inden i mig
Ingen knogler ricastic.
Der er ingen Sunsitic Vest
\u003e Blodere er ikke skændt -
Tolenden og ikke hæld det!
Al magt, gud af dette,
Jeg tror på arbejde,
Alt i børnene elsker!
Matrena Timofeevna snakker om sig selv:
For mig - stille, usynlig -
Passeret en tordenvejr åndeligt
hun betragter sig selv "gammel kvinde" otteogtredive år gammel og sikker på det
Uanset mellem Baba
Glad søgning! ..
NOTERNING AF HERUINE til at kæmpe med omstændigheder, ønsket om at være værtinde for sin egen skæbne, Nekrasov viser en uimodståelig kraft i systemet, hvilket skaber meget ondt. Jo dyrere for os ordene fra bonden, der formåede at redde en levende sjæl i denne verden:
Jeg er et brudt hoved
Hjertet er vredt slid!
Blandt de omsvigtelige og frihedskærende bønder - digtets helte bør også bemærkes det episodiske billede af den ubehagelige AGAP (kapitlet "feat"), som hadede grundejerne så meget, at han ikke engang stod "komedien" af Straffen, da han til fordel tøvede, drev, drev, kørte i Saraj og tvunget til at råbe, som om han blev udsat for brutal spanking, døde han af oplevelsen af \u200b\u200bydmygelse. Der er andre helte i digtet:
Folk i Khopovsky titel -
Sunny hunde nogle gange:
End stærkt straf
Således, Herrens kilometer.
Dette er en tidligere lak, som på messen er rost af det faktum, at Barsky Plates opførte og erhvervet en "Boric Disease" - Gigt og den evige "Holop af The Princes of Ducky" Lackey IPAT, og Holopa Ca. Yaks er rigtigt. Det er en "falsk" Burmart Klim, den mest værdiløse mand, frivilligt enige om at opfylde denne ikke-kumulative rolle før den permanente. Især bør det bemærkes, at hovedmanden Gleb blev noteret, for de penge, der ødelagde den afdøde admirals vilje, som gav sin fæstning fri.
I årtier, indtil de seneste dage
Otte tusind sjæle sikrede skurken,
Med indfødte, med en stamme, at folket!
Hvad folk er! Med en sten i vandet!
Alt tilgiver Gud, og Judne synd
Ikke siger farvel.
Åh mand! Mænd! du er synder
Og for dig for evigt at starte!
Digt N. A. Nekrasov ", der bor godt i Rusland" emner og bemærkelsesværdige, hvilket viser et rigtigt liv - mangfoldigheden af \u200b\u200bbondyper, to måder "Dolly's verden". Og ved siden af \u200b\u200bden "dyre offentlighed", ifølge hvilken "til fristelse af grådige" der er en skare, er der en anden måde:
Ærlig vej
De går på det
Kun sjæle er stærke,
Kærlig,
På kamp
For fornærmet
For undertrykt.
N. A. Nekrasov siger det
Helt et par rus sendt
Sønner af deres markeret
Udskriv Guds gave
På ærlige måder
Mange af dem mumlede ...
I billedet af Gregory Dobros, som
Skæbne forberedt
Sti nice, navn højt
Folk Intercession.
Chakhotka og sibirien,
vi finder naturligvis ud af funktionerne i Associate of Nekrasova - Nikolai Dobrolyubov. Gregory Dobrosaklons - Digteren, der sluttede sig til den borgerlige tjener til fædreland, besluttede sig fast, hvem der ville give hele sit liv, og for hvem han ville dø. Han fokuserede på brød i halvdelen med tårer, opdraget på fyrens sange om den bitre andel af Wachlachin, sluttede sig til den fattige mors kærlighed med kærlighed til sit moderland i sin sjæl og foldede lyden af \u200b\u200bstrålende hymns ædle - han sang Udførelse af folks lykke! Styrken af \u200b\u200bdet russiske folk. Efter digteren vil jeg gentage:
Mere russiske folk
Grænserne leveres ikke:
Før ham en bred måde.