Gubernatorius Aleksandras Karlinas dalyvavo Pasaulinėje rusų liaudies taryboje. Gubernatorius Aleksandras Karlinas dalyvavo Pasaulinėje rusų liaudies taryboje. Dievas yra ne valdžioje, o tiesoje

Spustelėkite norėdami klausytis

1917 metų revoliucijos įvykiai buvo įvertinti Pasaulinėje rusų liaudies taryboje. Kongreso narys, Tiumenės apygardos Dūmos deputatas Olegas Čemezovas pasidalijo savo nuomone su Tiumenės regiono šiandienos redaktoriais – Žinoma, Rusijos revoliucijos šimtmečio metais toks talpus forumas negalėjo nepaliesti. tų įvykių analizę ir vertinimą. Be to, buvo išsakyta įvairiausių požiūrių, tačiau didžiąja dalimi kalbėtojai ir kalbėtojai šimto metų senumo įvykius įvertino kaip tragiškus. Nors priešingą požiūrį išsakė ir Rusijos Federacijos komunistų partijos lyderis Genadijus Ziuganovas. Kaip visada, labiausiai subalansuotas ir išmintingiausias buvo Maskvos ir visos Rusijos patriarcho Kirilo pranešimas. Jo revoliucinių įvykių vertinimas buvo kaip tik labiausiai apgalvotas, iš pradžių krikščioniškas. Tačiau savo pranešime Jo Šventenybė nuo praeities vertinimo perėjo prie ateities kūrimo. Vienu pagrindinių uždavinių patriarchas laiko elito formavimą. Jis pažymėjo, kad elitas nėra tie, kurie yra aukščiau žmonių, jie nėra paskirti žmonės. „Tikrasis elitas yra tie, kurie prisiėmė atsakomybę už šalies likimą, asmeninius interesus tapatina su nacionaliniais, valstybiniais interesais. Elitas ir žmonės turi būti neatsiejama vientisa visuma“, – mano Kirilas. Ir tarsi refrenas viso pranešimo metu skambėjo būtinybe pakilti virš revoliucinių neramumų ir vakarėlių ieškojimų. „Revoliucijos daromos ant neigimo, sunaikinimo, o amžinojo gyvenimo troškimas nieko neneigia, o persmelkia viską. Tai yra meilės ir Dievo troškimas“, – sakė Jo Šventenybė. Būtent taip visuomenė turi būti konsoliduota. Dėmesį patraukė ir Valstybės Dūmos pirmininko Viačeslavo Volodino kalba. Jo pranešime buvo būtina nuoroda į šimtmečio senumo įvykių vertinimą iš filosofo Nikolajaus Berdiajevo lūpų: „Revoliucija visada sako, kad valdantieji neįvykdė savo tikslo... Nebuvo kūrybinio tobulėjimo iš viršaus, neskleidė jokios šviesos... nebuvo kūrybinės dvasinės jėgos reformuoti visuomenę... ir todėl tamsa prasiveržė iš apačios“. Tamsą Berdiajevas aiškina kaip žmonių tikėjimo praradimą, žmonių gyvenimo centro praradimą. Volodinas gana darniai išdėstė konceptualų šiuolaikinės Rusijos visuomenės konsolidacijos supratimą ir šio proceso ryšį su įstatymų leidybos procesu. Vieningosios Rusijos lyderio Sergejaus Neverovo kalboje prisimenu ryškų sugrįžimą suprasti šaliai sunkų 90-tąjį... Išties tai buvo dar vienas laikas, kai buvo nuversta ir paneigta viskas, ko siekė ne viena karta. O gyvenimas moko, kad istorinės patirties neigimas gresia tragiškiausiomis pasekmėmis. „Nes kad ir kaip vystytųsi technologijos, svarbiausia ne mašinos, o žmonės“, – pabrėžė Neverovas. LDPR lyderio Vladimiro Žirinovskio kalba buvo šviesi ir atvira. Jam būdingu kandžiu būdu jis nušvietė ir revoliuciją, ir bolševikų transformacijas. Jis pažymėjo, kad jei ne revoliucija, tai 1918 metais mūsų kariuomenė būtų buvusi Berlyne, o Hitlerio nebūtų buvę. Galiausiai Vladimiras Žirinovskis priėjo prie to, kad įvertino įvykius Donbase, o savo pranešime taip, įvertindamas mūsų šalį užgriuvusių bėdų skaičių, apie kurias, mano požiūriu, turėtų pagalvoti kiekvienas: „Ir viskas dėl to, kad Rusijos klausimas buvo uždarytas 1917 m. Vietoj jo jie sukūrė sovietinį žmogų, kuris dingo 1991 m. Iš tiesų, ką mes dabar turime vietoj sovietų žmonių, o kaip dėl Rusijos klausimo, apie kurį kažkodėl net nėra įprasta kalbėti. Neįmanoma nepastebėti ryškaus, emocingo nuostabaus aktoriaus Andrejaus Merzlikino pasirodymo, kuris savo pranešime rėmėsi Vasilijaus Šuksino palikimu. Citavau jo mintis apie Tėvynę, valstietiją... Ir žinote, buvo jausmas, kad tai pirmapradė rusų dvasia, kuri slinko per salę, kurioje vyko Pasaulio rusų liaudies taryba. Tada Altajaus krašto gubernatorius Aleksandras Karlinas viešai padėkojo aktoriui už jo kalbą. Tai gyva, tikra... Juk ten yra daug žmonių, kurie pripratę prie to, kas vadinama miegojimu susirinkimuose, o Merzlikinas visus pažadino. Ir iš tiesų, kaip pažymėjo aktorius, „atėjo laikas iš naujo perskaityti Vasilijų Makarovičių“, nes būtent jis ragino mus „nepamiršti sielos“. Bet svarbiausia, manau, kad visos mūsų mintys, žodžiai, siekiai apie žmogų, apie žmones rastų savo išraišką tikrovėje. Tik tada galime kalbėti apie visuomenės konsolidaciją, būtiną evoliucinei raidai. Galima surengti daug daugiau susirinkimų, apskritųjų stalų, kongresų, pasirodymų žiniasklaidoje, tačiau žmogus turi jausti galimybę realizuoti savo gabumus ir gebėjimus. Kad, didžių laimėjimų ir laimėjimų trimitui, niekas negalėtų mums priekaištauti, kaip Vasilijus Makarovičius Šukšinas: „Ir Rusas vis tiek gyvens: šoks ir verks po tvora...“ Beje, svarstė sėdėti susirinkimuose. laiko švaistymas. Taigi negaiškime laiko. Ir baigsiu to paties Shukshin žodžiais, turbūt pagrindiniais: „Mes nepamirštume savo sielos, turėtume būti šiek tiek malonesni, mes savo greičiu nepamirštume, kad esame žmonės“.

Suvažiavimo dalyvis, Tiumenės apygardos Dūmos deputatas Olegas Čemezovas savo nuomone pasidalijo su Tiumenės regiono šiandienos redaktoriais.

Žinoma, Rusijos revoliucijos šimtmečio metais toks talpus forumas negalėjo nepaliesti tų įvykių analizės ir vertinimo. Be to, buvo išsakyta įvairiausių požiūrių, tačiau didžiąja dalimi kalbėtojai ir kalbėtojai šimto metų senumo įvykius įvertino kaip tragiškus. Nors priešingą požiūrį išsakė ir Rusijos Federacijos komunistų partijos lyderis Genadijus Ziuganovas.

Kaip visada, labiausiai subalansuotas ir išmintingiausias buvo Maskvos ir visos Rusijos patriarcho Kirilo pranešimas. Jo revoliucinių įvykių vertinimas buvo kaip tik labiausiai apgalvotas, iš pradžių krikščioniškas. Tačiau savo pranešime Jo Šventenybė nuo praeities vertinimo perėjo prie ateities kūrimo. Vienu pagrindinių uždavinių patriarchas laiko elito formavimą. Jis pažymėjo, kad elitas nėra tie, kurie yra aukščiau žmonių, jie nėra paskirti žmonės. „Tikrasis elitas yra tie, kurie prisiėmė atsakomybę už šalies likimą, asmeninius interesus tapatina su nacionaliniais, valstybiniais interesais. Elitas ir žmonės turi būti neatsiejama vientisa visuma“, – mano Kirilas. Ir tarsi refrenas viso pranešimo metu skambėjo būtinybe pakilti virš revoliucinių neramumų ir vakarėlių ieškojimų. „Revoliucijos daromos ant neigimo, sunaikinimo, o amžinojo gyvenimo troškimas nieko neneigia, o persmelkia viską. Tai yra meilės ir Dievo troškimas“, – sakė Jo Šventenybė. Būtent taip visuomenė turi būti konsoliduota.

Dėmesį patraukė ir Valstybės Dūmos pirmininko Viačeslavo Volodino kalba. Jo pranešime buvo būtina nuoroda į šimtmečio senumo įvykių vertinimą iš filosofo Nikolajaus Berdiajevo lūpų: „Revoliucija visada sako, kad valdantieji neįvykdė savo tikslo... Nebuvo kūrybinio tobulėjimo iš viršaus, neskleidė jokios šviesos... nebuvo kūrybinės dvasinės jėgos reformuoti visuomenę... ir todėl tamsa prasiveržė iš apačios“. Tamsą Berdiajevas aiškina kaip žmonių tikėjimo praradimą, žmonių gyvenimo centro praradimą. Volodinas gana darniai išdėstė konceptualų šiuolaikinės Rusijos visuomenės konsolidacijos supratimą ir šio proceso ryšį su įstatymų leidybos procesu.

Vieningosios Rusijos lyderio Sergejaus Neverovo kalboje prisimenu ryškų sugrįžimą suprasti šaliai sunkų 90-tąjį... Išties tai buvo dar vienas laikas, kai buvo nuversta ir paneigta viskas, ko siekė ne viena karta. O gyvenimas moko, kad istorinės patirties neigimas gresia tragiškiausiomis pasekmėmis. „Nes kad ir kaip vystytųsi technologijos, svarbiausia ne mašinos, o žmonės““, – pabrėžė Neverovas.

LDPR lyderio Vladimiro Žirinovskio kalba buvo šviesi ir atvira. Jam būdingu kandžiu būdu jis nušvietė ir revoliuciją, ir bolševikų transformacijas. Jis pažymėjo, kad jei ne revoliucija, tai 1918 metais mūsų kariuomenė būtų buvusi Berlyne, o Hitlerio nebūtų buvę. Galiausiai Vladimiras Žirinovskis priėjo prie to, kad įvertino įvykius Donbase, o savo pranešime taip, įvertindamas mūsų šalį užgriuvusių bėdų skaičių, apie kurias, mano požiūriu, turėtų pagalvoti kiekvienas: „Ir viskas dėl to, kad Rusijos klausimas buvo uždarytas 1917 m. Vietoj jo jie sukūrė sovietinį žmogų, kuris dingo 1991 m. Iš tiesų, ką mes dabar turime vietoj sovietų žmonių, o kaip dėl Rusijos klausimo, apie kurį kažkodėl net nėra įprasta kalbėti.

Neįmanoma nepastebėti ryškaus, emocingo nuostabaus aktoriaus Andrejaus Merzlikino pasirodymo, kuris savo pranešime rėmėsi Vasilijaus Šuksino palikimu. Citavau jo mintis apie Tėvynę, valstietiją... Ir žinote, buvo jausmas, kad tai pirmapradė rusų dvasia, kuri slinko per salę, kurioje vyko Pasaulio rusų liaudies taryba. Tada Altajaus krašto gubernatorius Aleksandras Karlinas viešai padėkojo aktoriui už jo kalbą. Tai gyva, tikra... Juk ten yra daug žmonių, kurie pripratę prie to, kas vadinama miegojimu susirinkimuose, o Merzlikinas visus pažadino. Ir iš tikrųjų, kaip pažymėjo aktorius, „Atėjo laikas iš naujo perskaityti Vasilijų Makarovičių“, nes būtent jis ragino mus „nepamiršti sielos“. Bet svarbiausia, manau, kad visos mūsų mintys, žodžiai, siekiai apie žmogų, apie žmones rastų savo išraišką tikrovėje. Tik tada galime kalbėti apie visuomenės konsolidaciją, būtiną evoliucinei raidai.

Galima surengti daug daugiau susirinkimų, apskritųjų stalų, kongresų, pasirodymų žiniasklaidoje, tačiau žmogus turi jausti galimybę realizuoti savo gabumus ir gebėjimus. Taigi, kad trimitų skambesiui didžių laimėjimų ir laimėjimų niekas negalėtų mums priekaištauti kaip Vasilijus Makarovičius Šukshinas: „Ir Rusas vis tiek gyvens: šoks ir verks po tvora...“ Beje, sėdėjimą susirinkimuose jis laikė laiko švaistymu. Taigi negaiškime laiko. Ir baigsiu to paties Šukshino žodžiais, turbūt pačiais svarbiausiais: „Neturėtume pamiršti savo sielos, turėtume būti šiek tiek malonesni, savo greičiu nepamirštume, kad esame žmonės..

Nuo epidemiologinio sezono pradžios Barnaule užregistruoti 3675 žmonės, iš jų 654 vaikai. Visiems tinkamiems vaikams buvo suteiktas imunoglobulinas ir nustatytas medicininis stebėjimas.

„Erkinio encefalito“ diagnozę komisija patvirtino 23 rajono gyventojams, iš jų 5 vaikams iki 14 metų.

Altajaus krašto Higienos ir epidemiologijos centro virusologijos laboratorijos specialistai, tirdami erkes, pašalintas nuo jų siurbimo paveiktų asmenų, erkinio encefalito virusą nustatė 2,8 proc.

Nuo trečios rugpjūčio dešimties dienų, kaip ir ankstesniais metais, suaktyvėjo Dermacentor genties erkės, kurios yra Sibiro erkių platinamos šiltinės sukėlėjų nešiotojai.

Didelis Dermacentor erkių aktyvumas numatomas iki rugsėjo pabaigos. Pavienės aktyvios erkės galimos ir spalį, jei yra šiltas ir sausas ruduo.

Iki šiol 2019 metais Sibiro erkių platinamąja šiltine sirgo 394 žmonės, iš jų 76 vaikai.

Dažniausiai užsikrečiama Sibiro erkių platinamąja šiltine, kai regiono gyventojai lankosi kaimo gyvenviečių pakraščiuose, miško juostose, miško pakraščiuose ir kt. Daugiausia erkių randama palei miško keliukus, žemumose (grybų plotuose) ir senose proskynose.

Nepaisant to, kad rudenį erkių aktyvumo laikotarpis yra trumpesnis nei pavasarį, o rudenį erkių skaičius gerokai mažesnis nei pavasarį, tikimybė susirgti erkių įkandimu išlieka.

Šiuo atžvilgiu Altajaus krašto Rospotrebnadzor biuro specialistai primena, kad vykstant į gamtą, reguliariai atliekant savikontrolę ir abipusius tyrimus bei naudojant repelentus, būtina dėvėti apsauginius drabužius.

Įsiurbus erkę, būtina skubiai kreiptis medicininės pagalbos į medicinos organizacijų pagalbos centrus pagal gyvenamąją vietą, kad būtų nuspręsta dėl būtinybės skirti imunoglobulino.

Imunoglobulinas turi būti skiriamas per 96 valandas nuo erkės įkandimo ir nustačius, kad erkė yra užsikrėtusi erkinio encefalito virusu.

Norint ištirti erkę, ar nėra erkinio encefalito viruso, ji turi būti įdėta į konteinerį, uždengtą storu audiniu ir gyva atvežta į Federalinės biudžetinės sveikatos įstaigos „Higienos ir epidemiologijos centro Altajaus teritorijoje“ virusologijos laboratoriją. “ adresu: Barnaul, g. M. Gorkis, 28 m., tel. 8 (3852) 50–40–34. Tyrimas atliekamas per 1 dieną.

Taip pat galima ištirti erkių fragmentus, ar nėra erkės pernešamos boreliozės sukėlėjo.

Jei tiriamoje erkėje aptinkamas erkinio encefalito antigenas, nukentėjusysis turi kreiptis į seroprofilaktikos centrą dėl imunoglobulino skyrimo. Vaikams iki 14 metų, kaip ir ankstesniais metais, vaikams iki 14 metų antierkių imunoglobulinas nemokamai skiriamas Barnaulo mieste 9-osios vaikų klinikos greitosios pagalbos skyriuje, o regiono regionuose - vaikų klinikose pas juos. Gyvenamoji vieta. Suaugusieji aptarnaujami per draudimo bendroves: apdraustieji – pagal draudimo liudijimus, neapdraustieji – už asmenines lėšas medicinos organizacijų seroprofilaktikos punktuose pagal gyvenamąją vietą.

Gavus teigiamą laboratorinio erkės užsikrėtimo borelijomis tyrimo rezultatą, būtina kreiptis į savo gyvenamosios vietos gydytoją, kad jis nuspręstų dėl nespecifinės profilaktikos.

Jei išimtų erkių pristatyti apžiūrai neįmanoma, jas sudeginkite. Erkių negalima traiškyti rankomis, nes ligos sukėlėjas į žmogaus organizmą gali patekti per mikrotraumas.

Pašalindami erkę patys, turite laikytis šių rekomendacijų:

– suimkite erkę pincetu arba švaria marle suvyniotais pirštais kuo arčiau jos burnos aparato ir laikydami griežtai statmenai įkandimo paviršiui, sukite erkės kūną aplink savo ašį, nuimkite nuo odos;

– dezinfekuoti įkandimo vietą bet kokiomis šiems tikslams tinkamomis priemonėmis (70 % alkoholio, 5 % jodo, odekolono);

– pašalinus erkę, būtina kruopščiai nusiplauti rankas su muilu.

Epidemiologinę situaciją dėl ligų, kurias perduoda erkių įkandimai, ir ixodidinių erkių stebėjimą, nuolat kontroliuoja Altajaus krašto Rospotrebnadzor biuras.

2017 m. lapkričio 1 d. Jo Šventenybė Maskvos ir visos Rusijos patriarchas Kirilas kalbėjo 21-osios Pasaulinės Rusijos liaudies tarybos, skirtos tema „Rusija XXI amžiuje: istorinė patirtis ir vystymosi perspektyvos“, atidaryme.

Jūsų Eminencijos ir Malonybės, gerbiami Pasaulio rusų liaudies tarybos dalyviai, broliai ir seserys!

Susirinkome istoriniu momentu, kai turime galimybę apibendrinti ištisos eros, kupinos reikšmingų mūsų šalies likimui įvykių, patirtį ir pakalbėti apie ateitį. Atrodo, kad šiandien buvo sakomi žodžiai, kuriais senovėje pranašas Jeremijas ragino žmones: „Taip sako Viešpats: stovėk savo keliuose ir apmąstyk, klausk apie senuosius kelius, kur geras kelias, ir eik juo. ir jūs rasite savo sieloms poilsį“ (Jer. 6:16).

Per pastarąjį šimtmetį mūsų visuomenė įgijo tam tikrą brandą ir pasiekė tą istorinę distanciją 1917 metų įvykių atžvilgiu, leidžiančią apie juos kalbėti subalansuotai ir turiningai – nevengiant vertinimų ir nesižavinant perdėtu politizavimu. .

Sunku paneigti, kad revoliucija buvo tragedija. Brolžudiškas pilietinis karas, milijonų žmonių mirtis ir išvarymas, didžiuliai praradimai dvasinėje ir ekonominėje sferoje. Blogiausia, kad per revoliucinę kovą žmonių sielose buvo pasėtos neapykantos ir blogio sėklos. Ir šiandien su skausmu galime stebėti, kaip ta pati neapykanta atgyja įvairiose šiuolaikinio pasaulio vietose: ir tolimose šalyse, ir tarp artimų tautų, tarp mūsų brolių.

Tačiau ši neapykanta šiandien dėvi kitokius ideologinius drabužius ir siejama su naujų ir gilėjančių senų planetos skiriamųjų linijų brėžimu, su pasaulinės nelygybės augimu ir jos ideologiniu pateisėjimu, su dirbtinių visuomenės skirtumų auginimu. Šie procesai nebėra susiję su ankstesnės revoliucijos idėjomis, jie turi skirtingus ideologinius pagrindus.

Nepaisant to, kad konfliktų, karų ir revoliucijų skaičius pasaulyje sparčiai auga, Rusija vis dėlto turi jėgų išlikti stabilumo sala šiame pavojingame sraute, eiti savo istoriniu keliu.

Šiandien mūsų visuomenė yra konsoliduota, joje nėra to tragiško pilietinio susiskaldymo, kuris padalijo žmones pusiau. Atvirkščiai, šiandien vėl mokomės džiaugtis tautiniu susivienijimu ir susitaikymu. Šis susivienijimas ir susitaikymas suteikia mums pasitikėjimo, kad šalis ir visuomenė nesuklups ir neįkris į istorinę bedugnę, kaip atsitiko 1917 m. pradžioje. Rusijos istorija nesisuka ratu. Mes mokomės iš savo klaidų. Įgijome imunitetą visų tipų politiniam radikalizmui, sutarimas mums yra svarbesnis nei bet kada, svarbios bendros vertybės. Svarbu tai, kas vienija, o ne tai, kas skiria. Toliau puoselėdama ir didindama taiką namuose, Rusija gali būti pavyzdžiu ir moraline parama visiems, norintiems išgyventi dabartinę krizę.

Pasaulio bendruomenė šiandien priartėjo prie istorinio taško, po kurio prasideda nauja era – era, kai daug kas pasikeis žmonių gyvenimuose, daugiausia jų pasaulėžiūroje. Neišvengiamai ateina nauja era dėl to, kad buvo pasiektos globalizacijos ribos ir prasidėjo ją vienijančių kriterijų krizė. Tai nereiškia, kad demokratijos, humanizmo ir žmogaus teisių vertybės visiškai išnyks iš mūsų gyvenimo. Tačiau jie nebepriklausys nuo tam tikrų abstrakčių, pasaulinių standartų. Kiekvienas kultūros ir istorijos subjektas bus priverstas savo tradicijoje ieškoti paramos, reikalingos vystymuisi ir judėjimui į priekį, ieškoti savo modernėjimo modelio, savo socialinių institucijų sistemos ištakų.

Tiek individo, tiek žmonių gyvenime tikėjimas socialiniais institutais ir teisiniais mechanizmais yra miręs be moralinių veiksmų, be galimybės veikti pagal sąžinę. Šiuo atveju tai tik veda į beprotišką chimerų, nepagaunamų laimės ir laisvės miražų vaikymąsi. Ir iki daugybės žmonių aukų.

Žinome iškalbingų tikėjimo be darbų ir darbų be tikėjimo pavyzdžių – tiek Europos istorijoje, tiek mūsų Rusijos istorijoje. Tai pasauliniai karai ir revoliucijos, kurias išprovokavo galios. Pradedant Prancūzijos revoliucija, kuri įtvirtino naujas vertybes Europos tautų sąmonėje, ir baigiant XX amžiaus revoliucijų serija. Ši tema yra dar svarbesnė, nes šiandien vyksta revoliucijos. Vadinamosios „spalvotosios revoliucijos“ tapo technologine sąvoka, kuri reiškia stiprų valdžios pasikeitimą ir pateisina konstitucijos bei tarptautinės teisės pažeidimą.

Tačiau, nepaisant to, kad revoliucija tapo kasdiene technologija, jos ideologai vis dar remiasi kvazireligine retorika ir bando pateisinti revoliuciją kaip dvasiškai didingą, moraliai pateisintą veiksmą. Tuo pačiu metu šiuolaikiniai revoliucionieriai, kaip ir jų pirmtakai, pagal revoliucinio proceso logiką visada aukoja dalį savo žmonių, siekdami abstrakčių naudos.

Tokių revoliucionierių ir jų kuratorių selektyvus požiūris į tarptautines normas rodo, kad už gražaus teisinių formuluočių fasado vis labiau slepiasi dvigubi politiniai standartai, noras nepaklusti įstatymo galiai, o pajungti kitus stipriųjų teise. , kištis į suverenių valstybių vidaus reikalus.

Revoliucijas, kaip taisyklė, vykdo iš viršaus, elito, kuris žavi žmones naikinimo energija. Tai arba mūsų pačių elitas, išsiskyręs su tradicijomis, arba svetimas elitas, susirūpinęs kolonijiniais interesais. Paprasti žmonės nėra organiškai linkę į revoliuciją, priešingai, jie yra tradicijos saugotojai. O tai netrukdo jam norėti socialinio teisingumo.

Abi mūsų šalį XX amžiaus pradžioje ir pabaigoje ištikusias katastrofas lėmė tai, kad nacionalinis elitas nesugebėjo adekvačiai reaguoti į tuometinius iššūkius. Atsiskyrimas nuo žmonių ir susižavėjimas idėjomis, kurios neturi šaknų rusiškoje tikrovėje, leido pajusti save.

Čia iškyla elito kokybės problema, kuri turi būti lojali žmonėms ir pasipildyti talentingais žmonėmis iš apačios, o ne būti saistoma išorinių, globalių žaidėjų interesų.

Šiandien Rusijoje jie ieško ateities įvaizdžio. Manau, kad ateities įvaizdis yra žmonių ir elito, pasiekusio papildomumą, įvaizdis. Elitas nėra tie žmonės, kurie pakilo „aukščiau žmonių“. Tikrasis elitas yra tie, kurie prisiėmė atsakomybę už šalies likimą, asmeninius interesus tapatina su nacionaliniais, valstybiniais interesais. Elitas ir žmonės turi būti neatsiejama vientisa visuma.

Todėl dirbtinai elito „skirti“ neįmanoma: mums reikia bazės, iš kurios būtų galima semti šiandieninį elitą. Norint ugdyti elitą, reikia šviesti žmones, šviesti visuomenę ir investuoti į ją resursus.

Jei mes neugdysime savo žmonių, juos auklės kiti. Todėl tokioje svarbioje srityje kaip švietimas yra svarbu atkurti ir plėtoti savo mokslines ir pedagogines mokyklas, skatinti metodinę plėtrą. Tai sukels visuotinių švietimo standartų šalininkų pasipriešinimą, tačiau to baimintis neverta, nes kartu tai sulauks ir didelio tarptautinio susidomėjimo. Rusų švietimas gali tapti pavyzdžiu, kaip ir rusų mokslas ir rusų literatūra. Pasikliaudami savo kultūros raida ir savo mąstymo būdu, kartu atsižvelgdami į pasaulines mokslo ir technologijų tendencijas bei pasiekimus, galėsite išlaikyti suverenitetą XXI amžiuje.

Socialinis solidarumas bei elito ir žmonių interesų neatskiriamumas užtikrins visuomenės struktūrizavimą pagal daugiavaikės šeimos modelį. Mažai tikėtina, kad populiarus įsitikinimas, kad visuomenę sudaro asmenys arba vadinamosios „mažos grupės“ (tai yra kaimynai, kolegos darbe, pomėgių draugai), yra teisingas. Nr. Visuomenė remiasi ne mažomis grupėmis, o šeima.

Šeima yra stabilios, sveikos visuomenės struktūrinis vienetas, pagrindinis solidarios visuomenės elementas. Tautos, kultūros, kalbos, valstybės išsaugojimas – visa tai vykdoma per šeimą, nes patirties perdavimo mechanizmas kartų grandinėje yra susijęs su šeima. Jei pažvelgsite į šį procesą iš šalies, galite jį tiksliai pavadinti: tradicija. Ne kokia nors konkreti, o tradicija kaip kartų sujungimo būdas bendros veiklos būdu.

Šeima yra tradicijos perdavimo mechanizmas. Kaip tai atsitinka? Tėvai investuoja į savo vaikus: finansuoja jų mokslą, perduoda šeimos tradicijas, nuotraukas, reliktus, elgesio ir gerų manierų taisykles, mėgstamos profesijos įgūdžius. Tada iškyla mokytojų, kariškių, gydytojų, sportininkų, statybininkų ir kunigų dinastijos. Bet tas pats galioja ir visai tautai, visai Rusijai: mes saugome ir perduodame ateities kartoms istoriją, kalbą, kultūrą, religiją, profesinę ir kasdienę patirtį. Perteikiame – supratimą, jausmą, kad „šeima“ – tai ne tik mes ir mūsų vaikai, bet ir ateities kartos, kurios mūsų nematys, bet tikrai apie mus žinos.

Šeima svarbi ir dvasiniu bei religiniu požiūriu. Šeima yra pirmoji meilės patirtis žmogaus gyvenime. Todėl Jonas Chrizostomas apie šeimą pasakė, kad tai nedidelė bažnyčia. Šeimoje žmogus mokosi meilės, o per meilę, kuri yra Dievas, žmogus išganomas. Šeima yra meilės mokykla, taigi ir išganymo mokykla.

Be meilės, kaip aukščiausios vertybės, troškimo istorijoje negalės egzistuoti nei šeima, nei visuomenė. Jei tradicija yra visuomenės kelias, tai meilė yra galutinis šio kelio tikslas. Tai suteikia jėgų ir noro gyventi, kiekvieną istorijos akimirką pripildo gyvenimą prasmės.

Štai kodėl, kalbėdami apie visuomenę, galime pasakyti: visuomenė taip pat yra didelė šeima, „šeimų šeima“. Todėl visuomenei grėsmę kelia tas pats, kas gresia šeimai: nepilnamečių justicijos kraštutinumai, tos pačios lyties asmenų santuokos, transhumanizmo įsigalėjimas, bet koks bandymas pateikti iškreiptą „asmens“ sąvokos apibrėžimą. Žmogui reikia priežiūros, savęs tobulinimo, dvasinio tobulėjimo, bet ne tam, kad pasikeistų jo prigimtis. Kadangi ši prigimtis sukurta pagal Dieviškojo paveikslą ir panašumą, pakeisti ją kita kryptimi reiškia pakeisti patį Dievą.

Šiandien kova už ateitį yra kova už antropologiją. Sunku apibrėžti, kas yra „asmuo“. Tai apima klausimus apie biotechnologijas, žmogaus prigimties pažangą, dirbtinį nemirtingumą.

Atrodo, kad sparti medicinos ir genetinių technologijų plėtra yra rimtas iššūkis. Futurologai jau prognozuoja neišvengiamą žmonijos padalijimą į dvi rases. Vieni pranašauja antžmogių didybę, kiti – savo pavaldinių likimą. Pasaulinio elito atstovai svajoja panaudoti brangias technologijas savo kūnams transformuoti taip, kad mirtis jiems būtų atidėta daugeliui dešimtmečių. Ir daugumai žmonių tai bus neįmanoma.

Tokia baisi perspektyva prieštarauja ir krikščioniškam požiūriui į žmogų. Kad neįgyvendintumėte distopijos, turite atsisakyti savanaudiškumo ir abejingumo kitų nelaimei. Turime užtikrinti, kad pažangios biotechnologijos pirmiausia tarnautų ne tiems, kurie nori mokėti daugiausia, o tiems, kurie rizikuoja per anksti palikti pasaulį.

Ir čia, plėtojant solidariąją ateities mediciną, vertinga mūsų šalies patirtis, nes būtent Rusija buvo pradininkė kuriant nemokamos visuomenės sveikatos priežiūros sistemą.

Globalūs iššūkiai – ar tai būtų papildomų žmonių problema robotizacijos amžiuje, ar žmonijos pasidalijimas biotechnologijų pagalba – įveikiami tik vienu atveju: pasikliaujant žmonių solidarumu.

Ir šiandien visuomenė turi siekti to solidarumo idealo, idealo, labai artimo ir suprantamo krikščionims, kur karaliauja vienybė ir brolybė, kur žmonės laiko vieni kitus broliais ir seserimis. Tobuliausiu ir didingiausiu pavidalu šis idealas buvo įgyvendintas pirmųjų krikščionių bendruomenėje, apie kurią šv. Apaštalas ir evangelistas Lukas sako taip: „Daugybė tikinčiųjų buvo viena širdis ir viena siela“ (Apd 4, 32).

Atrodo, kad tokio idealo siekimas neturėtų kelti ginčų. Tačiau XXI amžius grasina suabejoti net tomis vertybėmis, kurios šimtmečius atrodė nepajudinamos.

„Kas yra žmogus, kad tu jį atsimeni, ir žmogaus sūnus, kad jį aplankai? – klausė šventasis karalius psalmininkas Dovydas. Šiandien, praėjus trims tūkstančiams metų po šių žodžių ištarimo, turime dar kartą atsakyti į šį klausimą.

Juk jau pasigirsta balsų, kad šiuolaikinės technologijos pajėgios sukurti dirbtinį intelektą ir dirbtinius organus. Kad greitai bus galima taip modernizuoti savo protą ir kūną, pakeisti santykius visuomenėje taip, kad atsirastų naujos, pranašesnės už žmones būtybės. Neatsitiktinai šio proceso ideologija vadinama transhumanizmu – tai yra egzistencija kitoje žmogaus pusėje, už žmogiškumo ribų.

Tikėjimas technologijomis šiandien yra tas pats, kas buvo tikėjimas pažanga. Tai irgi savotiška kvazireligija. Tai žmogaus įsitikinimas, kad pasitelkus mokslą ir technologijas galima pasiekti tobulumą ir nemirtingumą, visišką valdžią savo kūnui, gamtai, gyvenimui. Bet tai neįmanoma. Nes tobulėjimo šaltinis yra žmogaus viduje, o ne išorėje. Visa tai nuveda nuo pagrindinio krikščioniškojo kelio. Galiausiai – link dehumanizacijos, hipertrofuotos individualizacijos, taigi ir visuomenės sunaikinimo bei istorijos pabaigos.

Mums, stačiatikiams – ir kartu visai Rusijos visuomenei – skirtumų tarp žmonių pripažinimą atsveria jų panašumų suvokimas. Panašumas, kartoju, ne mažiau svarbus nei skirtumas.

Tai yra viena iš svarbiausių viešajam dialogui skiriamo vaidmens priežasčių, dėl kurios šiandien susirinkome į Tarybą.

Jau ketvirtį amžiaus Pasaulio rusų liaudies taryba veda rimtą dialogą su įvairių politinių partijų atstovais, taip pat ir esančiais šioje salėje. Su įvairių tautinių ir religinių bendruomenių atstovais, mokslo ir kultūros atstovais. Ypač svarbus dialogas su jaunimu ir vyresniąja karta. Kitaip tariant, dialogas, jungiantis visas mūsų visuomenės dalis su vienu solidariu troškimu – meile Tėvynei.

Revoliucijos visada pretenduoja sukurti naują žmogų, jos stengiasi sulaužyti jame tradicinį, krikščionišką – „perkalti“ žmogų. Iš čia revoliucionierių kova su tradicija, religija, kultūra. Bet tai yra aklavietė, kuri veda į neigimą ir susiskaidymą. Revoliucijos daromos dėl neigimo, sunaikinimo, o amžinojo gyvenimo troškimas nieko neneigia, o persmelkia viską. Tai meilės ir Dievo troškimas.

Jei norime būti klestinčia šalimi XXI amžiuje; šalis, kurią gerbia kitos šalys; šalis, kuri turi ateitį, jei norime išvengti revoliucinių nelaimių ir pilietinės konfrontacijos, turime nepamiršti savo istorinės patirties, apleisti savo istorinį likimą. Jei visi vadovausimės bendro tikslo, tada bet kokie, net patys sunkiausi iššūkiai bus įveikiami, o mūsų palikuonys galės su dėkingumu kalbėti apie ateinančio šimtmečio mūsų tautos pasiekimus ir gyventi taikoje vieni su kitais.

Maskvos ir visos Rusijos patriarcho spaudos tarnyba

Rusų aktorius projekto „Labas vakaras“ (kanalas „1+1“) filmavimo aikštelėje papasakojo, kaip augina tris savo vaikus, kodėl jo neįžeidžia žmonės, vadinantys jį „stačiatikiais“, ir kodėl ne. susituokti iki jam sueis 33 metai.

— Andrejus, tavo išsilavinimas (pirmasis – radijo inžinierius kosmoso inžinerijoje, taip pat turi aukštąjį ekonomikos išsilavinimą. – Autorius). Ar aktoriniame gyvenime sulaukiate pagalbos?

„Bet koks išsilavinimas padeda gyvenime, tam ir skirtas išsilavinimas“. Jei norite paklausti, ar aš esu patogus vaikinas. Taip, aš tokia. Negaliu pasakyti, kad galiu surinkti radijo imtuvą, bet periodiškai laikau rankose lituoklį. O ekonominis švietimas suteikia man teisę labiau pagrįstai veikti sprendžiant tam tikrus politinius įvykius mūsų šalyje ir visame pasaulyje. Bet būtent nuosprendžiai, o ne pasmerkimai. Dabar matome situaciją, kai nedidelė visuomenės dalis yra linkusi smerkti ir elgtis ne visai padoriai pasisakymuose, skirtuose vadovaujantiems valstybei ir bažnyčiai. Jie puikiai supranta, kas ką turi daryti, bet patys nežino, kaip tai daroma. Tačiau iš tikrųjų mes visi esame giliai neišmanantys žmonės ir taip pat bandome pagrįsti savo nuomone. Ir šis pasitikėjimas mane gąsdina. Man atrodo, kad šie piliečiai tik skaldo visuomenę.

– Koks jūsų požiūris į dabartinę Rusijos politinę situaciją?

– Į aikštę neėjau, bet turiu savo dabartinės politinės situacijos viziją. Tai nereiškia, kad man tai nerūpi, bet nesu tas žmogus, kuris žino, ką reikia taisyti, o ką keisti. Kai žinau, kad ką nors galima pakeisti, stengiuosi tai padaryti. Neturiu prabangos tapti minia. Nes manau, kad visi žmonės, kurie gyvena iš interneto informacijos, yra minia. Šie žmonės neturi asmeninės nuomonės, pagrįstos asmenine patirtimi ir situacijos supratimu. Jie yra tik kartotojai. Kaip pasitikėti žmogumi, kuris 98 procentus laiko praleidžia internete? Tai tarsi kalbėti apie meilę jos „nepadarius“, nedarant dalykų vardan Meilės. Aš pats kartais esu priklausomas nuo interneto, bet stengiuosi bent tai suvokti. Prieš pradėdamas naršyti žiniatinklyje, susimąstau, kiek man to reikia. Ta pati atrakcija jus vilioja.

- Gerai apie politiką. Andrejau, ar tiesa, kad jūs ne iš karto įstojote į VGIK ir iš pradžių lankėte pamokas inkognito režimu?

– Taip, tiesa, man buvo leista lankyti pamokas kaip savanorė, o po pirmųjų metų oficialiai tapau studente. Aš neturiu nuopelnų - kažkas buvo išmestas, jie paėmė mane į jo vietą, viskas. Taip, aš nakvojau traukinių stotyse, traukiniuose, taip nutinka daugeliui žmonių, čia nėra nieko, kas jus išskirtų iš tokių kaip aš. Sunkumai, kuriuos patyriau, tebuvo būtinas „molis“, iš kurio formavau savo ateitį. Aš nelabai suprantu apie save. Žinau tik vieną dalyką, viską, kas man tada nutiko ir vyksta, gerai ar net blogai, vis tiek – tai nuostabiausios mano gyvenimo akimirkos. Esu dėkingas už visas savo nelaimes, kurios buvo pagrindas suprasti aksiomą: „Jei nebūtų laimės, bet nelaimė padėtų!

— Kaip ir daugelis aktorių, po vaidmens filme „Boomer“ irgi, kaip sakoma, pabudai žinomas?

— Mano atveju aš užmigau žinomas (juokiasi). Ir viskas dėl to, kad „Boomer“ premjera įvyko 12 valandą nakties, Maskvos kino festivalio nekonkursiniame seanse. Nors, prisipažinsiu, mes nenufilmavome nieko, kas galėtų tapti skambiu ir skambiu. Buvome nustebinti ir džiaugiamės, kad filmas buvo baigtas, kad jis paruoštas ir galėjo būti parodytas žiūrovams. Kai pirmą kartą žiūrėjau „Boomerį“ su visais žiūrovais kine, norėjau šokti į ekraną, visą laiką jaudinuosi savo sėdynėje, apskritai jaudinuosi dėl visų veikėjų, o dėl savo – ypač. O kai salėje užsidegė šviesa, visi du tūkstančiai žiūrovų žiūrėjo į mane. Tai keistas jausmas. Apskritai, mūsų vaidmenys su vaikinais filme „Boomer“ mums buvo didelis žingsnis į priekį ir, žinoma, man asmeniškai, pagrindinis reportažas kino gyvenime.

– Kokį vaidmenį šiame karjeros etape laikote svarbiausiu?

Vaidmuo filme „Pasiklydęs“. Filmas buvo nufilmuotas Kazachstane. Jei skaitytojai domisi, jie gali pažvelgti į paieškos variklį ir „piratų“ dėka žiūrėti filmą viešai. Šis paveikslas man yra svarbus įvykis, aš stengiausi pasakyti daug nuoširdžių, man svarbių dalykų. Žinoma, filmas „Bresto tvirtovė“ yra labai reikšmingas paveikslas mano gyvenime, net ne mano vaidmuo, o pats filmas. Žinoma, „Sūpynės“, „Pakelės namai“ ir daugelis kitų (juokiasi).

— Po Boomerio, manau, tie patys „broliai“ bandė su jumis susipažinti ne kartą? Kaip jautiesi susipažinęs?

- Na, tai blogai, kaip ir bet kuris žmogus. Esu gana prieinama žmonėms, fotografuoju ar duodu autografą. Niekada neatsisakau, laikau tai savo profesijos dalimi. Ir su savo publika elgiuosi pagarbiai. Tiek gerus atsiliepimus, tiek kritiką priimu ramiai. Bet kai žmonės su manimi pradeda elgtis šiurkščiai, aš jų klausiu: „Ar mes jus pažįstame? Ar jūs kada nors gėrėte degtinę? Bandau jų paklausti, kas jiems suteikia teisę su manimi taip kalbėti. Paprastai tai sustabdo žmones. Kovoti ir keiktis su šiais žmonėmis yra nenaudinga ir iš esmės neteisinga. Nors visko atsitiko.

– Ištekėjote būdamas 33 metų. Kodėl ilgai apsisprendėte šiam rimtam poelgiui?

„Nežinau, manau, kad galiu visiškai sąmoningai žengti vienintelį žingsnį savo gyvenime, už kurį būsiu atsakingas“. Šis žingsnis yra vedybų pasiūlymas mano žmonai Anai. Susituokėme, susituokėme ir dabar gyvename laimingai. Nemanau, kad man reikėjo treniruotis prieš tai. Gyvenime reikia treniruoti kitus dalykus. Bet, žinoma, iki 33 metų nebuvau puritonas, o ieškojau savo viršūnės, lavinau save, ką darau iki šiol. Visa mus supanti informacija, televizija, internetas, paskalos – tai trupiniai iš didelio pyrago, kurio niekada negausi, jei gyveni iš smulkmenų, paverdi save ganykla. Kartais geriau išvis „nevalgyti“, nei taip gyventi. Galbūt aš kalbu griežtai, bet tiesa paprastai yra šiurkšti. Vieną dieną sužinosime šią tiesą apie save, ir manau, kad daugeliui mūsų bus gėda. Neatskiriu savęs, taip save taupau.

– Viename iš interviu jūsų žmona sakė, kad ji pasiūlė jums pirmiausia gyventi civilinėje santuokoje, bet jūs reikalavote, kad pase būtų antspaudas. Kodėl taip?

- Civilinė santuoka yra kaip ėduonis, kuris gali sunaikinti visą kūną. Kai einame prie kažkokio mažo „o, pabandykime“, staiga jis neveiks, tada bus mažiau problemų ir pan. Greičiausiai taip ir atsitiks. Tarsi kostiume būtų skylė. Iš pradžių jame yra daug deguonies, bet paskui jis vis tiek išeis pro šią skylę. Ši skylė yra tai, kas sudaro civilinę santuoką. Žinoma, yra pavyzdžių, kai žmonės gražiai gyvena civilinėje santuokoje, bet jie nėra pastovus dalykas. Tai greičiau išimtis, o ne modelis.

— Ar kaip nors įtikinote kolegas aktorius sekti jūsų pavyzdžiu?

– Niekada nieko neįtikinu. Aš pats susikuriu taisykles ir gyvenu pagal jas. Tai mano asmeninė patirtis, kurios neturiu teisės primesti kitiems. Žinoma, jei tai mano artimas draugas, ir mes sėdime su juo gerdami, aš su juo nuoširdžiai būsiu ir galėsiu ką nors pasakyti šia tema, bet nieko daugiau. Girdėjau, kad žmonės, kurių pažiūros tokios pat kaip ir mano, dabar vadinami „stačiatikiais“, kaip „giligalviais“. Žinoma, aš nustebęs dėl jų drąsos, bet Dievas yra jų teisėjas. Aš dėl jų neįsižeidžiau.

– Su kuo draugauji iš aktorių bendruomenės?

- Mano kaimynas yra Lesha Kortnev, jis gyvena žemiau esančiame aukšte. Dažnai važiuojame vienas pas kitą, bet mano socialinis ratas nėra aktorinis. Tiesa, į mano namus užsuka draugų muzikantų – dainuojame, grojame muzikos instrumentais.

– Nedažnai sutinki aktorius, kurie, be savo aktorinės profesijos, dalį savo gyvenimo skyrė bažnyčiai. Ar tiesa, kad kartais tarnaujate altarista bažnyčioje?

„Eidama į bažnyčią pamaldų, stengiuosi turėti laiko padėkoti Dievui už viską, kas man atsitinka, čia nėra nieko neįprasto! Tapti bažnyčia reiškia pažinti ir priimti kultūrą, kurioje užaugo tavo šalis, tavo protėviai, savo šalies istoriją, tėvynę, jos meną, literatūrą. Kaip suprasti Dostojevskį, nebūdamas tikinčiu ar bent jau bažnyčios lankytoju? Bent pusė jo tekstų mūsų nepasieks. Man įdomu žinoti istoriją, kaip viskas prasidėjo, kaip atsirado mano šalies kultūra ir tradicijos. Visa tai suteikia užuominų apie tiek daug dalykų šiais laikais, ir iš šios patirties sužinosite, kodėl jūsų gyvenime nutinka tam tikri įvykiai, pavyzdžiui, jūsų veiksmų aidas. Mūsų gyvenime viskas labai natūralu, ir man Viešpats yra įstatymas, kuris veikia. O altarista tapau dėl savo nuodėmklausio, kunigo tėvo Aleksijaus ilgalaikės globos. Jis palaimino mane stengtis padėti prie altoriaus. Iš pareigos.

– Ar dažnai einate į bažnyčią?

– Nežinau, kas tai dažnai būna. Pagal chartiją tai turėtų būti kiekvieną sekmadienį, bet aš neturiu tokių galimybių. Bet tai nereiškia, kad aš esu „stačiatikis“. Esu normalus žmogus, kuris net mano akimis toli gražu nėra teisingas krikščionio įvaizdis. Aš tai puikiai suprantu ir nesu tuo patenkintas. Ir tai yra pagrindinis mano gyvenimo variklis. Apskritai aš nesu patenkintas viskuo, kas vyksta mano gyvenime, bet sakau tai nesiskųsdamas kitais. Neturiu priekaištų vyriausybei, ypač patriarchui, kurį stipriai puola „kūrybinga“ klasė ir „kūrybinga“ žiniasklaida, šmeižia jį savo žmonėms, kurie vadinami „galvijais“. Juk jei pradėsiu gyventi su šiuo reikalavimu, tai nueis iki begalybės. Vos tik pradedi ieškoti išorinio priešo, jo pasirodo begalė. Mums patinka ieškoti šio priešo, kuris mus pateisina, kodėl mes visi taip blogai jaučiamės. Ir tai, man atrodo, yra ne vystymosi, o nuosmukio kelias. Bet turiu priekaištų tiems, kurie teisia (juokiasi).

– Ar jūs taip pat kovojate su žalingais įpročiais, ar jau esate juos įveikę?

— Jie egzistuoja, aš su jais kovoju (juokiasi). Vienas iš šių įpročių – noriai atsakyti į visus sunkius klausimus. Dėl to, kad pats pasirinkau aktoriaus kelią, esu įpareigotas bendrauti su spauda. Jei jums užduodami klausimai, maloniai į juos atsakykite. Bet aš nežinau, kaip meluoti. Tiksliau, galiu, bet nemanau, kad tai būtina. Todėl dažnai atsakau nuoširdžiai, dėl ko dažniausiai gailiuosi. Nes tada pačios publikacijos interviu metu patenka į siaubingas antraštes, šokiruojančias ir verčiančias suabejoti žmogaus, nusprendusio atvirai pasikalbėti, normalumu. Tai yra, čia nėra meilės santykių, o kai žmonės vienas kito nemyli, tai net vaikų iš meilės nesusilaukia... Taigi tu turbūt sėdi ir galvoji, kad Merzlikinas čia šneka, ar reikėtų. grįžo namo, lankėsi maskvietis. Parašyk, kad neprisiverčiau su tavimi kalbėtis. Nereklamuoju savęs, niekam nemokėjau pinigų. Jei žurnalistas manimi nesidomi, jis gali bet kada nutraukti interviu ir išeiti. Tai labai svarbu! Daugelis tikriausiai skaitys šį interviu ir pagalvos. „Šis“ vaidino filme apie banditus ir moko mus gyventi. Nieko nemoku ir ne mano kaltė, kad pasirinkau profesiją, kuri man patiko (juokiasi). Priešingai, esu dėkingas Viešpačiui, kad turiu darbą, kuris dabar suteikia galimybę išmaitinti šeimą ir tvirtai stovėti ant kojų. Ir viskas galėjo susiklostyti kitaip. Žmonių pasaulyje nėra teisingumo ir tai reikia suprasti. O jei ieškai tarp žmonių, eini savęs naikinimo keliu. Niekada jo nerasite ir jūsų laikas bus sugaištas. Bet jėgų, ugdančių jumyse nuolankumą, paieška, o ne kantrybės, kaip mes dažnai painiojame, ne tolerancijos, kaip dažnai mums primetamas naujas žodis, o nuolankumo. Gebėjimas ieškoti to, kas vyksta, priežasčių savyje. Stenkitės būti dėkingi už viską. Tai suteikia galimybę, kad likimas parodys gailestingumą, o kai netikėtai, už teisingumo ribų, jūs tampate tuo žmogumi, kuriam Viešpats atvėrė „duris“, į kurias visi neįeina, bet galėjo įeiti - man atrodo, , yra vienintelis kelias, kurį rekomenduočiau žmonėms. Tada jie sako apie tokius žmones: „Laimingai!

– Kas sugalvojo jūsų trijų vaikų vardus?

– Anė sugalvojo, ką tik dukrą pavadinau Serafima, man visada patiko šis vardas. Bet mes juos iš esmės vadinome pagal kalendorių. Absoliučiai atsitiktinai Anya pasirinko vardą Fiodoras ir Evdokia. Ir dabar, kai Dunyasha šiek tiek paaugo, žiūriu į ją ir galvoju: „Na, tikrai, Dunya!

– Ar turite pakankamai laiko bendrauti su šeima?

- Visiškai pakankamai. Dabar turiu daug laisvo laiko, nes nesifilmavau nuo praėjusių metų lapkričio. Aš gyvenu Maskvoje, vaikai visada su manimi. Darau viską, ką turi daryti tėtis – maudžiu juos, pasakoju pasakas prieš miegą, o ryte vežu į darželį. Apskritai ši taisyklė „daryk tai, ką privalai, ir būk tuo, kas atsitiks“ man asmeniškai nėra graži frazė, o griežtas, teisingas postulatas, kurį reikia vartoti.

— Kaip sekėsi dirbti su Michaalkovu filmavimo „Sudeginta saulės 2“ filmavimo aikštelėje?

— Apskritai mano darbas visada geras, darbas įdomus (juokiasi). Nors su Nikita Sergejevičiumi susipažinau, kai studijavau VGIK - jo dukra Annuška buvo metais vyresnė už mane, todėl jis labai dažnai atvykdavo į mūsų institutą su meistriškumo kursais. Jis ne tik nuostabus režisierius, bet ir nuostabus mokytojas. Ir patikėkite, aš nesu iš tų, kurie pakeltų akmenį ir svaidytų jį į šį vertą žmogų. Iš filmavimo „Saulės deginimas“ man liko tik malonūs prisiminimai – turėjome daug laisvalaikio, pamenu, dažnai žaisdavome futbolą. O jei imsime studentiškus laikus, tai pasakyk man, kas nesvajojo vaidinti su Michaalkovu. Prisimenu, kai sėdėjau meistriškumo klasėje, galvojau, kad sėdžiu Everesto papėdėje (juokiasi).

— Per pastaruosius trejus metus vaidinote daugelyje televizijos serialų. Atėjo laikas, kai renkatės kur filmuotis, o ne jūs?

- Aš tau tai pasakysiu. Nuo pat pirmos dienos praktiškai sutinku su kiekvienu pasitaikiusiu pasiūlymu. O jei atvirai, mes, aktoriai, neturime didelio pasirinkimo. Yra tik vienas pasirinkimas - arba nedirbti ir graužtis namuose, kad aplink yra blogi scenarijai, arba dirbti, bet stengtis gerai atlikti savo darbą ir pats tobulinti scenarijų. Apskritai kiekvieną pasiūlymą suvokiu kaip dovaną. Nežinau, kas gali „šaudyti“, o kas ne. Kiek mano gyvenime buvo filmų, kurių niekas apskritai nesiėmė ir kurie buvo nufilmuoti. Tas pats „Boomer“. Labai dažnai dirbu nemokamai su jaunais režisieriais, debiutantais. Ne viskas gyvenime sukasi apie pinigus, vis dar yra kūryba dėl meno.

Anna Školnaja.

Aktorius Andrejus Merzlikinas išsiuntė laišką Altajaus krašto gubernatoriui Aleksandrui Karlinui su padėkos žodžiais už paramą jo kalbai Pasaulio rusų liaudies taryboje. «».

„Gerbiami Altajaus krašto gyventojai! Gerbiamas Aleksandras Bogdanovičius! Norėčiau padėkoti už man skirtus gerus žodžius, kurių gavau palaikydamas savo kalbą Pasaulio rusų liaudies taryboje, kurios tema šį kartą buvo rusų kultūros išsaugojimo klausimas. Labai vertinau tai, kad savo kalboje panaudojau Vasilijaus Makarovičiaus Šuksino kūrybinį palikimą, citatas iš jo gyvenimo, apmąstymus apie Tėvynę, valstiečius, nes laikau juos aukščiausiu meilės pasireiškimo laipsniu. Rusija. Aš asmeniškai dėkoju jums, Aleksandrai Bogdanovič, už tą bendravimo patirtį ir galimybę įgyvendinti mūsų projektą „Shukshin. Žemės žmogus“. Su Jūsų parama istorijų rinkinyje radome naują tomą, šį kartą rašytinį didžiojo rašytojo palikimą, laiškus mamai, draugams, pamąstymus apie profesiją, kiną, meną... ir atradome naują Šukšiną. Jautrus, nuoširdus ir nostalgiškas savo mažajai tėvynei. Spektaklio darbo patirtis tapo mano asmenine gyvenimo patirtimi. Rašytojo pasaulėžiūra mane paveikė ir dabar daugeliu atžvilgių padeda gyvenime vadovautis tais kriterijais, pagal kuriuos gyveno pats Vasilijus Makarovičius. Esu tikras, kad dar ne kartą turėsime galimybę suvienyti savo pastangas, kad išsaugotume rašytojo atminimą ir jo asmenyje išsaugotume vieną iš Rusijos kultūros ramsčių“, – pabrėžė Andrejus Merzlikinas.

Priminsime: Pasaulio rusų liaudies taryba lapkričio 1 dieną įvyko Maskvos Kristaus Išganytojo katedros Bažnyčių tarybų salėje. XXI Pasaulio Rusijos liaudies taryba « Rusija XXI amžiuje: istorinė patirtis ir vystymosi perspektyvos» išleista Jo Šventenybė Maskvos ir visos Rusijos Kirilo patriarchas. Jos plenarinėje dalyje dalyvavo visų valdžios šakų atstovai, partijų, visuomeninių susivienijimų vadovai, aukščiausi tradicinių religijų dvasininkai, mokslo, švietimo ir kultūros veikėjai, artimo ir tolimo užsienio rusų bendruomenių delegatai. Viena ryškiausių ir prasmingiausių kalbų, pasak gubernatoriaus Aleksandro Karlino, buvo aktoriaus Andrejaus Merzlikino kalba.

Paskutinės naujienos iš Altajaus krašto šia tema:
Aktorius Andrejus Merzlikinas padėkojo Altajaus krašto gubernatoriui už paramą jo kalbai Pasaulio rusų liaudies taryboje

Aktorius Andrejus Merzlikinas padėkojo Altajaus krašto gubernatoriui už paramą jo kalbai Pasaulio rusų liaudies taryboje- Barnaulas

Aktorius Andrejus Merzlikinas išsiuntė laišką Altajaus krašto gubernatoriui Aleksandrui Karlinui su padėkos žodžiais už paramą jo kalbai Pasaulio rusų liaudies taryboje „Rusija XXI amžiuje:
09:28 07.11.2017