De naam is Palmzondag. Palmzondag: vakantie en zijn geschiedenis

Stille Zondag is de zondag in de zesde week van de Grote Vasten, de laatste zondag voor Pasen. Op deze dag viert de kerk het twaalfde feest van de Heer - de intocht van de Heer in Jeruzalem.

Volgens het evangelie ging Jezus Christus met zijn discipelen van Bethanië, waar hij Lazarus deed herrijzen, naar Jeruzalem om daar Pasen te vieren. Op weg naar de stad zag hij een jonge ezel vastgebonden aan een boom en vroeg de discipelen hem bij zich te brengen. De discipelen legden hun klederen op de rug van de ezel, waarop Christus zat. Toen hij de stad binnenkwam, begroetten de mensen, die over het wonder van de opstanding van Lazarus hadden gehoord, de Heiland enthousiast met palmtakken ("wai") en een lofzang: "Hosanna (redding) voor de Zoon van David! Gezegend is hij die komt in de naam van de Heer!" Op de weg waarop Jezus reed, gooiden mensen palmtakken en spreidden hun kleren uit.

Ter nagedachtenis aan deze gebeurtenis is het in alle christelijke kerken gebruikelijk om op deze dag versierde boomtakken ("bladeren", "palmen") te wijden. Daarom is de kerkelijke naam voor de zesde week van de Grote Vasten "Vai-week", en zondag is "bloemdragend". Voor de Russen werd de plaats van de palmtak ingenomen door de wilg, die de naam gaf aan de feestdag en de week ervoor: Palmzondag, Palm (of Motley) week, Verbnitsa, Verbich.

Jezus Christus met discipelen op weg naar Jeruzalem

De zaterdag voorafgaand aan Palmzondag wordt ook als een feestelijke zaterdag beschouwd, het wordt Lazarev genoemd, omdat, volgens de kerkelijke traditie, op deze dag Christus Lazarus opwekte, het de belangrijkste voorbereidingen voor de viering van Palmzondag is.

In de steden van het Rusland van vóór Petrië werd de intocht van de Heer in Jeruzalem met bijzondere plechtigheid gevierd. In de 16-17 eeuw. in Moskou, Novgorod, Rostov, Kazan, Astrachan en Tobolsk was het hoogtepunt van de viering de kruistocht, waarbij de tsaar of het hoofd van het stadsbestuur een als ezel vermomd paard aan het hoofdstel leidde, waarop de patriarch of plaatselijke bisschop zat. De processies werden jaarlijks gehouden tot 1697 en werden geannuleerd door het decreet van Peter I samen met het patriarchaat.

Inwijding van de wilg op Palmzondag

Het christendom associeert met Palmzondag het idee van barmhartigheid en filantropie, dat in patriarchale tijden een concrete belichaming vond op de dag van de feestdag. Na de plechtige processie ontving de patriarch in zijn kamers, in de refter, de kreupelen, de armen en de armen, die hij hen met groot respect met zijn eigen handen behandelde, daarna hun voeten waste en hen aan het einde overhandigde met aalmoes.

In de 19de eeuw. de viering is sterk vereenvoudigd. Op zaterdag, en vooral op zondag, werden er feestelijke diensten gehouden in de kerk en mocht het vasten versoepeld worden. In de dorpen probeerden ze tegenwoordig niet te werken, en voor de vakantie bereidden ze een verscheidenheid aan visgerechten, taarten - visverkopers. In steden en Siberische dorpen was kaviaar een verplicht gerecht op de zaterdagse feesttafel.

Rybnik op tafel

De vooravond van Palmzondag op sommige plaatsen (bijvoorbeeld in de provincie Gorodishchensky u. Penza.), De jeugd vierde luidruchtig en opgewekt. Drie of vier dagen lang begonnen de meisjes voedsel te verzamelen, waarvan ze op zaterdag zelfgebrouwen kookten, viskurnik, pap en boekweitpannenkoekjes kookten.

Om middernacht ging de jeugd de straat op om liedjes te zingen. Bij de poorten van elk huis waar de pasgetrouwden woonden, stopten jongens en meisjes en riepen: "Open, open, jong, sla een verbushka, geef meer gezondheid dan ooit tevoren." De jonge vrouw deed de poort open en de menigte kwam binnen met een lied: "Er zou een graanoogst zijn, een vermenigvuldiging van het vee." In de hut sloegen ze de slapende mensen licht met een wilg en zeiden: "Sla de wilg, sla ze tot tranen toe"; "Sta vroeg op, versla de ram"; "We verslaan om gezond te zijn." De jonge werd als laatste geslagen toen ze boog en de zingende jongen buiten de poort zag staan. Terugkerend naar de hut, waar vooraf een maaltijd was bereid, hadden de jongeren plezier, aten pannenkoeken en pap en trakteerden de jongens met restjes, die hen 's ochtends kwamen feliciteren met de vakantie.

In de tempel op Palmdag

Onder de mensen werd de wilg, ingewijd op deze feestdag, als heilig beschouwd en begiftigd met magische eigenschappen. Op de ochtend van een feestelijke dag sloegen volwassenen de kinderen met kutwilgentakjes en zeiden: "De wilg is rood, sla tot tranen toe, wees gezond!" Gewijde twijgen werden het hele jaar door bewaard of tot de dag van Yegoriev, toen ze het vee verdreven, op de godin.

Op sommige plaatsen viel de lente samen met Palmzondag of de vooravond ervan, Lazarev-zaterdag. Vrouwen en meisjes dansten in rondedansen met het zingen van lenteliederen, soms zwaaiden ze die dag op een schommel.

31.03.2018 19.11.2019 door Mnogoto4ka

Palmzondag of de intocht van de Heer in Jeruzalem wordt elk jaar op zijn eigen tijd gevierd. Dit is een rijdende vakantie. Wanneer Palmzondag gevierd moet worden, hangt af van wanneer Pasen wordt gevierd. Palmzondag wordt altijd gevierd in de week voor Pasen. Zo valt Palmzondag in 2016 op 24 april, in 2017 - 9 april in 2018 - 1 april in 2019 - 21 april, in 2020 - 12 april.

GESCHIEDENIS VAN PALMON ZONDAG

Palmzondag symboliseert de intocht van de Heer in Jeruzalem. Het enige verschil is dat ze in Rusland wilgentakken gebruiken in plaats van palmtakken. Laten we een kleine uitweiding maken en de vooravond van Palmzondag - Lazarev-zaterdag onthouden. Er zijn vier dagen verstreken sinds Lazarus stierf. Zijn zus Martha ontmoette Jezus Christus met de woorden: "Heer, als u hier was geweest, zou mijn broer niet zijn gestorven." En Jezus antwoordde haar: "Je broer zal weer opstaan." Ze kwamen naar Bethanië, naar de grot waar de overledene werd begraven. Hij beval Jezus Christus om de steen weg te rollen, en toen hij tot de hemelse Vader had gebeden, wendde hij zich tot Lazarus: "Lazarus, ga naar buiten!" Hij stond onmiddellijk op en verliet de grot.

Jezus Christus ging naar Jeruzalem. Toen hij de stad naderde, zat hij schrijlings op een ezel en reed door de poort. Mensen wisten al van de wonderbaarlijke opstanding van Lazarus, en ze ontmoetten Jezus Christus als de tsaarbevrijder van de aardse zonde. Het volk begroette de Heiland met de woorden: 'Hosanna voor de zoon van David! Gezegend is hij die komt in de naam van de Heer! Hosanna in de hoogte!" Velen legden kleren op de grond, legden palmtakken. De ingang op een ezel symboliseert vrede in het Oosten, maar als ze op een paard binnenkwamen, dan is dit een teken van oorlog. Jezus Christus liet iedereen zien dat hij in vrede was gekomen. De Heer kwam vrijwillig naar Jeruzalem, wetende door welke kwellingen en lijden Hij moet gaan. Later benaderen mensen met verschillende kwalen Jezus Christus, Hij geneest hen. 's Avonds gaat de Heiland terug naar Bethanië.

Jij en ik, staande in de kerk op Palmzondag, houden in onze handen brandende kaarsen en wilgentakjes, die unaniem de overwinning van het leven op de dood symboliseren. Als we bidden, begroeten we Jezus Christus als de Overwinnaar van dood en hel, de verlosser van onze zonden. Verboks, ingewijd met wijwater, moet je thuis bewaren. We hebben geen palmbomen in Rusland, dus hebben ze ze veranderd in wilgen.

De christelijke kerk introduceerde het feest van de intocht van de Heer in Jeruzalem in de 4e eeuw, en in Rusland verscheen het in de 10e eeuw en begon het Palmzondag te worden genoemd, omdat de wilg dezelfde betekenis had als de palmtakken. Volgens de tradities van de vakantie, aan de vooravond van Palmzondag, in de oudheid, gingen Russische mensen naar de oevers van de rivier om wilg te breken, en dit was een echte ceremonie. De wilg is altijd in de kerk ingewijd met wijwater, maar deze traditie is tot in onze tijd bewaard gebleven.

In warme landen wordt deze dag gevierd met palmtakken, in ons land bloeien in deze tijd van het jaar de bladeren aan de bomen nog niet. De takken van groenblijvende coniferen worden van oudsher gebruikt bij begrafenisrituelen, dus ze kunnen niet worden gebruikt.

Volgens tekenen en overtuigingen geloofde men dat de gewijde wilg helende eigenschappen heeft, daarom raakten twijgen mensen aan, wensten hen gezondheid, legden ze aan het hoofd van de zieken, toegepast op zere plekken, sloegen kinderen zodat ze niet ziek werden voor een jaar en gezond te worden. Geplette gedroogde wilgenknoppen werden toegevoegd aan verschillende medicinale afkooksels, die werden gebruikt om wonden en huidziekten te behandelen. Soms werden de nieren toegevoegd aan brood en ander gebak, en wat gebakken brood in de vorm van een wilgentakje. Van de uitzettende knoppen maakten ze wilgenpap. Maar de wilg geneest niet alleen, het geeft fysieke kracht, moed en moed, zoveel jonge mannen maakten amuletten en talismannen voor zichzelf van de knoppen van de wilg.

Men geloofde dat als je meerdere wilgenknoppen eet voor een lange reis of een serieuze zaak, er alleen succes op iemand wacht die onderweg en in zaken is. De iconen waren versierd met takken, ze werden opgehangen in de hoeken van de kamers, wat veel mensen tot op de dag van vandaag doen. Ook werden amuletten gemaakt van wilgenknoppen gedragen door vrouwen die geen kinderen hadden. Volgens het voorteken was het nodig om vijf dagen na het einde van de menstruatie tien nieren te eten, dit zou helpen bij het verwekken van een kind. En zodat het nageslacht gezond was, werd het wilgentakje onder het verenbed geplaatst en werden de pasgetrouwden overladen met nieren.

Onze voorouders geloofden dat de wilg niet alleen een persoon seksuele kracht kan geven, maar ook vee. Daarom sloegen ze huisdieren met een gewijde wilgentak, hingen takken in de schuren, en voor de eerste weide in het veld voerden ze deze takken aan dieren zodat ze niet zouden worden vergiftigd door giftige kruiden, niet ten prooi zouden vallen aan ziekten, dieven en roofdieren. Geen enkele dag is compleet zonder weergerelateerde tekenen. En Palmzondag is geen uitzondering.

Als het regent op Palmzondag, verwacht dan een goede oogst. Dit teken is gebaseerd op langetermijnobservaties van onze voorouders. Ze merkten dat als het op een bepaalde dag regent, de oogst gewoon geweldig zal zijn. Als het daarentegen droog weer is, kan de oogst niet worden verwacht. En als er wolken in de lucht zijn, het is bewolkt, maar er valt geen regen, dan zal de oogst goed genoeg zijn, maar niet zoals we zouden willen. Men geloofde ook dat de wilg het huis tegen de elementen kan beschermen. Een huis met een gewijde wilgentak wordt niet geraakt door de bliksem. Als tijdens een brand de wilg in het vuur wordt gegooid, zal deze sneller uitgaan en zal de vlam niet overgaan naar een andere structuur. En de takjes die tijdens de ijsverstuiving in het water worden gegooid, helpen grote overstromingen te voorkomen.

Als er tegen de volgende Palmzondag ongebruikte takken in huis waren, mogen ze in geen geval worden weggegooid. Ze moeten worden verbrand en in een beek of rivier worden gegooid, bovendien mag het water niet stilstaan. Bij het kiezen van nieuwe takken gaven ze de voorkeur aan jonge bomen die in de buurt van rivieren groeiden. Het was onmogelijk om takken te nemen van bomen die in de buurt van de begraafplaats groeiden, evenals waarop nesten en holtes zijn.

Veel mensen, gelovigen en niet zo veel, versieren zelfs vandaag op de vooravond van Palmzondag hun huis met wilgentakken, want deze plant geeft vreugde en wekt de lente in het hart.

PERSOONLIJKE FUNCTIES VAN DE OPSTANDING

Als je met een wilgentak op het lichaam klopt, ben je een heel jaar gezond. Misschien is dit het enige teken dat mensen tegenwoordig kennen. Eerst wordt op deze dag in de kerk een wilgentakje ingewijd en daarna tikken ze met een takje op het lichaam en zeggen: "Wees zo sterk als de wilg, zo gezond als zijn wortels en zo rijk als de aarde." Deze voorkeur gaat juist uit naar de wilg, omdat het misschien wel de meest hardnekkige boom is die alleen in de natuur bestaat. Er wordt aangenomen dat zelfs als een wilgenstok ondersteboven in de grond wordt gestoken, deze nog steeds zal worden geaccepteerd en zal groeien. Het is om deze reden dat de wilg een persoon gezondheid kan geven, omdat hij zelf erg sterk is.

Eet een wilgenknopje - een belangrijke zaak zal worden beslist. Het was gebruikelijk om gewijde wilgentakken een jaar lang bij de icoon te houden. Als je belangrijke onderhandelingen moet voeren, of je gaat een heel belangrijk bedrijf voor je starten, en je bent niet zeker van het resultaat, dan zal de wilg je ook hier helpen. Maar alleen de wilg die op Palmzondag in de kerk is ingewijd, zal helpen. Als je een belangrijke zaak hebt, moet je drie knoppen van een tak afscheuren en ze opeten, weggespoeld met heilig water, terwijl je aan je bedrijf denkt. Toegegeven, deze eigenschap van de twijg kan alleen als laatste redmiddel worden gebruikt. Voortdurend is het niet nodig, het is beter om de wilg niet te storen, deze kan zijwaarts naar buiten komen.

Denk op Palmzondag aan je geliefde, hij zal komen. Bijgeloof? Waarschijnlijk. Maar voor een jong meisje, als ze een man leuk vond en hij geen aandacht aan haar schonk, wachtte ze op deze dag. Vanaf de ochtend begon ze na te denken over wie haar dierbaar is. Haar gedachten werden op de een of andere manier op een onbegrijpelijke manier aan deze man doorgegeven. En 's avonds kwam hij naar haar toe om haar te bellen voor een wandeling. Het is in principe al lang bewezen dat het menselijk denken materieel is. Alles waar we vroeg of laat aan denken, gebeurt noodzakelijkerwijs in het echte leven. Misschien heeft Palmzondag zo'n energie dat we onze gedachten veel sneller tot leven kunnen brengen dan op welke andere dag dan ook.

Plant een kamerplant op Palmzondag - je wordt rijk. Vroeger dacht men dat als je op deze dag een kamerbloem plant, dit geld in je leven zal aantrekken. In de steden hielden ze natuurlijk kamerplanten, maar in de dorpen was daar geen tijd voor. Maar degenen die dit teken kenden en kamerplanten plantten, kwamen heel snel overeind. Maar dit bord heeft verschillende functies die maar weinig mensen kennen. Ten eerste, als de bloem binnen een maand verdort, dan moet je je hele leven in armoede leven. En ten tweede hoef je alleen planten te planten met grote en vlezige bladeren. Trouwens, een van deze planten wordt nu de geldboom genoemd. Om ervoor te zorgen dat het niet verwelkt en goed groeit, moet u de speciale regels kennen voor het planten en verzorgen ervan. Overigens werd opgemerkt dat in het huis waar de geldboom goed groeit, er altijd welvaart is en er geen gebrek aan geld is.

Pluimvee mag niet de straat op - de heks zal het bederven. Misschien waren ze eerder zeker van dit teken, maar nu niet. Men geloofde dat een week voor Pasen de heksen begonnen te woeden. Met Pasen en alle feestdagen is hun kracht immers tijdelijk afgenomen. Dus probeerden ze iets verkeerd te doen, om zo te zeggen, voor toekomstig gebruik. Men geloofde dat het op het pluimvee was dat de heksen wraak namen. Maar het is niet bekend of dit teken moet worden geloofd of niet. Maar in de dorpen tot op de dag van vandaag proberen degenen die de vogel op Palmzondag houden hem niet naar buiten te laten gaan.

Er zijn feestdagen waarvan we hebben gehoord, we weten het, maar we weten niet over de tekens die bij deze dag horen. We zijn niet erg bezorgd dat we niet weten aan welke gebruiken we ons moeten houden. Maar als er problemen in ons leven optreden, verschijnen er problemen, dan beginnen we te denken waar dit allemaal vandaan komt en waarom dit allemaal op ons hoofd zit.

Overtuigingen voor de opstanding van de palm

Op Palmzondag beginnen de hoofdpijnen te spreken.
Om dit te doen, verwijdert u na het kammen van uw haar de haren uit de kam en legt u ze in water.
Giet dit water op Palmzondag op een wilg en zeg:
"Water, ga naar de grond met hoofdpijn."

Op Palmzondag spreken ze een liefdesspreuk uit op een wilg.
Om dit te doen, breek je een tak en zeg je:
“Zolang de wilg achter de icoon ligt,
Tot die tijd zal mijn man niet stoppen met van me te houden, hij zal het niet vergeten. Amen".
Zet het werkwoord achter het icoon. Gooi het gecharmeerde takje in geen geval weg!

Denk eraan om de takken van Palmzondag te bewaren. Ze helpen bij de behandeling van vele ziekten!

Volgens de legende is het gebruikelijk om op Palmzondag een wilg te slaan op de rug van degene die je gezondheid wenst.

Maar weet je, degene die je op de bodem sloeg wenst je slecht.
Omdat ze tijdens deze geweldige vakantie met een wilg slaan, wensen ze je misschien kwaad, en het zal uitkomen.

Heilige wilg. En dan houden ze het het hele jaar door in huis in een vaas of achter iconen.
De oude wilg, die een jaar lang heeft verdedigd, veegt alle hoeken, ramen, drempels, bedankt haar voor haar dienst en verbrandt hem.
Het is noodzakelijk om met een nieuwe heilige wilg op de rug van alle huisdieren en dieren te sjorren, om hardop te zeggen: "Wiep wilg, sla tot je huilt" - dit voegt gezondheid toe.

De knoppen, pluisjes van de heilige wilg helpen bij vrouwelijke onvruchtbaarheid en enuresis.

Vandaag kun je de donsjes van de heilige wilg in brood bakken en aan zieke huisdieren geven - ze zullen worden genezen.

Iedereen die zijn naasten helpt met gips of een andere methode om schade te verwijderen of te genezen,
dit amulet zal van pas komen tegen onderschepping: vandaag moet je op een lege maag 3 wilgenkatjes eten en het wegspoelen met wijwater.
Zeg dan:
“Sint-Paulus zwaaide met de kuif, verdreef de ziekten van andere mensen van mij.
Aangezien het waar is dat Palmzondag wordt gevierd, is het waar,
dat de ziektes van andere mensen mij niet kleven. Amen".
Als je een orthodox persoon bent, moet je daarvoor de Heilige Communie ontvangen.

Rituelen. VERBA EN ZIJN KRACHT

Tot op de dag van vandaag is de wilg een belangrijke plant in de Russisch-volks-orthodoxe cultuur. Het gaf de naam "Palmzondag" aan het twintigste kerkfeest van de intocht van de Heer in Jeruzalem, gevierd op de laatste zondag voor Pasen. Volgens het evangelie ging Jezus Christus met zijn discipelen van Bethanië, waar hij Lazarus deed herrijzen, naar Jeruzalem om daar Pasen te vieren. Op weg naar de stad zag Christus een ezel vastgebonden aan een boom, waarop hij de stad in reed. De inwoners van Jeruzalem, die het wonder van de opstanding van Lazarus hoorden, begroetten de Heiland enthousiast met palmtakken, "wai" genaamd, en een lofzang. Op de weg waarop Jezus reed, gooiden mensen palmtakken en spreidden hun kleren uit. Ter herinnering aan deze gebeurtenis in christelijke kerken op de dag van de feestdag, is het gebruikelijk om versierde boomtakken te wijden. Voor Russen werd de plaats van de palmtak ingenomen door de wilg en de week voor de vakantie begonnen ze ze "Verbnaya", "Verbnitsa" te noemen.

Het idee van de ongewone eigenschappen van de wilg gaat echter terug tot voorchristelijke, heidense tijden. Deze plant, zoals berk, werd in de volkscultuur geassocieerd met het idee van snelle groei, gezondheid, vitaliteit, vruchtbaarheid. Deze ideeën zijn gebaseerd op het feit dat de wilg eerder zijn knoppen opent dan andere planten. De bloeiende boom symboliseerde de komende lente en kon, volgens het mythologische bewustzijn, gezondheid, kracht en schoonheid overbrengen op mens en huisdier.

De wilg werd veel gebruikt in de kalenderrituelen van Russische boeren. Ondanks dat Palmzondag een kerkelijke feestdag was, werden op deze dag talloze rituelen met wilgen uitgevoerd, gebaseerd op archaïsche overtuigingen. Het was gebruikelijk om voor zonsopgang op Lazarev-zaterdag, aan de vooravond van Palmzondag, naar het bos te gaan voor wilgen. De meegebrachte twijgen werden vaak meteen versierd met papieren bloemen en linten, maar soms gebeurde dit pas na hun inwijding of op de vooravond van Pasen. We gingen dezelfde dag naar de kerk om de wilg te zegenen voor de avonddienst of op zondagochtend. Gewijde takken werden in de voorste hoek van het heiligdom geplaatst of achter de iconen gelegd, waar ze werden bewaard tot Yegoriev Day of het hele jaar. In Siberië werd een "teremok" gemaakt van stro voor wilgen, versierd met vodden, linten en voor de icoon opgehangen.

Bij thuiskomst na de wijding van de wilg, en soms direct naast de kerk, werd elk van de gezinsleden ermee geslagen, en meestal de kinderen, zoals men dacht, "voor de gezondheid". Tegelijkertijd zeiden ze: "De wilg is rood, sla tot tranen toe, wees gezond!" Op veel plaatsen sloegen ze voor hetzelfde doel vee met een wilg of gaven ze een takje of plantknoppen om te eten.

Om de schapen in de Centraal-Russische zone te laten "leven", werden ze gevoed met een speciaal brood of brood, waarin de wilgenkatjes werden gebakken. Op sommige plaatsen werd de vorm van de nieren gegeven aan een rituele lever, die op Lazarev-zaterdag samen met het wilgenkoekje naar de kerk werd gebracht voor wijding. In de provincie Kostroma heette het "lammeren", in Moskou - "lammeren", "babashki" of "akatushki", in Ryazan - "noten", "kytka". Koekjes werden gebakken volgens het aantal runderen en gevogelte, en in sommige lokale tradities - voor alle leden van het huishouden. In de regio Ryazan, waar de schapen op Palmzondag koekjes werden gegeven, geloofde men dat ze elk een paar lammeren zouden brengen, en de vakantie zelf werd "lamsvlees" genoemd.

Overal werden gewijde takken geplaatst bij de Russen en worden nog steeds in de rode hoek naast de iconen geplaatst. Voorheen werd de wilg bewaard tot Yegoriev Day of het hele jaar. Het weggooien na het slaan van vee werd als een zonde beschouwd. Gewoonlijk werden deze takken in een stal onder het dak gestoken, "zodat het vee niet zou dwalen", of in de rivier gegooid, "lopend op het water"; soms werden ze verbrand in een oven. De Wit-Russen hielden de wilg het hele jaar door voor iconen tot de nieuwe Heilige Maandag. Op dezelfde dag werd het verbrand en werd een nieuwe gewijde wilg bij de beelden geplaatst. Bij verhuizing naar een nieuw huis bleven een deel van de wilgentakken in het oude huis en werd de helft overgebracht naar het nieuwe.

Op de dag van Yegoryev werd in veel plaatsen elk vee met een wilg geraakt tijdens het ritueel van de eerste weide om te grazen, en na de weidegang voerden ze het, in de overtuiging dat deze acties een goed nageslacht zouden verzekeren en bescherming zouden bieden tegen wilde dieren gedurende het hele weideseizoen . Op de dag van Sint-Nicolaas Veshny handelden ze op dezelfde manier: op deze dag en vooral wanneer de paarden 's nachts, de eerste van het seizoen, werden verdreven, werden ze vastgebonden met wilgentakken.
Op Ivan Kupala in Volyn en Podolia werd een boom of een wilgentak gebruikt als een feestelijk attribuut: de meisjes versierden de plant met bloemen en dansten eromheen, en na een tijdje stormden de jongens de meisjescirkel binnen, grepen de wilg en scheurde het uit elkaar. Deze ritus is qua betekenis vergelijkbaar met de talrijke landbouwrituelen van de Oost-Slavische traditie waarbij gebruik wordt gemaakt van een gevulde plant gemaakt van plantaardig materiaal, en het doel is om de krachten van de natuur te beïnvloeden zodat de oogst succesvol is.

Zoals kan worden begrepen uit de bovenstaande voorbeelden, werden in de populaire geest magische functies toegeschreven aan wilg. De wilgentakken, ingewijd op Palmzondag, waren begiftigd met een bijzondere kracht. De producerende eigenschappen van de plant blijken uit de magische zinnen die werden uitgesproken toen de wilg kinderen sloeg: "Groei als een wilg!" In sommige gebieden aten onvruchtbare vrouwen de knoppen van de gewijde wilg in de hoop dat het hen zou helpen een kind te baren. Imkers plakten wilgentakken rond de bijenstal zodat de bijen goed zwermen, er zouden meer bijenvolken geboren worden en ze zouden honing en was in overvloed naar de eigenaar brengen.

In de provincie Penza was er een ritueel van roepen naar jongeren, waarbij het duidelijk was dat de wilg een positieve betekenis kreeg. Om middernacht aan de vooravond van Palmzondag liep de jeugd rond de huizen waar de pasgetrouwden woonden en riep bij de poort:
"Open het, open het, jonge, sla het met een verbushka, geef het meer gezondheid dan voorheen." De jonge vrouw deed de poort open en de menigte kwam binnen met een lied: "Er zou een graanoogst zijn, een vermenigvuldiging van het vee." Iedereen die in de hut sliep, werd licht geraakt met een wilg, die zei: "We hebben ze verslagen om gezond te zijn" en ook: "Sta vroeg op, sla de ram." De jongste kreeg als laatste zweepslagen toen ze boog en de zingende jongen buiten de poort zag staan.

De productieve kracht van de wilg werd ook direct gebruikt in landbouwrituelen. Dus, na de eerste weide met vee, konden twijgen breken en ze over het veld verspreiden, en de knoppen konden worden verkruimeld tot graan dat bedoeld was om te zaaien. In de regio Smolensk werd een deel van de wilg die werd meegebracht nadat de weide van het vee in de grond was gestoken op het graanveld - "zodat de aarde sneller tot leven zou komen", "zodat de rogge vruchtbaar zou worden en pluizig zou worden als een wilg”; het andere deel was verborgen achter een icoon - "zodat het vee naar huis zou terugkeren." Hier gooide de gastvrouw, waarmee ze het vee verdreef, het in de schuur in de mest; terwijl ze zo hoog mogelijk sprong, "zodat vlas werd geboren." Op sommige plaatsen werden wilgentakken in de vier hoeken van het veld gestoken om de gewassen te beschermen. In de provincie Tambov werd de wilg voor dit doel meestal in het veld geplant. In Wit-Rusland gingen ze met een gewijde wilg naar de eerste ploeg van een lenteveld en naar maagdelijke gronden.

Naast het produceren van wilg, was het begiftigd met genezende eigenschappen, die zowel voor profylactische doeleinden als direct in de volksgeneeskunde werden gebruikt. In de provincie Yenisei werd de gewijde wilg op Witte Donderdag en donderdag tijdens de Goede Week aan koeien en schapen gevoerd, terwijl ze zeiden: “Ik geef niet, maar de talnik. Zoals de talnik niet droogt, zo droog jij, mijn door God gegeven vee, niet uit." Het werkwoord, zelfs niet gewijd, werd ook veel gebruikt om mensen te genezen.

In de Kuban werd de wilg gebruikt bij de behandeling van kinderziekten. Om dit te doen, gingen ze 's morgens vroeg, voor zonsopgang, naar de rivier en daar hakten ze de wilg drie keer, negen takken elk. Tegelijkertijd telden ze drie keer van negen tot één. Toen ze thuiskwamen, doopten ze een bos van negen takken in heet water en baadden het kind bij het raam, van waaruit de zonsopgang zichtbaar was. 's Middags legden ze een tweede bosje wilgen in heet water en baadden het kind bij het raam, waar op dat moment de zon tegenover stond. 'S Avonds, toen de zon onderging, werden dezelfde acties uitgevoerd met de laatste bos takken voor het raam, kijkend naar het westen. Aan het einde werden alle takken van de wilg met water naar de rivier gebracht en met gebed uitgegoten zodat ze op het water dreven. Men geloofde dat de ziekte zou verdwijnen. In de regio van Vitebsk werden zieke runderen met wilg gefumigeerd, vermalen tot poeder en bedekten hun wonden, maakten er een afkooksel van en dronken van verschillende ziekten, en gebruikten het ook als lotion voor zwellingen en kneuzingen.

In de populaire cultuur werd het werkwoord toegeschreven aan beschermende eigenschappen. Alle oosterse Slaven geloofden wijdverbreid dat een gewijde tak in staat is om te beschermen tegen onweer, stormen, andere natuurrampen, tegen boze geesten en ziekten. De Russen in de provincie Tambov geloofden dat een wilg die tegen de wind werd gegooid de storm kon verdrijven en in het vuur kon werpen - het bedaren. Er werd algemeen aangenomen dat de wilg opgeslagen in de rode hoek het huis en het hele huishouden zou beschermen tegen donder en bliksem. Tijdens de hagel legden Wit-Russen een bos gewijde wilgen op de vensterbank om de elementen tot bedaren te brengen en hagel in de graanvelden te vermijden.

Naast het feit dat de wilg veel wordt gebruikt in de rituele sfeer en een attribuut is van een van de grootste christelijke feestdagen, behoort hij in het volksgeloof tot de bomen die door God zijn vervloekt. Volgens de legende maakten de kwelgeesten van Christus spelden om het kruis aan vast te maken. Hiervoor is de wilg, volgens populaire overtuigingen, onderhevig aan het draaien door wormen, en zitten duivels in een droge wilg. In dit opzicht is het bekende Oekraïense spreekwoord indicatief: "Ik werd verliefd als de duivel met een droge wilg." Volgens Wit-Russen zit de duivel op een wilg, vooral een oude - droog en hol, van Driekoningen tot Palmzondag. In de lente warmen de duivels zich op aan de wilg, en nadat deze op de feestdag is ingewijd, vallen ze in het water, en daarom kun je van Palmzondag tot Pasen het water dat onder de wilg wordt verzameld niet drinken.

Gebeden op Palmzondag

KONDAK 13

O, Jezus Christus, het Lam van God, eerst voorbereid voor de slachting, nu naar Jeruzalem voor vrije passie! Accepteer dit kleine beetje met vaiami en vertakkingen die ons gebed tot U is opgezonden, en in deze heilige dagen zullen we Uw voetstappen volgen in stilte en zachtmoedigheid van geest en in tederheid en zuiverheid van hart, en zo mogen we bij U blijven tijdens onze aardse reis. En geef ons zonder veroordeling deel te nemen aan de Goddelijke vreugde van Uw Heilige Pascha hier op aarde, en zelfs nadat we naar het hemels Jeruzalem zijn gekomen, zullen we ons voor altijd met U verenigen, terwijl alle heiligen het engelenlied zingen: Halleluja.

ICOS 1

Aartsengelen en engelen kijken met angst en bevende blik vanuit hemelse hoogten naar U, Christus de Verlosser, naar Jeruzalem, naar de vrije passie, en van de apostelen vergezellen onzichtbaar Uw Koning en met de Joodse kinderen “Hosanna in de hoogste” naar U, naar u en tot de zangers van het lied van de mees: Gezegend, o Heer onze God, aangezien u hebt bezocht en u verlossing hebt geschapen voor Zijn volk. Gezegend bent u, Heer Christus, want u kwam en gaf uw kind redding door het kruis. Gezegend zijt gij, kom voort uit de diepten van de hel, roep Adam. Gezegend zijt gij die uit oude smart naar Eva kwam om vrijheid te schenken. Gezegend zijt gij, verkondig vrede aan Israël en de redding van tongen. Gezegend zijt gij, verkondig het Nieuwe Testament in de besprenkeling van Uw bloed. Gezegend is de Komende in de naam van de Heer! Hosanna in de hoogste!

KONDAK 1

Uitverkorene van de koning van het bergachtige Sion, zachtmoedig, veilig en rechtvaardig. Onze Verlosser, U, in de hoogste op de Cherubimeh draagt ​​en zingt van Serafijnen, we zien nu op het perceel opgestegen en naar Jeruzalem voor de vrije passie van de toekomst. Om deze reden aanbidden we Uw onuitsprekelijke toegeeflijkheid, en begroeten we U teder met de takken en takken, en zelfs met de Joodse kinderen zullen we tot U roepen: Gezegend is hij die komt in de naam van de Heer, Hosanna in de hoogste !

GEBED

O Heer Jezus Christus, onze God, zit in de hoogste met de Vader op de Troon, Ik zal op de vleugel van de Cherubijnen gedragen en gezongen door de Serafijnen, in de dagen van Zijn vlees op het lot van de ezel, de onze willen ter wille van de redding, en van de kinderen ontvingen het gezang en in de heilige stad Jeruzalem vóór zes dagen van het bestaan ​​van Pasen, die kwam om de passie te bevrijden, de wereld te redden met het kruis, met Uw begrafenis en opstanding! En alsof toen mensen, zittend in de duisternis en de schaduw van de dood, de takken van bomen en waia van dadels ontvingen, U, de Zoon van David, U belijdend, hetzelfde aan ons belijdend nu op deze pre-vakantiedag, in navolging van de onekh waia en de takken in de handen van degenen die dragen, observeren en redden. En als oni mensen en kinderen "Hosanna" breng ik U, schenk ons ​​in psalmen en liederen van geestelijke zielen met zuivere en gewetenloze lippen om al Uw majesteit te verheerlijken op dit feest en gedurende de week van Uw passie en onvoorwaardelijk te bereiken en deel te nemen aan de Goddelijke vreugde van Heilig Pasen op de heldere dagen van Uw levengevende opstanding, mogen we zingen en Uw Goddelijkheid verheerlijken samen met Uw Oorsprongloze Vader en Uw Allerheiligste en Goede en Levengevende Geest, nu en altijd en voor altijd en altijd. Amen.

De takken moeten in de tempel worden ingewijd

Palmzondag in Rusland viel op 1 april. Alvorens paascake te bakken en eieren te verven, brengen orthodoxe christenen wilgentakjes naar hun huizen. Dit symbool vervangt palmtakken, die helaas niet in ons klimaat te vinden zijn - een symbool van de intocht van de Heer in Jeruzalem. Hoe we Palmzondag goed kunnen doorbrengen, werd ons verteld door de rector van de Yelokhovsky-kathedraal, pater Alexander Ageikin.

Palmzondag is de herdenking van de intocht van de Heer in Jeruzalem. De belangrijkste betekenis van de vakantie is pogingen om te begrijpen wat er gebeurt: soms ontmoeten we God met heel ons hart, en dan keren we hem de rug toe. Dezelfde mensen die Jezus ontmoetten bij de ingang van de stad, hakten de takken van de palmbomen af ​​en legden hun kleren onder zijn voeten, als een koning, - na drie dagen riepen ze "Kruisig, kruisig!"

Ons leven is dus hetzelfde. Het lijkt erop dat iedereen christen is door de doop, maar vaak gedragen we ons helemaal niet als een christen. Daarom is deze vakantie voor ons allemaal een reden om na te denken over ons leven.

De wilgentakjes die we naar onze huizen brengen, moeten herinneren - alleen aan het feit dat we God voortdurend moeten gedenken. Op zichzelf hebben ze natuurlijk geen mystieke betekenis. maar wat je uit de tempel meeneemt, wordt tot op zekere hoogte een heiligdom - vandaar dat er eerbied ontstaat. Maar het is niet nodig om deze takken speciale eigenschappen te geven. Anders wordt magie verkregen die niets met het christendom te maken heeft.

- Sinds begin vorige week worden er op straat, in kruisingen, palmtakjes verkocht. Maakt het verschil: op de vooravond van de feestdag of vooraf het filiaal in huis halen?

Mensen zouden met de wilg naar de kerk moeten komen, naar de dienst - als naar een ontmoeting met Christus. Er is een speciaal gebed voor de wijding van de wilg, het is dankzij hem dat een eenvoudig takje een heiligdom wordt en ons herinnert aan onze relatie met God. Als je gewoon een wilg op straat koopt en thuis zet, heeft het niets te maken met de vakantie, behalve de symbolische. Het blijkt dat de vervulling van het plan: "Je moet een takje zetten." Maar het klopt niet. Dit is hetzelfde als gaan zwemmen in een ijsgat bij Driekoningen, maar niet tegelijkertijd in de tempel zijn.

- Wanneer moet de wilg worden ingewijd?

Op zaterdag, tijdens de avonddienst - tijdens een nachtwake, en op een bepaald moment. Maar we begrijpen dat niet iedereen de mogelijkheid heeft om op zaterdag te komen, de priesters gaan naar een samenkomst en laten iedereen toe die de twijgen komt wijden op zondagmiddag.

- Dan kunnen de wilgentakken zo lang thuis gehouden worden als je wilt?

Meestal worden ze een jaar bewaard - totdat er nieuwe op hun plaats worden gezet. Ze worden naast de pictogrammen geplaatst. Wanneer de wilgen worden vervangen, moeten de oude worden verbrand: ze moeten met eerbied worden behandeld, en niet alleen als afval. Dit is het heiligdom dat in de tempel was. Hier is ongeveer hetzelfde principe als bij wijwater bij de Doop. Dit zijn allemaal dingen die ons vergezellen tijdens het liturgische jaar - van Pasen tot Pasen.

Nee, nooit, voor altijd, voor geen dagen, heeft de Heer het Russische land verlaten, heeft Hij ons nooit gezegd: Zie, uw huis wordt voor u leeg gelaten. Nee, de Heer heeft ons niet verlaten! Straffen, daar hield hij van. Was de zon niet naar ons gezonden op de Aankondiging, op Pasen, donderde er geen onweer op Elia de Profeet, sneeuwde het niet lichtjes op de Pokrov, brandde de hoge maan niet tussen de sterren met Kerstmis, deed het niet' het ijs op de rivier niet kraken tijdens de Epiphany-vorst? ..

Mijn God, en Pasen! Haar uitstraling, haar brouwsel, vreugdevol voor hongerige buiken. En het verplichte schone witte overhemd. En Pasen gekleurde eieren!.. Moeders waren bang voor ons, en voor zichzelf: hoe komt het - het is gevaarlijk om Pasen te vieren. Maar hadden we deze uitbundige vreugde om in een gloednieuw overhemd op straat te verschijnen echt kunnen bedwingen, hadden we kunnen volharden en niet hebben uitgeroepen: "Christus is verrezen!"? En Palmzondag! We volgden de wilg. Ze werd bij verschillende namen genoemd: wilg, wilg, roodbloedig, raquita - ze zwommen recht naar haar toe in de sneeuw tot aan hun borst. Alle natte kwamen terug. Op andere dagen zouden de moeders ons hebben uitgescholden, maar hier niet. Ze pakten de takken met zachte handen, haalden ze langs de handpalm, langs de wang, alsof ze zichzelf streelden met donzige kleine grijze konijntjes. Beroofd van de kerk, kenden we de symbolische betekenis van de wilg niet - om het aardse pad van de Verlosser te bedekken, maar er kwam iets in onze ziel!

Palmzondag is de laatste voor Pasen. Anders wordt het de intocht van de Heer in Jeruzalem genoemd. Het was toen dat de Heiland de stad binnenreed als de nederigste van de nederigen, op een ezel, in eenvoudige kleren. Maar ze begroetten Hem als Koning. Ze spreidden kleren en palmtakken op Zijn pad uit en de kreet werd onophoudelijk gehoord: 'Hosanna! Gezegend is hij die komt in de naam van de Heer! Hosanna in de hoogste! .. Hosanna aan de Zoon van David! "

En de Heiland ... terwijl hij naar de stad keek, huilde. Niet over Hemzelf - over de stad: O, als je eens wist, zelfs op deze dag van jou, dat het tot je vrede dient! Maar dit is nu voor uw ogen verborgen, want er zullen dagen over u komen dat uw vijanden u met loopgraven zullen omringen en u van overal onderdrukken en u verderven en uw kinderen in u slaan en geen steen achterlaten niet in u teruggekeerd omdat u de tijd van uw bezoek niet herkende.

De Farizeeën verbieden mensen om Christus als Koning te behandelen, maar mensen luisteren niet, ze verheugen zich. Verbied ze, - eisen de Farizeeën van Christus. Maar Hij antwoordde en zei tegen hen: Ik zeg jullie dat als ze zwijgen, de stenen het zullen schreeuwen.

De Heiland schuwde bijna altijd een directe confrontatie met de Farizeeën om hun woede niet te vergroten - hij had medelijden met hen. Maar nu moest hij alle beproevingen doorstaan ​​die de Farizeeën voor Hem hadden voorbereid: het is op deze dagen dat het Sanhedrin zit, die Christus ter dood veroordeelde. Toen besloten ze ook Lazarus te doden, om de glorie van Jezus niet te vergroten toen hij uit de dood opstond.

De Heiland weende over het lot van Jeruzalem. Zelfs aan het kruis, verlaten door God, zal Hij niet huilen! En zelfs daarvoor stortte hij tranen in Bethanië, in het huis van Lazarus, van wie Hij hield, Lazarus' zussen Martha en Maria haastten zich naar Hem en zeiden dat Lazarus al vier dagen in het graf was. Het was in Bethanië, niet ver van Jeruzalem, dat Hij duidelijk Zijn Goddelijkheid toonde - een wonder werd verricht in het bijzijn van iedereen - de dode man, gewikkeld in grafdoeken, kwam uit het graf volgens Zijn Woord! Maar de woede nam toe...

De hogepriesters, schriftgeleerden en Farizeeën, verstijfd van trots en vervuld van afgunst, haatten Christus volkomen: ze wachtten op hun messias, maar niet op Christus. Ze geloofden: hij zal komen en hun de laatste macht over de wereld geven, en deze profeet ontkent hun manier van leven, hecht geen waarde aan rijkdom, eer; twee mijten van een weduwe zijn meer dan een vette beurs voor Hem; Hij deelt maaltijden met de bedelaars en tollenaars, herkent de sabbat niet ... De Farizeeën voelden in hun buik aan dat hun uitverkorenen door God ten einde liep: vanaf nu, vanaf de opstanding van Christus, elke persoon die alleen maar kerkelijk en verlicht door de nieuwtestamentische leer zou door God worden gekozen.

(Voor degenen die het niet weten, voegen we eraan toe dat Lazarus, opgewekt door Christus, lange tijd leefde, de Heer lange tijd diende en op hoge leeftijd stierf als bisschop in Cyprus.)

In het huis van Lazarus verbleef de Heiland de laatste uren voordat hij Jeruzalem binnenging. Het was hier dat Lazarus' zus Maria, die een pond zuivere kostbare narduszalf nam, Jezus' voeten zalfde en Zijn voeten afveegde met haar haar; en het huis was gevuld met de geur van de wereld. Het was toen dat Judas Simonov Iskariot spijt kreeg van de mirre en zijn hebzucht verhulde met bezorgdheid voor de armen. Al in het huis van Lazarus was het mogelijk om te begrijpen wie de Leraar precies zou verraden, maar geen van de discipelen geloofde dat er iets met hun mentor zou kunnen gebeuren. Hij geneest de lammen en melaatsen, de stommen openen hun mond, de blinden krijgen hun gezichtsvermogen, Hij redt en heeft genade, Hij heerst over de elementen, Hij is almachtig, Hij is almachtig! Bovendien waren zijn drie discipelen, drie toekomstige apostelen - Petrus, Jacobus en Johannes - er getuige van hoe Jezus sprak met de oudtestamentische profeten Mozes en Elia, en de stem van God kwam uit de hemel: Dit is mijn geliefde Zoon, in Wie ik welbehagen heb ... -Wat zal er met de Zoon van God gebeuren?

Ja, misschien geeft de Schrift ons antwoord. Maar alleen door de wil van de Heer Zelf. En Zijn wil is verbonden met liefde voor ons. Nou, hier is hoe je ons kunt redden, hoe?! Wij, die alleen de geneugten van het materiële leven voor het goede aanvaarden. Nadat ze vijf broden van vijfduizend hadden gekregen - niet allemaal bekeerd, waren velen van hen, vanwege de gratis voeding, klaar om Christus te volgen, als ze maar te eten kregen, nietwaar? Bovendien, zijn het niet dezelfde mensen die op Palmzondag riepen: 'Kruisig Hem!'? Zij.

Het is een kwestie van leven en dood. Wie alleen het aardse leven als leven beschouwt, is dood voor het eeuwige leven...

Jezus antwoordde Judas (niet voor hem - voor ons): "Je hebt altijd de armen bij je, maar je hebt niet altijd Mij."

"Hosanna aan de Zoon van David!" En hoe niet te schreeuwen - de koning is gekomen, de koning, die uit het niets brood schept, de koning die de doden opwekt - hoe hem niet te prijzen! Mensen worden verblind door aardse vreugde, de ziel is vergeten, het vlees verheugt zich.

Maar ga niet weg van de onvermijdelijkheid van het voorbestemde. Het begint werkelijkheid te worden. De Zoon van God gaat naar de kruisiging. Zichzelf - gehoorzaam aan de wil van de Vader! Er is nog steeds een gebed voor de kelk in het verschiet, een vreselijke woensdag voor de boeg - de dag van Judas' verraad, voorafgaand aan de vreselijke vrijdag van de kruisiging ...

Achter de Week van het Kruis, Week van Maria van Egypte, vasten. Bewustwording van de ernst van de zonden en tegelijkertijd de vreugde van de triomf van de geest over het vlees. Morgen begint de Goede Week. En nu, vandaag, nu - de Heer komt Jeruzalem binnen!

En waarom, waarom is het zo vrolijk, zo helder, dus we kijken uit naar deze dag - Palmzondag? Wij zijn niet de inwoners van Jeruzalem, Bethanië, Nazareth; wij, in tegenstelling tot hen, weten wat de Heiland te wachten staat. En wat ons te wachten staat. We weten: binnenkort, binnenkort zal deze zwarte verraderlijke week voorbij gaan, en orthodoxe kerken zullen schijnen, en een gezegend vuur zal uit de hemel komen, en we zullen zingen met één borst, één ziel:

"Christus is opgestaan ​​uit de dood, dood door dood vertrappelend en levend schenkend aan degenen die in het graf zijn!" - en opnieuw, en opnieuw - de hele Paasweek en tot Hemelvaart, tot de dag van de Heilige Drie-eenheid, totdat de vurige tongen samenkomen op de apostelen, op hun paden van het kruis naar het westen en oosten, naar het zuiden en naar het noorden ...

Palmzondag verdeelde uiteindelijk iedereen in discipelen van Christus en in Zijn vijanden. De verrader is al klaar, dertig zilverstukken liggen al voor hem klaar, de esp is al gegroeid, waaraan hij zich zal ophangen. De haan die het verraad van Petrus aan de kaak zal stellen in de verschrikkelijke nacht van de bespotting van Christus, beproeft zijn stem al. De boom voor het kruis is al lang klaar - aan de onderkant van de Sheep Font. De hel siddert al, en de eerste mens die zichzelf door de zonde vernietigde - Adam - zal hem spoedig verlaten met vele anderen. Binnenkort, binnenkort zullen onze orthodoxe kerken schitteren, binnenkort zullen we zingen met één borst, hart en ziel: "Christus is opgestaan ​​uit de dood, de dood met de dood vertredend en levend schenkend aan degenen die in het graf zijn!"

Maar nog een week daarvoor, een week van bidden en biechten, nog steeds zwarte gordijnen voor de koninklijke deuren...

Alleen zijn we niet in de steek gelaten! Op maandagochtend begint de orthodoxe kerk de wereld te maken. Gewijd water, olie en wierook worden in de ketel gegoten, de bisschop ontsteekt eronder een vuur en drie dagen lang wordt mirre gebrouwen onder het voortdurend lezen van het evangelie. Dit is precies de heilige zalf waarmee Maria in het huis van de opgestane Lazarus de voeten van Christus zalfde en waarmee de gaven van de Heilige Geest ons eens in ons leven - tijdens het Heilig Vormsel - worden medegedeeld.

... Verbochki lag op ons heiligdom, voor het icoon van de grootmoeder. Bij ziektes werden wilgen met thee gebrouwen. Een tak werd genomen toen de koeien in mei voor het eerst het veld in werden gedreven om ze er allemaal mee te slaan. Het takje werd niet terug naar huis gebracht, maar bleef aan de oever vastzitten. Verboks zou zeker wortel schieten. En nu volgen de jongens haar ook. En de meisjes binden de wilgenbundels met rode linten. In de kerk zegent de priester de wilg. Gezegend zij Palmzondag, bloemdragende, zoals het ook wordt genoemd, de intocht van de Heer in Jeruzalem!

Hoe vaak zeggen we zonder aarzelen "God zij dank!" In feite, door uit te roepen: "Hosanna aan de Zoon van David!" eenmaal in Jeruzalem werd Jezus begroet door dezelfde menigte, die daarna Zijn kruisiging zal eisen. De mensen wachtten op de komst van de koning, die met geweld de macht zou overnemen en de vijanden zou verpletteren. Jezus verpletterde de vijand werkelijk, maar deze vijand was niet aards. Hij overwon lijden en dood, opende de deuren van de hel, gaf mensen de kans om gered te worden.

In de kerkelijke kalender wordt Palmzondag de "Intocht van de Heer in Jeruzalem" genoemd, en de week wordt "Week van de palmtakken" genoemd, wat niet erg gebruikelijk is in Rusland, waar geen palmbomen groeien.

Palmzondag is de twintigste feestdag.

Palmzondag geschiedenis

Voordat Jezus Jeruzalem binnenging, wandelde Jezus drie jaar door het land Israël, sprak met mensen als gelijken aan Hem, en niemand eerde Hem als Koning totdat hij mensen een groot wonder liet zien. In Bethanië woonde een familie van kennissen van de Timmerman uit Nazareth - een broer en twee zussen. Hij logeerde bij hen tijdens een bezoek aan Bethanië. Toen Lazarus, bekend bij Jezus, ziek werd, haastte Hij zich niet onmiddellijk om hem te genezen. En pas toen het nieuws van de dood van Lazarus kwam, zei Jezus: "Lazarus, onze vriend, is in slaap gevallen en ik ga hem wakker maken." In het begin begrepen de discipelen niet eens dat het over de dood ging en niet over gewone slaap. Lazarus' zus Martha ontmoette Jezus en zei: "Heer, als u hier was geweest, zou mijn broer niet zijn gestorven", waarop Jezus haar antwoordde: "Uw broer zal worden opgewekt." En het ging niet om de opstanding van alle doden op de Laatste Dag. Jezus spreekt de woorden die de essentie zijn van het orthodoxe geloof: “Ik ben de opstanding en het leven; wie in Mij gelooft, ook al sterft hij, zal tot leven komen." Dit zijn niet de woorden van mensen, maar van God. Het feit dat iemand in het Bethanië van die tijd zo nonchalant en eenvoudig over zichzelf spreekt, is een groot gevaar. Lazarus bracht vier dagen in het graf door en het was niet langer mogelijk om te praten over lethargische slaap of klinische dood. Een fundamentele natuurwet is omvergeworpen door de kracht van een Goddelijk wonder. Toen ze de steen weghaalden uit de grot waar de dode Lazarus lag, zei Jezus luid: 'Lazarus! Ga naar buiten, 'en... Lazarus ging naar buiten. Jezus zei: "Maak hem los, laat hem gaan."

Natuurlijk ontmoetten zijn ooggetuigen en degenen die over hem hoorden, na zo'n wonder, Jezus als God, als Koning. Godzijdank! "Hosanna aan de Zoon van David!" Het geloof voor velen van degenen die schreeuwden was niet lang genoeg. Ondanks het feit dat mensen die de opstanding van Lazarus zagen zijn ernstige ziekte, dood en zelfs begrafenis zagen. Er kon geen twijfel over bestaan ​​dat hij werkelijk uit de dood was opgestaan. Helaas verraden mensen God vaak. Dit wonder vergeten. Maar ons geloof moet sterk zijn, dus vieren we de ontmoeting van Jezus als God en onze Verlosser, die ons, net als Lazarus, de opstanding uit de dood zal geven.

Niet iedereen begreep de leringen van Jezus, die mensen uitnodigde om de hemel binnen te gaan door de poorten van genade, en na een tijdje zullen de gebeurtenissen van de Goede Week beginnen ...

Bij het betreden van de tempel in Jeruzalem zal Jezus gevaarlijke acties ondernemen. Daar wisten ze hoe ze handelden in souvenirs, amuletten, relikwieën. Hij draait tafels om en stopt met handelen. Hij wekte de doden op, verrichtte verbazingwekkende wonderen, Hij werd vereerd als de Koning, maar Hij werd verwacht als de Koning van de aarde, en hij kwam als de Koning van de Hemel.

Wist de Heer wat Hem te wachten staat? Had je geraden dat Hij weer zou opstaan? De menselijke geest is niet in staat om de combinatie van het goddelijke en het menselijke principe te accommoderen. Maar zeker, Hij vroeg in de hof van Getsemane dat "deze beker" Hem zou passeren, als Zijn Vaders wil geschiede, wat betekent dat hij begreep dat de viering van de menigte niet lang zou duren. Jeruzalem was nog niet klaar om de ware redding en de gaven van goddelijke genade te begrijpen. Schreeuwen van "Hosanna!" werden vervangen door kreten van "Kruisig!" Daarom weende de Heiland om de heilige stad Jeruzalem, wetende dat deze vernietigd zou worden.

Waarom heet de feestdag Palmzondag?

Toen Jezus elkaar ontmoette in Jeruzalem, zwaaiden mensen met palmtakken. Het woord "pelgrim" betekent trouwens "de drager van de palmboom". Toen hij op bedevaart ging, nam iemand een palmtak mee, een symbool van zuiverheid, als teken dat hij op een zuivere en rechtvaardige reis ging. Dit was de joodse gewoonte. In het Oosten werden de winnaars geëerd met palmtakken. Jezus werd zo begroet omdat Hij een wonderdoener en de Messias was. En als het vermogen om vijfduizend mensen te voeden nog niet bij iedereen bewondering en verbazing heeft veroorzaakt, dan was de opstanding van Lazarus een onvoorwaardelijk getuigenis. Jezus reed Jeruzalem binnen op een ezel, wat de koning van de aarde in die dagen nooit zou hebben gedaan, maar de koning van de hemel zou hebben gedaan als vervulling van de profetieën. Bijvoorbeeld de profetie van het Oude Testament dat 'de zachtmoedige koning Jeruzalem zal binnengaan'. Er was eens op een ezel, Jezus ontsnapte aan de soldaten van Herodes in Egypte, waar Hij als kind werd weggevoerd. De ezel bracht Hem in Jeruzalem als de Messias.

Het was geen toeval dat Jezus op een ezel Jeruzalem binnenreed. Zittend op een paard zou Hij onvermijdelijk uitstijgen boven allen die Hem ontmoetten. Dit is precies wat een aardse heerser zou doen, die zijn speciale status wil benadrukken. Maar toen God tot een man werd teruggebracht, besloot Hij Jeruzalem binnen te gaan, op gelijke voet met degenen die Hem begroetten. Daarom reed Hij binnen op een ezel, wiens stap nederig en stil is, waarover de dichter zijn beroemde gedicht zal schrijven:

Van hen is de Heer - kijk wat!

Van hen is de Heer - kijk wat!
Hij is echt een echte held!
Zonder angst en ontzag in dodelijke strijd
Leidt het trouwe systeem!
En een halvemaanzwaard boven je hoofd
En zijn paard rent met een pijl!
En de onze, de onze - kijk, zoon -

Op weg naar Zijn dood.

En dat is de Heer - hij is daarginds!
Hij geeft echt rust,
Geeft-smaakt eeuwige rust
Onder de wereldse dans!
Zwaaiend met zijn hand op passie-snuit,
In de lotushouding wordt hij overschaduwd door stilte,
De heilige straalt van leegte.
En de onze, de onze - helaas, zoon, -
En die van ons zit op een ezel - klik en klik -
Op weg naar Zijn dood.

En dit zijn de Heer - wauw!
Hij is inderdaad de heer van de aarde!
Deze wereld, deze eeuw, dit brein is het brein
Het heeft lang onder zijn hielen gelegen.
Rond de troon zijn vrolijke menigte
- Evan evoe! - het menselijk ras danst.
Misschien jij en ik ook.

Maar de onze, de onze, huil niet, zoon, -
Maar die van ons zit op een ezel - klik en klik -
Op weg naar Zijn dood.
Naar een ontmoeting met Zijn verschrikkelijke dood,
Om jouw dood en de mijne te ontmoeten!
Huil niet, ze zal Hem niet verlaten,
Ze kan zich nergens verstoppen!

Niettemin werd Jezus begroet met de woorden "Hosanna aan de Zoon van David!" De kinderen schreeuwden zodat ze de profetie vervulden dat de lof van de Heer zou komen "van de lippen van baby's". De Farizeeën schrokken van deze woorden en vroegen: "Vertel het hun - laat ze zwijgen", en Jezus antwoordde: "Als ze zwijgen, zullen de stenen het uitschreeuwen." En ze bleven Hem luid prijzen voor de wonderen die ze eerder hadden gezien. De discipelen dachten dat Jezus naar de troon ging en dat Hij naar het kruis ging. Ze wachtten op de komende voorspoed, overwinning op aardse vijanden, maar God keek met droefheid naar deze dag. De Orthodoxen, die Jezus eren, zijn ook in afwachting van de komende Goede Week.

Hoewel Jezus als Koning werd begroet, huilde Hij toen Hij Jeruzalem binnenging, rouwend om zijn toekomstige lot. Hij had medelijden met Jeruzalem, hoewel daar toen geen voorwaarden voor waren. Jeruzalem bloeide. De verwoesting van Jeruzalem in 70 na Christus rechtvaardigde de vooruitziende blik van een catastrofe in een tijd van voorspoed en pracht, toen niemand anders eraan had kunnen denken. Bescheiden op een ezel naar binnen gaand, ontving Christus niettemin eer als de Veroveraar. Tegelijkertijd accepteerde hij het komende lijden met nederigheid en liet doorschemeren dat zijn discipelen er niet bang voor moesten zijn. Wetende wat Hem te wachten stond, was Hij kalm en rouwde alleen om het lot van de verwoeste stad. Hij wist dat de dood Hem wachtte, bovendien een pijnlijk einde, maar hij wist ook dat de dood zou worden afgeschaft, geen betekenis zou hebben in het Koninkrijk der Hemelen, dat niets te maken had met aardse heerschappij. Maar hij werd zowel door het publiek als door de discipelen verwacht. Na de opstanding van Lazarus geloofden ze dat er nog grotere wonderen zouden gebeuren, de omverwerping van vijanden, en dat Jezus formidabel en verpletterend zou lijken. Maar we leerden Christus kennen aan anderen en Zijn Verlossing was een wonder van genade en liefde, en niet de verovering van voorspoed in onze wereld.

In Rusland groeien palmbomen niet, dus Jezus wordt "begroet" met het eerste takje van de lente, het warme seizoen, een takje wilg.

Palmzondagtradities

Er was een speciale rite in de orthodoxe kerkdienst, die een reproductie was van de evangeliegebeurtenissen. Tot de 7e eeuw marcheerde de patriarch door het Rode Plein op een paard verkleed als ezel, dat persoonlijk werd geleid door de tsaar. Deze actie heette "Optocht op een ezel" en herinnerde de mensen aan de gebeurtenissen van de intocht van de Heer in Jeruzalem.

Nu is deze traditie afgeschaft en heiligen gelovigen eenvoudig wilgentakken ter nagedachtenis aan palmtakken en de ontmoeting van de Heiland in Jeruzalem. Als teken van bereidheid om Jezus te eren als de Koning van de Hemel, groot gejuich. Deze dag is meestal helder en warm. De wilg is een teken van de ontmoeting tussen de Triomfantelijke en de Overwinnaar van de dood, zo moet de Verlosser worden begroet. De wilg is ook een symbool van vergeving en vriendelijkheid. We houden verse lentetakjes in onze handen als teken dat we klaar zijn om onze overtreders te vergeven, net zoals de Heer ons vergeeft, die mensen kruisigden nadat ze de Messias en de Koning hadden ontmoet.

Tegelijkertijd zijn volksborden dat men voor geluk een wilgenknop moet eten, er een afkooksel van moet koken voor rijkdom of gezondheid, enz., niets meer zijn dan bijgeloof, waar de kerk op aandringt er niet naar te luisteren.

Palmzondag is een tragische feestdag van de overgang van de Grote Vasten naar de Goede Week, maar het herinnert ons ook aan het komende Pasen.

feestelijke aanbidding

De zesde week van de Grote Vasten gaat vooraf aan de Passieweek en eindigt met een groot feest - de intocht van de Heer in Jeruzalem. De viering begint met de avonddienst en de hele nacht waken op Lazarev-zaterdag. De tekst van de dienst herinnert aan de laatste dagen van Jezus. Hij wist dat velen Hem zouden verloochenen. Om zijn discipelen de hoop op eeuwig leven te geven, toont Hij hun Zijn goddelijke kracht in de opstanding van Lazarus, vooruitlopend op de komende opstanding van de doden bij de wederkomst van de Verlosser. De structuur van de Lazarus-zaterdagdienst is een halve zondag, half feestelijk. Het herinnert ons eraan dat onze Heiland kwam om aan Zijn schepping de waarheid over verlossing te openbaren. Hij heeft ons geen "zware en ondraaglijke last" opgelegd, maar een voorbeeld gesteld van een leven zonder zonde voor de mensheid, gekweld door zonde.

Palmzondag is een doorlopende feestdag, de datum van de feestelijke kerkdienst is afhankelijk van de dag van de viering van Pasen. Tijdens de feestelijke dienst worden de troparions "Algemene opstanding" en "Gij zult begraven in het Doopsel, Christus onze God, geëerd door uw opstanding, gezongen in onsterfelijk leven, en we zingen met lof: Hosanna in de hoogste, gezegend komt binnen de Naam van de Heer." De polyeleos wordt gevolgd door de verheerlijking "Wij vergroten U, de Levengever van Christus, Hosanna in de hoogste, en we roepen tot U: gezegend is Hij die komt in de naam van de Heer."

Tijdens de dienst besprenkelt de pastoor de wilgentakjes. Mensen houden deze takken en brandende kaarsen in hun handen tijdens de uitvoering van de Canon. Orthodoxe kerken stromen over van aanbidders die de Koning der Glorie eren, die vrijwillig ging lijden. Mensen begroeten Hem als de overwinnaar van de dood en gedenken de komende dagen van de Passieweek, het lijden van Christus.