Hvad betyder udtrykket "Ingen fnug eller fjer" egentlig? "Ingen fnug, ingen fjer": hvordan fremstod dette udtryk Betyder ingen fnug

0 Selvom de taler om russere " Ivans af slægtskab husker ikke Men i vores leksikon er der bevaret et stort antal ordsprog og folkelige udtryk, der kom fra dybet af århundreder. Desværre forstår den moderne unge generation ikke altid meningen, og endnu mere oprindelsen af ​​sådanne ordsprog. Derfor forsøger vi på hjemmesiden at tyde de mest populære fraseologiske enheder for dig, hvilket nogle gange kun kan forstås af konteksten... I dag vil vi tale om et andet ekstremt nysgerrig udtryk, dette Knæk og bræk, hvilket betyder, at du kan læse lidt senere.
Men før du fortsætter, vil jeg gerne råde dig til at læse et par nyheder mere om emnet slagord. For eksempel, hvad betyder Beat the buckets; hvordan man forstår Pass kobberrør; hvad betyder mennesket ulv for mennesket; betydning Husk ikke forgæves osv.
Så lad os fortsætte hvad betyder ingen fnug eller fjer fraseologisk enhed?

Knæk og bræk- dette er et afskedsønske om succes og held og lykke, det vil sige, det er et udtrykt ønske om, at en person skal have det godt

Oprindelse Knæk og bræk, dens rødder går dybt ind i middelalderens Ruslands historie. På det tidspunkt var jagt den vigtigste måde at brødføde dig selv og din familie på. Vores land bestod trods alt udelukkende af mægtige skove, med deres kroner støttende himlen. Under sådanne forhold blev landbruget kompliceret af manglen på dette meget frie land. Der var dog vildt i skovene, og en række dyr, der aktivt blev spist.

Desværre er mennesket et meget overtroisk væsen, og følte sig som et sandkorn midt i en enorm og forfærdelig verden, troede han på forskellige ånder, på skader og det onde øje. Derfor ønskede de pårørende jægeren, der skulle i skoven " Og fnug og fjer"så alt går godt for deres beskytter og forsørger. I dette særlige tilfælde betød "fnug" "dyret", og følgelig "fjeren" - fuglen.
For ikke at jinxe sådan et godt ønske, var det nødvendigt traditionelt at svare "Gå ad helvede til!", efterfølgende reduceret til simpelthen - " Til helvede".
Men især mistænkelige personer, der var bange for at jinxe det, ændrede ordsproget lidt, som fik den stik modsatte betydning - "Hverken fnug eller fjer." I sidste ende regner man selvfølgelig med en mere rigelig produktion.

Derefter modtog jægeren et traditionelt afskedsord, som lød sådan her: " Må ikke et eneste dyr falde i dine fælder, må dine pile og pile ikke falde i en eneste fugl, og må fangstgraven blive tilgroet med mos uden at se bytte!" Hertil svarede manden på sædvanlig vis - "For helvede."
Efter denne procedure må onde ånder halte bagefter en fremmed person, der ikke ønsker at fange levende væsner. Dumme enheder, der er usynligt til stede under denne samtale, efter at have hørt et sådant ønske, vil helt sikkert falde bagud og gå for at intrigere den, der efter deres mening virkelig ønsker at skyde storvildt og brødføde sin familie.

Generelt, selv i vores dedikerede tid, er de fleste mennesker sikre på, at det er bedre ikke at tale om deres ønsker og drømme på forhånd, ellers vil der være usynlige kræfter, der helt sikkert vil skade dem. Derfor kan vi fra tid til anden høre fra vores bekendte eller slægtninge "Ikke en fjer", hvortil vi automatisk svarer - "At helvede", uden overhovedet at tænke på, hvor dette mærkelige ønske kom fra.

Ved at læse denne artikel har du lært hvad betyder ingen fnug eller fjer, og lad nu være med at være bange for det onde øje og skade. Når alt kommer til alt, er det hele vores analfabetes forfædres overtro.

Ingen fnug til dig, ingen fjer

På moderne russisk er mange udtryk blevet bevaret, ved hjælp af hvilke vi ikke tænker på deres oprindelse. Det gælder især div held og lykke som bogstaveligt talt er på alles tunge. Et af de mest almindelige ønsker lyder således: ingen fnug eller fjer. Svaret er: ad helvede til.

Fremkomsten af ​​et ønske sprogforskere henviser til tiden for jagt og samling, hvor disse typer håndværk var grundlaget for eksistensen af ​​et stammesamfund. Jægere har altid været overtroiske mennesker, der tror på onde ånder, der fjerner heldet. Derfor førte ønsket om "dun og fjer" mere til ulykke end til vellykket fiskeri. Når dette er sagt, var det muligt at tiltrække de mørke kræfters opmærksomhed og bringe alle jægernes indsats til intet. På fangstsprog, som jægerne blev kaldt i oldtiden, betød fjeren fuglen, der blev fanget, og fnugget betød udyret. Udtrykket er hverken fnug eller fjer

Og svaret "til helvede" kan oversættes som følger: dine pile vil flyve forbi, de vil ikke ramme en eneste fugl, ikke et eneste dyr, fælder, fældegrave og snarer, lad dem også være tomme. Så de bedragede med en besværgelse af onde ånder, som efter at have hørt om mislykket fiskeri gik hjem. Selv en ond kraft vil ikke røre en mislykket fanger, han er allerede blevet straffet.

Et sådant uheldigt ønske om held og lykke er stadig populært den dag i dag. Måske omfatter denne kategori også skik at skælde ud på en studerende før en eksamen eller en studerende før bestået en session. Uden at tænke, bruger vi gamle besværgelser designet til at beskytte mod onde ånder. Måske tyder en sådan tidsstabilitet af dette udtryk på, at en moderne, civiliseret person i sin sjæl stadig forbliver en jæger, der opfatter omverdenen som fjendtlig, fuld af ondskab, som han må forsvare sig imod. Forresten bekræftes denne idé af anden overtro såvel som konspirationer, der fortsætter blandt folket.

Vi bruger alle dette udtryk, men vi reducerer det oftere til "Ingen fnug". Og vi bruger det, når vi vil ønske nogen held og lykke i en vigtig sag. Helt underligt, generelt. For det første er det ulogisk, hvorfor vi bruger en negativ partikel. For det andet, hvad har fnug og fjer med det at gøre? Og for det tredje, når alt kommer til alt, efter sådan et ønske, er det rigtigt at sende den person, der ønsker det, i helvede. Hvorfor?

Faktum er, at dette udtryk kom til os fra oldtiden, hvor jagt var en af ​​de vigtigste komponenter i familiens overlevelse. Jægere fodrede klanen, så meget afhang af en vellykket eller mislykket jagt. Ja, og selve jagten var ikke som den nuværende - med et maskingevær, men fra en helikopter. Jagt på det tidspunkt var en kamp med dyret, ikke for livet, men for døden.

Det viste sig, at jægeren oplevede en dobbelt moralsk byrde - ikke kun kunne han selv dø, men også hans børn, uden det medbragte bytte, kunne dø af sult. Nå, som alle mennesker, både dengang og nu, der beskæftiger sig med sådanne byrder, blev jægere ekstremt overtroiske. Bare husk dine bekendtskaber af svære erhverv - ikke det "sidste", men det "ekstreme", for eksempel.

En af de mest vedvarende overtro for folk, der driver en virksomhed, der involverer livsfare, har altid været og vil være et ønske om held og lykke. Hvorfor? Og af mange grunde. Den første - du kan bare jinxe den. Du ved aldrig, hvilken slags person, der ønsker det for dig. Måske har han en sten i barmen. Sådan ønsker han - og jinx det. Den anden grund er onde enheder. Alle mulige djævle-nisser-kikimoraer. Hvis en djævel hører, at de ønskede dig held og lykke, ja, han vil gøre grimme ting af skade. Den tredje - ja, netop Lady Luck er en blæsende, vægelsindet, jaloux person. Og hun bestemmer selv, hvem og hvad. Og der er ikke noget at ønske hende her til alle der. Tja, generelt en rigtig kvinde. Det vil gøre alt.

Så det viser sig, at det er umuligt at ønske held og lykke i en vigtig sag. Og hvor kommer fnug og fjer, spørger du? Og her er sagen. I en allegorisk form blev ethvert vildtdyr i oldtiden kaldt fnug, og enhver vildtfugl blev henholdsvis kaldt fjer. Det viser sig, at ønsket "Og fnug og fjer til dig" bar ønsket om held og lykke i jagten på enhver fugl og ethvert dyr. Du forstår, for en overtroisk jæger er en kniv skarp i hjertet.

Sådan skete det - jægeren, der gik for at fiske, modtog et ønske - "Ingen fnug, ingen fjer", det vil sige, de siger, "lad uheldet hjemsøge dig, lad pilene flyve forbi, lad snarerne være tomme. ” Og for at vise, at han tog ønsket om at fejle til sit hjerte og var meget, meget ked af det, sendte han ønsket til helvede "til helvede", hvilket betegnede et skænderi og fjendtlighed. Eventuelle onde ånder til stede på samme tid faldt til ro, "ja, han er allerede så slem, hvorfor skulle han ellers gøre grimme ting," og Lady Luck forbarmede sig tværtimod med jægeren, og på trods af dem, der ville. hjælp ham.

Respekt for jægeren, en særlig status, et ønske om at efterligne ham førte til spredningen af ​​denne overtro og yderligere konsolidering i almindelige menneskers sind, hvis erhverv ikke er forbundet med risiko. Så det viser sig, at vi indtil nu ønsker nogen "Ingen fnug, ingen fjer", og får som svar - "Gå ad helvede til!"

Hvor kom udtrykket "Ingen fnug, ingen fjer" fra? opdateret: 13. november 2018 af: Roman Gvozdikov

Bemærkelsesværdig er versionen af ​​forklaringen af ​​oprindelsen af ​​ordformen "hverken fnug eller fjer" af den russiske førrevolutionære forfatter og folklorist A. A. Misyurev. Alexander Alexandrovich samlede arbejdende folklore i Sibirien i mange år. Misyurev fremsatte hypotesen om en "intern kamp" med en kristen sibirers fortid, hvor hedensk overtro stadig er i live.
Før jagten, mente A. A. Misyurev, var jægeren forsigtig med ikke at nævne kristne udtryk forgæves: man troede, at dette ville gøre nissen vrede og som et resultat skade fiskeriet. Derfor den rituelle "fornægtelse" af "ingen fnug eller fjer", som skulle bringe held.
Denne mystiske besværgelse, der bringer held og lykke, mener Olga Igorevna Severskaya, kandidat for filologiske videnskaber, seniorforsker ved IRL RAS, virkelig gik forud for en svær test, en form for ansvarlig virksomhed, der ikke er et spor til at jinxe det. Det traditionelle svar på den fraseologiske enhed "Til helvede!" var en logisk tilføjelse til denne rituelle verbale handling. Olga Igorevna forklarer etymologien af ​​fraseologismen "hverken fnug eller fjer" af vores forfædres ønske om at "narre" skovens ejer før jagt og forsikrer ham om, at fiskeren "ikke har brug for noget" i sine ejendele. OI Severskaya nævner talrige eksempler fra russisk skønlitteratur, hvor jægere og fiskere på denne måde indstiller sig på held.
Severskayas kollega, også kandidat til filologiske videnskaber, M. M. Voznesenskaya, holder sig til en lignende version. Maria Markovna henviser "hverken fnug eller fjer" til "jagt" fraseologiske enheder (i alt, ifølge MM Voznesenskaya, er der mere end tredive sådanne ordformer i indenlandske fraseologiske ordbøger - "for to harer", "sæt dig ned (lig dig)" på halen”, “jægeren og udyret løber” osv.).
I ønsket om "ingen fnug eller fjer" henleder Voznesenskaya opmærksomheden på metonymien af ​​tropperne "puh" (pelsbærende dyr) og "fjer" ("fugl"). Det vil sige, de ønskede, at jægeren ikke skulle få hverken udyret eller fuglene - tværtimod for at bedrage nissen og ikke "jinxe" den fremtidige jagt. Som et eksempel på brugen af ​​en fælles fraseologisk enhed citerer Maria Markovna historien om Vasily Aksenov "Min bedstefar er et monument", hvor en af ​​heltinderne ønsker "ikke en fnug eller en fjer" til en anden helt, og hendes modstykke " ud af jagtvane" svarer: "For helvede med det."

Udtrykket "ingen fnug, ingen fjer" - en trylleformular designet til at bedrage onde ånder, betyder et ønske om succes, held og lykke. På jægernes sprog betyder ordet "fjer" "fugl", og ordet "fnug" er forbundet med ordet "dyr". Forklædte ord udtrykker ønsket om stort held, når du jager en fugl eller et udyr. Der er også specifikke muligheder - "ingen poter, ingen hale", "ingen skæl, ingen finne."

Fraseologiens oprindelse går tilbage til førkristen hedensk kultur. I de dage var folks hovedbeskæftigelse naturlig handel: jagt, fiskeri og indsamling. Disse typer håndværk var grundlaget for stammesamfundets eksistens.

Vores forfædre var bange for uvenlige tanker, skader og det onde øje. Hvis der var planlagt vigtige begivenheder, som stammens velbefindende afhang af, så fik det onde øje særlig betydning.

Jægerne var overtroiske mennesker, der troede på onde ånder, der tog heldet væk. Når man gik på jagt eller fiskede, forhandlede folk med godt humør og afledte de onde dårlige menneskers opmærksomhed.

Sætningen, der opstod blandt jægere, er baseret på en overtroisk idé: med et direkte ønske (både dun og fjer) kan resultaterne af jagten "jinxes". Som svar siger de den traditionelle sætning: "til helvede!", for heller ikke at "jinxe det".

En jæger, der gik på jagt, fik en slags afskedsord, som betød: ”Lad dine pile flyve forbi målet, og ikke ramme en eneste fugl, ikke et eneste dyr; lad de snarer og fælder, du sætter, forblive tomme, ligesom fangstgraven!
Betydningen af ​​det forklædte ønske betød: "at bringe dig mere fnug og fjer"! Minearbejderen svarede: "At helvede!".

Det blev antaget, at udsagn af negativ karakter, de siger, "ingen fnug til dig, ingen fjer", med andre ord: så du kan få hverken et dyr eller en fugl, kan du narre lumske dårlige ønsker. Efter at have ønsket fejl, vil alt ske den anden vej rundt, og jægeren vender tilbage med "dun og fjer", det vil sige med rigt bytte.

Uvenlige ord, der blev sagt højt, skulle dæmpe skovåndernes årvågenhed, der beskytter skovenes indbyggere mod jægere og ledsager succes. I dette tilfælde var der tillid til, at de onde ånder, der var til stede ved denne dialog, ikke ville planlægge under jagten. Den onde ånd vil høre ønsket, og han vil miste lysten til at skade jægeren. Fangeren, som var ønsket fiasko, er allerede blevet straffet, og selv den mest onde kraft vil ikke røre ham. De mørke kræfter, efter at have hørt om det mislykkede fiskeri, gik hjem.

Obligatorisk henvendelse "til helvede" er en slags anmodning om at gå til de urene og formidle "onde ønsker" til ham. Djævelen, som er iboende i karakterens inkonsekvens, vil vende anmodningen om og gøre det modsatte.

I denne ejendommelige form ønsker moderne mennesker normalt held og lykke til en skoledreng eller studerende før en eksamen.

Således er den udadtil negative fraseologiske enhed "ingen fnug, ingen fjer" faktisk "et ønske tværtimod" - venlige ord om held og lykke til en person. Denne verbale formel neutraliserer fra det onde øje, fremmer held og lykke.