Jurgio vienuolynas (Balaklava). Sevastopolio dekanato dvasininkai diakonas Igoris Andruščenka

1945 m. spalio 25 d., Jeruzalės Dievo Motinos ikonos šventimo dieną, patriarchas Aleksijus I diakonas Jonas Maskvos Izmailovo Kristaus Gimimo bažnyčioje buvo įšventintas kunigu. 1950 m. spalio 8 d. jis buvo nuteistas pagal Baudžiamojo kodekso 58–10 straipsnius („antisovietinė agitacija“) septynerius metus kalėti, kalėti griežto režimo kolonijoje Kargopollagoje (Archangelsko sritis, Černaja Rečka). sankryža). Skirta seniūno atminimui.

Pirmieji mentoriai

Kiek kartų teko girdėti teiginį: „Šventųjų laikai jau praėjo. Susmulkino žmones. Kur yra dvasios milžinai? Šventieji Makarijus ir Antanas Didysis, Sergijus Radonežietis ir Serafimas iš Sarovo... Jų mūsų laikais nėra!

Tačiau Šventoji Dvasia vis dar kvėpuoja, gyvena ir pripildo tikinčiųjų širdis malone, o Jėzus Kristus, kaip sakoma Evangelijoje, yra tas pats vakar, šiandien ir per amžius!

"Aš pamačiau šventą žmogų - ir aš laimingas!" – rugpjūčio 19 d. man pasakė mano pirmasis dvasinis mentorius abatas Savvaty.

Atvykau į Uralo Kazanės Trifonovo moterų atsiskyrėlį (apie vienuolyną žr. medžiagoje „Mano tikėjimas mane išgelbėjo“, „Tikėjimas“, Nr. 602),švęsti Viešpaties Atsimainymo šventę su savo seserimis. Šventė linksma ir šviesi. Tačiau kelias į šį džiaugsmą eina per atgailos ašaras ir širdies apvalymą. Tik taip galima išgirsti „šaltos tonkos balsą“ ir verkti iš laimės. Ir sušukite kartu su apaštalais: „Mums gera čia būti!

Viešpats mus guodžia ir neatima iš mūsų bendravimo su teisiaisiais. Su žmonėmis, kurie per savo gyvenimą pakilo į Taboro dvasines aukštumas. Jie pakilo ir buvo perkeisti Šventosios Dvasios. O kai matome tokį žmogų, norisi vieno – atsisėsti jam prie kojų.

Tėvas Savvaty kalba lėtai, prisimindamas ir iš naujo išgyvendamas praeitį: „Viename iš susitikimų kunigas, kurį pažinojau ir sėdėjau prie tėvo Jono (Krestjankino) kojų. Mano draugas yra dešinėje, o aš kairėje. Ir pajutau – ramybė sieloje, džiaugsmas. Jokių nerimą keliančių minčių, jokių rūpesčių, jokių rūpesčių dėl ateities. Dabar suprantu apaštalus, kurie norėjo likti ten, Tabore, šalia Viešpaties. Tą patį jaučiau šalia tėvo Jono. Tai buvo mano dvasinė malonė.

Hegumenas Savvaty (Rudakovas) yra dvasinis tėvo Jono (Krestyankin) vaikas. Jis yra vienuolyno, sukurto su tėvo Jono palaiminimu, įkūrėjas, statytojas ir nuodėmklausys.

Dabar pats Hegumenas Savvaty yra daugelio vaikų dvasinis tėvas ir mentorius: savo vienuolyno vienuolės, gretimo vyrų vienuolyno Uspenki kaime vienuoliai, pasauliečiai, laukiantys dvasinio vadovavimo. Ir tada Viešpats rūpestingai augino būsimą ganytoją. Visas jo gyvenimas nuo vaikystės buvo susijęs su bažnyčia. Jaunuolis jautė dvasinį troškulį. Kas galėtų į savo sielą pasėti dvasines sėklas, kad augintų dvasinius vaisius? Jis, žinoma, bendravo su kunigais, bet to jam nepakako.

Šventieji Tėvai sako, kad rasti dvasinį mentorių nėra „kiekvieno tikinčiojo prigimtinė teisė“, bet Dievo dovana, kurios reikia melsti. Todėl tėvas Jonas (Krestjankinas) savo laiškuose pataria: „Ir toliau melskitės, kad jums būtų suteikta dvasinio tėvo dovana“. Ir jaunasis kunigas meldėsi.

Pirmoji tokia mentorė buvo... jo močiutė Ana. Jos seneliui už tikėjimą buvo įvykdyta mirties bausmė 1918 m. Būdama giliai religinga asmenybė, ji į bažnyčią atsivedė savo mažąjį anūką. Dabar tėvas Savvaty prisimena, kad būdamas vaikas šventykloje matė skirtingus žmones. Mačiau senbuves, kurios apsidairė per pamaldas, žiūrėjo į pažįstamų parapijiečių naujus drabužius, šnabždėjo parapijos naujienas. Tačiau anūkas pažvelgęs į močiutę suprato: jos čia nėra, ji visiškai pasinėrusi į liturgiją. Tikriausiai taip katakombose meldėsi pirmieji krikščionys – visa siela ir visa širdimi. Močiutė vaikui nurodymų neskaitė, mokė jį savo gyvenimo pavyzdžiu ir malda.

Kitas mentorius buvo arkivyskupas Viktoras Norinas. Jį nepažįstami užpuolikai nužudė jo paties bute. Žudikai dar nerasti. Nežinia, ar jie buvo satanistai, ar tiesiog banditai.

Tarp dvasinių mentorių tėvas Savvaty mielai prisimena Permės arkivyskupo Afanasijaus, dabar jau mirusio, vardą. Tėvą Savvaty, tuomet dar labai jauną subdiakoną, jis įšventino kunigu. 21 metų kunigas buvo išsiųstas tarnauti į Miteinaya Gora, Chusovaya krantą, septyniasdešimt kilometrų nuo Permės. Dykuma tiems laikams.

Buvo 1987 metai. O prieš šešerius metus Miteinajos kalnas buvo daugybės piligrimų ir garsaus vyresniojo arkivyskupo Nikolajaus Ragozino vaikų traukos vieta. Seniūnas čia tarnavo beveik ketvirtį amžiaus – nuo ​​1957 iki 1981 metų. Kiek jis čia meldėsi ir verkė! Gyvenimo pabaigoje seno kunigo, kuris, likdamas asketu, labiau rūpinosi savo vaikais, trobelė tapo nesandari. Kai dvasios vaikai pradėjo kviesti kunigą pradėti statybas, jis atsakė, kad jo gyvenimas baigiasi ir per gyvenimą nieko nepastatys. Bet po jo mirties čia bus vienuolynas. O tėvas Nikolajus pasakojo savo vaikams apie ateitį, parodydamas, kur viskas bus statoma. Jis netgi aprašė savo įpėdinio tėvo Savvaty pasirodymą. Hegumenas Savvaty stebisi tėvo Nikolajaus įžvalgumu: „Aš dar mokiausi mokykloje ir jis jau matė mane dvasia“.

Arkivyskupo Nikolajaus Ragozino maldingą buvimą jaučia kiekvienas atvykęs į vienuolyną. Šią maldingą tėvo Nikolajaus pagalbą sunkią akimirką pajuto ir jaunas kunigas. Baimė ir drebulys apėmė jį, dar visiškai nepatyrusį, per pirmąją tarnybą. Ir tada pajuto tėvo Nikolajaus pagalbą, kuris tarnystės metu tarsi buvo šalia ir padėdavo, pamokydavo, siūlydavo.

Seniūno buvimo jausmas buvo toks stiprus, kad tėvas Savvaty jį prisimena ir dabar, praėjus 23 metams. Tėvas Savvaty arkivyskupą Nikolajų Ragoziną laiko savo dvasiniu mentoriumi. Kiek kartų jis kreipėsi maldos prašymu vyresniajam! Ir nevilties akimirkomis jis apsivilko savo seną sutaną, kurią laikosi su pagarba.

Tačiau jaunam kunigui reikėjo gyvo žmogaus, mentoriaus ir dvasios tėvo. Siela troško dvasingo Mozės, kuris parodytų kelią į Pažadėtąją žemę. Ir šis kelias buvo ilgas. Ir ne vienas, o su kaimene, kuri taip bijo nuvesti klaidingu keliu!

Tėvas Savvaty aplankė Trejybės-Sergijaus Lavrą ieškodamas dvasinio mentoriaus. Jaunajam kunigui buvo patarta jo ieškoti Pskovo-Pečerskio vienuolyne, nes tai seniausias vienuolynas Rusijoje, kuris per 500 metų niekada nebuvo uždarytas. Seniūnystės tradicija ir čia nebuvo sustabdyta. Vyresnysis atskleidžia Dievo valią, padeda žmonėms ir juos guodžia. „Paguoda, paguoda, mano tauta“, – kartojo pranašo Izaijas, vieno garsiausių mūsų laikų vyresniųjų, archimandrito Jono (Krestyankin), žodžius. Viešpats atvedė pas jį jaunąjį ganytoją.

— Štai jis!

Sakoma, kad mentorius ateina tada, kai mokinys pasiruošęs jį išgirsti...

Tėvas Savvaty savo pirmąjį susitikimą su būsimu dvasiniu tėvu, kaip ir visus vėlesnius, prisimena taip ryškiai, lyg tai būtų įvykę tik kitą dieną. Ir tai įvyko gana seniai – 1988 m. Tėvui Jonui tuo metu buvo 78 metai. Jaunasis kunigas atvyko į Pskovo-Pečerskio vienuolyną ir atvyko tarnauti į didžiausią vienuolyno katedrą – Šv. Prieš pamaldų pradžią jis, kaip kunigas, buvo pakviestas prie altoriaus.

Jis su nerimu laukė susitikimo su vyresniuoju. Netoliese buvo jaunas kunigas, kuris taip pat čia atvyko pirmą kartą. Bet bent jau jis buvo matęs tėvą Joną anksčiau. Tačiau tėvas Savvaty neįsivaizdavo, kaip atrodo vyresnysis. Tuo metu fotografijų nebuvo, o ortodoksų žurnalų ir laikraščių buvo tik keli.

Ir tada atsidaro šoninės durys į altorių ir įeina pagyvenęs hieromonkas. Arba abatas? Tėvas Savvaty galvoja: „Gal tai vyresnysis? Ne, tikriausiai ne jis...“ Ateina kitas, vyresnis ir visiškai žilas. „Gal šitas? Ne, ne jis...“ Vis daugiau hieromonų žengia į altorių. Bet širdis tyli - ne, atrodo, kad tarp jų yra senukas... Ir tada įeina pagyvenęs žilas kunigas - ir širdis pradeda plakti, ir - šventės jausmas. "Štai jis!"

Jaučiau, kad negaliu suklysti“, – prisimena kun. Sumanumas. - Įėjęs žmogus visas švytėjo kažkokia vidine šviesa! Tyliai paklausiau diakono: „Ar tai tėvas Jonas valstietis? Ir diakonas priekaištingai atsakė: „Na, žinoma, tai tėvas Jonas Krestyankinas! Ar tu nežinai?!"

O jaunas kunigas net neįsižeidė dėl priekaištų: diakonas buvo teisus, buvo neįmanoma neatpažinti tėvo Jono! Jokiu būdu negalėjo būti supainiotas su kuo nors kitu! Ir širdis pasakė: „Štai jis, mano dvasinis tėve!

Paprasti žodžiai

Hegumenas Savvaty tyli, o jo akyse – ašaros. Dievo malone man pažįstamos šios dvasinio švelnumo ašaros: panašius jausmus patyriau prie Optinos seniūnų relikvijų, prie arkivyskupo Nikolajaus Ragozino kapo, vyresniojo Jono (Krestjankino) poilsio vietoje Tolimuosiuose urvuose. Pskovo-Pečersko vienuolynas. Dievo malonė nepastebimai paliečia mūsų širdį ir sukelia joje švelnumo ašaras. Ir šios tylios, nepastebimos ašaros liejasi net iš stiprios valios, griežtų vyrų, kurie ramiai ištveria skausmą ir oriai susiduria su sielvartu.

Visas jauno kunigo gyvenimas apsivertė aukštyn kojomis po susitikimo su vyresniuoju. Tėvas Savvaty priėjo prie jo ir pajuto, kad nėra žodžių, nėra ko paklausti. Aš tiesiog noriu stovėti šalia tavęs ir jausti meilę, sklindančią iš šio žmogaus. Tarsi dangiškoji jėga įžengtų į sielą. Tėvas Jonas išliejo šią dangišką meilę aplinkiniams, ir iš pradžių nebuvo aišku: kaip jis gali mylėti visus? Šis yra piktas žmogus, šis nesąžiningas, o kitas gėdijasi savęs, jo sieloje tiek daug nuodėmių. O vyresnėlis mylėjo juos visus, kaip švelni mama myli savo sergančius vaikus. Tai buvo Kristaus meilė.

Taigi tėvas Savvaty tylėdamas stovėjo šalia seniūno. Ir pats tėvas Jonas tyliu balsu paklausė:

Ir kas tu esi?

Aš kunigas...

Ar esate hieromonkas ar vedęs kunigas?

Aš esu celibatas.

Rusiškoje tradicijoje tai neįvyksta. Pasakykite savo vyskupui, kad jis jus kaip hieromonką.

Ir vyresnysis paskyrė tėvui Savvaty laiką pokalbiui. Šiam pokalbiui jaunasis kunigas ruošėsi ilgai. Jis ruošėsi užduoti svarbius, jo nuomone, sunkius dvasinius klausimus. Tačiau kai įvyko pokalbis, jis jautėsi kaip dvasinis kūdikis. Tėvas Jonas į užduodamus klausimus neatsakė, tarsi nebūtų jų girdėjęs. Jis pats pradėjo kalbėti paprastais žodžiais tėvui Savvaty, bet šie paprasti žodžiai buvo kažkas ypatingo. Už kiekvieno jo žodžio atsiskleidė dvasinės gelmės, apie kurias buvo galima galvoti ir apmąstyti.

Hegumenas Savvaty šypsosi:

Paklausiau jo apie Tomą, o jis atsakė apie Jeremą. Matote, jis buvo dvasinis gydytojas. Dvasinis profesorius. Tu jam skundžiasi: sako, tėve, turiu dvasinę žaizdą, kaip spuogas ant nosies iššoko. O jis kaip rentgenas įsiskverbė į tavo širdį ir pamatė pagrindines tavo dvasinių ligų priežastis. Ir tavo negalavimai. Ir tavo aistros. Kaip gydytojas, kuris mato tai, ko nemato pacientas. Tėvas Jonas kalbėjo Dievo tiesą, bet kalbėjo labai švelniai ir atsargiai. Kaip švelni mama vaiką maitina manų kruopomis, pučia ir vėsina, kad nesudegintų kūdikio, taip vyresnėlė maitino dvasingus kūdikius. Kiti nupjauna iš peties. Bet Dievo tiesa ne visada yra virškinama dvasiniam vaikui... Jis niekada neišsiųsdavo savo vaikų, nepavaišinęs mūsų saldainiais ar šokoladu, mylėjo mus kaip vaikus. Jis dažnai kartojo: „Mano gerieji!

Bet jei tėvas Jonas pamatė įsisenėjusią ydą, destruktyvią aistrą, tai tarsi vykdo dvasinę operaciją. Ir – meldžiausi už šį žmogų. Grįžote namo ir pajutote nedidelį skausmą: vyresnysis jus gydė, atvėrė dvasinę opą. O dabar gyja randas skauda. Jis numalšino tavo dvasinį skausmą, bet tai padarė taip subtiliai ir švelniai, kad net nepastebėjai, kaip vyko operacija.

Kai grįžau namo iš seniūno, jaučiausi laimingas žmogus. Radau dvasinį tėvą. Ir jis buvo laimingas vien dėl to, kad egzistavo šiame pasaulyje. Jo meilę ir maldą jaučiau iš tolo, nes jis priėmė dvasinius vaikus ir iškart pradėjo melstis už šį žmogų. Pažinojo ir prisiminė tūkstančius žmonių vardu.

Tėvas Jonas buvo langas į Dievo karalystę. Aš mačiau Viešpatį per jį, nes jis atspindėjo Dievą savyje. Mūsų siela yra Adomas, praradęs Dievą. O ji ieško Jo ir niekuo kitu nepasitenkina. Nei valdžia, nei turtai, jokie žemiški malonumai negali patenkinti šio Dievo ilgesio, negali suteikti sielai ramybės. Tada supratau, kaip apaštalai jautėsi šalia Kristaus! Ir kaip jie galėjo tik sušukti: „Mums gera čia būti! Ir nebeliko žodžių, o tik laimė.

Po kiek laiko, kai jau buvau namuose, vienas vienuolyno darbuotojas kažkur perskaitė, kad mirė tėvas Jonas. Jis man apie tai papasakojo. Jaučiausi kaip mažas vaikas, praradęs mamą ir tėtį, ir nepaguodžiamai verkiau. Tuo metu jo netektis man buvo mirtis.

Tada darbuotojas man pasakė, kad padarė klaidą.

Gyvenimo kryptis

Tėvas Jonas davė savo vaikams teisingą gyvenimo kryptį, tęsia tėvas Savvaty, jis davė tarsi dvasinį „vietovės žemėlapį“. Ir tai labai svarbu, nes jei nežinai kelio, gali mirti. Ir tada seniūnas liepė eiti savo kojomis. Negalite „sėdėti“ ant seno žmogaus.

Visas tolesnis tėvo Savvaty gyvenimas aštuoniolika metų iki tėvo Jono (Krestyankin) mirties buvo dvasinis vyresniojo vadovaujamas. Jis davė vienuolijos įžadus ir tapo hieromonku. O vėliau, kunigo palaiminimu, įkūrė vienuolyną. Jis tapo Kazanės Trifonovo moterų Ermitažo, kuriam šiemet sukaks penkiolika metų, statybininku, nuodėmklausiu, abatu.

Nuėjau pas seniūną, kai reikėjo išspręsti svarbius gyvenimo klausimus. Kaip kelyje: pasieki kelio išsišakojimą – kur toliau? Ir vyresnysis parodė. Kartą jo paklausiau: „Ką darysime, jei liksime be tavęs? Su kuo turėčiau susisiekti?" Ir tėvas Jonas atsakė: „Tikėk Dievo Apvaizda“. Taip, tai dabar mūsų kelias. Viešpats paėmė mūsų dvasinę Mozę į dangų, o dabar turime eiti patys.

Vyresnysis testamentu paliko neatsiplėšti nuo Bažnyčios. Jo dvasinis testamentas buvo ne INN gynimas, o prieš schizmą. Jis pasakė: „Bijokite susiskaldymo ir skilimo Bažnyčioje! Bijokite atitrūkti nuo Motinos Bažnyčios: ji viena sulaiko antikrikščioniško šėlsmo lavą pasaulyje dabar! Jis mylėjo ir gailėjosi žmonių ir suprato, kad be Motinos Bažnyčios jie pražus. Ir jis prisiėmė visą demonišką piktumą, kuris taip trokšta atplėšti žmones nuo Bažnyčios, nuo liturgijos, nuo bendrystės. Jis nuolankiai priėmė smūgį iš tų brolių, kurie jį priekaištavo ir šmeižė.

Demonai nuožmiai atkeršijo senoliui. Tėvas Savvaty prisiminė tokią istoriją apie vieną iš pagundų:

Pastaraisiais metais tėvas Jonas sunkiai sirgo, metai, sunkus ganytojo darbas ir išbandymai kalėjime padarė savo: 1950 metais už pastoracinę tarnybą jis buvo suimtas ir nuteistas septyneriems metams priverstinio darbo stovyklose. Seniūno bylai vadovavęs tyrėjas Ivanas Michailovičius Žulidovas išsiskyrė žiaurumu. Įkalinimas paliko fizinius randus: tėvo Jono kairės rankos pirštai buvo sulaužyti ir kažkaip surišti. Tačiau dar blogiau buvo psichiniai randai. Du mėnesiai Lubiankoje, du mėnesiai vienutėje Lefortovo kalėjime, vėliau kamera su nusikaltėliais Butyrkoje, griežčiausio saugumo stovykla, darbas miško ruošos stovykloje, badas... Tėvas Jonas nemėgo prisiminti siaubų nelaisvėje, jis trumpai kalbėjo: „Čia, mano kalėjime, buvo tikra malda, ir taip yra todėl, kad kiekviena diena buvo ant mirties slenksčio.

Visą gyvenimą, o ir pastaraisiais metais, seniūnas ilsėdavosi labai retai. Jėgoms visiškai pasitraukus, jis išvyko į Estiją, į ramią kaimo vietą, pas pažįstamą arkivyskupą. Meldžiausi ten vienas. Ir tada vieną iš trumpo poilsio dienų, kai sergantis senolis užsnūdo, prie namo privažiavo aukštas policijos pareigūnas. Jis atsivežė didelę vadovų komandą, kuri nebuvo pripratusi prie atsisakymų ir lūkesčių. Ir, atleisdamas kameros prižiūrėtoją, šis aukštas rangas be ceremonijų įėjo į kambarį ir pradėjo žadinti tėvą Joną, pliaukštelėdamas jam per petį. Tėvas Jonas vėliau prisiminė, kad atsimerkęs pamatė praeitį: zoną aplink jį, grubius prižiūrėtojus, o gal ir tyrėją. Senis išbalo ir neteko žado. Įbėgo kameros prižiūrėtoja ir suspaudė rankas: „Ką tu darai? Tu žudai kunigą! Tėvas Jonas sirgo savaitę. Taigi demonai atkeršijo seniui per žmones.

Paskutiniais gyvenimo metais vyresnysis pakilo į tokias dvasines aukštumas, kad kilo jausmas: kūnu jis tik žemėje, o dvasia jau Danguje. Tėvas Savvaty primena vieną iš tokių pamaldų per Senojo Testamento protėvių savaitę:

Šioje pamaldoje jie paminėjo visus Senojo Testamento protėvius: Abraomą ir Izaoką, Jokūbą ir Juozapą... Tada išėjo į litiją. Pamaldas vedė tėvas Jonas. O kai jis prisiminė visus Senojo Testamento protėvius, vadindamas juos vardais, apėmė jausmas: kunigas kalbėjo taip, lyg visus matytų. Čia jie eina prieš jį eilėje. O jis kertasi ir nusilenkia kiekvienam iš jų. Ir jie jį laimina. Buvo šiek tiek baisu ir atrodė, kad bažnyčioje buvo daug žmonių: tarsi bažnyčia būtų pilna Senojo Testamento tėvų ir jie būtų labai arti.

Gal taip jautėsi tie, kurie buvo šalia, kai šventasis Sergijus Radonežietis ir Šventasis Steponas Permės vienas kitam nusilenkė dešimties mylių atstumu? Arba tie, kurie dalyvavo šventojo ir teisaus Kronštato Jono pamaldose, meldėsi taip drąsiai, tarsi jis stovėtų priešais mūsų Mokytoją ir Viešpatį ir prašytų Jo pasigailėjimo?

Ir pajutau, kad tėvas Jonas jau dvasioje bendrauja su protėviais. Priėjusi prie kameros ėmiau abejoti: gal aš visa tai įsivaizduoju? Miela? Bet kai kalbėjausi su kitais vienuolyno tėvais, jie patvirtino, kad patyrė tą patį.

Kai 2006 m. mirė tėvas Jonas, tai buvo didelis visų jo vaikų liūdesys. Tėvas Savvaty prisimena, kad traukinys, išvykęs iš Leningrado stoties Maskvoje, buvo pilnas žmonių, vykstančių į kunigo laidotuves. Pasiklydo net konduktoriai: visuose vagonuose buvo vienodai apsirengę barzdoti vyrai su sutanomis, moterys su skarelėmis ir ilgais sijonais – toks broliškas stačiatikių traukinys buvo. Tėvas Savvaty trumpam susimąsto ir savo istoriją baigia taip:

Olga ROZHNEVA
Kazanės Trifonovos moterų eremitažas

Jurgio vienuolynas netoli Kerčės Voikovo kaime (buvęs Katerlezas) atgaivinamas nuo 1997 m. Pirmasis vienuolyno bažnyčios rektorius buvo kunigas Sergijus Myznikovas, dabar hieromonkas Savvaty, Balaklavos Šv. Jurgio vienuolyno abatas. 2000 m. sausio 7 d. jis, bendradarbiaujant su miesto kunigu Arkadijaus Klimenko, šventė pirmąją liturgiją bažnyčioje po jos uždarymo 1920 m. 2000 m. rugsėjį vienuolynas tonzavo pirmąją vienuolę, kuri buvo pavadinta Akvilina ir paskirta abate.

Jurgio vienuolyne pirmosios pamaldos, kairėje – kun. Arakady, dešinėje - kun. Sergijus, 2000 sausio 7 d

Iš pradžių vienuolynas sulaukė didelio Kerčės tikinčiųjų dėmesio, tačiau vėlesni kunigų pasikeitimai, o vėliau ir ilgalaikis nuolatinio abato nebuvimas vienuolyno bažnyčioje lėmė dvasinio gyvenimo susilpnėjimą. Atsitiko net taip, kad per Velykas nebuvo naktinių pamaldų. Nepaisant to, abatės ir aukotojų pastangomis kuklus vienuolyno turtas, susidedantis iš dviejų nebaigto statyti kolūkio hipodromo pastatų, pamažu buvo sutvarkytas: išaukštinta buvusi arklidė, kurioje dabar yra celės ir šventykla, pastatytas nedidelis kupolas, baigtas trijų aukštų pastatas ir uždengtas stogu bei aptvertas sklypas Šventojo Didžiojo Kankinio Jurgio Nugalėtojo kalno papėdėje, ant kurio išardytos vienuolyno ūkio liekanos. 1924 m., buvo apklausti.

Šiais metais atgimstančio vienuolyno gyvenime įvyko svarbūs įvykiai: liepos 29 dieną buvo paskirtas naujas Šv. Jurgio bažnyčios rektorius – buvęs Inkermano Šv.Klimentjevskio vienuolyno abatas Hieromonkas Veniaminas (Solodky). Kunigas uoliai ėmėsi vienuolyno restauravimo darbų, juolab kad abatė Akvilina (Ljaško) jau buvo surinkusi lėšų ir paruošusi statybinių medžiagų: akmens ir medžio.

Lapkričio 7 d., ant kalvos, kurioje dabar stovi metalinis kryžius, anksčiau buvusių vienuolynų pastatų vietoje, pradėti statybos darbai, kuriems palaiminimą dieną prieš tai suteikė Hieromonkas Benjaminas. Juose dalyvauja statybininkas-montuotojas Vladimiras Georgijevičius Belelia, Maksimas Anatoljevičius Liutichas (dirbantis prie trečiojo vienuolyno restauravimo) ir Sergejus Vladimirovičius Jaroševičius. Šiuo metu ardomi senieji pamatai, iš žemės išraunamos trinkelės ir klojami nauji sustiprinti pamatai būsimai bažnyčiai, kurios vidiniai matmenys – 7 m 80 cm pločio ir 19 m 70 cm ilgio.

Nuostabus šių darbų atradimas – įkeista marmurinė lenta, kuri buvo paslėpta po didžiuliu akmeniu, paguldytu pietinės sienos papėdėje priešais altorių. Po juo buvo aptiktos kelios sidabrinės ir varinės monetos, iš kurių seniausia yra 1842 m. (dabar jos restauruojamos). Lentos išmatavimai apie 40x60 cm, išlikimo būklė puiki, neskaitant smulkių įbrėžimų, visas tekstas puikiai įskaitomas:

1852 m. AD ​​vasarą į Pamaldžiausio Suvereno imperatoriaus Nikolajaus I karalystę, vadovaujant Inocentui, Chersono ir Tauridės arkivyskupui. Novoros. Kaukazo kunigaikščio gubernatorius M. S. Voroncovas, dalyvaujant merui kunigaikščiui D. I. Gagarinui ir susirinkus žmonėms, su religine procesija, kuri kasmet atvyksta iš Kerčės miesto, balandžio 23 d. čia buvo įkurta šventykla vardu. Šventojo Didžiojo Kankinio ir Pergalingojo Jurgio Ijos.

Marmurinė pamatų lenta (dar nevisiškai nuplauta nuo žemės), nuotrauka daryta lapkričio 30 d., praėjus dviem dienoms po nuėmimo.

Taigi šis akmuo labai vertingas – kitų metų gegužės 6-ąją, Šv. Jurgio Nugalėtojo dieną, sukaks 160 metų nuo jo paguldymo į žemę. Be to, tai patvirtina nemažai įdomių duomenų. Kalbama apie pirmąją bažnyčią, pastatytą 1853 m., pasiūlius arkivyskupui Inocentui, kuris anksčiau buvo apžiūrėjęs Kerčės bažnyčias ir pačią Didžiojo kankinio Jurgio pasirodymo vietą, į kurią nuo pat pabaigos kasmet vykdavo religinės procesijos iš miesto. XVIII amžiaus. Pastebėtina, kad duomenys skiriasi: vieni teigia, kad tai buvo nedidelė koplytėlė, kiti – šventykla. Akmuo patvirtina antrąją versiją ir leidžia manyti, kad vienuolinis gyvenimas jau atsirado šventykloje, kurioje buvo švenčiama liturgija. Krymo karo metais okupavus miestą, ši pirmoji šventykla liko be globos, nes miesto ir gretimų kaimų gyventojai dažniausiai palikdavo savo namus, o priešas ją pavertė arklide, o paskui beveik visiškai sunaikinta. . Senosios bažnyčios vietoje, netrukus po karo pabaigos, iškilo nauja, taip pat Šv.Jurgio vardu, pašventinta 1857 metų balandžio 23 dieną.

Katerlezo Šv. Jurgio vienuolynas XX a. pradžioje.

Sevastopolio rajono dekanas
Chersoneso Šv.Vladimiro katedros rektorius

Pasaulietinis išsilavinimas: medicinos mokykla (1987 m.)
Dvasinis ugdymas: Odesos dvasinė seminarija (1990), Maskvos dvasinė akademija (2000)
Teologijos kandidatas (2002), Tauridės dvasinės seminarijos mokytojas.
Pašventinimo data: 1990-12-10 (Odesos ir Chersono metropolitas Leonty (Gudimovas))
Vardadienis: spalio 8 d. (globėjas: Šv. Sergijus, Radonežo abatas)
Apdovanojimai: tarnauti Dieviškajai liturgijai atidarius karališkąsias duris iki Viešpaties maldos,
Sergijaus Radonežo II laipsnio ordinas, Šv. Apaštalams prilygintas didysis kunigaikštis Vladimiras III laipsnis

Arkivyskupas Jevgenijus Šunkinas

Užtarimo katedros rektorius

Pasaulietinis išsilavinimas: mechanikos ir technologijų kolegija, Ulan Udė (1974 m.)
Dvasinis ugdymas: Odesos dvasinė seminarija (1980), Leningrado dvasinė akademija (1984)
Pašventinimo data: 84-10-18 (Simferopolio ir Krymo metropolito Leonty)
Vardadienis: rugsėjo 27 d. (globėjas: Šv. Hieromartyr Eugenijus Chersonesietis)
Apdovanojimai: tarnauti Dieviškajai liturgijai atidarius karališkąsias duris iki Viešpaties maldos.

Arkivyskupas Olegas Chalyuta

Visų Šventųjų bažnyčios rektorius

Pasaulietinis išsilavinimas: muzikos mokykla, Brianskas (1983 m.)
Dvasinis ugdymas: Maskvos dvasinė seminarija (1987 m.)
Pašventinimo data: 1987-12-06 (Charkovo metropolitas Nikodimas ir Bogodukhovskis)
Vardadienis: spalio 3 d. (globėjas: gerbiamasis princas Olegas Bryansky)
Apdovanojimai: tarnauti dieviškajai liturgijai atidarius karališkąsias duris iki „Cherubic giesmės“.

Arkivyskupas Aleksijus Tupikovas

Vladimiro katedros rektorius-admirolų kapas

Pasaulietinis išsilavinimas: Centrinės sąjungos kooperacinis institutas, Maskva (1981 m.)
Dvasinis ugdymas: Maskvos dvasinė seminarija (1998)
Konsekracijos data: 1991 m. spalio 27 d. (Simferopolio ir Krymo vyskupo Vasilijaus)
Vardadienis: vasario 25 d. (globėjas: Šv. Aleksijus, Maskvos ir visos Rusijos metropolitas)
Apdovanojimai: mitra (2009 m.)

Arkivyskupas Sergijus Fiodorovas

Mikalojaus bažnyčios (Kamyshovaya Bay) rektorius

Pasaulietinis išsilavinimas: vidutinis (1985 m.)
Dvasinis ugdymas: Kijevo teologinė seminarija (1998 m.)
Konsekracijos data: 1991 m. lapkričio 17 d. (Simferopolio ir Krymo vyskupo Vasilijaus)

Apdovanojimai: krūtinės kryžius (1993), diplomas (2005), kunigystė (1996), klubas (2010), kryžius su dekoracijomis (2012).

Arkivyskupas Genadijus Kosyuga

bažnyčios rektorius Šv. Didžioji kankinė Barbara (miesto kapinės 5 km.)

Pasaulietinis išsilavinimas: Nacionalinis vidaus reikalų universitetas (Teisės fakultetas) (2010 m.)
Dvasinis ugdymas: Kijevo teologinė seminarija (2000 m.)
Konsekracijos data: 1996 01 08 (Vladimiro-Voluinės ir Kovelio arkivyskupas Simeonas)
Vardadienis: gruodžio 17 d. (globėjas: Novgorodo arkivyskupas šv. Genadijus)

Apdovanojimai: krūtinės kryžius (2001), kunigystė (2002), Šv. Prilygsta apaštalams kunigaikštis Vladimiras, 1 laipsnis, klubas (2010), kryžius su dekoracijomis (2012)

Kunigas Vladimiras Lomakinas

Sergijaus Radonežo bažnyčios rektorius (Orlinoe k.)

Pasaulietinis išsilavinimas: vidurinės techninės
Dvasinis ugdymas: Odesos dvasinė seminarija
Pašventinimo data: 1996-08-08 (Simferopolio ir Krymo metropolitas Lazaras)

Apdovanojimai: kojos apsauga (1997), krūtinės kryžius (2007), kamilavka (2009)

Arkivyskupas Aleksejus Bondarenko

Pasaulietinis išsilavinimas: nebaigtas aukštasis išsilavinimas, techninis
Dvasinis ugdymas: Kijevo dvasinė seminarija
Pašventinimo data: 1998-10-14 (Simferopolio ir Krymo metropolitas Lazaras)
Vardadienis: birželio 2 d. (globėjas: šv. Aleksejus Maskvietis)
Apdovanojimai: krūtinės kryžius (2011 m.), kunigystė (2013 m.)

Kunigas Aleksandras Savichevas

Mitrofano bažnyčios rektorius Voronežo vyskupas

Pasaulietinis išsilavinimas: Krymo medicinos koledžas (felderių skyrius) (1979 m.), Šiuolaikinė humanitarinė akademija (psichologijos katedra) (Maskva) (mokoma)
Dvasinis ugdymas: Sankt Peterburgo dvasinė seminarija (regentų skyrius) (1985 m.)
Pašventinimo data: 1997 12 02 (Simferopolio ir Krymo metropolitas Lazaras)

Apdovanojimai: skufya (2007), kamilavka (2009), krūtinės kryžius (2011)

Hegumenas Savvaty (Myznikovas)

Jurgio vienuolyno abatas

Pasaulietinis išsilavinimas: Kultūros koledžas, Simferopolis (1993 m.)
Dvasinis ugdymas: Kijevo teologinė seminarija (2003 m.)
Pašventinimo data: 2005 m. rugpjūčio 14 d. (Simferopolio ir Krymo metropolito Lazaro)
Vardadienis: spalio 10 d. (globėjas: Šv. Savvaty Solovetsky, stebukladarys)
Apdovanojimai: krūtinės kryžius (2004), abatė (2008), kryžius su dekoracijomis (2012).

Kunigas Sergijus Vovkas

bažnyčios rektorius Šv. Apaštalas Andriejus Pirmasis pašauktas (Kacha miestelis)

Pasaulietinis išsilavinimas: Sevastopolio valstybinis technikos universitetas (1993), magistrantūros mokykla (1996)
Dvasinis ugdymas: Simferopolio teologijos mokykla (2000 m.)

Pašventinimo data: 1999-03-20 (Simferopolio ir Krymo metropolitas Lazaras)
Vardadienis: liepos 18 d. (globėjas: Šv. Sergijus, Radonežo abatas)
Apdovanojimai: getrai (2003), kamilavka (2009), krūtinės kryžius (2011)

Arkivyskupas Pavelas Bondaras

12 apaštalų bažnyčios rektorius, Balaklava

Pasaulietinis išsilavinimas: vidurinės techninės
Dvasinis ugdymas: Kijevo dvasinė seminarija

Pašventinimo data: Simferopolio ir Krymo metropolitas Lazaras, 2003 m. birželio 29 d.
Vardadienis: Lapkričio 19 d. (Šv. Paulius, Konstantinopolio išpažinėjas)
Apdovanojimai: nabedrennik (2006), kamilavka (2009), krūtinės kryžius (2010), arkivyskupas (2012)

Kunigas Dmitrijus Aleškevičius

Dievo Motinos ikonos bažnyčios „Visų liūdinčiųjų džiaugsmas“ rektorius

Pasaulietinis išsilavinimas: Maskvos valstybinis universitetas pavadintas M.V. Lomonosovas, Fizikos fakultetas (1993), magistrantūros mokykla (1995)
Dvasinis ugdymas: Šv. Tikhono stačiatikių universitetas (2000 m.)
Pašventinimo data: 2004-05-31 (Simferopolio ir Krymo metropolitas Lazaras)
Vardadienis: lapkričio 8 d. (globėjas: šv. Didysis kankinys Demetrijus iš Salonikų)
Apdovanojimai: Kamilavka (2010)

Arkivyskupas Aleksandras Trochanas

Bažnyčios rektorius Kazanės Dievo Motinos ikonos garbei (Vishnevoe kaimas)

Pasaulietinis išsilavinimas: medicinos mokykla, Omskas (1973 m.)
Dvasinis ugdymas: Kijevo teologinė seminarija (vyksta mokymas)

Pašventinimo data: 1995 m. (Simferopolio ir Krymo metropolitas Lozorius)

Apdovanojimai: krūtinės kryžius (2009), kamilavka (2009), arkivyskupas (2011)

Kunigas Viačeslavas Kulaginas

Dekano padėjėjas bendravimui su gydymo įstaigomis

Šventyklos rektorius Dievo Motinos ikonos „Palaimintos įsčios“ garbei (gimdymo namuose Nr. 1)

Pasaulietinis išsilavinimas: Medicinos institutas, Jaroslavlis (1983 m.)
Dvasinis ugdymas: Simferopolio teologijos mokykla (2006 m.)

Pašventinimo data: 2006-08-01 (Simferopolio ir Krymo metropolitas Lazaras)

Vardadienis: spalio 11 d. (globėjas: šventasis kankinys, kilnusis Čekijos kunigaikštis Viačeslavas)

Apdovanojimai: getrai (2007), kamilavka (2009), krūtinės kryžius (2010)

Kunigas Jevgenijus Rešetkovas

bažnyčios rektorius Šv. Didysis kankinys Demetrijus iš Salonikų (5 km)

Pasaulietinis išsilavinimas: Maskvos valstybinis universitetas pavadintas M.V. Lomonosovas, Geografijos fakultetas (Okeanologijos katedra) (1988 m.)

Dvasinis ugdymas: Kostromos teologinė seminarija (2002 m.)
Konsekracijos data: 1998-09-27 (Kostromos arkivyskupo ir Galicho Aleksandro (Mogiliovas))
Vardadienis: lapkričio 20 d. (globėjas: šv. kankinys Eugenijus Melitinskis)
Apdovanojimai: nabedrennik (2000), kamilavka (2010), krūtinės kryžius (2012).
El. paštas: [apsaugotas el. paštas]

Kunigas Vladimiras Vorobėjus

Bažnyčios rektorius Viešpaties Jono pirmtako ir krikštytojo vardu (Chmelnickos kaimas)

Pasaulietinis išsilavinimas: vidutinis (1994 m.)
Dvasinis ugdymas: Kijevo teologinė seminarija (2002 m.)
Pašventinimo data: 1999 10 10 (Simferopolio ir Krymo metropolitas Lazaras)
Vardadienis: liepos 28 d. (globėjas: Šv. Apaštalams prilygintas didysis kunigaikštis Vladimiras)
Apdovanojimai: kojos apsauga (2001), kamilavka (2009), krūtinės kryžius (2011)

Kunigas Georgijus Lukašovas

Pranašo Elijo bažnyčios ir Šv. Mikalojaus koplyčios (V. Verkhnesadovoe) rektorius

Pasaulietinis išsilavinimas: Sevastopolio laivų statybos technikos mokykla (1991 m.)
Dvasinis ugdymas: Kijevo teologinė seminarija (1999 m.)
Pašventinimo data: 1999-05-04 (Jo Palaiminimu Vladimiras, Kijevo ir visos Ukrainos metropolitas)
Vardadienis: Gegužės 6 d. (globėjas: Šv. Didysis Kankinys ir Pergalingas Jurgis)
Apdovanojimai: kojos apsauga (2003), kamilavka (2009)

Kunigas Aleksandras Bezdenežnychas

Luko bažnyčios (mažas Sugarloaf miestelis) rektorius

Pasaulietinis išsilavinimas: Pramonės pedagoginė kolegija, Charkovas (1982 m.)
Dvasinis ugdymas:
Pašventinimo data: 1999-09-22 (Jo Palaiminimu Vladimiras, Kijevo ir visos Ukrainos metropolitas)
Vardadienis: kovo 28 d. (globėjas: Šventasis kankinys Aleksandras, kunigas Sidėje)
Apdovanojimai: kojos apsauga (2002), skufija (2005), krūtinės kryžius (2011)

Arkivyskupas Aleksandras Bondarenko

Dekano padėjėjas bendradarbiavimui su ginkluotomis pajėgomis
bažnyčios rektorius Šv. Arkangelas Mykolas (nuo 2000-04-05) (laikinas Vladimiro katedros kunigas - admirolų kapas)

Pasaulietinis išsilavinimas: Karo aviacijos technikos mokykla, Permė (1987), 2 laipsnio kapitonas (dabartinis)
Dvasinis ugdymas: Maskvos dvasinė akademija (korespondencija) (2007 m.)
Pašventinimo data: 2000-04-23 (Simferopolio ir Krymo metropolitas Lazaras
Vardadienis: rugsėjo 12 d. (globėjas: Šventasis kunigaikštis Aleksandras Nevskis)
Apdovanojimai: nabedrennik (2005), kamilavka (2009), krūtinės kryžius (2009), arkivyskupas (2010)
El. paštas: [apsaugotas el. paštas]

Arkivyskupas Georgijus Darius

Apaštalų Petro ir Povilo bažnyčios rektorius

Pasaulietinis išsilavinimas: Prekybos ir ekonomikos institutas, Kijevas (1982 m.)
Dvasinis ugdymas: Kijevo teologijos akademija (2005 m.)
Pašventinimo data: 2001-01-04 (Simferopolio ir Krymo metropolitas Lazaras
Vardadienis: sausio 21 d. (globėjas kunigas George Khozevit)
Apdovanojimai: nabedrennik (2002), skufya (2004), kamilavka (2005), krūtinės kryžius (2007), arkivyskupas (2012 m.)

Arkivyskupas Borisas Kravetsas

Dekano padėjėjas misionieriškam darbui
Viešpaties Žengimo į dangų bažnyčios rektorius (šiaurinė pusė)

Pasaulietinis išsilavinimas: vidutinis (1999 m.)
Dvasinis ugdymas: Kijevo dvasinė seminarija (2002), Kijevo dvasinė akademija (2006)
Pašventinimo data: 2003-06-01 (Simferopolio ir Krymo metropolitas Lazaras
Vardadienis: Gegužės 15 d. (globėjas: Šventasis kankinys princas Borisas)
Apdovanojimai: nabedrennik (2006), skufya (2008), kamilavka (2009), krūtinės kryžius (2010)

Arkivyskupas Stefanas Slomčinskis

Dekano padėjėjas

Pasaulietinis išsilavinimas: antrinis specialus (1996 m.)
Dvasinis ugdymas: Maskvos dvasinė seminarija (2000), Kijevo dvasinė akademija
Pašventinimo data: 2004 m. liepos 28 d. (Simferopolio ir Krymo metropolitas Lazaras)
Vardadienis:
Apdovanojimai: kojos apsauga (2006), krūtinės kryžius (2007), Šv. ap. Jonas evangelistas (2009), arkivyskupas (2011), kryžius su dekoracijomis (2012).

Kunigas Aleksandras Primakas

Švietimo ir socialinių paslaugų dekano padėjėja
Chersoneso Šv. Vladimiro katedros dvasininkas

Pasaulietinis išsilavinimas: Sevastopolio pramonės pedagoginis koledžas (2010 m.)
Dvasinis ugdymas: Maskvos dvasinė seminarija
Pašventinimo data: 2001 m. (Simferopolio ir Krymo metropolitas Lazaras)
Vardadienis: rugsėjo 12 d. (globėjas: Šventasis kunigaikštis Aleksandras Nevskis)
Apdovanojimai: kojos apsauga (2007), kamilavka (2009), krūtinės kryžius (2011)

Arkivyskupas Aleksandras Bai

bažnyčios rektorius Šv. teisuolis karys Fiodoras Ušakovas

Pasaulietinis išsilavinimas: Profesinė mokykla Nr. 6, Kremenecas (1998), Tauridos nacionalinis universitetas pavadintas. Vernadskis V.I. (mokymosi procese)
Dvasinis ugdymas: Ivanovo Šventojo žengimo į dangų teologinė seminarija (2003 m.)
Pašventinimo data: 2005 m. gruodžio 6 d. (Simferopolio ir Krymo metropolitas Lazaras)
Vardadienis: gruodžio 6 d. (globėjas: Šventasis kunigaikštis Aleksandras Nevskis)
Apdovanojimai: eisena (2006), kamilavka (2007), krūtinės kryžius (2008), arkivyskupas (2009), klubas (2010), kryžius su dekoracijomis (2011)

Kunigas Aleksijus Latushko

bažnyčios-koplyčios rektorius Šv. Teodosijus Černigovietis

Pasaulietinis išsilavinimas:
Dvasinis ugdymas: Pochajevo dvasinė seminarija (2000), Kijevo dvasinė akademija (2005)
Pašventinimo data: 2005-08-14 (Simferopolio ir Krymo metropolitas Lazaras)
Vardadienis: birželio 2 d. (globėjas:
Apdovanojimai: getrai (2009), kamilavka (2010), krūtinės kryžius (2011)

Kunigas Tarasy Zakhozhy

Pochaevskajos Dievo Motinos ikonos garbei bažnyčios rektorius

Pasaulietinis išsilavinimas: muzikos mokykla, Černigovas (1999 m.)
Dvasinis ugdymas: Kijevo teologinė seminarija (2004 m.)
Pašventinimo data: 2007 m. lapkričio 27 d. (Simferopolio ir Krymo metropolitas Lazaras)
Vardadienis: kovo 10 d. (globėjas: Konstantinopolio patriarchas šv. Tarasijus)

Apdovanojimai: kamilavka (2010), krūtinės kryžius (2012).

Kunigas Aleksijus Petrenko

Dekano padėjėjas bendravimui su teisėsaugos institucijomis
Dievo Motinos Suverenios ikonos ir Kančios Nešėjo Nikolajaus II bažnyčios rektorius

Pasaulietinis išsilavinimas: Jūrų mokykla, Kronštatas (1986 m.)
Dvasinis ugdymas: Tauridės teologinė seminarija (2006 m.)
Pašventinimo data: 2009-08-05 (metropolitas Jonas iš Chersono ir Tauridės)
Vardadienis: birželio 3 d. (globėjas: Šv. Aleksijus, Maskvos ir visos Rusijos metropolitas)
Apdovanojimai: Šv. ap. Evangelisto Jono III laipsnis (2008), kamilavka (2010),
Krūtinės kryžius (2011 m.)

Kunigas Jonas Lučinas

Bažnyčios rektorius Dievo Motinos ikonos „Gyvybę teikiantis pavasaris“ garbei (Goncharnoye kaimas)

Pasaulietinis išsilavinimas: VPTU Nr. 3, Sevastopolis (2005 m.)
Dvasinis ugdymas: Tauridės teologinė seminarija (2009 m.)

Pašventinimo data: 2008 m. lapkričio 16 d. (Simferopolio ir Krymo metropolitas Lazaras)
Vardadienis: liepos 7 d. (globėjas: Šventasis Pranašas ir Viešpaties Jono Krikštytojas)
Apdovanojimai: Gaiter (2009), Kamilavka (2010)

Kunigas Michailas Viktorovas

Mikalojaus memorialinės bažnyčios dvasininkas, Šventojo Palaimintojo kunigaikščio Aleksandro Nevskio bendruomenės rektorius (Olandijos mikrorajonas).

Pasaulietinis išsilavinimas: Kursko valstybinis universitetas, Teologijos ir religijos studijų katedra, 2006 m. Kursko valstybinio universiteto magistrantūros studijos (vykdoma istorijos katedra)
Dvasinis ugdymas: Kursko teologinė seminarija (2012 m.)
Pašventinimo data: 2009 m. birželio 21 d. (Simferopolio ir Krymo metropolitas Lazaras)
Vardadienis: lapkričio 21 d
Apdovanojimai: ne

Diakonas Sergijus Orda

Šventojo užtarimo katedros dvasininkas

Pasaulietinis išsilavinimas: vidutinis (1998 m.)

Dvasinis ugdymas: Odesos teologinė seminarija (2002 m.)
Pašventinimo data: 2001-08-07 (Simferopolio ir Krymo metropolitas Lazaras)
Vardadienis: liepos 18 d. (globėjas: Šv. Sergijus, Radonežo abatas)
Apdovanojimai: dvigubas oraras (2004), kamilavka (2010)

Diakonas Igoris Andruščenka

Chersoneso Šv. Vladimiro katedros dvasininkas
Dekano sekretorė

Pasaulietinis išsilavinimas: Sevastopolio valstybinis technikos universitetas (1995 m.)
Dvasinis ugdymas: Užgorodo teologijos akademija (2005 m.)
Pašventinimo data: 2008-07-14 (Simferopolio ir Krymo metropolitas Lazaras)
Vardadienis: birželio 18 d. (globėjas: Šv. Černigovo ir Kijevo didysis kunigaikštis Igoris)
Apdovanojimai: Šv. Nestoras Metraštininkas II laipsnis (2010 m.)

Diakonas Nikolajus Albulis

Vladimiro katedros dvasininkas-admirolų kapas

Pasaulietinis išsilavinimas: Maskvos liaudies universitetas pavadintas. Krupskaja, fotografijos katedra (1977 m.)
Dvasinis ugdymas: Simferopolio teologijos mokykla (1998 m.)
Įšventinimo data: 11.28. 1998 m. (Simferopolio ir Krymo metropolitas Lazaras)
Vardadienis: Gruodžio 19 d. (globėjas: Šv. Nikolajus Stebukladarys, Myros arkivyskupas Likijoje)
Apdovanojimai: dvigubas orarionas (2010)

Rugpjūčio 6 d. rytą Epifanijos bažnyčioje saloje Chopylevo kaime buvo tiek daug parapijiečių, kad žmonės buvo priversti stovėti ant galerijos, vedančios į šventyklą. Prieš tai piligrimai įveikė sunkų taką pėsčiomis per lietų, palei išplautą kelią. Tačiau žmonės nesiskundė, jiems ištikusį išbandymą laikė savaime suprantamu dalyku. Kaip jų dvasia nesustiprės, jei tą sekmadienio rytą bažnyčioje Dieviškąją liturgiją vedė Rybinsko ir Danilovskio vyskupas Veniaminas, koncelebruodamas su Rybinsko vyskupijos kunigais ir diakonais, šlovindamas admirolą ir šventąjį teisuolį Teodorą Ušakovą. Būsimasis karinio jūrų laivyno vadas dar kūdikystėje buvo pakrikštytas šioje šventykloje, prie kurios sienų ilsėjosi jo tėvai Fiodoras ir Paraskeva. O tėvui Savvatui pasisekė tapti pirmuoju rektoriumi atgimusioje bažnyčioje, kurioje maldos nebuvo girdimos ilgus dešimtmečius.

Sergejus Myznikovas yra pasaulinis šiandieninio Epifanijos prie Salos bažnyčios rektoriaus vardas Chopylevo kaime. Dabar sunku įsivaizduoti, kad vos prieš porą metų šventykla buvo tuščia, apgriuvusi ir sugriauta. Pamaldos čia vykdavo itin retai, kartą per metus, kaip taisyklė, tik šventojo teisuolio kario Fiodoro Ušakovo, kuris buvo pakrikštytas Chopyleve, atminimo dieną. Kunigai lankėsi. Atvažiavome ir išvažiavome. Ir vėl ramybė ir tyla.

Bet dabar kiekvienas vaikas iš netoli Chopylevo esančių kaimų žino, kad nykimo laikas praėjo. Ir jis visada gali eiti pas gerąjį Tėvą Savvaty.

Malonus – šis epitetas jau seniai buvo tvirtai prisirišęs prie tėvo Savvaty. Jis netgi gimė kaime Dobroje, esančiame Krymo Simferopolis regione. Mažasis Seryozha Myznikovas, kaip ir visi berniukai, baigė mokyklą ir tarnavo armijoje. Apskritai iki 29 metų jis gyveno įprastą žemišką gyvenimą.

Pokyčiai jame įvyko po to, kai vieną dieną Sergejus atėjo į bažnyčią ir pamatė pirmojo kankinio arkidiakono Stepono atvaizdą.

– Tai buvo kažkokia neįprasta ikona, ji man padarė didelį įspūdį. Ir aš pradėjau eiti į Theodore Stratelates ir visų Krymo šventųjų šventyklą Aluštos mieste. Jis atėjo tik kažkuo padėti, padarė viską, ko jie prašė“, – pasakoja tėvas Savvaty.

Netrukus visi parapijiečiai šventykloje pažinojo gerą pagalbininką Sergejų. Jie pradėjo kviesti jį prie altoriaus, pasiūlė sekstono pareigas ir įsidarbino šventykloje statybininku. Jis visiškai nemokamai atkūrė šventovę, kaip pats sako, Dievo garbei.

„Ketverius metus praleidau paklusdamas tėvui Michailui Chalyuto. Rybinsko vyskupijoje taip pat yra Michailas Chalyuto. Tai ne tik sutapimas. Buvau Kryme su jo dėde. Per tą laiką turėjau galimybę dirbti statybininku ir budėtoju, dirbau kasoje ir net valgykloje. Už ką jie mane laimino, stengiausi daryti pagal savo sąžinę. Man buvo 33 metai, kai tėvas pakvietė tapti kunigu.

Kuklus parapijietis Sergejus pasiūlymo atsisakė. Pagalvosiu – taip jis nusprendė. Tačiau jam nereikėjo ilgai abejoti.

„Tuo metu į mūsų bažnyčią atėjo kunigas iš kitos bažnyčios. Jis man pasakė, kad negaliu atsisakyti tokių pasiūlymų, kad reikia eiti į atgailą ir po atgailos eiti tarnavimo Dievui keliu. Taip ir padariau.

Vėliau buvo išsiųstas pas vyskupą.

„Vyskupas manęs klausia: „Na, ar tu pasiruošęs tapti kunigu? Aš jam pasakiau ne. Jis atidžiai į mane pažiūrėjo ir liepė parašyti pareiškimą. „Jei būtumėte atsakę į mano klausimą skubotai ar kaip nors kitaip, būčiau suabejojęs jūsų paskyrimu“, – samprotavo vyskupas.

Tėvas Savvaty – tokį dvasinį vardą jis gavo įšventinus – sugebėjo tarnauti aštuoniose bažnyčiose ir keturiuose vienuolynuose Krymo regione. Tėvas Savvaty susitiko su dabartiniu Rybinsko ir Danilovskio vyskupu Veniaminu, kai jis buvo arkivyskupas.
– Vladyka atvyko pas mus į Krymą.

Ir mes su juo kalbėjomės. Jis atėjo į mano bažnyčią Gruševkoje, kur praleidome laiką kalbėdamiesi. Jis mane čia kvietė ne kartą, bet kažkaip neišdrįsau. Ir vieną dieną pagalvojau: o jei tai Dievo apvaizda! Ir aš apsisprendžiau. Jis atėjo, atėjo pas Vladyką Benjaminą ir paklausė: „Kur, Vladykai, nori mane dėti tarnauti? Jis pažvelgė į mane ir atsakė: „Siūlau rinktis iš dviejų vietų: tarnauti ten, kur gimė vienuolis Serafimas Vyrickis, arba Chopylevo kaimą, kur Epifanijos bažnyčioje buvo pakrikštytas Fiodoras Ušakovas. Taigi ką tu sakai?"

Apsilankęs Chopylevo kaime, tėvas Savvaty iš karto suprato, kad pats Dievas davė jam vietą, kurioje jis turi būti.

Juk iš tikrųjų visas ankstesnis jo gyvenimas buvo nematomai susipynęs su nenugalimo laivyno vado, šventojo teisuolio kario Fiodoro Ušakovo gyvenimu. Net kai tėvas Savvaty ėjo Sevastopolio gubernatoriaus pareigas, jis turėjo galimybę apginti disertaciją apie Šv. Jurgio vienuolyną.

– Atlikus archyvinį darbą pavyko išsiaiškinti, kad kai Fiodoras Ušakovas buvo Sevastopolyje, jis mūsų Šv.Jurgio bažnyčiai paaukojo tris tūkstančius rublių. Jau tada mane iki sielos gelmių palietė šis stiprybės, drąsos, valios ir šventumo derinys viename asmenyje.

Tėvo Savvaty aistra F. F. biografijai. Ušakova davė daug priežasčių manyti, kad dvasininkas kadaise buvo jūreivis.

– Daugelis taip sako, nes vilkėjau liemenę. Matyt, tai irgi kažkaip mane sieja su didžiuoju admirolu. Ir galiu nuoširdžiai pasakyti, kad mielai jam tarnaučiau.

Pastaruosius metus, tėvo Savvaty dėka, saloje esančioje Epifanijos bažnyčioje vyksta reguliarios pamaldos.

Vasarą į Chopilevą atvyksta rūpestingi žmonės, kurie padeda dvasininkui atkurti šventovę. Tačiau mažai žmonių žino, kad abatas visą žiemą gyveno čia, Chopylevo mieste, paprastoje statybinėje priekaboje. Sumanumo, išradingumo ir tikėjimo dėka kunigas kelis mėnesius gyveno ir dirbo paprastu vienuoliu.

Kaip sako tėvas Savvaty, to dėka jis suprato vieną paprastą tiesą:

„Supratau, kad ši vieta ir šventykla nebuvo apleisti. Jie buvo palikti kuriam laikui, kad būtų galima rasti, kas galėtų prižiūrėti šventovę. Paaiškėjo, kad šis žmogus – aš.

Dabar netoli šventyklos statomas namas tėvui Savvaty. Kiekvienas, kuris tik nori susitikti su Geruoju Tėvu Savvaty, gali pasibelsti į šių namų duris.

Jei radote klaidą, pažymėkite teksto dalį ir spustelėkite Ctrl + Enter.

Reti lašai beldėsi į mažos vienuolyno celės langą – neskubėdamas pliaupė vasaros lietus. Ant Miteinajos kalno slinko žydra prieblanda. Vakaro pamaldos baigėsi, bet bažnyčioje degė šilta geltona šviesa – jie skaitė. Vienuolynas atrodė apleistas dėl lietaus, buvo darbo diena, o piligrimai dažniausiai atvykdavo savaitgaliais.

Tėvas Savvaty meldėsi ir retą poilsio akimirką paėmė knygą, bet skaitymas nepraėjo. Galvoje sukosi kai kurie dienos rūpesčiai ir prisiminimai. Šiandien, kalbėdamasis su vienuolyne apsistojusiais berniukais, vienas iš jų, Sanka, paklausė:

Tėve Savvaty, kodėl tapote vienuoliu?

Sanka turbūt manė, kad šis klausimas labai paprastas ir atsakymas į jį taip pat lengvas ir paprastas – trumpai. Tačiau tėvas Savvaty negalėjo to padaryti keliais žodžiais. Iš tiesų, kodėl jis tapo vienuoliu? Jis pagalvojo apie tai. Užaugau septintajame dešimtmetyje, kai jaunimas ypač netikėjo Dievu ir nėjo į bažnyčias. Ką jis gali pasakyti šiems maloniems vaikinams ir ar jie galės jį suprasti?

Papasakok apie savo ankstyviausią vaikystę? Jiems tai atrodys kaip pasaka. Bet tai nebuvo pasaka – tikri prisiminimai. Kol gyveno, jis prisiminė, kaip pas jį atėjo kažkas baltas, baltas, šviesus, šviesus, kūdikis. Angelas? O pas jį šalia buvo taip šilta, taip gera... Brangakmeniai mirgėjo, švytėjo... Kūdikis ištiesė savo mažytes rankytes - ir šie akmenėliai jam buvo padovanoti, jis gerai prisiminė, kaip su jais žaidė, pirštais suėmė juos savo rankose. Ir tada, jau suaugęs, atmintyje kruopščiai saugojau šią anapusinės palaimos būseną: ryški šviesa, šiluma, rūpestis. Šiltos Dievo rankos, kurios tave nešioja ir saugo.

Kai jam buvo šešeri, tėvas iš medžioklės atnešė sužeistą kiškį. Zuikis atsigavo. Tai buvo be galo nuostabus kiškis švelniu šilkiniu ir blizgančiu kailiu, virpančiomis ausimis ir drėgna juoda nosimi. Paprastai kiškiai nėra tramdomi, tačiau šis nuostabus gyvūnas užaugo šalia žmogaus, tapo sutramdytas ir žaidė su Seryozha kaip kačiukas. Sunerimęs jis spragtelėjo dantimis ir mušė letenomis, tarsi muštų būgną. Jis mėgo būti glostomas. Kai gyvūnai gyvena šalia žmogaus, jie išmoksta jį suprasti ir su juo bendrauti.

Gyvūnas užaugo, o tėvas pasakė: „Reikia nuvežti zuikį į mišką“. Tačiau Seryozha priprato prie savo augintinio ir nenorėjo jo paleisti. Jis neturėjo nei šuns, nei katės, o dabar šis kiškis įkūnijo visas jo vaikystės svajones apie šuniuką. Pamažu jo augintiniui ėmė nuobodžiauti, jis dažnai išeidavo į balkoną ir žiūrėdavo į tolį – ten, kur matėsi miškas. Ir tada kiškis iššoko iš balkono ir gulėjo kniūbsčias ant žemės kaip skuduras. Buvo labai keista – gyvūnas neturėjo ypatingų sužalojimų, o jo kailis išliko toks pat blizgus ir šilkinis, bet kažkas jį paliko, o be jo jis virto negyvu daiktu, kraštotyros muziejaus iškamša.

Tėvai tikino sūnų, kad zuikis mirė, tačiau berniukas vis tiek nenorėjo juo tikėti. Jam atrodė, kad ausinis draugas miega, bet netrukus pabus ir vėl žais su juo. Tėvas pasakė, kad kiškį reikia palaidoti, o Seryozha nuėjo į laisvą sklypą, palaidojo savo draugą ir atsargiai įdėjo į kapą duonos, sūrio ir žolės.

Po kelių dienų jį apėmė įkyri mintis, kad zuikis gyvas. Pabudau ir negalėjau pakilti nuo žemės. Jis valgė duoną ir sūrį ir dabar badauja. Šios mintys buvo tokios įkyrios, kad jis nuėjo į dykvietę ir iškasė savo palaidojimą. Kodėl jis tai padarė? Jis buvo šešerių metų vaikas, bet nebuvo protiškai atsilikęs. Kodėl jis negalėjo susitaikyti su mirties faktu, nenorėjo tuo tikėti? Ką tikėjotės pamatyti? Kaip šis vargšas kiškis prisikels? Ar ji pabus kaip princesė iš pasakos? Blogiausiu atveju jis tikėjosi pamatyti tą patį lavoną, kokį buvo nuleidęs į skylę.

Tačiau tai, ką jis pamatė, jam buvo visiškai netikėta, sukrėtė iki širdies gelmių, tapo tikru šoku. Jis nusisuko, nušliaužė nuo duobės, įkišo nosį į varnalėšą ir ilgai verkė. Tada jis sunkiai prisivertė grįžti ir palaidoti mažą kapą.

Jo kiškis, šis švelnus blizgantis kailis, šios virpančios ausys – taip siaubingai juos subjaurodavo mirtis, tokie baisūs...

Jo gražus kiškis, šis gležnas blizgantis kailis, šitos virpančios ausys – jos buvo tokios siaubingai subjaurotos, tokios baisios... Nuo tada nebereikėjo jam aiškinti, ką reiškia „mirti“ ir ką reiškia šie žodžiai: „ Bjaurus, negarbingas, be formos. Jokios tamsios Frankenšteino ir naminių gyvūnėlių kapinių kūrėjų pasakos negalėjo jo labiau siaubti nei tai, ką jis matė savo akimis.

Tėvai niekada nesuprato, kodėl jų sūnus tapo rimtesnis. Būtent tada jis pradėjo melstis. Į bažnyčią jį su savimi nusivedė močiutė, o maldos galios jis išmoko labai anksti.

Vienu metu jį pradėjo kankinti baimė dėl mamos, dėl jos sveikatos. Jautria vaiko širdimi jis pajuto grėsmę ir ėmė naktimis už ją melstis. Visi miegojo, o jis tyliai atsikėlęs dvi valandas meldėsi kaip suaugęs - nusilenkė iki žemės, paskui nusilenkė nuo juosmens, tada, kai buvo visiškai pavargęs, tiesiog meldėsi sėdėdamas. Sėdint melstis buvo lengviau, bet jis pradėjo stingti, sustingo taip, kad nebegalėjo sušilti net po antklode, o dantys griežė nuo šalčio ir nerimo.

Tada baimė dėl motinos išnyko, jis buvo paleistas ir daugiau naktimis nesimeldė. Bet jis turėjo maldos patirties

Jis buvo dar toks mažas, kad karts nuo karto nueidavo pas tėvus, o šie nesiginčydavo, priimdavo, sušildydavo ir nesuprasdavo, kodėl jis vidury nakties atėjo pas juos toks ledinis ir sušalęs. Tai truko apie šešis mėnesius, o tada baimė dėl motinos išnyko, jis buvo paleistas ir nebemeldė naktimis. Bet jis gavo.

Vėliau jis sužinojo, kad jo baimės nebuvo išgalvotos: mamai tikrai buvo įtarta sunkia liga, o po tų pačių pusmečio diagnozė buvo pašalinta.

Kai jam buvo devyneri, jis skaitė Psalterį bažnytine slavų kalba. Tai gyva mano atmintyje: štai jis atėjo iš mokyklos, pasodino ant kelių trejų metų brolį ir skaitė jam Psalmę. Paaiškina, kas yra karalius Dovydas, ir parodo nuotraukas.

Tėvas Savvaty nusišypsojo: prisiminė, kaip paaiškino savo broliui, kas tas palaimintasis ir kodėl neklauso nedorėlių patarimų. O mano brolis įdėmiai klausėsi ir niekada net nepabėgo nuo šių mokymų. Tai buvo nuostabu: kaip jis, pats dar vaikas, tada rado trejų metų kūdikiui suprantamus žodžius, kaip pavyko sudominti brolį? Kaip jis pats taip aiškiai, taip teisingai suprato Psalmės žodžius, kuriuos supranta ne visi suaugusieji? Vaikai yra tyros širdies, ir galbūt psalmių prasmė jam atsiskleidė per širdies tyrumą ir Dievo malonę.

Kartą Seryozha patyrė baisų išgąstį. Taip, iš tikrųjų tai buvo baisu. Tėvas Savvaty pajuto šaltuką kažkur pakaušyje, į kameros prieblandą įsiskverbė lipni, slegianti tamsa, mirgėjo žvakių šviesa, tarsi jis jaustų nežemišką šaltį. Tėvas Savvaty persižegnojo. Net ir dabar jis nenorėjo to prisiminti. Net ir dabar. Nuo šoko vaikinas pradėjo stipriai mikčioti ir prarado kalbą. Kelerius metus jis kalbėjo labai prastai. Išgydė save – psalmės pagalba. Būtent Psalteris padėjo jam atkurti kalbą.

Psalterio skaitymas ne tik padėjo jam atkurti kalbą. Kai meldžiatės, Viešpats dovanoja įžvalgumo, samprotavimo dovaną

Mano tėvai užaugo karingo ateizmo laikais ir netikėjo Dievu. Tačiau močiutė ir Seryozha tikėjo. Ir stebėtina, kad Psalterio skaitymas ne tik padėjo jam atkurti kalbą. Kai meldžiatės, Viešpats dovanoja įžvalgumo, samprotavimo dovaną. Jau vaikystėje jis suprato, kas teisinga, o kas ne, vengė kai kurių netinkamų veiksmų, kuriuos kartais darydavo jo bendraamžiai.

Tais laikais berniukai iš skirtingų vietovių nesutardavo vienas su kitu ir kovodavo. Gaivos žmonės gyveno ant Gaivos, kovojo su vaikinais iš Golovanovo. Seryozha gyveno Molodežnajoje, o jaunimas taip pat kariavo su nepažįstamais žmonėmis. Vieną dieną jis ir du jo pažįstami berniukai žaidė laisvoje aikštelėje už namo. Tai buvo nuostabi vieta žaisti: didžiulės varnalėšos, kurios atrodė kaip dramblio ausys, ir akacijų krūmai, kurie vaikystėje atrodė kaip džiunglės. O taip pat kartaus pelyno kvapas, begalinis dangus virš galvos ir ilga, ilga diena, kupina nuotykių – tiek, kiek tai gali būti tik vaikystėje.

Žaidimas įsibėgėjo, kai staiga pajuto keistą šaltuką. Jis pakėlė galvą ir pamatė: pro laisvą aikštelę vaikšto du nepažįstami vaikinai, gerokai vyresni už jo ir jo draugų amžių. Nepažįstami žmonės dar buvo labai toli ir atrodė taikiausiai – jie tiesiog ėjo savo reikalais.

Nepaisant šio taikaus jų pasirodymo, Seryozha iškart pasijuto labai nesmagiai. Neaišku, iš kur jis atvyko, bet jis tikrai žinojo, kad reikia viską mesti ir išvykti. Buvo keista, labai keista, bet nerimas darėsi vis stipresnis, ir jis pakvietė draugus palikti dykvietę. Jie atsisakė. Jis ėmė reikalauti, bet berniukai iš jo juokėsi ir vadino bailiu. O iš tikrųjų pavojaus ženklų nebuvo. O vyresniems vaikinams pirmokai tikrai nerūpėjo.

Tačiau jis negalėjo likti ir išėjo, keikdamas save už nesuprantamą nerimą, kuris neleido tęsti tokio įdomaus žaidimo. Kitą dieną sužinojau, kad nepažįstami žmonės užpuolė su juo žaidžiančius vaikus ir taip juos sumušė, kad net negalėjo eiti į mokyklą.

Tėvas Savvaty prisiminė savo vaikystę ir jautė, kad šios mažos istorijos turi gilią prasmę: jos atskleidė jam Dievo apvaizdą. Viešpats vedė jį per gyvenimą, ne kartą išgelbėdamas nuo mažų ir didelių blogybių ir net nuo žiaurios mirties.

Kai jam buvo dešimt metų, močiutė paprašė, kad nuneštų sniegą nuo senų pašiūrių. Greitas ir žaismingas nubėgo prie tvarto, užlipo ant jo ir pradėjo mesti sniegą. Judėdamas pakraščio link, jis užlipo ant stogo kabančio sniego gniūžtės ir nuskriejo atgal iš kelių metrų aukščio. Jis trenkėsi į ledą galva ir nugara ir kurį laiką gulėjo, atsigavęs. Tada jis kažkaip atsistojo ir nuskubėjo namo – visai ne taip, kaip būtų lėkęs į priekį. Skaudėjo nugarą ir galvą, jis negalėjo net kalbėti, o paskui kurį laiką buvo toks mieguistas, mieguistas, tarsi būtų šiek tiek paralyžiuotas.

Tada ši būsena praėjo, ir jis vėl linksminosi, bėgo ir žaidė. Kartą, jau suaugusį, buvo nusiųstas rentgeno, o sukrėstas gydytojas aptiko, kad jam lūžo stuburo dalis, įskilimas. Kaip jis nebuvo paralyžiuotas? Viešpats išgelbėjo mane nuo negalios ir, galbūt, net nuo mirties.

Mano tėvas turėjo motorinę valtį ir mėgo juo važinėti palei Kamą. Jis dažnai pasiimdavo su savimi sūnų ir jie kopdavo į upės aukštupį, į didžiulį telkinį, kur rudenį šniokščia šaltos pilkos bangos, o aplinkiniuose miškuose – skaidrios sultingos spanguolės ir blizgančios saldžiarūgštės bruknės, skanu želė ir vaisių gėrimuose, dainavo.

Jam buvo maždaug dvylika metų, kai jį ir jo tėvą užklupo audra. Su jais buvo dar kelios valtys, kurios greitai dingo iš akių. Virš vandens tirštas pieniškas rūkas driekėsi, o plaukti buvo neįmanoma: nesimatė nei saulės, nei krantų. Tada valtis pakilo iki bangos, iki pačios keteros, tada smarkiai nukrito žemyn.

Kai banga įsiveržė, mano tėvas padidino greitį, kad pakiltų ant keteros, kai mes leidome žemyn, jis numetė ją, kad staigiai nepapultų po kita banga - didžiulė, gyva, nenumaldoma. Ledinis vanduo užliejo nedidelę valtį, pasipylė per valties priekį, be to, prasidėjo smarki liūtis, ir Seryozha pagalvojo: „Net vanduo iš dangaus - tai jau per daug“.

Jis jau buvo nuėjęs į bažnyčią, padėjo kunigui ir visada krūtinės kišenėje nešiojosi Išganytojo ikoną, užsegdamas kišenę smeigtuku. Ir tada, pavojaus akimirką, jis pradėjo nuoširdžiai melstis. Atėjo viltis, kad Viešpats nepaliks – ir iš tiesų, be jokio vadovo, jie nuėjo būtent ten, kur ir reikėjo.

Audra pradėjo slūgti, jie nusileido ant kranto, o Seryozha meldėsi, dėkodamas Dievui už išgelbėjimą. Taip Viešpats mus išmokė tikėti Juo, pasitikėti, pasitikėti Juo sunkiose situacijose ir pavojaus metu. Viešpats pasakė: „Nebijok – aš su tavimi“.

Po daugelio metų tėvas prisipažino, kad nebetiki išganymu, ruošiasi mirčiai ir galvoja tik apie vieną: „Aš bent jau gyvenau pasaulyje, o sūnus net neturėjo laiko gyventi... “

Buvo ir kitas atvejis, kai vieną debesuotą dieną visa šeima ėjo skinti mėlynių. Nutolome nuo kranto į pelkės gilumą – ir pasiklydom. Švininis pilkas dangus – nei saulės, nei žvaigždžių. Aplinkui pelkė. O ten gali klaidžioti visą likusį gyvenimą – dykuma, taiga, pelkės...

Jis, kaip visada sunkiomis aplinkybėmis, pradėjo melstis. Ir tada supratau – jis žino, kur eiti

Tėvas bandė rasti kelią, ir visi nusekė paskui jį: jis, mama, jaunesnysis brolis. Labai pavargome klaidžioti po taigą, šokinėti per iškilimus. Seryozha, kaip įprasta, krūtinės kišenėje turėjo Gelbėtojo piktogramą ir, kaip visada sunkiomis aplinkybėmis, pradėjo melstis. Ir tada aš supratau, kad jis žino, kur eiti. Viduje pajutau kažkokį kompasą. Pasakiau tėvui, bet jis pradėjo keiktis:

Kaip tu žinai kelią?! Išmokyk savo močiutę čiulpti kiaušinius!

Ir jie kurį laiką klajojo jau visiškai išsekę. Artėjo sutemos, dvelkė šaltis ir drėgmė. Ir galiausiai tėvas pavargo, atsisėdo, o jie išvargę irgi nugrimzdo šalia jo, rinkdamiesi sausesnius kauburius. Ir tada Seryozha pasinaudojo tėvo sumišimu ir pasakė:

Leisk man dabar tave vesti!

Ir gana greitai, nespėjus visiškai tamsai, nuvedė juos į krantą, beveik iki tos vietos, kur jie paliko valtį. Tėvas nieko nesakė – atrodė kiek susigėdęs, bet patenkintas: džiaugėsi savo protingu sūnumi.

Ir sūnus dėkojo Dievui.

Jei žmogus bendrauja su Dievu per maldą, jis yra laimingas, ir šios laimės iš jo niekas negali atimti

Gal papasakoti šias istorijas berniukams? Ar jie supras, kaip jis tuo metu suprato - aiškiai ir paprastai, tyra vaikiška širdimi: Dievas amžinas, Jis niekada nepasikeis, Jis yra patikimiausias draugas. Jei žmogus bendrauja su Dievu per maldą, jis yra laimingas, ir šios laimės iš jo niekas negali atimti.

Viskas šiame pasaulyje yra iliuzinė, nepastova, gendanti, bet Viešpats yra su jumis visą laiką. Ir jis pasirinko vienuolystę, kad be išlygų pašvęstų savo gyvenimą Dievui. Ir kai diakonas paskelbė: „Ir mes visą savo gyvenimą atiduosime Kristui, savo Dievui!“, jis labai norėjo atiduoti visą save Dievui – viską, be pėdsakų. Ir visi vaikystės išgyvenimai ir stebuklingi išsigelbėjimai jam suteikė tokią dvasios būseną – norėjosi būti su Dievu. Štai kodėl jis tapo vienuoliu.