Toisin sanoen tottelemattomuuden synti johti jokaisen ihmisen kuolevaisuuteen ja sairastumiseen. Heikot ruumiissamme kannamme pyrkimystä kuolemaan. Siksi ne ovat meille objektiivisia, emmekä voi olla ilman sairautta ja kantaa sisällämme kuolevaisia ​​jäseniämme, kuten apostoli Paavali kirjoittaa, niitä sairauksiamme, jotka tuovat meidät lähemmäksi Herran sairautta ristillä.

"Armoni on antanut teille, voimani tulee täydelliseksi heikkoudessa" - tämän kuuli apostoli Paavali itseltään Kristukselta. Kaikki kristityt askeetit, kaikki apostolit, marttyyrit ja pyhät eivät missään nimessä olleet sankareita. Ja tämä on tärkein todiste siitä, että sairaus ei ole rangaistus.

Muistakaamme apostoli Paavalin ja hänen ensimmäisen opetuslapsensa Theklan teoista tunnettu kuvaus (tämä on apokryfi, mutta se on yksi vanhimmista ja se on vahvistettu apostolin kirjeissä). Näemme kuvakkeissa apostoli Paavalin sankarina miekalla, Jumalan sanan kaksiteräisinä, apostoli Pietarin - taivasten valtakunnan avaimilla, ja silti he olivat hyvin heikkoja.

"Apostoli Paavali". Osa polyptyykkiä Santa Maria del Carmine -kirkosta Pisassa.

Apostoli Paavali oli nihkeä, pieni, keulajalkainen, umpeen kasvaneet kulmakarvat, pienet silmät, vino nenä, kalju, ja lisäksi hän änkytti kuin Mooses. Hänen silmänsä sattuivat (hän ​​kirjoittaa galatalaisille: hyvät toverit, galatalaiset, jos voisitte, antaisitte minulle silmänne, koska en näe hyvin). Hän kärsi epileptisista kohtauksista. Tosiasia on, että apostoli Paavali oli kotoisin Tarsoksesta. Ja siellä, Kilikiassa, kaukaisessa Rooman valtakunnan maakunnassa, kuume riehui ajoittain. Ja Paavali kärsi tämän sairauden seurauksista kohtausten muodossa.

Hän kirjoittaa galatalaisille: Kiitos, että et sylkenyt kuunnellessasi minua. Tämä on kirjaimellinen käännös kreikasta, venäjänkielisessä tekstissä se on hieman leikattu. Miksi? Koska saarnan aikana hän usein kaatui. Tätä pidettiin henkisenä sairautena, kuten spitaalina, ja tavallisesti ihmiset, nähdessään tällaisen epileptisen, sylkivät karkottaakseen demonit, korkean taivaallisen pahuuden henget. Apostoli Paavali oli hyvin sairas ihminen, hän piti jopa rakkaan opetuslapsensa Luukkaan mukanaan lääkärinä, koska hän ei voinut matkustaa ilman lääkäriä.

Niinpä Paavali valitti itse Herralle, josta luemme kirjeestä korinttolaisille: Herra, miksi annoit minulle Saatanan enkelin, piikki lihassa, joka ahdistaa minua? Mikä on piikki lihassa? Skolops - kreikaksi käännettynä on paalu, jolle istutettiin kiintyneitä rosvoja. Tämä on pahin kiduttava teloitus. Paavali kysyi: "Herra, pelasta minut orjantappurasta lihassa." Siitä, millainen sairaus se oli, on erilaisia ​​mielipiteitä, mutta pääasia on, että hän kärsi sairauksista, eikä Herra parantanut apostoli Paavalia, vaan sanoi vain: "Minun armoni on ylitsesi, voimani tulee täydelliseksi heikkoudessa ." Voimamme saavutetaan kantaessamme tautia ristillä.

Ambrose Optinsky

Suurin osa hänen elämästään, neljänkymmenen vuoden iästä lähtien (ja hän eli melko pitkän aikaa - kahdeksankymmentä vuotta), makasi. Kaikki 1800-luvulla tunnetut ja tuntemattomat sairaudet sisälsivät hänen kuolevaisessa ruumiissaan. Ja suolistosairaudet ja vatsa, munuaiset, maksa, selkäranka - kaikki kärsi. Hän makasi kirjaimellisesti kuolinvuoteellaan neljäkymmentä vuotta. Hänelle tarjottiin kalaa pääsiäiseksi, ja hän sanoi: "En voi syödä sitä, anna minun ainakin haistaa tämä kala pääsiäisenä." Lääkärit eivät tienneet näiden sairauksien syytä.

Hän kärsi kuolinvuoteellaan, oli vakavasti sairas. Yleensä luemme, että munkki antaa erittäin helposti puhtaan pyhän sielunsa Jumalalle. Ei. Hegumen Sergius Radonezhista kärsi kovasti ennen kuolemaansa.

Ota Joasaph Belgorodista. Hän eli hyvin vähän, noin viisikymmentä vuotta, mielestäni. Elämänsä lopussa hän sanoi: "On sääli, että en nuorempana pitänyt huolta terveydestäni, söin vain leipää ja vettä, ja sen seurauksena en voi tehdä sitä mitä halusin koko elämäni. kaikki työni. Ja hän kuoli etuajassa.

Koska Hän otti päällensä kaikki maailman synnit, ja jopa Isä kääntyi pois ("Jumala, miksi jätit minut?"). Kristus ristillä otti kaikki synnit päälleen, ja ikään kuin kasvoissaan Hän henkilöityi kauheimman syntisen. Isänsä silmissä Hän ilmestyi kauheimpana syntisenä ja kuoli ristillä. Ja kuolemallaan hän tallasi kuoleman. Koska ilman sellaista kuolemaa oli mahdotonta päästä helvettiin esiintyäkseen siellä Saatanan edessä. Kuten hän kirjoittaa, hän laskeutui syvyyteen minkä tahansa kuilun alapuolella, missä paholainen oli. Hän voitti paholaisen sekä ulkonäöllään että huultensa hengittämisellä. Ja tätä varten oli tarpeen kuolla ristillä. Herra kuoli aivan viimeisenä syntisenä ja otti päälleen kaikki maailman synnit, jotka luettiin ryöstäjien joukkoon samassa järjestyksessä. Herra itse kesti sellaisia ​​kauheita sairauksia.

Voimme elää vanhurskaudessa vain jäljittelemällä Vapahtajan ristiinnaulitsemista. Ollaksemme inhimillisiä meille, erityisesti ortodoksisina kristittyinä, meidän on kestettävä sairauksia. Apostoli Paavali kirjoittaa: "Kannan Herrani Kristuksen vitsauksia ruumiissani." Ja nämä sanat on kirjoitettu jokaisen munkin paramanaan. Koska ilman tätä meidän on mahdotonta pelastua. Elämme Kristuksen jäljitelmänä.

Johannes Kronstadtista

Muistaa. Hänen täytyi myös olla paljon sairas, hän ei suinkaan ollut sankarillinen vartalo. Mutta hän oli uskollinen maalille loppuun asti. Kun hän oli erittäin vakavasti sairas, lääkärit sanoivat: "Jos et syö pikaruokaa, kuolet."

Ja kuitenkin neuvoteltuaan äitinsä kanssa pyhä vanhurskas Johannes Kronstadt päätti hylätä lääkäreiden vaatimukset eikä rikkoa paastoa. Ja hänen äitinsä kirjoitti hänelle, että on parempi kuolla, mutta älä riko paastoa. Ja tämä on myös esimerkki meille kestävistä suruista ja sairauksista.

Kaikki pyhät, harvoja poikkeuksia lukuun ottamatta, kokivat sairauden - jonkinlaisen vakavan surun tai todellisen sairauden muodossa, koska he olivat marttyyreja Kristuksen nimelle. Herra itse Johanneksen evankeliumissa luvussa 5 sanoo, että me ihmiset kannamme Jumalan kuvaamme kuolevaisessa ruumiissa. Vaikka tästä kuolevaisesta ruumiista tulee meille kaikki haavaumansa kanssa meissä asuvan Pyhän Hengen temppeli.

Viides luku puhuu halvaantuneesta miehestä, joka oli halvaantunut 38 vuotta. Luemme aina tätä evankeliumia pyhässä rukoustilaisuudessa. Jerusalemissa, yleisellä kastealtaalla, oli monia sairaita, sokeita, rampoja, kuivia, veden liikkeen nälkäisiä.

- tämä ei ole vain se, joka ei näe, se on myös räyhäinen, ennakkoluuloinen, joka näkee Kristuksen ihmeet, mutta ei huomaa. Henkinen sairaus heijastuu ikään kuin fyysiseen sairauteen.

Kuurot ovat niitä, jotka ovat sairaita eivätkä kuule. Kun ihminen räpäyttää silmiään, ei huomaa Jumalan sanaa, hän tulee joka sunnuntai kirkkoon ja tunnustaa samat synnit, koska hän ei voi irrottaa itseään synneistä ja tekee samoja syntejä, jotka hän tunnustaa joka viikko. Hän kuulee Jumalan sanan, mutta ei huomaa. Tämän seurauksena hän pysyy kuurona koko elämänsä.

Kuiva on henkilö, joka on kuihtunut uskossaan. Hänellä oli usko, mutta se kuivui erilaisten olosuhteiden vaikutuksesta, hänellä ei enää ole elämää antavaa armoa, vaikka hän usein ottaa ehtoollisen ja tunnustaa ja osallistuu muihin sakramentteihin, mutta hän on kivettynyt sydämessään ja tulee vasta muodollisesti. kirkkoon ja joskus osallistuu kirkon elämään. Se kaikki putoaa sydämen kuivuneelle maaperälle.

Kaikki on yhteydessä toisiinsa. Keholliset sairautemme ja henkiset sairautemme kulkevat usein käsi kädessä. Olemme kaikki sairaita, surullisia. Ja niin Herra tulee ja sanoo: "Haluatko parantua?" Eli haluatko harmonisoida fyysisiä heikkouksiasi ja kuvasi Jumalasta? Et voi vapauttaa itseäsi taudista, se on mahdotonta, koska ihminen kantaa tätä kuolemanvarausta sisällään. Ennemmin tai myöhemmin hän kuolee, ja ruumiillinen kuolema voittaa. Ja kuolema on sakramentti, joka auttaa ylittämään ikuisuuden kynnyksen ja yhdistymään Herran kanssa. Siksi apostoli Paavali sanoi: ”Minulle elämä on Kristus. Ja kuolema on hankinta." Millainen kuolema? Tämä on fyysistä kuolemaa.

-, lyhytaikainen uni, joka välttämättä päättyy heräämiseen. Tämä kuolema odottaa meitä kaikkia, kuin lyhytaikainen uni, siksi kutsumme kuolleita "menneiksi". Eli henkilö nukahti, ja toiseen tulemiseen asti hän nukkuu. Ja toisen tulemisen aikana, joka varmasti tulee, Herra herättää kuolleista kaikki, jotka ovat nukahtaneet, ja kuolematon sielu yhdistyy ylösnousseen, muunnetun ruumiin kanssa.

Mutta kauhein kuolema on kuolema hengellisen sairauden seurauksena, kun ihminen lähtee itse Jumalasta. Apostoli Paavali tunnustaa vain tämän hengellisen kuoleman. Henkinen kuolema on paljon vaarallisempi kuin kaikki väliaikaiseen kuolemaan johtavat syyt kuin kaikki kehossamme kantamamme sairaudet.

Sellaiset kuolevaiset taudit vierailivat minua vuonna 2005, kun olin 55-vuotias. Minulla diagnosoitiin vahingossa eturauhassyöpä, onkologia. Ja minua piti säteilyttää. Luojan kiitos, siitä on jo viisi vuotta. Kaikista tällaisen säteilyn mahdollisista seurauksista huolimatta olen elossa. Vuonna 2006, vuosi säteilyn jälkeen, sain sydänkohtauksen ja voidakseni palvella, suostuin sydämen ohitusleikkaukseen. Minulla on 3 shunttia. Lisäksi minulle ommeltiin 4 kertaa tyrärengas molemmille puolille (nivustyrä) ja sitten sellaisia ​​pieniä leikkauksia kuin rintojen mikroma.

Itse koen, että ilman verenvuodatusta on mahdotonta periä taivasten valtakuntaa. Mutta taivasten valtakunta tarvitsee siksi, kun Herra kysyy: "Haluatko parantua?"

Kreikaksi se käy näin: onko sinulla tahtoa parantua? Tietenkin kaikki haluavat päästä eroon taudista, mutta onko sinulla tahtoa, eli voitko nähdä Herran Jumalasi?

Ja mitä tapahtuu? Tämä rento sanoi: "Kyllä, tietysti, Herra." Ja sitten Herra sanoo: "Ota vuoteesi ja kävele." Ja parantaa hänet. Jonkin aikaa kuluu, kuten siunattu Augustinus kirjoittaa, ja tästä rentoutuneesta ihmisestä tulee Herran Jeesuksen Kristuksen teloittaja. Hän lyö häntä poskiin ja tukehtuu. Osoittautuu, että hän ilmaisi halunsa muodollisesti, mutta itse asiassa petti Herran. Ja tietenkään hänen kuolemastaan ​​ei tule helppoa unta, vaan ikuista kuolemaa, poistumista Jumalasta.

Tällaista dynamiikkaa esiintyy jokaisen ihmisen elämässä. Haluamme parantua, olemme valmiita antamaan kaikkemme paranemisen puolesta, pyydämme, rukoilemme: "Anna meille paranemista!" Ja Herra kysyy: "Haluatko?" Eli onko sinulla tahtoa pitää käskyni? Ja me sanomme: "Kyllä, kyllä, tietysti." Mutta aikaa kuluu ja perääntymme. Dynamiikkamme on sinimuotoista.

Joskus pyrimme täydellisyyteen, ja sitten joudumme epätoivon, nurinan ja pelkuruuden synnin kuiluun. Sitten nousemme, teemme parannuksen, otamme ristimme, kiipeämme ja kaadumme jälleen. Mutta vektori ratkaisee kaiken: joko se on suunnattu ylös tai alas. Herra kutsuu meitä menemään ylös - etsikää ensin Jumalan valtakuntaa ja sen totuutta, niin kaikki lisätään teille.

Meistä riippuu vapaa valinta ja halu olla Herran kanssa, ei vain huulillamme, vaan myös konkreettisilla teoilla hänen tahtonsa täyttämiseksi. Joten kun Herra parantaa Pietarin anopin, venäläinen teksti sanoo: "Ja anoppi alkaa palvella heitä", eli apostoleja ja Kristusta. Alkuperäinen kreikkalainen sanoo: "Ja hän alkaa palvella Häntä", toisin sanoen Kristusta. Me olemme parantuneet palvellaksemme Jumalaa.

Joskus Herra vierailee luonamme kuolevaisten sairauksien kanssa harmonisoidakseen muotoamme ja sisältöämme. Hän käy luonamme haavaumien kanssa, jotta voimme ohjata henkeä kohti paranemista. Joskus kauheiden sairauksien vaivaama ihminen alkaa katsoa maailmaa eri tavalla, ja sairaudesta tulee kannustin sen parantamiseen. Ja hän, tietäen kuolevansa pian, kääntyy jo koko ikänsä, kaikella sielunsa säikeellä, Kristuksen rakkauden puoleen.

Herra johdattaa meidät jokaisen pelastukseen: sairauden, surun, kauhujen, sotien, draaman, naapureiden eron, perhetragedioiden kautta, jotta ulkokuori vastaa päätehtävää Jumalan kuvan täydellistymisestä, Jumalan kaltaiseksi tulemisesta. .

Tehtävämme on jatkuvasti parantaa sielua, mieltä vanhurskaudelle, tunteita pyhyydestä, tahtoa hyvän puolesta ollaksemme Jumalan kaltaisia.

Jokaisella ihmisellä on syöpäsoluja, emmekä tiedä kuinka ne kehittyvät, mutta Jumala tietää. Saavumme tietyn vaiheen, jolloin tarvitsemme Jumalan käyntiä sairauden muodossa, jota ilman meistä ei voi tulla ihmisiä, etenkään kristittyjä, etenkään ortodoksisia kristittyjä.

Usein ihmiset vain piilottavat sairautensa, he yrittävät näyttää rohkeilta, jotta ne eivät näytä niitä. Itse asiassa jokaisella on haavaumia, jokaisella on omat heikkoutensa. Herra huolehtivana lääkärinä parantaa jokaisen. Jos ihmisen sydän ei ole särkynyt, niin Herra murtaa ihmisen luut pelastukseksi. Myös profeetat puhuvat tästä. Viisas Salomo puhui tästä. Jos ihminen jäykistyy elämässään, hänen sydämensä muuttuu kiveksi, niin Herra murskatakseen kivisydämen murskaa ihmisen luut niin, että tämä sydän pystyy ottamaan vastaan ​​sanan elämää antavan voiman. Jumala ja jumalallinen rakkaus.

Sairauden anatomia on kauniisti esitetty evankeliumissa. Sadanpäällikkö, sadanpäällikkö, eli Rooman armeijan nuorempi upseeri (luutnanttina), joka tunnustaa keisarin kultin, tekee uhrauksia keisarille jumalana, joka on juutalaisten silmissä hylkiö. pelastuksesta, joka tuntee myötätuntoa Israelin Jumalaa kohtaan, mutta myös palvoo monia muita pakanamaailman panteonin jumalia - tämä sadanpäämies tulee ja kääntyy Kristuksen puoleen, tarttuu viimeiseen pisteeseen: "Herra! Poikani on sairas, ja nyt olen tullut luoksesi, jotta voit auttaa minua." Ja Herra sanoo: "No, okei." Ja pakana vastaa: "Herra, minä en ole sen arvoinen, että tulet kattoni alle." Ja Herra sanoo: "En ole Israelissa tavannut sellaista uskoa kuin tämä pakana." Siksi he tulevat idästä ja lännestä ja makaavat Abrahamin helmassa, ja ne, jotka luulevat olevansa Jumalan valtakunnan lapsia, karkotetaan.

Pakana tuli rukoilemaan palvelijansa, orjansa tai sukulaisensa puolesta, ja tällainen nöyryys hämmästyttää: "Herra, sinä olet vain sana, ja lapseni paranee. En ole sen arvoinen, että tulet kattoni alle." Ja Herra parantaa. Tämä tarkoittaa, että emme saa parantumista ansiojemme mukaan. Eräässä evankeliumissa sanotaan, että juutalaiset tulevat ja sanovat, että tämä sadanpäämies on salainen käännynnäinen, eli hän kohtelee juutalaisia ​​suotuisasti, hän rakensi synagogan meille, joten hän on sen arvoinen, tee ihme hänelle. Ja Herra ikään kuin vastaa heille: "Ei ansioiden mukaan, vaan yksinomaan pakosta."

Jotkut sanovat: miksi olen työskennellyt niin lujasti kirkon hyväksi, saavuttanut esimerkiksi sellaisia ​​paikkoja hierarkiassa ja olen niin hirveän sairas? Ja koska Herra ei paranna ansiojemme tähden, vaan yksinomaan sen vuoksi, mikä on välttämätöntä pelastuksemme kannalta. Joten sadanpäällikkö tarvitsi poikansa paranevan. Ja saatamme tarvita lisää kantaaksemme tautia, ristiämme.

Joulukuun 2. päivänä 2008 minun piti saarnata Vapahtajan Kristuksen katedraalissa. He sanoivat minulle: jatka saarnaamista vielä vähän, koska hän ei ole vielä saapunut (hän ​​oli palaamassa sairaalasta, jossa hän hoiti sydäntään).

Minun piti puhua 40 minuuttia. Hänellä oli aikaa astua alttarille. Herra antoi hänelle vielä muutaman päivän elämää (hän ​​kuoli 5. joulukuuta), joten hän teki viimeisen asian. Kokonainen ryhmä pappeja, diakoneja ja protodiakoneja sai palkinnot sinä päivänä. Ja patriarkka, joka oli niin kivuliaissa tilassa, palkitsi kaikki papit, ja sitten seuraavana päivänä, neljäntenä, hän palveli Nukkumisen katedraalissa, ja koska oli patriarkka Tikhonin valtaistuimelle asettamisen päivä, hän edelleen meni Danilovin luostariin ja suoritti siellä rukouspalvelun. Ja vasta sen jälkeen Herra hyväksyi hänen sielunsa.

Jumala ei anna meille parannusta siksi, että rukoilemme terveyttä 40 luostarissa, vaan tilaamme harakoita. Jos tarvitsemme meidät Optinan munkina Ambroseuksena makaamaan kuolinvuoteellamme, jotta sielu pääsisi ikuisuuteen, niin Herra antaa meille juuri tämän, vaikka pyydämme jotain aivan muuta.

Vapahtaja antaa meille hyvin usein parantumisen meille täysin tuntemattomien ihmisten rukousten kautta. Pappi, jolla oli kiire palvella Jerusalemin temppelissä, meni toiselle puolelle, jottei edes koskenut kuolleisiin silmillään. Leeviläinen teki samoin, ja vain samarialainen lähestyi ja pelasti onnettoman juutalaisen, joka putosi rosvojen käsistä. Ja hän repäisi viimeisen paidan sitoakseen haavat, kaataen öljyä ja viiniä, pani sen aasilleen ja vei sen hotelliin.

- Miten kristityn elämän pitäisi muuttua saatuaan tietää olevansa parantumattomasti sairas? Kuinka käsitellä sairautta?

”Kun sain tietää, että minulla on syöpä, kirjoitin paperit ja ripustin ne eteeni työpöydän viereen ovelle ja keittiöön. Kirjoitin: "Herran käsky: jos haluat elää, älä ajattele mitään." Ja "Me itse ja toisemme ja koko elämämme annamme Kristukselle Jumalalle." Jos ajattelemme haavaumiamme, ne pahenevat.

Herra on aina kanssamme. Hän on elämässämme. Täällä me nautimme ruumiista ja verestä – Hän astuu täysin meihin ja ruumiillisesti. Mutta se, mitä lääketiede meille määrää, meidän täytyy nähdä Jumalan lahjana. Lisäksi monille lääkemääräyksistä tulee syitä erityiselle kurinalaiselle paaston aikana. Jos henkilöä kehotetaan syömään jotakin erityisruokaa paaston aikana, tästä ruoasta tulee hänelle lääke, ja hänen on ehdottomasti syötävä sellaista ruokaa. Esimerkiksi Tsarevitš Aleksei joutui syömään lihaa, hänellä oli hemofilia.

Jos kunnioitamme muinaisia ​​isiä, he sanovat näin: älä koske sydäntäsi äläkä hylkää. Meidän ei tarvitse hylätä sitä, mitä lääke antaa meille, meidän ei tarvitse soveltaa sydäntä, eli meidän täytyy antaa koko elämämme Herralle ja samalla käyttää lääkettä.

Olen kuusikymmentävuotias ja muistan, kuinka monta pappia seitsemänkymmenen, kahdeksankymmenen, yhdeksänkymmenen vuoden aikana hoiti haavaumiaan. Siellä oli sellainen pappi - arkkipappi Andrei Uskov, arkkienkeli Mikaelin kirkko Mikhailovskojeen kylässä. Hänellä oli monia sairauksia, mutta hän yritti olla paljastamatta, että Herra oli antanut hänelle ihmeellisen parantumisen. Hänellä oli troofisia haavaumia, vatsa kipeä, hänellä oli aivoiskemia, paine, ja hän rukoili Herraa, ja Herra antoi hänelle voimaa, koska hänen täytyi vielä täyttää Jumalan tahto. Ja hän sanoi tämän: "Älä koskaan sano, että voit paremmin, että Herra on parantanut sinut." Tämä on evankeliumista, kun Herra parantaa sokeat, hän sanoo: "Älä kerro tästä kenellekään." Heti kun ihminen alkaa sanoa: "Herra antoi minulle parantumisen", paha on aivan siellä. Siksi, jos henkilö saa parantumisen, on parempi olla kertomatta siitä kenellekään. Kiitos Herralle, mutta pidä se salassa.

- Kuinka paljon kristityn tulee huolehtia terveydestään? Missä on se raja, jonka jälkeen ei ole enää toivoa Herrassa, vaan on huoli haavoistasi?

– Emme tiedä, mitä huomenna tapahtuu. Emme tiedä, mitä tapahtuu vuoden, kymmenen vuoden kuluttua. Ja huominen on Jumalan käsissä. Emme tiedä, olemmeko niiden viidensadan ihmisen joukossa, jotka kuolevat joka päivä Moskovassa ja Moskovan alueella. Tai niiden kahdenkymmenen tuhannen joukossa, jotka kuolevat joka minuutti kaikkialla maailmassa.

Parempi olla ajattelematta sitä, olla panematta sydäntäsi siihen. Ei hylätä, mutta ei soveltaa sydäntä. Päivä on kulunut, ja kunnia Jumalalle. Emme luovu siitä, mitä lääketiede meille tarjoaa, mutta emme missään tapauksessa saa jäädä tähän.

– On olemassa mielipide, että halu toipua voi tehdä ihmeitä. Mitä enemmän haluat parantua, sitä nopeammin paranet. He sanovat, että sinun on säilytettävä itsessäsi positiivinen, jotta voit lisätä nopean toipumisen mahdollisuuksia. Oletko samaa mieltä tästä?

– Tässä on järkeä. Apostolisella aikakaudella, ensimmäisten kristittyjen aikakaudella, tämä positiivinen oli jatkuva Messiaan, Kristuksen tulemisen, odotus. Tämä Kristuksen tulemisen päivittäinen odotus antoi ihmisille voimaa. Ja kun uskomme positiiviseen, joka ei jo liity johonkin uuteen lääkkeeseen, uuteen hoitomenetelmään, vaan Jumalan avulla, tällä positiivisella on meihin suotuisa vaikutus.

Uskomme - Herra, huomenna otan ehtoollisen, täytän täysin käskysi, muutan ajatukseni. Teen parannuksen, todellisen parannuksen, kohtelen sinua eri tavalla, kohtelen naapureitani eri tavalla, mieleni kääntyy 180 astetta, siirryn pois synnistä, pyrin vain sinun puoleesi, huomenna tapaan sinut ja ylihuomenna tapaan. Ja niin, joka päivä sillä on positiivinen vaikutus.

- Onko oikein, jos ihminen ei säästä terveyttään hyvien tekojen vuoksi?

– Valitettavasti olemme usein piittaamattomia itseämme kohtaan.

Muistan yhden viime vuosisadan opettajistani, Vladimir Nikolajevitš Panešnikovin, hän tutki pyhiä lähteitä. Vuonna 35 hän pelasti Lavra-jouset, kun he halusivat rakentaa sinne tehtaita.

Hän oli 86-vuotias ja uskoi, että näiden pyhien lähteiden vesi voi parantaa kaikki sairaudet. Ja niin se todella oli. Minäkin seuraan hänen jalanjälkiä. Joka sunnuntai, jo tuossa iässä, hän meni lähteille ja toi tölkkejä vettä. Ja sitten eräänä päivänä hän otti raskaan 5 litran tölkin ja meni kahden sisaruksen luo, joista toinen oli sokea, käymään heidän luonaan ja antamaan heille vettä. Ja tämä riski osoittautui kohtalokkaaksi. Matkalla tuli paha mieli. Ambulanssin saapuessa hän oli kuollut. Meidän on laskettava, jaettava voimamme saavuttaaksemme lopullisen tavoitteen.

Apostoli Paavali sanoo kirjeessään korinttolaisille: "Minä juoksen." Se tarkoittaa "olen tekemässä maratonia". On elettävä kuin maratonia ajava urheilija, hän tietää milloin nopeuttaa juoksuaan, milloin hidastaa, pysähtyä hetkeksi eikä missään tapauksessa altistaa itseään kuolemanvaaralle. Sillä jos urheilija nykii heti, hän kaatuu heti ja voi luovuttaa päistä. Sinun on kyettävä jakamaan voimasi saavuttaaksesi vaalitun tavoitteen, etkä ottaa riskejä piittaamattomasti.

Bumerangiperiaatteen mukaan ihminen palkitaan aina kaikista teoistaan, olivat ne sitten positiivisia tai negatiivisia. Pidämme usein sairautemme syynä eri tekijöitä, kuten: perinnöllisyys, virukset, huono ekologia ja niin edelleen. Vaikka itse asiassa terveytemme riippuu suoraan teoistamme. Ihminen ei voi muuta kuin tehdä syntiä, ja siksi hän kärsii erilaisista vaivoista.

Minkä syntien takia mitkä sairaudet?

Mitä sairauksia ihmiselle siis annetaan? Tärkeimmät niistä ovat viha, ahneus, himo, kateus, ahneus, ylpeys, laiskuus. Jokainen tästä luettelosta voi toimia syynä jonkinlaiseen sairauteen. Ihmiset, jotka ovat usein vihaisia, kärsivät päänsärystä, vilustuvat usein, heillä on heikentynyt vastustuskyky, hermosto ei ole ollenkaan kunnossa ja ilmaantuu raivotauti.

Tykkäätkö syödä tai juoda paljon? Melkein jokainen ahmatti kärsii ylipainoongelmista, sille on ominaista lisääntynyt hermostuneisuus, masennus, unihäiriöt, maksan toimintahäiriöt, epilepsia, niveltulehdus, kihti, suonikohjut ja jalkojen turvotus.

Synnistä ja teoista johtuvat sairaudet ovat luonnonlakien mukaan hyvin oikeudenmukaisia. Kaikki eivät voi hallita halujaan, vaan sattuu niin, että ihmiset, jotka eivät pysty hallitsemaan himoaan, kärsivät sukupuolitaudeista, mikä on ymmärrettävää. AIDS ja hedelmättömyys johtuvat seksuaalisista nautinnoista. Mutta tapahtuu myös niin, että ehdottoman terveestä ihmisestä tulee steriili, koska hänet palkitaan aviorikoksesta.

Kateellisilla ihmisillä on huono näkö, unettomuus, mielisairaus ja jopa vainoharhaisuus. Väärään suuntaan ohjattu energia voi aiheuttaa päänsärkyä ja korkeaa verenpainetta.

Varallisuuden ystävät kärsivät migreenistä, unettomuudesta, apatiasta. Ahneus johtaa sydän- ja verisuonisairauksiin, voi aiheuttaa pahanlaatuisia kasvaimia.

Ylpeys pysyy monien sairauksien tahdissa. Sydänsairaudet, munuaisten vajaatoiminta, keuhkokuume, tuberkuloosi, kaikki elimet voivat epäonnistua. Henkilö, joka ei pysty tuomaan mitään tähän maailmaan, ei saa mitään hyvää vastineeksi. Laiskuus provosoi liikalihavuutta, voiman menetystä, apatiaa, nivelkipuja, skolioosia.

Lapset ovat vastuussa vanhemmistaan

Lapsuuden sairaudet - rangaistuksena vanhempien synneistä. Jokaisesta teostaan ​​​​ihminen on vastuussa paitsi itsestään, myös ympärillään olevista ihmisistä. Lapset maksavat terveydellään vanhempiensa synneistä ja virheistä. Loppujen lopuksi ne on yhdistetty näkymättömällä langalla.

On mahdollista, että jälkeläisten on vastattava isoisänsä ja isoisänsä synneistä. Maailmaan syntyy paljon kehitysvammaisia ​​lapsia, lapsia, joilla on erilaisia ​​oireyhtymiä, valitettavasti heidän terveydestään tulee hinta vanhempien syntien maksamisesta. Se on valtava epäoikeudenmukaisuus – juuri tähän maailmaan tulleen pienen ihmisen on vastattava vanhempiensa synneistä.

Minkä vanhempien syntien takia taudit annetaan lapsille? Viha, himo, ahneus, kateus ovat syntejä, jotka estävät sinua ja lapsiasi elämästä rauhassa. Synnin ja sairauden suhde on kirjoitettu evankeliumissa lähes jokaiselle sivulle. Perheissä, joissa vallitsee rakkaus ja rauha, lapset ovat yleensä terveitä ja onnellisia.

Koskaan ei ole liian myöhäistä muuttaa asennettasi elämään, silloin elämä muuttaa asenteensa sinua kohtaan. Ihmiset, jotka ovat muuttaneet elämäntapaansa, jotka ovat tulleet Jumalan luo, jotka lukevat rukouksen joka päivä, paranevat syövästä ja muista vakavista sairauksista. Lapset, jotka kasvavat uskossa sydämessään, sairastuvat paljon harvemmin kuin muut. Älä unohda harmoniaa, sen tulisi olla läsnä kaikissa suhteissa.

Liittyvät videot

Mikä on yhteys syntien ja sairauksien välillä

Syntiä ja sairautta. Mitä sairauksia synneille on olemassa

● Synti ja sairaus. Mitä yhteistä näillä kahdella käsitteellä voi olla? Sairaamme usein, mutta emme koskaan ajattele, että tämä johtuu vääristä teoistamme, jotka muuttuivat synniksi.

Jos uskot Jumalaan, ymmärrät varmasti, että kaikki sairaudet johtuvat siitä, että elämme synnissä.

Tervehdys kaikille ystäville ja lukijoille lääketieteellisen blogin "" sivulla!

Mitä sairauksia synneille on olemassa

Tämä sairaus herättää tajuamatonta vallanhimoa.

● Astma-oireyhtymä... Se näkyy ihmisissä, jos heidän sielussaan ei ole kirkasta tunnelmaa. Keuhkoputken puu romahtaa jatkuvasta vihasta tiettyä henkilöä kohtaan ja raivosta. Hengitysjärjestelmä aiheuttaa merkittävän hajoamisen, jos henkilö lakkaa ajattelemasta itsenäisesti, ratkaisemasta ongelmiaan, eli hän ei elä mielensä kanssa.

● on ihmisiä, jotka pyrkivät alistamaan ympärillään olevat ihmiset (sukulaiset ja ystävät). On huono tapa nähdä kaikessa vain huonot puolet. Vastuullisen toiminnan pelko johtaa myös suolistosairauksiin.

● - jatkuvien konfliktien ja perheongelmien seuraus.

●. Ne ilmestyvät, kun odotamme muiden iskevän selkään ja kiilaavan selkärangan keskelle. Yläselästä lapaluihin - emotionaalinen tuki ystäviltä (tämä on silloin, kun toivot jonkun muun tukea).

Selkärangan sairaudet ovat ylpeyden takaisinmaksu.

● Jalat särkee ihmisiä, jotka menevät jonnekin salaa ja piilottavat sen. Ylimielisillä ja ylpeillä ihmisillä on polvikipuja. Jos jalkasi sattuvat aamulla, sinun tulee vaihtaa työpaikkaasi. Ja jos näin tapahtuu, kun palaat kotiin, yritä muuttaa jotain perheympäristössä.

● Luun murtumia kädet ja kädet sattuvat - tämä tarkoittaa, että henkilö ottaa jotain, joka ei kuulu hänelle, ja valehtelee "pahasti".

● - psyykkisen energian puutteesta.

● Jos joku ei "sulata" sitä, mitä ympärillä olevat ihmiset sanovat, tieto siirtyy vatsaan. Vatsahaava on jatkuva kiinteä kokemus, ahmattisuuden takaisinmaksu; viekkaus ja petos johtavat vatsavaivoihin.

● Ne myös tuhoavat - huonon tavan puhua pahaa itsestään, ihmisistä, omasta kohtalostaan ​​ja mikä pahinta, vanhemmistaan. Parodontaalinen sairaus - syy on isän panettelussa. Hammassairaudet ovat ahmattisuuden ja ahneuden takaisinmaksu.

● Mikä tahansa tyrä syntyvät kirouksista, ja kasvaimet (hyvän- ja pahanlaatuiset) ovat loukkauksia.

● Ristiluun sairaudet, häntäluu, - taustalla on taloudellisia ongelmia. Tukahdutettu aggressio ja negatiiviset tunteet voivat muuttua osteokondroosiksi.

● Sappiteiden sairaudet- liiallisen vihan vuoksi; nämä ihmiset ovat usein hermostuneita, ärsyyntyneitä, vihaisia ​​jopa sellaisista asioista, joihin tavalliset ihmiset eivät kiinnitä lainkaan huomiota.

● Näkökyky heikkenee ihmisiä, jotka ymmärtävät maailman väärin. Heille on erittäin tärkeää kuunnella tunteitaan.

Haluaisin uskoa, että jokainen teistä arvioi sairautensa ja yrittää korjata tilanteen ymmärtäen sen syntiä ja sairautta on suora linkki. Ole terve, Jumala siunatkoon sinua!

"Sin Diseases Toinen painos, tarkistettu ja täydennetty Ryazan 2010 LBC 84 P 31 Pechenkin A.I. Synnit-taudit. - Ryazan: Kustantaja P 31 Sitnikov, 2010 .-- 152 s. ISBN..."

-- [ Sivu 1 ] --

A.I. Pechenkin

Syntien sairaudet

Toinen painos,

korjattu ja muutettu

Pechenkin A.I.

Synnit-taudit. - Ryazan: Kustantaja

Sitnikov, 2010 .-- 152 s.

ISBN 978-5-902420-39-2

Kannen suunnittelussa on käytetty teoksia

A.I. Pechenkina.

Mikä tahansa sairaus ei ole muuta kuin tuhoavan energian läsnäolo ihmiskehossa, jonka hän itse on tuottanut, luonut.

On kyettävä tunnistamaan sairauden kautta menneisyytensä syntiset tekonsa ja ymmärtämään koko synnin muuttumisen mekanismi yhdeksi tai toiseksi taudiksi.

Tämä kirja auttaa ymmärtämään, mistä syntisistä teoista ihmisellä on tiettyjä sairauksia, paljastaa niiden esiintymisen syyt ja seuraukset sekä esittelee niistä parantamisen menetelmiä.

ББК ISBN 978-5-902420-39- © Pechenkin A.I., teksti: "Joka ponnistelee sinnikkäästi noustakseen täydellisyyden huipulle, ei koskaan nouse siihen yksin, vaan johtaa aina urhean johtajan tavoin lukemattomia joukkoja".

Pyhä Teresa Avilalainen

TAIRUEMME SYYT

Läpi ihmiskunnan historian ihmiset halusivat olla onnellisia, ja yksi tämän tilan komponenteista on terveys. Mutta niin kauan kuin ihmiskunta on olemassa, se on yrittänyt parantua vaivoista eri menetelmillä. Tämän ongelman ratkaisemiseksi ihmiskunta ei säästä rahaa eikä aikaa yrittäen selvittää, mikä on erilaisten sairauksien syy.

Tämä kokoelma auttaa ymmärtämään, mihin toimiin henkilöllä on tiettyjä sairauksia.

Ja jos hän ymmärtää tämän, hän ymmärtää, että se ei ole joku, joka lähettää pahaa tai sairautta, vaan kaiken tämän ihminen hankkii omilla teoillaan.

Jos henkilö haluaa olla terve eikä olla riippuvainen virallisesta lääketieteestä, vaikka se onkin erittäin vaikeaa, hänen on turvauduttava sairautensa todellisten syiden tuntemiseen ja siksi hänen toimintansa ymmärtämiseen, jotka myöhemmin aiheuttavat tämän tai se sairaus kehossa.

Yritetään selvittää se: miksi ihminen sairastuu? Ja tätä varten luomme syy-suhteita.

Raamattu sanoo, että Herra loi ajatuksella ja sanalla. "Ja Jumala sanoi: Tehkäämme ihminen kuvaksemme ja kaltaiseksemme" (1.

1:26). Siksi jokainen ihminen luo elämänsä ajatuksella ja sanalla. Ja jos Luoja-Jumalan ajatukset laskeutuvat aineeseen ja toteutuvat eri muodoissa, niin ihmisen ajatukset aina materialisoituvat: sekä hyvä että paha materialisoituvat. Mitä energioita ihminen luo toimissaan sekä henkisellä että fyysisellä tasolla, hän saa tulevaisuudessa sekä tässä maallisessa elämässä että seuraavassa inkarnaatiossa.

Ajatus on aineellista ja siinä on energiaa, ja jos ihminen luo pahaa sekä ajatuksissaan että teoissaan, niin hän siten keskittää sisällään yhden tai toisen negatiivisen energian, joka myrkyn tavoin, saatuaan tietyn potentiaalin, muuttuu sairaudeksi. Näin ajatukset ilmenevät, ja kuten Jeesus sanoi: "Sillä ei ole mitään salaista, joka ei tulisi ilmi eikä kätkeytyisi, mikä ei tulisi tunnetuksi eikä paljastettaisi" (Luuk. 8:17), tai kuten nyt sanomme: se on käytännössä vahvistettu.

Siksi negatiiviset tunteet, kuten viha, viha, kateus, kauna, viha - kaikki palaa ihmiselle takaisin, kuten bumerangi hänelle, joka vapautti hänet. Todellakin, mitä kylvät, sitä niittää. Pahan energiat palaavat ihmiseen sairauksien muodossa. Siksi mikä tahansa tämän tai sen elimen tai kehon osan sairaus, mikä tahansa psyyken sairaus ei ole mitään muuta kuin tuhoavan energian läsnäolo ihmisessä, jonka henkilö itse loi. Siksi ei tarvitse haluta, olla lähettämättä kirouksia, vihaa, vihaa kenellekään, koska ajatukset (halut) palaavat. Sillä sen, joka on ne synnyttänyt, on muutettava ne hyviksi, käytyään läpi kidutusta, kärsimystä ja sairautta.

Energeettisestä näkökulmasta pahuus voidaan kuvitella kietovan ihmisen syntiseen kuoreen, ja meediot sanovat, että tällaisen ihmisen aura on tumma, likainen. Mitä enemmän pahaa se synnyttää ajatuksissa ja teoissa, sitä volyymiltaan se luo tämän kuoren. Tämä pahuus, kuten tyhjiö, putoaa lihaan (astraaliruumis), alkaa ristiinnaulitsemaan lihan (astraaliruumiin) elämänenergiaa (tekemään ristiinnaulitsemisen). Lihan elämän energiat alkavat venyä täyttämään kuoren, minkä vuoksi lihan elintärkeät langat repeytyvät kuvainnollisesti sanottuna ja ihminen tuntee kipua jossakin tai toisessa ruumiinosassa tai elimessä, saa sairas, kärsii ja kärsii.

Ihmisessä, kuten sanomme, Jumalan kipinä asuu, mutta syntisillä teoillaan, kuvakielellä ilmaistuilla, ihminen luo sydämensä ympärille kuoren, joka sulkee Herralta Jumalalta tulevat valovirrat, totuuden tietoisuuden virrat. , joten hän ei näe jumalallisen valon säteilyä itsessään, ja alkaa tehdä syntiä entistä enemmän.

Kun ihminen joutuu negatiiviseen tilanteeseen kivusta, kärsimyksestä ja piinasta, hänen syntinen kuorensa murtuu ja hän saa henkisesti näkönsä.

Hetkeksi hänessä syntyy valaistus, joka sallii hänen tunnistaa syntinsä. Jumalan valo, joka murtautuu hänen sydämestään kuoren halkeaman kautta, paljastaa hänelle, miksi hän kärsii ja piinaa. Mutta ihminen itse ei vieläkään näe niitä syy-seuraussuhteita, jotka johtivat hänet näihin piinauksiin. Ymmärryksessä ihminen huudahtaa: "Herra, auta!"

Ja Herra auttaa ihmistä pääsemään pois negatiivisesta tilanteesta. Mutta ihminen luulee löytäneensä itse ulospääsyn ja unohtaa nopeasti Jumalan, koska kärsimys on kadonnut. Kuoren reikä tai halkeama tahriutuu uusiin syntisiin tekoihin, ja ihminen löytää itsensä jälleen elämänsä pimeydestä. Seuraava negatiivinen tilanne ravistelee ihmistä, ja hän joutuu huutamaan kärsimyksestä ja kivusta: "Herra, auta!" Näin lapsi oppii katkeran kokemuksen kautta. On sääli, että ihminen alkaa uskoa Herraan, kun hän joutuu kuolemaan tai kliiniseen kuolemaan tai kun hänen kohdallaan tehdään ihme. Esimerkiksi henkilö oli hyvin sairas, mutta Jumalan mies yksinkertaisesti kosketti häntä ja antoi potilaalle upean parantumisen.

Tai ihminen oli sokea ja alkoi nähdä, ontuva ja alkoi kävellä, oli mykkä ja alkoi puhua.

Ja kuinka toipua, päästä eroon taudista? Miten sinun pitäisi elää, mitä sinun pitäisi tehdä, jotta voit vaikuttaa paitsi seuraukseen myös syyn?

Jumalan laki sanoo: kaikki on syntynyt Jumalasta, kaikki on Hänen tukenaan ja kaikki palaa Hänen luokseen ihmislihan kautta. Tämä tarkoittaa, että rukous Herralle Kaiken hyvän Jumalalle houkuttelee ihmiseen elämän energioita, hienovaraisia ​​jumalallisia rakkauden energioita, jotka voivat täyttää tämän negatiivisten energioiden määrän, ja sitten kipu häviää vähitellen. Tällä kultaisen elämänenergian hehkuvalla langalla ihminen näyttää korjaavan reikäpimeyden (pahuuden tyhjiön) vartalovaatteissaan, ja sitten kipu vähitellen laantuu ja sairaus häviää. Siksi, jos henkilö pysyy rakkauden rukouksessa Jumalaa kohtaan, armo laskeutuu hänen päälleen, mikä auttaa muuttamaan tuhoisia energioita hyväksi.

Jeesus Kristus sanoi: "Taivaallinen Isä antaa Pyhän Hengen niille, jotka sitä häneltä pyytävät" (Luuk. 11:13).

Siksi Totuuden Henki laskeutuu ihmisen päälle kiitollisen rakastavan rukouksen kautta Herralle Jumalalle, Korkeimmalle, ja Totuuden Henki sisältää itsessään ilon, autuuden, valaistumisen ja valaistumisen hengen.

Kun ihminen sanoo: "Herra, minä kiitän sinua!" - Sitten Korkeimman Jumalan ajatuksella luodaan tunneli, jonka kautta Pyhä Henki, Totuuden Henki, joka laskeutuu Jumalasta, tunkeutuu ihmiseen. Mutta heti kun ihminen lakkaa ajattelemasta Jumalaa, silloin tunneli, viestintäkanava Jumalan kanssa sulkeutuu ja ajatus rakentaa uuden kanavan virittäytyen siihen, mitä ihminen ajattelee. Mihin ihminen liittyy sana-ajatuksen kautta, hän vetää itsensä yhteen. Siksi löytääkseen onnea, iloa, terveyttä ihmisen tulee kaikesta ja aina kiittää Herraa, Korkeinta Jumalaa.

Kun ihminen kiittää Jumalaa rukouksessa ja katuu, Pyhä Henki auttaa oppimaan totuuden, näkemään valon, jotta hän tajuaa joutuneensa tiettyyn sairauteen tai tiettyyn suruun. Monet kristityt sanovat sairaina: "Jumala koettelee minua..." He ovat väärässä. Jumala ei koskaan koettele ketään sairauden, kivun tai vaikeuksien kautta. Jumala Pyhän Hengen kautta avaa sydämiä ja antaa tietoisuuden syntisistä teoista sairauden ja onnettomuuden syinä ja siitä, että tässä elämässä jokainen maksaa menneen elämän syntisistä teoista karmisena kokonaisuutena. Ja jos tauti ei voi poistua lihasta niin nopeasti, silloin karmiset syntiset energiat ruokkivat tätä sairautta. Tässä tapauksessa ihmisen on opittava saamaan kärsivällisyyttä, nöyryyttä, sävyisyyttä ja mikä tärkeintä, älä unohda luoda kiitollisuutta Herralle Jumalalle elävässä rakastavassa rukouksessa, jotta jumalallisen ilon energiat, elämän energiat, jonka tämä sairaus liukenee, tunkeutuu häneen. Siksi, jos henkilö oppii itse luomaan elävän kiitospäivän, rakastavan rukouksen Herralle, Korkeimmalle Jumalalle, niin Jumala Totuuden Hengen kautta paljastaa ja näyttää hänelle kaiken ja näyttää tien onneen ja iloon ja terveyteen.

Vasta kiitosrukouksen jälkeen Jumalalle alkaa parannuksen rukous. Parannus ja parannus on eri asia. Opetettu parannus, vaikka se puhdistaa sielua, ihminen ei tiedä kuinka negatiiviset energiat tunkeutuvat häneen aiheuttaen tiettyjä sairauksia. Tällaisen parannuksen aikana ihminen päästää sisään erilaisia ​​energioita parannuksen egregorista. Ja tämän egregorin loi ihmiskunta, ei Jumala. Tämän egregorin kautta vuodatetaan sisään surun, epätoivon, nöyryytyksen energioita... Ja kun ihminen tällaisen katumuksen jälkeen sairastuu, hän ajattelee, että Jumala lähetti sairauden hänelle puhdistumisen merkiksi. Jumala ei lähetä sairauksia, vaan ihminen vetää ne pois synneillään. Jumala parantaa Pyhän Hengen voimilla, jotka voidaan saada vain kiitosrukouksen kautta. Tämän rukouksen tulee olla kuin elävää keskustelua rakkaudesta Jumalaa kohtaan, jolloin kipu tai sairaus liukenee Kaikenrakkauden jumalallisiin energioihin ja paranemisen ihme tapahtuu.

Monilla ihmisillä on väärä käsitys, että Jumala koettelee uskoa tämän tai toisen taudin, onnettomuuden, surun kautta. Jumala ei koskaan koettele, sillä vain näkymätön voi koetella uskoa johonkin. Ja Jumala on Kaikkitietävä, Kaikkinäkevä, Kaikkialla ... Jumala tietää, kenellä ihmisellä on millainen usko. Jumala asuu ihmisessä, Hän rukoilee hänessä hänen hengellistä valaistumistaan, ikään kuin sanoen: ”Ole nöyrä, sävyisä, kärsivällinen, armollinen, tuomitsematon... Sillä polku Kaikkien autuaaseen Valtakuntaani kulkee näiden hankkimisen kautta. ominaisuuksia, eikä luokseni ole muita polkuja..."

Ensimmäinen henkilö, joka osoittaa harjoituksellaan todellisen tien Jumalan valtakuntaan, on Jeesus Kristus.

Jumalan Poika, joka oli ihmislihassa, osoitti: ihmisen ei tule nöyryyttää ja tuhota itseään, vaan Saatanan itsensä tulee tehdä tämä valtion kautta, jos karman mukaan näin on määrä tapahtua. Sinun ei tarvitse tuhota itseäsi vanhurskaan naamion alla, kuten uskonnolliset ihmiset usein tekevät.

Kun ihminen syntyy maan päälle, hänen fyysisessä kehossaan asuu sekä positiivisia, elintärkeitä energioita - Jumalalta että negatiivisia, tuhoavia energioita - paholaisesta.

Se on ihmisessä oleva paholainen, joka sallii hänen tehdä kaiken omaksi ilokseen, ja Herra Jumala on itse nautinto, siksi Jumala paljastaa ihmiselle vain hänen maalliset ajatuksensa ja tekonsa sekä mihin piinaan ja kärsimyksiin jälkimmäinen voi johtaa ihmisen. . Paholaisen karkeat energiat ovat läheisempiä ja samankaltaisempia, mutta Jumalan hienovaraiset energiat, joista, vaikka niitä on kaikkialla, aina ja kaikessa, ihmisen on vaikea päästä pois. Esimerkiksi saadaksesi henkistä näköä, nähdäksesi kolmannella silmällä, sinun on tehtävä tietty henkinen työ.

Siksi ihminen mieluummin ryhtyisi tuhoamaan, toisin sanoen työskentelemään paholaisen hyväksi, kuin saamaan hengellisen näön ja luomaan, eli työskentelemään Jumalalle.

Ihminen ajattelee tekojaan, jos he tuntevat pahaa hänen puolestaan. Mutta jos henkilö tekee jotain syntistä, eikä hänestä joudu mitään pahaa, hän ei yksinkertaisesti ajattele tekemäänsä syntiä. Mutta syntisten tekojen kautta ihminen luo sairauksia itselleen.

Jeesus Kristus opetti meitä oikein:

"Ei se, mikä menee suusta sisään, saastuttaa ihmistä, vaan se, mikä tulee suusta ulos, saastuttaa ihmistä" (Matt. 15:11). Ja käy ilmi, mikä on sydämessämme. Ja sydämessä on monia syntejä. Ja jos henkilö on tehnyt virheen, tehnyt tämän tai tämän pahan, hänen on välittömästi käännyttävä Herran puoleen kiitoksen ja katumuksen rukouksella. Jos pahan energiat eivät ole välissä rukousten kanssa Jumalalle, niin paha voimistuessaan alkaa toimia ja saada ihmisen tekemään uudelleen pahaa tai joitain syntisiä tekoja. Rukous Jumalalle, levittää pahan, sammuttaa pahan voiman, vähentää tämän pahan vaikutusta ihmiseen. Tämä tarkoittaa sitä, että mitä enemmän ihminen pysyy rakastavassa rukouksessa Kaikkihyvän Jumalalle, sitä vähemmän pahan toiminta muuttuu, mikä liukenee Rakkauden energioihin. Näin jatkuvan työn tulee tapahtua ihmisessä, jos hän haluaa olla onnellinen ja terve ja päästä armon, ilon, onnen ja nautinnon maailmaan.

Jeesus Kristus sanoi: "Etsikää ennen kaikkea Jumalan valtakuntaa ja sen vanhurskautta, niin kaikki tämä teille annetaan" (Matt. 6:33).

Sairaudet voivat olla monimutkaisia ​​tai yksinkertaisia. Ja yksinkertaiset ovat kuin signaali, varoitus siitä, että henkilö tekee jotain väärin. Hän esimerkiksi osui vahingossa tai osui päähän. Ehkä hän ajattelee väärin, hän synnyttää syntisiä ajatuksia tai hän sanoo jotain syntistä toiselle ... Tai esimerkiksi hän kompastui ...

Ilmeisesti fyysisesti tai henkisesti hän kerran kompastui toisen niin, että hän kompastui joko luovuudessa, työssä tai uralla ...

Siten mikä tahansa viha on inhoamisen synnytystä, toisin sanoen katkertunut ihminen toimintansa kautta henkisellä, mentaalisella (emotionaalisella) ja aineellisella tasolla avaa energiakanavia, joiden kautta hänen kehoonsa tunkeutuu erilaisia ​​tuhoisia energioita. Ja jälkimmäiset vain heikentävät ihmisen terveyttä hänen ruumiinsa eri paikoissa, fyysisen kehon eri osissa.

Jos ihminen piilottaa vihan itsessään, hänen sairautensa ilmenevät salaisesti, kunnes niiden määrällinen potentiaali siirtyy uuteen laadulliseen vaiheeseen tullakseen ilmeiseksi, antaakseen itsensä paljastaa. Sillä, kuten Jeesus Kristus opetti, ei ole mitään salattua, mikä ei paljastuisi.

Epidemiat (massataudit) syntyvät joukkovihasta. Otetaan esimerkiksi teloitukset, joita ennen aina tehtiin kansan suosiossa, kun hallitsija, valtion eliitti yllytti massaa osoittamaan vihaa mestauksella tai hirttämällä, tai neljäntenä tai ristiinnaulitsemalla jne. tuomittua henkilöä kohtaan.

E. Kun toreilla, joille kokoontui paljon ihmisiä, murhaaja, varas, rikollinen teloitettiin, niin ihmiset, jotka toivoivat hänelle kuolemaa, synnyttivät itsessään vihaa. Ja koska kyseessä oli massailmiö, tämä ihmisjoukko synnytti itsensä yläpuolella olevalla näkymättömällä tasolla pahan egregorin, joka vähitellen muuttui yhdeksi tai toiseksi massataudiksi: koleraksi, isorokoksi, ruttoksi, lavantautiksi, flunssaksi, AIDSiksi ja muiksi. Joukko, joka luo tietyn massavihan tunnelman, synnyttää yhden tai toisen pahan egregorin, joka jonkin ajan kuluttua putoaa tekijöiden päälle epidemioiden muodossa. Eli tämä tai tuo massatauti leikkaa ja tappaa vain ne ihmiset, jotka ovat keränneet tämän vihan kuolevaisen potentiaalin.

Joukkoviha synnyttää niin massiivisen sairauden, jota ennen virallinen lääketiede antaa periksi ja muuttuu joksikin aikaa voimattomaksi. Esimerkiksi AIDS:n kaltaisen taudin synnyttää pahan egregori, jonka ihminen itse, yhteiskunta, ihmiskunta itse ovat kerääntyneet seksuaalisten toimiensa aikana sekä tämän maallisen elämän aikana että aikaisempien reinkarnaatioiden aikana maan päällä. Siksi myös lapset kuolevat erilaisiin joukkosairauksiin, sillä heissä menneistä inkarnaatioista piilee itseensä kerääntynyt vihan kuolevainen potentiaali. Jokainen saa sen, mitä hän itse on luonut sekä tässä elämässä että menneissä inkarnaatioissa. Kukaan ei kärsi viattomasti.

Monet massataudit uusiutuvat, ilmaantuvat uudelleen vasta toisessa energiakäännöksessä, sillä ihmisyhteiskunnat eivät pysähdy paikallaan, vaan jatkavat kehitystään. Samoin pitkään olemassa olleet massataudit uusiutuvat jokaisella ihmisyhteiskunnan kehityskierroksella. Tämä näkyy selvästi niin massiivisessa sairaudessa kuin flunssa, ja jokaisella flunssalla on oma virus.

Ilmeisesti sellaisella massataudilla kuin spitaalilla voi myös olla omat nimensä ja se näyttää voimansa meidän aikanamme, ja lääketiede osoittaa jälleen voimattomuutensa tämän taudin edessä. Ja mitä vaarallisempi tämä tauti on yhteiskunnalle, sitä halveksivammin yhteiskunta kohtelee siihen sairaita ihmisiä, ja jälkimmäisistä tulee syrjäytyneitä. Ja taas spitaalyhdyskunta ilmestyy. Tämän tarttuvan taudin leviämisen estämiseksi ruumiit poltetaan. Loppujen lopuksi itse sana "pitaali" voidaan tulkita "osoittaa pahetta, syntiä, inhoa". Ja riippuen siitä, missä kehossa tämä spitaal ilmenee ja missä henkilössä, on jo selvää, mitä henkilö tekee syntiä. Jos spitaal ilmenee kasvoilla, niin henkilö on syntinen henkisyyden, tiedon, uskonnollisuuden opettajana; jos on käsillä, henkilö on syyllistynyt varkauteen; jos hän on jaloillaan, hän on syntinen vakuuttaessaan itsensä urallaan ja seksuaalisuudestaan.

Kyllä, sinun on kyettävä näkemään, kuinka sairauden vuoksi tunnistaa päinvastaisessa järjestyksessä syntiset tekosi menneisyydessä. Jos henkilö on Pyhän Hengen kanssa, niin se on helppo tehdä, ja sitten voit ymmärtää koko mekanismin, jolla synti muuttuu yhdeksi tai toiseksi sairaudeksi. Ja Pyhä Henki voidaan saada rakkauden kiitosrukouksen kautta Jumalalle.

Kun ihminen kiittää Jumalaa siitä, että hän on antanut ruokaa, vaatteita, kenkiä... niin todellinen parannus herää. Ja hän sanoo Jumalalle: "Jumala, kiitän sinua siitä, että johdatit minut totuuden tielle, tuet minua aina elämän energioilla, annat minulle aina vastaanottaa ja kokea sitä tai tuota nautintoa. Sinä, Herra, paljasta minulle omat syntini, joilla tuhoan itseni, joista tietyt sairaudet minussa nousevat. Sinä, Jumala, olet parantajani! Ja kiitän Sinua tästä! .. ”Näin ihminen etenee elämänpolullaan kohti Jumalan valtakuntaa. Meidän on muistettava, että ihminen on aina kanssaluoja Jumalan kanssa, jos hän haluaa päästä Jumalan valtakuntaan. Mutta jos jollakulla on halu työskennellä paholaisen hyväksi, niin hän saa pirullisen, syntisen, jonka vuoksi hänen on juotava kärsimystä, piinaa. Ja kun ihminen on Jumalan luona, hänessä kukoistaa jumalallinen armo, ilo, autuus.

Jos paranemisen ihme tapahtui psyyken ansiosta, palaavatko sairaudet?

Kun ihminen kärsii pitkään, hän rukoilee Herralta hänen paranemistaan ​​ja tämän ansiosta hän saa tietyn potentiaalin hyvistä energioista. Ja jälkimmäiset johdattavat sairaita yhden tai toisen parantajan luo, tai parantaja tulee itse sairaiden luo, kuten Jeesus Kristus teki tullessaan lammikkoon Lammasportin luona Jerusalemissa, missä hän paransi miehen, joka oli ollut sairaudessa 38 vuotta. Sitten Jeesus tapasi hänet temppelissä ja sanoi hänelle: "Katso, sinä olet parantunut; älä enää syntiä, jottei sinulle tapahtuisi mitään pahempaa." Tällä Kristus halusi osoittaa, että kun ihminen alkaa elää ilman Jumalaa ja me puhumme ilman kiitosrukousta Jumalalle, niin sairaudet voivat palata, koska ihminen tekee jälleen syntiä ja synnyttää tuhoisia energioita. Jotta et joutuisi samanlaiseen sairautesi tilanteeseen toista kertaa, sinun ei tule tehdä syntiä, vaan elää Jumalan kanssa.

Paraneminen tapahtuu samoilla energioilla.

Parantaja ottaa potilaalta tuskallisia energioita ja antaa parantavia energioita. Jos parantajalla on voimakasta parantavaa energiaa, hän liuottaa potilaalta otetut tuskalliset energiat. Jos parantaja on energialtaan heikko, hän sairastuu potilaan sairauteen.

Ystävälliset ja lämminsydämiset ihmiset kärsivät läheistensä sairauksista. Alle seitsemänvuotiaat lapset kärsivät vastakkaista sukupuolta olevien vanhempien sairauksista tai sairaus johtuu heidän vanhempiensa syntisistä teoista työssä ja perheessä. Vaikka on muistettava, että jokainen ihminen - pieni ja aikuinen - on sairas omiin sairauksiinsa, jotka ovat piilossa hänessä syntisen karman mukaan. Me yksinkertaisesti hankimme itsellemme vanhemmat ja läheiset omaksi kuvaksemme ja kaltaiseksemme ja karmisen syntisten toimien mukaan. Siksi, jos lapsi (poika) on sairas, tämä ei tarkoita, että äiti olisi syyllinen syntisiin tekoihinsa. On vain niin, että tämän tai tuon lapsen sairauden kautta äidille näytetään joitain hänen syntisiä tekojaan. Ja lapsella oli näitä syntisiä tekoja menneessä inkarnaatiossa, minkä vuoksi hän on nyt sairas. Jokainen toteuttaa syntiset karmaiset tekonsa tämän tai tuon sairauden, kivun, piinauksen kautta: minä kannan kaikkea mukanani, eikä kukaan kanna mitään muuta.

Jos ihminen haluaa olla terve, hänen on hankittava Pyhä Henki itsessään, sillä vain Hän tietää kaikki ihmisen karmiset syntiset teot ja kuinka muuttaa ne universaaliksi rakkaudeksi.

On muistettava, että sairautta vastaan ​​ei tarvitse taistella, vaan se tulee hyväksyä sellaisena kuin se on kohdattu ja synnyttää tässä sairaudessa elävä rakastava kiitosrukous ja katuminen Jumalalle sisäisellä ilolla sydämessä.

Älä lue sairautesi syytä kenenkään muun syyksi, vaan etsi syy itsestäsi, äläkä kanna kaunaa kenellekään ja älä tuomitse ketään mistään. Sinun tulee olla nöyrä, nöyrä, kärsivällinen, anteeksiantava kaikille ja jatkuvasti muistaa Jeesuksen Kristuksen sana ja yrittää toteuttaa se elämässä: rakasta vihollisesi, siunaa niitä, jotka sinua kiroavat, tee hyvää niille, jotka vihaavat sinua, rukoile. niille, jotka lyövät ja vainoavat teitä.

Jos ihminen oppii osoittamaan mitä tahansa kysymyksiä (pyyntöjä) Jumalalle, ja hän saa aina vastauksen karmansa mukaan sisäisen valaistuksen, kirjan, ihmisen kautta ...

Kiitä Herraa Korkeinta Jumalaa aina ja kaikesta, ja Pyhä Henki auttaa sinua ymmärtämään ja ymmärtämään, löytämään valoa onneen ja terveyteen, löytämään tien Jumalan valtakuntaan.

Kehon eri osat suorittavat erilaisia ​​tehtäviä, ja koska ihmisen toiminnassa syntyy usein tuhoisia, negatiivisia energioita, ne johtavat sairauksien puhkeamiseen.

Esimerkiksi päässä syntyvät ajatukset ja niiden negatiivisuus, joista osa johtaa pään sairauksiin. Jalat mahdollistavat ihmisen kävelemisen, seisomisen, käsillään ihminen tekee jotain, ottaa, tuhoaa, ja tämä on myös heidän sairauksiensa syy. Jokaisella elimellä ja kehon osalla on tietyt toiminnot. Ihmisen työ, hänen ammattinsa määräävät usein taudin, koska tässä tapauksessa tietoisesti tai tiedostamatta ihminen toimii syntisesti. Taulukon avulla on mahdollista ymmärtää, mikä voi olla tällaisten sairauksien syy:

Pään sairaudet voivat liittyä sellaisiin ammatteihin kuin inkarnaatioihin, kuten opettaja, pomo, johtaja, kouluttaja, hallituksen päämies;

niskakyhmysairaudet - liittyvät epävanhurskaisiin tekoihin, jotka on tehty joko tietämättömyydestä tai tieteen vuoksi;

Otsan sairaudet - opettajan työn kanssa, negatiivinen henkisyys;

Nenäsairaudet - liittyvät syntisyyteen seksuaalisuudessa ja jonkun elämän päällekkäisyyteen. Suun sairaudet - syömiseen ja syntisiin keskusteluihin.

Kädet Käsisairaudet liittyvät ammatteihin, joissa käsien kautta esiintyy joukko negatiivisia energioita, kuten armeijassa, varkaissa, myyntimiehissä, diplomaateissa.

Käsisairaudet johtuvat pienistä synneistä;

Kyynärpään sairaus - liittyy kohtalaisiin synteihin.

Olkapäiden sairaudet - suurilla vakavilla synneillä.

Runko Vartalon sairaudet liittyvät kaikenlaisiin ammatteihin, ylävartalon sairaudet - esiintyvät negatiivisten tunne-elämän synnystä, Alavartalon sairaudet - seksiin, kylmyyteen, laiminlyöntiin.

Jalat Jalkojen sairaudet vaikuttavat ihmisiin, jotka ovat kokeneet ja joutuvat edelleen puolustautumaan paljon. Nämä ovat valtiomiehiä, johtajia, ministereitä, kasvattajia Jalkojen sairaudet - aiheuttavat säären sairaudet - syntisten tekojen kohtalaisen vakavuuden aiheuttamia Lonkkasairauksia - aiheuttavat vakavia epävanhurskaita tekoja;

Karmic abortti. Elävä osoitus inhosta, joka liittyy luovuuden katkeamiseen jälkeläisten luomisessa, sekä yhdessä jonkun kanssa että ihmisryhmän kanssa. Abortin tehnyt äiti oli menneessä inkarnaatiossa sellaisen idean kantaja, jota hänen ei tarvinnut toteuttaa käytännössä loppuun asti, koska hänet tuhottiin tietyssä luovuuden vaiheessa tarpeettomana, koska uutta tietoa, joka kieltää ensimmäisen. Aborttiin vaikuttavat itsekkyys, turhamaisuus, huumeet (viini, tupakka, pillerit, yrtit), pelko, pelko, kuolemaan liittyvä fyysinen hyväksikäyttö ja monet muut seksuaalisuuteen liittyvät syntiset teot.

Paise (paise, paise) Pistävä pilkkaa kenen tahansa henkilöstä, pitkäaikaisia ​​piilotettuja epäkohtia. Lämpötila paiseet alkaen vihanpurkauksia, vihaa. Ulkoiset (iho) paiseet - pistelyn vihan, vihan hillitseminen, jota seuraa roiske olosuhteiden mukaan. Lisätietoja kytkennästä johonkin kehon osaan: pää, käsivarret, vartalo, jalat, katso alla oleva taulukko. Sisäiset (elimissä) paiseet - piilottelevat vihansa jotakuta kohtaan muilta ihmisiltä ja itsestään sarkasmia ja vihan vuotamista tälle henkilölle.

Agorabofobia (paniikkikohtaukset) Ahdistus, tilan, avoimen alueen, väkijoukon pelko. Pieni ihminen, niukka, dogmaattinen, "yksinäinen omistaja", menneisyydessä inkarnaatio kärsi väkisin joukosta jne.

Avitaminoosi (vitamiinin puutos) Johtuen pillereiden (antibiootit, sulfalääkkeet ja muut lääkkeet), kaikenlaisten lääkekasvien suurina määrinä ja muiden lääkkeiden, kuten Herbolifen, nauttimisesta; helmintiaasin (erilaiset helminttiset sairaudet) vuoksi; sekä henkisen että fyysisen liiallisen stressin vuoksi; ja myös kaikenlaisten loukkausten, surun, kateuden, ahneuden, ahneuden vuoksi; Joku ei antanut jotain, puristi jne.

Addisonin tauti (pronssisairaus) Pistävän pikkuvihan tukahduttaminen, vihanpurkaukset. Tällä miehellä on sisäistä ylimielisyyttä, itsensä halveksuntaa.

Ehkä menneessä inkarnaatiossa tämä henkilö oli hyökkääjä, jolla oli tummia pisteitä (vakavia syntejä) elämässään, toimeenpanoelinten, kuten poliisin, poliisin, sotilasjärjestöjen jne., päällikkö. Lisäksi jotkut synnit liittyvät seksuaalisuuteen.

Adenoidit (nenänielun risojen leviäminen) Aikaisemmassa inkarnaatiossa, useammin vanhempana, tämä mies tukahdutti henkisesti oppilaitaan, opiskelijoitaan, mahdollisesti seksuaalisista syistä. Tällainen opettaja oli sisäisesti loukkaantunut, vihainen siitä, ettei hän saanut haluamaansa, joten hän rankaisi osastoansa antamatta hänelle eräänlaista normaalia elämää (ilmaa), ehkä lukitsi heidät kaappeihin.

Eturauhasen adenooma (eturauhasen hyvänlaatuinen kasvain)

Ylimielisyyden, itsekkyyden ilmentymä seksuaalisissa asioissa. Yhdynnässä hän ajattelee vain omaa tyytyväisyyttään, halveksii kumppania (kumppania), on sadistinen, on kylmäverinen, dogmaattinen, piilotettu anastaja. Aiemmassa inkarnaatiossa hän on saattanut kieltää seksuaaliset suhteet muiden ihmisten (osastojensa) kanssa tai asettanut itselleen seksuaalisia kieltoja.

Adnexitis (kohdun lisäosien tulehdus) Kaikenlaiset vihanpurkaukset, vihanpurkaukset, vihanpurkaukset seksuaalisuuden perusteella, joskus pistelynä. Ylimielisyyden, itsekkyyden ilmaantuminen.

Ehkä menneessä inkarnaatiossa työntekijöiden tukahduttaminen, heidän käyttäminen seksikumppaneina, estäminen luomasta ja ilmentämästä uusia ideoita työssä.

Työntekijöiden aloitteellisuuden leikkaaminen ja haluttomuus saada lapsia johtavat kohdun umpilisäkkeiden poistotoimenpiteisiin.

Oikean lisäkkeen poistaminen liittyy lasten vastahakoisuuteen (negatiivinen suhtautuminen lapsiin seksuaalisista syistä johtuen heidän itsekkyydestään, itsekkyydestään ja muista tekijöistä).

Vasemman lisäkkeen poistaminen liittyy työhön, uraan, työntekijöiden luovuuden tukahduttamiseen yhteisessä työssä uuden luomiseksi, vanhojen menetelmien ja dogmien noudattamiseen; työntekijöiden irtisanomiset, jotka estävät uralla etenemisen, ja muut tekijät.

Alkoholismi Karminen häntä liittyy haluun saada erilaisia ​​nautintoja kiittämättä Herran hyvälle Jumalalle. Näiden tekojen aikana syntyy erilaisia ​​syntejä, jotka lisääntyessään muuttuvat yhdeksi tai toiseksi henkiseksi jännitteeksi, joka vallitsevissa olosuhteissa alkaa vaikuttaa ihmiseen syklisesti, impulsiivisesti ja estää häntä elämästä normaalia elämää. , onnellinen elämä. Ihminen yrittää poistaa tämän tukahduttavan jännityksen alkoholilla ja hänestä tulee alkoholin orja. Erilaisten ihmisten syntien karma voi olla perhe-, ammatti- (palvelussa, uralla), julkinen ja valtiollinen. Nämä karmat vaikuttavat alkoholijuomien käyttöön.

Allergia Karminen häntä liittyy erilaisiin syömisen aikana syntyneisiin synteihin. Paikka, jossa allergia ilmaantuu keholle, osoittaa tietyn synnin. Esimerkiksi allergia siitepölylle, tukehtumiseen ilmenevä haju, keuhkoastma osoittaa, että tämä henkilö ei menneisyydessä antanut ruokaa työntekijöilleen, vaan näki heidät nälkään suljetuissa pimeissä huoneissa.

Jos allergia ilmenee käsissä ihottumana, täplinä jne., tämä henkilö on tehnyt paljon syntiä käsillään, esimerkiksi varastanut ruokaa. Keholla - henkilö oli ahne, minkä vuoksi ruoka useimmiten pilaantunut ja katosi. Jaloillaan - vakuutti itsensä, kävi kauppaa ruoalla ja teki erilaisia ​​syntejä. Hänen kasvoillaan - hän teki syntiä ruoan jakamisessa johtajana.

Synnit ovat hyvin erilaisia, joten en luettele niitä.

Viha, kiukkuisuus, henkisen, aineellisen ruoan etsimiseen ja vastaanottamiseen liittyvä viha sekä erilaisiin seksuaalisiin ongelmiin kotona ja työssä, yhteiskunnassa ja muut tekijät, eli syntiset teot.

Aikuisilla ei ole halua elää liiketoiminnallisista syistä (aggressio pomoa vastaan).

Lapsilla on aggressiota vanhempiaan kohtaan (he ryömivät lasten hengellisiin salaisuuksiin), ei halua käydä koulua tai toinen vanhemmista ei halua elää (tilapäinen toivottomuus).

Aneurysma (rajoitettu verisuonten laajentuminen) Vihan, katkeruuden, kateuden ilmentymä rakkautta toiselle (valtimoaneurysma) tai rakkauden vastaanottaminen joltakin (laskimon aneurysma), toisin sanoen piilevä ilmentymä inhoa ​​emotionaalisella ja henkisellä tasolla .

Anemia (anemia) Karminen ilmentymä, joka liittyy tukahduttamiseen, elävien sielujen tappamiseen; veren juominen sekä henkisellä että fyysisellä tasolla.

Umpilisäkkeen tulehdus Karminen häntä, joka liittyy syntisiin tekoihin, jotka on tehty ruoan hankinnan ja syömisen yhteydessä, sekä seksuaalisiin ilmenemismuotoihin, kuten ahneuteen, pahuuteen, vihaan, murhaan, pistelyyn, tukahduttamiseen ja muihin.

Araknoidiitti (aivojen tai selkäytimen araknoidikalvon tulehdus) Karminen, joka liittyy yrityksen johtajan asemaan - kasvi, huolenaihe; ministerin virka, CIA:n, MVD:n, FBI:n päällikkö, mafian päällikkö. Kaikki näihin ammatteihin liittyvät synnit vaikuttavat tähän sairauteen.

Niveltulehdus (niveltulehdus) Kaikenlaiset kapellimestari, kahden ihmisen välinen yhteys, perheen ja koulun, johtajan ja joukkueen, kahden yrityksen, tehtaiden, yritysten, tehtaiden jne. syntiset teot.

Jos kädet - hän otti jotain itselleen omiin itsekkäisiin, itsekkäisiin tarkoituksiinsa, se liittyy joko uraan tai seksuaalisuuteen.

Jos jalat - joko uran tai seksuaalisuuden hyväksymä. Piilevä viha, katkeruus. Ahmatti (ahmatti), kaunaa, kaunaa, ei anteeksiantoa.

Niveltulehdus (krooninen nivelsairaus) Katso niveltulehdus. Tähän liittyvät ihmisen ammatilliset ominaisuudet, jotka liittyvät sellaisiin synteihin kuin liiallinen itsekkyys, turhamaisuus, ahneus, ylimielisyys, laiminlyönti, muiden tukahduttaminen, dogmi ja paljon muuta.

Ascariasis (ascaris-matotauti) Ihminen elää toisten kustannuksella, käyttää etujaan, ruokaa, sekä aineellista että henkistä, tuhoten aikeita, tavoitteita, tekoja ja hyvinvointia syntisillä teoillaan.

Astigmatismi (silmän optinen vika ...) Se liittyy karmaan, eli menneessä inkarnaatiossa henkilö oli tietyn tason opettaja, hän johti oppilaitaan tietämättä totuutta lähellä (käytännön toiminta) ja tulevaisuudessa. Tämän opettajan toiminta liittyy uskonnolliseen suuntautumiseen - pakanallisten jumalien palvontaan ja ateistiseen suuntautumiseen.

Astma Muiden elävien olentojen, mukaan lukien ihmiset, tukahduttaminen, rajoittaminen, tuhoaminen, dogmien ja ankarien lakien soveltaminen sekä menneessä inkarnaatiossa että tässä elämässä; ilmentymä itsessään elävästä vastenmielisyydestä jotakuta kohtaan, lisäksi seksuaaliset ilmenemismuodot ovat piilossa. Ehkä vahvan rakkauden ilmentymä rakkauden kohteen tukahduttamisessa, jolloin hänestä tulee rakkautensa orja.

Toteamaton vallanhimo; mitä voin tehdä, vaadin myös muilta.

Lapsilla aggressio lähisukulaisia ​​kohtaan, lähisukulaisten suhde toisiinsa ja tämän aggression tukahduttaminen itsessään (immuunihermoston muutos on moraalinen ja eettinen syy).

Astmaatikot Katso Astma. Ahtaat näkymät, ahdasmielisyys.

Ateroskleroosi (verisuonten supistuminen) Kalkuuden, niukkaisuuden, ahneuden, inhoamisen, turhamaisuuden, itsekkyyden, vihan, dogmien, tukahduttamisen emotionaalisella ja henkisellä tasolla ilmentymä kaikissa ihmisammateissa. Ajattelu on suunnattu elämän aineellisiin etuihin.

Balaniitti, Balanopostiitti (terskan ja esinahan ihon tulehdus fimoosin kanssa) Laiskuus, laiminlyönti seksuaalisissa suhteissa, joka liittyy myös estoihin, rajoituksiin, tukahduttamiseen, ärtyisyyden, vihan, ahneuden, nihkeyden ilmenemiseen.

Bartholinitis (emättimen eteisen suurten rauhasten tulehdus) Seksuaaliset kiistat, tuomitsemiseen liittyvät keskustelut, katkeruutta, kiukkuisuutta, vihaa, halveksuntaa, laiskuus, ahneus; sekä seksuaalisia asioita koskevien huolenaiheiden väärin paljastaminen kenellekään.

Insanity Pitkäaikainen vihan ja ärsytyksen ja muiden tekijöiden hillitseminen.

Leukorrea (kevyt emätinvuoto) Tylsyyden, ruman kielen, vähäpätöisen ärtyneisyyden ilmenemismuodot, jonkun päälle sylkeminen, jonkun uteliaminen (huuhteleminen) omiin itsekkäisiin tarkoituksiinsa, tutulle henkilölle pienet pistelyt moitteet ja monet muut seksuaaliseen aiheeseen liittyvät pienet syntiset asiat , seksuaaliset ongelmat.

Valkoverinen Nationalismi, vastenmielisyys, karma: jonkun tuhoaminen vanhurskaan naamion alla.

Belmo (leukooma) Opetukseen liittyvä karminen syntinen teko. Eli henkilö, joka oli opettaja menneessä inkarnaatiossa, osoitti vihaa, vihaa, kostonhimoa, dogmatismia, uhkailua, ei antanut luovien opiskelijoiden kehittyä vapaasti, varjosti muiden ihmisten mielet uskonnollisella filosofialla.

Lapsettomuus liittyy syntiseen karmaan. Aikaisemmassa elämässä tämä mies tukahdutti ja tuhosi ihmisissä luovan ilmentymisen itsensä toteuttamisessa olemisen eri alueilla. Ja se liittyy myös seksuaalisiin ilmenemismuotoihin. Joko tämä nainen menneessä inkarnaatiossa oli munkki, erakko, pyhimys ja asetti seksuaalisuuskielloillaan energeettisen synnytyskiellon. Tai hänen perheensä karma on selvitetty. Myös muut tekijät ovat mahdollisia.

Unettomuus Se liittyy monenlaisiin syntisiin tekoihin, useimmiten se on joutuminen jonkun toisen henkilökohtaiseen elämään ja jonkun hiljaisen elämän rikkominen; aiheuttaa hälinää, jännitystä, jännitteitä ympärilleen, häiritsee muita.

Raivotauti Sellaiset syntiset teot, kuten raivo, viha, viha, viha, jatkuva nakertaminen, sanallinen "pureminen", erilaisten inhojen ilmentymät sekä ihmisiä että eläimistöä ja kasvistoa kohtaan; tuhoaminen, jonkun elävän ja ihmisen tappaminen ajatuksella, sanoilla ja fyysisesti. Eli tämä on henkilö, joka elää saalistavan eläimen vaistojen mukaan.

Blenorrhea (silmän sidekalvon (silmän sidekalvon) märkivä sairaus Karminen, liittyy opettajan opetuksen ohjaajan toimintaan. Samalla syntejä kuten tuomitseminen, katkeruus, tyhmyys, piilotettu viha, suuttumus, dogmatismi ja esteiden luominen muille tämän tai toisen opetuksen tiedossa on sitoutunut.

Blefariitti silmäluomien reunan tulehdus) Katso Blenorrhea.

Vain tämä henkilö - tämän tai tuon opettajan opetusten johtaja - osoittaa sellaisia ​​​​ominaisuuksia kuin ikävystyminen, pieni kiihkoisuus erilaisissa elämänkysymyksissä, ärtyneisyys.

Likinäköisyys Opettajana, mentorina johtaja paljastaa väärää tietoa seuratuilleen, sukulaisilleen ja ystävilleen (kaiken ikäisille) (ks.

Astigmatismi) tulevaisuudesta ja välittömän kehityksen ja parantamisen ajanjaksosta.

Syylät Energinen päällekkäisyys kanavissa, joiden kautta tämä tai tuo energia kiertää ihmiskehossa sellaisiin karmallisiin synteihin kuin murha, tukahduttaminen, tukehtuminen (psyykkinen), dogmatismi, joka ilmenee kaikissa elämäntilanteissa.

Bronkiaalinen astma Katso Astma. Ehkä menneessä inkarnaatiossa hän näytteli opettajan roolia, tukahdutti energisesti oppilaitaan, osastojaan, huusi ja röyhtäili tätä tai tuota jumalanpilkkaa.

Luomistauti (hermoston ja sydän- ja verisuonijärjestelmän sekä nivellaitteiden vauriot) Erilaiset synnit, joita ihminen tekee jokapäiväisessä elämässä, jotka liittyvät maataloustoimintaan (karjanhoitoon).

Tai henkilö taistelee oikeuksien puolesta, pyrkii tavoitteeseen, tunnustaa synnit, kiipeää muiden ihmisten asioihin. On muistettava, että yksi syntinen teko aiheuttaa tämän tai toisen taudin, mutta tämän synnin määrän lisääntyminen aiheuttaa toisen monimutkaisemman ja tuskallisemman sairauden ja johtaa ääreis- ja keskushermoston sairauksiin.

Lavantauti, sivutautikuume Liittyy ihmisen syntiseen karmiseen olemukseen sellaisissa teoissa kuin ihmisten ja eläinten tappaminen ruoan etsimiseksi; vihan, julmuuden, väkivallan, ahneuden ja muiden syntisten tekojen ilmentymä.

Bulimia (tyydyttymätön ruokahalu) Pelko, ahdistus.

Bursiitti (limaisten nivelten tulehdus) Katso Niveltulehdus.

Se liittyy vihaan, vihaan, pistelyyn, murhaan, varkauksiin (jos käsissä), vakuuttamiseen (jos jaloissa), dogmatismiin, kiihkoisuuteen.

Suonikohjut Ihminen ottaa paljon, hänellä ei ole aikaa eikä täytä mitään, haluaa puolustaa itseään, olla ylpeä, turhamaisuus; keskeneräiset työt, työ jättää jäljen suonten toimintaan ja häiritsee niiden toimintaa.

Kasvi- ja verisuonidystonia Katso Verisuonidystonia. Aggressio ihmisiä kohtaan ja muut erilaiset syntiset teot, jotka liittyvät elämänprosessien estämiseen perheessä, yhteiskunnassa, valtiossa.

Sukupuolitaudit Syntinen teko sukupuoliyhteyden aikana. Nämä ihmiset ovat ärtyneitä ja näkevät vain huonoja asioita toisten ihmisten jokaisessa sanassa ja teossa.

Vesirokko Karmic. Useimmiten aikaisemmassa vanhuuden inkarnaatiossa ihminen oli nopeatempoinen, ilkeä, tuulinen, kiihtynyt, sarkastinen sanoin, eri olosuhteissa kerskuen tästä kyvystään muiden edessä.

Virilismi (maskuliiniset naiset) Aiemmassa inkarnaatiossa tämä nainen oli selvä mies, jolla oli eläimellisiä vaistoja.

Vitiligo (koira) (valkoiset täplät iholla) Itsevalinta tiimistä ammatillisten ominaisuuksien mukaan poikkeuksellisena persoonallisuutena, turhamaisuuden ilmentymä pikkueksistentiaalisissa rakenteissa, itsekäs, kerskaileva, positiivisena ihmisenä paljastava, piiloutuminen hänen puutteensa. Ja myös ratkaisemattomat tilanteet tai konfliktit ihmisen elämässä, henkinen stressi johtavat tähän sairauteen.

Kohdunulkoinen raskaus Karminen raskaus liittyy mahdollisesti ihmisen toimintaan, kun hän ajaa juuri raskaaksi tulleen miniänsä kadulle ollessaan oma itsensä aviomiehen, isän, äidin jne. muodossa. Tai opettajana hän ajoi lahjakkaan oppilaansa pois vastasyntyneillä ideoillaan. Tai tässä elämässä hän naisena toivotti surua, epäonnea, vaikeuksia, kadotusta toiselle perheelle, raskaana olevalle naiselle. Ja kaikkien näiden syntien täytyy syntyä seksuaalisten suhteiden perusteella, sekä eksplisiittisten että implisiittisten.

Autonominen hermosto Katso sympaattinen hermosto.

Kivesten vesipula, karminen. Ehkä tämä miespuolinen henkilö menneessä inkarnaatiossa oli sukupuolikasvatuksen opettaja, jolla oli epämääräinen opetus tästä aiheesta, kielteineen, käyttäytymispuitteineen, osoitti loistokkuutensa, loistokkuutensa ja vihansa.

Keuhkotulehdus Katso keuhkot. Erilainen kiukkuisuus, aggressio ihmisiä, sukulaisia ​​ja ystäviä kohtaan; tukahduttaa ne urallasi, voimallasi, voimallasi, energiallasi.

Inhoamisen ilmentymä ihmisiä kohtaan sekä vihan, vihan että tyyneyden, jäykkyyden, pahantahtoisuuden, sarkasmin kautta, samoin kuin dogmien, kieltojen ilmentymisen.

Vulvovaginiitti (vulvan ja emättimen tulehdus) Katso Bartholinitis ja Beli. Seksuaalisiin ongelmiin liittyvät syntiset teot, jotka ilmenevät tylsyydestä, kärsimättömyydestä, erilaisista kaunoista, vihanpurkauksista, vihasta ja vihan ilmentymistä. Tämä mies noudattaa jäykkiä, dogmaattisia, kiellettyjä asenteita seksikasvatuksessa ja edistää "vanhurskasta puhtautta".

Täitä Useimmiten ihmisissä - energiavampyyrejä, jotka aiheuttavat hälinää, hämmennystä ympärilleen ja käyttävät tätä hyväkseen, nipistelevät, "purevat"

muiden sanoja ja juopua heidän energiastaan. Täitä voi ilmaantua nälän (puhdistuksen) aikana.

Dislokaatiot syntyvät synnynnäisinä (karmisia) johtuen siitä, että tämä henkilö (lapsi) menneessä inkarnaatiossa vääristi jonkun henkilökohtaisen elämän, koska hän oli opettaja, mentori, kasvattaja, johtaja; joko syntisten tekojen johdosta hankittuna: toimiessaan oppaana hän mursi, vääristi jonkun toisen henkilökohtaista elämää, pakotti alaisen olemaan saastainen (käsissäsiirtymä) ja puolustautumaan erilaisissa synneissä (jalkojen dislokaatio) ura ja seksuaalisuus;

tai patologinen, joka yhdistää sekä karmiset että hankitut synnit.

Keskenmeno Katso Abortti.

Kohdun esiinluiskahdus, emätin Sukupuolivahvistus, itsekkyys, ahne ihminen ottaa paljon, minkä vuoksi se ei kestä näitä kuormia ja romahtaa. Ehkä tämä henkilö tukahdutti nuoria sieluja seksuaalikasvatusta varten, käyttämällä tuhoisia menetelmiä, urheilukuormia tai korosti liikaa äidinarvoaan, samalla kun hän tuhosi joitain dogmeja dogmaattisilla asenteillaan ja kielloillaan.

Poskiontelotulehdus liittyy opettajan, kasvattajan, mentorin toimintaan sekä tässä elämässä että menneessä inkarnaatiossa, ilmentäen sellaisia ​​syntejä kuin ahneus, niukka, itsekäs tavoittelu urallaan, paine seurakuntansa, oppilaansa luovaan olemukseen; toimii kaikkiin salaa, tuomitsee muut mätä (pahoja) sanoja selän takana, salaa; dogmaattinen, esittelee kieltoja ja muita syntisiä tekoja.

Hallusinaatiot Tämä mies oli ahne, itsekäs okkultismin, esoteeristen tieteiden ja joogan polun tiedossa, ja hänellä oli sekä piileviä että eksplisiittisiä itsekkyyden ja turhamaisuuden ilmentymiä, ja hän löysi yksipuolisen polun tässä tai toisessa opetuksessa.

Kuolio Kirkas osoitus inhosta ei vain muita, vaan myös itseään kohtaan. Karmana sairaus liittyy synteihin, kuten tappamiseen:

näki jonkun nälkään, ei antanut ruokaa, käytti elävästi kieltoja sydämeltään - jäykkä, mädäntynyt, petollinen, sarkastinen, sarkastinen.

Jos sylissään, tämä henkilö löi omin käsin paljon jotakuta, kuristi, vei ruokaa ja paljon muuta.

Jaloillessaan hän potkaisi jotakuta loukkaantunutta jaloillaan, tukahdutti vastenmielistä henkilöä, kunnes tämä erotettiin, tuhottiin ja miehitti minkä tahansa viran.

Ja muita syntisiä tekoja.

Gastriitti Pienet riidat, valitukset, tyytymättömyys, vihanpurkaukset, kateus; epätoivo, ahneus, juopuminen, tietämättömyys, muiden loukkaaminen, tuomitseminen, pistely. Katso Vatsa.

Gastroenterokoliitti Katso Gastriitti. Keskusteluissa tämä henkilö on sarkastinen, tekee epämiellyttäviä "vitsejä" ja hänellä on seksuaalinen teema. Osoittaa ahneutta, tunteettomuutta, esittää jonkun toisen surua pikkujutuissa.

Helmintit (madot) Katso Trichocephalosis. Mädäntynyt luonne, elää muiden kustannuksella, freeloader, sarkastinen, energiavampyyri, huolimaton, hajallaan oleva, ahne, piilottaa ruokaa, mutta se pilaantuu, niukka, nirso jne.

Hematooma Mies on traumatisoinut jonkun sielun tekemällä erilaisia ​​syntejä. Jos päähän, niin opettajana, kasvattajana, johtajana, ohjaajana. Jos on käsillä, niin kauppiaana, pankkiirina, rahanvaihtajana, varkaana. Jos vartalolla, niin ammatit ovat hyvin erilaisia. Jos olet jaloillaan, niin ohjaajana, johtajana, mafiana, poliisina, tuomarina, syyttäjänä.

Hemorraginen diateesi (verenvuoto eri elimissä) Katso Hematoma. Erilainen jonkun kiusaaminen avoimesti tai piilossa.

Peräpukamat Henkilö on ahne, tekee paljon työtä, kamppailee, mutta hänellä ei ole aikaa suorittaa sitä; rakastaa huijata muita, ei anna muiden kollegoiden edetä urallaan, häiritsee kaikin mahdollisin tavoin, häiritsee muiden luovaa kasvua. Omahyväinen, itsekäs, kyyninen, pikkumainen, vastustajaa henkisesti traumatisoiva jne.

Karminen hemofilia. Tämä henkilö menneessä elämässä hemmotteli monia eläviä sieluja, ehkäpä kirurgina, sopimusmurhaajana tai energiavampyyrina, joka työskentelee suurten yleisöjen kanssa.

Virushepatiitti (Botkinin tauti, keltaisuus) Niiden tehtävien (toimintojen) laiminlyönti, jotka henkilö ottaa itselleen.

Katso Maksa.

Herpes - (ihottuma iholla ja ryhmittyneiden rakkuloiden limakalvoilla) Kylmyyden, kaljuuden ilmeneminen suhteessa muihin. Nouseva, haluaa tuoda esiin muiden puutteet. Itsekäs, omahyväinen, pikkumainen, tahmea jne.

Gigantismi Itsekkyyden, turhamaisuuden, ahneuden, loiston, mittakaavan, yksipuolisuuden, liiallisuuden jne. elävä ilmentymä menneessä inkarnaatiossa.

Hydradeniitti on märkivä hikirauhasten tulehdus. (Nartun utare) Liiallista äidinhoitoa (ikään kuin hänen otsansa hiessä) syövyttävällä opettavaisella sävyllä.

Hän piilotti vihansa, vihansa, ärsytyksensä, ahneutensa.

Gynekologia Inhoaminen aviomiehestä (miehestä), "haureus", sukupuoliyhteys "kuiva", väittää miehelle.

Hypervitaminoosi Erilaisten "terveellisten ruokien" (piilevä ahneus), pillereiden, vitamiinien liiallinen kulutus tai sen täyttäminen toisella henkilöllä (lapsilla).

Ihminen liittyy ruokakauppaan ja tekee samanaikaisesti erilaisia ​​syntejä: petosta, painonpudotusta, aliruokailua jne.

Hypertensio (korkea verenpaine) Pelko, jännitys, ylpeys, aggressio - "Teen kaiken yksin"; vaatia, mitä häneltä otettiin takaisin; luo jännittyneitä tilanteita ympärilleen, paisuttaa olosuhteita; ei ole rentoutumista (täydellistä sydämen meridiaanin energialla - se ei mene vatsaan) jne.

syitä (syntiset teot). Ihminen tukahduttaa muita ihmissieluja dogmaattisilla asenteillaan, kielloillaan, opettajana, kasvattajana, johtajana...

Hypotomia (matala verenpaine) Ihminen on heikkotahtoinen, rento, löysä, hajallaan erilaisista pienistä asioista (piilevä ahneus), osoittaa laiskuutta tiettyihin tekoihin, ravistelee luotua sosiaalista rakennetta välinpitämättömyytensä kanssa, ollessaan opettaja, kasvattaja, johtaja . ..

Glaukooma (kohonnut silmänsisäinen paine) Johtajana, kasvattajana, opettajana, mentorina hän opetti syytöksiään huutaen, vihaisena, kiroilemalla; kiihkoileva, tukahdutti opiskelijoiden psyyken, saattaen heidät epätoivon eri tasoille, ilmentäen itsestään eksplisiittisesti ja implisiittisesti itsekkyyttä, turhamaisuutta jne.

Kuuromykkä Menneessä elämässään hän teki itsemurhan hirttämällä. Hän puhui paljon, herjasi ihmisiä ja Jumalaa vastaan, kuunteli juoruja ja likaisia, ilkeitä keskusteluja. Esti energisesti kuudennen ja viidennen chakran ihmisten tappamisesta ilkeillä sanoilla.

Kuurous Kuunteli tuhoisia opetuksia ja erilaisia ​​kyynisiä, säädyttömiä tarinoita, kuunteli rock-musiikkia (metallia) täydellä teholla kaiuttimista tai kuulokkeista. Ja muut tekijät.

Paise Katso absessi.

Märkärakkulaiset ihosairaudet Erilaiset synnit, joita tehdään ruuan vastaanoton, valmistuksen, jakelun ja elintarvikkeiden myynnin aikana, kun on vihainen, kipeä, kiroileva, ahne, tuhlaa vähän aikaa, on kuuma, "piikikäs" jne. Katso taulukosta lisätietoja linkittämisestä runkosivustoon.

Päänsärkyä Turhamaisuus kaikessa, itsekkyys ja ahneus, aggressio ihmisiä, henkilöä kohtaan (jos ei liity suolistoon), sekaantuu kasvattajana, mentorina, opettajana toiseen henkilökohtaiseen elämään, tykkää oikaista, moralisoida niitä, jotka tekivät virheen, tekivät virhe, ilman niitä avunpyyntöjä.

Päänsärky liittyy sydämeen, maksaan, munuaisiin (lisämunuaisiin), suolistoon.

Huimausta, oksentelua (veristä) Voimakkaita vihakohtauksia, jonkun moralisoimista, hänen arjen, henkisen filosofiansa katkaisemista, häirintää, häirintää, energeettisesti jonkun kanavien sulkemista ajatuksella, sanalla sanoen teolla.

Tippuri Katso sukupuolitaudit. Seksuaalisen kanssakäymisen aikana hän osoittaa välinpitämättömyyttä, katkeruutta, ilkeyttä, ärtyneisyyttä, suvaitsemattomuutta ja paljon muuta.

Elävä osoitus itsekkyydestä, turhamaisuudesta, huonosta, pilkkaavasta asenteesta vanhempia kohtaan, muiden ihmisten elämänpolkujen väkivaltainen vääristyminen, pahuus, ahneus; tekikö joku ilkeä, pilkkasi avoimesti muita, pilkkasi, löi ja hakkasi jotakuta. Hän teki kaiken tämän menneessä inkarnaatiossa, ja tässä voidaan ilmaista syntisten tekojen kaiut.

Kurkku, niska, rinta Jumalanpilkka, valheet, ruma kielenkäyttö (jopa itselleen); Jonkun johtaminen väärään paikkaan, ei siihen, jollekin osoittaminen, itsensä erottuminen joukkueesta nousujohteisena.

Kurkku, kilpirauhasen vajaatoiminta Viha, kosto, liiallinen tai riittämätön emotionaalisuus; "Älä sekaannu sieluni"; rakastaa ryhmässä, kokouksissa moittia, syyttää, häpäistä, nöyryyttää jotakuta.

Viides (kurkku)chakra on energiahuono.

Syntisyys johtaa epätoivoon, synkkyyteen, masennukseen, kätten päällepanemiseen ja paljon muuta.

Rakastetun rintojen menetys (rinnasta).

Influenssa Viha, viha, kateus, viha, petos, ärtyneisyys, kiroilu kaikilla tasoilla, halu tukahduttaa joku, itsekäs työntyminen tiimistä, halu puuttua ja häiritä jonkun toisen henkilökohtaiseen elämään ja paljon muuta.

Angina pectoris (angina pectoris) Puristi, hallitsi jotakuta, tukahdutti energisesti muita (psykologisesti painostettu), esti jotakuta kasvamasta luovasti, käytti kieltoja, osoitti dogmatismia ja inhoa ​​toisia kohtaan, oli ahne, niukka, pakotti ja kiirehti muita tässä tai tuossa asiassa jne. .

Tyrä Ihminen työnsi itsensä ulos tiimissä, yhteiskunnassa, otti erilaisia ​​normeja, kuormia eikä selvinnyt; puristi jonkun uraportailla, uralla, sekaantui, tuli taakaksi, hallitsi.

Ruokaan ja seksuaalisuuteen liittyvät syntiset toimet.

Lapsille se on karminen ja liittyy vanhempiin.

Kaukonäköisyys Ahneus, joka sisältää halun tietää tulevaisuus ja kaikki siihen liittyvät karmiset teot.

Värisokeus (värisokeus) Pessimisti, rakentaa elämänsä harmaan sävyihin;

ehkä menneessä inkarnaatiossaan hän oli valvoja tai vietti elämänsä vankityrmässä, vankiloissa; kaikki sopivat yksi koko sopii kaikille.

Masennus tukahdutti henkisesti muita, hallitsi jotakuta, asetti rajoja, kieltoja, sekaantui, sekaantui, kerääntyi vihaa, kateutta, vihaa ja muita syntisiä tekoja.

Diabetes (sokeri) Karmic. Vanhempien vahvan energian vaikutus lapsiin, seksuaalinen epäluulo; ehkä menneessä inkarnaatiossa - sairaanhoitaja, joka antoi ruiskeet huonolla tuulella tai, koska hän oli yksi päiväkotien, orpokotien, leirien työntekijöistä, otti makeisia itselleen; tukahdutti muita, keskusteluissa hän halusi "kiinnitellä"

keskustelukumppani tai joku, satuttanut muita, tapettu sanoilla, tuhonnut jonkun ja liittynyt myös syntiseen seksuaalisuuteen.

Punatauti Hän kaatoi "mutaa" (huonoja sanoja) jonkun päälle, jolla oli syövyttäviä konnotaatioita, hillitön, kuumaluonteinen, ahne ruokaa, pelasti sen, mikä aiheutti ruoan pilaantumisen, pyysi itsepäisesti epäoikeudenmukaisuutta jotakuta kohtaan, järkytti koko olemassa olevan järjestelmän tiimissä. , yhteiskunnassa ja paljon muuta. Teki syntiä seksuaalisissa toimissa.

Amebinen punatauti Katso Dysenteria. Hän oli kipeä, kun hänet yhdistettiin ruokaan, ruokaan ja seksiin.

Dystonia vascular Joidenkin ja jonkun välisen toimeenpanotyön johtajana hän teki erilaisia ​​syntejä.

Katso Kasvi- ja verisuonidystonia.

Kurkkumätä Karmic, sillä menneessä inkarnaatiossa ihminen ei antanut ruokaa jollekin, puristanut, hallitsi, ei antanut jollekin elämää, kuristettiin henkisesti, puhui huonosti ja puhui muista, oikukas, hermostunut jne.

Pohjukaissuolen limakalvon tulehdus (pohjukaissuolen limakalvon tulehdus) Ihminen tekee syntiä kaikkiin 12 suuntaan syntisten ilmentymien mukaan 12 horoskoopin merkissä.

Katso vatsa, maksa, sappi, haima, suolet.

Keltaisuus Katso hepatiitti. Maksa.

Vatsa Ihmisellä on huono tunne suussa, haju.

Ovelus, kauna, viha, ahneus (saada kaikkea), katkeruus kaikessa, rahan raastaminen, kateus; vaatii lakeja, mutta ei noudata, ei noudata; halu saada valtaa ympärillä oleviin ihmisiin tai itsenäisyyteen; pessimismi, masennus, taantuma, huono mieli ja paljon muuta.

Sappi Sappi, viha oman ja muiden voimakkaaseen kiihtymiseen, osastolle väitteet, ärtyneisyys, pilaa jonkun mielialan tai aloitetun työn. Kateellinen, kerää kaikki pahat asiat, jotka muut ihmiset liittyvät häneen.

Sappirakko ja maksa Yhdistetty päähän, silmiin, suolistoon.

Sappikivitauti Katso sappi. Viekkaasti hän puuttui toisten elämään ja työhön, tuomitsi ja heitteli toisia mutaa.

Vatsa Ruoan ja seksuaalisuuteen liittyvät syntiset teot, ura.

Volvulus (suolitukos) Henkilö kutoo erilaisia ​​juonitteluja ravitsemukseen ja seksuaalisuuteen liittyvissä asioissa, sekoittaa tarkoituksella tapahtumien kulun, johon hän itse oli osallistuja, häiritsee muiden elämää, ei anna pääsyä palveluun nuorille, lahjakkaille, kerää "likaa" kaadakseen jonkun päälle - silloin.

Lapsilla se on yhtä karmista samoista syistä.

Virtsan kertyminen Estä muita elämästä seksuaaliongelmien vuoksi; huono matchmaker, syntinen Don Juan, "likainen" viettelijä (-nit). Satuta toisia rakkauskysymyksissä, itsekkäissä, ankarissa, tunteellisissa, itsekkäissä jne.

Zayeda (ihosairaus suun kulmissa, halkeamia) Syödessään hän puhui jostain pahaa, esti jotakuta selvittämästä ruokaan liittyviä ongelmia (keittämästä jotain), juurtui vahingossa ja mursi palan jonkun elämästä joskus tai toisella .

Änkyttää pelosta. Energeettisesti huono kurkkuchakra. Karminen eli menneessä inkarnaatiossa henkilö pelästyi, pelotti muita, puhui herjaavia sanoja, kiroili, moitti, huusi, kerskui, oli ylpeä, antoi ihmisille väärää tietoa (polusta Jumalaan ja muista asioista), korotti. itsestään, tuli ylpeä.

Pahanhajuinen hengitys Ienien, hampaiden, nenänielun, ruokatorven, mahan, keuhkojen sairauksista johtuen.

Hän käytti rumaa kieltä.

Ummetus Ruoan ahneus, rahan raiskaus, kuivuus suhteessa muihin, muistuttaa jossain määrin Gogolin Plyushkinia. Häiritsee muiden ihmisten, perheen ja yhteiskunnan luonnollista elämänkulkua.

Katso Kurkku. Kilpirauhanen. Kilpirauhasen toimintahäiriö.

Vihasi, vihasi, kiihkeä luonne, aggressiivisuus, itsesi ulkoneminen johtajana.

Kutiava, tylsä ​​ihminen, häiritsevä, pikkumainen, tunnollinen. Jos päähän - kasvattajana, mentorina, opettajana. Jos käytettävissä kaupallisena ja luovana ihmisenä. Jos kehossa - syntisyys yhteiskunnassa (taloudessa), jokapäiväisessä elämässä. Jos hän on jaloillaan, hänet hyväksytään johtajaksi.

Närästys Pienet epäkohdat, napostelut, lisääntynyt kiihtyvyys, syömisen aikana tuomitsee (polttaa sanoilla) toisen.

Impotenssi (seksuaalinen impotenssi), sekä karminen että hankittu runsaan don Juanismin (huonossa mielessä) tai voimakkaan seksuaalisuuden kiellon (joogit, erakot, munkit, pyhät) seurauksena tai opettajana, kasvattajana kielteineen seksuaalisuus, esti nuoren sukupolven kehitystä.

Aivohalvaus (apopleksia, aivohalvaus) Ajattelijana, insinöörinä, suunnittelijana, opettajana, filosofina, kirjailijana, muusikkona hän tuhosi muiden ihmisten filosofiset asenteet dogmeillaan, kielloillaan, mielenkipuillaan, kiihkoisuudellaan, vihalla, vihalla, tukahduttamisella, esti häntä luovan uran portaita ylöspäin ja muita syntisiä tekoja.

Sydäninfarkti Katso Ateroskleroosi.

Toisen ihmisen elämän tappaminen sanoilla, vihalla, tukahduttamisella, negatiivisten tunteiden vapauttamisella, ankarilla kielloilla; perheen tuhoaja.

Hypokondria (pelko terveydestään) Ottaa itselleen sairauksia, joita hänen kehossaan ei ole. Paheksuminen (loukkaantuneena jokaisesta pienestä asiasta). Hän etsii surunsa syytä muista ihmisistä ympärillään. Osoitti ahneutta, tukahdutti, löysi vikaa kaikista erilaisista pikkujutuista; pakeni vaikeuksia, piiloutuen taudin taakse;

tunnollinen, kärsimätön, tykkää riidellä, kuvitteellinen, hermostunut jne.

Selkärangan kaarevuus (sivuttainen, S-muotoinen - skolioosi) Korruptio, kirous, huonon karman paluu.

a) (edessä - lordosis) Energiapistos selkään, uskoi tuttavien, sukulaisten, ystävien hänelle osoittaman huonon juorun; paha silmä.

b) (takapuolelta - kyphosis) Energiaisku edestä. Otti itseensä energisen iskun johtajalta, pomolta, johtajalta, vanhemmilta; vastusti energistä väkivaltaa, sisäisesti eri mieltä vanhempien, pomon jne.

c) (kyhmy) Katso hump. Karminen. Valtava itsekäs kokemus menneestä elämästä oli todennäköisesti ylimielinen, kyyninen, turha johtaja ...

Hysteria Erilaiset erimielisyydet tiettyjen olosuhteiden, tilanteiden, suhteiden kanssa tämän tai tuon henkilön kanssa ... tai niiden kategorinen hylkääminen tietämättömyydestä, henkisestä sokeudesta sekä tiettyjen syntisten tekojen asteittaisesta sarjasta sanoissa ja ajatuksissa. Ja tähän kaikkeen voit lisätä kaikenlaisia ​​​​epäkohtia, surua, itsekästä hankkimista, epäilyksiä, petoksia ja paljon muuta.

Iskeeminen sydänsairaus Erityyppisten inhoamisen ilmenemismuotoja, jotka liittyvät emotionaalisiin kokemuksiin ja toimiin suhteessa johonkin tai johonkin.

Tämä henkilö puuttui, esti, puristi rakkaussuhteiden kehittymisen muissa ihmisissä jollekin tai jollekin. Ja myös laiskuutta, ahneutta, turhamaisuutta, oman edun tavoittelua, tekopyhyyttä.

Hypertensio edistää tätä sairautta (ks.

hypertensio) ja diabetes (ks. Diabetes) ja muut tekijät (ks. Sydän).

Iskias Katso Radikuliitti.

Carbuncle Edistää vitamiinin puutos (ks. Vitamiinipuutos), diabetes (katso. Diabetes) jne. (katso. Paise). Pistävästä vihasta, vihanpurkauksista, ruokaan liittyvästä kiroilusta, turhamaisuudesta, jonkun sorrosta, ei antanut edistystä, dogmaattinen syntisissä teoissa, jollain tapaa anastaja jne.

Kardioskleroosi Katso Sydän- ja verisuonitaudit.

Katso Sydän.

Hampaiden karies horjutti muiden ihmisten aineellista perustaa, useimmiten perhesuhteissa (alarivin hammas), aiheuttaen ärsyttävää kipua, tuhoaen ne henkisesti tai haavoittaen ne. Ja jos ylemmän rivin hammas sattuu, henkilö kipeä, satuttaa opettajia; mutta karmisena - hän oli pomo (mikä tahansa arvo) ja tuhosi alaistensa, työntekijöiden, orjiensa ... ja muiden tekijöiden positiivisen periaatteen.

Kastraatio Karmic. Seksuaalisuuden opettaja (tantristi) antoi väärän tiedon tai käytti sitä itsekkäisiin tarkoituksiin, aktiivinen don Juanismi; kuinka synnytyslääkäri häiritsi synnytystä ... ehkä enemmän.

Kääpiökasvu Karminen. Menneessä inkarnaatiossa - korkea-arvoinen päällikkö, ministeri, diplomaatti, pankkiiri, ylimielisiä, itsekkäitä tapoja omaava kenraali, ällöttävä, ahne, tunteeton, nirso, paha, vihainen, dogmaattinen (huonossa mielessä) eivät anna hyväntahtoisten ihmisten nousta uraportailla jne.

Kaihi (silmän linssin sameus) Karmic. Menneessä inkarnaatiossa - opettaja, joka ei tiedä opetuksensa todellista suuntaa syntisellä tunnesuuntautuneella. Opettaja kaikilla yhteiskunnan aloilla, hallitus. Myös muut tekijät ovat mahdollisia.

Yskä Henkilö, joka kiroilee paljon, huutaa, puhuu korotetulla äänellä, haukkuu, kiroilee, pilkkaa tietyissä olosuhteissa ja tilanteissa (sanallinen sotku).

Katso keuhkoastma.

Keratiitti (silmän sarveiskalvon tulehdus) Taskmaster, apulaisopettaja, johtaja; ovimies, vartija ... ilmentäen syntisiä tekoja toimistossaan, joka sai muut itkemään, esti heitä hankkimasta tiettyjä opetuksia, tietoa yhteiskunnan ja ihmisten eduksi.

Katso Belmo.

Kyphosis Katso Selkärangan kaarevuus.

Iho (ihosairaudet) Kaikenlaiset pelot. Ilmeisesti hän pelotti jotakuta menneessä elämässä ja tässä; ei halua kuunnella luentoja; sekä monipuolisimmat ruokaan ja seksuaalisuuteen liittyvät syntiset toimet.

Koliikki (terävä kipu vatsaontelossa) Melankolia, kaikenlaiset pistelyt lausunnot, kivun aiheuttaminen jollekin syömisen aikana, liittyvät ruokaan ja seksuaalisuuteen; katkeruus, kateus, pistely kalvaus, tyytymättömyyden osoitus.

Koliitti (akuutti ja krooninen paksusuolen tulehdus) Antibioottien ja laksatiivien jatkuvasta käytöstä. Ruoan ja seksuaalisuuden syntiset teot, ylimielisyys ja turhamaisuus; myrkyttänyt jonkun sielun teoilla ja sanoilla.

Suolisto Itsekäs itseluottamus, turha itsekkyys, omavanhurskaus, toiminnan pelko, yleiset valitukset, kauna, suru, syntinen seksuaalisuus jne.

Ärtyneisyys, jatkuvan vihan pitäminen jollekin, elämänprosessien häiriintyminen tietyssä organisaatiossa, ammatissa (perheessä, yhteiskunnassa); pomona hän työnsi itsensä ulos, teki salaa syntisiä tekoja jne.

Karminen. Se liittyy tukahduttavien energioiden kertymiseen kuoleman partaalle, esti luovan prosessin missä tahansa ammatissa, kun hän on Dr.

Aivotärähdys Beal, puukotti jotakuta sanalla, henkisesti ja fyysisesti, jolla on jokin ammatti jne.

Sidekalvotulehdus (silmäluomien ja silmämunan tulehdus) Syntiset teot emotionaalisella, henkisellä tasolla, "roiskelevat", saivat muut itkemään, kiihtymään, ärtyisäksi jne. toimien mentorina useilla tiedon aloilla.

Sepelvaltimon vajaatoiminta Katso Ateroskleroosi. Inhoamisen ilmaantuminen elintärkeitä näkökohtia kohtaan tietyssä ammatissa.

Karminen. Menneessä inkarnaatiossa, vanhoina vuosinaan hän osoitti ärtyisyyttä, ärtyneisyyttä, tukahdutti ja kuristi jonkun energisesti; kurkkuchakraan ja seksuaalisuuteen liittyvät syntit.

Tongue Tongue Kurkkuchakraan liittyvät synnit antoivat väärän suunnan toisten elämässä, kiroilivat, moittivat jne.

Urtikaria Psyykkiset syntiset energiat, jotka liittyvät ruokaan ja seksuaalisuuteen, sekä menneessä vanhuuden inkarnaatiossa että tässä elämässä;

ärtyneisyys, kärsimättömyys, tylsyys jne.

Vihurirokko Katso urtikaria. Hän tukahdutti jonkun henkisesti ja sanoin, esti muita kehittymästä vapaasti.

Kretinismi karminen. Tuomari, opettaja ... joka tuomitsi ihmisiä, osoitti halveksuntaa heitä kohtaan, useimmiten vanhurskaan naamion alla, ja muita tekijöitä.

Torticollis Karmic. Yksipuolinen opettaja, johtaja, pomo, johtaja, ministeri ... elävä osoitus itsekkyydestä, turhamaisuudesta jne.

Kryptorchidismi (yhden tai kahden kiveksen puuttuminen kivespussissa) Karminen. Eloisa osoitus ahneudesta, nihkeydestä kaupan ja ravitsemuksen alalla sekä turmeltuneista seksuaalisista ilmenemismuodoista. Ehkä hänet kastroitiin menneissä inkarnaatioissa.

Verenvuoto (veren kerääntyminen kudoksiin) Ihminen tekee syntejä tunnetasolla eikä tee parannusta, puhdistavia rukouksia Jumalalle pitkään aikaan.

Verenvuoto Kaikenlaiset henkiset ja fyysiset synnit; kiukkuinen, epätasapainoinen, itsevarma, tyrmäämätön jne.

Hemoptysis Sylkeä jumalanpilkkaa, kirosanoja ihmisille jne.

syntisten tekojen tekijät.

Lantio (kurkunpään tulehdus ja sen luumenin kaventuminen) Karmic. Menneessä inkarnaatiossa, vanhuudessa, hän oli opettaja, valvoja ...

huusi, kiroili ihmisiä, tukahdutti heidät energisesti ja muut tekijät.

Croupous pneumonia Katso Keuhkotulehdus. Hän hajotti sosiaalisen rakenteen, koska hän oli johtaja, pomo, johtaja, opettaja ..., tukahdutti, puristi osastot kuumalla luonteella, vihalla, psykologisesti ja muilla tekijöillä.

Q-kuume (kuume, johon liittyy keuhkokuume) Katso Croupous pneumonia.

Yhdistetty syntisiin tekoihin eläimiä kohtaan; salainen eläinten ja ihmisten tuholainen jne.

Yösokeus Henkiset syntiset teot, jotka liittyvät maallisen elämän ja muiden tekijöiden opettamiseen.

Kurkunpään tulehdus (kurkunpään limakalvon tulehdus) Henkilö, joka puhuu erilaisia ​​loukkaavia, ruoskivia, halveksivia sanoja muille, nopeatempoinen, ahne, niukka jne.

Vasenkätisyys Jos miehillä, se on ilmentymä naisten aktiivisista ominaisuuksista (karminen).

Jos naisille, päinvastoin (karminen).

Kevyt rakkaus painostaa tahdonalaista luontoa, kun moraali ei sovi; ahdistuksesta, puheliasuudesta, toivottomuudesta ja jatkuvasta huolista muiden puolesta; ei näe ulospääsyä, toivotonta reaktiota, muiden ihmisten tukahduttamista.

Katso keuhkopussintulehdus.

Keuhkot (tuberkuloosi) Suuret optimistit vanhurskaan naamion alla tukahduttavat muita; loistavia suunnitelmia, raiskausta tai sen pelkoa.

Karmic - opettajat, suunnittelijat, löytäjät, tiedemiehet.

Keuhkot (tuli niissä) Syvä suru, kuuma luonne, viha;

näiden tunteiden tukahduttaminen itsessään ilman Jumalaa; oli pomo, johtaja.

Leukemia (hematopoieettisen järjestelmän neoplastiset sairaudet - veren syöpä) Karmic. Jumalanpilkka, ateismi, verenvuoto itsemurha; kuormittaa paljon itseään eikä täytä; sorto, sisäinen kapinallinen kiukkuisuus; tuhosi ja tukahdutti muita. Hän tuhosi taloja, ajoi ihmisiä nälkään ja paljon muuta.

Leishmaniaasi (ihon, limakalvojen ja sisäelinten vauriot) Karmic. Menneessä inkarnaatiossa hän oli shamaani, velho, lääkemies; teki tekoja aiheuttaakseen vahinkoa, kuolemaa tai vahinkoa rakkaussuhteiden kautta; prostituutio, ulkonäön ulkoneminen jne.

Lepra (pitaali) Karmic. Hän otti jonkun toisen, sekä avoimesti että salaa, ja vanhurskaan naamion alle; väitti olevansa omahyväinen; viha, viha, kateus, inhoamisen osoitus, syntisten ihmisten tuomitsija, uskonnollisten uskomusten dogmaatikko, sarkastinen; kaikenlaiset synnit vanhurskaan naamion alla, seksuaalinen syntisyys, tukahdutettiin muita, ajoivat ihmiset ulos talosta, eivät antaneet jollekin ruokaa, vaatteita jne.; oli hallitsija, pankkiiri, kauppias ..., petti muita jne.

Leptospiroosi (maksan, munuaisten, kapillaarien, keskushermoston akuutit tartuntataudit) Katso Maksa. Munuaiset. Lepra. Hermosto.

Lymfien epäilys.

Karminen lymfadeniitti. Ehkä menneissä inkarnaatioissa hän oli sankari, lääkäri saniteetti- ja epidemiologisilla asemilla, lääkeosastoilla ja teki syntisiä tekoja hankkiessaan jotain palkkasoturia, haluttaessa voittoa; salaperäinen, kiihko, piilotettu kauna; mahdollisesti syyttäjät, tuomarit, asianajajat, miliisi, poliisi ... ja näihin ammatteihin liittyvät syntiset teot.

Kuume Kuuma luonne, aggressio, kateus, kauna, dogmat, ahneus esti ketään ratkaisemasta elämän ongelmia.

Riistä vaaleanpunainen Karmic. Syntisyys liittyy ruokaan ja seksuaalisuuteen, se häiritsee perheongelmia, riistää joltakin tietyt ilot jne.

Lichen scaly Katso Psoriasis.

Väärä lantio Katso lantio.

Väärä nivelkarmic. Henkilöllä on saattanut olla varkaan, pomon ammatti; hallituksen vastaisten järjestöjen johtaja jne.

Lordoosi Katso Selkärangan kaarevuus.

Karminen säteilysairaus. Opettaja, joka antaa henkisellä tasolla syntisen, tuhoavan polun elämässä, ehkä lääkäri, syyttäjä, kriitikko ... syntisten teoineen.

Lumbago (akuutti lumbago-kipu lannerangassa) Itsekkyys, turhamaisuus, ylpeys, ateismi, itsekkyys (itsekäs); johtajat pienistä suuriin kaikissa ammateissa; kiukkuisuus, viha, ihailu, usein arvostelee jne.

Giardiasis (ohutsuolen sairaus, joskus sappirakko lambliasta) Karmic. Ruokiin ja seksuaalisuuteen liittyvä syntisyys menneessä inkarnaatiossa vanhuudessa tai tämän elämän aikana;

Malaria Kuuma luonne, viha, kateus, viha, ylimielisyys, itsekkyys; esti jotakuta ratkaisemasta elämän ongelmia, esti, ei antanut muiden tekijöiden kehittyä.

Manis-depressiivinen psykoosi (kiertopsykoosi) Kaikenlaiset syntiset teot älyllisellä ja henkisellä tasolla kaikissa ammateissa: pomosta johtajaan ja erilaisiin opettajiin; karma jne.

Insanity Karmic. Liittyy kaikkiin opettajan ammatteihin; ahne, itsekäs, turhamainen, itsekäs; ehkä menneessä inkarnaatiossa hän oli miliisi, poliisi, ammatiltaan sotilas (päällikkö, alkaen pienistä riveistä).

Mastiitti (rintarauhasen tulehdus) Karmic. Se liitettiin menneissä inkarnaatioissa ruoan tarjoamiseen ihmisille läheisille ystäville ...

samaan aikaan tehtiin erilaisia ​​syntisiä tekoja: kiukkuisuus, kateus, oman edun tavoittelu, ahneus, sarkasmi jne.

Mastoidiitti Katso välikorvatulehdus.

Mastopatia (myrkytykset maitorauhasissa) Katso Mastiitti. Lasten ylisuojeleminen (lasten vampyyrisyys äidin energiaan), syntiset teot seksuaalisella alalla, muiden ihmisten laiminlyönti, niukka, jämäkkyys, dogmi jne.

Kohdunverenvuoto Välinpitämättömyys muita kohtaan, välinpitämättömyys, välinpitämättömyys, ärtyneisyys, kateus, tuomitseminen, "mudan kaataminen"

muihin ihmisiin, inkontinenssi, täsmällisyyden puute jne.

Aivokalvontulehdus (aivokalvon tulehdus) Karmic. Järjestäjäopettaja, kiivas, vihainen, kateellinen; nuo. syntiset teot kaikilla elämänalueilla jne.

Meningococcus Katso aivokalvontulehdus. Kaappaus, seksuaalinen pahuus jne.

Meniski Itsekkyys, turhamaisuus, syntinen vakuuttelu kaikissa ammateissa, sinnikkyys, sellaisten ihmisten synteihin kaivaminen, joita hän ei halua, muuttunut, vaatimuksen vaatiminen muilta vähäisestä loukkauksesta jne.

Menieren tauti (kivulias muutos sisäkorvassa) Karmic. Kuuntelin tätä tai tuota syntistä opettajaa ja tein niin kuin hän puhui, samalla kun tein syntejä, hämmentäen muita ja muita tekijöitä.

Ilmavaivat (kaasut suolistossa) Erilaisten syntien tekeminen lievässä muodossa, hitaudesta, nopeudesta, tietämättömyydestä; kiirehtivä, utelias, utelias, ahne, rahansyöjä ruoan ja seksuaalisuuden alalla jne.

Metroendometriitti (lihas- ja limakalvokerroksen kohdun tulehdus) Seksuaaliseen sfääriin liittyvä syntisyys, dogmatismi, kiukkuisuus; esti joku piilossa, salaa koulutuksessa, ravitsemuksessa, liittyy seksuaalisiin ongelmiin; loukannut muiden toimintatapaa ja muita tekijöitä; karminen.

Karmic migreeni. Huono opettaja menneessä inkarnaatiossa tietyssä ammatissa; kaikenlaisia ​​syntejä kaikilla ihmiselämän aloilla, erityisesti seksuaalielämässä.

Microsporia (tarttuva sieni-ihosairaus) Karmic. Päässä on opettaja, jolla on negatiivinen asenne toimintaansa; pikkumainen, huolellinen, sarkastinen, kiistelee erilaisista asioista; rangaistiin, riistettiin toisilta ihmisiltä (lapsilta, opiskelijoilta) jne.

Myksedeema (kilpirauhasen toiminnan heikkeneminen tai menetys) Karmic. Tukahdutti, tuhosi, esti ja tukahdutti muiden ihmisten elämänprosessien kehittymisen; itsekkäät, ylimieliset, syntiset seksuaaliset ilmenemismuodot; petti ja valehteli muille, nöyryytti muita ja paljon muuta.

Risat Katso Tonsilliitti.

Myosiitti (luurankolihasten tulehdus) ottaa raskaita kuormia, häiritsee muita, kaikenlaisia ​​syntisiä tekoja tähän suuntaan; turhamaisuus, ärtyneisyys, dogmatismi jne. Salaisten ammattien syntisyys.

Sydänlihaksen tulehdus (sydänlihaksen tulehdus) Inhoamisen ilmentymiä muita kohtaan tunne- ja henkisen suunnitelman olemisen ja tiettyjen syntisten tekojen toteuttamisen, johtajana toimimisen alalla.

Katso Sydän.

Myoma Katso kasvaimet. Ärtyneisyys.

Kallus Kuiva, jäykkä, murskasi ja hallitsi jotakuta, esti, väitti, hidasti ja häiritsi jonkun toimia, dogmatismia jne.

Perverssi asenne työhön ja kaikkeen toimintaan.

yskös Sylkeminen, pistely; hallitsi, sekaantui johonkin, puristi jotakuta jne.

Rinta Katso Rinta.

Pullistuma, itsekkyys, syntinen seksuaalisuus, syntiset teot ruoan jakamisessa, kieroutunut äidinvaisto ja muut syntiset teot.

Tarttuva mononukleoosi Katso Angina. Karminen. Erilaisten syntien asteittainen kertyminen kaikilla ihmisen toiminnan alueilla.

Virtsarakon Katso kystiitti.

Virtsakivitauti Katso Munuaiset.

Dogmatismi, jonkun tukahduttaminen ja hänen katkeruutensa; heitti "kiviä jonkun muun puutarhaan", teki syntejä salaa tai vanhurskaan naamion alla;

tehnyt syntejä vesihuoltojärjestelmässä, ravitsemuksessa ja seksuaalisuudessa jne.

Mutagenees Sekaantui ja muutti väkivaltaisesti muiden ihmisten ja eläinten toimintaa; myös muut tekijät ovat mahdollisia.

pakkomielteiset tilat Ahneus vanhurskaan naamion alla, ikävystyminen, pakotettu johonkin, usein pelottanut jonkun;

Halusin todella jotain, mutta en voinut toteuttaa sitä tai saada sitä ilokseni ja olin erittäin loukkaantunut tästä syystä; pessimisti.

Lisämunuaiset Katso Endokriininen järjestelmä. Liiallinen kunnianhimo, halu itsenäisyyteen, anteeksiantamattomuuden tunne, viha, negatiiviset tunteet, vallanhalu ympärillä oleviin ihmisiin, kunnianhimoinen, turhamainen, itsekäs, rakastaa kunniaa, vihaa, seksuaalisia syntejä.

Karminen riippuvuus. Väärinkäytetyt alkoholijuomat, tupakointi, yrtit, pillerit; teki jumalattomia tekoja, ahmatti; henkinen henkilö, joka on hypännyt tiettyjen aineellisten opintojen yli; esti ja kielsi toista saamasta tiettyjä aineellisia nautintoja jne.

Paise Katso absessi. Katso lisätietoja taulukosta.

Perinnölliset karmiset sairaudet. Kohtalaisen vakavuuden synneillä.

vuotava nenä Puhdistetaan häpeissään vähäisestä aggressiosta; seksuaaliset erehdykset, kertoneet säädyttömiä vitsejä, sylkeneet jonkun päälle vanhurskaan naamion alla; sekaantui, esti tekemästä jotain pienissä asioissa; kylmyys, inhoa ​​muita kohtaan jne.

Nuha, flunssa Ylpeyden puute, inhoamisen osoitus.

Katso Nuha.

Karminen neuralgia. Petokset, panettelu, valheet; alkoholin väärinkäyttö, huumeiden väärinkäyttö, tupakointi ja niihin liittyvät synnit; vihainen, katkera, vihainen jollekin; henkisesti hallitseva joku; toimittajana, johtajana, konduktöörinä hän puuttui, esti elintärkeissä tukikeinoissa jne.

Karminen neurasthenia. Kuumaluonteinen, kateellinen, mustasukkainen, ovela, pettäjä, valehtelija, dogmaattinen, itsepäinen; jatkuvasti tyytymätön johonkin, epävarma, vaihteleva, valittaja, esti jotakuta tekemästä jotain, tukahduttanut tunteitaan, pessimisti jne.

Neuriitti Erilaiset synnit, jotka liittyvät elämänprosessien tarjontaan yhteiskunnassa ja ihmisille. Pettäjä, valehtelija, terroristi häiritsi kollektiivin elämän rytmiä, yhteiskuntaa, anastajaa ja paljon muuta.

Neuroosit Katso Neurasthenia. Ahneus, ahneus, löysyys, epärehellisyys sanoissa, teoissa, "sirpale tiimissä" jne.

Karminen virtsankarkailu. Liittyy seksuaalisuuteen, okkultismiin, ahneuteen; hillitön, kiireinen, haluaa olla johtaja, petetty; halveksi jotakuta, pilkkasi muita; johtajana opettaja hallitsi jotakuta; puhui huonosti perheestä ja yhteiskunnasta, kritisoi jne.

Ennenaikainen vauva Vauvan puolelta - karminen; uteliaisuus, kiire, ei tuonut asiaa loppuun, ahneus saada jotain muuta, epätasapainoinen, pettänyt, lupasi paljon jne.

Äidin puolelta - laiminlyönti, vastenmielisyys, kyvyttömyys pitää luvattu sana, petos; ahneus haluta paljon, ei tuonut asioita loppuun, kiire, kiire, hektisyys jne.

Neurodermatiitti (ihosairaus) Karmic. Tylsyys, puhelias, mielenosoitukset, hillittömät; pilaantuneet julkiset rakennukset, rakenteet; syntinen toimii vanhempana ravitsemuksessa ja seksuaalisuudessa.

Katso lisätietoja taulukosta.

Katso Neuroosit.

Suolistotukos Kaappasi ruokaa ja seksuaalisuutta koskevissa asioissa, teki ilkeitä asioita, ansoja, ansoja, laittoi jollekin kieltoja, pakotti jonkun näkemään nälkää, eli rankaisi jotakuta ruoalla jne.

Nefriitti (munuaistauti) Katso Munuainen.

Oikein - itsensä vahvistaminen, ylpeys, turhamaisuus, uraismi.

Vasemmalla - itsensä vahvistaminen seksuaalisuudessa.

Naisten kohdalla asia on päinvastoin.

Naulat Kaikenlaiset moraalistandardeihin (etiikka), estetiikkaan (kauneuden piittaamattomuus) ja muihin tekijöihin liittyvät syntit.

Koulutukseen, seksuaalisuuteen, hillittömyyteen, jumalanpilkkaan liittyvät syntiset teot. Suora nenä - suora, oikeudenmukainen ...

Kovera - pettää, ovela ... Kyhmyllä - menee liian pitkälle liiketoiminnassa ...

Verenvuoto nenästä Ajoi jonkun yli, ei antanut kenellekään suojaa yöksi; lyödä ja lyödä jotakuta perhesuhteessa; hän otti jotain toiselta, varasti perheeltä, sukulaisilta, yhteiskunnasta. jne.

Nenänielun eri synnit ruoan, seksuaalisuuden alalla; olla opas kaikilla arjen alueilla, kaikissa ammateissa jne.

Karminen kaljuuntuminen. Johtajana, hallitsijana, ministerinä, johtajana, opettajana ... hän katkaisi energiakanavat älyllisellä tasolla;

kielsi kaiken (painaminen, kirjallisuus, maalaus, TV); uskonnollisena johtajana kielsi myös muita; itsekkyys, itsensä ulkoneminen, turhamaisuus; tukahduttaa kaikki hänen ympärillään olevat, itsepäinen; hieroi muita, etenee jne.

Pyörtyminen Kaikenlaisten syntien muuttuminen, jotka liittyvät toisen henkilön elintärkeän toiminnan tukahduttamiseen hänen toiminnan eri osa-alueilla, useimmiten henkisesti, tappamalla hänet näkymättömällä tasolla, tuomalla hänelle lyhytaikaisen kuoleman jne.

Hengenahdistus Ahneus, tarttui johonkin muuhun, tukki muiden elintärkeät kanavat; hän otti paljon eikä kyennyt selviytymään, oli kiire, hillitön ja muut tekijät.

Liikalihavuus Ahneus, rahanraivaus, hamstraus, sekä henkinen että aineellinen; esoteerisen tiedon tavoittelu, itsekkyys, turhamaisuus, ahdistus, pelko, epäluulo jne.

Burns Kuuma luonne, viha, intohimojen hehku, ikkunapuku, suvaitsemattomuus, aiheutti henkistä kipua muille.

Lisätietoja antaa palovamman sijainti kehossa.

Ozena (haiseva nuha) Katso Coryza. Karminen. Salaa hän teki pahaa, joka työntyi ulospäin; kurkku, jonka kaikki mätänee ja katoaa; hänellä on perustavanlaatuisia eläimellisiä vaistoja jne.

Vilunväristykset Inhoamisen, kylmyyden osoitus muita kohtaan jne.

Oligofrenia (dementia) Karminen. Se liittyy palkattujen murhaajien, vankiloiden vartijoiden ammatteihin, osittain - miliisit, poliisit, armeijat, tyhmät päälliköt, jotka kielloillaan ja painostuksellaan, tukahduttamisellaan tekevät paljon pahaa ja muita tekijöitä.

Onkologia Toivottomuus (ei halua elää); karma - menneessä inkarnaatiossa hän pani kätensä päälleen jne.

Kirurginen karminen leikkaus. Vanhurskaan naamion alla hän puuttui jonkun toisen elämään ja muutti sen.

Lisätietoja leikatun ruumiinosan ja kertyneiden syntien välisestä suhteesta löytyy taulukosta.

Ammatit: lääkärit, poliisit, poliisit, armeija jne.

Vyöruusu Katso Herpes. Ristin joltakulta tiettyjä nautintoja, bonuksia; ei antanut urakehitystä, dogmatismia jne.

Kasvain Maailman epätäydellisyys, "oleminen", vieraantuminen, akuutti tunne, että kaikki on huonosti, pessimisti; hamstraamassa jotain, mutta hän ei itse tiedä miksi; piittaamattomuus muita kohtaan; nöyryyttää, alentaa ihmisiä "pohjalle"

yhteiskunta ja muut tekijät.

Kohdun esiinluiskahdus on karminen. Hän otti paljon eikä kestänyt sitä, tukahdutti muiden seksuaalisuuden, oli opettaja, kasvattaja, johtaja jne.; rankaisi hoitajiaan, loukkasi, nöyryytti heitä, esti heidän henkistä kehitystään ja työtoimintaansa heidän erikoisalallaan jne.

Orkiitti (munasarjan tulehdus) Karminen, liittyy seksuaalisuuteen. Viha, kiihkoisuus, dogmatismi, kielsi seksielämän muilta ja aiheutti henkistä kipua; huusi, petti jne.

Luonnollinen isorokko Karmic. Vakavammat rikkomukset ravitsemuksessa, seksuaalisuudessa ja koulutuksessa, ts. koulutus; viha, suuttumus, kauna, kiellot, jumalanpilkka, kironnut jonkun, henkisesti ja henkisesti tappanut jonkun jne.

Pinworms Katso Enterobiasis.

Kaikenlaiset koulutukseen liittyvät syntiset toimet; viha, aggressiivisuus, tyytymättömyys, jonkun tukahduttaminen, kuuma luonne, huutaminen, kiroilu, henkinen painostus jne.

Osteokondroosi vetää itseensä paljon (vie paljon itseään henkisesti ja fyysisesti), tekee mitä hän ei enää halua, mutta lupasi; ylpeys, turhamaisuus, jumalattomuus jne.

Keuhkoödeema Katso Lungs. Inhoaminen, henkinen ja moraalinen painostus muita kohtaan, dogmaattinen, ahne; ei antanut muiden elämänrakenteiden kehittyä; esti henkisesti ihmisten elämää antavat kanavat jne.

Turvotus Ahneus, dogmatismi, esti jotakuta jossain ja tiedon hankkimisessa jne.

Lisätietoa antaa turvotuksen sijainti kehossa.

Välikorvatulehdus (korvantulehdus) Kuuntelee syntistä puhetta ja tekee samoin, rakastaa beat-rock-metallimusiikkia ja aiheuttaa kipua, piinaa muille ihmisille; kuuntelee juoruja ja välittää ne muille ja muille tekijöille.

Paleltuma Voimakas osoitus vastenmielisyydestä, kylmyydestä, jäykkyydestä, välinpitämättömyydestä jne. Lisätietoja antaa paleltumien sijainti kehossa.

Otoskleroosi (kuulovamma) Katso Otitis media. Karminen.

Myrkytys Hän myrkytti jonkun henkisesti, sanoin ja teoin, loi vaaran muiden hengille;

ruokaan liittyvät syntiset teot jne.

Karminen: ilkeä luonnontuhoaja jne.

Verkkokalvon irtauma karminen. Opettajana hän rakasti jakaa ja laittaa kaiken hyllyille, mutta unohti yhdistää; antoi "pimeää" tietoa ihmisille jne.

Muisti (huono) Karmic. Kaikenlaiset syntiset teot, joilla on pahat seuraukset; "murskaa" joku, tekee jotain "tyap-blooper", nopeasti;

levottomuus ja muut tekijät.

Panaritium (sormen akuutti märkivä tulehdus) Ruokaan liittyvät syntiset teot; ehkä hän vei jonkun toisen omat, varasti joko töissä tai kotona, satutti muita ihmisiä (vie muiden pientä tavaraa) jne.

Haimatulehdus (haimatulehdus) Karmic. Kyvyttömyys organisoida aikaasi, taloudellisuus; seksuaalinen epäilys, haureus (henkinen); itsekäs, ylimielinen, dominoiva; syntiset teot, jotka liittyvät ruokaan, ruokaan jne.

Karminen halvaus. Halvaantuneet ihmiset (vakailla synneillä) ja yhteiskunta menneessä inkarnaatiossa, ehkä osittain tässä jne.

Pareesi (vapaaehtoisen liikkeen osittainen menetys) Katso halvaus. Vain osittain halvaantunut ihmiset ja yhteiskunta.

Parametriiitti (kohdun kudoksen tulehdus) Karmic. Ehkä menneessä inkarnaatiossa - synnytyslääkärit, kätilöt, gynekologit, jotka vannoivat, vannoivat, vannoivat synnyttäessään tai tehdessään abortin jollekulle jne.

syntejä.

Paraproktiitti (peräsuolen kudoksen tulehdus) Hän piti kaunaa jotakuta kohtaan, piilotettua vihaa, piilevää sarkasmia, jonkun "puristamista" uraportailla (jopa henkisellä tasolla), jatkuvaa tyytymättömyyden ilmentymistä kollegoihinsa ja kollegoihinsa; huonoja, itsekkäitä, turhia, pistäviä keskusteluja syömisen aikana jne.

Parasympaattinen hermosto (autonominen hermosto) Karmic. Kaikenlaiset syntiset teot kaikilla elämän ja yhteiskunnan aloilla. Meidän on muistettava, että yksi syntinen teko aiheuttaa tietyn taudin, mutta tämän synnin määrän lisääntyminen aiheuttaa toisen monimutkaisemman ja tuskallisemman sairauden ja johtaa ääreis- ja keskushermoston sairauksiin.

Paratyphoid Katso lavantauti.

Parafimoosi (esinahan aiheuttama peniksen pään rikkoutuminen) Karmic. Aiemmin ruumiillistuessaan vanhuuteen, opettajana ... hän asetti kieltoja itsetyydytykseen, myös muut syntiset seksuaaliset teot ovat mahdollisia.

Parkinsonismi (aivojen subkortikaalisten solmukkeiden vaurio) Karmic. Ehkä menneessä inkarnaatiossa nämä ovat komentajia kaikilla julkisen palvelun alueilla, joilla on sotilaallista kurinalaisuutta ja harjoitusta; mahdollisesti psykiatriset lääkärit ja narkologit; mahdollisesti muut ammatit ja kaikki näihin ammatteihin liittyvät syntiset teot.

Parodontaalinen sairaus (alveolaarinen pyorrhea - hampaita ympäröivien kudosten sairaus) Likaiset, säädyttömät keskustelut syömisen aikana;

heikensivät ammattinsa perustaa; ehkä he tuhosivat sekä omat että muiden perhesiteet; ylemmät hampaat - syntinen asenne opettajia ja heihin kohdistuvia syntisiä tekoja kohtaan ja alemmat hampaat - sukulaisia ​​kohtaan ja muut tekijät.

Sikotauti (sikotauti) Karmic. Aikuisena tai vanhana ihmisenä menneessä inkarnaatiossa hän teki kaikenlaisia ​​syntisiä tekoja, jotka liittyvät ruokaan, seksuaalisuuteen; ehkä opettajana hän kielsi jotain ja rankaisi lapsia; ehkä hän salli ruoassa "possullisen" elämäntavan ja muut syntiset teot.

Rupi tai favus (ihon, kynsien tarttuva sienitauti) Karmic. Opettajana, kasvattajana hän kohteli seurakuntaa surkeasti, moitti, moitti, ei antanut tietoa ja muita syntisiä tekoja; mahdollisesti perheen karma.

Parodontiitti (hampaan juurta ympäröivien kudosten tulehdus) Katso Parodontiitti.

Henkisten instrumenttien muusikot, sirkustaiteilijat joko tässä elämässä tai menneessä inkarnaatiossa;

hallitsi jotakuta, henkisesti tai jollain myrkytti jotakuta (myrkkyä) ja muut syntiset teot läheisessä perheyhteisössä.

Ylityö Kehon energian heikkeneminen; ärsyyntyminen, muiden tukahduttaminen.

Periostiitti (leuan periosteumin tulehdus) Katso Parodontiitti, Paise.

Peritoniitti (vatsakalvon tulehdus) Peritoniitin syy antaa lisätietoja. Kaikenlaiset ruokaan ja seksuaalisuuteen liittyvät syntiset toimet; kivun aiheuttaminen henkilölle, jonka voimakkuus on vaihteleva, sekä sanallisesti että fyysisesti, ja muut tekijät.

Ääreishermosto Kaikenlaiset syntiset teot, sekä karmiset että tässä elämässä, sillä meidän on muistettava, että yksi syntinen teko aiheuttaa tämän tai toisen taudin, mutta tämän synnin määrän lisääntyminen aiheuttaa toisen monimutkaisemman ja tuskallisemman sairauden ja johtaa ääreis- ja keskushermosto.

Hilse Tykkää raapia kielellään politiikasta, opettajista, tästä tai tuosta opista; opettajan tavoin hän rakastaa moittia jotakuta, kutittaa jne.

Maksa Harmitus, huolet, kateus, ärtyneisyys, pessimismi, surun ja huolen lisääntyminen vaatii järjestystä muilta, sosiaalista aggressiota, taistelua sitä vastaan, koska yhteiskunta on epätäydellinen, aggressiota on syytä osoittaa; pelko, viha, sosiaalinen viha, halu itsenäisyyteen, valtaa ympäristöön.

Pyelonefriitti (munuaisten tulehdus) Katso Munuaiset.

Pyoderma (pustulaarinen ihosairaus) Kaikenlaiset ruokaan ja seksuaalisuuteen liittyvät vähäpätöiset syntiset teot, jotka liittyvät kaikkiin ammatteihin; katkeruus, mädäntynyt asenne muita kohtaan, pikkumainen, häiritsee muita elämään ja työhön; lisätietoa antaa märkärakkuloiden sijainti kehossa - katso taulukko.

Piorrhea Katso Parodontaalisairaus.

Kirjoituskouristus Hän kirjoitti herjauksia, irtisanomisia, väärennettyjä kirjeitä; mahdollisesti muut tekijät.

Ruoansulatusjärjestelmä Kaikenlaisten syntien muuttamisella, niiden toistuvalla toistamisella; karma - ehkä johtajat, pomot ... pienistä organisaatioista suuriin yrityksiin jne.

Esophagus Envy, ruoan muuntamiseen liittyvät synnit; muut tekijät ovat mahdollisia.

Huono ruoansulatus Suru, melankolia, pessimismi, pelko, kauna jne.

Pleuriitti (keuhkojen keuhkopussin tulehdus) Katso Keuhkot.

Syntiset järjestötyöt kaikissa ammateissa jne.

Plexitis (selkäydinhermojen punosten sairaus) Katso perifeerinen hermojärjestelmä.

Itsekkyys, turhamaisuus uraportailla, ateisti ja paljon muuta.

Kaljuuntuminen Katso kaljuuntuminen.

Litteät jalat Karmic. Hän otti paljon menneisyydessä inkarnaatiossa, seksuaalisia syntejä; henkistä ja fyysistä stressiä (ahneus, paljon haluaminen) tässä elämässä.

Keuhkokuume (keuhkotulehdus) Katso Keuhkot. Epäusko, ateismi, mahdollisesti yhden uskonnon fanaattisuus ja muiden kieltäminen.

Pneumokonioosi (pölyn hengittämisestä johtuva keuhkosairaus) Katso Keuhkot. Pieni tyytymättömyys, kalvaus, katkeruus; kapina ympäristöä ja pomoja vastaan ​​jne.

Kihti Ahmatti, juopuminen, laiskuus, pureminen, jonkun päälle, työnsi "neuloja", "neuloja" muiden ihmisten toimintaan ja tämä vahvisti tai otti, jonka ei pitäisi tehdä; pienten, syntisten tekojen muuttaminen jne.

Haima Katso Haimatulehdus.

Epäilyn synnyttävät petokset, valheet ja monet muut.

Selkä pakkomielle menneisyyteen, karminen.

Yläosa on syntisiä tekoja lapsuudessa vanhempia, koulua ja ympäristöä vastaan.

Imetys - syntiset teot työssä, perheessä ja yhteiskunnassa.

Vyötärö - ylpeys, jumalanpilkka, ahneus, syntinen seksuaalisuus ...

Sakraali - syntinen seksuaalisuus ...

Coccygeal - syntinen okkultismi ...

Polartriitti Katso Reuma.

Poliomyeliitti Katso halvaus, pareesi, keskushermosto. Karminen.

Pollinoosi (siitepölyallergia) Syntiset teot suhteessa luontoon, mahdollisesti ja muihin tekijöihin.

Polyneuriitti Kaikenlaiset syntiset teot; vastenmielisyys, kylmyys, kiellot, esteet jonkun toiminnassa, hyväksyntä pikkuasioissa, itsekkyys, ylpeys, kirous, vinkuminen, toiselta ottaminen (varastanut), synnit ruoassa suhteessa muihin, myrkytetty jne.

Päästöt Hallitsemattomuus, kiellot, tukahduttaminen, väärinkäsitys seksuaalikasvatusta, ylimielisyyttä, seksuaalista syntisyyttä jne.

Seksuaalinen impotenssi Katso Impotenssi. Ylimielisyys, seksuaalinen syntisyys...

Sukupuolirauhaset (eturauhanen, lisäkkeet) Katso Eturauhastulehdus. Liitteet. Seksuaalinen (energeettinen) ristiriita parissa "aviomies - vaimo"; henkilö on tehnyt seksuaalisia syntejä ollessaan hallituksessa tai julkisessa palveluksessa.

"1 VENÄJÄN FEDERATION OPETUS- JA TIETEMINISTERIÖ LIITTOVALTION TALOUSARVIO Ammattikorkeamman KOULUTUSLAITOS ST. A. V. Alekseev LOBANOV TEKNISET ASIAKKAAN TOIMINNAN TALOUDELLISET PERIAATTEET ITEETIN PIETARIN OSAVALTION universumin SIJOITUSRAKENNUSKOMPLEKSIN KUSTANTAJAN RAKENTEESSA ..."

INSTITUTE OF MARINE FISHERIES & OCEANOGRAFY, 1996, VOL. 42 I.I. SEROBABA, V.L. SPIRIDONOV, B.H. YAKOVLEV KALASTUKSEN KEHITTÄMISKÄSITIÖ KRIMILLÄ Krimin kalastuselinkeinon roolin analyysin perusteella maan kalastuselinkeinossa ehdotetaan sen kehittämiskonseptia vuoteen 2010 saakka. Nykytilanne ja kehitysnäkymät ovat ominaisia ​​... "

"VALKO-VENÄJÄN KANSALLINEN TIETEAKATEMIA Valko-Venäjän kansallisen tiedeakatemian republikaanien yhtenäinen yritystieteellinen ja käytännöllinen keskus maatalouden mekanisoinnin ja sähköistyksen maatalouden mekanisointia ja sähköistämistä varten osastojen välinen temaattinen kokoelma Perustettu vuonna 1968 Numero 46 UDC:n UDC:n SPC 1211-Mekanisaatio:71012chan. 001.8 (082) Kokoelma sisältää tärkeimmät tutkimustulokset innovatiivisten teknologioiden ja niiden teknisten välineiden kehittämisestä ... "

"yksi. Tieteen hallitsemisen tavoitteet. Tieteen Laitteiden ja koneiden laskenta ja suunnittelu opiskelun tarkoituksena on saavuttaa seuraavat tulokset: perehdyttää opiskelijat nykyaikaisiin vaatimuksiin kemianteollisuuden laitteille, suunnittelun periaatteisiin ja sääntöihin, normeihin ja lujuuden ja kestävyyden laskentamenetelmiin; kehittää opiskelijoiden käytännön taitoja kemiallisten laitteiden ja koneiden standardielementtien ja -yksiköiden lujuuden ja kestävyyden laskemisessa käyttämällä ..."

"Tieteellinen ja käytännön foorumi TIETEELLINEN JA KÄYTÄNNÖN FOORUMI PAZDNIKOVA Elena Galaktionovna, Krasnojarskin alueen kulttuuriministeri D TAITEILAHJAISTEN LASTEN TUNNISTAMIS- JA TUKIJÄRJESTELMÄN KEHITTÄMINEN. ALUSTAVAT TULOKSET JA STRATEGISET TAVOITTEET (pedagogisten lukemien kopiosta 1) Hyvää päivää, hyvät kollegat, rakkaat ystävät! Olen iloinen voidessani toivottaa teidät kaikki Krasnojarskin alueen kulttuurin ja taiteen alalla lahjakkaiden lasten saavutuksia käsittelevälle toiselle alueelliselle foorumille, Tulevaisuuden nimet. Meidän suora..."

“Öljynjalostus- ja petrokemian alan toiminnan sääntely Venäjän federaatiossa laadunhallinnan, ympäristönsuojelun, työsuojelun ja työturvallisuuden alalla Ecoline Moscow, 2003 Sisältö I. Laadunhallinnan alan sääntelyn oikeudellinen ja institutionaalinen kehys järjestelmät Venäjällä 3 II. Ympäristölainsäädännön oikeudellinen ja institutionaalinen kehys 10 II.1. Ympäristöpolitiikan tärkeimmät kysymykset, jotka liittyvät ... "

"S. M. Kirovin mukaan nimetyt Pietarin valtion metsätalousyliopiston korkeakoulut (SLI) Maatalouden sähköistyksen ja mekanisoinnin laitos MATERIAALIEN KESTÄVYYS Koulutus-metodologinen kurinalaisuus erikoisalojen opiskelijoille 270205 Tiet ja lentokentät, 270102 ..."

"Venäjän federaation opetus- ja tiedeministeriö Liittovaltion valtion budjettitaloudellinen korkea-asteen ammatillinen koulutuslaitos Amurin osavaltioyliopisto Lääketieteen ja sosiaalityön laitos Lastensuojelujärjestelmän (USSZD) KASVATUS- JA METODOLOGISET KURILAITEKOMPLEKSIA. erikoisuus 050711.65 - Sosiaalipedagogia Blagoveshchensk 2012 UMKD, jonka on kehittänyt pedagogisten tieteiden kandidaatti Eremeeva Tatyana ... "

"CEDAW / C / BLR / 7 Yhdistyneiden kansakuntien yleissopimus kaikkien naisten syrjinnän muotojen poistamisesta 21. lokakuuta 2009 Alkuperäinen: Russian ADVANCE UNEDITED VERSIO Naisten syrjinnän poistamista käsittelevä komitea Sopimusvaltioiden toimittamien raporttien huomioon ottaminen Naisiin kohdistuvan kaikenlaisen syrjinnän poistamista koskevan yleissopimuksen 18 artikla Sopimusvaltioiden seitsemäs määräaikaisraportti Valko-Venäjä * * Tämä raportti on julkaistu ilman virallista ... "

”Täydellinen tutkimusjulkaisu _ Temaattinen osa: Teoreettinen ja laskennallinen kemia. Alaosasto: Kvanttikemia. Julkaisun rekisteröintikoodi: q4v1 Huomautus: Katso tämän sarjan edellinen viesti kohdasta Butler.Comm. 1999, nro 1. 17. (koodi q2v1) Katso tämän sarjan seuraava viesti kohdasta Butler. Communication. 2000, nro 3. 7. (koodi q7) Vastaanotettu 25. syyskuuta 1998; UDC 547.465: 541.127 Temaattinen kurssi: C-, N-, O-nitroyhdisteiden monomolekulaarisen hajoamisen rakenne ja mekanismi. Osa II..."

"YRITYSVÄLTTÄMISEN TIIVISTELMÄ Fysikaalisten ja matemaattisten tieteiden kandidaatin tutkinnon opinnäytetyöstä 01.02.01-' Teoreettinen mekaniikka 'YEREVAN-".,. "., ..." () 25.2012-. 1400– `0019.,. 24, [sähköposti suojattu]: 2012. 23 Opinnäytetyön aihe hyväksyttiin Jerevanin osavaltion yliopistossa..."

"LA. Zilber Mitä meille ei tapahdu! 41 (Muistelmien luku) Saattaja avasi oven ja käski: Tule sisään! Menin toimistoon. Toisen luokan komissaari istui pöydässä minua päin. Harmaantuneena, lihoamassa, hyvin ajeltuna hän katsoi minua laisalla, tyytymättömällä katseella. Pyöreät kasvot, tyhjät, haalistuneet siniset silmät. - Luin lausuntosi, enkä ymmärrä mitä haluat. Onko sinulla laboratorio, kirjoja, mitä muuta tarvitset? Hän otti tupakkakotelonsa esiin, sytytti savukkeen ja heitti tulitikku vihaisena tuhkakuppiin. - Sinä..."

"Tacis Edrus-9056 -ohjelman apu Eurooppa-oikeuden instituutin perustamiseen BN Topornin. Eurooppaoikeus: Oppikirja. - M .: Juristi, 1998 .-- 456 s. ISBN 5-7975v per.) Ensimmäinen eurooppalaisen oikeuden oppikirja Venäjän korkea-asteen oikeudellisen koulutuksen järjestelmässä kirjoitettiin Euroopan yhteisöjen ja Euroopan ... "

ICCD / COP (11) / 6 Yhdistyneiden kansakuntien yleissopimus aavikoitumisen torjuntaa koskevasta alueesta: Yleistä 5. elokuuta 2013 Alkuperäinen: Osapuolten englanninkielinen konferenssi 11. istunto Windhoek, Namibia, 1627 syyskuu 2013 Alustava esityslistan kohta 9 (a) Ohjelma ja budjetti: ohjelma ja budjetti kahdelle vuodelle 20142015 Ohjelma ja budjetti kahdelle vuodelle 20142015 Sihteeristön huomautus Yhteenveto Tämä asiakirja tarjoaa yleiskatsauksen ehdotettuun talousarvioon ... "

"D. Silov, V. Manikavashagar Kuinka voittaa paniikki. Opas itseapuun kognitiivis-käyttäytymistekniikoiden avulla Kuinka voittaa paniikki Vijaya Manikavashagar, Silov Derrik, Sarja: Oma psykologi, 2003, Julkaisija: AST, Astrel Theoretical Part About Panic Attacks and Agoraphobia What areraphobis and agoraphobis Introduction panic 1. ? 2. Miten paniikkineuroosi ja agorafobia vaikuttavat elämäntyyliin? 3. Mikä aiheuttaa paniikkia ja agorafobiaa? 4. Miten paniikkineuroosia ja agorafobiaa hoidetaan? 5. Vähän..."

“1 LISÄÄNTYMISEN IMMUNOLOGIA: OPAS Lääkäreille, ORDINAATTOREISIIN JA TIETEELLISIIN TYÖNTEKIJÖILE / V.А. Aleshkin, A.N. Lozhkina, E.D. Matkoilla. - Chita, 2004 .-- 79 s. Johdanto Lisääntymisjärjestelmä on suunniteltu lisääntymään jälkeläisiä; naisessa - sikiön synnyttämiseksi. Sikiö on haploidenttinen (puoliallogeeninen) suhteessa äidin elimistöön, koska se sisältää puolet isältä peritystä geneettisesti vieraasta materiaalista. Isältä peräisin olevat antigeenit ovat vieraita naisen keholle. klo..."

Robert B. Cialdini, Influence. Science and Practice, 4. painos, 2001 psykologit. Robert Cialdinin kirja kävi läpi neljä painosta Yhdysvalloissa, sen levikki ylitti puolitoista miljoonaa kappaletta. Tämä teos, joka valloittaa lukijan kevyellä tyylillään ja tehokkaalla materiaalin esittelyllä, on kuitenkin ... "

Ortodoksinen klinikka.

Hänen Eminentsinsa siunauksella
Eulogia
arkkipiispa
Vladimirski ja Suzdal

Esipuhe

Synnit ja sairaudet

Sinun syntisi ovat anteeksi annetut, sanoi Herra halvaantuneelle. Ja sitten? Nouse ylös ja kävele! Ei kerran, vaan lähes aina yhdessä sairaiden parantamisen kanssa, Kristus antaa synnin anteeksi. Eivätkö nämä kaksi ilmiötä ole millään tavalla yhteydessä toisiinsa: sielun sairaus - synti, joka on annettava anteeksi, ja ruumiin sairaus, joka on parannettava? Tietysti myös apostoli Paavali selittää yhdessä kirjeessään, että juuri siksi, että ihmiset ovat turmeleneet sielunsa, tahraneet taivaalliset vaatteensa mudalla, heillä on paljon sairaita ja he nukkuvat hyvin, eli monet kuolevat. Itse asiassa melkein kaikki sairaudet, myös fyysiset, liittyvät suoraan sielun sairauteen ja riippuvat siitä.

Monien nykyajan tiedemiesten mielestä kehon lähde on henkinen. Alku on käsittämätön. Kaikki fyysiset sairaudet johtuvat tämän luovan periaatteen vaurioitumisesta. Vaikka se iskee hallitsemattomasti luonnon salaisista paikoista, kaikki fyysiset vauriot suljetaan välittömästi ja kaikki infektiot halvaantuvat.

Terve sielu varoittaa ja suojelee ruumistaan, mutta heti kun se epäröi yhteyteensä Jumalan kanssa, väsyy, pimenee, heikkenee, tuhoavat voimat tunkeutuvat huonosti puolustettuun linnoitukseen. Siksi on luonnollista, että ennen sairaan parantamista Kristus mainitsee aina hänen sairautensa syyt, että sairas itse toi ruumiinsa tuskallisen alun, saastuttaen hänen sielunsa synnillä.

Samaan aikaan Herra haluaa näyttää sanallaan, että yhdellä ehdolla ruumiin paraneminen on mahdollista - juuri sillä ehdolla, että ihminen palaa hengellisesti lähteensä luo - elämään Jumalan kanssa.

Eikä ole epäilystäkään siitä, että kun Kristus sanoo: syntisi ovat sinulle anteeksi annetut, se johtuu siitä, että paranemista pyytäneen sairaan sielu oli innokas tapaamaan Jumala, että sairas todella tuomitsi synnin, joka toi hänet tähän sänkyyn. sairaus, ja siksi ansainnut anteeksiannon, ja yhdessä anteeksiannon kanssa ei vain ansainnut, vaan myös hänen täytyi saada Jumalalta ruumiin parantaminen, sairaana synnin syyllisyydestä.

Ja tästä eteenpäin tästä evankeliumin ajattelusta, joka on ilmaistu useammin kuin kerran, kuten sanoimme, evankeliumissa, seuraa sellainen erityinen neuvo jokaiselle, joka etsii fyysistä paranemista, jokaiselle, joka kärsii ruumiillisesti. Sairauden syy on synti. Siksi minkä tahansa sairauden hoito - ensisijaisesti ihmisessä elävästä synnistä luopumisessa - tunnustuksen ja ehtoollisen sakramenteissa - sielun valaistuksessa ja puhdistamisessa vaurioista ja ruosteesta, jotka hengen kautta hajottavat ruumiin.

Paras hygienia osuu yhteen hengen hygienian kanssa - ja ruumiin sairautta voidaan ehkäistä huolehtimalla sielun harmoniaasta ja eheydestä.

Ja lopuksi, jotta sukulaisten ei tarvitsisi kantaa rentoutuneita lapsiaan Jumalan luo sängyllä, heidän on muistettava Herra: katso, hän sairastui, mutta nyt annan anteeksi hänen syntinsä. Hän sairastui ruumiissaan, koska et pelastanut hänen sieluaan turmeltumisesta.

Pappi P. Mirtov

Osa yksi

Henkinen parantaja

Oikea pastori Jeremia Erakko

Ensimmäiset kolmekymmentä

lääketieteellisiä ohjeita

henkiselle parantajalle

Kysymys. Missä tilassa, kaikessa olemuksessaan, ihminen on nykyään?

Vastaus. Kaikkein tuskallisimmassa. "Tapahtuu", sanoo pyhä Tikhon Zadonskaja-sellissään, "että ihminen joutuu rosvojen käsiin ja paljastuu ja vaurioituu vakavasti. Ryöstäjän, joka oli paljastanut hänen pyhät ja koristeelliset vaatteensa, ja loukkaantui sanoin kuvaamattomasti... .

Haavat olivat niin voimakkaita, että kukaan ei voinut parantaa häntä ...

Luojan itsensä piti tulla luomakseensa vihollisen haavoittuneena ja parantaa sen itse, ei mikään muu voima, jota ei voitaisi parantaa. Ja hän tuli, tuli ihmisen muodossa haavoittuneen ja puolikuolleen miehen luo..."

Tuntekoon haavamme ja haavamme ja huokakaamme Kristukselle, että hän parantaisi meidät.

Kysymys. Kuinka voidaan ja pitäisi kutsua henkilöä sairaudeksi eri tavalla kuin sarjassa, Tikhon Zadonskiksi?

Vastaus. Myrkkymyrkytyksestä johtuvat sairaudet ja erilaiset kärsimykset.

"Satua, että myrkkyä annetaan ihmiselle pahoilta ihmisiltä", heijastaa Pyhä Tikhon Zadonskin eristäytymisessä, "niin muinaisesta käärmeestä, vihollisemme - paholainen, syntinen ja tappava myrkky on vuodatettu luontoomme ... Hänen ruumiinsa saastuttaa, joten tämä tappava myrkky on saastuttanut kaikki vahvuutemme, niin henkiset kuin fyysisetkin.Tunnemme ja tuntekaamme julma heikkoutemme, joka on kätkettynä sydämeemme, ja käännytään Kristuksen, sielumme ja ruumiimme Lääkärin puoleen... Hän yksin voi parantaa meidät ja parantaa uskolla, joka tulee Hänen luokseen ja huokaa..."

Kysymys. Missä vaivoissa ja kärsimyksessä ihmiseen kätkeytynyt myrkky paljastaa itsensä?

Vastaus. Myrkyn vaikutus on sellainen, että sisältä - sydämestä - tulevat pahat ajatukset, aviorikos, haureus, murhat, varkaudet, ahneus, pahuus, petos, säädyttömyys, kateellinen silmä, jumalanpilkka, ylpeys, hulluus (Mark. 7, 21- 23). Siten epäjumalanpalvelus, taikuus, vihamielisyys, riidat, kateus, viha, riidat, erimielisyydet (kiusaukset), harhaoppi, viha, murhat, juopuminen, laittomuus ja vastaavat (Gal. 5, 20-21). Siten ylimielisyyttä, lähimmäisen halveksuntaa, tuomitsemista, panettelua, panettelua, pahoinpitelyä, kostoa teoissa ja sanoissa, oman kunnian ja kunnian kaipuu ja etsiminen, siis imartelu, petos, viekkaus, valheet, tekopyhyys, häpeä; tästä syystä liiallinen huoli ruoasta ja juomasta ja aterioista; tästä johtuu meteli vaatteiden vaihtamisesta, talojen rakentamisesta ja sisustamisesta, vaunujen ja hevosten valmistelusta ja niin edelleen.

Kysymys. On sairaaloita (Lazaruksesta) tai sairaaloita (Nozrez) kehossa oleville sairaille. Onko mielenterveysongelmista kärsiville paikkoja ja tiloja heidän hoitamiseen?

Vastaus. On. Pyhä kirkko on sairaiden sairaalana hengellisesti sairaille kristityille. Sairaalassa on lääkäri, joka vierailee, tarkastelee ja hoitaa potilaita; kirkossa Pyhä Lääkäri on Kristus, joka vierailee ja parantaa hengellisesti sairaita kristittyjä.

Sairaalassa lääkäri kieltää potilaita kaikesta, mikä häiritsee annettujen lääkkeiden toimintaa; kirkossa Pyhä Kristus käskee kristittyjä pidättäytymään kaikesta, mikä estää heidän hengellistä paranemistaan ​​ja ikuisen pelastuksensa saamista... Sairaalassa sairaat ilmoittavat sairaudestaan ​​lääkärille; niin kristittyjen täytyy myös ilmoittaa sairaudestaan ​​Kristukselle, taivaalliselle lääkärille. Sairaalassa kaikki sairaudet eivät parane, koska on parantumattomia sairauksia; ei niin pyhässä kirkossa. Ei ole olemassa sellaista mielisairautta, jota Kristus ei haluaisi eikä voisi parantaa, jos vain potilas itse sitä halusi - ja innokkaasti halusi ja etsi parannusta Kristukselta, sillä kaikki on mahdollista Hänelle, jolle kaikki tottelee sanaa ja viittausta, ja kenen tahto ja sana ovat tekoja...

Kysymys. Mistä voit nähdä, että sielu alkaa toipua?

Vastaus. Merkki kehon palautumisen alkamisesta on haitallisten mehujen väheneminen kehossa; ja että sielu alkoi parantua - tämä on ilmeistä siitä tosiasiasta, että sielua vahingoittavat intohimot alkavat rauhoittua ja laantua: kun ylpeys, ylpeys, ylpeys, viha, kateus, viha, raivo, suosio, lihallinen himo paljastuvat vähemmän ja toimia; sillä niin kuin haitalliset mehut ruumiissa - niin ovat syntiset intohimot sielussa. Haitalliset mehut piinaavat ruumista ja kuolettavat, ja intohimot piinaavat sielua ja johtavat ikuiseen kuolemaan.

Kysymys. Onko hengellistä paranemista aina mahdollista saada nopeasti?

Vastaus. Ei aina. Tapahtuu, että heikko ihminen etsii parantumista monilta lääkäreiltä, ​​mutta ei saa, kuten luemme evankeliumissa verenvuotovaimosta. Näin ollen kristitty, nähdessään hengellisen heikkoutensa, etsii siellä täällä apua, mutta ei saa; hän lukee monia kirjoja uudelleen huomattavin vaikeuksin, mutta häntä ei voida parantaa... Epäilemättä on hyödyllistä ja tarpeellista lukea kristillisiä kirjoja ja oppia niistä: ne valaisevat mieltä, rukoilevat, rohkaisevat katumukseen; mutta ne kaikki osoittavat Kristukseen, Kristukseen he johtavat meitä. Hän yksin, ikuisena valona, ​​valaisee sokeat; kuinka lääkäri parantaa sairaita; kuten Elämä herättää kuolleet kuolleista; kuin Kaikkivaltias, rento palauttaa. Kunnia Hänelle Isän ja Pyhän Hengen kanssa. Aamen (sarjan luomuksista. Tikhon Zadonsky).

Pieni laiskuus altistaa meidät suurille vaaroille.

Abba Dorotheos selittää tätä: ”Kävin äskettäin erään veljen luona ja huomasin hänen olevan sairaudesta uupuneena, ja puhuin hänen kanssaan ja sain tietää, että hän oli ollut kuumeessa vain seitsemän päivää, ja nyt on kulunut toiset neljäkymmentä päivää linnoitusta varten. .. Niin tapahtuu sielun kanssa: toinen tekee vähän syntiä, mutta kuinka paljon aikaa hän kuluttaa myöhemmin vuodattaen verta, kunnes hän korjaa itsensä!"

Kysymys. Ottaako Jumalan Sana hengellistä paranemista aineellisesta maailmasta?

Vastaus. Usein sekä Vanhassa että Uudessa testamentissa.

Joten Herra Jeesus Kristus, joka haluaa parantaa meidät elämän turhasta monimielisuudesta, ottaa selibaatin sanan lintujen ja kukkien esimerkistä. Katsokaa taivaan lintuja: eivät ne kylvä eivätkä leikkaa eivätkä kokoa aitoihin; ja Otey, sinun. Taivaallinen ruokkii heidät (Matt. 6, 26). Näin Herra parantaa ne, jotka sielullaan välittävät liikaa ruoasta ja juomasta.

Hän myös parantaa vaatteiden liiallisen huolenpidon vaivaa: Ja miksi välität vaatteista? Katsokaa kedon liljoja, kuinka ne kasvavat: ne eivät vaivaa eivätkä kehrä; mutta minä sanon teille, ettei Salomo kaikessa heikkoudessaan pukeutunut niin kuin kukaan heistä. Joten älä huoli äläkä sano: mitä on) ", onko siellä? Tai mitä juoda? Tai mitä pukea päälle? Koska pakanat etsivät kaikkea tätä (Matt. 6, 28-29, 31-32). "

Kysymys. Kuinka Herra parantaa hengellistä ylimielisyyttä eli toivoa menestyä hengellisessä elämässä omin voimin?

Vastaus. Niin. Ja kuka teistä voi murehtimalla lisätä kyynärääkään kasvuaan? (Matteus 6, 27). Mietitään mitä meidän pitää tehdä? Rukoile, rukoile ja rukoile.

Kysymys. Mistä Johannes Kastaja saa lääkkeen pelottomuutta ja heikkoutta vastaan?

Vastaus. Puutarhasta ja puimatantereelta. Kirves on jo puiden juurella: jokainen puu, joka ei kanna hyvää hedelmää, kaadetaan ja heitetään tuleen (Luukas 3:9). Tämä on puutarhasta. Hänen lapionsa on kädessään, ja Hän puhdistaa puimatantereensa ja kokoaa vehnän aittaan, ja hän polttaa oljet sammumattomalla tulella (Luuk. 3:17). Tämä on resepti puimatantereelta! Käyttäkäämme sitä pelottomasti ja leipomatta.

Kysymys. Nyt se luettiin evankeliumista: Yhdellä miehellä oli kaksi poikaa; ja hän meni ensimmäiseen ja sanoi: poika! mene työskentelemään viinitarhallani tänään. Mutta hän vastasi: en tahdo; ja sitten hän katui ja lähti. Ja meni toiseen, hän sanoi saman. Tämä vastasi ja sanoi: Minä menen, herra, enkä mennyt (Matt. 21:28-30).

Mihin mielenterveysongelmiin tämä lääke sisältää?

Vastaus. Ensimmäisessä esimerkissä epätoivosta ja masennusta ja toisessa ylimielisyydestä.

Syntinen! Voit korjata itsesi ja lähteä hyveen tielle kuin ensimmäinen poika: älä lannistu.

Totuuden tekeminen! Älä nouse: voit kääntyä totuuden polulta, jos et yritä.

Kysymys. Mikä on lääke häiriötekijöihin rukouksen aikana?

Vastaus. Pyhä Johannes kirjoitti, kuinka se, joka seisoo maallisen kuninkaan edessä ja kääntää kasvonsa hänestä poispäin ja puhuu vihollisilleen, on hänelle vihamielinen, joten rukouskirja on sietämätön Jumalalle, joka rukoillessaan ryhtyy epäpuhtaita ajatuksia. Muista tämä, uskovainen!

Kysymys. Mistä saan lääkettä kärsimättömyyteen?

Vastaus. Pellolla, maanviljelijän pellolla, egyptiläinen pyhä Macarius näyttää sinulle hänen: "Olemme toistuvasti lainanneet", hän sanoo, "vertausta maanviljelijästä, jonka on työskenneltyään ahkerasti ja kylvänyt siemeniä maahan." silti kestä ja odota sadetta ylhäältä. Ja jos pilvi ei ilmesty ja tuulet eivät puhalla, maanviljelijän työ ei tuota hänelle mitään hyötyä ja siemen makaa ilman kaikkea."

Käytä sitä hengellisessä. Jos (ihminen) rajoittuu omaan työhönsä eikä toivo hyväksyvänsä jotain muuta, eivätkä Pyhän Hengen tuulet puhaltaa sieluun, taivaallinen pilvi ei ilmesty eikä kastele sielua, niin ihminen ei voi kantaa arvokasta hedelmää Herralle.

Rukoilkaamme Pyhän Hengen armon tuloa.

Kysymys. Mistä ja mitä lääkettä näkyvästä maailmasta löytää henkiseen laiskuuteen?

Vastaus. Se ei ole vaikeaa. "Katsokaa", sanoo pyhä Demetrius Rostovista, "aurinkoa, kuuta, taivaan elementtejä: ne liikkuvat jatkuvasti, eivät koskaan nuku. Miksi olet laiska? Miksi nukut? Mene muurahaisen luo, oi laiskuus, katso ja opi häneltä, kun näet hänen työnsä, ja tule häntä viisaammaksi.Vaikka kukaan ei pakota, hän valmistaa itselleen ruokaa koko vuodeksi. Tai mene mehiläisen luo katsomaan kuinka viisas ja ahkera työntekijä hän on ."

Tämä maailma ei ole järjestetty lepoa ja unta varten, vaan työtä ja saavutuksia varten.

Kysymys. Olen sairas, isä, tuntemattomuudesta:

anna minulle resepti tähän kauheaan, sitovan ahdistuksen sielun kaikki voima.

Vastaus. Tässä on ikivanha, erinomainen, testattu ja testattu ensimmäinen resepti tunteettomuuteen - tähän tappavaan sairauteen, josta pääseminen eroon St. Johannes Chrysostom itse rukoili ja opetti rukoilemaan joka päivä kello neljä iltapäivällä: "Herra, pelasta minut kaikesta tietämättömyydestä ja unohduksesta ja pelkuruudesta ja kivettyneestä tunteettomuudesta."

Tässä, sanon, on resepti tunteettomuuteen: sielun tunteettomuudella, veli, on hyödyllistä lukea Jumalallista Raamattua ja Jumalaa kantavien isien koskettavia sanoja muistaen Jumalan viimeistä tuomiota, sielu ruumiista ja hänet kohtaavat kauhistuttavat voimat, joiden kanssa hän teki pahaa tuossa lyhyessä ja kurjassa elämässä.

Toinen resepti samasta: on myös hyödyllistä muistaa, että meidän täytyy ilmestyä Kristuksen kauhean ja vanhurskaan tuomion eteen, eikä vain teoissa, vaan myös sanoissa ja ajatuksissa antaaksemme vastauksen Jumalan edessä, ennen kaikkea Hänen Enkelit ja yleensä ennen kaikkea luomakuntaa ...

Kolmas resepti: on myös hyvä (tuntemattomuudella) muistaa suuria inhimillisiä suruja, jotta ainakin näin julma ja tunteeton sielu pehmenisi ja ymmärtäisi huonon tilansa (Abba Dorotheos).

Kysymys. Potilaallani on uusi vaiva - kylmyys rakkaudessa, ja hän pyytää lääketieteellistä apua: mitä voin neuvoa häntä?

Vastaus. Istuta häneen tämä: veljellisessä rakkaudessa pyörryt, koska otat lähimmäistäsi vastaan ​​epäluuloiset ajatukset ja uskot sydämeesi; se tapahtuu sinulle, koska et halua sietää mitään vastoin tahtoasi. Joten ensinnäkin sinun täytyy Jumalan avulla olla uskomatta mielipidettäsi ollenkaan. Paranna, oi Herra, sielumme kaikista vaivoista, jotta se pystyy palvelemaan sinua siellä ja täällä (Abba Dorotheos).

Kysymys. Potilaani pyytää lääkettä ärtyneisyyteen: mitä hänen pitäisi tehdä?

Vastaus. Opeta hänelle tämä. Jos joku veljistä ahdistaa tai jollain tapaa surettaa sinua, rukoile isien mukaan hänen puolestaan, joka on osoittanut sinulle suurta hyötyä ja voimanrakkautesi lääkärinä. Joten ärtyneisyytesi vähenee, sillä pyhien isien mukaan rakkaus on ärtyisyyden suitset (Abba Dorotheos).

Kysymys. Sairas mieheni suree, ettei hänelle ole annettu lohduttavaa veljestään, joka palvelee häntä: mitä voin sanoa hänelle?

Vastaus. Sano hänelle hiljaa tämä isällinen sana.

Jeesuksen Kristuksen, veljeni, nimessä meillä ei ole mitään lähimmäistämme vastaan, sillä meidän täytyy voittaa ja peittää kaikki rakkaudella... hänen tarpeensa; jos hän on kelvoton tai hänelle ei ole hyödyllistä opettaa hänelle lohdutusta, silloin vaikka hän loisi uuden taivaan ja uuden maan, hän ei löydä lepoa. Grace on kanssasi.

Kysymys. Potilastani painaa tietty ajatus, ilmeisesti kuitenkin kiltti: hän kysyy neuvoani, mitä vastata hänelle?

Vastaus. Ensinnäkin meidän on kerrottava hänelle, että emme tunne Jumalan huolenpidon polkua ja siksi meidän on tarjottava Hänelle kaikki, mikä aina koskee meitä, ja ennen kaikkea nyt ... toivoa Jumalaan, joka voi tehdä verrattomasti enemmän kuin se, mitä me teemme. kysy tai ajattele... Opeta häntä rukoilemaan näin: Herra! Järjestä tämä asia kuten haluat ja kuten tiedät... Sillä Jumalan kaitselmus tekee paljon enemmän kuin meidän järkemme ja toivomme.

Kysymys. Potilaani lykkää hoitoa, vaikka hän tuntee itsensä sairaaksi. Kuinka voin opettaa hänelle?

Vastaus. Muuten, selitä hänelle tämä tarina. Eräs vanhin käveli opetuslastensa kanssa paikassa, jossa kasvoivat erilaiset sypressit: suuret ja pienet. Vanhin sanoi yhdelle opetuslapsistaan: "Vedä tämä sypressi ulos." Tuo sypressi oli pieni, ja veli repi sen heti pois yhdellä kädellä; sitten vanhin näytti hänelle toisen, paljon suuremman kuin ensimmäinen, ja sanoi: "Vedä tämä ulos." Veli pudisti molemmin käsin ja veti sen suurella vaivalla... Sitten vanhin näytti toista, vielä isompaa; mutta veli, vaikka hän työskenteli kovasti ja hikoili sen yli, ei kuitenkaan kyennyt nostamaan sitä. Sitten vanhin käski toista veljeä nousemaan ylös ja auttamaan; ja sydämen kiireellistä korjausta koskevalla oppitunnilla hän sanoi: "Näin, veljet, intohimot, kun ne ovat pieniä, niin voimme halutessaan helposti kitkeä ne juurista. Yksin voimme vetää ne pois itestämme, jos teemme niin. älkää saako apua joiltakin pyhiltä, ​​jotka auttavat meitä rukouksissaan Jumalalle, jota me palvelemme ikuisesti, puhdistettuna, parantuneena ja pyhitetynä Pyhän Hengen armosta."

Kysymys. Yksi veli tarvitsee hoitoa himoon: mitä opettaa hänelle?

Vastaus. Opeta hänelle nämä erittäin tärkeät St. Dimitri Rostovsky: "Mies syntyy naisesta lihalliseksi, mutta jälleen sanattomasti yhdistyen hänen kanssaan kuolee sielussaan. Kuten suola syntyy vedestä ja taas koskettaa vettä, liukenee ja katoaa: sama koskee naista."

Parasta maallista elämää lihassa ei voi verrata puhtaaseen enkelielämään... Luomiseen sitoutuminen on kuolemaa; Luojalle - elämä ja iankaikkinen ilo."

Lisättäkää paasto ja rukous tämän ajattelemiseen, niin sairas henkilö paranee.

Kysymys. Eräs veli, joka puhui kanssani, ilmaisi minulle pelkonsa, kuinka hän ei sairastu mihinkään pahaan tapaan häntä ympäröivien olosuhteiden vuoksi? Mitä sanoa hänelle varoituksena?

Vastaus. Anna hänen oppia ja muistaa aina tämä viisaiden sana: Sano ensin sana, ota pois ja ennen kuin sairaus paranee (Sir. 18:19). Ja selitykseksi luki hänelle Abba Dorotheoksesta seuraava: "Yrittäkäämme pitää omatuntomme ... alkaa sanoa: mitä merkitystä sillä on, jos sanon tämän sanan? Mitä merkitystä on, jos syön tämän vähäisen? Mikä on tärkeys, jos katson tätä tai tuota asiaa? Tästä hän lankeaa huonoon tapaan ja alkaa laiminlyödä suurta ja tärkeää ja tallaa omaatuntoaan ja siten joutuu vaaraan joutua tunteettomuuteen, joka on tappava sairaus koko olemus." Varjelkoon Herra meidät hänestä.

Kysymys. Kehon sairauksien hoidossa parhaita lääkkeitä ovat ne, jotka lääkäreiden mukaan vaikuttavat radikaalisti. Millaista hoitoa voidaan kutsua radikaaliksi, kun hoidetaan mielenterveysongelmia?

Vastaus. Jos haluamme täysin muuttua ja vapautua maailmasta, - sanoo Abba Dorotheus, - niin opimme katkaisemaan halumme ja siten vähitellen, Jumalan avulla, saavutamme intohimottomuuden ... Voitte katkaisi kymmenen tarvettamme lyhyessä ajassa. Esimerkiksi: oletetaan, että joku, kävellyt lyhyen matkan, näki jotain, ja ajatus kertoo hänelle: "Katso sinne ..."; ja hän vastaa ajatukseen: "En halua katsoa" ja katkaisee halunsa eikä katso. Tai hän löytää keskenänsä turhaa puhetta, ja ajatus kertoo hänelle: "Sano se ja se sana", mutta hän ei puhu ja katkaisee tahtonsa jne. Ja siten leikkaamalla tahtonsa hän tottuu leikkaamaan se pois ja pienestä alkaen saavuttaa sen, mikä suuressa katkaisee sen helposti ja rauhallisesti; ja tapahtuipa mitä tahansa, hän on rauhallinen, ikään kuin hänen oma toiveensa olisi täyttynyt ... ja välinpitämättömyydestä tulee välinpitämättömyys ... Näin radikaalisti ja oleellisesti oman tahdon katkaiseminen toimii.

Kysymys. Sairas ihmiseni unohtuu tulevasta kuolemanjälkeisestä elämästä ja hajoaa loputtomasti: kuinka saada hänet pois tästä kauheasta unohduksesta?

Vastaus. Ja mielenterveysongelmissa tapahtuu sama kuin kehossa. Kuten ruumiinsairaudet joskus katoavat yhdestä lasista vettä, niin mielen sairaudet joskus loppuvat yhdestä yksinkertaisesta sanasta. Mikä voisi olla tavallisempaa kuin taloissa, kaduilla ja pellolla kuultu sana: mennäänkö sinnekin? St. Tikhon Zadonsky ajaa näillä yksinkertaisilla sanoilla pois kuoleman unohduksen ja juurruttaa pelastavan kuolevaisen muiston. "Se tapahtuu", heijastaa St. Tikhon Zadonsk sellissään, "että kun ihmiset menevät johonkin paikkaan tai kaupunkiin tai johonkin yritykseen, toiset sanovat kotiinsa tai naapureilleen: "Teidän, olette menneet sinne tai sellaiseen ja "He vastaavat heille:" Ja me menemme sinne. "Kristityt! ja tämän vuosisadan ajan me menimme: ja me menemme sinne. He jättivät maailman - me jätämme sen myös. He jättivät ilonsa ja aarteensa - me jätämme myös heidät He jättivät sukulaisensa ja ystävänsä, ja mekin lähdemme kotiin... Nagas he lähtivät maailmasta tämän - me lähdemme alasti ja me... Teemme parannuksen ja valmistaudumme etukäteen kuoleman tunti..."

Kysymys. Sairaana, joka ei ole pitkään aikaan nähnyt paranemistaan, on heikkosydäminen: mitä voin sanoa hänelle varoituksena?

Vastaus. Lue hänelle kohta St. Macarius Egyptiläinen: "Mies on niin haavoittunut, ettei kukaan voi parantaa häntä paitsi Yksi Herra... Mooses tuli, mutta hän ei voinut antaa täydellistä paranemista. Siellä oli pappeja, lahjoja: sapatit, uusikuu, pesut, uhrit, poltetut uhrit ja niin edelleen vanhurskaus toteutui lain mukaan: eikä sielu voi parantua ja puhdistaa pahojen ajatusten saastaisesta virrasta ennen kuin Vapahtaja tuli, oikea Lääkäri, parantaen ja antaen itsensä sovitusuhriksi ihmiskunnan puolesta ... intohimot? .. Epäuskomme, erimielisyytemme vuoksi, koska emme rakasta Häntä koko sydämestämme emmekä todella usko Häneen, emme ole vielä saaneet hengellistä paranemista ... "

Herranjumala! Paranna meidät, niin me paranemme...

Tässä on pelastava resepti, jonka Herran äiti itse antoi tietylle nuorelle miehelle Getsemanessa.

Yksinkertainen Dositheus, munkki Dorotheoksen opetuslapsi, saavuttaa Pyhän. Jerusalemin kaupunki, tuli Getsemaneen, jossa oli viimeisen tuomion kuva. Kun nuori mies, pysähdy tämän kuvan eteen, katsoi häntä tarkkaavaisesti, hän näki rehellisen vaimon, joka oli pukeutunut violettiin kaapuun, seisovan hänen vieressään ja selitti hänelle jokaisen tuomitun piinaa ja teki jonkin verran. ohjeet häneltä itseltään. Nuori mies, kuultuaan tämän, hämmästyi... ja huudahti: "Lady! Mitä pitäisi tehdä päästäkseen eroon näistä kidutuksista?" Hän vastasi hänelle: "Paasto, älä syö lihaa ja rukoile usein."

Annettuaan hänelle nämä kolme käskyä Crimson Wife tuli näkymätön. Se oli kaikkein pyhin Theotokos.

Ei ole parempaa reseptiä pitkäaikaisten intohimoidemme parantamiseen, kuten tämä: paastoa ja rukoile. Sen opetti myös itse Herra Jeesus Kristus: tällainen ei voi tulla ulos muuten kuin rukouksesta ja paastoamisesta (Mark. 9, 29).

Kysymys. Yksi veljistä pyytää lääketieteellistä apua masennustilanteessa: mitä minun pitäisi sanoa hänelle?

Vastaus. Jos epätoivon henki häiritsee sinua, rakkaani, kerro hänelle suuren hengellisen lääkärin, syyrialaisen pyhän Efraimin puolesta: älä lankea, vaan rukoile Herraa - niin hän antaa sinulle pitkämielisyyttä; ja rukoilemalla istu alas ja kokoa ajatuksesi ja lohduta sieluasi, niin kuin hän sanoi: Miksi olet masentunut, sieluni, ja miksi olet hämmentynyt? Luota Jumalaan... (Psalmi 41:6). Ja sano: miksi et ole onnellinen, sieluni? Emme aina elä tässä maailmassa. Kuvittele niiden ajatuksiin, jotka asuivat ennen sinua luostarissa, jossa sinä nyt asut, ja muista, että kun he lähtivät tältä vuosisadalta, niin myös meidän on siirryttävä, kun se on Jumalaa miellyttänyt...

Epätoivo on se paha koettelemus, josta vapautumisen puolesta me vain rukoilemme, ei neljältä (suuri paasto), vaan joka päivä iltarukouksessamme huudamme: Demoninen epätoivo on kaukana minusta, Herra!

Pyhä Efraim syyrialainen, tietäen vihollisen juonittelut ja taipumuksemme, kirjoitti munkille tällaisen varovaisen reseptin: "Munkille on haitallista jakaa yhteiskuntaa naisen kanssa eikä lähestyä neitsyttä ollenkaan, jos vain sinä sinulla on ajatus lihallisuudesta. Vältä kohtaamasta heitä kuin säämiskä juoksee verkoista.

Kysymys. Hyvä veljeni, kiittäen minua edellä mainitusta suojaavasta lääkkeestä lihallisia epäpuhtauksia vastaan, pyytää ennaltaehkäisevää tapaa säilyttää itsensä ylläpitämässään puhtaudessa. Mitä käsket opettaa hänelle?

Vastaus. Sano hänelle syyrialaisen pyhän Efraimin nimessä ja sanassa: "Suojele, veli, kehosi koskemattomuutta... ja menestyäksesi hyveissä ja jumalallisessa viattomuudessa, noudata kolmea sääntöä: kohdun ja kielen pidättäytyminen ja kuoleman hillitseminen. silmä. Ja jos pidät ensimmäisen, mutta et estä silmiäsi vaeltamasta, et saavuta pysyvää viattomuutta. Aivan kuten rikkinäinen vesiputki ei pidä vettä itsessään, ei hajamielinen näkemyskään pidä puhdasta mieltä... Siksi joku teki hänen silmiinsä liiton olla katsomatta tytön kauneutta... "

Hyvä esimerkki kenelle tahansa sairaalle: veli sairastui kerran ja pakotti itsensä työstämään; yksin, sellissään, hän rukoili Herraa huutaen, että hän antaisi hänelle terveyttä. Sitten hän taas sanoi itselleen: "Voi minua, huolimaton! Minun sieluni on sairas joka tunti, enkä välitä siitä, ja kun ruumiini on hieman järkyttynyt, pyydän Herralta parannusta kyynelein ... Oi Herra Jeesus Kristus! Paranna sieluni ja ruumiini! ettet olisi veljilleni taakka."

Toinen kolmekymmentä

lääketieteellisiä ohjeita

henkiselle parantajalle

Kysymys. Älykäs ja tunnollinen lääkäri, joka aloittaa minkä tahansa kehon vaivan hoidon, yrittää ennen kaikkea selvittää sen syyn, juuren ja alun. Ja kaikilla intohimoillamme - näillä monimuotoisilla ja erilaisilla sielun sairauksilla - on yksi alkusyy ja -juuri. Mitä se koskee meistä?

Vastaus. Synti. Jos syntiä ei olisi, maailmassa ei olisi sairautta, ei surua, ei kuolemaa. Siksi St. Tikhon Zadonsky sanoo synnistä näin: "Oi synti on sanoinkuvaamaton paha, jolla Ääretön ja Kaikkein Hyvä Jumala loukkaantuu! Häpeämätön petos on synti, jolla me petämme Kuolematonta ja Vanhurskasta Jumalaa! Parantumaton haava on synti, joka vahingoittaa meitä. omatunto, piinaa ja syö meidät. Henkinen spitaal on synti, jota kukaan muu kuin Jumalan Ainosyntyinen Poika voi parantaa. Synti on kaikista pahin!" "... Todellakin, synti on pahin asia enemmän kuin demoni", kuten St. Chrysostomus. - Sillä synti on tehnyt demonista demonin... todellakin, on parempi vaeltaa alasti kuin olla syntien kuormitettuna. Oi kuinka suurta, kauheaa ja parantumatonta pahaa sinä rakastat, syntiä rakastava sielu..."

Kysymys. Kuten ihmiskehossa, jokainen elin kipeä sille ominaisesta sairaudesta: esimerkiksi oma pää; vatsa - oma jne.; niin sielussa - jokaisella voimalla ja kyvyllä on oma sairautensa: mieli on yksi, tahto toinen. Mikä on sen sairauden nimi, jolla on syntisen tahto?

Vastaus. Riippuvuus tai tapa syntiin, joka syntyy synnissä olemisesta. Se tapahtui niin voimakkaasti, että, kuten toinen luonto, houkuttelee ihmistä siihen, mihin hän on riippuvainen. Riippuvuus juurtuu syvälle sydämeen. Krooniset sairaudet kehossa paranevat äärimmäisen vaikeasti. "Vaaditaan kovaa taistelua tavan voittamiseksi... - sanoo siunattu Augustinus. - ... Pahoilla tavoilla voit siirtyä tälle vuosisadalle. Tässä on sanoinkuvaamaton onnettomuus! .. Armahda, Herra."

Kysymys. Yleisenä settinä. Tikhon Zadonsky kuvaa tuskallista tahdontilaa

Vastaus. "Että vene tai laiva on joessa", sanoo Pyhä Tikhon Zadonskilainen, on mies elämässä: näemme, että vene kelluu itsestään alas jokea, ja ylös jokea, kun sen on purjehdittava, me tarvitsee soutajia tai purjeen suotuisalla tuulella. sama mies. Lihan mukaan, mielijohteesta ja intohimosta ja oman pahan tahtonsa mukaan, hän elää helposti itsekseen, kuin laiva kelluisi alas jokea itsekseen ... kristillisellä tavalla meidän on niin epämukavaa ja mahdotonta elää itse hurskasesti, kuin laivalla on se, että se purjehtii joen koskia vastaan ​​ilman soutujia ja purjeita... Vaadimme Jumalan armoa jokaiselle ajalle, tunnille ja minuutille."

Kysymys. Mistä sairaalloinen mielentila löytyy?

Vastaus. "Kaikki luomukset", sanoo pyhä Tikhon Zadonski, "taivas, aurinko, kuu, tähdet, maa ja sen täyttö osoittavat Jumalan kunniaa, mutta syntinen, jonka Hänen kirkkautensa majesteetti on sokaissut, ei tunne tai vapise. Kaupunki ja palatsi ovat heidän arkkitehtinsa, taide - heidän isäntänsä, heidän talonsa - näyttää omistajansa ... Tämä maailma on näkyvä, kuin kaunis kaupunki, ei käsin, vaan Jumalan sanalla, luodulla ja viisaana taiteena ja rikkaana talona, ​​jossa me kaikki asumme, Jumala arkkitehtina, rakentajana, hoitajana ja hänen isäntänsä, näyttää ja todistaa kuin sormella, mutta syntinen ei tiedä. Eikö se ole ilmeistä \ ja onko tämä sairaalloinen mielentila? Poika tuntee isän, josta hän syntyi ja josta hänet kasvatettiin, orja on isäntä, jolle hän kuuluu; mutta syntinen on Jumala, Herra ja Isä hän ei tunne omaansa, mistä Kenestä se on luotu, kenestä se säilyy, ruokkii, pukeutuu. Koirakin tuntee isäntänsä, härkä tuntee omistajansa, mutta järjellä lahjakas ei tunne Luojaansa, Hyväntekijäänsä ja Suojelijaansa! ..

Joten ihmisen mieli on sairas! Hänen sairautensa koostuu joko sokeudesta ja kyvyttömyydestä nähdä ja ymmärtää, tai onnettomasta kyvystä nähdä ja ymmärtää epätotta, valhetta, perverssiä, eikä se ole ollenkaan johdonmukainen tunnetun kohteen kanssa."

Kysymys. Veljeni on sairastunut johonkin pahaan tapaan ja halutessaan päästä eroon kysyy etuja: mitä hänen pitäisi vastata?

Vastaus. Hänen on seisottava lujasti häntä vastaan, kuin kotivihollista vastaan, ei saa antaa periksi hänen viehätysvoimalleen, pyytää Jumalan Pojan kaikkivaltias apua. Sillä intohimo on kuin koira. Kuten koira juoksee perässämme ja ajaa meidät pois, kun me karkaamme hänestä, ja kun seisomme häntä vastaan ​​ja ajamme hänet pois, hän pakenee luotamme, samoin intohimo ajaa pois sen, joka sille myöntyy ja kuuntelee sitä. ; vetäytyy häntä vastustajalta. Päättäväisyys, uutteruus ja työ voivat Jumalan avulla voittaa kaiken; ja vaikka askeettinen kärsii paljon kamppailusta hänen kanssaan, hän lopulta antaa periksi.

Kirkon historiasta voimme lukea, että monet rosvot, haureudet, portot ja muut syntiset, jotka kääntyivät Jumalan puoleen, vaikka he kärsivät paljon pahoista tavoistaan, lopulta voittivat heidät Jumalan avulla. Jeesus Kristus eilen, ja nyt ja ikuisesti on Auttaja ja Vapahtaja niille, jotka kääntyvät, työskentelevät, taistelevat ja huutavat Häntä... Ja taistelkaamme pahaa intohimoa vastaan, muistakaamme Jumalan läsnäolo kaikkialla!

Kysymys. Veli, joka tuntee sairaalloisen mielentilan, kysyy neuvoa, mitä hänen pitäisi tehdä?

1) Anna hänen ottaa vaarin Jumalan sanasta. Sillä Jumalan sana hengellisenä valona karkottaa pois pimeyden ja valaisee sielun silmät, paljastaa maailman turhuuden ja petoksen, paljastaa ylpeytemme ja syntimme.

2) Älköön hän toimiko niinkuin himokas sydän tahtoo, vaan niin kuin Jumalan sana käskee, vaikka se on sokealle mielelle inhottavaa ja sydämelle epämiellyttävää, jäljittelee jokaista järkevää potilasta, joka parantuessaan ottaa katkeran ja epämiellyttävän. lääke.

3) Vastakohtaa ajaa pois päinvastainen, jotenkin: kylmä - lämpö, ​​th

puhe - suloisuudella, pimeydellä - valolla jne. Jos siis haluamme sokeutta älykkäiltä silmiltämme

pois, täytyy seurata Kristuksen elämän opetusta ja esimerkkiä. Kristus pyhällä opetuksella

ja Hänen elämänsä on tie: meidän tulee pysyä Hänessä, emmekä eksy; siellä on totuus:

meidän täytyy uskoa itsemme Hänelle, ettemme ilostuisi; siellä on Belly: pitäisikö meidän pitää kiinni

sya Hänelle, mutta Hänen kanssaan ja Hänessä, ja Hänen kauttaan me elämme ja elämme ikuisesti (Set. Tikhon Zadonsky).

Opeta tämä veljellesi ja pelasta itsesi.

Kysymys. Joku kysyy minulta, mikä on hengen pahin sairaus. Mitä minun pitäisi vastata hänelle?

Vastaus. Kerro hänelle munkki Dorotheoksen nimellä ja sanalla, että munkin kauhein sairaus on ylpeys. Ja ylpeyttä on kaksi. Ensimmäinen ylpeys on, kun joku moittii veljeään, kun hän tuomitsee ja häpäisee hänet merkityksettömäksi; Joten jos hän ei tule pian järkiinsä eikä yritä oikaista itseään, niin pikkuhiljaa tulee toinen ylpeys, niin että hän on ylpeä itseään Jumalaa vastaan ​​ja laskee tekonsa ja hyveensä itselleen, ja ei Jumalalle.

Abba Dorotheus tunsi henkilökohtaisesti sellaisen potilaan. "Tiedän", hän sanoo, "joka kerran joutui niin kurjaan tilaan. Sitten hän alkoi tuomita ja puhua näistä, ei ole ketään sen arvoista, paitsi Macarius. Vähän myöhemmin hän alkoi sanoa: kuka on Macarius? Ei ole ketään kelvollista, paitsi Vasily ja Gregori. Mutta pian hän alkoi tuomita heitäkin sanoen: Kuka on Vasili? Ja kuka on Gregory? Ei ole ketään muuta arvokasta kuin Pietari ja Paavali. Sanoin hänelle: "Totisesti, veli, alat pian nöyryyttää heitä." Ja totta tosiaan, hetken kuluttua hän alkoi sanoa: kuka on Pietari? Ja kuka on Paavali? Kukaan ei tarkoita mitään muuta kuin pyhää kolminaisuutta. Lopulta hänestä tuli ylpeä ja itse Jumalaa vastaan ​​ja menetti omansa. Se on sairaus - ylpeys! Diavol tartutti sillä ihmisen, samoin kuin monet muut sairaudet."

Kysymys. Sama veli kysyi minulta, kuinka estää tämä kauhea hengen sairaus - ylpeys? Opeta meille - miten?

Vastaus. Nöyryys. "Ensinnäkin tarvitsemme nöyryyttä", sanoo Abba Dorotheuksen toinen opetus, "ollaksemme valmiita jokaiseen kuulemasi sanaan, sanomaan - anna minulle anteeksi." Sillä kaikki vihollisen ja vastustajan nuolet heijastuvat nöyryys ... Näet kuinka suuri on nöyryyden voima ja mitä tekoja sanalla anteeksi on ... Jos ihminen olisi nöyrtynyt alusta asti, hän ei olisi langennut, ja lankeemuksen jälkeen Jumala antoi hänelle mahdollisuuden saada anteeksi ja kysyä häneltä: "Miksi rikoit käskyä?", jotta hän sanoisi: "Anna minulle anteeksi." Mutta ei ole nöyryyttä! Ja missä on sana anteeksi? .. Sitten Jumala tulee vaimonsa luo ja sanoo hänelle: "Miksi et pitänyt käskyjä?" Ikään kuin hän itse asiassa olisi innoittanut häntä: kerro minulle, ainakin sinä: anna anteeksi, mutta taaskaan hän ei kuule sanaa anteeksi. Ja jos kuulisit anteeksipyynnön Aadamin ja Eevan syntisiä ja häneltä, joka teki syntiä ennen heitä, silloin ei olisi helvettiä, ei syntiä, ei kuolemaa, ei sairautta, ei muuta onnettomuutta, ei kiusausta, ei kiusaajia.

Kysymys. Ne, jotka kipeävät kehossa, ovat sairauden asteen ja vakavuuden mukaan eri tiloja. Joissakin tauti elää, toisissa se tapahtuu; jotkut yrittävät vapautua sairaudesta, toiset käyttävät sitä loputtomiin jne. Eikö se ole sama mielisairauksissa?

Vastaus. Kyllä, sama. Ja tässä on selitys tälle Abba Dorotheukselta. "On", Abba sanoo kymmenennessä luennossa, "kolme sielun tilaa... Ihminen joko toimii intohimosta, tai vastustaa sitä tai hävittää sen. Joskus hän kuulee yhden sanan, mutta hän suree, mutta ei siksi, että hän olisi loukkaantunut, vaan ettei hän kestäisi loukkausta, se on niiden tila, jotka kamppailevat... Toinen kamppailee ja työskentelee, mutta lopulta hänet voitetaan pakko, toinen yrittää olla sanomatta mitään loukkaavaa. mutta suree sitä, että häntä loukataan, hän kuitenkin tuomitsee itsensä surustaan ​​ja katuu siitä. loukkaa ja pitää itseään syyllisenä, mutta myös pahoittelee häntä loukkaajan hämmennystä ... Näettekö, kuinka laajoja valtiot ovat Jokainen miettiköön, missä heistä hän on. Selvitä tällä esimerkillä kunkin mielen sairauden eri asteet ja tilat ja se on intohimo."

Kysymys. Fyysiset sairaudet päättyvät kuolemaan, mutta henkiset, eli pahat tavat ja intohimot, eivätkö ne jää sielulle senkin jälkeen, kun se lähtee ruumiista?

Vastaus. Kyllä, he jäävät ja piinaavat sielua siellä vihaisemmin kuin täällä. Tässä on mitä Abba Dorotheos sanoo tästä: "Kehossa ollessaan sielu saa helpotusta intohimoinsa ja lohdutusta: ihminen syö, juo, nukkuu, puhuu, kävelee rakkaiden ystäviensä kanssa ja siksi hän on aina kiusattu, kiireinen. he polttavat häntä heidän kapinoistaan ​​ja piinaavat häntä, niin ettei hän voi muistaa Jumalaa, sillä jo Jumalan muistaminen lohduttaa sielua. "Että intohimot - nämä mielisairaudet - piinaavat heitä vihaisemmin kuoleman jälkeen", pyhä isä selittää esimerkillään.

Kysymys. Miten?

Vastaus. Seuraava: anna jonkun sulkeutua pimeään selliin ja vähintään kolmeen päivään, älä syö, juo, nukku, puhu kenenkään kanssa, laula psalmeja, rukoile äläkä muista Jumalaa ollenkaan, niin hän tietää, että intohimot vaikuttavat hänessä , mutta hän on edelleen ruumiissa; mutta kuinka paljon enemmän hän kärsii onnettomana ruumiista erottuaan, kun hän antautuu intohimoille ja jää yksin niiden kanssa? Hän selittää saman kauhean totuuden toisella esimerkillä, joka on otettu lääketieteen tieteestä.

Kysymys. Mitä kerro minulle?

Vastaus. Jos jollakulla on sappimainen ja laiha ruumis, eikö laihuus itse sytytä häntä, aina häiritse häntä ja tee hänen elämästään kurjaksi? Samoin intohimoinen sielu kärsii aina pahoista tavoistaan, ja hänellä on aina katkera muisto ja väsynyt vaikutelma intohimoista, jotka jatkuvasti polttavat ja polttavat sitä.

Kysymys. Ja jääkö kuoleman jälkeen kaikki maallinen muistimme?

Vastaus. Kyllä, sielut muistavat kaiken, mitä täällä oli, kuten isät sanovat: sanat, teot ja ajatukset - eivätkä he voi unohtaa tästä mitään. Ja psalmissa: Sinä päivänä (kaikki) hänen ajatuksensa katoavat (Psalmi 145:4), se kertoo tämän aikakauden ajatuksista, eli talosta, omaisuudesta jne. Ja mitä sielu teki intohimolle tai hyveelle , kaikki tämä muistaa , eikä mikään tästä katoa hänen puolestaan... Kerran puhuimme tästä suuren vanhan miehen kanssa, ja hän sanoi, että ruumiista poistuttuaan sielu muistaa synnit ja säilyttää intohimon; muistaa synnin, itse paikan ja sen henkilön, jonka kanssa hän teki syntiä.

Kysymys kuuluu, mitä ohjeita Isä antaa tällä perusteella?

Vastaus. Koettakaa viljellä täällä hyviä ajatuksia itsessänne, jotta ne sieltä löytyisi... Pidetään huolta siitä, että täältä päästään eroon mielenterveysongelmista, jotta emme mene sinne niiden kanssa.

Kysymys. Mitä sinun pitäisi ajatella niistä, jotka sielunsa parantamatta haluavat kuolemaa?

Vastaus. "Hän, joka antautuu intohimoille ja rukoilee Jumalaa kuolemaan aikaisemmin, on kuin henkilö, joka pyytää puuseppää nopeasti leikkaamaan sairaan miehen sängyn", sanoi eräs isä. Sairas kysyi toiselta isältä: "Miksi sieluni kaipaa kuolemaa?" Ja isä vastasi: "Koska sinä vältät surua etkä tiedä, että tuleva suru on paljon vakavampi kuin tämä."

Kysymys. Näemme, että joskus yksi tuulen henkäys tai pieni sisälle otettu jokin on tappavan sairauden syy: eikö niin ole sielun kanssa?

Vastaus. Kyllä, yksi ajatus voi poistaa ihmisen Jumalasta, heti kun ihminen hyväksyy hänet ja tottelee häntä... Kotka, joka tulee kaikki pois verkosta, mutta takertuu siihen yhdellä kynsillä, tämän pienuuden kautta kaikki voima viedään pois, ja kalastaja voi ottaa hänet kiinni heti, kun haluaa. Samoin on sielu: jos vain yksi intohimoinen ajatus muutetaan tapaksi, niin vihollinen, kun hän ajattelee, saa sen kiinni, koska se on hänen käsissään intohimon takia.

Olen löytänyt hengellisen apteekin muinaisesta kirjasesta ja ilmoitan siitä sinulle!

Eräs mies kysyi: onko olemassa sellaista juomaa, joka parantaisi mielisairautta? Lääkäri vastasi: syö, tule ja ota kuuliaisuuden ja totuuden juuret, toivon ja kärsivällisyyden lehdet, kauneuden kukka eli puhtauden kukka, henkinen ja fyysinen, hyvien tekojen hedelmä ja hiero se katumuksen astiaan. sydän, seuloa päättely siivilässä, vuodata vettä rukouksen kyynelistä ja liukene parannuksen murheeseen, syttyy sitten jumalallisella rukouksella, laita se merkityksettömyyden tai nöyryyden uuniin ja suolaa itsesi veljellisen rakkauden suolalla, avaa antelias käsi almulle ja tee se salassa. Kun kaikki tämä on valmistettu uskon ja armon tulen kautta, käytä sitä hyödyksesi, niin olet täysin terve. Tämän apteekin on oltava auki jokaisessa luostarissa ja jokaisessa noviisin ja munkin sellissä.

Tässä on yksinkertainen resepti syyrialaiselle Pyhälle Efraimille kahdeksaan sairauden parantamiseen.

Kahdeksan ajatusta, jotka tuottavat kaikkea pahaa ja joista sisäinen ihmisemme on syvästi ja kuolevaisesti sairas, ovat: ahmattius, haureus, ahneus, viha, ajaton suru, masennus, turhamaisuus, ylpeys. He taistelevat jokaisen miehen kanssa. Ja sinä, lapsi, jos haluat voittaa ahmatin, rakasta raittiutta, pelkää Jumalaa - ja sinä voitat. Jos haluat voittaa haureuden, rakastaa valppautta ja janoa, muista aina kuolema äläkä koskaan puhu naiselle - niin voitat. Jos haluat voittaa rakkauden rahaan, rakasta ahneutta ja välinpitämättömyyttä. Jos haluat voittaa vihan, hanki sävyisyyttä ja anteliaisuutta ja pidä mielessä, kuinka paljon pahaa juutalaiset tekivät Herrallemme Jeesukselle Kristukselle, ja silti Hän ei ollut vihainen heille ja jopa rukoili heidän puolestaan. Jos haluat voittaa ajattoman surun, älä koskaan sure väliaikaista; mutta jos he loukkaavat sinua sanalla tai vaivaavat sinua tai häpäisevät sinua, älä murehdi, vaan päinvastoin iloitse. Ole sitten vain surullinen, kun teet syntiä; mutta myös tässä, noudata mittaa, ettet joutuisi epätoivoon ja hukkuisi. Jos haluat päästä eroon epätoivosta, tee käsitöitä ainakin jonkin aikaa tai lue tai rukoile usein. Jos haluat voittaa turhamaisuuden, älä rakasta ylistystä, kunnianosoituksia, hyviä vaatteita, ensisijaisuutta, etusijaa, vaan päinvastoin rakkautta, niin että he moittivat ja häpäisevät sinua valhetta; ja nuhtele itseäsi, että olet syntisempi kuin kukaan muu. Jos haluat voittaa ylpeyden, mitä tahansa teetkin, älä sano, että sen tekevät sinun voimasi; mutta paastositpa, vietätpä aikaa valppaana, nukutko paljaalla maassa tai kumarruitko paljon maahan, sano, että tämä tapahtuu Jumalan avulla ja Jumalan suojeluksessa, ei sinun voimallasi ...

Se ei voi olla yksinkertaisempaa ja helpompaa kuin tämä syyrialaisen pyhän Efraimin resepti kahdeksaan sairauteen. Ja tehdäksesi hänestä vahvemman ja tehokkaamman, käytä hänen omaa rukoustaan: Herra ja vatsani herra, älä anna minulle joutilaisuuden, epätoivon, käskyrakkauden ja turhan puheen henkeä. Mutta anna minulle siveyden, nöyryyden, kärsivällisyyden ja rakkauden henki palvelijaasi kohtaan...

Näemme terveen ja hyvän puun hyvistä hedelmistään, yhtä terve ja hyvässä kunnossa oleva mielentila tunnetaan hyvistä teoista.

Isät kutsuvat heitä seuraavassa järjestyksessä:

1) totuus - se pelastaa sinut kuolemasta;

2) puhtaus - johtaa Jumalan luo;

3) rakkaus - missä se on, siellä Jumala asuu;

4) työ on kunnia ruumiille ja hyöty sielulle;

5) tottelevaisuus on pyhää ja nopeaa

tie pelastukseen;

6) nöyryys - kiitoksella, hänen ja

Saatana itse vapisee;

7) raittius;

8) päättely;

9) tuomitsemattomuus - kaikki hyveet ovat korkeampia;

10) parannus - ilo Jumalalle ja enkeleille;

11) rukous paaston kanssa - liitto Jumalan kanssa;

12) armo on Jumalan itsensä työtä.

Paranna sieluni, Herra, joo tacot

virtaa ja toimi.

Näemme puutarhoissa ja pelloilla, että hyvät hedelmät ja hyödylliset kasvit altistuvat matojen, kosteuden ja muiden vaikutusten aiheuttamille sairauksille. Sama koskee hengellistä toimintaa: ei vain Jumalan silmä, vaan myös ihmissilmä näkee kristittyjen ja luostareiden vikojen hyveet - heikkouden, tietynlaisen sairastuvuuden ja epäpuhtauden sekoittumisen.

"Jokaiseen hyvään tekoon", kuten pyhä syyrialainen Efraim sanoo, "hyvän vihaaja, demoni, vastusti pahaa tekoa: omahyväisyys vastustaa rakkautta; epäitsekkyys on itsekkyyttä; valppaus - uneliaisuuden syytöksiä; rukous - laiskuus ja hajamielisyys; ahneuden ahneus; rakkaus - imartelu; oudolle vieraanvaraisuudelle - kylmyys tai ahneus. Eli häikäilemättömänä kultaseppänä ja viininvalmistajana he sekoittavat omaksi hyödykseen kuparia tai muuta matalaa metallia kultaan; tämä - rypäleen kanssa. mehu - vesi, joten hengellisessä toiminnassa Saatanan tai hänen oman sydämensä vaikutuksesta jotain sellaista."

Kysymys. klo. Eikö Tikkaat Johannes puhu siitä, mitä ja miten munkin hyvät teot ovat saastuneita ja sairaita?

Vastaus. Puhuu tikkaidensa 22. askelmalla.

Keväällä hedelmiä ja kasveja teroittaa ja syö monipuolinen mato; ja henkisen asketismin aikana moninainen turhamaisuus turmelee, saastuttaa ja saastuttaa munkin hyveet. Niin kuin aurinko paistaa kaikille, niin turhamaisuus iloitsee kaikista hyveistä. Kun esimerkiksi paaston, olen siihen aikaan turhamainen; kun salatakseni paastoni ihmisiltä sallin itselleni ruokaa, niin taas ylistän varovaisuuttani. Pukettuamme kevyet vaatteet päällemme valloitamme uteliaisuuden vuoksi; naamioitunut ohueksi, jälleen turhamaiseksi. Puhunko minä? Minulla on turhamaisuutta. Haluanko olla hiljaa? Antaudun hänelle uudelleen. Minne tahansa tämä orjantappura käännetään, kaikesta tulee sen piikkejä ylöspäin.

Kysymys. Miten ja millä turhamaisuuden vaivaa hoidetaan?

Vastaus. Tätä käsitellään alla; kunkin intohimon käsittelemisestä erikseen.

Tässä on hengellinen apteekki St. Tikhon Zadonsky.

Kysymys. Nuori veli tarvitsee jälleen paranemista puhtauden ja siveyden vastaisista ajatuksista. Mitä minun pitäisi sanoa hänelle?

Vastaus. Istuta hänelle nämä St. Tikhon Zadonsky veljelle:

1) pitää suurta huolta puhtaudesta ja siveydestä;

miksi tietää keinot: syö ja juo vähän, mutta nopeasti

2) Älä koskaan ole toimettomana, mutta aina

tee jotain;

3) Muista aina, että kuljet Jumalan edessä

ja Hän katsoo sinua kaikkialla ja näkee tekosi,

sanat ja ajatukset;

4) kun ohut ajatus tulee, aja se pois

itsestäsi ja rukoile: "Herra, Jeesus Kristus!

Auta minua, syntistä. "Ilman rukousta ja apua

keitto Jumalan siveydestä ja muista hyveistä

meillä ei voi olla;

5) silmät katsomasta (kauniita) kasvoja,

ja pidä huolta korvistasi säädyttömiltä ja pahoilta sanoilta;

6) seisoessasi kirkossa, älä katso ympärillesi, vaan katso maahan ja pyhään alttariin ja nosta mielesi Jumalan puoleen!

Tässä on hänelle resepti St. Tikhon Donista.

Pyhän Hengen apteekista. Tikhon Zadonsky paranee surusta.

Kysymys. Veljeni on surussa, mikä on vakava sielun sairaus: mitä käsket antaa hänelle lohdutukseksi?

Vastaus. Zadonskin pyhä Tikhon lohdutti erästä veljeä ja itseään: ilmassa on pimeää, nyt kirkasta, nyt myrskyistä, nyt hiljaista; ja merellä - sitten hiljaisuus, sitten aallot; niin se ei tapahdu ilman muutosta meissä: nyt iloitsemme, nyt suremme, nyt pelkäämme, nyt toivomme (toivomme) ... Ilo on tullut - surua pitäisi odottaa; joudumme suruun - hauskaa tulee. Autuas se, joka voi ohjata sielunsa laivaa myrskyn ja huonon sään aikana. Omat ponnistelusi eivät riitä tähän: sinun on pyydettävä apua kaiken hallitsijalta - Jumalalta. Jumala on turvamme ja voimamme, auttajamme surussa. Hän on kaikkien toivo maalla ja merellä. Hän on sama minulle, köyhille ja sinulle. Kaikki silmät luottavat Häneen; ja murheissani minä nostan silmäni ylös. Hän on auttaja ja suojelija kaikille, myös sinulle ja minulle ... Sinuun on nostanut silmäni, joka asut taivaassa ...

Tässä on resepti Donin suruun.

St. apteekista. Tikhon Zadonskyn lääke epätoivoon.

"Ljuta on intohimoa, epätoivoa", sanoo St. Tikhon. "Suosittelen sinua toimimaan seuraavasti sen karkottamiseksi:

1) vakuuta itsesi ja pakota itsesi rukoukseen ja kaikkiin hyviin tekoihin, vaikka et halua...

Nähdessään työn ja uutteruuden Herra antaa halun ja innokkuuden.

2) muuta toimintaasi: joko rukoile, tee sitten jotain käsilläsi, sitten lue kirjaa ja sitten

ajattele sieluasi, ikuista pelastusta, epätoivon ja laiskuuden häpeää jne. Paholainen ei lähesty ketään helpommin kuin joutilaina elävää ihmistä. Täällä hänen talonsa lakaistaan ​​ja koristellaan. Ajattele sitä ja pelastu Kristuksessa..."

Tämä on mitä St. Tikhon masennusta vastaan!

St. apteekista. Tikhon Zadonskyn rauhoittava hoito veljelle, joka kärsii panettelusta:

Jos siedät kovaa panettelua, ota vastaan ​​lohdutukseni voimani mukaan.

Ensimmäinen. Ilman Jumalaa meille ei tapahdu mitään; siksi ilkeä kieli hyökkää kimppuumme Jumalan luvalla. Ole kärsivällinen sen suhteen, mitä Jumala lähettää.

Toinen. Näin tehdessäsi lohduta, että kestät valheellisesti. Puhdas omatunto on suuri lohdutus... Kaikki pilkkaakoot, jos vain minun omatuntoni ylistäisi minua.

Kolmanneksi. Sinulla on monia kumppaneita tässä onnettomuudessa: Jumalan pyhät ovat kestäneet paljon panettelua, ja nyt on monia, jotka kestävät saman... Voi Jeesus! Tuo meidät sinun ja pyhimiesi luo.

Neljäs. Harkitse omaatuntoasi; etkö ole napsauttanut ketään kielelläsi? Jos oli, kunnianloukkauksesta rangaistaan ​​kunnianloukkauksella; ja siksi kestä, kiitos siitä, että syntisi on täällä eikä siellä, saa rangaistuksen ...

Tässä on rauhoittava lääke Donilta.

St. Tikhon Zadonsky parannus unohdukseen.

Unohtaminen on mielillemme yhtä yleinen sairaus kuin haitallinen. St. Tikhon poimii lääkkeen tähän sairauteen yksinkertaisimmasta sanasta, kuin eräänlaisen esanssin mistä tahansa yksinkertaisesta kasvista. Mikä sana? Sanasta katso ympärillesi. "Kuulemme usein", pyhimys kirjoittaa Zadonskin yksinäisyydessään, että ihmiset sanovat ihmisille eri yhteyksissä: "Katsokaa ympärillenne." Kristitty ja munkki! Sinun tarvitsee eniten sanoa tämä sana: katso ympärillesi. Olet kiistänyt Saatanan ja hänen pahat teot; hänelle paha ja elämäsi turmeltunut? Katso ympärillesi. Lupasit tehdä työtä uskollisesti ja uskollisesti Kristukselle, Herralle, joka kuoli ja nousi ylös puolestasi, mutta sen sijaan et työskentele syntiä varten? , etkä ihminen, - - Sinäkin ilmestyt. Muistatko tämän kauhean päivän, ja onko sinulla palava lamppu ja öljyä astiassa, ja valmistaudutko tulevan Tuomarin tapaamiseen? Katso ympärillesi... Katso ympärillesi, sieluni, miten elät, miten kommunikoit, miten toimit, puhut ja ajattelet.

Lääketieteellisistä apuvälineistä jotkut ovat vahvistavia, toiset puhdistavia, toiset kiihottavia. St. Tikhon Zadonsky poimii rennolle sydämelle jännittävän käsikirjan tavallisista, tavallisissa asioissa kuultavista sanoista: mikä sinusta on tullut? "Tapahtuu", sanoo pyhimys yksinäisyydessään, "että kun ihmiset, jotka ovat kokoontuneet johonkin asiaan, tekevät työtä ja uurastavat, ja toinen heistä laiskana seisoo, niin toinen sanoo hänelle: "Mikä sinusta on tullut? "Joten aloittajalle, mutta hurskauden teossa heikkenevälle voi rohkaisevasti sanoa: Kristityt tekevät työtä, katuvat innokkaasti, huokaavat syntejään; mikä sinusta on tullut? Toiset taistelevat vastaan synti, paholainen, rauha ja intohimot; mitä sinusta on tullut? Toiset rukoilevat uutterasti, pyytävät ja kolkuttelevat Jumalan armon ovelle; mikä sinusta on tullut? Toiset, jotka kieltävät itsensä ja ottavat ristinsä, seuraavat Kristusta kärsivällisesti, rakkautta, sävyisyyttä ja nöyryyttä, ja seuraa Häntä iankaikkiseen elämään, jossa he laulavat lakkaamatta ja suloisesti: "Alleluia", jossa suloinen ja siunattu yhteys enkelien kanssa... Mikä sinusta on tullut? Miksi sinulla ei ole kiirettä sinne, rauhalliseen, rauhalliseen ja suloiseen paikkaan?"

Kysymys. Ulkoisissa sairauksissa kipsi on erittäin hyödyllinen ja hyödyllinen. Mielisairaudessa on kipsi ja henkinen. Esimerkiksi sielun vakava sairaus - suru ja suru. Millainen kipsi voi parantaa tämän taudin?

Vastaus. Löydämme sen St. Tikhon Zadonsky. "Kuin elämää antava laastari", sanoo erakkopyhimys, "haavalle tai ruumiinhaavalle, sitten syntiselle sielulle, Jumalan tuomion pelko ja murhe haavoittuneen syntien vuoksi, on evankeliumi. .. Älä pelkää, syntinen ja katuva sielu, usko vain evankeliumiin - niin tunnet sydämessäsi hänen eläväksi tekevän Tuomitse itse: ketä varten Kristus, Jumalan Poika, tuli maailmaan? Syntisten tähden... Ei niin isää, ei niin äitiä sairaan lapsensa vuoksi sovitetaan, niinkuin armollinen Jumala armahtaa syntistä, katumuksessaan Häntä huokaamassa... Särkynyt sydän, ja evankeliumi on sinulle kipsin sijaan."

Kehon sairauksista kauhein sairaus on rutto. Moraalisten sairauksien välillä on myös sama sairaus kuin ruttohaava. St. Tikhon selittää sen näin: "Kun ruttohaava ruumiissa, sielu kiusataan, siirtyy monille, sillä himo ihmissydämessä näön ja kuulon kautta, kuin tuli tuulessa, herää ja syttyy pahaan. ja monet; ja kaikki tekevät tätä ... Voi, kova paha on kiusaus! Siksi Kristus kielsi ankarasti kiusauksen (Matt. 18: 6-9) ".

Kysymys. Mitä pahetta erityisesti verrataan ruttoon?

Vastaus. Herjata. Kuten ruttohaavatartunnan saanut henkilö on panettelija. Ruttotartunnan saanut vahingoittaa hänen kanssaan kommunikoivaa ja huolimattomasti toimivaa; Panettelija vahingoittaa sitä, joka kuuntelee hänen panettelunsa. Tartuntahaava siirtyy tartunnan saaneelta toiselle, toiselta kolmannelle, kolmannelta neljänteen ja kaikille, jos he eivät varo; niin panettelijalta: yksi kuulee panettelun ja sanoo toiselle, toinen - kolmannelle, ja tapahtuu niin, että koko maa ja koko valtio kuulee ja loukkaantuu... Oi, on todellakin parempi kaatua jaloillaan sadalla. kertaa kuin kielelläsi!

Zadonskin pyhä Tikhon, katsoessaan virtaavaa vettä, valmisti parhaimman lääkkeen suruun, jota hän itse käytti ensimmäisellä erakkokaudellaan ja opettaa sitä muille.

"Se, että vesi virtaa", eristäytynyt pyhimys on viisas, "se on elämämme ja kaikki mitä elämässä tapahtuu. muu - ryntää ohitse; niin elämämme ja sen mukana kaikki vauraus ja vaikeus menee ohi. Minua ei ollut ennen - ja tässä minä olen maailmassa, kuten muutkin olennot; olin vauva - ja se meni ohi; olin poika - ja se meni; olin minä olen nuori mies - ja se lähti; olin täydellinen ja vahva aviomies - Se on mennyt. Nyt hiukseni ovat harmaantumassa ja olen uupunut vanhuudesta, mutta sekin menee ohi ja lähestyn loppua ja kuljen koko maan polkua. Synnyin silloin kuolemaan Minä kuolen elääkseni. Muista minua, Herra, Valtakunnassasi. Olin terve ja sairas, ja se on ohi.

Minua kunnioitettiin... Ihmiset kunnioittivat ja palvoivat minua; se aika on kulunut, enkä näe sitä... Ihmiset ylistivät ja ylistivät minua, he pilkkasivat ja herjasivat, ja jotka ylistivät, he kirosivat; ja ne, jotka pilkkasivat, he myös ylistivät; aika on kulunut, kaikki on mennyt; ylistys ja jumalanpilkka, kunnia ja häpeä ovat menneet... Sellainen on maailma! Sellaista on sen pysyvyys! .. Asuin rikkaassa talossa, asuin mökissä: aika kului - ja tämä oli poissa. Asun nyt kotassa ja ahtaissa tiloissa - ja näin ei tapahdu... Ajelin vaunuissa, pukeuduin kalliisiin vaatteisiin, minulla oli palvelijoita; se aika on kulunut, ja nyt sitä ei ole. Minulla oli ystäviä ja tuttavia; ne päivät kuluivat, ja he muuttuivat nyt vihollisiksi, nyt vääriksi veljiksi. Mitä minulle tapahtuu, niin tapahtuu kaikille. Missä oli se aika, jolloin olin onnellinen, terve ja iloinen, kun minua ylistettiin, ylistettiin ja kunnioitettiin, kun ajoin vaunuissa? Se aika on kulunut, on kulunut, ja kaikki onneni ja lohdutukseni ovat sen mukana! Missä oli se aika, jolloin hän oli epäonnistunut, sairas, murheellinen, herjattu, häpeällinen? Päivät ovat poissa ja kaikki suruni on poissa. Se menee ohi kuin juokseva vesi, ja kaiken mitä nyt koen, kestän, tunnen. Miksi olet masentunut, sieluni, ja miksi olet nolostunut? (Psalmi 41:6)".

Pahin sairaus on pahuus. "Mikään ei tee ihmistä niin hulluksi kuin pahuus. Mikään ei ole häpeämättömämpää ja rohkeampaa kuin pahuus", sanoo St. John Chrysostomos.

Kysymys. Mikä on tämän hengen sairauden alku?

Vastaus. "Pahuus", sanoo pyhä Tikhon Zadonskysta, "tulee mittaamattomasta ylpeydestä. Itsekäs ihminen tavoittelee kaikessa omaa etuaan kaikin tavoin; ja kun hän näkee jonkin halussaan esteenä, hän on siitä erittäin nolostunut, surullinen, vihainen sille, joka estää häntä ja yrittää tuoda hänen pahuuttansa työhön. Sillä pahuus ei ole muuta kuin kostonhalu... Yksi on turvapaikka pahoilta - pyhä rukous ja toivo Jumalan Provam. joka antaa kaikille ajallaan."

Kysymys. Kuinka parantua vihasta?

Vastaus. Parannuskeino vihaan on vaikein. "Se on pahuutta", sanoo pyhä Johannes Chrysostomos, "että sitä ei voi korjata millään sanalla tai teolla, mutta se sisältää aina myrkkynsä... Ensimmäinen ja ainoa tapa estää pahuus ja parantua siitä on kiireellinen. sovinto lähimmäisen kanssa, kaikkien syntien anteeksisaaminen lähimmäisellesi ja tämä rukous: Auta, Herra, veljeni, jota minä suren tai joka murehdit minua; ja armahda minua hänen rukouksensa vuoksi."

Kysymys. Veljeni sairastuu joskus valheisiin ja imarteluihin: kuinka hänet voidaan parantaa?

Vastaus. Tällä perustelulla St. Tikhon Zadonsky: "Valheet ja imartelut ovat paheita, jotka ovat peräisin paholaisesta, hän on valheiden ja kaiken imartelun isä. Voi sitä paikkaa, jossa imartelut ja valheet ovat lisääntyneet; merkityksettömiä asioita, Jumalan nimi kutsuu: "Sille Jumalalle" , "Jumalalta" ja niin edelleen. Yhteiskunnalle ei ole enää petollisia ja imartelevia ihmisiä, mutta olivatpa he kuinka ovelia tahansa, heidän viekkautensa paljastuu, ja sitten kaikki, kuten spitaaliset, inhoavat heitä. Sinä tuhoat ne, jotka puhuvat valhetta; Herra inhoaa verenhimoista ja salakavalaista (Psalmi 5:7).

Kysymys. Uusi sairaus näkyy sairaassamme: kateus. Mitä opettaa hänelle paranemaan?

Vastaus. Ensimmäistä kertaa opeta hänelle tämä päättely. Kateus on surua lähimmäisen hyvästä ja hyvinvoinnista. Järkyttävä intohimo! Muissa synneissä on jonkinlaista makeutta, vaikkakin kuvitteellista, mutta kateellinen tekee syntiä ja kärsii. Kateellinen ihminen tekee sen, mitä demoni ei tee: demoni kadehtii vain henkilöä, ei demonia, ja henkilö kadehtii henkilöä. Joka halveksii tätä maailmaa ja etsii taivaallisia siunauksia, tälle haavalle ei ole paikkaa (Pyhä Tikhon Zadonsk).

Kysymys. Jotkut ruumiinsairaudet ovat tahmeita, mutta kaikki mielen sairaudet. Mitä varotoimia tarvitaan mielisairauden tahmeutta vastaan?

Vastaus. Pahuudesta eroaminen, yksinäisyys. "Mikään ei vahingoita kristittyä, varsinkaan nuorta, kuten paha yritys", sanoo pyhä Tikhon Zadonsky. Koska paheet, kuten terva, tahmea... Sanotaan, että kun terveet silmät katsovat sairaita, ne imevät itseensä haitan, mutta he eivät hyödy siitä, joten hyvä, joka kommunikoi pahan kanssa, turmelee, mutta ei oikaise häntä. Kosketa mustaa pikeä ja nauti ylpeistä, se on tarkkaa. Joten ennen kuin tunnet täydellisesti henkilön, luota ei kukaan, muuten joudut tuhon kuiluun. On parempi elää eläinten kuin pahojen ihmisten kanssa."

Kolmas kolmekymmentä

lääketieteelliset ohjeet henkiselle parantajalle

Pyhällä kirkolla on erilaisia ​​titteleitä ja virkoja: se on kuin laiva, jolla uskovat purjehtivat elämänmeren yli taivaalliseen isänmaahansa. Hän on Nooan arkki, jossa he pelastuvat helvetin hukkumiselta. Hän on koulu, jossa opimme Jumalan valtakunnan salaisuuksia ja kohtaloita. Hän on monipuolinen kenttä, jolla sielumme ruokkii Jumalan sanaa. Hän on puhdistaja, pyhäkkö; hän on lääkäri tai henkinen sairaanhoito.

Kysymys. Kuka on ruorimies, opettaja, paimen, puhdistaja, kasvattaja, lääkäri pyhässä kirkossa?

Vastaus. Yksi on Hallitsija ja Pilot - meidän Herramme Jeesus Kristus. Yksi on mentorimme ja opettajamme - Herra Jeesus Kristus. Yksi on paimen, yksi on sielumme puhdistaja - Herra Jeesus Kristus. Yksi erittäin sairaan luonteemme lääkäri on Herra Jeesus Kristus. Kunnia Hänelle ikuisesti! Toivomme ja toivomme on Hänessä.

Mutta meidän Herramme Jeesus Kristus, joka oli yksi ja ainoa Hallitsija, Mentori, Paimen, Lääkäri, yhtyi joihinkin Häneen uskovien suuriin arvonimiin ja virkoihin. Ensimmäiset Kristuksen palvelutyön, opetuksen, hallituksen ja Hänen parantavan ja elämää antavan voimansa yhteisöt olivat Hänen pyhät opetuslapsensa ja apostolinsa; sitten - heidän lähimmät seuraajansa ja opetuslapsensa - apostolit 70-vuotiaasta: Timoteus, Titus, Clement, Dionysius ja muut. Edelleen - pyhät: Ignatius Jumalan kantaja, Basil Suuri, Johannes Chrysostomos, Gregory teologi ... Ja kaiken ikäiset piispat, papit, kädelliset ja rektorit tähän asti.

Sielultaan ja ruumiiltaan sairaina kallistakaamme ajatuksemme tämän kirjan aiheeseen. Yksi ja ainoa sielumme Lääkäri ja parantaja on Jumalan ainosyntyinen Poika, meidän Herramme Jeesus Kristus. Tätä varten Hän oli lihaksi tullut, tätä varten Hän eli maan päällä, opetti, työskenteli ja matkusti; tämän vuoksi hän kärsi, kuoli ja nousi ylös - parantaakseen kärsivän ihmiskunnan. Tätä varten Hän ruokkii meitä puhtaimmalla Lihallaan ja juottaa meidät verellään. Mutta kuten muutkin osat Hänen suuresta, rajattomasta palvelustaan ​​ihmisille, Hän on eri määrin ja mitoissa antanut ja antaa parantavan osan kirkkonsa palvelijoille. Kristuksen kirkon palvelija on hänelle annetun armon kautta sekä opettaja että johtaja ja pastori ja lääkäri.

Taivaaseen kohoavissa Kuninkaallisen Isä Johanneksen "Tikkaissa" ilmaistaan ​​lyhyesti, mutta merkittävällä tavalla Kristuksen kirkon palvelijan ominaisuudet johtajana, paimenena, opettajana ja sielujen lääkärinä. hänelle. Kuule, kerron sinulle, että St. John kirjoitti siihen Tikkaiden osaan, jota hän kutsui Pastoriin tai Apotille.

Kysymys. Kuka on oikea paimen? Kuka on henkinen pilotti? Kuka on oikea opettaja? Ja kuka on lääkäri munkki Johnin selityksen mukaan?

Vastaus. Todellinen paimen on se, joka yksinkertaisuutensa ja menehtyneitä kohtaan osoittamansa huolimattomuuden vuoksi voi uutteruudellaan, armon ja rukouksen avulla etsiä sanallisia lampaita ja saattaa ne takaisin oikealle tielle. Hengellinen ruorimies on se, joka Jumalalta saatuaan ja omalla työllään saaneensa linnoituksen pystyy poistamaan sieluja paitsi ahdistuksesta, myös syntisen veneen syvyyksistä. Todellinen opettaja on se, joka täynnä viisautta, kirja täynnä viisautta, Jumalan sormella, siis korkeimman valistuksen toimella, joka on merkitty suoraan vastaanottamalla itse Jumalalta, ei tarvitse muita kirjoja.

Keskustelemassa hengellisestä lääkäristä, St. John Climacus esittelee ensin käsitteen hänestä; toiseksi siinä luetellaan hengelliset keinot ja lääketieteelliset välineet; kolmanneksi hän opettaa parantavia koostumuksia ja reseptejä erilaisiin mielisairauksiin.

Kysymys. Mitä St. John Climacus henkisestä lääkäristä?

Vastaus. Lääkäri on se, jolla on terve ruumis ja sielu, eikä se vaadi muilta sidettä... Lääkäreissä on siunattu ominaisuus olla kääntymättä pois mistään, ja apotteissa - olla kaikessa välinpitämätön. Joten lääkärit, jotka eivät koskaan käänny pois mistään, vaikka he tunsivatkin haista haavasta, aloittavat kuitenkin hoidon, ja apotit voivat herättää henkiin minkä tahansa sielun, vaikka se näyttäisikin kuolleelta synteihin. Hyvä Herramme muuten antoi luonnollemme sellaisen ominaisuuden, että potilas lääkärin nähtyään rauhoittuu. Onko sinullakin, - kirjoittaa pyhä Tikkaat apottille, jota hän vertaa lääkäriin, - onko sinulla myös laastareita, erilaisia ​​menetelmiä, jauheita, jauheita, juomia, sientä, mahalaukun puhdistustipat, suonet, kauteroivia aineita, voiteita , rauhoittavat juomat, veitsi ja siteet.

Kysymys. Mitä pyhä isä ymmärtää sidenauhalla ja muilla luetelluilla lääkintätarvikkeilla?

Vastaus. Laastari on hoito ulkoisten vikojen eli kehon toimien kautta. Mitä vastaanotto tarkoittaa? Sisäisten intohimojen paraneminen ja salaperäisen saastan purkautuminen. Mikä on jauhe? Naurava moite, joka tuhoaa kaiken ylpeyden mädän ihmisessä. Mikä on jauhe? Se on lääke, jolla älykäs silmä puhdistuu, tukkeutuu vihaisesta suuttumuksesta. Mikä on juoma? Tämä on surullinen moite, mutta hetken kuluttua se parantaa. Mikä on viilu? Tämä on ruumiillisessa sairaudessa nopeaa leikkaamista ja puristamista ulos mädäntyneestä sisäisestä paiseesta; ja sielussa - suonet voidaan kutsua ankaraksi ja äkilliseksi toimeksi henkisesti kärsivien pelastamiseksi. Mikä on sieni? Kaikenlainen neuvo ja lohdutus lääkäriltä potilaalle (millä tahansa pahalla taipumuksella) suonen leikkaamisen tai jäsenen katkaisun jälkeen. Mikä on moksibustio? Hyväntekeväisyyteen perustuva rangaistus, jonka kirkko on säätänyt joksikin aikaa katumukseen. Mikä on voide? Kauterisoinnin ja epämiellyttävien lääkkeiden jälkeen - lohduttava sana. Mikä on unijuoma? Jotkin keinot, joilla aloittelijan taakkaa kevennetään ja tottelevaisen työn rauhallisuuden kautta saa aikaan jonkinlaista uneliasta unta ja kunnioittavaa sokeutta, jotta et katsoisi hyviä tekojasi. Mikä on side? Se, mikä turhamaisten ihmisten mahtipontinen ja rento, kärsivällisyyden kautta, ikään kuin jonkinlaisilla siteillä, on yhdistetty ja kiinnitetty. Lopuksi, mikä on veitsi? Kirkon laki, jonka mukaan vainaja on sielunsa kautta erotettu kirkkoyhteiskunnasta, kuin sen mätä jäsen, jottei hän tartuttaisi muita jäseniä.

Kysymys. Mitä sääntöä Pyhä Johannes Tikkaat inspiroi näiden lääketieteellisten menetelmien käyttöön?

Vastaus. "Ja tämä", hän sanoo, "apotti antaa lääkettä monien rukoustensa kanssa, ja kunkin potilaan luonteesta riippuen antakoon hänen olla myötätuntoinen ja soveltaa heidän vaivansa ... Hengellisen lääkärin on päästävä eroon kaikki hänen intohimonsa, muuten hän ei voi käyttää yllä lueteltuja keinoja ... "

Kysymys. Kuinka Saint John Climacus jakaa hengellisen paranemisen?

Vastaus. Kevyt ja raskas.

"Vakaiden syntien rasittamille ja epätoivoon alttiille tulee antaa mahdollisimman kevyitä lääkkeitä, eli niitä ei kohdella ankarasti; ylpeät ja erittäin älykkäät vaativat päättäväistä lääkettä, siis tiukinta tottelevaisuus” (Luku 6, 7).

Nyt keräämme "Ladder" paranemista, jokainen sairaus erikseen sopiva.

Pyhä Johannes Climacus parantaa juurillaan ja kaikissa ilmenemismuodoissaan tämän julman sielun sairauden, kuulustelee sitä kuin tiettyä demonia: miksi hän syntyy? Mikä syntyy itsestään? Ja ketkä ovat hänen vihollisensa?

Viha, kuten kiduttaja, voi olla sävyisyyden siteiden sidottu ja anteliaisuuden ja tahrattoman rakkauden lyötynä saattaa ilmestyä järkemme tuomion eteen ja siltä voidaan pyytää: kerro meille, oi järjetön ja häpeämätön viha, isäsi nimi. ja paha, joka synnytti sinut; myös pahojen poikiesi ja tyttärisi ja kuolevaisten vihollistesi nimet. Siihen hän vastaa meille ja sanoo: Minulla on monta äitiä, eikä isääni ole yksikään. Mutta äideilleni: turhamaisuus, rahanrakkaus, delirium, haureus; mutta isääni kutsutaan ylpeäksi. Tyttäreni: säälittävää pahuutta, vihaa, vihamielisyyttä, panettelua. Mutta viholliseni, joiden kanssa voitan, ovat vailla vihaa ja sävyisyyttä. Mutta voittajaani kutsutaan nöyryydeksi (jae 8). Ja tämä rukous: "Auta, Herra, veljeni ... Ja auta minua hänen rukouksistaan." Rukouksen ensimmäisessä osassa - rakkaus rikoksentekijää kohtaan ja toisessa - nöyryys hänen edessään.

Muistin pahuus

Hän, joka vapautui vihasta, tuhosi muistipahan, repäisi naulan sielusta, joka oli siihen lyöty; sillä kun isä on elossa, saattaa vielä olla synnytystä... Häpeäkö hän sen rukouksen muistoa, jonka Jeesus Kristus määräsi meille: "Isä meidän...", jota emme voi pahuuden vuoksi lukea. .. parantaa meidät Vapahtajan pitkämielisyyden esimerkillä (jae 9). Muistoja vihaavan miehen rukous, jos hän herättäisi myös kuolleen, on Jumalalle epämiellyttävä.

Polyverbi

Kysymys. Mitä Saint John Climacus sanoo tämän taudin alkuperästä ja hoidosta?

Vastaus. "Kuulin", hän sanoo, "joltakin luotettavalta henkilöltä, joka puhui minulle hiljaisuudesta, että moniverbi syntyy kahdesta lähteestä: joko huonosta ja hillittömästä kommunikaatiosta ja tottumuksesta tai, kuten askeettien kanssa usein tapahtuu, turhamaisuudesta ja joskus kylläisyydestä... Se, joka muisti tämän elämän lopun, lopetti puheensa ja hengellisen nyyhkytyksen saatuaan kääntyi pois moniäänisyydestä kuin tulesta. Joka rakasti hiljaisuutta, sulki suunsa" (jae 11).

Kysymys. Mikä on tämän hengen sairauden alkuperä ja miten se tuhoutuu?

Vastaus. "Puusta ja kivestä syntyy tuli", sanoo St. John Climacus, "polyfoniasta ja kiukuttelusta syntyy valhe...

Hän, joka on hankkinut Jumalan pelon, on vieraantunut valheista, ja hänellä on mukanaan puolueeton tuomari - hänen omatuntonsa ... ja kyyneleiden runsaus tuhoaa sen täysin. Vauva ei tiedä valhetta, ei tiedä sitä, eikä sielu ole kiusallinen... Se, joka on jumiutunut viiniin ja tahdottomasti puhuu totuutta: joten se, joka on humalassa tunteen kyynelistä, ei voi koskaan valehdella" (v. 12).

Kysymys kuuluu, kuinka Saint John Climacus kuvaa laiskuutta?

Vastaus, laiskuus on sielun rentoutumista, mielen rappeutumista, paastotyön laiminlyöntiä, lupauksen vihaa.

Kysymys. Millä ja miten tämä hostellin sietämätön, mutta hiljaisuudella elämän loppuun asti kestävä sairaus hävitetään ja karkotetaan?

Vastaus. Olkoon tämä kiduttaja vangittuna syntiemme muiston kahleisiin, sillä syntejään surra ei tunne laiskuutta. Laiskuus voittaa ahkeruuden ja käsityön vitsaus.

Ja jotta laiskuuden hoito olisi tehokkaampaa ja tarkempaa, Saint John Climacus kokeneena ja varovaisena lääkärinä selvittää hienovaraisesti sen alkuperän, merkit, lajikkeet ja sen, mikä on hänelle miellyttävää ja inhottavaa. Kerro meille, oi rento intohimo, kuka on paha isä, joka synnytti sinut? Keitä ovat jälkeläisiäsi? Ketkä ovat vihollisesi ja ketkä ovat ystäviäsi?

Mitä tulee oikeisiin aloittelijoihin, - hän vastaa, - minulla ei ole heille paikkaa, minne pääni laskea; asuinpaikkani on hiljaisten ihmisten luona. On monia paheita, jotka kutsuvat minua, mukaan lukien joskus henkinen herkkyys, joskus taivaallisten aarteiden muistamatta jättäminen ja joskus liikaa työtä. Jälkeläiseni ja seuralaiseni - toistuva muutto paikasta toiseen, hengellisen isän kuuntelematta jättäminen, kauhean tuomion ja lupausteni unohtaminen. Vastustajani, joihin olen nyt sidottu, ovat psalmit, käsityöt. Viholliseni on kuoleman mietiskely; mutta se, mikä minut tappaa, on rukous ja luja toivo saada tulevaa hyötyä (jae 13).

Paha sairaus tai, Pyhän Johanneksen Lestvichnikin mukaan, paha kiduttaja, - Ahmatti

Kysykäämme tältä viholliseltamme, tai oikeammin kaikkien pahoittemme päämieheltä, syyllisen päämieheltä ja kaikista intohimoista, kaikkien kuolevaisten julmalta omistajalta; kysytään, kenestä hän on syntynyt ja ketkä ovat hänen jälkeläisensä, ja kuka on hänen tuhoajansa?

Kerro meille, oi kaikkien kuolevaisten julma omistaja, joka ostit kaikkien maan asukkaiden kylläisyyden kustannuksella:

1) miltä puolelta löysit sisäänkäyntisi meille?

2) ja mitä synnytät tullessasi sisään?

3) ja miten jätät meidät?

Miksi huutelet minua panettelulla, -sanoi - ollessani alisteinen minulle?

1) Olenko luonteeltani yhteydessä sinuun? Oveni, josta astun sisään, on ruoan omaisuutta ja syy valta-asemalleni - pitkään, sieluni kivuttomuuteen ja kuoleman muiston puutteeseen.

2) Mitä haluat tietää, jälkeläisteni nimet? Minä lasken ne, ja lisää hiekkaa lisääntyy. Mutta mitkä ovat esikoisteni ja rakkaiden lasteni nimet, kuuntele.

Esikoiseni on haureus; toinen on hänestä syntynyt kovasydäminen; kolmas on liiallinen uni; ja näin ollen - epäpuhtaiden ajatusten meri ... Tyttäreni - laiskuus, moniäänisyys, röyhkeyttä, naurettavaa, kekseliäisyyttä, ristiriitaisuutta, ankaruutta, itsepäisyyttä, tunteettomuutta ja hengen vankeutta.

3) Nämä ovat hävittäjiäni.

Muisto menneistä synneistä, vaikka se on aseistettu minua vastaan, ei voita.

Kuolevaisten muisti on minulle erittäin vihamielinen. Mutta ei ole henkilöä, joka (omilla voimillaan) voisi tuhota minut ollenkaan. Hän, jolla on itsessään Pyhän Hengen Puolustaja hänen kauttaan, taistelee minua vastaan; ja tämä Lohduttaja, jota ihminen pyytää, ei salli minun käyttää kaikkea hänen julmuuttaan (jae 14).

Ahmattisen demonin vastauksesta näet, veli, kuinka paljon rohkeutta hänen päihittämiseen tarvitaan!

Tunteeton

Kysymys. Mikä tämä henkemme sairaus on?

Vastaus. Tämä sairaus on pakkomielle, St. John Climacuksen kuvauksen mukaan, hän huutaa haavan paranemisesta, mutta hän satuttaa haavaansa; sanoo olevansa sairas, mutta hän ei itse lopeta haitallisen ruoan syömistä... Hän on viisautta kuolemasta, mutta näyttää elävän kuin kuolematon... Hän puhuu pidättyväisyydestä, mutta ahneus valloittaa... Hän ylistää välinpitämättömiä ihmisiä, ja hän itse on säälittävä repeytyneelle paidalle eikä punastu riidelläkseen ... Hän katsoo kasvojen kauneutta uteliaana, mutta puhuu siveydestä ... Hän tuomitsee aina itsensä, mutta ei halua tulla hänen aistinsa, puhumattakaan - hän ei voi.

Kysymys. Eikö tässä taudissa ole katkeruutta?

Vastaus. On. Kuten pyhä Johannes Climacus itse pakotti hänet sanomaan: "Tutkailijani (tuntemattomuuden vallassa), jotka katsovat kuolleiden ruumiita, nauravat; rukouksessa seisoessaan he kivettyvät, julmia ja sokeita. Tämän lahjan he ikään kuin he syö yksinkertaista leipää."

"Kun hän lausui nämä sanat", sanoo pyhä Tikkaat, hämmästyin ja kysyin: kuka on hänen vanhempansa? Kuka on hänen paholainen? Ja ketä ja mitä hän pelkää?

1) Minulla on useampi kuin yksi alkuperä, - hän vastaa, - syntymäni on sekalainen ja synkkä; kylläisyys vahvistaa minua; aika pidentää minua ja saa voimaan pahan tavan.

2) Olen naurun äiti, olen uniruokaa, olen kylläinen ystävä.

3) Pysy valppaana monella tapaa, niin ehkä annan sinulle vähän. Katso syitä, josta synnyin, ja kohtaa äitini, sillä minulla ei ole häntä yksin. Rukoile usein kuolleiden luilla (tai vielä parempi, Kiovan pyhien jäännösten kanssa, jos armollinen Herra, Hänen Pysyvä Äitinsä ja Heidän pyhinsä kunnioittavat heitä) ja muista sydämessäsi lähtemätön vaikutelma heistä; Sillä jos et kirjoita tätä kuvaa sieluusi paaston harjalla, niin et voita minua ikuisesti."

Turhamaisuuden ja ylpeyden häiriö

Hirveä turhamaisuuden sairaus. "Turhamainen mies", sanoo St. John Climacus, on kristitty epäjumalanpalvelija, joka ulkoisesti kunnioittaa Jumalaa, mutta yrittää miellyttää enemmän ihmisiä kuin Jumalaa.

Kysymys. Miten siitä toipua?

Vastaus. "Riippuen paheen luonteesta, sen lääkkeen parantamiseksi on käytettävä erilaisia. Kun himoitsemme kunniaa tai kun se luvataan meille ilman meidän osallistumistamme tai kun alamme käyttää keinoja sen saavuttamiseksi, teemme heti muistaa aikaisemmat kyyneleemme. (tai paremmin - aiemmista ja nykyisistä synneistämme ja heikkouksistamme) "(jae 22).

Paha sairaus on turhamaisuutta, mutta ylpeyttä

vielä vihaisempi.

Kysymys. Mistä ylpeys johtuu ja mistä se koostuu?

Vastaus. "Mato, joka kasvaa tunti tunti lisää ja saa itselleen siivet, nousee usein korkealle: myös voimistunut turhamaisuus synnyttää ylpeyttä - kaikkien paheiden vanhempi ja tekijä (jae 22). Äärimmäisestä turhamaisuudesta alkaen", jatkaa St. John Climacus, "ylpeyden keskipiste on lähimmäisen nöyryytyksessä, oman työnsä häpeämättömässä ylistämisessä, ylistyksen halussa, nuhteen vastustamisessa, sen päätteeksi Jumalan avun kieltäminen ja demoninen taipumus."

Kysymys. Mitä ovat turhamaisuuden ja ylpeyden tuotteet, ja kuinka niistä voidaan parantaa?

Vastaus. Kuunnelkaamme St. John Lest-vichnikkiä.

"Huomasin", hän sanoo, "että tämä holtiton intohimo - ylpeys - tuli sydämeeni, tuotiin siihen äitini harteille - turhamaisuus. ja mikä heitä tuhoaa? ..

Ja he, saatuaan minulta melko voimakkaita iskuja, sanoivat minulle: "Me synnytämme kaiken, mikä on nöyryyteen inhottavaa... Tuotteemme ovat: viha, panettelu, suru, raivo, itku, jumalanpilkka, tekopyhyys, viha, kateus. , ristiriita , tahto, tottelemattomuus. Mutta on yksi keino, joka vie kaiken voimamme."

Kysymys. Mikä?

Vastaus. Jos nöyrryt vilpittömästi Jumalan edessä, halveksit meitä eräänlaisena verkkona. Sillä turhamaisuus, kuten itse näet, on ylpeyden hevonen, jolla se istuu; päinvastoin, nöyryys ja itsensä tuomitseminen nauravat tälle hevoselle ja sen ratsastajalle, laulaen suloisen voittolaulun: Juomme Herraa, tulemme kuuluisiksi kunniakkaasti: hevonen ja ratsastaja uppoavat mereen ja nöyryyden syvyyteen.

Henkisen klinikan päätös

Kokeiden ja lääkäreiden todistusten mukaan ruumiinsairauksia on monia erilaisia, monentyyppisiä ja lukuisia. Mielenterveysongelmia ja vaivoja, joista ihmissuku kärsii luopuessaan Herrasta Jumalasta hänen käskyjensä rikkomisen kautta, on vieläkin enemmän ja monipuolisempia. Heidän kuvauksiaan, samoin kuin viitteitä kaikista keinoista, joilla heidät parannetaan, ei voida sisällyttää yhteen kirjaan. Päättäkäämme siis tämä pieni kirja ja lisääkäämme siihen joitain huomioita sielumme sairauksien kehittymisestä ja sairauden riippuvuudesta toiseen.

Kehon sairaudet tulevat vähitellen ihmiseen ja muodostavat vähitellen yhden tai toisen vaivan. Mielisairaudet ovat yhtä asteittaisia: ne alkavat, pahenevat ja muuttuvat yhdeksi tai toiseksi intohimoksi. Miten kokeneet hengelliset lääkärit esittävät tämän asteittaisuuden?

"Pyhät ja järkevät isät", sanoo St. John Climacus, "selitessään sielun sairauden kulkua, he kutsuvat mielikuvitusta tai asian esittämistä eri tavalla; esine ottaa vallan sielussa; muuten - taistelu tämä kohde, taistelu, tukahduttaminen, muuten lopulta - mielisairaus" (jae 16).

Kysymys. Mitä isät kutsuvat mielikuvitukseksi?

Vastaus. Yksinkertainen käsitys asiasta tai esineestä, joka tulee mieleen.

Kysymys. Mitä on huomio?

Vastaus. Keskustelua esiintyneen esineen kanssa tai intohimolla tai ilman kiintymystä.

Kysymys. Mitä kutsutaan suostumukseksi?

Vastaus. Kun sielu kumartuu sille esitellylle esineelle ilolla.

Kysymys. Mitä on servilismi?

Vastaus. Sydämemme väkivaltainen vetovoima nähtyyn esineeseen tai kiintymys siihen, mikä loukkaa hyvinvointia ja mielenrauhaa.

Kysymys. Mitä kutsutaan painiksi?

Vastaus. Taistelu, joka vastaa vihollista, jossa taistelija joko voittaa tai menettää voiton vapaaehtoisesti ja häviää.

Kysymys. Lopuksi, mitä kutsutaan sielun vaivaksi?

Vastaus. Turmeltuneisuus, joka pesii sielussamme pitkään ja kiinnittää sen häneen niin, että hän itse, halukkaasti ja tahtomattaan, pyrkii siihen.

Sekä ruumiin sairaudet että mielen vaivat tulevat sisään eri tavoin - ulkopuolelta ja sisältä. Jälkimmäisestä Saint John Climacus kirjoitti, että joidenkin mielestä intohimot tulevat kehoon sydämen ajatusten kautta; ja toisten mukaan pahat ajatukset syntyvät ruumiillisista tunteista. Joka tuntee tämän voiman, opettakoon meitä Herrassa, lisäsi tähän pyhä Johannes Climacus. Tavalla tai toisella ei ole epäilystäkään siitä, että ruumis on synnin tärkein pesälava ja väline. Siksi pyhä Johannes Climacus, "kääntyen sielullaan lihaan, huutaa sille: kerro minulle, rakas puolisoni ja luonto! Kerro minulle, kuinka voin olla sinulta haavoittumaton? Kuinka voin välttää luonnonvaaran, jos minä lupasin Kristuksen aseistaa itseni sinua vastaan?" ..

Kysymys. Mitä liha vastaa sielulle näihin kysymyksiin?

Vastaus. Minulla on isä minussa - ylpeys;

syyni ulkoinen yllyttäminen on minulle liiallista eikä estä näkö-, kuuloaistia jne., ja syyllisyyteni sisäinen liike johtuu rentoutumisesta, joka valtasi minut ... epätoivon kuolema. Jos tiedät äärimmäisen heikkouteni, sitot käteni siten. Jos lopetat ahneuman ja suojelet tunteitasi, sitot jalkani. Jos noudatat tottelevaisuutta, pääset minusta eroon. Jos saavutat nöyryyden, leikkaat pääni irti.

Kysymys. Lääkärit tietävät, kuinka sairaudet syntyvät kehossamme ja kuinka yksi sairaus tuottaa toisen. Onko mahdollista tietää oikein, kuinka mielisairaudet lisääntyvät? Kumpi mistä?

Vastaus. Vastauksena tähän lainaamme seuraavat sanat The Ladderista. "Kysyin", sanoo pyhä John Climacus, "muistoisilta isiltä kahdeksasta syntien sukupolvesta ja pyysin heitä selittämään minulle, mikä pahe kumpi heistä tulee. järkeä; mutta kaikki heissä on epäjärjestystä ja pysyvää...

Esimerkiksi ajaton nauru syntyy joskus vaatteiden haureuden demonista ja joskus - turhamaisuudesta, kun joku sisäisesti ylpeilee häpeämättä; joskus - ylellisyydestä. Koska paljon unta tulee myös ylellisyydestä, sitten paastoamisesta, eli paastoavat ovat ylpeitä; joskus laiskuudesta ja osittain luonnosta; monisanaisuus joskus - suolesta, joskus - turhamaisuudesta. Laiskuus johtuu joskus - ylellisyydestä, joskus - Jumalan pelon puutteesta. Jumalanpilkka syntyy itse asiassa ylpeydestä, usein naapurin tuomitsemisesta samassa paheessa kuin hänellä itsellään tai säädyttömästä demonisesta kateudesta. Julmuus - nyt kylläisyydestä, nyt tunteettomuudesta, nyt riippuvuudesta; ja riippuvuus joskus - haureudesta, joskus - rahanrakkaudesta tai ahneudesta, turhamaisuudesta ja muista syistä. Viha johtuu ylpeydestä ja vihasta. Tekopyhyys johtuu itserakkaudesta ja omahyväisyydestä.

Kysymys. Mitä Saint John Climacus kutsuu kaiken pahan vanhemmiksi?

Vastaus. "Kaiken pahan vanhempi", hän sanoo, "on ylellisyys ja pahuus. Heidän vallassaan oleva ei näe Jumalaa.

Kysymys. Kuinka varoittaa vihan sairaudesta?

Vastaus. Suuri voitto pääajatukselle - rukoilla loukkaavan veljen puolesta näin: Auta, Herra, veljeni (esimerkiksi Johannes, Andreas, Pietari) ja armahda minua, syntistä, hänen rukouksistaan. Ja rukous veljen puolesta osoittaa rakkautemme häntä kohtaan ja hyvää tahtoamme; ja hänen rukouksensa kutsuminen auttamaan meitä merkitsee nöyryyttämme.

Riittävän selvityksen siitä, mitä pyhä Johannes Climacus kysyi isille ja mitä he eivät todellakaan uskaltaneet selittää, löydämme Pietarin "Ortodoksisen tunnustuksen peilistä". Demetrius Rostovista. Pyhä ensinnäkin tunnistaa ja jakaa perimmäisen mielen sairauden eli synnin, ja toiseksi luettelee taudin tärkeimmät johdannaiset osoittaen, millaisia ​​vaivoja niistä syntyy.

Kysymys. Kuten setti määrittelee. Dimitri Rostov on juurisairautemme, eli synti?

Vastaus. Synti on ihmisen ja paholaisen hillitön halu, tai synti on laittomuutta, eli Jumalan lain rikkomista.

Kysymys. Miten tämä sairaus jaetaan?

Vastaus. Pääasiassa samat kuin ruumiilliset sairaudet, eli kuolevaiset ja kuolemattomat; syntynyt ja mielivaltainen.

Kysymys. Mitä ovat kuolemansynnit, mielivaltaisia?

Vastaus. Niitä on seitsemän:

1) ylpeys;

2) ahneus;

4) kateus;

5) ahmatti ja ahmatti;

6) muistipahuus;

7) masennus.

Kysymys. Mitkä sairaudet syntyvät pahasta taudista - ylpeydestä?

Vastaus. Paha mielipide lähimmäisestä, tuomitseminen, tottelemattomuus kirkkoa ja sen palvelijoita kohtaan, unenomaista ylistystä, tekopyhyyttä, halveksuntaa, röyhkeyttä, kapinaa, ylimielistä mielipidettä, käskyjen laiminlyöntiä, pahassa pysymistä jne., askeleella, katseella , äänellä.

Kysymys. Mitä ahneudesta syntyy?

Vastaus. Varkaudet, imartelut, valheet, kapina, väkivalta, julmuus, epäinhimillisyys, kateus, epäusko, köyhien ja muiden ihmisten kauna, niukka.

Kysymys. Mitä ovat haureuden tuotteet?

Vastaus. Mielen sokeus, viha jumalallisia esineitä kohtaan, pahuus, epätoivo, tuhlaavaisuus, laiskuus, vihamielisyys muita kohtaan.

Kysymys. Mitä kateudesta syntyy?

Vastaus. Viha, panettelu, laiminlyönti, petos, murha.

Kysymys. Mitä on ahmattisuudesta ja suolesta?

Vastaus. Laiskuus hurskaudelle, epätoivo, lihallinen himo, ruma nauru, mielihyvä, laiminlyönti, lähimmäisen moittiminen, rakkaus, barbaarinen asenne.

Kysymys. Entä pahuus muistista?

Vastaus. Kateus, murha, kosto, turha, hulluus.

Kysymys. Entä epätoivo?

Vastaus. Vapaa rentoutuminen, huhu synnistä, kiusaus, suru, epäilys.

St. Demetrius Rostovista, jonka rukoukset ovat parantaneet, oi Herra, sielumme, joita nyt tämä tai jokin muu sairaus vaivaa, nyt monet, elleivät kaikki yhdessä.

Paranna minut, Herra, niin minä paranen ja laulan sinulle Isälle ja Pojalle ja Pyhälle Hengelle ikuisesti: Halleluja!

Merkintä

Sinun tulee tietää sydänsairauksiemme sukututkimus, jonka on esittänyt Egyptiläinen Pyhä Macarius. "Tiedä, rakkaat", hän sanoo veljilleen, "että kaikki hyveet takertuvat toisiinsa ja liittyvät toisiinsa ja ikään kuin jossain pyhässä hengellisessä ketjussa riippuvat toisistaan: rukous - rakkaudesta, rakkaudesta - ilo, ilo - sävyisyydestä, sävyisyys nöyryydestä, nöyryys - palvelusta, palvelu - toivosta, toivo - uskosta, usko - kuuliaisuudesta, kuuliaisuus - yksinkertaisuudesta - ja toisaalta paheet syntyvät toistensa toimesta. "

Kysymys. Miten?

Vastaus. Joten: viha - ärtyneisyys, ärtyneisyys - ylpeys, ylpeys - turhamaisuus, turhamaisuus - epäusko, epäusko - kovasydäminen, julmuus - huolimattomuus, välinpitämättömyys - lannistuminen, korruptio - huolimattomuus, huolimattomuus - epätoivo, masennus - pelkuruus, pelkuruus - himokas; ja muut paheet - nämä sielumme sairaudet ja haavaumat - ovat toisistaan ​​riippuvaisia.

Mestari, Herra, meidän Jumalamme! Niin kuin Hän kirosi minun sieluni sairautta ja kylväessään parantumista (miten parantaa se), tiedä, paranna sellaisena kuin olet, armosi ja myötätuntosi tähden: jopa teoistani, minun täytyy kiinnittää siihen kipsi, alla öljyä, alle velvoitteen. Mutta te, jotka ette ole tulleet vanhurskaat, vaan syntiset parannukseen, armahda, vaali, anna anteeksi; Revi monien ja oppilaani tekojen käsikirjoitukset ja vaadi minua oikealla tiellä: kulje siis totuudessasi, voin paeta pahan nuolia ja ilmestyn tuomitsematta kauhean valtaistuimesi eteen, ylistäen ja laulaen Sinun kaikkein Pyhä ja olennainen Isäsi ja Pyhän Nimen Pyhä Henki ikuisesti. Aamen.

Osa kaksi

Pyhät Isät taudeista

Terveys on lahja Jumalalta, mutta tämä lahja ei ole aina hyödyllinen: kuten mikä tahansa kärsimys, sairaudella on voima puhdistaa meidät henkisestä saastumisesta, sovittaa synnit, nöyrtyä ja pehmentää sieluamme, saada meidät ajattelemaan uudelleen, ymmärtämään heikkoutemme ja muistamaan. Jumala. Siksi sairauksia tarvitaan sekä meille että lapsillemme (Kunnianarvoisa Sarovin Serafim).

Meidän tulee kiittää Herraa sairauksista ja kiusauksista, sillä niissä olemme koetuksella rakkaudesta Herraan, tulemme lähemmäksi Häntä, ja tämä on kristityn elämän koko tarkoitus - marssia Kristuksen, Vapahtajamme luo.

Sairaus on risti, hyvä ike, joka johtaa ikuiseen autuuteen. Ole siis omahyväinen jännityksen keskellä, antaudu Jumalan tahdolle, kestä ilolla ja kiitoksella sairaus, tietäen, että sielu paranee ruumiillisista sairauksista.

Lohdutusta sairaudessa ja murheessa on etsittävä Jeesuksesta Kristuksesta, muuten me turhaan etsimme lohtua.

Sairaiden ja kiittäjien rituaali on suuri Jumalan edessä ja on yhtäläinen autiomaassa kulkevan kanssa. Kiitos, sairas, Herralle, joka on antanut sinulle lähimmät keinot pelastukseen.

Tapahtuu, että sairaus tarttuu herättääkseen nukkuvan sielun.

On mahdotonta, että kun kuljemme totuuden polkua, suru ei kohtaisi meitä, ruumis ei väsyisi sairauteen ja vaivaan ja pysyisi muuttumattomana, jos vain rakastamme elää hyveessä.

Kuten lääketiede hyödyttää kehoa, niin sairaudet hyödyttävät sielua.

Sairaus ei ole onnettomuus, vaan opetus ja Jumalan käynti; sairas St. Jumalanäiti vieraili Serafimin luona; ja jos nöyrästi kestämme taudin, korkeammat voimat vierailevat meillä.

Sairaus lievittää monia emotionaalisia intohimoja; Apostoli Paavali sanoo: mutta jos myös ulkonainen ihmisemme rappeutuu, niin sisäinen uudistuu päivästä päivään (2. Kor. 4.16).

Sairaudet ovat meille sallittuja joskus syntien vuoksi ja joskus - Jumalan armosta, jotta niiden kautta saisimme meille ikuisen autuuden taivaassa.

Sairaus on nöyryyden koulu, täällä näet olevasi köyhä, alasti ja sokea.

Kun teitä vaivaavat vaivat tai tuskallinen kärsimys tai jotain sellaista, yritä olla unohtamatta Pyhän Raamatun sanoja: Monien surujen myötä meidän on hyvä tuoda meidät taivasten valtakuntaan (Pyhä Ambroseus Optinalainen) ).

Sairaudessa, ennen kuin mitä tahansa muuta tekoa, täytyy kiiruhtaa puhdistautumaan synneistä parannuksen sakramentissa ja omassatunnossaan päästä sovintoon Jumalan kanssa (Pyhä Teofhan Erkko).

Sairaudemme tulevat suurimmaksi osaksi synneistä - miksi paras tapa ehkäistä ja parantaa niitä on olla syntiä tekemättä.

Suuri saavutus on kärsivällisesti kestää sairauksia ja niiden joukossa lähettää kiitoslauluja Jumalalle.

Meidät tuodaan lähemmäksi Jumalaa - surua, ahdistusta, sairautta, työtä. Älä nurise heitä vastaan ​​äläkä pelkää heitä.

Vaikka tauti piinaa lihaasi, henki pelastaa (Pyhä Tikhon Zadonsk).

Ihmiset sietävät kaikki vakavimmat surut ja onnettomuudet helpommin kuin vakavat ruumiinvaivoja. Ihmisten kiusaamisen, kiusaamisen kiistaton asiantuntija - Saatana - itse Jumalan edessä todisti, että ruumiin sairaudet ovat sietämättömämpiä kuin kaikki muut onnettomuudet ja että ihminen, joka rohkeasti ja alistuvasti kestää muita onnettomuuksia, voi heiketä kärsivällisyytensä ja horjua. antautumista Jumalalle, kun hän on kärsinyt vakavasta sairaudesta.

Jos olet kestänyt täällä, et kestä ikuista piinaa seuraavassa maailmassa, vaan päinvastoin, nautit sellaisesta autuudesta, jota ennen nykyinen onnellisuutesi ei ole mitään.

Jolla ei ole iloa täällä ja se kestää sen kärsivällisesti, hän saattaa hyvinkin toivoa saavansa siellä tulevassa elämässä suurta ja sanoinkuvaamatonta iloa (Pyhä Ambroseus Optinalainen).

Vanhin juurrutti sairaaseen ystäväänsä: "Meidän täytyy rukoilla useammin: Herra! Anna minulle kärsivällisyyttä, niin siellä on anteeksiantamus."

Herra lähettää myös sairauden muistaakseen kuolemaa ja ohjatakseen sairaan viimeinkin huolehtimaan kuolemaan valmistautumisesta.

Sattuu niin, että Jumala suojelee toisia sairauksilta, jotka eivät olisi välttyneet terveinä.

Kiitollisena ruumiillisia vaivoja ja erilaisia ​​sairauden aiheuttamia murheita kärsivät eivät ole kaukana kiihkottomuudesta, joten he odottavat iloisesti kuolemaa iankaikkiseen elämään pääsyn syyllisenä (Blzh. Dia-doch). Ihminen ei voi kärsivällisesti kestää suruja, jos hänellä ei ole mielessään omaa kuolemaansa, loputonta piinaa ja taivasten valtakunnan iloa.

Herra parantaa monia sairauksia lääkäreiden ja muiden keinojen avulla. Mutta on sairauksia, joiden parantamisen Herra kieltää, kun hän näkee, että sairaus on pelastukselle tarpeellisempi kuin terveys.

Ihmisen sairaus on Jumalan armoa. Ja jos kristitty hyväksyy sielunsa hyväksi lähetetyn Jumalan ja kestää tyytyväisenä tuskallisen tilansa, hän menee suoraan paratiisiin. Sairauden sängyssä - puinti: mitä enemmän iskuja, sitä enemmän jyviä lyödään ulos ja sitä runsaampaa puinti on. Sitten tarvitaan viljaa myllykiviä varten, sitten jauhoja taikinan sekoittamiseen ja hapantamiseen, sitten - leivän muodossa - uuniin ja lopuksi Jumalan ateriaan (Pyhä Teofan Eräs).

Terveys ja sairaudet ovat Jumalan käsissä; Kaitselmus on pelastuksen keinojen ydin, kun molempia käytetään uskon hengessä. Mutta ne johtavat tuhoon, kun he kohtelevat niitä oikukas.

Kaikki hyvä Herra sallii ihmiselle tässä elämässä erilaisia ​​loukkauksia ja hämmennystä, sairautta ja niin edelleen, kaikki tämä puhdistaakseen sielun synneistä ja juurruttaakseen iankaikkiseen elämään.

Kun sairaus painaa meitä, meidän ei tarvitse murehtia sitä, ettemme voi laulaa psalmeja huulillamme kivun ja haavaumien takia. Sillä sairaudet ja haavat tuhoavat himot, ja paastoaminen ja maahan kumartuminen on määrätty meitä voittamaan intohimot. Jos myös sairaudet karkottavat nämä intohimot, ei ole syytä huoleen.

Todellisuudessa ruumiillisten sairauksien myötä sielu lähestyy Jumalaa (Pyhä Gregory teologi).

Jos sairaus valtaa sinut, älä lannistu äläkä menetä sydämesi; mutta kiittäkää Jumalaa siitä, että Hän tarjoaa hyvää tähän sairauteen (Abba Jesaja).

Joku vanha mies oli usein sairas. Hänelle kävi niin, ettei hän sairastu yhteen vuoteen; vanhin oli hyvin surullinen tästä ja itki sanoen: "Herrani on jättänyt minut eikä käynyt luonani" (Muinainen Patericon).

Dia-vol hyökkää voimakkaammin vaarallisesti sairaiden ihmisten kimppuun tietäen, että hänellä on vähän aikaa.

Vaarallisissa sairauksissa huolehdi ensin omantuntosi puhdistamisesta ja sielusi rauhasta.

Kiitos Jumalalle, että olet hyvällä tiellä: sairautesi on suuri lahja Jumalalta; yötä päivää tästä ja kaikesta ylistäkää ja kiittäkää - niin sielusi pelastuu (Athoksen vanhin Arseny).

Sairaat ja köyhät - älä valita tai murise kohtalosi, Jumalasta ja ihmisistä, älä kadehdi jonkun toisen onnea, varo epätoivoa ja erityisesti epätoivoa, alistu täysin Jumalan suojelukseen.

Sairaudet sovittavat meidät Jumalan kanssa ja tuovat meidät takaisin Hänen rakkauteensa (Pyhä Johannes Kronstadtista).

Pohdi sitä tosiasiaa, että kaikki täällä on ohikiitävää ja tulevaisuus on ikuista.

Potilaan tulee lohduttaa itseään Jumalan kirjoitusten lukemisella ja Vapahtajan kärsimyksellä.

Herra hyväksyy sairauden kärsivällisyyden paaston ja rukouksen sijaan.

Sairaana älä pakota itseäsi kirkkoon, vaan makaa peiton alla ja lausu Jeesus-rukous (Kunnianarvoisa Anatoli Optinski).

Olla heikko ja rukoussääntö, niin kuin voit, tee se jopa kymmenessä vaiheessa. Kun pää on epäterveellinen, älä kumarru maahan.

Pääsyy pelkuruuteen ja Jumalaa vastaan ​​nurisemiseen kärsimyksen päivinä on uskon puute Jumalaan ja toivon puute Hänen jumalalliseen suojelukseensa. Tosi kristitty uskoo, että kaikki, mitä meille tapahtuu elämässä, tapahtuu Jumalan tahdon mukaan; että ilman Jumalan tahtoa ja hiuskarva päästämme ei putoa maahan. Jos Jumala lähettää hänelle kärsimystä ja surua, niin hän näkee tässä joko Jumalalta hänelle lähettämän rangaistuksen hänen synneistään tai uskon ja rakkauden kokeen Häntä kohtaan; ja siksi hän ei ainoastaan ​​lannistu eikä nurise Jumalaa vastaan ​​tämän vuoksi, vaan nöyrtyessään Jumalan mahtavan käden alle kiittää myös Jumalaa siitä, ettei hän ole unohtanut häntä; että armollaan Jumala haluaa korvata ikuiset hänelle tilapäisillä murheilla; murheen valtaamana hän puhuu profeetta Daavidille: Minulle (Herra) on hyvä, että olet nöyryyttänyt minut, jotta opin tulla vanhurskaaksi sinun vanhurskautesi kautta.

Hypnoosihoidon tulisi olla vieras kristinuskolle: emme näe tätä pyhissä kirjoituksissa emmekä isällisissä opetuksissa. Hypnoosin käyttö on noituuden haara.

Se, jota hoidetaan Jumalan avun, ei lääkkeen ja parantajan toivossa, ei tee syntiä.

Herra loi lääkärit ja lääkkeet. Hoitoa ei voi hylätä (St. Theophan the Reluse).

Sairauden aikana jokaisen tulisi ajatella ja sanoa: "Kuka tietää? Ehkä sairaudeni portit ikuisuuteen avautuvat minulle?"

Sairauksissa on huolehdittava niiden parantamisesta.

Sairauksissa, lääkäreiden ja lääkkeiden edessä, käytä rukousta ja sakramentteja: tunnustusta, ehtoollista ja uniota.

Jos olet sairas, soita kokeneelle lääkärille ja käytä hänen määräämiä lääkkeitä. Tätä tarkoitusta varten maasta syntyy niin monia hyödyllisiä kasveja. Jos hylkäät heidät ylpeydestäsi, joudut kuolemaasi ja tulet itsemurhaksi.

Henkinen rikkaus on kärsivällisyydessä.

Sairaudessa opi: nöyryyttä, kärsivällisyyttä, omahyväisyyttä ja kiitollisuutta Jumalalle (Pyhä Teofan Eräs).

Kärsivällisyys tarkoittaa, että mitä tahansa tapahtuukin, voit kestää anteliaasti: olla epätoivoon sairaudessa, olla masentumatta vastoinkäymisissä, ei surra köyhyydessä ja olla nurisematta loukkauksista.

Mitä enemmän tässä elämässä kärsimme taudeista, vainosta, vihollisten voimasta tai köyhyydestä, sitä enemmän perimme palkintoja tulevassa elämässä (Pyhä Hieronymus).

Rukouksen lisäksi sinulla pitäisi olla hengellinen keskustelukumppani, joka häiritsee sinua surusta ja epätoivosta.

Siitä, että et voi olla kirkossa sairauden vuoksi, ei ole paljon surua, kun muistetaan Pimen Paljon Sairaan elämää: kuinka hän ei lähtenyt selliistään eikä edes halunnut parantua.

Herra ei lähettänyt sinulle sairautta turhaan eikä niinkään rangaistukseksi menneistä synneistä, vaan rakkaudesta sinua kohtaan repiäkseen sinut pois syntisestä elämästäsi ja asettaakseen sinut pelastuksen tielle. Kiitos Jumalalle tästä, joka välittää sinusta (apotti Nikon).

Kuitenkin niinä aikoina, jolloin jumalanpalvelus on kirkossa, on parempi olla makaamatta, vaan istua sängyllä seinää vasten, jos heikkous vallitsee, ja rukoilla siten älykkäästi ja sydämellisesti, täydellä halulla ja iloisella mielellä. henki (St. Theophan the Remuse) ...

Sairauden ja väsymyksen varjolla älä jätä rukoushuoneesi sääntöäsi edes yhdeksi päiväksi, kun sinulla on henkeä sisälläsi.

Paaston helpottaminen heikkoille on sallittua kirkon kaanonin (Apostoli, kaanoni 69) mukaan (Pyhä Filareet, Moskovan metropoliitti).

Ihminen, joka on täynnä toivoa Jumalasta, katsoo asiaa korkeammasta näkökulmasta ja sanoo itselleen: "Nyt voin antaa ihmisille hyvän esimerkin kärsivällisyydestä ja olla heille hyödyllinen. Olen valmis kestämään kaiken, vain ansaitakseni Taivas. Jumala järjestää kaiken minun parhaakseni. puhuu profeetan kanssa: Herra on hyvä niille, jotka kärsivät Hänet murheen päivänä ja tuntevat ne, jotka häntä pelkäävät (Nahum 1:7).

Olen erittäin pahoillani, että olet niin rento. Ole kärsivällinen... Tämä on ensimmäinen hyve, jota sinun tulee nyt harjoitella. Toinen on kiittäminen Jumalalle, joka järjestää kaiken meidän parhaaksemme. Kolmanneksi - iloitse nähdessäsi tämän taivaallisen Isän armon sinua kohtaan. Tämä on hyväksi kärsiville. Jos he kestävät sen omahyväisesti, nurisematta, tuomitsematta ja kärsimättä, silloin he osallistuvat marttyyrikuolemaan.

Että hän on sairas, - kirjoittaa St. Anatoli Op-tinsky, - sillä ei ole väliä: syntisille ihmisille tämä on puhdistus; kuten tuli poistaa ruostetta raudasta, niin sairaus parantaa sielun.

Tapahtuu, että jotkut sairaat syövät pikaruokaa paaston aikana lääkkeenä ja tuovat sitten parannuksen siihen, että sairauden vuoksi he rikkoivat pyhän kirkon sääntöjä paastoamisesta. Mutta jokaisen on katsottava ja toimittava omantuntonsa ja tietoisuutensa mukaan... On parempi valita itsellesi vähärasvaisesta ruoasta, joka on ravitsevaa ja vatsallesi sulavaa.

Sanotko olevasi heikko ja huonovointinen? Tässä tapauksessa anna itsellesi rentoutumista ja lepoa, ja kun tunnet olosi terveeksi, voit paastota ja seisoa rukouksessa (arkkimandriitti Barsanuphius, Aleksanteri-ro-Svirskyn luostari).

Jos tulet joskus sairaudessa heikkouden vuoksi, niin älä vaivu epätoivoon, vaan turvaudu parannukseen, sillä Herra sallii nöyryyden.

Jos joudut hemmottelemaan itseäsi sairauden takia, niin ei hätää. Ja jos sairauden verukkeella, niin se on huono (Pyhä Teofhan erakko).

Kärsimys, jos se katkeruttaa sairaan, muuttamatta häntä, antamatta hyödyllistä reaktiota (oikaisua ja kiitosta), on vain lisäpaha.

Jos et pääse kirkkoon sairauden vuoksi, niin älä mene, älä vain nurise.

Kiitos niille, jotka lohduttavat sinua sairaudessa ja palvelevat sinua siinä ja rukoilevat Jumalaa heidän puolestaan, vaikka makuullakin. Herra hyväksyy kärsivällisyyden sairaudessa paaston ja rukouksen sijaan.

Sairaasta, varsinkin vakavasta ja vaarallisesta sairaudesta toipuvan tulee tuntea ja sanoa: "Ylhäältä, minulle on annettu lykkäys, katukoon ja korjaan elämääni Kristuksen käskyjen mukaan."

Autuas se, jolla on sairautta ja surua. Ne puhdistavat synnit. Mutta jos me jatkamme syntiä Jumalan puhdistamina sairauksista ja murheista, meidän täytyy pelätä, ettei meidän katumustamme janoavan Herran armo lopu meistä.

Paras kiitollisuus Jumalalle sairaudesta toipumisesta on palvella Häntä loppuelämäsi täyttäen Hänen käskynsä.

Sairaudessa älä toivo itsellesi kuolemaa - se on syntiä.

Muistakoot sairaat, että heitä palvellaan Jumalan tähden, älkääkä antako heidän murehtia heitä palvelevia veljiä tarpeettomilla vaatimuksilla. Tällaisiakin ihmisiä on kuitenkin kestettävä kärsivällisesti, sillä sitä kautta saadaan rikkain palkinto.

Jos kuulet sairaasta, älä ole laiska vierailemaan hänen luonaan ja palvelemaan häntä ahkerasti, jos sinulla ei ole henkistä haittaa.

Älä unohda kirjoittaa lohdutuskirjeitä niille, jotka kärsivät Kristuksen uskon tähden ja kärsivät sairauksista tai ovat vankilassa ja murheissaan.

Auta naapureitasi, jotka ovat sairaita, mutta älä ajattele tekeväsi hyvää, vaan rakkaudesta ja myötätunnosta.

Että olet ansiokas palvella sairaita, niin kiittäkää Jumalaa tästä, mutta ei yli voimienne eikä terveytesi menetyksen.

Älä pidättele sitä, mitä sinulla on väsyneiden, tarvitsevien, surevien lohduttamiseksi.

Tee sairaiden, vanhojen jne. puolesta, mutta älä halua palkkiota toimistasi.

Ole valmis käymään jokaisen ihmisen luona, kun hän on kärsimyksessä, työssä ja surussa.

Huolehdi potilaasta kaikella kärsivällisyydellä ja uutteruudella, sydämellisesti, lohduttaen kärsivää ystävällisellä, hellästi, kehottavalla sanalla tai lyhyellä rukouksella. Ota suotuisia hetkiä lukeaksesi jotain jumalallista potilaalle.

Se, joka laiminlyö sairaat, ei näe valoa; Joka kääntää kasvonsa pois surevasta, sen vuoksi hänen päivänsä pimenee.

Potilasta tulee lohduttaa Jumalallinen Kirjoitus ja Vapahtajan kärsimys.

Kun näemme sairaan ihmisen, emme selitä itsellemme huonosti hänen sairautensa syytä, vaan yritämme lohduttaa häntä.

Ei pidä kieltäytyä auttamasta sairaita heidän sairautensa saamisen vaaran vuoksi.

Vierailu sairaiden ja lihan murheiden vaivaamien luona, vuoteilla makaaminen vapauttaa ylpeyden ja haureuden demonista.

Sairaiden luona käymisessä tulee olla harkitusti.

On vakavasti sairaita (leikkauksen jälkeen, taudin uupuneita, ylikuormitettuja hermostollisia jne.) potilaita, jotka ovat kyllästyneitä vierailuun ja kärsivät, kun heiltä kysytään kysymyksiä, tiedusteluja ja yleensä keskusteluja. Siksi ennen potilaan luona käymistä on ensin selvitettävä läheisiltä, ​​onko heidän vierailunsa miellyttävä sairaalle.

Vieraile sairaiden luona, vieraile Jumala sinua.

Sama palkkio annetaan potilaalle ja häntä palvelevalle (St. Pimen the Much-Sick).

Yritä lohduttaa sairasta naista ei niinkään palveluilla kuin iloisilla kasvoilla.

Vaikka sairaiden hoitaminen ja heidän luonaan vieraileminen on hyvä asia, täytyy olla järkeä; missä henkinen järjestyksesi on vaurioitunut, ilman sinua ei ole ongelmaa.

Herra korvaa hyvien tekojemme puutteen joko sairaudella tai surulla (Pyhä Demetrius Rostovialainen).

Kaikesta, mitä maallisessa elämässä tapahtuu, vain yksi synti saa surettaa kristittyä.

Se, joka tekee syntiä, ei saa rangaistuksia täällä, on sama onneton henkilö (Pyhä Johannes Chrysostomos).

Saamme synnistä sairautta, ne heikentävät intohimoa, ja ihminen tulee järkiinsä, ja se, joka kestää sairauden kärsivällisesti ja kiitollisena, luetaan heille sankaritekojen sijaan ja vielä enemmän... Samalla on uskottava ja toivottava että jos Herra Jumala miellyttää, jos henkilö kokee sairauden itselleen, hän antaa hänelle kärsivällisyyden voiman (Kunnianarvoisa Sarovin Serafim).

Siunattu parantaja

Ei turhaan kutsuta maallista elämäämme surkeaksi laaksoksi: täällä syntiset kärsivät ja itkevät, ja vanhurskaat kärsivät ja itkevät. Ei-uskoville tämä on ratkaisematon mysteeri, käsittämätön mysteeri; mutta meille, Kristuksen uskon valaisemille, ei ole mitään mysteeriä, ei arvoitusta. Kun apostolit näkivät miehen syntyneen sokeana ja kysyivät Herralta: kuka on tehnyt syntiä: onko tämä, vai hänen vanhempansa, että hän syntyi sokeana? - Herra, Sydämen Tietävä, vastasi heille: ei tämä syntiä tehnyt, eivätkä hänen vanhempansa, vaan Jumalan tekojen ilmestykööt häneen (Joh. 9:2-3). Ja Hän suoritti välittömästi jumalallisen työnsä hänelle - hän paransi hänet.

Joten surua ja sairautta ei aina lähetetä ihmiselle hänen syntiensä tähden: on surua ja sairautta Jumalan kunniaksi; ilmestykööt Jumalan teot surullisen vanhurskaan päälle. Ja Herra Jumala, ihmeellinen pyhissään, ilmaisee ihmeelliset tekonsa pyhiensä kautta, erityisesti Kaikkein Pyhimmän - Hänen Pyhimmän Äitinsä kautta.

Tässä on yksi opettavainen legenda sairaan vanhurskaan miehen paranemisesta.

Siellä oli hurskas pappi nimeltä Vincent. Hänellä oli hyvä tapa, aina kun hän astui kirkkoon tai poistui siitä, polvistui Jumalan Äidin kuvan eteen ja sanoi: "Iloitse, armollinen! Herra on sinun kanssasi. Siunattu olkoon sinun kohtusi, joka synnytti Kristuksen ja Rinnat, myös Herra Jumala, meidän Vapahtajamme, imettiin. Kerran tämä kunnioittava pappi sairastui vakavasti: hänen kielensä oli mätä ja kovasta kivusta hän menetti tajuntansa. Mutta heti kun hän tuli järkiinsä, hän lausui tavanomaisen rukouksensa mielessään - ja juuri sillä hetkellä hän näki kauniin nuoren miehen sängyn päädyssä: se oli hänen suojelusenkelinsä.

Jumalan enkeli katsoi myötätuntoisesti sairasta miestä ja huusi rukoillen: "Oi armollisin rouva! Tiedät tämän kärsijän hurskaan teon; tiedät hänen intonsa sinua kohtaan: joka päivä hän tuo sinulle arkkienkelin tervehdyksen... Tässä on hänen kielensä, joka on tottunut tyydyttämään kohtusi hedelmää, kaikki haavaumien peitossa; kivusta tajuttomana hän lausuu vain mielettömiä verbejä ... Oi armollinen rouva! Käännä katseesi tähän kärsijään ja säästä hänet!" Joten Jumalan enkeli rukoili sairaan puolesta, ja heti kun hän lausui rukouksensa, Herran Äiti ilmestyi taivaan valoon ja paransi sairaat pisaralla maitoaan, ja hänestä tuli näkymätön ... Ja sairas mies nousi kurjalta vuoteestaan, meni kirkkoon ja alkoi laulaa klirosissa yhdessä muiden pappineiden kanssa. Kaikki tiesivät hänen vakavasta sairaudestaan, kaikki olivat hämmästyneitä hänen äkillisestä paranemisestaan, ja kun hän kertoi näystään, kaikki ylistivät Armon äitiä, joka paransi lauluntekijänsä. Tämä ihme on kuvattu Jumalanäidin kuvakkeessa, jota kutsutaan "parantajaksi".

Onko meidän joukossamme, veljeni, monia sellaisia ​​onnekkaita, jotka voisivat sanoa itsestään olevansa ruumiiltaan ja sielultaan täysin terveitä? Onko keskuudessamme monia, jotka eivät valittaisi ruumiillisista sairauksista, mutta jotka eivät ole sielultaan sairaita? Olemme kaikki sairaita, jos emme ruumiiltamme, niin sielulta, sydämeltä, mieleltä, tahdolta, olemme sairaita! Ainoa ero on, että ruumiillinen sairaus ei aina ole meidän syytämme; joskus Herra sallii sellaisen sairauden, jotta Jumalan kirkkaus ilmestyisi kärsivän vanhurskaan miehen päälle; mutta henkisissä sairauksissa eli synneissämme ei kukaan muu kuin me ole syyllinen...

Koko maailma on suuri sairaanhoitohuone, ja jokainen syntinen on vakavasti sairas. Mitä on se, että joku onneton ihminen ei näe syntejään ollenkaan, ei ajattele niitä ollenkaan? Tämä vain osoittaa, että hänen sielunsa sairaus on suuri ja vaarallinen, että hän on niin sanotusti hengellisessä unohduksessa. Vain armon täyttämä Jumalan voima voi parantaa synnin saastuttaman sielun; mutta tätä varten on välttämätöntä, että syntinen tulee itseensä ja tulee järkiinsä, näkee avuttoman tilanteensa ja huutaa Jumalalta armoa, kuten pappi Vincent huusi Jumalan Äitiä. Ja tajuihinsa tuleminen tarkoittaa hänen syntiensä näkemistä, ja kun ihminen näkee syntinsä, kuten meren hiekka, tämä on sielun terveyden alku, kuten pyhät isät sanovat. Mutta kuinka voimme nähdä syntimme, jos emme koskaan katso Jumalan käskyjen kirkkaaseen peiliin, ellemme koskaan rukoile syyrialaisen Efraimin rukousta: anna minulle, Herra kuningas, katso minun syntini? Mistä tiedämme henkisen heikkoutemme, jos emme edes yritä taistella syntisiä tapojamme vastaan, jos emme halua pakottaa itseämme edes pieneen tiettyyn hyveeseen?

Pastori Vincent kumarsi useita kertoja joka päivä polvensa Theotokos-neuvon kuvan edessä, joka päivä hän siunasi Siunatuinta Jumalanäitiä, ja tämä hyve veti häneen taivaan kuningattaren armon hänen ruumiinsa surullisena hetkenä. kärsimystä. Ja me - kuinka saamme puoleemme Jumalan armon, kuinka ansaitsemme suojelusenkelin myötätunnon - mitä tulee hän, valppaana edustajamme, kaikkien surevien äiti, kaikkien sairaiden parantaja, kaikkien katuvien syntisten armollinen esirukoilija Mikä tahansa hyvä teko, ainakin yksi Jumalalle rakas hyve, jota taivaan kuningatar ja hänen jumalallinen Poikansa, meidän Herramme Jeesus Kristus, katsoisivat armollisesti? Tietenkin me tarvitsemme hyvät tekomme, ovat välttämättömiä, kuin elämää antava laastari sielun haavoille. Ei turhaan kutsuta Jumalan käskyjä eläviksi pyhien isien keskuudessa: ala vain täyttää ne niin kuin sinun pitääkin, filosofoimatta, älä ylistä itseäsi rakkaudesta Herraa kohtaan, niin näet itse, sydämesi tunnet, että sielusi on nöyrtynyt, sydämesi on puhdistettu intohimoista ja syttynyt rakkaudella. Jumalalle ja lähimmäisellesi koko olemuksesi uudistuu elämää antavan Jumalan Hengen armosta. Tämä on siunatun elämän laki.

Kipeätkö siis ruumiissasi, sielussasi, jos haluat parantua vaivoistasi, mene kohti sinua kutsuvan Jumalan armoa: älä vain pyydä rukouksessa, vaan myös etsi ja puhu Jumalan armon ovi hyvillä teoilla, erityisesti lähimmäisesi armon teoilla, ja usko, että nämä ovet avautuvat sinulle ja saat toivotun parannuksen ...

Pyhä kirkko tarjoaa sinulle armon täyttämiä lääkäreitä, ja sinä yrität käyttää heitä niin kuin sinun pitääkin; hän sallii sinut parannuksen sakramentissa voimalla, hänelle annetusta Kristuksesta, sinun synneistäsi - ja sinä ratkaiset vihollisesi anteeksiannolla ja sovinnolla hänen kanssaan ja peset sielusi parannuksen kyyneleillä; hän ravitsee sinua ehtoollisen sakramentissa kuolemattomalla ruoalla - Kristuksen ruumiilla ja verellä, ja sinä puhdistat itsesi tätä taivaallista ateriaa varten - paastoamalla ja rukoilemalla, Kristuksen nimessä, ruoki nälkäisiä, anna janoisille juoda , pukea alastomia, lohduttaa sairaita, vieraile vankien luona vankilassa. Pyhä kirkko tarjoaa ruumiinvaivojenne parantamiseksi Öljynsiunauksen sakramenttia, ja sinä löydät itse tilaisuuden parantaa avuttoman orvon sureva sielu, korvata hänen isänsä ja äitinsä, tehdä hänen puolestaan, mitä voit: loppujen lopuksi , vaikka makaat sairausvuoteessa, voit - todella, voit - tehdä armon tekoja lähimmäisellesi, jos Herra siunasi sinua maallisilla siunauksilla! Tee se vain nöyrästi, Jumalan käskyn nimessä, tee se, jos mahdollista, salassa; sinä itse etsit armoa Jumalalta - joten osoita armoa lähimmäisellesi, niin Jumala ei kiellä sinulta armoaan. Tätä tarkoittaa mennä kohti Jumalan kaiken parantavaa armoa.

Joten pakota itsesi, veljeni, tekemään mitä voit. Herra näkee työsi, katselee sitä nöyrää pakkoa, jolla pakotat itsesi tekemään hyvää Hänen nimessään, tarkastelee hengellistä köyhyyttäsi, ja - kärsiipä ruumiistasi tai kärsii sielusi - Hän parantaa sinut armollaan. Muista, että jos teet tämän, suojelusenkeli ja kaikki Jumalan pyhät, erityisesti armollinen esirukoilijamme, kaikkein pyhin Theotokos, eivät jätä sinua rukouksilleen ja esirukouksilleen Herran Jumalan kanssa. Aamen.

Kolmas osa

Ammatinharjoittajan neuvoja

1. Uskovan lääkärin heijastuksia

(S. Apraksinin teoksista)

Lihallinen mieli on kuolemaa, mutta hengellinen mieli on elämää ja rauhaa (Room. 8:6).

Paasto ja rukous ovat keinoja pelastukseen.

Paastoaminen koostuu ensisijaisesti tietyistä ruoista pidättäytymistä, tästä määritelmästä jo seuraa, että se liittyy tahdon harjoittamiseen. Aivan kuten lihakset heikkenevät passiivisuudesta, niin myös tahto heikkenee vielä enemmän, jos ihminen ei harjoita sitä.

Tyytyväisenä elävän ihmisen elämä, joka täyttää kaikki hänen lihalliset halunsa, johtaa yleensä siihen, että hän voi sitten vaikein vastustaa erilaisia ​​kiusauksia - hänen tahtonsa heikkenee. Ja päinvastoin, tarve, lihallisten halujen jatkuva kieltäminen tekevät ihmisestä vahvemman, hillitsevät tahtoa.

Tietynlaisesta ruoasta kieltäytyminen - paasto - sanan suppeassa merkityksessä on samanlainen kannustin. Pelot, että vähärasvainen ruoka voi vahingoittaa terveyttäsi, eivät kestä tieteellistä tarkastelua. Kuten minimiruokaa syöneiden harrastajien kokemus osoittaa, kasvipohjaisella ruokavaliolla voimme helposti toimittaa keholle kaiken, mitä se tarvitsee ylläpitääkseen voimaa.

Tavallinen näläntunne vähärasvaiseen ruokaan vaihtaessa - lihansyömiseen tottuneella - ei ole muuta kuin tutun taudinaiheuttajan puute, joka on samanlainen kuin tupakoitsijalla, tupakasta vieroituksella tai alkoholistin ilman vodkaa. . Tämä tunne yleensä häviää jonkin ajan kuluttua.

Mutta jos vain paaston merkitys voitaisiin pelkistää ruuan rajoittamiseksi, niin se olisi helppo korvata jollain muulla pidättymisharjoituksella, mutta tosiasia on, että tämä tarkoittaa pohjimmiltaan sisältää yhden piirteen. Vahvistamalla tahtoa raittiuden kautta, paasto auttaa parantamaan aivojen toimintaa. Samalla paastoaminen valaisee mieltä ja tekee tunnealueen vastaanottavaisemmaksi kaikelle positiiviselle.

Siten päästään kysymykseen kasvi- ja eläinruoan vaikutuksen erosta ihmiskehoon yleensä ja erityisesti hermoston ja aivojen toimintaan.

Yritän ensinnäkin todistaa, että aivojen toiminta riippuu jossain määrin aineista, jotka ruokkivat aivojen soluja, ja toiseksi, että elämä ja osittain tieteelliset havainnot todistavat kasvisruokien puolesta.

Löydämme todisteita ensimmäisestä asemasta kroonisen alkoholismin ilmiöiden tutkimuksessa. Tämä tutkimus osoittaa, että alkoholin jatkuva läsnäolo ihmisen veressä aiheuttaa rajuja muutoksia henkisellä alueella moraalisen tunteen vähenemisen, suurempaa taipumusta kaikkeen pahaan, tahdon ja lopulta kognitiivisten kykyjen heikkenemisen ja kaikki nämä muutokset henkisellä alueella tapahtuvat ennen kuin heillä on aikaa kehittää orgaanisia muutoksia elimissä - sydämessä, verisuonissa, maksassa, hermostossa, munuaisissa.

Mutta he kysyvät, mitä eroa on kasvi- ja eläinruoan syömisellä, jos molempien kemiallinen koostumus on melkein sama: samat proteiinit, rasvat, hiilihydraatit - vain eri yhdistelmässä? Mutta samankaltaisuus on vain näennäistä. Eläinravinto sisältää kolmen pääaineen (proteiinit, hiilihydraatit ja rasvat) lisäksi paljon enemmän ns. uuttoaineita, joita kasviruoassa ei ole tai ainakaan niin paljon. Kukapa ei tietäisi lihaliemen energisoivia vaikutuksia, sillä se sisältää vain vähän ravintoaineita sanan varsinaisessa merkityksessä? Myös näiden aineiden haitallinen vaikutus tunnetaan, samoin kuin alkoholin vaikutus, ja joihinkin sairaisiin elimiin, esimerkiksi munuaisiin niiden tulehduksen aikana.

Nämä ovat niin sanotusti yleistä päättelyä ja jokapäiväisiä havaintoja, mutta tässä on mitä wieniläiset fysiologit Lichtenfals ja Frohlich sanovat lihan vaikutuksesta ihmiskehoon:

"Liha, erityisesti naudanliha, tuottaa alkoholijuomien tapaan keinotekoista jännitystä, useimmiten lyhytaikaista, jota seuraa elimistön elintärkeän toiminnan väheneminen."

Tästä kasvi- ja eläinruoan fysiologisesta erosta on löydettävä ruumiillisen paaston päätarkoitus. Lihasta pidättäytyminen yhdistettynä kohtuullisuuteen ruoassa parantaa kaikkia kehon toimintoja, valaisee mieltä, tekee tunnepiiristä vastaanottavaisemman ja vahvistaa tahtoa. Kirkon suuret isät eivät koskaan laiminlyöneet tätä keinoa, ja ennen jokaista merkittävää tekoa he määräsivät itselleen paaston tunnustaen siten sen tehokkuuden hengellisten voimien valaistumisen kannalta.

Pyhien isien kokemus todistaa tämän puolesta. Pysyvä paasto auttoi askeetteja elämään kypsään vanhuuteen ja säilyttämään uskomattoman selkeän ajatuksen, sielun puhtauden ja tahdon lujuuden loppuelämänsä ajan.

Lääketieteessä on viime aikoina alkanut kuulua yhä enemmän ääniä, että tavallinen ruoka, erityisesti liha, on monien kipeiden tilojen aiheuttaja ja ennen kaikkea haitallinen hermostoon, aivojen toimintaan. , sitten sydämeen, verisuoniin, munuaisiin ja lopulta johtaa erilaisiin sairauksiin, joissa, kuten havainnointi ja jokapäiväinen kokemus osoittavat, ja henkinen sfääri on harvoin tasapainossa ja puhtaudessa. Sielulle paasto on siis upokas, joka puhdistaa sydämen, valaisee mieltä ja hillitsee tahtoa, keholle se on turvaventtiili, joka estää haitallisten tuotteiden liiallisen kertymisen vereen proteiiniaineiden epätäydellisen hapettumisen aikana. normaalia runsasta ravintoa. Paasto estää monien sairauksien kehittymisen ja ennenaikaisen kuoleman.

Tietoja rukouksesta

Ja mitä ikinä pyydät rukouksessa uskossa, sen sinä saat (Matt. 21, 22)

Rukous on vieläkin tehokkaampi työkalu, joka valaisee ja vahvistaa ihmisen henkistä aluetta ja edistää siten pelastusta.

Hän, joka rukoilee, tietää, kuinka vaikeaa on rukoilla, ja tämä vaikeus ei ole fyysistä, vaan puhtaasti henkistä. Jokainen, joka millään tavalla analysoi itseään, sieluaan, ei tietenkään voinut olla huomaamatta, että ihminen koostuu ikään kuin kahdesta puolikkaasta, kahdesta periaatteesta, jotka ovat jatkuvassa vastakkainasettelussa keskenään. Tämän havainnollistaa selvästi apostoli Paavali kirjeessään roomalaisille:

Sillä jos elät lihan mukaan, sinä kuolet, mutta jos Hengellä kuoletat ruumiin teot, tulet elämään (Room. 8, 13).

Nämä kaksi vastakkaista periaatetta, jotka muodostavat ihmisluonnon - hengellinen ja syntinen, hyvä ja paha, - eivät näy missään, eivät ole toteutuneet niin selkeästi kuin rukouksen aikana.

Yritä rukoilla joka päivä vähintään kahdesti päivässä, vähintään puoli tuntia, niin näet kuinka usein sinulla on voimakasta vastahakoisuutta toteuttaa aikomuksesi. Mutta nyt olet voittanut tämän haluttomuuden, seiso rukouksessa ja ala rukoilla. Yhtäkkiä huomaat, että koko lause, joskus kokonainen puolet rukouksesta lipsahti ohi tietoisuuden, joka tuolloin oli täysin erilaisten ajatusten vallassa, ei mitään tekemistä rukouksen kanssa niiden puolesta, joilla ei ollut mitään, yrität keskittyä enemmän - ja muutaman minuutin kuluttua taas sama asia, ja vasta lopussa, suuren vaivannäön jälkeen on mahdollista (ja joskus ei ole mahdollista) jatkaa rukousta tarkkaavaisesti ja keskittyneenä. Juuri tämä sisäinen kamppailu muodostaa edellä mainitun rukouksen vaikeuden, mutta toisaalta se on vahvistumisen lähde.

Tästä seuraa, että jos joku haluaa saada kaikki hyödyt rukouksesta, hänen on rukoiltava joka päivä, eikä vain silloin, kuten jotkut nykyajan älymystöt ajattelevat, kun rukoustunnelma ilmaantuu.

Älköön kukaan ajatteleko, että pelkistän rukouksen koko merkityksen puhtaasti ulkoiseen vaikutukseen. Ei, sen päätarkoitus on hengellinen, josta keskustellaan jäljempänä, mutta haluan vain huomauttaa, että kaikilla pyhän kirkon osoittamilla keinoilla ihmisen pelastamiseksi on hengellisen merkityksen lisäksi monia puolia, mutta erittäin tärkeitä henkilö, myönteisiä vaikutuksia kehoon ja henkeen. Tahdon stimuloimisen lisäksi rukouksella on valtava vaikutus tietoisuuteen, ajatteluun. Jokaisella rukouksella on tietty sisältö, erittäin vakava ja syvä. Rikastumme erityisesti hengellisesti, jos lisäämme rukoukseen päivittäisen evankeliumin, apostolin, pyhien elämän ja psalterin lukemisen.

Niiden sisältö kattaa syvimmät filosofiset kysymykset, kysymykset ihmisestä, hänen olemuksestaan, moraalikysymykset, elämänkysymykset ja muut tärkeät kysymykset. Lukeessamme rukouksia päivittäin, me, jotka aiemmin ajattelimme vain maallista, arkipäivää, alamme tahattomasti ajatella muita, korkeatasoisempia aiheita: Jumalaa, inhimillisiä heikkouksia, korkeampien henkisten ominaisuuksien paremmuutta verrattuna siihen, mitä maailma palvoo, ja vähän. vähitellen ymmärrämme ortodoksisen uskon suuria totuuksia.

Rukouksella on vielä suurempi vaikutus ihmisen tunteisiin. Suurin osa rukouksista on täynnä voimakasta tunnetta – Jumalan kaikkivaltiuden, suuruuden, hyvyyden ja armon kunnioittamisen tunnetta, kiintymyksen tai katumuksen tunnetta henkilön heikkoutta ja syntistä kohtaan, parannuksen tunne. Nämä tunteet välittyvät psykologisen lain nojalla tahattomasti rukoilijoille herättäen heissä suuremmassa tai pienemmässä määrin samoja tunteita, jotka olivat rukouksen tehneen pyhimyksen sielussa.

Ja kuka kieltäisi tunteiden valtavan merkityksen ihmisluonnossa? Tuntea ortodoksisen uskon suuruus, tuntea Jumalan voimaa, voimaa ja hyvyyttä, tuntea inhimillinen merkityksettömyys, heikkoutesi ja kirous - tämä on paljon tärkeämpää ihmisen henkiselle uudestisyntymiselle kuin intensiivisimmät ja pitkittyneet pohdinnat tässä asiassa. Tässä yksi minuutti todellista parannusta on vuosikymmenien kylmän meditaation arvoinen. Tunne herättää tietoisuutta ja vahvistaa uskoa (epäuskommehan perustuu pääosin ajattelemattomuuteen).

Tietysti on mahdollista myös toinen polku, jossa ajatus on etualalla, mutta ensimmäinen polku kohdataan elämässä varmasti useammin ja nopeammin ja varmemmin johtaa päämäärään. Tässä mielessä erityisen opettavaisia ​​ovat jotkin kaanonit, jotka ovat erittäin taiteellista, henkistä runoutta, jossa on vahva tunne. Vain niiden täyden syvyyden ymmärtämiseksi on tarpeen hallita kirkon slaavilaista kieltä, jolla ne on kirjoitettu. Muuten heidän kauneutensa jää piiloon. Käännös on jo proosaa, joskus kömpelöä, joka ei voi herättää alkuperäisen herättämiä tunteita.

Julkinen rukous temppelissä on vielä tärkeämpää tässä suhteessa. Täällä Pyhä kirkko kutsui niin sanotusti kaiken mahdollisen - kaikki viisi aistia auttamaan heikkoa ihmistä. Temppelin holvit näyttävät eristävän sinut kaikesta maallisesta, pyhien kasvot katsovat sinuun joka puolelta, täynnä sävyisyyttä, rakkautta ja hengellistä jaloa. Papit julistavat ja lausuvat hengellisiä säkeitä täynnä inspiraatiota, tunteita ja runollisia kuvia, kuoro sopusoinnussa laulaa rukouksensa Jumalalle. Tällaisessa ympäristössä unohdat tahattomasti kaiken maallisen hetkeksi ja annat itsesi korkeammille ajatuksille ja tunteille - henkiselle ilolle, arkuudelle, katumukselle. Kuten Venäjän historiasta tiedetään, jopa ruhtinas Vladimirin suurlähettiläät, töykeät pakanat, olivat jumalanpalveluksen aikana Konstantinopolin Pyhän Sofian katedraalissa täynnä tunnetta, että he eivät tienneet missä he olivat - taivaassa vai maan päällä.

Mutta rukouksen päätarkoitus on hengellinen. Rukouksen aikana ja erityisesti kirkon sakramenteissa Jumalan armo laskeutuu ihmiseen - erityinen voima, jota ilman tehokkainkaan ei voi pelastua, voittaa itsessään ihmisen intohimot ja himot. Tämä on se vahvuus, joka mahdollisti heikoilla luonnoilla saavuttaa marttyyrien kruunun, luopua kaikesta maallisesta ja tulla suuriksi askeetteiksi. Pyhä Johannes Chrysostomos todisti, että rukous on hyveiden kuningatar.

Paaston ja rukouksen vaikutus koko ihmisen olemukseen on suuri. Mutta kumpikaan ei ole päämäärä, vaan keino pelastukseen, keino heikentää meissä olevan pahan periaatteen toimintaa, jonka Viisas Jumala ja Pyhä kirkko ovat osoittaneet heikolle ja kirotulle ihmiskunnalle.

Meidän on muistettava, että ennen saarnaamisen aloittamista Jeesus Kristus kesti neljänkymmenen päivän paaston ja näytti siten meille esimerkkiä ja osoitti paaston tärkeyden valaistumisen ja ihmisen henkisen voiman vahvistamisen kannalta.

Mikä on todellisen paaston tarkoitus? Tavoitteena on pidättäytyä paheesta ja menestyä hyveessä, eli hengellisessä paastossa. Tämä viesti vaatii suurta voimaa; täällä ei tarvitse taistella niinkään lihan himojen kuin intohimojen - ylpeyden, kateuden, vihan, hankinnan ja muiden - kanssa. Se, joka ei voi pidättäytyä tietyistä ruoista tai pakottaa itseään rukoilemaan, ei voi voittaa näitä intohimoja, hän pettää itsensä ja muut, mutta ilkeät intohimot jäävät häneen. Taistelu on vaikeaa, mutta täällä jokainen menestys, jokainen, jopa pieni voitto on suuren ja todellisen onnen lähde!

Väsynyt ja raskas, pettynyt, heikkosydäminen ja heikko, kuinka lähellä onkaan sielun kaipattu rauha! Hän on meissä meissä, vain uskon puutteemme ja syntisyytemme verholla. Kääntykäämme Kristuksen puoleen ja oppikaamme Häneltä suhtautumaan kaikkiin tämän väliaikaisen elämän vastoinkäymisiin, kaikkiin kärsimyksiin - sävyisyydellä, nöyryydellä, toivolla ja kuuliaisuudella Hänen Kaikkivaltiaan Isänsä tahtoa kohtaan.

Siten saamme sielullemme rauhan, ja lisäksi ymmärrämme, että kaikki, mikä näytti meille ikeeltä ja raskaalta taakalta, on pohjimmiltaan suuren autuuden ja todellisen onnen lähde.

Hengen hedelmä: rakkaus, ilo, rauha (Gal. 5:22), kuten apostoli sanoo, ja ylösnousemuksen jälkeen - iankaikkinen elämä, iankaikkinen autuus.

Paaston ja rukouksen vaikutukset ihmiskehoon

Ja kun Jeesus tuli taloon, hänen opetuslapsensa kysyivät häneltä kahden kesken: miksi emme voineet ajaa häntä ulos? Ja hän sanoi heille: tämä laji ei voi tulla ulos muuten kuin rukoilemalla ja paastoamalla (Mark. 9:28-29).

Edellisissä luvuissa tarkastelimme paaston ja rukouksen merkitystä moraalisen parantamisen kannalta - niiden merkitystä ihmissielulle; täällä analysoimme kysymystä paaston ja rukouksen merkityksestä ihmiskeholle ja yritämme todistaa, että näitä keinoja voidaan käyttää tiettyjen sairauksien ehkäisyyn ja parantamiseen.

Kuten tiedätte, vuosisadallemme on ominaista hermoston häiriöiden voimakas kehitys - yksinkertaisesta hermoston epätasapainosta vakaviin mielisairauksiin. On tapana nähdä tämän surullisen ilmiön syy pääasiassa nykyaikaisen olemassaolon vaikeissa olosuhteissa, jotka sivistys on luonut, kiihkeässä "olemassaolotaistelussa". Tämä selitys vaikuttaa liian yksipuoliselta.

Uskon, että yksi tärkeimmistä syistä nykyaikaisen sukupolven hermostuneisuuden lisääntymiseen ei ole niinkään ulkoisten olemassaolon olosuhteiden vakavuus, vaan erilainen asenne nykyaikaisen ihmiskunnan elämään. Ja entisinä aikoina oli joskus vuosisatoja erittäin vaikeat elinolosuhteet, jos ei kaikille, niin ainakin merkittävälle osalle ihmisiä.

Otetaan esimerkiksi kristittyjen vainon ajat, jolloin ei vain omaisuus ja muut tärkeät edut, vaan myös hänen elämänsä ollut taattu mitä ankarinta mielivaltaa vastaan, ja sillä välin ulkoisten olosuhteiden ankaruus ei johtanut seuraukset, joita havaitsemme tällä hetkellä. Ja nytkin, jos katsomme elämää lähemmin, huomaamme, että suurin osa hermostosairauksista kohdistuu yhteiskunnan varakkaamman osan osuuteen, kun taas vähemmän varakkaat kerrokset kärsivät päivittäisestä tarpeesta. , jotka eivät tiedä juuri lainkaan maallisia siunauksia, ovat hermostuneempia ja terveempiä. Vertaa esimerkiksi kyläläisiin laihtunutta, heikkohermoista kaupunkiälyä.

Mikä auttoi ja auttaa ihmisiä olemaan sairastumatta hermostohäiriöihin, vaan kestämään rohkeasti kaikki elämän vaikeudet ja olemaan pyörtymättä tästä, vaan tulemaan vieläkin henkisesti vahvemmiksi ja terveellisiksi, joskus jopa kykyisiksi?

Syvä usko Jumalaan ja Jumalan vahvistavan armon läsnäolo sielussa auttaa, ja samalla ortodoksinen näkemys elämästä ja oikea asenne maallisen elämän vastoinkäymisiin.

Todellinen ortodoksinen kristitty näkee maallisen olemassaolon lyhyenä yhteisen olemassaolon ajanjaksona, jonka Jumala on antanut ihmiselle ei voidakseen nauttia kaikista iloista täällä mahdollisimman paljon, vaan järjestyksessä, ottamalla kiitollisena vastaan ​​kaiken, mitä Jumala lähettää kaikkien osalle. , valmistautua, tehdä itsensä toisen siunausten arvoiseksi, kuolemanjälkeinen elämä, ihannetapauksessa ei ole sairautta, ei surua, ei huokauksia, mutta elämä on loputon.

Sellainen ihminen katsoo maallisia vastoinkäymisiä Jumalan oikaistavaksi lähettämänä koetuksella, katsoo toiveikkaana, että Luojan hyvyyden ja armon ansiosta koettelemuksia seuraa varmasti valoisia päiviä, jos ei tässä elämässä, niin tulevaisuudessa. Kristitty pelkää jopa liikaa onnea, koska hän tietää sen olevan väliaikaista ja joskus johtaa paheeseen.

"Se on suru, josta ei ole mitään surullista", sanoo venäläinen sananlasku. Edes kuolema itsessään ei vaikuta kauhealta, sillä uskova näkee sen vain siirtymänä toiseen elämään, jota seuraa yleinen ylösnousemus.

Sana on totta: jos me kuolimme hänen kanssaan, me myös elämme hänen kanssaan; jos me kestämme, niin me myös hallitsemme hänen kanssaan; jos me kiellämme, niin Hän kieltää meidät, sanoo apostoli Paavali (2. Tim. 2:11-12).

Jos vain yksi teistä ei kärsi, murhaajana tai varkaana tai konnana tai jonkun toisen loukkauksena; ja jos olet kristitty, niin älä häpeä, vaan ylistä Jumalaa sellaisesta kohtalosta, opettaa apostoli Pietari (1. Piet. 4:15-16).

Kristityillä oli tällainen näkemys elämästä antiikin aikana, ja suurimmalla osalla uskovia on tällainen näkemys elämästä nytkin. Katso, millä filosofisella levollisuudella he kuolevat. Tästä kärsivällisestä maailmankatsomuksesta ihminen saa henkistä voimaa; tämä katse toimii sekä lohduttajana, mentorina että mielenterveyden sairauksien parantajana. Se on syy mielenterveyteen. Jos inhimillisen heikkouden vuoksi ilmenee jonkin aikaa nurinaa, epätoivoa tai kaipuuta, nämä ensimmäiset hermoromahduksen lähteet, niin todellinen uskova turvautuu Jumalan puoleen, menee kirkkoon rukoilemaan ja rukous vahvistaa hänen horjuvaa uskoaan ihmisen armoon ja hyvyyteen. Jumala ja palauttaa hänet entiseen elinvoimaansa.

Epäuskon saastuttama moderni intellektuelli ja "puoliintellektuelli" ei näin katso elämää ja kohtele sitä eri tavalla.

"Ei ole Jumalaa", kuudennen luokan oppilas julistaa kategorisesti luettuaan suosittuja artikkeleita darwinismista, positivismista ja mustasta magiasta.

"Elämä on annettu nautintoa varten", filosofoi 18-vuotias tyttö, joka on leikkaanut hiuksensa merkkinä itsenäisyydestä ja tasa-arvoisuudesta miehen kanssa ja on jo ehtinyt maistaa erilaisia ​​"maallisia nautintoja" kohtuuttoman paljon. hänen ikänsä.

"En salli itseäni loukata", kuuluu joka askeleella merkkinä siitä, että kristillisen anteeksiannon periaate on erittäin huonosti kehittynyt nyky-yhteiskunnassa, että sävyisyys ja nöyryys asetetaan ylpeyden ja ylpeyden alapuolelle, jotka eivät enää ole sitä pidetään suurimpana synneistä ja paheista, mutta jokaisen "kunnollisen" ihmisen välttämättömänä ominaisuutena.

"En voi, en voi, enkä voi", moderni, heikkosydäminen nuori nainen, joka on käynyt läpi täydellisen hoidon siihen pisteeseen asti, että on täysin mahdotonta ymmärtää, että lääke hänen ikuista "en voi" t" on itsessään, hänen tahdossaan ja mielessään, eikä niissä kuplissa, toistaa lakkaamatta. joista hän on juonut useita satoja ja jotka ehkä vielä pahentavat hänen terveyttään. Astuessaan elämään sellaisilla näkemyksellä, moderni ihminen joutuu pian pettymään kaikkeen.

Uskon puute Jumalaan, tuonpuoleiseen elämään tekee olemassaolostamme merkityksettömän.

"Mitä varten minä elän?" - eilinen koulupoika kysyy itseltään tyytymättömästi. Ja koska hän ei pysty antamaan siihen vastausta jumalattoman kasvatuksensa vuoksi, hän sukeltaa paheeseen tai masentuu, tai päättää "tyhmän" elämänsä itsemurhalla.

Elämän katsominen nautinnona johtaa nopeasti pettymykseen, mikä johtuu osittain siitä, että joskus maallisiin nautintoihin liittyy suuria kärsimyksiä, usein jopa erittäin piikkejä piikkejä, ja mikä tärkeintä, koska se ei ole ollenkaan meidän vallassamme. nauttia nautinnoista: haluat nauttia, ja elämä antaa sinulle vain katkeruutta ja iskuja, haluat olla rikas, mutta saavuttaessasi vaurautta menetät terveyden, haluat rakastaa, mutta sinua ei rakastettu, tai väistämätön kuolema tuo yhtäkkiä ennenaikainen rakkaasi hautaan, tai jostain muusta syystä riisät sen. Siten nautinto muuttuu kurjuudeksi, eikä riisutun ihmisen sieluun jää mitään - vain pettymys ja ylivoimainen henkinen tyhjyys.

Periaate "en anna sinun koskea kunnianhimooni" johtaa ikuiseen taisteluun, ikuisiin törmäyksiin, tuhoaa ystävyyden ja rakkauden ja lopulta riistää ikuisesti ihmiseltä mielenrauhan ja sitten terveyden ylipäätään.

Näin ollen näemme, että moderni antikristillinen elämänkatsomus voi tarjota vain näennäisen, onnen aaveen ja johtaa väistämättömään pettymykseen, jota seuraa ärsyyntyminen, epätoivo, melankolia, joka johtaa lopulta hermoromahdukseen, alkaen yksinkertaisesta jokaisessa vaiheessa esiintyy epätasapainoa ja hermostuneisuutta aina vakavaan mielenterveysongelmiin, mukaan lukien.

Mies parka! Sen sijaan, että he sanoisivat hänelle: "Ajattele hermostuneisuutesi syitä, täytä hengellinen tyhjyytesi uskolla ja toivolla Jumalaan, kehitä erilainen asenne elämään kaikkine suruineen ja iloineen", he sanovat hänelle: "Olet sairas, mene. ja hakeudu hoitoon." Ja niin onneton mies juoksee tai menee lääkäreiden luo - he etsivät pelastusta hänen mielisairaudestaan. Tässä kysymys ratkaistaan ​​suurimmaksi osaksi hyvin yksinkertaisesti: sana "neurasthenia" lausutaan, kaiken kattava sana, vaikka se ei ilmaise mitään varmaa (ja potilas luulee ymmärtäneensä sairautensa), ja tavallinen hoito alkaa hieronnalla, huuhtelulla ja sisällä - vahvoja lääkkeitä uusimman järjestelmän mukaan suurina annoksina. Ja mitä? Seurauksena joskus paheneminen, joskus tilapäinen paraneminen, ja sitten taas sama asia, sama hysteria, epätasapaino. Minä en ainakaan 10 vuoden käytännön perusteella tiedä yhtään tapausta, jossa tämä rutiinihoito antaisi pysyviä positiivisia tuloksia - vain osa oireista poistuu. Kalliskin hoito lomakohteissa antaa helpotusta vain tilapäisesti, kun ihminen asuu keinotekoisessa ympäristössä eikä ole kosketuksissa elämän kanssa. Mutta niin ei voi elää, ihmisen on lopulta poistuttava lomakeskuksesta, ryhdyttävä normaaliin elämään, mutta asenne siihen pysyy samana, sielu ei myöskään täytä mitään, ja nyt vanha tarina alkaa taas - ärsytys , masennus ja muut hermostooireet.

Tämä kestää yleensä useita vuosia (ja joskus koko elämän), kunnes täysin uupunut ihminen tajuaa, että hermostunut "ei voi" on vain suhteellinen "ei voi", joka erilaisten tekijöiden vaikutuksesta helposti muuttuu " voi" henkilö itse. Todellakin, jos sinulla on sydänvika, et voi missään tapauksessa kiivetä korkealle vuorelle ilman hengenahdistusta; Jos sinulla on vaikea gastriitti, oksennat syötyäsi karkeaa, ärsyttävää ruokaa missä tahansa oletkin, mitä tahansa teet. Tämä "ei voi" on ehdoton; mutta aivan toinen - hermostunut "ei voi".

Ärsyttävin henkilö, jonka esimerkiksi vieras, tuntematon henkilö on saanut kiinni perhekohtauksen aikana, hillitsee itsensä nopeasti, muuttaa "en voi" -sanaksi "minä voin". Se, joka ei siedä alaistensa vastalauseita hermostuneisuuden vuoksi - teeskentelee nöyrä karitsa, kun hänen esimiehensä livahtaa hänen läpi. Sanalla sanoen, erilaiset vaikutteet: häpeä ihmisten edessä, pelko virka-asemasta, intohimoinen rakkaus ja muut tekijät - muuttavat hermostuneen "en voi" helposti "voin". Tämä tarkoittaa, että meissä itsessämme on aina se vipu, jolla olemme valmiita kääntämään itsemme, vain meidän täytyy haluta käyttää sitä eikä päästää siitä irti.

Ja nyt, kun ikuisesta hoidosta ja kaikista muista sairautensa epämiellyttävistä seurauksista uupunut ihminen ymmärtää tämän, hän ymmärtää, että hermostuneisuuslääke on hänessä itsestään, eikä niissä lukuisissa kuplissa, joita hän aiemmin tyhjensi runsaasti ja turhaan, vasta sitten , heittänyt kaiken hoidon, hän saavuttaa vihdoin Jumalan avulla pikkuhiljaa tai täydellisen, tai ainakin suhteellisen, mutta kestävän paranemisen.

"Kaikki tämä on erittäin hyvää", he sanovat minulle, "mutta mistä voin saada uskoa, jos se ei ole sydämessäni?"

Kyllä, täytyy vain katsoa, ​​mihin epäusko perustuu. Ajattelemattomuudesta ja viettelevien ihmisteorioiden kiehtomisesta. Mutta teoria ei ole määritelmänsä mukaan muuttumaton totuus, vaan vain ihmismielen oletus, joka selittää tietyn ryhmän ilmiöitä.

Vuodet kuluvat, uusia ajattelijoita ilmaantuu, he löytävät tai pikemminkin kiinnittävät huomiota uusiin tosiasioihin, ja vanha teoria haihtuu kuin savu, väistyen uudelle inhimilliselle olettamukselle. Tieteen historiasta voimme löytää tuhansia esimerkkejä, tunnettuna teoriana, joka pitkään tyydytti ihmismieliä, vuosisatojen aikana ei vain väistynyt toisille, joskus suoraan vastakkaisille näkemyksille, vaan myös vaipunut unohduksiin.

Tämä koskee erityisesti biologisten tieteiden teorioita, itse dogmeja, joiden pääsäännökset ovat usein moniselitteisiä ja joka tapauksessa kaukana selkeistä ja ilmeisistä, esimerkiksi matemaattiset aksioomit.

Otetaan esimerkiksi Darwinin teoria, joka vietteli niin monia ja viettelee edelleen. Darwinistit sanovat: löysimme luonnosta kaksi suurta tekijää - olemassaolotaistelun lain ja luonnonvalinnan lain, jotka valaisevat maailmankaikkeuden mysteeriä ja joka tapauksessa luonnollisesti ja yksinkertaisesti selittävät kaiken kauneuden ja hämmästyttävän tarkoituksenmukaisuuden. näkyvästä maailmasta, joka sai entisen miehen näkemään kaikessa tämän olevan jonkinlainen ihme ja kumartamaan hänen edessään. Mutta onko se? Oletko selittänyt kaksi suurta ihmettä - aineen ja elämän syntymisen?

Et edes kosketa ensimmäistä kysymystä, hyväksyt aineen jonakin ikuisesti olemassa olevana.

Mitä tulee toiseen ihmeeseen - elämän syntymiseen, emme taaskaan löydä vastausta teoriastasi. Ylitsepääsemätön kuilu, joka erottaa elävän maailman elottomasta maailmasta, ei ole ainakaan tullut vähemmän syväksi darwinilaisesta teoriasta. Et ole löytänyt siirtymää aineesta elämään. Mitä yhteistä on kuolleella proteiinipalalla ja elävällä, järjestäytyneellä solulla? Siellä ensimmäisessä on ikuinen rauha, tässä on elämä, ikuinen liike.

Suokaa anteeksi tahaton vetäytyminen, ja siirrytään esittämääni kysymykseen: mistä saada uskoa, jos se ei ole sydämellämme, kuinka viljellä kristillistä näkemystä ja asennetta elämään?

Se, että usko meihin on hyvin heikkoa, että suhtautuminen elämään on mahdottomin, tietysti meidän kasvatus on suurin syy, mutta jokainen aikuinen voi kouluttaa itsensä uudelleen ja kehittää oikean kristillisen elämänasenteen, jos hän käyttää Pyhän kirkon tähän osoittamat keinot...

Tärkein näistä keinoista on rukous. Ei-uskovia on vähän, enemmän vähän uskovia; Aloita tällä uskon siemenellä rukoilemaan, ja pian tunnet, että tämä siemen alkaa murtautua läpi; hetken kuluttua se antaa jo verson, josta ajan myötä kasvaa mahtava puu. Tämän puun varjossa on helppoa ja miellyttävää levätä inhimillisten intohimojen raskaasta kuumuudesta ja arjen huonon sään myrskystä, ja aikanaan korjaat hedelmän.

Aloita vain rukoileminen, niin usko itse tulee luoksesi, ja jos se oli heikkoa, se vahvistuu ja pikkuhiljaa, vähitellen asenne elämään muuttuu. Rukous kääntää sinut ainakin hetkeksi pois tavallisista jokapäiväisistä ajatuksista ja kiinnostuksen kohteista, vetää mielesi taivaalliseen, saa sinut tahattomasti ajattelemaan asioita, joita et tuskin koskaan aiemmin ajatellut, saa sinut tuntemaan paljon ja armon avulla Jumalasta, muuta aiempaa ajattelutapaasi, juurruta uskosi ja kristillisen ihanteen tavoittelu.

Vakavasta ja seurauksiltaan surullisesta henkisestä sairaudesta parantuminen - uskon puute, rukous yhdistettynä tiukkaan seurakunnan peruskirjan noudattamiseen voivat auttaa meitä paljon ruumiillisten vaivojen kanssa. Olemme nähneet, kuinka hyödyllinen rukous yhdistettynä toivoon ja uskoon Jumalaan on tietyissä hermostuneissa tiloissa, jotka perustuvat hengelliseen tyhjyyteen ja tahdon heikkouteen.

Tällä hetkellä tällaisissa tapauksissa lääketieteessä he alkavat yhä useammin turvautua hoitoon, joka koostuu siirtymisestä pois kotiympäristöstä, perheestä, erityiseen lääketieteelliseen laitokseen enemmän tai vähemmän pitkäksi ajaksi, neljästä kuuteen. kuukaudet.

Tämän hoidon pääkohdat tunnustetaan:

1) Lääkärin henkinen vaikutus, joka joka päivä potilaan luona käydessään yrittää niin sanotusti kouluttaa häntä uudelleen, luoda hänessä erilaisen näkemyksen sairaudesta ja erilaisen elämänasenteen.

2) Tarve alistua tunnettuun sairaalahoitoon, mikä on hetki, joka stimuloi heikentynyttä tahtoa. Tulos on parempi kuin tavallisesta edellä mainitusta mallista, mutta valitettavasti hauras: neljästä kuuteen kuukautta lääkärin vaikutusta ei yleensä riitä potilaan uudelleenkouluttamiseen: asenne elämään, näkemykset siitä pysyvät ennallaan ja palaamalla takaisin edelliseen tilanteeseen vähitellen kehittyy sama hermostuneisuus, epätasapaino, henkinen ja fyysinen rentoutuminen. Lisäksi tämä menetelmä on harvojen käytettävissä.

Usko, luottamus Jumalaan (Jumalan vihan pelolla) voi paremmin kuin yksikään lääkäri ja mentori vaikuttaa henkiseen ihmiseen ja vaikuttaa hänen tahtoonsa, mitä konkreettisemmin, mitä vahvemmin nämä tunteet kehittyvät henkilön sielussa. Ja perustavan peruskirjan alaisuudessa. Pyhä kirkko, jokaiselle uskovalle on runsaasti lähde neurasteenien heikentyneen tahdon jatkuvaan, päivittäiseen, tuntikohtaiseen stimulointiin.

Elämä todellakin näyttää meille lukuisia esimerkkejä siitä, kun hermostunut henkilö, jota on hoidettu useita vuosia ilman tulosta, saavuttaa nopeasti täydellisen tai ainakin suhteellisen, mutta kestävän toipumisen kääntyessään Jumalan puoleen ja alkaessaan elää pyhän kirkon sääntöjen mukaan. . Minä ainakin tiedän useita tällaisia ​​esimerkkejä, luulen että kaikki muut tietävät niistä paljon. Ja muiden hermostosairauksien yhteydessä edellä mainittujen tekijöiden merkitys on tärkeä.

Otetaan esimerkiksi pahamaineinen aivoväsymys, jota moderni lääketiede korostaa muiden nykyaikaisen hermostuneisuuden syiden joukossa. Osoittautuu, että rasittava työ itsessään aiheuttaa harvoin jatkuvaa hermoston sairautta, ja se on vaarallista vain yhdistettynä inhimillisiin paheisiin ja intohimoihin.

Tässä on mitä lääkärit sanovat tästä.

"Neurastheniassa pääasiallinen aivo-, henkinen ylikuormitus on pääroolissa, varsinkin jos se yhdistetään henkiseen jännitykseen. Näemme siis, että ihmisten henkinen työ, johon liittyy esimerkiksi huolia ja pelkoja, johtaa hermoston uupumukseen. on neurasthenian ydin. poliitikon henkinen rasitus, jota jatkuvasti kiihottaa puolueiden intohimoinen kamppailu, niiden taiteilijoiden, tiedemiesten ja yrittäjien mielen ponnistelut, joiden väsymätön kunnianhimo saa heidät pysymään kilpailussa."

Tästä seuraa, että usko ja siitä johtuva asenne elämään, vaurauteen, maineeseen, kunnianhimoon ja niin edelleen ovat voimakas ennaltaehkäisevä toimenpide tässäkin.

Kääntyen nyt hermoston epätasapainosta, neurastheniasta, hysteriasta ja vastaavista orgaanisiin sairauksiin, kuten keuhkojen, sydämen, mahalaukun ja maksan sairauksiin, näemme, että jokainen tällainen vaikea potilas on suurimmaksi osaksi samaan aikaan neurasteenia. Suurin osa tällaisten potilaiden valituksista ja oireista, lamautuneesta mielentilasta lähtien, ei johdu itse sairaudesta, vaan sairauden ihmisessä aiheuttamasta mielentilasta. Iloinen asenne, taitavasti puhuttu lohdutussana poistaa nopeasti joukon potilasta piinaavat oireet. Luottamus Jumalaan, näkemys kuolemasta siirtymänä vain toiseen, ehkä parempi elämä ja muut uskonnolliset näkemykset ovat paras lohdutus, paras lääketieteellinen lääke jokaiselle sellaiselle, usein parantumattomalle potilaalle.

Kyllä, Kristuksen hiljaisessa turvapaikassa voit tuntea olosi paremmaksi sydämen vajaatoiminnassa, missä tahansa muussa sairaudessa ja elää pidempään kuin terveellä sydämellä ja keuhkoilla, ikuisesti ryntääessäsi pitkin elämän merta, inhimillisten intohioiden kiihottamina. !

Monet kirkon historian tosiasiat todistavat mahdollisuudesta parantaa paitsi henkisiä, myös fyysisiä vaivoja rukouksen avulla. Tri. E. Laurent julkaisi kirjan nimeltä "Sielun lääke", jossa hän todistaa tieteellisesti, että rukous on loistava lääke kaikkiin sairauksiin - sekä hermostoon että ruumiiseen.

Rukouksen vaikutuksesta mielialaan on jo puhuttu tarpeeksi, erityisesti julkisesta rukouksesta kirkossa.

Joten yhteenvetona kaikesta sanotusta tulemme seuraavaan johtopäätökseen.

Yksi tärkeimmistä syistä nykypäivän lähes yleismaailmalliseen hermostuneisuuteen on uskon puute. Hermostuneisuuden torjumiseksi menestyksekkäästi on ensinnäkin täytettävä kaksi vaatimusta: vahvistaa uskoa Jumalaan ja kasvattaa kristillistä asennetta elämään ihmisen sielussa.

Paras ehkäisevä toimenpide on nuoremman sukupolven kouluttaminen tiukoille uskonnollisille ja moraalisille periaatteille. Kasvatuksen päätehtävänä (perheessä ja koulussa) tulisi olla halu juurruttaa lapsen sieluun Jumalan pelko ja todellinen rakkaus Jumalaa kohtaan.

Kun sairaus on kehittynyt, paras lääke on rukous. On tarpeen rukoilla päivittäin aamulla, illalla, lukemalla aamu- ja iltasäännöt, ainakin hieman lyhennetyssä muodossa, tarkkaavaisesti, yrittäen syventää jokaisen sanan merkitystä.

Lisäksi lue joka päivä ne valitut kohdat evankeliumista ja apostolista, jotka luetaan vastaavana päivänä jumalanpalveluksessa. Älä laiminlyö julkista jumalanpalvelusta, vaan vieraile Jumalan temppelissä, ainakin pyhäpäivinä ja sunnuntaisin (koko yön vigilia ja messu), samalla kun valitset temppelin, jossa jumalanpalvelus on upeampaa, ja mikä tärkeintä, jossa he lukevat selkeästi ja palvelevat ilman kiirettä.

Noudata paastoja ja kaikkia muita pyhän kirkon instituutioita muistaen, että ne ovat kirkon isien luomia, jotka ymmärsivät ihmisluonnon paljon paremmin kuin merkittävimmät viisaat. Kaikilla muilla tavoilla: meditoimalla, sielua pelastavalla keskustelulla, lukemalla pyhien elämää, suurten kirkkoisien teoksia - yrittää vahvistaa uskoa itseensä ja kehittää ortodoksista kristillistä asennetta elämään.

2. MAKSU INTIOSTA

(Psykoterapeutin Nikolai Aleksandrovich Laishin työstä)

Intohimonsa ja lihansa tyydyttämisestä, saamastaan ​​nautinnosta ihminen maksaa kalliisti uhraten ennen kaikkea oman terveytensä.

Palautus ahmatuksesta - - liikalihavuus, maksa-, sappirakko-, maha-, haima-, ateroskleroosi...

Takaisinmaksu halukkuudesta - diabetes mellitus, allergiat, dysbakterioosi, hampaiden, suoliston sairaudet ...

Alkoholiriippuvuuden takaisinmaksu - alkoholismi, persoonallisuuden rappeutuminen, psykoosi, rappeutuminen.

Haureuden takaisinmaksu - sukupuolitaudit, AIDS, gynekologiset sairaudet, hedelmättömyys, eturauhastulehdus, virtsaputkentulehdus, impotenssi.

Ahneuden ja kateuden takaisinmaksu on neuropsykiatrisia häiriöitä.

Viha (viha) takaisinmaksu - verenpainetauti, sepelvaltimotauti, angina pectoris, sydäninfarkti, aivohalvaukset, virtsa- ja sappikivitauti, neurasthenia, psykopatia, epilepsia.

Masennuksen takaisinmaksu (itsesääli) - masennusneuroosit ja psykoosit, munuaissairaudet, immuunijärjestelmän heikkeneminen, syöpä.

Epätoivon takaisinmaksu (toivottomuuden tunne) - itsemurhaoireyhtymä, itsemurha.

Turhamaisuuden kosto, johon yleensä liittyy viha, ovat sydän- ja verisuonijärjestelmän sairaudet ja neuropsykiatriset sairaudet (neuroosit, maaniset tilat).

Ylpeyden takaisinmaksu - psykopatia, skitsofrenia, diskogeeninen radikuliitti, osteokondroosi ja muut selkärangan sairaudet.

Intohimoisten pyrkimysten synnyttämät tunnekokemukset ovat niitä negatiivisia tekijöitä, jotka aiheuttavat organismin - näiden intohimojen kantajan - tuhoutumisen. Tämä on luonnollinen ja väistämätön kosto synnin tekemisestä. Sielu on syyllinen, mutta ruumis kärsii. Kuitenkin myös sielu, kun kyse on henkisestä kärsimyksestä. Intohimon hillitsemiseksi on tarpeen hankkia sielun päinvastainen taipumus intohimolle - hyve.

3. Paasto näkökulmasta

Lääkäri-ALLERGOLOGI

(Antonina Vladimirovna Osipovan teoksista)

Ruokareseptien mukaan ortodoksiset paasto voidaan jakaa viiteen luokkaan:

Tiukin paasto: kaikki ruoka on kiellettyä, vain vesi on hyväksyttävää (allergologiassa ja lääketieteessä tämä vastaa täydellisen nälänhädän käsitettä).

Paasto "kuivaruoalla": kypsentämätön kasvisruoka on sallittu ilman kasviöljyn käyttöä (lääketieteessä tämä on lähellä käsitettä tiukasti kasvisruoka raakaruoan muodossa, mutta ei vastaa jälkimmäistä, koska leipää syödään sellaisen paaston päivinä).

Paasto "syömällä keitettyä": on sallittua syödä kasviperäisiä ruokia, jotka on keitetty, mutta ilman kasviöljyä (tämän tyyppinen ruoka lääketieteessä on lähes täysin sopusoinnussa tiukan kasvissyönnin kanssa).

Paasto "syömisen ja ruoanlaiton kanssa öljyllä" vastaa edellistä, mutta kasviöljyn käyttö luonnollisessa muodossaan ja kasvistuotteista ruoanlaittoon on sallittu.

Paasto "kalan syömisen kanssa", kun kasviruokaa täydennetään missä tahansa kulinaarisessa käsittelyssä kalalla ja kalatuotteilla sekä kasviöljyllä.

Näiden ohjeiden lisäksi kirkon paastoa koskevassa peruskirjassa on määrätty yhden aterian päivät.

Harkittujen ruokareseptien avulla voimme hahmotella tuotevalikoimaa, josta muodostuu vähärasvaista ruokaa. Näitä ovat viljat (leipä, vilja), palkokasvit, vihannekset, hedelmät, marjat, sienet, syötävät luonnonvaraiset kasvit, pähkinät, mausteet, hunaja, kasviöljyt, kala ja kalatuotteet. Käsite "pikaruoka" sisältää lihan ja lihavalmisteet, maidon ja maitotuotteet, eläinrasvat, munat sekä niitä sisältävät tuotteet (makeiset, joihin on lisätty maitoa tai munia).

Vähärasvaisen ja kevyen aterian erottaminen toisistaan, joidenkin ruokien eristäminen muista ja niiden sekoittumisen estäminen paastopäivinä johtaa lopulta koko ruokavalion yksinkertaistamiseen (tämä on hyvin lähellä erillisen ravitsemuksen lääketieteellisiä periaatteita).

Ortodoksisessa kalenterissa on noin kaksisataa päivää vuodessa - paasto; ja aiemmin suurin osa väestöstä noudatti ravitsemusohjeita paaston aikana. Siten - sieni- ja kalaruokien runsaus muinaisessa keittiössä, taipumus käyttää erilaisia ​​kasviraaka-aineita: jyviä (puuroa), palkokasveja (herneitä, papuja), vihanneksia (kaali, nauriit, retiisit, kurkut jne.), yrttejä (nokkonen, kvinoa jne.), metsämarjat. Herneistä tehtiin paljon nyt unohdettuja ruokia: murskattuja herneitä, raastettuja herneitä, hernejuustoa (kasviöljyllä tiukasti lyötynä pienet herneet), hernejauhonuudeleita, hernepiirakkaa ja paljon muuta.

Kasviöljyinä käytettiin hamppu-, pähkinä-, unikko- ja oliiviöljyjä; 1800-luvun puolivälissä auringonkukansiemenet ilmestyivät.

Paastopäivien määrä vuoden aikana ylittää paastopäivien määrän. Ja koska suurin osa paastopäivistä sallii vain kasviperäisten elintarvikkeiden syömisen, käy selväksi, miksi venäläiset, valkovenäläiset ja ukrainalaiset eivät ennen vanhaan pitäneet lihaa ruokavalionsa perustana, toisin kuin aikalaisemme, jotka arvioivat ruoan laatua sen mukaan. liha- ja makkaratuotteiden saatavuuteen ja valikoimaan, lisäaineineen, säilöntäaineineen, väriaineineen ja vastaavineen.

Yleisesti ottaen terveille, työkykyisille ihmisille se on sekaruokavalio, jossa käytetään laajasti tuoreita vihanneksia, hedelmiä ja erilaisia ​​kasvisruokia sekä lihan ja maitotuotteiden erittäin maltillinen kulutus, mikä on optimaalista. Paaston tiukka noudattaminen ei voi millään tavalla vahingoittaa ihmisten terveyttä, ja tämän vahvistaa miljoonien ortodoksisten kristittyjen vuosisatoja vanha kokemus.

Kristittyjen tiukka paaston ja paastopäivien noudattaminen on paljon muutakin kuin syömissääntöjä. Paastoaminen Kristuksen tähden on elämäntapa, joka suojelee ihmistä kaikenlaisilta paholaisen hyökkäyksiltä. ... Sellainen, - sanoi Herramme Jeesus Kristus opetuslapsilleen puhuen pahojen henkien ajamisesta - karkotetaan vain rukouksen ja paaston avulla (Matt. 17:21).

Kirjallisuus

1. Hengellinen lääketiede, kerätty maailmasta tai

Hänen armonsa hengellinen parantaja Jeremiah Ot

erakko. Moskova, 1897.

3. Laisha NA. Intohimo köyhyyden johtavana motiivina

henkilön kieltäminen. Minsk - Moskova. "Uusi kirja",

4. Paastoaminen allergologin näkökulmasta. From

A.N. Osinovan teoksia Minsk - Moskova. "Uusi kni

5. Bykov VL. "Hiljaisia ​​lomakoteja maalla

antaa sielu", Moskova, 1913.

Kokoanut Vladimir Zobern

Skannattu kirjasta "ORTHODOX HEALER"

Vladimirin hiippakunnan kustantamot

projekti "ortodoksinen ikoni"