Tėvas Aleksija. Aleksija, Maskvos patriarchas ir visa Rusija: biografija, gyvenimo metai, nuotrauka

2008 m. Gruodžio 5 d. Maskvos patriarchas ir visos Rusijos Alexy II buvo paspaudžiamas. Beveik 20 metų jis buvo Rusijos stačiatikių bažnyčios primatas. Dėl savo išvykimo jubiliejaus, nepamirškite 7 faktų apie patriarchą Alexy II.

Ridyger

Aleksijos patriarchas antrasis jo kilmė buvo iš garsiojo Baltijos šalių bajorų. Tarp jo atstovų - Graf Fedor Vasileich Maringer, valstybės prezigatorius, generalinis, 1812 m. Patriotinio karo herojus. Atlikti patriarcho senelio šeima gyveno Sankt Peterburge, tačiau buvo priverstas emigruoti į revoliuciją. Tėvas Aleksija studijavo vienoje iš labiausiai privilegijuotų metropolinių švietimo įstaigų - imperinės teisės mokyklos. Buvo paveldimų kilmės vaikų. Tačiau buvo būtina baigti švietimą jau estų gimnazijoje. Mama Aleksija Antra, Elena Josephovna, Maiden Pisarev, buvo baltos armijos pulkininko dukra. Jis buvo nušautas bolševikais Terioka (Zelenogorsk). 1926 m. Atliekančio patriarcho tėvai buvo susituokę praėjus trejiems metams iki sūnaus gimimo.

Kitas berniukas, 1930-ųjų pabaigoje Aleksejus lankėsi Valaam du kartus - į transfikacijos vyrų vienuolyne Ladoga ežere. Ten jis keliavo su savo tėvais. Patriarchas daugiau nei vieną kartą pabrėžė, kad tai buvo šios kelionės daugeliu atžvilgių nustatė savo pasiryžimą pasirenkant kelią. Visai jo gyvenimui jie prisiminė susitikimą su indaplovėmis, jų atvirumu, prieinamumu kiekvienam piligrimui. Valaamo vyresniųjų patriarcho laiškai laikomi asmeniniame archyve. Kitas vizitas į Valaamą įvyko per pusę amžiaus. Iki Aleksijos gyvenimo pabaigos, antroji vadovauja patikėtinių valdybai dėl Gelbėtojo transfigacijos vienuolyno atgimimo.

Epiphany vanduo

Alyosha nuo vaikystės buvo bažnyčioje. Meilė bažnyčiui ir paslaugoms atnešė tėvus į jį, nors verta pripažįstyti, kad jis pats parodė didelį entuziazmą savo siekį prisijungti prie bažnyčios paslapčių. Jo uolumas net nerimavo tėvams. Alyoshi mylimas žaidimas buvo tarnauti. Tuo pačiu metu jis nežaidė šio žaidimo ir yra kitas vaikas, padarė viską rimtai. Laiminga diena buvo diena, kai Alyosh buvo pasitikėjusi krikšto vandens išsiliejimu. Tai buvo pirmoji paklusnumas būsimam patriarchui. Jis buvo 6 metai. Priešingu atveju, kaip sakė Patriarchas, jis buvo paprastas vaikas: jis mylėjo žaisti, vaikščiojo sode, padėjo savo tėvams namo, suplauktos bulvės ...

Piligrimystė Athos

Speciali vieta kiekvienam stačiatikių krikščionių patriarchui laikė Šventąjį Athos kalną. 1982 m. Aleksija atliko piligriminį. Apie "Athos Patriarch" sakė: "Netgi rimčiausiais milizanų ateizmo metais Rusijos žmonės žinojo, kad jų tendatrotai-svyatogorsi kartu su visais athos brolija, užjaučia savo kančias ir paprašykite jų jėgų ir tvirtovės."

Pagrindinė pasaulinė patriarcho aistra nuo vaikystės buvo "rami medžioklė". Aleksijos grybai, surinkti Estijoje ir Rusijoje ir Šveicarijoje. Patriarchas su medžioklėmis papasakojo apie savo hobį ir net pasidalijo sūrus Rhymes receptas. Idealiu atveju raudonplaukiai rinkti sausas oras ir ne plaunamas. Tačiau grybai dažniausiai būna smėlio, todėl jie turės miegoti su šaltu vandeniu, tada leiskite jam būti viskas insulto, jei įmanoma. Bet jei ratlankiai nuo samanų, tada jie negali būti plaunami, norėjo švarios audinio ir tai yra. Tolesnis klojimas kibiroje, dangteliuose. Būtinai į eilutes. Kiekviena eilutė yra sūdyta. Norėdami padengti viską su švariu skudurais ir iš viršaus - didelė plokštė arba dangtis ir stumia priespaudą.

Broliai mažesni

Aleksijos sekundės su dideliu šiluma nurodė "brolius į mūsų mažesnius". Jis visada turėjo augintinius. Iš esmės šuo. Vaikystėje, Johnny, Niufaundlando soladanas, Kuzyk Tuzik. Patriarcho šalyje Peredelkino gyveno daug gyvūnų. 5 Šunys (Chizhikas, Komarikas, Mosk, Roy, Lada), kelios karvės ir ožkos, viščiukai, katės. Apie Alexy II karvių pasakyta: "Svarbiausias baltymas. Tada harp, ramunėlių, aušros, kūdikis, snaigė. Daugiau veršelių mes turime, ožkos rožė ir ožkos ..."

Politika

1989 m. Gailestingumo ir sveikatos fondas, kuriame Aleksija susideda iš valdybos nario, pateikė jį į SSRS nacionalinius deputatų. Ir jis buvo išrinktas. Patriarchas prisiminė nenorą apie jo gyvenimo laikotarpį. "Šių metų Parlamentas pavertė ta vieta, kur žmonės neturėjo jokios pagarbos vieni kitiems. Kartojavo amžinojo konfrontacijos dvasią, nuolatinę kovą, nervingumą ... žmonės nenorėjo klausytis vieni kitų, ir dar daugiau pasakyti, turi būti paaiškinta įprasta žmogaus kalba ". Politikoje būsimas patriarchas nepatiko. "Po kiekvieno žmonių pavaduotojų kongreso susitikimo tapau tiesiog blogai - labai blogai paveikė man, kad netolerancijos ir priešiškumo atmosfera" - priminė Aleksiją.

2008 m. Gruodžio 5 d. Maskvos Šventasis patriarchas ir visa Rusija Aleksija, Rusijos stačiatikių bažnyčios penkiolikta lyderystė su patriarchato įvedimu Rusijoje, mirė.

Patriarchas Aleksija (pasaulyje - Aleksejus Mikhailovičius) gimė 1929 m. Vasario 23 d. Taline (Estijoje). Jis studijavo jį į ieškinių mokykloje, baigė nuo gimnazijos Estijoje Estijoje, 1940 m. Baigė teologinius trejų metų kursus Taline ir buvo įšventintas diakonu, o tada Ierhea; 16 metų jis buvo Kazanės bažnyčios giminiškumo priėmimo rektorius, kurį sudarė narys, o vėliau - vyskupijos tarybos pirmininkas. Jo Šventenybės patriarcho motina - Elena Josephovna Pisareva (+1959), Revel (Talino) gimtoji.

Nuo ankstyvos vaikystės, Aleksejus Maringas tarnavo bažnyčioje, vadovaujant savo dvasiniam tėvui Archpariest Jono Bogoyavlensky, vėliau - vyskupas Talinas ir Estijos Isidore; Nuo 1944 iki 1947 jis buvo vyresnysis Talino ir Estijos Pauliaus arkivyskupo, o tada Isidore vyskupo. Jis mokėsi Rusijos vidurinėje mokykloje Taline. Nuo 1945 m. Gegužės mėn. Iki 1946 m. \u200b\u200bSpalio mėn. Jis buvo Alarys ir Aleksandro Nevskio katedros religija Taline. Nuo 1946 m. \u200b\u200bSimeonovskaya buvo Psaller, o nuo 1947 m. - Talino Kazanės bažnyčioje.

1947 jis atvyko į Sankt Peterburgą (tuo metu - Leningrad) dvasinės seminarijos, kurią jis baigė iš pirmos kategorijos 1949 m. 1950 m. Balandžio 15 d. Alexey Maring buvo įšventintas San Dionyje ir 1950 m. Balandžio 17 d. 1953 m. Alexy tėvas baigė dvasinę akademiją pirmoje kategorijoje ir buvo suteiktas kandidato teologijos laipsnis.

1957 m. Liepos 15 d. Aleksijos tėvas buvo paskirtas į Tartu miesto Uspenskio katedrą ir Šventosios Tartu rajoną. 1958 m. Rugpjūčio 17 d. Buvo pastatyta San Archpriest. 1959 m. Kovo 30 d. Jis buvo paskirtas "Talino vyskupijos" vieningiausiu Tartu Viljandan ". 1961 m. Kovo 3 d. Trejybės katedra "Trejybės-Sergiye Lavra" buvo tonkursuotas vienuolyne. 1961 m. Rugpjūčio 14 d. Hieromonakh Aleksija buvo apibrėžta kaip vyskupas Talinas ir Estija su laikinu Rygos vyskupijos valdymu. 1961 m. Rugpjūčio 21 d. San Archimandrite buvo pastatyta Hieromona Aleksija. 1961 m. Rugsėjo 3 d. Taline Alexander Nevsky katedra, Charotonia Archimandrite Aleksija vyskupo Taline ir Estijoje buvo padaryta.

Lapkričio 14, 1961, vyskupas Aleksija buvo paskirtas pirmininko pavaduotojas išorės Bažnyčios santykių Maskvos patriarchato departamento. 1964 m. Birželio 23 d. Bishop Aleksija buvo pastatyta į San arkivyskupą. Nuo 1964 m. Gruodžio 22 d. Alexijos arkivyskupas skiria Maskvos patriarchato valdančiosios reikalai ir tampa nuolatiniu švento sinodo nariu. Vadovų poste jis liko iki 1986 m. Liepos 20 d. Gegužės 7, 1965, arkivyskupas Aleksija yra paskirtas pirmininku Švietimo komiteto. Išjungta iš šios pozicijos pagal asmeninį prašymą, 1986 m. Spalio 16 d. Nuo 1963 m. Spalio 17 iki 1979 m. Arkivyskupas Aleksija - Rusijos stačiatikių bažnyčios šventojo sinodo komisijos narys krikščionių vienybės ir tarpusavio klausimais.

Vasario 25, 1968, arkivyskupas Aleksija buvo pastatyta į San Metropolitan. Nuo 1970 m. Kovo 10 d. Iki 1986 m. Kovo 1 d. Jis atliko generalinį pensijų komiteto vadovavimą, kurio užduotis buvo dvasininkų ir kitų bažnyčios organizacijose dirbančių asmenų, taip pat jų našlės ir našlaičiai. 1971 m. Birželio 18 d. Alexijos metropolitai buvo suteikta teisė vežti antrą Panagi į 1971 m. Rusijos stačiatikių bažnyčios katedrą 1971 m. Metropolitan Alexy atliko atsakingas funkcijas kaip Komisijos narė dėl 50-mečio (1968) ir 60-mečio (1978 m.) Patriarchato šventė Rusijos stačiatikių bažnyčioje; Šventojo sinodo komisijos narys dėl 1971 m. Rusijos stačiatikių bažnyčios vietinės katedros rengimo, taip pat vietinės katedros sekretoriato pirmininko procedūrinės organizacinės grupės pirmininkas; Nuo 1980 m. Gruodžio 23 d. Jis yra Komisijos pirmininko pavaduotojas dėl Rusijos krikšto 1000-mečio ir šios Komisijos organizacinės grupės pirmininko, o nuo 1986 m. Rugsėjo mėn. - Bogoslovskaya grupė. 1983 m. Gegužės 25 d. Jis buvo paskirtas atsakingos komisijos pirmininku dėl danilovo vienuolyno ansamblio pastatų priėmimo, visų atkūrimo ir statybos darbų organizavimo ir vykdymo dėl dvasinio ir administracinio centro sukūrimo Rusijos stačiatikių bažnyčios jos teritorijoje. Šis pranešimas liko prieš paskyrimą į Sankt Peterburgą (tuo metu - Leningrad), departamentas. 1986 m. Birželio 29 d. Jis buvo paskirtas metropolitan Leningrad ir Novgorod su instrukcijomis, kaip valdyti Talino vyskupiją.

1990 m. Birželio 7 d. Dėl vietinės Rusijos stačiatikių bažnyčios katedros jis buvo išrinktas į Maskvos patriarchalinį sostą. Intronija įvyko 10iun 1990.

"Metropolitan Alexia" veikla tarptautiniame lauke

Rusijos stačiatikių bažnyčios delegacija dalyvavo III Pasaulio Bažnyčių tarybos (WCC) sujungimo (1961 m.) Darbe; Jis buvo išrinktas iš centrinio komiteto WTS (1961-1968) narys; Jis buvo Pasaulio konferencijos "bažnyčios ir visuomenės" prezidentas (Ženeva, Šveicarija, 1966 m.); Komisijos narys "Vera ir įrenginys" WTS (1964 - 1968). Kaip Rusijos stačiatikių bažnyčios delegacijos vadovas, jis dalyvavo teologiniuose pokalbiuose su evangelikų bažnyčios delegacija Vokietijoje "Arnoldshain-II" (Vokietija, 1962), teologiniame interviu su evangelikų bažnyčių delegacijos GDR "Zagorsk-V" (Trejybės-Sergiyev Lavra, 1984), teologiniame pokalbiuose su Suomijos evangelikų liuteronų bažnyčia Leningrade ir Pühtitsky vienuolyne (1989). Daugiau nei ketvirtadalis amžiaus, metropolijos aleksinė skyrė savo Europos bažnyčių konferencijos (KET) darbus. Nuo 1964 m. Metropolitan Aleksija yra vienas iš prezidentų (Prezidiumo narių) prezidentų; Vėlesniuose visuotiniuose asamblėjuose buvo išrinktas pirmininkas. Nuo 1971 m. Metropolitan Aleksija - Prezidiumo pirmininko pavaduotojas ir Vykdomasis komitetas. 1987 m. Kovo 26 d. Jis buvo išrinktas Prezidiumo pirmininku ir Vykdomojo komiteto pirmininku. VIII, Generalinė komplektas Ket 1979 m. 1979 m. "Metropolitan Aleksy" buvo pagrindinė tema "Šventosios Dvasios stiprumas tarnauti pasauliui". Nuo 1972 m. Metropolitan Alexy - Romos katalikų bažnyčios kūrinių ir Europos episkopinių konferencijų komiteto narys (SEC). Gegužės 15-21 d. Bazelyje, Šveicarija, Metropolitan Aleksija buvo pirmininkas I Europos ekumeninės asamblėjos ant tema "Pasaulio ir teisingumo", kurią organizuoja Ket ir SEC. 1992 m. Rugsėjo mėn. Patriarcho Alexy II terminas, kaip Ket pirmininkas, baigėsi C apibendrinimo asamblėjoje. Jo šventumas kalbėjo II Europos ekumeninės asamblėjos Gracoje (Austrijoje) 1997 m. Metropolitan Aleksija buvo keturių Sovietų Sąjungos bažnyčių seminarų iniciatorius ir pirmininkas - Ketų ir bažnyčių nariai, remti bendradarbiavimą su šia regionine krikščionių organizacija. Seminarai vyko prielaidos Pühtitsky moterų vienuolyno 1982, 1984, 1986 ir 1989 metais.

Nuo 1963 m. Jis buvo sovietinio pasaulio fondo valdybos narys, dalyvavo Bendrovės "Rodina" steigiamame posėdyje, kuris buvo išrinktas 1975 m. Gruodžio 15 d. Bendrovės Tarybos nariu; Iš naujo išrinktas 1981 m. Gegužės 27 d. Iki gruodžio 10 d. 1980 m. Spalio 24 d. Šios visuomenės pirmininko pavaduotojas buvo išrinktas į Sovietų ir Indijos draugystės visuomenės prieš visą sąjungą. 1989 m. Kovo 11 d. Jis buvo išrinktas slavų rašymo ir slavų kultūrų fondo tarybos nariu. Pasaulio krikščionių konferencijos "Gyvenimas ir taika" delegatas (1983 m. Balandžio 20-24 d., Upsala, Švedija). Šioje konferencijoje vienas iš jo prezidentų. Nuo 1990 m. Sausio 24 d. Jis buvo sovietinio gailestingumo ir sveikatos fondo valdybos dalis; Nuo 1990 m. Vasario 8 d. - Leningrado kultūros pagrindo prezidiumui. Nuo gailestingumo ir sveikatos fondo 1989 m. Jis buvo išrinktas TSRS liaudies pavaduotoju.

Kaip pirmininkas atvyko į Rusijos organizuojantį komitetą rengiant trečiojo tūkstantmečio susitikimą ir dviejų tūkstančių krikščionybės šventę (1998-2000). Iniciatyva ir su jo šventumo patriarcho Alexy II dalyvavimu "Stiklith" konferencija "Christian Vera ir žmogaus malonumas" (Maskva, 1994) įvyko. Jo šventumas patriarchas pirmininkauja krikščionių sąžiningumo konsultacinio komiteto konferencijoje "" Jėzus Kristus vakar ir šiandien ir tas pats (Heb 13: 8). "Krikščionybė ant trečiojo tūkstantmečio ribos" (1999); Tarpreliginis taikos palaikymo forumas (Maskva, 2000).

Jo šventumas patriarchas Aleksijos buvo garbės narys Sankt Peterburgo ir Maskvos dvasinės akademijos, Cretan stačiatikių akademija (Graikija); Dr Peterburgo teologijos akademijos teologija (1984); Dr. Theologija Honoris Causa teologinė akademija Debrecen iš reformuoto Bažnyčios Vengrija ir Theology fakulteto Yana Komensing Prahoje; Dr. Theology Honoris Causa General seminaras Episcopal Bažnyčios Jungtinėse Amerikos Valstijose (1991); Jungtinių Valstijų Šventasis Vladimiro Šventasis Vladimiro seminarijos (akademijos) Causa (1991 m.); Dr. Tikhonovskio teologijos seminarijos garbės seminaro teologija Jungtinėse Valstijose (1991). 1992 m. Jis buvo išrinktas galiojančiu Rusijos švietimo akademijos nariu.

Patriarchas taip pat buvo teologijos daktaras "Aliaskos Pacific" daktaras Ankoridoje, Aliaskoje, JAV (1993); Valstybės premijos Laimėtojas Sacha (Jakutia) pavadintas A. Kulakovsky "už puikią judrią veiklą dėl Rusijos Federacijos žmonių konsolidavimo" (1993). 1993 m. Alexy II buvo apdovanota Omsko valstybinio universiteto garbės profesoriaus vardu išskirtinėms paslaugoms kultūros ir švietimo srityje. 1993 m. Jis buvo apdovanotas Maskvos valstybinio universiteto garbės profesoriaus vardu dėl išskirtinių pasiekimų Rusijos dvasiniame atgimimui. 1994 m. - Sankt Peterburgo universiteto garbės dr. Filologijos mokslai.

Jo šventumas taip pat buvo garbės daktaras teologijos teologijos fakulteto Serbijos stačiatikių bažnyčios Belgrade, garbės daktaras Tbilisio dvasinės akademijos teologijos (Gruzija, 1996 m. Balandžio mėn.). Alexy II - Aukso medalio Cositsky universiteto savininkas Ortodoksų Bologovo fakultete (Slovakija, 1996 m. Gegužės mėn.); Tarptautinio gailestingumo ir sveikatos garbės narys; Visuomenės stebėtojų tarybos pirmininkas dėl Gelbėtojo Kristaus bažnyčios rekonstrukcijos. Jis buvo apdovanotas aukščiausiu Rusijos Federacijos apdovanojimu - Šventosios apaštalo Andrejus pirmiausia vadinamas, užsakymas "už paslaugas Tėvynei", daugelis vietinių stačiatikių bažnyčių užsakymų ir skirtingų šalių valstybės įsakymų, taip pat apdovanojimai laimėti viešųjų organizacijų. 2000 m. Jo šventumas patriarchas buvo išrinktas Maskvos garbės piliečio, jis taip pat buvo garbės pilietis Sankt Peterburgo, Veliky Novgorodas, Mordovijos Respublikos, Kalmyka Respublikos, Sergiyev posad, Dmitrovo Respublikos.

Jo šventumas buvo apdovanotas nacionaliniu apdovanojimais "Metų vyrų", "Neįvykdyti dešimtmečio žmonės (1990-2000), prisidedanti prie Rusijos klestėjimo ir šlovinimo", - Rusijos nacionalinė Olympus ir garbės viešoji antraštė "MAN-EPOCH". Be to, jo šventumas patriarch yra tarptautinio prizo laureatas "tobulumas. Gerai. Glory", apdovanotas Rusijos biografinio instituto (2001), taip pat pagrindinį apdovanojimą "Metų veido", kurį sudaro ūkis " Viršų paslaptis "(2002).

2004 m. Gegužės 24 d. Patriarchas už puikias paslaugas stiprinant taiką, draugystę ir abipusį supratimą tarp tautų buvo apdovanotas JT apdovanojimu "Teisingumo čempionatas", taip pat Peter Didžiojo (I laipsnio) užsakymo už numerį 001.

2005 m. Kovo 31 d. Maskvos šventumo patriarchas ir visa Rusija Alexy II buvo apdovanota viešuoju apdovanojimu - Rusijos ištikimybe. " 2005 m. Liepos 18 d. Jo Šventenybė patriarch buvo apdovanota jubiliejaus pilietine tvarka - sidabro žvaigždė "viešojo pripažinimo" numeris "už daugiašalę ir mobilizinę veiklą dėl socialinių ir dvasinių paramos veteranų ir didelio patriotinio karo dalyvių ir dalyvių ryšium su Didžiosios pergalės 60-mečiu. "

Jo Šventenybė patriarchas Aleksijos buvo patriarchalinės sinodalinės Biblijos komisijos pirmininkas, vyriausiasis redaktorius stačiatikių enciklopedijos ir Priežiūros ir bažnyčios mokslo tarybų pirmininkas dėl stačiatikių enciklopedijos paskelbimo, iš patikėtinių tarybos pirmininkas Rusijos labdaros fondas susitaikymui ir sutikimui vadovauja Nacionalinio karinio fondo patikėtinių tarybai.

Per savo vyskupo ministerijos metus Metropolitan Aleksija lankėsi daugelio Rusijos stačiatikių bažnyčios vyskupijų ir pasaulio šalies, buvo daugelio bažnyčios renginių narys. Bažnyčioje ir pasaulietinėje spaudoje Rusijoje ir užsienyje buvo paskelbtos keli šimtai jo straipsnių, kalbų ir darbų teologijos, bažnyčios istorinėje, taikos palaikyme ir kitose temose.

Jo Šventenybė Patriarch Alexy vadovas Archiree Cathedrals 1992, 1994, 1997, 2000 ir 2004, visada keičia šventosios sinodo susitikimus. Kaip All-rusų patriarchas, jis aplankė 81 vyskupijos, daugelis kartų - tik daugiau nei 120 kelionių vyskupijoje, kurių tikslai pirmiausia buvo pastoracinė priežiūra apie nuotolines bendruomenes, stiprinti bažnyčios vienybių ir įrodymų visuomenėje.

Vyskupo ministerijos metu jo šventumas patriarchas Alexy vadovavo 84 vyskupai "chariformos (iš kurių 71 po rinkimų į All-Rusijos skyrių), turėjo turėti daugiau nei 400 Jereys ir beveik tiek daug diakonų šventoje SAN. Dėl savo šventumo, dvasinės seminarijos, dvasinės kolegijos, atidarytos bažnyčios mokyklos; Struktūros buvo sukurtos religinio švietimo ir katechizacijos kūrimui. Jo šventumas daug dėmesio skiria naujiems santykius Rusijoje tarp valstybės ir Bažnyčios. Tuo pačiu metu jis stengiasi atskyrimo tarp Bažnyčios misijos ir valstybės funkcijų, ne kišimosi vieni kitų vidaus reikalus. Tuo pačiu metu jis mano, kad tylus Bažnyčios ministerija ir valstybės tarnyba visuomenei reikalauja abipusiškai laisvo bažnyčios, valstybės ir viešųjų institucijų bendradarbiavimo.

Jo šventumas patriarchas Aleksija paragino glaudų visų pasaulietinės ir bažnyčios kultūros regionų atstovų bendradarbiavimą. Jis nuolat priminė, kad reikia atgaivinti moralę ir dvasinę kultūrą, įveikti dirbtines kliūtis tarp pasaulietinės ir religinės kultūros, pasaulietinės mokslo ir religijos. Keletas bendrų dokumentų, kuriuos pasirašė jo šventumas, pagrindas Bažnyčios bendradarbiavimo su sveikatos ir socialinės apsaugos sistemomis, ginkluotomis pajėgomis, teisėsaugos institucijomis, teisingumu, kultūros institucijomis ir kitomis valstybės struktūromis. Dėl jo šventumo patriarcho Alexy II palaiminimu buvo sukurta karinių darbuotojų ir teisėsaugos pareigūnų gebėjimo sistema.

Patriarchas atliekamas su daugeliu taikos palaikymo iniciatyvų, susijusių su konfliktais Balkanuose, Armėnijos ir Azerbaidžano konfrontacijos, kovoti su veiksmais Moldovoje, įvykiai Šiaurės Kaukaze, padėtį Artimuosiuose Rytuose, karine operacija prieš Iraką ir pan. Būtent jis kviečia šalis į konfliktą politinės krizės Rusijoje 1993 m.

RODIGAR. Vaikystė ir jaunimas. Remiantis "Ridigreence Genealogy", Empress Catherine II Kurlyandsky, Friedrich Vilgelm von ", Fredrich Vilgelm von Rusdiger (Friedrich Vilgelm von Rudiger (Friedrich Von Rudiger) buvo perkeltas į ortodoksiją ir pavadintas Fyodor Ivanovichas tapo vienos iš šios eilutės įkūrėju Įžymūs kilnūs šeima, vienas iš jų atstovų buvo skaičiuojamas Fyodor Vasileich Maring - generolas Cavalerijos ir bendrųjų bendrųjų, išskirtinio vado ir valstybininko, 1812 m. Įskaitant patriarchą Alexy Georgy (1811-1848). Antrasis sūnus iš santuoka George Fedorovich Ridigra ir Margarita Fedorovna Hamburger - Aleksandras (1842-1877) - Vedęs Evgenia Germano Gizetti, jų antrasis sūnus Aleksandras (1870 - 1929) - senelis patriarcho Aleksija - turėjo didelę šeimą, kuri galėjo imtis Sunku revoliuciniu laiku Estijoje nuo Petrogrado riaučių. Tėvas Patriarch Alexy, Michailas Aleksandrovich Maringas (gegužės 28, 1964 m. Gegužės 28 d.), Buvo paskutinis, ketvirtas, vaikas "Aleksandras Alexandrovich Ridigra" ir "Aglaida Julievna Balz" (1970 m. Liepos 26 d. - 1956 m. Kovo 17 d.); Vyresnysis vaikai buvo Georgy (gimęs 1996 m. Birželio 19 d.), Elena (gimęs 27 d. 1897 m. Vedęs su F. A. Gizetti) ir Aleksandro (gimęs. 1900 m. Vasario 4 d.). Siderio broliai studijavo vienoje iš labiausiai privilegijuotų metropolinių švietimo įstaigų - Imperial School of teisingumo - pirmoji-ankstesnė uždara institucija, kurių mokiniai gali būti tik paveldimos bajorai. Septynerių metų mokymas įtraukė klases, atitinkančias gimnazijos švietimą, tada specialų teisinį išsilavinimą. Mokykla sugebėjo baigti tik George, Michailas baigė savo išsilavinimą jau gimnazijoje Estijoje.

Pasak šeimos legendos, šeima A. A. Ridiger emigravo skubiai ir iš pradžių apsigyveno Haapsalu, mažame mieste ant Baltijos jūros, apie 100 km į pietvakarius nuo Talino. Baigęs gimnaziją, Mihailas pradėjo ieškoti darbo. Haapsalu, rusams, jokio darbo, išskyrus sunkiausią ir purviną, nebuvo ir Michailas Aleksandrovičius uždirbo griovio kasimą. Tada šeima persikėlė į Taliną, ir jau jis atvyko į Liuterio numerį, kur jis pirmą kartą tarnavo buhalteris, tada vyriausiasis buhalteris departamentas. Liuterio gamykloje M. A. Ridiger dirbo iki Šventosios Sanos priėmimo (1940). Bažnyčios gyvenimas po revoliucinės Estijos buvo labai gyvas ir aktyvus, visų pirma dėl Estijos stačiatikių bažnyčios dvasininkų veiklos. Pasak patriarcho memuos, "tai buvo tikri rusų kunigai, su dideliu pastoracinės skolos jausmu, atsargiai apie savo pulką" (pokalbiai su patriarchu Alexiy II. Centrinio komiteto archyvas). Išskirtinė vieta ortodoksijos gyvenime Estijoje buvo užimta vienuolynai: Pskovo-Pečersko prielaida Motinos motinos motinos prielaida, Pühtitskio prielaida Dievo Moterų Motinos, Iverskajos moterų bendruomenės Narvoje. Daugelis dvasininkų ir Lankytojo Estijos bažnyčios dalyvavo vienuolyne, įsikūrusiame buvusios Rusijos imperijos Vakarų dalių vyskupijose: Rygoje Sergiev moterų vienuolynas Šventosios Trejybės vardu Vilenskio Šventasis Vyrų vienuolynas ir Pochaevskio prielaida Lavra. Didžiausia piligrimų konfigūracija nuo Estijos kasmet įvyko liepos 11 d. (Birželio 28 d.

20s pradžioje. Studentų religiniai ratai pasirodė Rygoje nuo Sacrednock Palaiminimo Rygoje, kuri nustatė Rusijos studentų krikščionių judėjimo (RSDH) pagrindą Baltijos šalyse. Universali RSHD veikla, kurios nariai buvo Archpariest sergiy Bulgakov, Ieromona John (Shakhovskaya), N. A. Berdyaev, A. V. Kartahev, V. V. Zenkovsky, G. V. Florovsky, B. P. Vyshslavtsev, S. l. Frankas, pritraukė stačiatikių jaunimą, kuris norėjo rasti a Kietasis religinis pagrindas nepriklausomam gyvenimui sunkiomis sąlygomis emigracijai. Prisimindami 20s ir jos dalyvavimą RSHD Baltijos šalyse, San Francisian John (Shakhovskaya) arkivyskupas vėliau rašė, kad laikotarpis, kad nepamirštamas laikotarpis buvo "religinė pavasario Rusijos emigracija", jos geriausias atsakymas į viską, kas atsitiko šiuo metu Bažnyčia Rusijoje. Rusijos tremtinių bažnyčia nustojo būti kažkuo išorinis, primindamas tik praeitį. Bažnyčia buvo visko prasmė ir tikslas, buvimo centras.

Ir Michailas Alexandrovichas ir jo ateities sutuoktinis Elena Josephovna (Maiden Pisarev; 1902 m. Gegužės 12 d. - 1959 m. Rugpjūčio 19 d. E. I. Mindiger gimė Revel (šiuolaikiniame Taline), jos tėvas buvo baltos armijos pulkininkas, nušautas bolševikais Teriokoje (dabar Zelenogorsk Leningrado sritis); Giminaičiai išilgai motinos motinos buvo Knottimi iš Talino Aleksandro-Neva bažnyčios kapinėse. Net prieš vestuves, vykusią 1926 m., Tapo žinoma, kad Michailas Aleksandrovičius nori tapti kunigu. Šeimos gyvenimo gyvenimo būdą buvo pritvirtintas "ne tik giminystės obligacijomis, bet ir didelės dvasinės draugystės obligacijomis". Prieš Alexei gimimo, ten buvo atvejis, kad šeimos legenda išliko kaip Dievo žuvininkystės apie krikščioniškos bažnyčios primiator ateitį. Netrukus iki Elenos Iosifovos sūnaus gimimo turėjo padaryti tolimą autobusų kelionę, bet paskutinį akimirką, nepaisant jos prašymų ir netgi reikalavimų, ji nebuvo pasodinta krovinių autobusu. Kai ji atėjo į kitą skrydį, sužinojau, kad ankstesnis autobusas atėjo į nelaimingą atsitikimą ir visi keleiviai mirė. Krikšto metu berniukas buvo suteiktas vardu Aleksijos garbei, Dievo vyrui. Alyosha išaugo ramiai, paklusnūs ir giliai religiniai. Tai buvo palengvino atmosferą veislės šeimoje, kuri buvo "mažos bažnyčios" pavyzdys. Nuo ankstyviausios vaikystės Aleshi Ridigra interesai buvo susiję su Bažnyčios tarnyba, su šventykla. Pasak pirmojo kunigo prisiminimų, yra 10 metų berniukas, jis "žinojo paslaugą ir mylėjo tarnauti. Sarajame kambaryje turėjau bažnyčią, buvo laivai. " "Alyosha" sustabdymas prasidėjo privačioje mokykloje, nuėjo į privačią gimnaziją, tada mokėsi eilinėje mokykloje.

30-ųjų pabaigoje. Taline, rusų kalbantys teologiniai ir pastoraciniai kursai, atidaryti pagal aregioniausio Jono vadovavimą (ateities vyskupas Tallinn Isidore (Epiphany)), pirmaisiais savo darbo metais M. A. Ridiger tapo kursų klausytoju. Archpariest John, "giliai tikėjimo ir labai didelės dvasinės ir gyvenimo patirties žmogus" taip pat buvo įstatymas mokykloje ir gynėjas Aleshi Maring, kuris vėliau priminė apie šį kartą: "ir šeimoje, ir mano konfesorius buvo mokomas pamatyti Žmonės žmonėms, todėl buvo tėvai, nepaisant visų sunkumų, kuriuos jie turėjo įveikti. Meilė ir dėmesys žmonėms buvo kriterijai, kurie buvo vadovaujami ir apie tai. Jonas ir mano tėvas "(pokalbiai su patriarchu Alexy II. Centrinio komiteto archyvas). Miradigrantų šeimos nariai buvo Aleksandro Nevsky Talino katedros parapijiečiai ir po jo pervedimo 1936 m. Estijos parapija - Simeono bažnyčia. Alyosha nuo 6 metų tarnavo šventykloje, kur jis turėjo savo išpažintuvę.

Šeimos tradicija buvo piligrimystės komisija vasaros atostogų metu: jie nuėjo į Pühtitsky vienuolyną, arba Pskovo-Pečersky. 1937 m. Michailas Aleksandrovičius lankėsi Paltumnic grupės vienuolyne. Ši kelionė padarė tokį tvirtą įspūdį, kaip ir kitais metais, o po metų visa šeima išvyko į piligrimavimą Valaam. Šios kelionės taip pat buvo ypatinga priežastis: Alyosha tėvai supainiojo savo "žaidimą" į bažnyčios paslaugas, ir jie norėjo pasikonsultuoti su vyresniais vyresniais dvasiniame gyvenime. Valaam inok atsakymas patikino tėvus: matydamas viešbučio sunkumą, vyresnieji palaimintos neužkirsti jam savo bažnyčios tarnybai. Bendravimas su Valaamijos pareiškimais tapo vienu iš apibrėžiančių įvykių dvasiniame A. Ridigra gyvenime, kurie matė vienuolyno verslo mėginius, pastoracinę meilę ir giliai tikėjimą. Metų, Aleksijos patriarchas prisiminė: "Iš Oloro, ponas buvo ypač prisimintas jos dvasininkų - Schiigumen John ir Jerosimona Efraimo. Daug kartų mes buvome Smolensko skit, kur aš vežimo Heroshimona Efraimo, kas kasdien padarė dievišką liturgiją ir ypač prisiminti karių, už nužudytų mūšio lauką. Kai 1939 m. Jaunesniame laive "Skitonchar Schiigumen John" buvo pasisekė. Visą dieną praėjo sprendžiant šį nuostabų seną vyrą. Jis buvo įspaustas į Schimonakh Nikolai širdį, pakabintą Konevsky skit ir kiekvieną kartą, kai susitikau su samovaru, po to tyliai pokalbiai. Prisimenu Viešbutis Schiigumen Luka, išoriškai sunkus, bet dvasinis aviganis, taip pat mylintis Ieromona Pammo, kuris pakartotinai atvyko į Taliną. Atmintis laikoma kai kurių pokalbių su vyresniaisiais klausimais turinį. Specialūs santykiai su archyvininku Monk Juvian yra išskirtinio pasirengimo ir erudicijos vyras. Su juo 1938-1939 m. Buvo sukurta korespondencija. " Monk Juvianas reagavo į jauną piligrimą su visišku rimtumu, pasakė jam apie vienuolyną, paaiškino vienuolyno gyvenimo pamatus. Vėliau Aleksejus priminė, kad jis buvo ištiko kai kurių vienuolio laidotuvių, kurie matė hidigrų šeimą Valaamui, ištiko tuos, kurie dalyvavo laidotuvėse. "Tėvas Juvianas man paaiškino, kad, kai vienuolis paima tonsūrą kartu su juo visi verkia apie savo nuodėmes ir neįvykdo įžadų, ir kai jis jau pasiekė ramią vienuolyną, visi buvo laimingi su juo." Gyvenimui patriarcho ateitis buvo palikta "Garantijos salos" Valaamo patriarcho ateityje. Kai 70-aisiais. Metropolitan Aleksija, jau Talino vyskupijos archpatikas buvo pakviestas aplankyti salą, jis visada atsisakė, nes "jau sunaikinti vienuolynai Maskvos regione, kai garsūs vienuolynai atvyko apie 1973: Novojerusalemsky, Savvo Storozhevsky. Man buvo parodyta iconostazio gabalas Savvino Storozhevsky vienuolyne arba varpų gabalėlyje - Dara Car Alexei Mikhailovičius. Aš nenorėjau sunaikinti savo buvusių vaikų įspūdžių apie Valaamą, kuris giliai mano sieloje "(pokalbiai su patriarchu Alexi II). Ir tik 1988 m., Po 50 metų, Viešpats Aleksija, Būdamas Metropolitan Leningrad ir Novgorodas, atėjo į sunaikintą ir klysta Valaamą pradėti garsaus vienuolyno atgimimą.

1940 m. Teologinių ir pastoracinių kursų pabaigoje M. A. Ridiger buvo įšventintas dionyje. Tais pačiais metais sovietiniai kariai atvyko į Estiją. Taline, tarp vietinių gyventojų ir tarp Rusijos emigrantų, suėmimai ir išsiuntimai prasidėjo Sibire ir Rusijos šiauriniuose regionuose. Tokį likimą taip pat buvo parengta dievų šeima, tačiau Dievo žuvys juos išlaikė. Tai, kaip patriarchas Alexy priminė apie tai: "Prieš karą, kaip kardas ponios, mes buvome grasinusi išsiuntimo į Sibirą. Tik Dievo atvejis ir stebuklas išgelbėjo mus. Po sovietinių karių atvykimo į Talino priemiestyje, giminaičiai atėjo išilgai tėvo linijos, ir mes jas su savo namais, ir jie patys nuėjo gyventi tvarte, ten mes turėjome kambarį, kuriame gyvename, ten gyvenome buvo du šunys su mumis. Naktį, mes atvykome, ieškojome namo, nuėjo per sklypą, bet šunys, kurie paprastai elgėsi labai jautriai, netgi spindėjo. Mes nerasta. Po šio incidento, Vokietijos okupacijos, mes negyvenome namuose. "

1942 m. Kazano Bažnyčioje vyko Kazanės bažnyčioje Talino ir jo beveik 20 metų kunigo ministerijos Kazanės bažnyčioje. Ortodoksiniai tallai išlaikė apie jį kaip ganytoją, atvira "už pasitikėjimą su juo". Karo metu kunigas Mikhailo Maringas buvo dvasiškai priblokšti Rusijos žmonės, kurie buvo eksportuoti į Vokietiją per Estiją. Stovyklose, esančiose Paldiškio uoste, Clorogos kaimuose, Põlkyul, labai sunkiomis sąlygomis, yra tūkstančiai žmonių, daugiausia iš Rusijos centrinių regionų. Bendravimas su šiais žmonėmis, mes patyrėme daug ir patyrė, kurie patyrė persekiojimo tėvynę ir likusią ištikimą ortodoksiją. Michailas ir vėliau, 1944 m., Sprendime pasilikti savo tėvynėje. Kariniai veiksmai kreipėsi į Estijos ribas. 1944 m. Gegužės 9-10 d. Naktį Talinas buvo brutaliai bombarduojamas, iš kurio patyrė daug pastatų, įskaitant priemiesčius, kur buvo mandagų namai. Moteris, kuri buvo savo namuose, mirė, bet apie. Michailas su Viešpaties Uvergegu - tai buvo šioje baisioje naktį, kad jie nebuvo namuose. Kitą dieną tūkstančiai talinų paliko miestą. Liko midigruos, nors ir visiškai suprato, kad sovietinių karių atvykimo pavojų būti ištremti, kad nuolat kelia grėsmę šeimai. Tuo metu, kad Elena Josephovna turėjo maldos taisyklę: kiekvieną dieną perskaitė Akathist priešais Dievo motinos "Visa juokinga džiaugsmas", nes ji turėjo daug rūpesčių, nes ji praleido viską, kad sūnus ir jos vyras. "

1944 m. 15 metų A. Maring tapo vyresniuoju Ipodiakonu iš Narva Pavl arkivyskupo (Dmitrovsky, nuo 1945 m. Kovo mėn. Talino ir Estijos). A. Ridigera kaip vyriausiasis hipodikonas ir antrasis Psaller iš vyskupijos galios buvo patikėta pasirengti Aleksandro Nevskio katedra atidarymui, 1945 m. Gegužės mėn., Katedroje, Rusijos tarnyba pradėjo vykti dar kartą. Aleksejus Ridiger buvo altoristas ir Si-Rizuchimas katedroje, tada Simeonijos ir Kazanės Estijos sostinės bažnyčios Psaller. 1946 m. \u200b\u200bVasario 1 d., Arkivyskupas Paulius, 1947 m. Birželio 22 d. 1946 m. \u200b\u200bAleksejus sėkmingai išlaikė įėjimo egzaminus LDS, bet nebuvo priimtas pagal amžių - jis buvo tik 17 metų, neleidžiama atvykti į nepilnamečių dvasines mokyklas. Sėkmingas priėmimas vyko kitais metais ir nedelsiant 3 klasėje. Baigęs seminariją pirmoje kategorijoje 1949 m., Būsimas patriarchas tapo LED studentu. Leningrado dvasinės mokyklos buvo konvertuojamos po ilgos pertraukos šiuo metu patyrė moralinį ir dvasinį pakilimą. Klasėje, kur studijavo A. Maringer, ten buvo žmonių iš įvairių amžių, dažnai po priekio, siekia teologinių žinių. Kaip Aleksijos, studentų ir mokytojų patriarchas, iš kurių daugelis galėjo perteikti savo žinias ir dvasinę patirtį gyvenimo pabaigoje, dvasinių mokyklų atidarymas buvo suvokiamas kaip stebuklas. Profesorius A. I. Sagrad, L. N. Parišky, S. A. Kupresovas ir Mn. Dr. Ypač gilų įspūdį padarė religinio jausmo S. A. Kosresovo gylis, kurio sudėtingos ir sunkios likimas, kuris kiekvieną dieną po paskaitų vyko į šventyklą ir meldėsi nuo Dievo Motinos piktogramos "Znoman".

Mokytojams buvo skirta A. Ridigra, atkreipė dėmesį į savo sunkumą, atsakomybę ir atsidavimą bažnyčiai. Bishop Tallinn Isidor, kuris palaikė ryšius su LDA mokytojais, paklausė apie savo augintinį ir džiaugėsi, gauna geranorišką apžvalgą apie studento "šviesią asmenybę". Gruodžio 18 d 1949 m. Vyskupas Isisida mirė, Talino vyskupijos valdymas laikinai patikėta metropolitan Leningrad ir Novgorod Gregory (Chukow). Jis pasiūlė A. Ridigera baigti Exteronic akademiją ir priimti SAN, pradėti pastoracinę tarnybą Estijoje. "Metropolitan Grigori" pasiūlė jaunuolį pasirinkti iš: "Epiphany" šventykloje "Yuhvi mieste" tarnauja antrajam kunigui Aleksandro Nevskio katedroje ir "Absentia" parapijoje Pärnu. Pasak patriarcho Alexy prisiminimų "," Metropolitan Gregory sakė, kad aš negaliu man patarti nedelsiant eiti į Aleksandro Nevsky katedrą. Čia jūs žinote, kaip ipodiakon, leiskite jiems priprasti prie jums kaip kunigas, ir jei norite, po šešių mėnesių aš perduosiu jus į katedrą. Tada aš pasirinkau Yoevi, nes jis yra pusiaukelėje tarp Talino ir Leningrado. Buvau labai dažnai Taline keliavo, nes mano tėvai gyveno Taline, mama negalėjo visada ateiti pas mane. Ir aš taip pat keliavau į Leningradą, nes leiskite ir aš studijavau išorėje, bet baigiau kartu su savo kursu. "

Kunigo ministerija (1950-1961). 1950 m. Balandžio 15 d. A. Maringas buvo įšventintas dionyje ir per dieną - kunige ir paskyrė "Yoevi" epifano šventyklos abatą. Jaunas kunigas pradėjo savo ministeriją pagal jo šventumo ar patriarcho Aleksijos kalbą į Leningrado dvasinių mokyklų studentams 6 d. 1949 m., Kai patriarchas atkreipė Rusijos stačiatikių ganytojo įvaizdį. Kunigo Alexy Ridiger atvykimas buvo labai sudėtingas. Apie pirmąją dieviškąją paslaugą. Aleksija, buvusi moteris Mironositz, kelios moterys atėjo į šventyklą. Tačiau palaipsniui atėjo į gyvenimą, stelavo, pradėjo remontuoti šventyklą. "Paukščiai nebuvo lengva", - priminė jo šventumas patriarchą "po karo, po karo, atėjo iš įvairių regionų specialiose vietovėse sunkiųjų darbų kasyklose; Daugelis mirė: nelaimingas atsitikimas buvo didelis, todėl turėjau susidoroti su sudėtingais likimas, su šeimos dramas, su įvairiomis socialinėmis savybėmis ir visų pirma su girtumu ir džiovintu žiaurumu. " Ilgą laiką. Aleksija tarnavo ant parapijos, todėl aš keliavau į visus reikalavimus. Apie pavojų, priminė patriarchą Aleksija, nenagrinėjome tuose pokario metais - ar jis yra arti, būtina išeiti, krikštyti. Nuo vaikystės, mylimas šventykla, jaunas kunigas tarnavo daug; Vėliau jau yra vyskupas, patriarchas Aleksija dažnai priminė savo tarnybą parapijoje.

Tuo pačiu metu. Aleksija ir toliau mokėsi akademijoje, kuri 1953 m. Baigė pirmojoje kategorijoje su teologijos kandidato laipsniu "Metropolitan Filaret" (Dozdov) kaip dogmietis. " Temos pasirinkimas nebuvo atsitiktinis. Nors tuo metu jaunųjų kunigų knygos neturėjo daug, 5 tomų "žodžių ir kalbų" iš St. Phararet (Dozdovov) buvo jo stalo knygos. Raštu. Aleksija vadovavo nepaskelbtos archyvinės medžiagos apie metropolinės filė. Maskvos šventojo asmenybė visada buvo už patriarchą Aleksija su vyskupo ministerijos nuoroda, o jos darbai yra dvasinės ir gyvybiškai išminties šaltinis.

1957 m. Liepos 15 d. Alexy Maringo kunigas buvo išverstas į universiteto Tartu ir paskirtas prielaidos katedros gruntu. Čia jis rado visiškai kitą trečiadienį nei Yoevi. "Aš sugauta", - sakė Patriarchas Aleksija, "ir parapijos taryboje, Senoji Yuryevskio universiteto inteligentija. Bendravimas su jais palikau labai ryškias prisiminimus "(JMP. 1990. № 9 p. 13). Prisimindami 50-ųjų, jo šventumas patriarchas sakė, kad jis buvo "pradeda pradėti savo bažnyčios tarnybą tuo metu, kai jis nebuvo nušautas už tikėjimą, bet kiek aš turėjau eiti per, ginti bažnyčios, Dievo ir istorijos interesus teisėjas (ibid. su. 40). Įdėtos prielaidos katedra buvo rimta, reikalavo skubaus ir didelio remonto - grybelis svyravo medinės pastato dalys, Šv. Nikolajaus vardo pavadinime Paulius sumažėjo. Nebuvo jokių lėšų remontui, o tada apie. Aleksija nusprendė eiti į Maskvą, patriarchai ir paprašyti finansinės pagalbos. Patriarcho sekretorius Aleksija I D. A. Ostapov, prašo. Aleksija, pristatė jį patriarchui ir pranešė apie prašymą, jo šventumas patriarchas įsakė padėti iniciatyvui kunigui. Po to, kai žlugo katedros palaiminimas iš savo valdančiojo vyskupo vyskupo John (Alekseva), Aleksijos tėvas gavo specialų pinigus. Tai įvyko pirmasis patriarcho Alexia aš su Alexey Maringo kunigu, po kelerių metų, kurie tapo vadovaujančiais Maskvos patriarchato ir patriarcho vyriausiojo padėjėju.

Rugpjūčio 17 d 1958 m. Aleksija buvo pastatyta San Archpriest, kovo 30, 1959, jis buvo paskirtas nei Jealoous Tartu-Villyandic rajono Talino vyskupijos, kurioje buvo 32 rusų ir Estijos atvykimo. Archparitest Aleksija padarė garbinimą bažnyčios slavų kalba, estų parapijose - ant Estijos, kurią jis laisvai valdo. Pasak patriarcho memuės, "Nebuvo jokių įtampos tarp rusų ir Estijos parapijų, ypač tarp dvasininkų." Estijoje kunigai buvo labai prasta, jų pajamos buvo gerokai mažesnės nei Rusijoje arba Ukrainoje. Daugelis iš jų buvo priversti būti papildomai tarnauti parapijoje dirbti pasaulietinėmis įmonėmis, dažnai sudėtinga darbu, pavyzdžiui, antspaudais, valstybiniais darbuotojais, postmenu. Ir nors kunigai neturėjo, tai buvo labai sunku suteikti dvasininkui bent jau bent jau materialinės gerovės. Vėliau jau tampa Rusijos stačiatikių bažnyčios hierarchu, Aleksijos Viešpats sugebėjo padėti Estijos dvasininkui, įsteigiant pensijų dvasininkus su anksčiau nei anksčiau. Šiuo metu Archparitest Aleksija pradėjo rinkti medžiagą savo būsimam doktorantūros disertacijai "Ortodoksijos istorija Estijoje", kuris vyksta kelis dešimtmečius.

Rugpjūčio 19 d 1959 m., E. I. Ridieris mirė Tartu, ji buvo Fang Talino Kazanės bažnyčioje ir palaidotas Aleksandro Nevskio kapinėse - atkurti keletą kartų savo protėvių vietą. Dar iš aregirities Aleksijos motinos, aš maniau apie vienuolyno stiebo priėmimą, po Elenos Iosifovnos mirties, šis sprendimas buvo galutinis. 1961 m. Kovo 3 d. "Trejybės-Sergiyev Lavre", "Archsia" archsijos vienuolio sustojimas buvo padarytas į Šv. Aleksijos, Metropolitan Moskovskio garbės pavadinimą. Vienuolyno pavadinimas buvo išimtas iš Rad Sergio Šv. Sergėjo atšaukimo. Toliau tarnauti Tartu ir likusių suaugusiųjų gėrimų, Aleksijos tėvas nepareiškė vienuolynų priėmimo ir, pasak jo, "tiesiog pradėjo tarnauti juodoje ugnikalnėje". Tačiau buvo reikalingos naujos bažnyčios persekiojimo dėl jos apsaugos ir valdymo, jaunų, energingų vyskupų sąlygomis. Nuomonė apie tėvą Alexia jau sukūrė aukščiausiu kunigu. 1959 m. Jis susitiko su Metropolitan Krutsky ir Kolomna Nikolajais (Jrususkich) tuo metu, iš išorės Bažnyčios santykių departamento (OSDS) pirmininkas ir padarė teigiamą įspūdį. Aleksija pradėjo pakviesti lydėti užsienio delegacijas į savo keliones Rusijoje.

Vyskupo ministerija (1961-1990). Rugpjūčio 14 d. 1961 m. Šventosios Sinodo sprendimu, kuriam vadovauja Šventasis patriarchas Aleksija, Ieromonakh Aleksija buvo apibrėžta tapti vyskupu Taline ir Estijos su laikino valdymo Rygos vyskupijos nurodymus. Ateities vyskupas paprašė jo turės būti ne Maskvoje ir mieste, kur jis turės padengti savo tarnybą. Ir po to, ar archimandrito Aleksejus Alexander Nevsky Aalino katedra, Jaroslavlio arkivyskupas, arkivyskupas Yaroslavlis ir Rostovas, Jaroslavlio arkivyskupas "Yaroslavl" ir "Rostovo Nicode" (Rotov) įvyko Aleksandro Nevskio katedra Aleksandru Talino Nevsky katedra. Kalboje, kai stiprinant vyskupą, Viešpats Aleksija kalbėjo apie jo silpnumo ir nepatyrimo sąmonę apie savo jaunimą apie ministerijos sunkumus Estijos vyskupijoje prielaida. Jis kalbėjo apie Kristaus pakto Gelbėtoją į Šventosios bažnyčios "sielos tikėjimo savo avis" piemenus (John 10. 11), būti tikintingu modeliu "Žodis, gyvenimas, meilė, dvasia, tikėjimas, švaresnis" (1 tim. 4. 12), "Tiesa, pamaldumas, tikėjimas, meilė, kantrybė, švelnumas, susiduria su gera tikėjimo spektru" (1 Tim 6. 11-12), liudijo jo drąsų tikėjimą, kad Viešpats bus Viešpats sustiprinti jį ir paraginti jį raginti kaip "dentidino darbai, valdančių žodžių tiesos teisė" (2 tim 2. 15) suteikia vertingą atsakymą Viešpaties teismui dėl pulko sielų, pavesta naujos vadovybei vyskupas.

Per pirmąsias dienas Aleksijos vyskupas buvo labai sudėtinga: Ya. S. Kanter, įgaliota taryba Rusijos stačiatikių bažnyčioje Estijoje pranešė, kad 1961 m. Vasarą buvo nuspręsta uždaryti Pühthytsky vienuolyną ir 36 "nepelningos" parapijos ("neprofitability" bažnyčios buvo bendras pretekstas už savo uždarymą per Chruščiovo atakos prieš bažnyčią). Vėliau patriarchas Aleksija priminė, kad prieš jo Charotoniją, prielaidos katedros Abbot Tartu ir Marinis Tartu-Viljandansky rajonas, jis negalėjo įsivaizduoti ateinančio nelaimės masto. Buvo beveik nėra laiko likti visai, už šventyklų uždarymą turėjo prasidėti artimiausiomis dienomis, buvo nustatyta, kad perkeliamas Pühthytsky vienuolynas po kalnakasių atostogų namuose - 1 spalio. 1961 m., Suprasdamas, kad neįmanoma manyti, kad Estijoje stačiatikiai būtų padaryta tokia smūgis, vyskupas Aleksija nugalėjo komisarą atidėti Sunkaus sprendimo įvykdymą, nes šventyklų uždarymas pačioje vyskupo pradžioje. "Young Bishop" padarys neigiamą įspūdį ant pulko. Estijos bažnyčia gavo nedidelį atsipalaidavimą, tačiau pagrindinis dalykas buvo į priekį - vienuolynas ir valdžios institucijų susivienijimo šventės turėjo būti apsaugotos. Tuo metu ateistinė galia, nesvarbu, ar Estijoje ar Rusijoje, atsižvelgė į tik politinius argumentus ir paprastai teigiamą vienuolyną arba užsienio spaudos šventyklą buvo veiksminga. 1962 m. Gegužės pradžioje, naudojant OSD pirmininko pavaduotoją, vyskupas Aleksija surengė vizitą į Pühthytsky vienuolyną Evangelikų liuteronų bažnyčios delegacija, kuri ne tik aplankė vienuolyną, bet ir paskelbė straipsnį su straipsniu Vienuolyno nuotraukos laikraštyje "Neue Zeit". Netrukus kartu su Viešpačiu Aleksija, protestantų delegacija iš Prancūzijos, atstovai krikščionių taikos konferencijoje (HMK) ir Pasaulio Bažnyčių tarybos (WCC) atvyko į Pühtitsa (dabar Drame). Po aktyvios vizito į užsienio delegacijų vienuolyną, vienuolyno uždarymo klausimas nebėra rožė. Vėliau Aleksijos vyskupas būtų suteikęs daug jėgų dėl tinkamo Pühthytskio vienuolyno pasidalijimo ir stiprinimo, kuris tapo 1960 m. Pabaigoje. Estijos vyskupijos dvasinio gyvenimo centras ir vienas iš šalies vienuolio gyvenimo centrų. Čia buvo t. Pühthytsky seminarai, kuriuos vyskupas Aleksija kaip Europos bažnyčių konferencijos prezidentas pakvietė visų bažnyčių atstovus - Ketz narius SSRS: ROC, Armėnijos apaštalinės bažnyčios, Gruzijos stačiatikių bažnyčia, Visa Sąjungos evangelikų taryba Krikščionių baptistai, Latvijos, Lietuvos ir Estijos evangelikų liuteronų bažnyčios ir Transkarpatijos bažnyčios reformuota. Visa tai neabejotinai sustiprino Pühthytsky vienuolyno padėtį. Vladyka Aleksija dažnai tarnavo vienuolyne, Estijos ir rusų dvasininkų visada buvo surinkta už paslaugą, ne tik Narvos tankį, bet ir iš visų Estijos. Estijos ir rusų dvasininkų vienybė apskritai garbina, o tada paprasta žmogaus komunikacija davė daug dvasininkų, ypač tuos, kurie savo paklusnumą atliko sunkiausiomis išnykusiomis parapijomis, savitarpio paramos prasme.

Vyskupas Aleccia galėjo ginti Talino katedrą Aleksandro Nevsky katedrą, kuris atrodė pasmerktas. 1962 m. Gegužės 9 d., Šeštadienį, Michailo Midiger, šeštadienį, gegužės 12 d., Viešpats Aleksy Kononil tėvas. Iškart po laidotuvių, ROC tarybos komisaras kreipėsi į vyskupą ir pasiūlė galvoti apie tai, kuri iš Talinų šventyklų turėtų būti nauja katedra, susijusi su miesto jaunimo sprendimu, kad būtų galima konvertuoti katedrą į planetariumą. Vladyka Aleksija paprašė Komisijos nario laukti šiek tiek su sprendimu - prieš Šventosios Trejybės atostogas, jis pats pradėjo parengti medžiagas gynybos katedra. Turėjau kreiptis į tolimos ir neseniai praeities tyrimą ir parengti išsamią sertifikatą dėl valdžios institucijų katedros istorijos, papasakoti apie tai, kaip Piercetskaya pajėgos Estijoje bandė uždaryti katedrą, liudijančią į nerealų dvasinius santykius Estijoje ir Rusija. Labiausiai rimtas politinis argumentas buvo tai, kad nedelsiant po Talino okupacijos, Vokietijos kariai 1941 m., Katedra visais užsiėmimais buvo uždaryta ir neaktyvi. Prieš išvykstant, Vokietijos valdžios institucijos nusprendė prarasti garsiausius katedros varpus nuo varpinės bokšto, tačiau jie nepavyko, jie galėjo pašalinti tik mažo varpelio kalbą, kuri, nepaisant pjuvenų ir kitų kalnų. Atsargumo priemonės sumušė Pailsėkite Šv. Prince Vladimiras. "Taigi keršto Vokietija bus malonu", - sakė vyskupas Aleksija, praeinantis savo pastaba ", - sovietinė vyriausybė pasiekė, kad nepavyko." Ir vėl, kaip ir Pühtitsky vienuolyno atveju, po tam tikro laiko Komisijos narys informavo vyskupą, kad katedros uždarymo klausimas nebėra verta. Tai buvo įmanoma išlaikyti visas 36 "nepelningų" parapijų.

Per pirmuosius metus nuo Vladyka ministerijos Aleksijos ministerijos, kuris nukrito ant Chruščiovo persekiojimo, beveik visos pajėgos nuėjo į ateistinę agresijos konfrontaciją, gelbėti šventyklas ir šventykla. Remiantis Talino plėtros principu, naujasis miesto pėdsakas buvo eiti per teritoriją, kurioje šventykla garbės Kazanės piktogramos Dievo motinos. Senovės konservuota medinė struktūra miesto yra Kazanė bažnyčia, pastatyta 1721, atrodė pasmerkta. Vyskupas Aleccia sugebėjo priversti miesto valdžios institucijas pakeisti patvirtintą bendrą statybos planą, įtikinti, kad būtų padaryta papildomų išlaidų ir dizainas lenkimą ant kelio. Aš vėl turėjau kreiptis į istoriją, šventyklos architektūrinę vertę į istorinio ir nacionalinio teisingumo jausmus; Straipsnis dėl Kazano bažnyčios buvo žaidžiamas ir paskelbtas žurnale "architektūra", "kaip valdžios institucijų rezultatas, jie nusprendė išsaugoti šventyklą.

1964 m. Jõhvi rajono vykdomojo komiteto vadovybė nusprendė atsikratyti Pühthytskio vienuolyno, esančio šventyklos garbei. Radonezo Sergijuje ir buvusi Princo S. V. V. V. Shakhovskio vasaros gyvenamoji vieta dėl to, kad jie buvo už vienuolyno tvoros (plečiant visą teritoriją iš naujos tvoros vienuolyno Viešpats Aleksija valdė tik po kelerių metų). Buvo aišku, kad siekiant apsaugoti šventyklą ir gyvenamąją vietą, nukreipiant į uždarymo dabartinę bažnyčią, nebūtų sėkminga; Tai buvo atsakyta, kad vienuolyne yra dar 3 šventyklos ", kad atitiktų jūsų religinius poreikius". Ir vėl, istorinis teisingumas atėjo į gelbėjimo, kuris visada pasirodo esąs tiesos pusėje, o ne jėgas. Vyskupas Aleksija įrodė, kad naikinimas ar transformacija į valstybės instituciją šventyklos, kur Estlandia Prince Shakhovsky gubernatorius yra, tiek daug Estijos ir Rusijos jėga, istoriškai ir politiškai nepraktiška jėga.

60-aisiais. Keletas šventyklų buvo uždarytos, o ne tiek dėl valdžios spaudimo, kuris daugeliu atvejų pavyko neutralizuoti, kiek dėl to, kad kaimo vietovėse tarp Estijos gyventojų kaimo vietovėse tikinčiųjų skaičius smarkiai sumažėjo dėl besikeičiančių kartų - Naujos kartos buvo iškeltos geriausiu iš abejingiausių Bažnyčiai. Kai kurios kaimo šventyklos yra ištuštintos ir palaipsniui nusileidžiančios. Tačiau, jei buvo bent jau nedidelis skaičius parapijierių ar vilties dėl jų išvaizdos, Viešpats Aleksija palaikė tokias šventyklas keletą metų, moka mokesčius iš vyskupijos, bendrųjų darbuotojų ar nuosavų lėšų jiems.

Talinas ir Estijos vyskupija, pagal 1965 m. Sausio 1 d., Įtraukė 90 parapijų, įskaitant 57 estų, 20 rusų ir 13 mišrių. Šios parapijos paslėptos 50 kunigų, buvo 6 diakas, vyskupija turėjo 42 pensininkus. Parapijos šventyklos buvo 88, maldos namai - 2. Parapijos buvo geografiškai suskirstyti į 9 Rally: Talinas, Tartu, Narva, Haria-Läänenes, Viljandic, Pärnuskoye, Võru, Saare Muhukhskoye ir Valga. Kiekvienais metais nuo 1965 m, vyskupija paskelbė stačiatikių bažnyčios kalendorių estų (3 tūkst.), Velykų ir Kalėdų pranešimus valdančiojo vyskupo estų ir rusų kalbomis (300 kopijų), lakštai generalinio terpių dainavimo Estijos kalba aistringų ir Velykų lovų garbinimo paslaugomis, ant epifano šventės, universaliuose panchiduose, laidotuvių metu (daugiau nei 3 tūkst.). Pranešimai ir kalendoriai taip pat išsiųsti visiems Estijos stačiatikių parapijoms emigracijai. Nuo 1969 m. Atlikti patriarchas nesudarė jų atliktų garbanų, būtinų teisėms ir savalaikiam apsilankymams skirtingoms vyskupijos dalims. Taigi, nuo 1969 m. Iki 1986 m., Kai Viešpats Aleksija tapo Metropolitan Leningrad ir Novgorodu, jis atliko vidutiniškai iki 120 garbinimo paslaugų per metus, daugiau nei 2/3 - Talino vyskupijoje. Išimtis buvo tik 1973 m., Kai vasario 3 d. "Metropolitan Aleksy" patyrė miokardo infarktą ir keliais mėnesiais negalėjo daryti garbinimo. Per kelerius metus (1983-1986 m. Metropolitan padarytų vietinių paslaugų skaičius pasiekė 150 ar daugiau.

Kai kurie įrašai išsaugojo vadų stačiatikių padėtį Estijos vyskupijoje, pavyzdžiui, už liturgijos į Aleksandro Nevsky katedrą prie Viešpaties įėjimo į Jeruzalę šventėje, 1971 m. Balandžio 11 d., Metropolitan Aleksija pranešė apie 500 žmonių, beveik 600 žmonių Žmonės dalyvavo Bendrojoje katedros Passia. Žinoma, katedra surinko daugiau maldos nei įprastos parapijos šventyklos, o ne, bet įrašai liudija ir kaip didelė buvo tikinčiųjų veikla visuose atvykimu. Labai svarbu Viešpaties "Alexy" archpasrinės ministerijos žinioms apie estų kalbą, gebėjimą skelbti jį. Katedros vyskupai vyko dideliu iškilmingumu ir sveikatingumu. Bet tai, atrodo, neatimama turtinė stačiatikių garbinimo taip pat turėjo ginti kovojant su ateistine aplinka. Maždaug prieš metus iki vyskupo paskyrimo, Talino departamentas buvo sustabdytas Velykų dievų ir nakties garbanos dėl "Houligan Trick" nakties paslauga. Antraisiais episkopų ministerijos metais Viešpats Aleksija nusprendė tarnauti naktį: buvo daug žmonių, ir visą laiką nebuvo huliganizmo, nėra blogų šaukimų. Nuo tada Velykų garbės prasidėjo naktį.

Tas pats dekretas, kurį vyskupas Aleksija buvo paskirtas į Talino skyrių, jis buvo pavesta laikinai valdyti Rygos vyskupiją. Trumpai tariant, kontroliuoti Rygos vyskupiją (iki 1962 m. Sausio 12 d.), Jis lankėsi Latvijoje du kartus ir padarė garbinimą katedra, Rygoje Sergiev moterų vienuolyne ir Rygoje Preobrazhenskio dykumoje. Ryšium su naujomis pareigomis, OSDS pavaduotojas Vladyka Aleksija savo pačių prašymu buvo išleistas nuo Rygos vyskupijos valdymo.

Nuo pat archpastrijų ministerijos pradžios, Viešpaties Aleksija sujungė vyskupijos gyvenimo valdymą su aukščiausiu ROC administravimu: 1961 m. Lapkričio 14 d. Jis buvo paskirtas OSDC pirmininko pavaduotoju - "Yaroslavsky Nicodem" arkivyskupu (Rocov ) ir nedelsiant, kaip dalis ROC delegacijos buvo išsiųstas šventas sinodas į pirmąjį dievišką susitikimą apie. Rodas, tada naujame Delyje dalyvauti IST asamblėjoje. Patriarchas Alexy priminė apie šį kartą: "Turėjau dažnai eiti iš Šventosios patriarcho ir ambasadorių priėmėjimuose ir didelių delegacijų priėmimuose, ir aš dažnai susitikau su patriarchu Alexia I. į Šventąjį patriarchą Aleksy, aš visada turiu visada patyrė gilų pagarbą. Jis turėjo išgyventi ir sunku 20-30-ųjų ir Chruščiovo persekiojimą į bažnyčią, kai šventyklos buvo uždarytos, ir jis dažnai buvo bejėgis daryti viską. Bet Šventasis patriarchas Alexy nuo pat pradžių mano veiklos kaip vyskupijos vyskupo ir išorės bažnyčios santykių departamento pirmininko pavaduotojas su manimi didžiuliu pasitikėjimu. Tai buvo dar svarbiau man, kad man tikrai ir mano paskirties vieta departamento pirmininko pavaduotojas buvo visiškai netikėtas. Aš nesijaučiau jokių pastangų. " III asamblėjoje, WCC naujame Delis 1961 metais Aleksijos vyskupas buvo išrinktas centrinio komiteto WTS narį, ateityje jis aktyviai dalyvavo daugelyje tarpukuro, ekumeninių, taikos palaikymo forumuose; Dažnai vadovavo Rusijos bažnyčios delegacijai, dalyvavo teologinėse konferencijose, interviu, dialoguose. 1964 m. Vladyka Alexy buvo išrinktas prezidento Ket ir nuo to laiko išrinktas į šią poziciją, 1987 m. Jis tapo Prezidiumo pirmininku ir šios organizacijos patariamuoju komitetu.

1964 m. Birželio 23 d. San Archbishop buvo pastatytas jo Šventenybės patriarcho Alexy I vyskupas Talinas Aleksija ("Maring"). Gruodis 22. 1964 m. Jo Šventenybės patriarcho ir šventosios sinodo arkivyskupo Alexy apibrėžimas buvo paskirtas į Maskvos patriarchato valdymą ir nuolatinį Sinodo nario. Jaunųjų arkivyskupo raktas į šį raktą į Bažnyčios valdymą turėjo dėl kelių priežasčių: pirma, senojo amžiaus senatvės patriarcho amžiuje man reikėjo aktyvaus ir visiškai atsidavęs asistentas, kuris patriarchas laikė Viešpatį Aleksiją, arti jam pagal kilmę, švietimą ir vaizdų mintis. Antra, šis paskyrimas buvo palaikomas ir OSDS Metropolitan Nicode (Rocov) pirmininkas, kuris matė savo aktyviojo ir savarankiškai mąsto vyskupo pavaduotoją, kuris galėjo ginti savo poziciją net prieš prižiūrint. Patriarchas Alexy priminė: "Kai aš tapau vadovais, tuomet su patriarchu Alex, aš mačiau nuolat, ir, žinoma, buvo visiškas pasitikėjimas ir pasitikėjimas, kad jei jis sutiko su juo, galite būti ramus. Aš dažnai turėjau važiuoti Peredelkino į Šventąjį patriarchą ir pasiruoškite jam rezoliucijas, kurias jis pasirašė, neatsiranda dėmesingai, bet tik juos naršyti. Man buvo didelis džiaugsmas bendraujant su juo ir pasitikėjimo manimi. " Darbas Maskvoje ir pirmaisiais metais, neturinčiais Maskvos reglamento, Aleksijos Viešpats galėtų gyventi tik viešbučiuose, jis persikėlė kas mėnesį iš Ukrainos Ukrainos viešbučio ir atgal. Keletą kartų per mėnesį Vladyka Alexy nuėjo į Taliną, kur jis išsprendė skubius vyskestus ir vyko vyskupai. "Šiais metais namų jausmas buvo prarastas", "priminė patriarchą Aleksija", aš net maniau, kad 34-asis traukinys, kuris eina tarp Talino ir Maskvos, tapo mano antrajam namui. Bet aš prisipažinsiu, aš mielai svajojau apie Maskvos reikalus bent jau tam tikrą laiką ir laukė šių valandų traukinyje, kai galėtumėte skaityti ir likti vieni su manimi. "

Aleksijos arkivyskupas nuolat buvo Bažnyčios renginių centre, jis turėjo išspręsti daug, kartais ieško netirpių klausimų su kunigais ir vyskupais. Pasak Patriarcho Aleksijos prisiminimų, kai jis atėjo pirmą kartą patriarchate ", aš mačiau pilną kunigų koridorių, kurie buvo atimti vietiniais įgaliotomis registracijomis, Ieromonakhovui, kurie nebuvo scenos, kai uždraudė Moldovos vienuolių valdžios institucijas Parėtykluose - todėl turėjau pasirūpinti. Ir niekas atėjo ir nesakė, džiaugiuosi, kaip buvau gerai, atėjo tik su rūpesčiais ir su skausmais. Su skirtingomis problemomis, visi išvyko į Maskvą tikėdamiesi gauti tam tikrą paramą ar išspręsti savo klausimą. Ir nors tai ne visada gali padėti, bet padarė viską, kas galėjo. " Būdingas pavyzdys yra su atvykimu į Sibiro kaimą Kolyvan, kuris kreipėsi į Viešpatį Aleksiją, prašydama šventyklos uždarymo. Tuo metu nieko negalėjo būti padaryta, tik siekiant išsaugoti bendruomenę, kurios vietos valdžios institucijos skyrė tokį mažą namelį, kad mirusieji turėjo padaryti langą. Po daugelio metų jau yra Rusijos bažnyčios primatas, patriarchas Aleksija lankėsi šiame kaime ir šventykloje, jau grįžo į bendruomenę.

Vienas iš sunkiausių problemų, su kuriais su kuria Vladyka Aleksija susidūrė kaip Maskvos patriarchato vadybininkas, buvo krikšto klausimas: šioje srityje buvo išradinga visų rūšių gudrybių, kad būtų išvengta vaikų ir suaugusiųjų krikšto. Pavyzdžiui, Rostovo-on-don, buvo įmanoma krikštyti iki 2 metų amžiaus, o tada tik po 18 metų. Atvykus į Kuibyshev 1966 m. Arkivyskupas Aleksija surado šią praktiką: krikštas, nors valdžios institucijos leido be amžių apribojimų, tačiau moksleiviai turėjo pateikti sertifikatą, kad mokykla neprieštarauja jų krikštui. "Ir ten buvo storų nuorodų," priminė Aleksijos patriarchą - kad tokia mokykla neprieštarauja tokios klasės studentui pakrikštyti. Pasakiau Komisijos nariui: jūs patys pažeidžiate Lenino dekretą Bažnyčios skyriui iš valstybės ir mokyklos iš Bažnyčios. Jis, matyt, suprato ir paprašė informuoti savo naujoves Maskvoje, perspėjusi šią praktiką per savaitę, ir tikrai sustojo. " Labiausiai pasipiktinęs buvo UFA vyskupijos praktika, kurią 1973 m. Buvo pasakyta Metropolitan Aleksija 1973 m. Feodosijaus (Pigorosky) arkivyskupas buvo paskirtas į šį skyrių, - kai pakrikštyti, buvo būtina, kad pakrikštytas parašė pareiškimą Kūnas, kad jis prašo jį nudažyti į stačiatikių tikėjimą ir 2 liudytojai (su pasais) buvo liudyti apie pareiškimo tekstą, kad niekas nepadaro spaudimą BAFfs ir kad jis buvo protiškai sveikas. Vladyka prašymu Aleksija vyskupas Feodosius atnešė šio kūrybiškumo mėginį, su kuriuo Maskvos patriarchato verslo vadybininkas nuvyko į religinių reikalų tarybą; Po protesto, paskelbto Viešpaties Aleksijos, ši praktika buvo uždrausta. Vasario 25, 1968, arkivyskupas Aleksija buvo pastatyta San Metropolitan.

Pagal jo šventumo patriarcho, Aleksijos aš, kuris mirė 1971 m., Šventasis patriarchas Pimena įvykdė paklusnumą verslo vadybininkui tapo sunkiau. Patriarchas Pimen, vienuolio sandėlio žmogus, pagarbiai garbinimo komitetas ir maldos kambarys, dažnai iliustruoja begalinis administracinių pareigų kolektoriaus. Tai sukėlė komplikacijų su vyskupijos dviračiais, kurie ne visada buvo pirminės paramos primatas, į kurį jie tikėjosi kreiptis į patriarchatą, prisidėjo stiprinant Tarybos įtaką religiniams reikalams, dažnai sukėlė tokius neigiamus reiškinius intriga ir favetizmas. Vis dėlto metropolijos Aleksija buvo įsitikinusi, kad kiekvienu laikotarpiu Viešpats siunčia reikiamus duomenis, per "stagnacijos" laikotarpį jis buvo tik toks paslaugų teikėjas kaip Šventoji patriarcho pimen. "Galų gale, jei kas nors buvo jo vietoje, nesvarbu, kiek malkų jis galėjo sukti. Ir jo šventumas patriarchas su atsargiai, konservatizmu, būdingo jam, ir netgi susirūpinimą dėl bet kokių naujovių, daug buvo laikoma mūsų bažnyčioje. " 1965 m. Gegužės 7 d. Metropolitan vadovo vadovo apkrova nuo 1965 m. Gegužės 7 d. Buvo pridėta dabartinio komiteto pirmininko pareiga ir nuo 1970 m. Kovo 10 d., Pensijų komiteto vadovybė Šventoje Sinodoje. Be nuolatinių pozicijų aukščiausio bažnyčios administracijos vykdymo, Viešpats Aleksija dalyvavo laikinų sinodalinių komisijų veikloje: parengti ir laikyti 500-mečio šventę ir 60-ąsias patriarchato išieškojimo ruožą, rengiant Vietos katedra 1971, dėl Rusijos krikšto tūkstantmečio švenčiant, buvo Komisijos pirmininkas dėl priėmimo, restauravimo ir statybos Šventosios Danilovo Moskovskio vienuolyne. Geriausias Metropolitan Aleksijos kūrinių kaip verslo vadybininkas ir kitų paklusnumo vykdymas buvo jo patriarcho rinkimai 1990 metais, kai Vietos katedros nariai - vyskupai, dvasininkai ir Miryans - prisiminė Viešpaties Alexy bažnyčios atsidavimą , organizatoriaus talentas, reagavimas ir atsakomybė.

80-ųjų viduryje, su atėjimu į valdžią šalies M. S. Gorbačiovas, buvo pasikeitė valdymo politika, viešoji nuomonė buvo pakeista. Šis procesas buvo labai lėtas, Tarybos galia dėl religinių reikalų, nors ir iš tikrųjų susilpnėjo, tačiau vis dar buvo valstybės bažnyčios santykių pagrindas. Metropolitan Aleksija, kaip Maskvos patriarchato veiklos valdymas manė, kad reikia skubiai imtis esminių šios srities pokyčių, gali būti šiek tiek ryškesni nei kiti vyskupai. Tada jis padarė aktą, kuris tapo savo likimu, - gruodžio 17 d., 1985 m. Gruodžio 17 d. Viešpaties Alexy pozicijos esmė buvo išdėstyta knygoje "Ortodoksija Estijoje": "Mano pozicija ir tada, ir šiandien tai yra tai, kad bažnyčia turėtų būti iš tikrųjų atskirta nuo valstybės. Manau, kad 1917-1918 m. Katedros dienomis. Dekregatas dar nebuvo pasirengęs nekilnojamojo Bažnyčios filialui iš valstybės, kuri atsispindėjo katedroje priimtuose dokumentuose. Pagrindinis klausimas, kuris buvo pateiktas derybose su pasaulietine galia buvo ne atskirti Bažnyčios iš valstybės klausimas, nes šimtmečius senas glaudus Bažnyčios santykis su valstybe sukūrė labai stiprią inerciją. Ir sovietiniu laikotarpiu bažnyčia taip pat nebuvo atskirta nuo valstybės, ir jie buvo pritvirtinti prie jų, o valstybės į vidinį bažnyčios intervenciją buvo baigtas, net tokios sakralinės srityse, kaip sakykime, Jūs galite arba negali būti pakrikštyti, jūs galite arba negali būti atsargūs - sukūrėme nepaprastus apribojimus dėl priėmimo ir garbinimo paslaugų. Nacionalinis teroras dažnai dar labiau pablogino negraži, ekstremistinė antika ir įgalioto "vietos lygis" draudimai. Visa tai reikalingi neatidėliotini pokyčiai. Bet aš supratau, kad bažnyčia ir valstybė yra bendrų užduočių, istoriškai Rusijos bažnyčia visada buvo su savo žmonėmis džiaugsmais ir bandymais. Nacionalinės moralės ir moralės, sveikatos ir kultūros klausimai, šeimai ir švietimui reikalauja valstybės ir Bažnyčios pastangų, lygios sąjungos, o ne vienos kitos pavaldumo. Ir šiuo atžvilgiu, aš įdėti labiausiai sparčiai ir kardinolas klausimą dėl pasenusių teisės aktų peržiūros religinių asociacijų "(" Ortodoksija Estijoje ", P. 476). Tada Gorbačiovas nesuprato ir nepritarė Maskvos patriarchato vadovo pozicijai, metropolijos Aleksijos laiškas buvo išsiųstas visiems CPSU centrinio komiteto nariams, tuo pačiu metu religijos patarimai nurodė, kad neturėtų būti pakelti tokius klausimus. Institucijų atsakymas laiške visapusiškai laikantis senųjų tradicijų buvo pavedimas pašalinti Viešpatį Aleksiją nuo rakto į bylos valdymo poziciją, kuri buvo vykdoma sinodu. Po Metropolitan Leningrado Anthony mirties (Melnikov), 1986 m. Liepos 29 d. Šventosios sinodo apibrėžimas, metropolitanas Aleksija buvo paskirtas į Leningrado ir Novgorodo skyrių, paliekant Talino vyskupijos valdymą. 1986 m. Rugsėjo 1 d. Vladyka Aleksija buvo pašalinta iš pensijų fondo vadovavimo, spalio 16 d. Iš jo buvo pašalintos mokymo komiteto pirmininko pareigos.

Pirmosios dienorys nuo metropolinės Aleksijos buvimo Leningrado departamente buvo pažymėtos maldos Švč. koplyčios pašventinimas. Iš naujos metropolijos priklausė, ar šiame mieste bus įmanoma, kur sovietinis režimas buvo ypač priešiška Bažnyčiai, organizuoti įprastą bažnyčios gyvenimą per šalies pokyčių laikotarpį. "Per pirmuosius mėnesius, - prisimena primiatatorių", aš nuoširdžiai jaučiau, kad niekas nepripažįsta bažnyčios, niekas jo pastebi. Ir pagrindinis dalykas, kurį aš sugebėjau daryti per ketverius metus, yra užtikrinti, kad Bažnyčia pradėjo būti skaičiuojama: pozicija šaknyje pasikeitė. " Metropolitan Aleksija pasiekė Bažnyčios sugrįžimą buvusio John vienuolyno, kuriame seserys gyveno iš Pühtitsky vienuolyno, kuris pradėjo atkurti vienuolyną. Ne tik Leningrado ir Leningrado srities mastu, bet visos Rusijos šiaurės vakarų (pagal Leningrado metropolijos, Novgorodo, Talino ir Olonetsko vyskupijos kryptimi taip pat bandė pakeisti Bažnyčios statusą visuomenėje, kuri tapo įmanoma naujomis sąlygomis. Survavo unikalią patirtį, kuri buvo taikoma apskritai darbuotojo mastu.

1988 metais metinėje buvo radikalus pokytis tarp Bažnyčios ir valstybės, bažnyčios ir visuomenės. Visuomenės sąmonėje Bažnyčia tapo faktu, kad tai buvo nuo Šv. Princas Vladimiras yra vienintelė dvasinė valstybės parama ir Rusijos žmonių egzistavimas. 1988 m. Balandžio mėn. Pokalbis buvo surengtas pokalbis apie "Pimen" patriarchą ir nuolatinius Šventosios ROC sinodo narius su Gorbačionu ir metropolitan Leningradsky Aleksija dalyvavo susitikime. Hierarchai buvo iškelta konkrečių klausimų, susijusių su įprastos stačiatikių bažnyčios veiklos užtikrinimu. Po šio susitikimo buvo atidarytas kelias į plačią nacionalinę Rusijos krikšto 1000-mečio šventę, kuri tapo tikra bažnyčios triumfu. Jubiliejaus šventės tęsėsi nuo 1988 m. Birželio 5-12 d. Birželio 6 d. Vietos katedra atidaryta Trejybės katedra Trejybės-Sergiye Lavra. Vakaro posėdyje katedros birželio 7 d., Metropolitan Aleksija pateikė ataskaitą apie Rusijos bažnyčios taikos palaikymo veiklą. Ataskaitoje buvo gilus pagrindimas taikos palaikymo ministerijos Bažnyčios ir buvo parodyta ekologiškų santykių Bažnyčios taikos palaikymo su nuolatine patriotine Rusijos bažnyčios pozicija. Katedra buvo 9 šventieji, tarp jų palaiminta Ksenija, koplyčia apie kapą, kuri buvo atkurta į savo šlovinimą ir pašventino Viešpaties Aleksija

80-ųjų pabaigoje, atsižvelgiant į faktiškai prasidėjo pokyčius, metropolijos Alexy Institucija išaugo ne tik bažnyčioje, bet ir viešųjų sluoksnių. 1989 m. Vladyka Alexy buvo išrinktas SSRS nacionaliniu gailestingumo ir sveikatos pavaduotoju, kurio narys jis sudarė. Metropolitan Aleksija taip pat tapo Tarptautinio prizo komiteto nariu. Dalyvavimas socialiniame ir politiniame gyvenime atnešė savo patirtį: teigiamas ir neigiamas. Patriarchas Aleksija dažnai priminė Parlamentą kaip "vietą, kur žmonės neturi galiojančio požiūrio į vienas kitą." "Aš esu kategoriškai prieš šiandien kunigai yra renkami šiandien, nes aš patyriau sau, kiek mes nesate pasiruošę parlamento, ir manau, kad daugelis kitų šalių dar nėra pasirengusi. Yra konfrontacijos dvasia, kova. Po to, kai žmonių pavaduotojų kongreso susitikimas buvau serga - tai paveikė šią netolerancijos atmosferą, kai slammed, šaukė garsiakalbius. Bet manau, kad mano pavaduotojas taip pat buvo naudingas, nes buvau dviejų komisijų narys: pagal Molotovo-Ribbentropo sandorą (Estijos delegatai buvo paklausti apie dalyvavimą šioje komisijoje) ir pagal sąžinės laisvės įstatymą. Komisija dėl sąžinės laisvės, teisininkai buvo laikoma nuostata dėl religinių asociacijų 1929. Standartas nebuvo suprantama, atsisakyta suprasti, kad buvo būtina pereiti nuo šio įstatymo normų. Žinoma, tai buvo labai sunku, aš ne jurisprudencijos specialistas, bet bandžiau įtikinti net šias sovietų advokatus, ir dažnai buvo įmanoma, "primena Aleksijos patriarchą.

Patriarcho rinkimai. Gegužės 3 d., 1990 m. Šventoji patriarcho pimen. Paskutiniai jo pradžios metų, kai patriarchas buvo rimtai serga, buvo sudėtinga, o kartais sunku bendrai atliekų tvarkymui. Metropolitan Aleksija, 22 metai, kurie vadovavo reikalų valdymui, gali būti geresnis už daugelį realaus bažnyčios pozicijos 80-ųjų pabaigoje. Jis buvo įsitikinęs, kad Bažnyčios veiklos sistema yra pernelyg ribota, ir tai buvo pastebėta pagrindinis šaltinis ne gimdymo. Studentų patriarcho perėmėjui buvo sušaukti meilės katedra, prieš kurią buvo baigtas vyskupo katedra, vykusi birželio 6 d. Patriarchalinėje gyvenamojoje gyvenime Danilovo vienuolyne. Vyskupų katedra išrinko 3 kandidatus į patriarchų sostą, iš kurių Leningradskio "Aleksijos metropolitas gavo didžiausią balsų skaičių (37).

Jo šventumas patriarchas rašė apie savo vidinę būseną antrinėje katedros išvakarėse: "Aš nuvažiavau į Maskvą į katedrą, turinčią puikių užduočių prieš mano akis, kuri pagaliau buvo atidaryta archpastyr ir apskritai bažnyčios veiklai Sankt Peterburge. Ne, kalbėdamas su pasaulietine kalba, aš neatliko "rinkimų kampanijos". Tik po vyskupo katedros ... Kur aš turiu daugiausiai vyskupų balsų, manau, kad buvo pavojus, kad to dubenys negalėjo būti pripratęs prie manęs. Sakau "pavojus", nes yra dvidešimt dveji metai vadovaujančiais atvejais Maskvos patriarchato su šventumo patriarchs Alexia I ir Pimen, aš žinojau, kaip sunku patriarchalinės tarnybos kryžius buvo gerai. Bet aš buvau dedamas į Dievo valią, jei Viešpaties valia yra mano patriarodystėje, matyt, jis duos stiprybės. " Pagal prisiminimus, 1990 ir pirmąją katedrą pokario laikotarpiu, vyko be religinės tarybos kišimosi. Patriarchas Alexy kalbėjo apie balsavimą renkant Rusijos bažnyčios primatą, surengė birželio 7 d.: "Aš jaučiau daugelio supainiojimą, aš pamačiau painiavą dėl kai kurių veidų - kur yra nukreiptas pirštas? Bet tai buvo ne, turėjau pats nuspręsti. "

Birželio 7 d. Vakare Metropolitan Surozhsky Anthony katedros katedros pirmininkas paskelbė balsavimo rezultatus: 139 balsai buvo pateikti Leningrado ir Novgorodo Aleksijos metropolijai, 107 - Rostovo metropolitanui ir Novocherkassky Vladimiras (Sabody) ir 66 - Kijevo ir Galiso Philaret metropolitam (Denisenko). Antrajame etape, metropolitan, Aleksija balsavo 166, o metropolitan Vladimir - 143 nariai katedros. Pasibaigus galutiniams balsavimo rezultatams, naujai išrinktas patriarchas atsakė į katedros pirmininko su juo susijusius žodžius: "Rinkimai apie Rusijos stačiatikių bažnyčios laisvės katedra iš Maskvos patriarcho ir visų Rusija su Padėkos ir Nimalo prieštarauja veiksmažumui "(JMP. 1990. 9 p. 30). Katedros aktas buvo parengtas dėl jo šventumo patriarcho ir katedros, kurį pasirašo visi vyskupai - vietinės katedros nariai. Vakaro pabaigoje Rusijos Rusijos Bažnyčios Rusijos Bažnyčios arkivyskupo arkivyskupo Archiperystėje pasveikino naujai išrinktą patriarchą su naujai išrinktu patriarchu. Atsakymo žodžio metu patriarchas Alexy II padėkojo visiems vietinės katedros nariams rinkimams ir sveikinimui ir sakė: "Žinau būsimo ministerijos sunkumus ir feat. Mano gyvenimas, kuris iš Jaunimo, skirto Kristaus bažnyčios ministerijai, ateina vakare, tačiau pašventinta katedra man kelia ant privatumo paslaugos. Aš sutinku su šiais rinkimais, bet pirmaisiais minutėmis aš paklausti labai skirtų ir atmetimo archipers, sąžiningas kliringas ir visas energingas visų Rusijos maldų pulkas, man padėti man padėti ir stiprinti mane artėjančioje tarnyboje. Daugelis klausimų šiandien kyla priešais bažnyčią, visuomenei ir prieš kiekvieną iš mūsų. Savo sprendime jums reikia katedros proto, bendro sprendimo ir diskusijų apie juos ir apie katedrų vyskupus bei vietines tarybas pagal mūsų bažnyčią 1988 m. Chartija. Katedros principas turėtų plisti į vyskupiją ir parapijos gyvenimą, tik tada išspręsime tuos klausimus, kurie susiduria su bažnyčia ir prieš visuomenę. Bažnyčios veikla šiandien plečiasi. Nuo Bažnyčios, gailestingumo ir labdaros, ir įvairių mūsų tikinčiųjų amžiaus grupių auklėjimas tikimasi iš Bažnyčios lyderio. Turime būti suderinta jėga, kuri sujungia jėgą ir tada, kai mūsų gyvenimas dažnai lydi atskyrimą. Turime daryti viską, kad padėtų sustiprinti Šventosios stačiatikių bažnyčios vienybę "(JMM. 1990. № 9 p. 28).

Birželio 8 d. Katedros posėdis atvėrė savo naują pirmininką - Aleksijos Viešpatį, išrinktą patriarchą. Šią dieną katedra dėl Sinodalios komisijos pirmininko ataskaitos dėl šventųjų metropolijos Kratytskio ir Kolomenskio, Juvenalijos (Poyarkovos), išdavė šlovingos Šv. Dėgtakis Jonas iš Kronstadt, Dangaus globėjas miesto, kuriame naujai išrinktas Patriarchas atliko savo archpastriją tarnybą katedros išvakarėse, šventasis, kurį patriarchas aleksija ypač skaityti. 1990 m. Birželio 10 d., Naujai išrinkto patriarcho, kuri, dieviškoji liturgija, tarnavo Gruzijos katalikų patriarchui, Šventosios Sinodo nariams, Antiocho patriarcho vyskupo Nimon ir dvasininkų sonmui . NASSchard patriarcho liejimą padarė 2 exarch patriarchai. Naujai išrinkto 15-ojo patriarcho, Maskvos ir visos Rusijos, Alexy II, "Alexy II" intronizacijos dieną sakė pirmykštis žodis, kuriame programa nustatė patriarchalinės tarnybos programą: "Mes matome jūsų pagrindinę užduotį pirmiausia stiprinant vidinį Bažnyčios bažnyčios ... Tikslų pasiekimas taip pat prisidės prie bažnyčios gyvenimo valdymo pagal mūsų naują chartiją, daug dėmesio skiriant Tarybos plėtrai. Mes susiduriame su didele užduotimi plačiai atgaivinti vienuolyno, visais laikais, kurie suteikė tokį teigiamą poveikį dvasinei ir moralinei būklei visai visuomenei ... Grįžtamosios ligos, grąžintos bažnyčios ir statomos. Šis džiaugsmas procesas mums vis dar vystosi ir reikalauja visų mūsų daugelio darbų ir materialinių išlaidų. MOKSING, kad jūsų pareiga yra išmokti Kristaus tiesą ir pakrikštyti jį vardu, matome nepagrįstą katechizatorių lauką, įskaitant platų sekmadienio mokyklų tinklą vaikams ir suaugusiems, užtikrinant pulką ir visą visuomenę su literatūra būtina krikščioniškam mokymui ir dvasiniam augimui. Dievo dėka, mes atkreipiame dėmesį į tai, kad turime naujų būdų ir priemonių laisvo dvasinio ugdymo plėtojimui įvairiuose mūsų visuomenės apskritimuose ... daug turi būti daroma teisingumo patvirtinimo tarpetniniuose santykiuose. Būdamas tarptautinė, Rusijos stačiatikių bažnyčia, kartu su kitomis krikščionių bažnyčiomis ir religiniais mūsų šalies asociacijomis, skirta išgydyti nacionalinio mažmeninės prekybos žaizdas ... Kaip ir anksčiau, mes plėtosime mūsų broliškus santykius su vietinėmis stačiatikių bažnyčiomis ir taip stiprinsime univocial vienybė. Mes matome savo krikščionišką skolą ortodoksijos liudijime, plėtojant dialogą ir bendradarbiavimą su nesąmonėmis. Norint įvykdyti šią mūsų Bažnyčios paskirties vietą, man reikia broliško Šventosios Sinodo narių bendradarbiavimo, viso vyskupo, kliringo, vienuolynų ir Lankos (JMP. 1990. 9. P. 21-22).

Naujai išrinktas patriarchas suprato: "Niekas gimsta su paruoštu vyskupu ir nėra nė vieno, kuris gimė su paruoštu patriarchu. Aš esu tas pats, kaip ir visi, aš taip pat suformavau sovietiniais laikais. Bet dabar pagrindinis dalykas yra ne pailsėti ant laurų, nesijaučia bažnyčios princas, bet dirbti nenuilstamai "(pokalbiai su patriarchu Alexy II). Tai, kad nauja Rusijos bažnyčios koplyčia padarys daug rizikos: sovietmečiu, vienuolyno gyvenimo patirtis buvo beveik prarasta (1988 m. Buvo tik 21 vienuolynas), Mijano dvasinės švietimo sistema buvo Prarastas, niekas nežinojo, kaip skelbti kariuomenę, kaip dirbti sulaikymo vietose. Tačiau tokios tarnystės poreikis tapo akivaizdu. Netrukus prieš vietinę tarybą, vienos iš kolonijų administracija buvo skirta Leningrado metropolitam, kur jis pranešė, kad Bažnyčia buvo nuspręsta statyti bažnyčią, kad projektas buvo paruoštas ir net surinko didžiąją dalį lėšų, ir paprašyta pašventinti šventyklos užsakymo vietą. Patriarchas Aleksija priminė, kad jis nuėjo ten, bijodamas, kad jis negalėjo rasti bendros kalbos su kaliniais. Susitikimas vyko ir sustiprino jį į poreikį atlikti sistemingą darbą laisvės atėmimo vietose. Metropolitan Aleksija pažadėjo ateiti į pašventinti šventyklą, kai jis bus pastatytas; Po pusantrų metų jis jau buvo patriarchas, jo šventumas įvykdė savo pažadą, ant liturgijos po pašventinimo jis buvo konfiskuotas 72 žmones. Tai yra reikšminga, kad per 2 metus nuo patriarcho sosto statybos Rusijos Bažnyčios primatas toliau vadovavo Talino vyskupijai, valdydamas jį per patriarchalinį Vikaro vyskupą Tallinn Cornilia (Jacobs). Patriarchas Alexy davė galimybę naujam vyskupui įgyti reikiamą patirtį ir palaikė jį su savo didžiule valdžia vyskupijoje. 1992 m. Rugpjūčio 11 d. Vyskupo Corsilius tapo Estijos vyskupijos valdančiu archiperiu.

Po kelių dienų po intronizavimo, birželio 14 d. Patriarchas Aleksija nuėjo į Leningradą, kad būtų užtikrintas Šv. Teisinga John Kronstadt. Glorifikacijos šventė buvo padaryta John vienuolyne Karpovka, kur yra palaidotas Dievo Rua. Grįžęs į Maskvą, birželio 27 d. Patriarchas susitiko su Maskvos dvasininku Šventosios Danilov vienuolyne. Šiame susitikime jis kalbėjo apie tai, kad nauja Rusijos ROC valdymo chartija leidžia atgaivinti kates visais bažnyčios gyvenimo lygiais ir kad būtina pradėti atvykti. Pirmasis Maskvos dvasininkų primatų atlikimas turėjo didelę ir konkrečią bažnyčios gyvenimo transformacijų programą, kuria siekiama labai normalizuoti ją didelėje bažnyčios laisvės plėtroje. 1990 m. Liepos 16-20 d. Sakalinio sinodo susitikimą vadovavo patriarchai Aleksija. Skirtingai nuo ankstesnių susitikimų, kurie, dauguma privalumų, klausimai, susiję su užsienio bažnyčios veikla, buvo atsižvelgta, šiuo metu dėmesys buvo sutelktas į vidinio gyvenimo bažnyčios temos. Patriarchui Alexia, šventas sinodas pradėjo sėdėti daug dažniau nei anksčiau: kartą per mėnesį arba 2 mėnesius. Tai užtikrino, kad būtų laikomasi kanoninės tarybos bažnyčios valdyme.

Bažnyčios valstybės santykiai patriarchsty Alexy II. Patriarchas Aleksija pakilo į sosto viršenybę, kai sovietinės valstybės krizė sudarė galutinį etapą. Dėl ROC buvo svarbu sparčiai kintančioms sąlygoms atgauti būtiną teisinį statusą, kuris iš esmės priklausė nuo patriarcho iniciatyvos, nuo jo gebėjimo kurti santykius su valstybės galia ir politikais patvirtinti Bažnyčios orumą kaip didesnę šventovę ir žmonių dvasinis kelionės vadovas. Nuo pirmųjų Eseksijos patriarcho tarnybos etapų, kontaktų su valdžios institucijomis, ji galėjo apsaugoti ir pabrėžti Bažnyčios orumą, kurį jis vadovavo. Netrukus po intronizacijos, jo šventumas patriarchas atnešė SSRS pirmininko kritinio požiūrio vietos katedra dėl naujo įstatymo projekto "dėl laisvės sąžinės ir religinių organizacijų", buvo pasiektas susitarimas dėl atstovų dalyvavimo ROC ir kitos religinės bendruomenės tolesniame darbe dėl įstatymo projekto. Tai palankiai paveikė 1990 m. Spalio 1 d. Priimto įstatymo turinį ir patvirtintas atskiroms parapijoms, bažnyčios agentūroms, įskaitant patriarchatą, juridinio asmens teises. Po mėnesio Rusijos įstatymas "dėl religijos laisvės buvo priimtas po Sąjungos teisės paskelbimo. Jis nenumato vyriausybės agentūros, panašios į religinę tarybą, buvimą, o ne su juo Aukščiausiojo Tarybos, buvo suformuota komisija sąžinės ir religijos laisvės egzistavimą. Reglamentas dėl mokyklos biuro iš Bažnyčios buvo suformuluota forma, leidžianti mokyti sutikimą vidurinėse mokyklose neprivalomu pagrindu.

Naujojoje socialinėje ir politinėje situacijoje bažnyčia negalėjo, kaip ir ankstesniais metais, susilaikyti nuo sprendimų dėl šalies vystymosi kelių, toks tylėjimas neatitiktų supratimo visuomenėje. 1990 m. Lapkričio 5 d. Pirmą kartą po Saint Tikhon pranešimo, apie spalio revoliucijos metines, Šventoji patriarchas kreipėsi į kolegų piliečiams suteikė prasmingą šio dramatiško įvykio vertinimą: "Prieš trejus metus įvykis įvyko, kuris nustatė Rusijos kelią dvidešimtojo amžiaus. Šis kelias buvo gedulas ir sunkiai ... ir tegul visi paskutiniai metai stovi vieni kitiems mūsų sąžinės ir bus atmestas mums, kaip mokėti žmogaus likimus eksperimentams ir principams politikų "(JMP. 1990. P. 12. P. 2). Jos Šventenybės patriarcho prašymu Rusijos valdžios institucijos, Kristaus Kalėdų buvo paskelbta dienos išjungta, o 1991 metais, pirmą kartą po 20s. Šioje šventyje Rusijos piliečiai nebuvo priversti dirbti.

Tragiški įvykiai įvyko šalyje 1991 m. Rugpjūčio 19-22 d. Valstybės lyderių dalis, nepatenkinusi reformų politika, bandė nuvykti į SSRS Gorbachev prezidentą, kuris sudarė valstybės pagalbos tarnybą (GCCP). . Šis bandymas baigėsi nesėkme, tai buvo CPSU uždraudimas ir komunistinio režimo kritimas. "Da dienų, kai aš ką tik nutikau, aš baigiau Dievo mūsų istorijos laikotarpio žvejybą, prasidėjo 1917 m., - parašė rugpjūčio 23 d. Bažnyčios šventas patriarchas. Nuo šiol negalite grįžti laiko, kai viena ideologija priklausė valstybei ir bandė priskirti save visuomenei, visiems žmonėms. Komunistinė ideologija, kaip mes esame įsitikinę, niekada nebebus būsena Rusijoje ... Rusija pradeda dirbti ir gijimo feod! ". (JMP. 1991. Nr. 10 p. 3). Didžiosios kunigo kalbose apie aktualiausias socialinio gyvenimo problemas su aukštos krikščioniškomis pozicijomis padarė mūsų žmonių protus su dvasine Rusijos lyderiu. Rugsėjo pabaigoje ir 1993 m. Spalio pradžioje Rusijos valstybė išgyveno vieną iš tragiškiausių politinių krizių savo naujausia istorijoje: Vykdomosios ir teisėkūros institucijų konfrontacija, dėl kurių Aukščiausioji Taryba nustojo egzistuoti, nauja Konstitucija buvo priimtas, rinkimai V Valstybės Dūmos ir Tarybos Federacijos. Mokydamiesi įvykių Maskvoje, Šventasis patriarchas, kuris tada buvo švenčiant 200-osioms stačiatikių Amerikoje, skubiai nutraukė vizitą ir grįžo į savo tėvynę. Danil vienuolyne su Rusijos bažnyčios kunigystės tarpininkavimu vyko derybos dėl priešingų šalių atstovų, tačiau nesuteikė susitarimo. Kraujo stogai ir dar neįvyko į blogiausią - visapusišką pilietinį karą.

Svarbiausias dokumentas, reglamentuojantis religinių organizacijų gyvenimus Rusijoje, tapo priimtu 26 šventu. 1997 naujas įstatymas "dėl sąžinės laisvės ir religinių asociacijų". ROC, jos kunigai ir primatas susidūrė su gerai organizuotu įvairių viešųjų organizacijų ir žiniasklaidos konfrontacijos, kuri slepiasi už lygybės ir laisvės principų, bandė ginti totalitarinių sekcijų ir ne naftos perdirbimo kultų teisę atlikti agresyvius ROC kanoninės teritorijos politika. Jo Šventenybė patriarch nesiskyrė į aukštesnes valstybės valdžios institucijas, rūpintis įstatymu savo naujame leidime, užtikrinant piliečių religinio gyvenimo laisvę, tuo pačiu metu atsižvelgė į ypatingą stačiatikių vaidmenį šalies istorijoje . Todėl galutiniame leidime įstatymas pripažino istorinį stačiatikių bažnyčios vaidmenį Rusijos likime, todėl be kitų religijų teisių apsaugos, jis apsaugo rusus nuo pseudo-parading agresijos.

1999 m. Vasario mėn. Rusijos bažnyčia ir Rusijos visuomenė švenčia 70-ąsias patriarcho aleksy metines. Jubiliejinės šventės tapo dideliu įvykiu šalies gyvenime, pasveikinti pirmąjį kunigą dideliame teatre, kur buvo švenčiamas jubiliejus, Rusijos bažnyčios archpatikos ir piemenys, skirtingų krypčių ir šalių politinių veikėjų, išskirtinių Mokslininkai, rašytojai, menininkai, menininkai atėjo.

Ryškiomis 2000 m. Velykų dienomis, kurios sutapo su 55-mečio pergalės Didžiojo patriotinio karo, Aleksijos, kartu su Rusijos prezidentu VV Putino, Ukrainos prezidentas LD Kučma ir prezidentas Baltaašhenko Lukhorovo lankėsi Prokhorovo Laukai Belgorod vyskupijoje. Po dieviškojo liturgijos paminklo šventykloje Šv. Apaštalai Petras ir Paulius apie Prokhorovą, lauką ir maldas apie visus savo gyvenimus patriarcho tėvui, pašventino 3 broliškų slavų tautų vienybės varpą.

2000 m. Birželio 10 d. Rusijos bažnyčia iškilmingai pažymėjo dešimtį jo šventumo patriarcho aleksijos intonacijos metines. Liturgijai atgaivintoje Kristaus bažnyčioje Gelbėtojo patriarchas Aleksija buvo įteiktas 70 ROC vyskupų, broliškų vietinių stačiatikių bažnyčių atstovai, taip pat apie 400 Maskvos ir Maskvos srities dvasininkų. Pasitraukite į patriarchą su draugišku Žodžiu, Rusijos prezidentu V. V. Putinas pabrėžė: "Rusijos stačiatikių bažnyčia valdo didžiulį vaidmenį dvasinio rusų žemių atveju po ilgo iššūkio, moralinio naikinimo ir barzdos. Yra ne tik sunaikintų šventyklų atkūrimas. Tradicinė Bažnyčios misija kaip pagrindinis socialinio stabilumo veiksnys ir rusų asociacija aplink bendrus moralinius prioritetus - teisingumą ir patriotizmą, taikos palaikymą ir labdarą, kūrybinį darbą ir šeimos vertybes. Nepaisant to, kad jūs turėjote iššūkį vadovauti bažnyčios laivui sudėtingu ir prieštaringu laiku, praėjusio dešimtmečio tapo unikali tikrojo realaus moralinio visuomenės pamatų atgimimo era. Šiame atsakingame vidaus istorijos momentu milijonai mūsų piliečių, turinčių gilų pagarbą, klausėsi jūsų kietos, širdies į paprašius ganytojo. Rusai yra dėkingi jums už savo maldas, jūsų globėjas stiprinti civilinės taikos šalyje, dėl tarpetninių ir tarprastų santykių derinimo "(stačiatikių Maskva. 2000. 12 (222). P. 2).

2000 m. Jubiliejaus vyskupo katedros pranešime. Patriarchas Aleksija pasižymėjo dabartine Bažnyčios valstybės santykių būklės: "Patriarchato Prekyba palaiko nuolatinį ryšį su aukščiausiu Rusijos Federacijos valstybės galia, kitos nepriklausomos valstybės sandraugos šalys ir. \\ T Baltijos šalys, parlamentarai, regioniniai lyderiai. Pokalbiuose su valstybių vadovais, vyriausybėmis, pavaduotojais, įvairių departamentų vadovais, aš visada stengiuosi skubias bažnyčios gyvenimo problemas, taip pat kalbėti apie žmonių rūpesčius ir poreikius, apie taikos kūrimo poreikį ir poreikius sutikimas visuomenėje. Kaip taisyklė, aš rasiu supratimą ir vėliau pamatyti gerus vaisius išlaikyti bažnyčios valstybės santykius aukščiausiu lygiu. Mano susitikimai vyksta reguliariai su Heads of užsienyje valstybių, jų ambasadoriai akredituotų Maskvoje, vadovų užsienio bažnyčių ir religinių organizacijų, tarpvyriausybinių struktūrų valdymą. Nebijaučiau pasakyti, kad šie kontaktai daugeliu būdų prisideda prie mūsų bažnyčios institucijos stiprinimo pasaulyje, jos dalyvavimas pasauliniuose socialiniuose procesuose, Rusijos stačiatikių diasporos gyvenimo išdėstymui. " Patriarchas Aleksija išlaiko savo idėją apie Bažnyčios ir valstybės santykius, matydamas juos ne susijungiant ar pavaldus, bet bendradarbiaujant sprendžiant daug socialiai didelių problemų.

Vidinis gyvenimas Patriarchate Alexia II.Patriarcho metais, Aleksija, 6 vyskupai buvo surengti, kurie buvo svarbiausi žmogaus ROC sprendimai. 25-27 spalio mėn 1990 m. Danilovo vienuolyne, pirmieji katedros vyskupai, kuriems pirmininkavo jo šventumas patriarcho alexy. Katedros dėmesio centras buvo 3 klausimai: Bažnyčios situacija Ukrainoje, Rusijos stačiatikių bažnyčios sinodo (ROCZ) inicijavo, taip pat ROC teisinis statusas dėl 2 naujų įstatymų sąžinės ir religijos laisvė. Jo Šventenybės patriarcho iniciatyva, vyskupų katedra savo apeliaciniame archpaudo, piemenų ir visų ištikimų Chadam ROC išreiškė Rusijos Bažnyčios kunigų padėtį šiuose klausimuose, kurie gavo apdailos interpretaciją polipinalioje kalbose. ROCC: "Duoksniu į gilų pagarbą patriarcho Sergijui atminties ir prisiminti jį su dėkingumu už mūsų bažnyčios išlikimą rimtais metų persekiojimo jai, mes vis dėlto nesvarstyame patys būti susiję su Jo deklaracija 1927, kuris išsaugo paminklo svarbą tragiškam mūsų Tėvynės epochos istorijoje ... Mes kaltinami "Šventojo naujojo namo ir konfigūratorių atmintyje" ... Mūsų bažnyčia niekada nebuvo nutraukta maldos kentėjimosi Kristaus maldos, kurios įpėdiniai galėjo tapti mūsų vyskupu ir dvasininku. Dabar, koks visas pasaulis yra liudytojas, mes atskleidžiame savo bažnyčios šlovinimo procesą, kuris pagal medį turėtų būti pristatytas iš biftinio politiką, nustatytą kintančią laiko nuotaiką "(JMP. 1991 m . Nr. 2. P. 7-8). Vyskupo taryba nusprendė suteikti Ukrainos stačiatikių bažnyčią nepriklausomybę ir nepriklausomybę valdyme, išlaikant jurisdikcijos ryšius su Maskvos patriarchatu.

1992 m. Kovo 31 d. Danilovo vienuolyne vyko Rusijos ROC vyskupo katedra, kurios posėdžiai tęsėsi iki balandžio 5 d. Atliekant žodį Šventumo patriarchas padarė katedros programą: naujų Rusijos ir Šventųjų tėvų kankinimų kanonizacija. Sergius Radonežas; Klausimas apie Ukrainos bažnyčios statusą ir apie bažnyčios gyvenimą Ukrainoje, Bažnyčios ir visuomenės santykiai. Katedros vyskupai nusprendė Canonizuoti Rev. Skimnika Kirill ir Schimonakhini Marija, tėvai iš anksto. Sergijuje Radonezh, taip pat naujų kankinių iš Kijevo ir Galitskio Vladimiro (Bogoyavlensky), Metropolitan Sankt Peterburgo ir Ladogos Veniamino (Kazanė) ir kiti nužudė Archimandrite Sergijus (Shein), Jurijus Novitsky ir John Kovarovo , LED. Princesė Elizabeth ir Inokini Varvara. Į kanonizacijos akte, buvo pasakyta, kad tai tik bažnyčios šlovinimo naujų kankinių ir išpažintuvių, kurie buvo paveikta per revoliucinio neramumo ir po revoliucinio teroro.

Vyskupo katedra aptarė Ukrainos vyskupų peticiją dėl Ukrainos bažnyčios Autocherinio statuso. Savo ataskaitoje apie katedros mitrinį. Phararet (Denisenko) pateisino poreikį teikti Ukrainos Bažnyčią AVTOCHEFALII politinių įvykių: SSRS žlugimo ir nepriklausomos Ukrainos valstybės formavimas. Diskusija prasidėjo, kai dauguma vyskupų dalyvavo, diskusijos metu žodis paėmė Šventąjį patriarchą. Dauguma kalbėtojų atmetė Carcourses mintį, Bažnyčios krizės kaltinumui Ukrainoje, išreikštą į autoforefistinį padalijimą ir daugumos parapijų išnykimą Ulya, buvo pavadintas Metropolitan Filaret. Archpastikai reikalavo išvykti iš savo pareigų. Metropolitan Phararet davė pažadą, kad grįžta į Kijevą, katedra paskambins ir atiduos Kijevo ir Galitskio metropolijos atsakomybę. Tačiau grįžta į Kijevą, Metropolitan Phararet pareiškė, kad jis neketino palikti savo pareigų. Esant dabartinei situacijai, Šventoji patriarchas ėmėsi priemonių, kad išgelbėtų Rusijos bažnyčios kanoninę vienybę - savo iniciatyva, šventas sinodas pavedė senesnei Ukrainos Bažnyčios Bažnyčios Bažnyčioje (rusų kalba) sušaukti vyskupą Ukrainos bažnyčios katedra, siekiant priimti metropolinės filarpolio atsistatydinimą ir išrinkti naują Ukrainos bažnyčių chartiją. Gegužės 26 d. CyRilerch bažnyčios primatas, jo šventumas patriarchas Alexy išsiųstas metropolitan Philaret Tegamma, kurioje raginama už archpastriją ir krikščionišką sąžinę, paprašė bažnyčios blagui paklusti kanonikai kunigui. Tą pačią dieną Metropolitan Filaretė surinko savo rėmėjus Kijeve į konferenciją, kuri atmetė Šventosios Sinodo ROC sprendimą. Vyskupo katedra, sušaukė Charkove gegužės 27 d., Išreiškė Metropolitan Phararet nepasitikėjimą ir atleido jį nuo Kijevo departamento. Metropolitan Vladimiras (Sabodanas) buvo išrinktas Ukrainos bažnyčios vadovu. Šventoji ROC sinodas posėdyje gegužės 28 d. Jis sutiko su Ukrainos bažnyčios vyskupo katedros sprendimu. Patriarchas Alexy pagal "Ukrainos stačiatikių bažnyčioje" apibrėžimą, kurį priėmė vyskupo katedra spalio mėn. 1990 m. Palaimino naujai išrinktą Kijevo metropoliją į savo tarnybą kaip Ukrainos bažnyčios primatą.

1992 m. Birželio 11 d. Vyskupo katedra vyko Danilovo vienuolyne, kuriam pirmininkauja jo šventumas patriarchas, specialiai sušaukė apsvarstyti bylą dėl buvusio metropolinės filūros mokesčio anti-kancalės veikloje. Atsižvelgdama apsvarstyti visų bylos dėl buvusio Metropolitan Kijeve Filaret (Denisenko) ir vyskupas Pochaevsky Jokūbo (Panchuk) kapo bažnyčios nusikaltimų, katedra nusprendė išleisti iš Sana metropolitan filaret ir vyskupo Jokūbo.

1994 m. Lapkričio 29 d. Danilovo vienuolyne buvo atidarytas kitas vyskupo katedra, kurio veiksmai tęsėsi iki gruodžio 2 d. Pirmąją katedros susitikimų dieną Šventąjį patriarchą perskaitė pagal ataskaitų teikimo ataskaitą, kuri atspindėjo svarbiausius bažnyčios gyvenimo įvykius 2,5 metų, kurie buvo atsispindi po ankstesnio vyskupo katedros: reguliaraus garbinimo atnaujinimas Paslaugos Kremliaus šventyklose ir Vasilijos katedra palaimino, atkurtos Kazanės katedros pašventinimas raudoname kvadratėje, Kristaus Gelbėtojo bažnyčios atkūrimo pradžia, Nacionalinė išankstinio mirties 600 metų metinių šventė. Sergius radonezhsky. Patriarchas pažymėjo savo ataskaitoje per visą vienuolio gyvenimo atgimimą.

1997 m. Vasario 18 d. Kitas vyskupų katedra buvo atidaryta trumpai jo šventumo patriarcho kalboje. Pirmoji katedros sesijų diena buvo skirta pirmosios apsaugos ataskaitoje. Patriarchas Alexy pranešė apie Rusijos bažnyčios ir šventosios sinodo primato darbus, vyskupijos, vienuolynų ir parapijų padėtį. Kalbėdamas apie Bažnyčios misijos ministeriją, kalbėtojas pabrėžė jaunų žmonių misijos organizavimą. Pranešimo dėl Bažnyčios labdaros skyriuje buvo pateikti oficialūs statistiniai duomenys, nurodant, kad Rusijoje nuo 1/4 iki 1/3 gyventojų gyvena žemiau skurdo ribos. Šiuo atžvilgiu primiatatorius teigė, kad ROC turėtų tapti visaverčiu socialinės politikos subjektu, kuris galėtų pakeisti šią dramatišką situaciją. Kalbant apie ataskaitą apie tarpiklio ryšius, jo šventumas patriarchas, ypač sustojo dėl sudėtingų santykių su Constantininople patriarchija savybių, kurios buvo Konstantinopolio įsikišimo į Estijos bažnyčios gyvenimą pasekmė: kelių Estijos parapijų konfiskavimas ir jų jurisdikcijos platinimas į Estiją. Kalbėdamas apie situaciją Ukrainoje, jo šventumas patriarchas pažymėjo, kad, nepaisant visų Raskolnikovo pastangų, palaikoma kai kuriose valdžios vietose ir spaudoje, Ukrainos veidas atmetė naują susiliejimą, kuris negavo pastebimo paskirstymo. Aukšto kunigo pranešime surado dvasininkų ir bažnyčios žmonių reakcijos išraišką šmeižikiškuose leidiniuose, susijusius su bažnyčios gyvenimu: "Tai tiesiog nenaudinga ginčytis su jais ... mes nepamirškime Apaštalo Pauliaus apeliacinis skundas kiekvienam krikščioniui: nuo kvailų ir nežinomų konkursų išdrįstų, žinodami, kad jie gimsta ginčams; Viešpaties vergas neturėtų ginčytis, bet būti draugiškas visiems, mokytojas, innoobivable, su švelnumu mokyti priešininkus (2 tim. 2. 23-25) "(JMP. 1997). 3. P. 77). 1997 m. Vyskupo katedra buvo patvirtinta ROC vyskupų vienybė, kuri daro savo tarnystę skirtingose \u200b\u200bvalstybėse ir regionuose, aplink pirmąjį darbo stažą, bažnyčios žmonių vienybę visuomenėje, suplėšė prieštaravimus ir priešiškumą, yra už šios vienybės archpaula. Vasario 20 d. Vyskupo katedros dalyviai padarė piligriminę prie Maskvos šventovių, lankėsi Kremliaus katedra. Reikšmingas įvykis buvo padarytas Kremliaus prielaidos katedra - ROC primatas pirmą kartą po patriarcho Adriana pakilo į patriarchą.

Jubiliejaus vyskupo katedra, įvykusi švenčiant Kristaus gimimo 2000-osioms metinėms metais, atidarė Kristaus Katedros katedros bažnyčios katedros salėje, rugpjūčio 13 d. Pirmąją katedros dieną patriarchai Aleksija išėjo išsamią ataskaitą, kurioje giliai ir realistiški analizuojami visos šiuolaikinio gyvenimo ir ROC veiklos šalys. Vyskupijos ir parapijos gyvenimo valstybė Rusijos patriarcho bažnyčioje Aleksija apibūdino kaip visumą kaip patenkinamą. Pagrindinis katedros rezultatas, kurio darbuose dalyvavo 144 vyskupai, buvo sprendimai dėl 1154 s kanalizacijos. Amatai, įskaitant 867 naujus kankinius ir Rusijos konfigavimąsi, tarp kurių g. Passion įrašymo įrenginiai - paskutinis Rusijos imperatorius Nikolajus II ir jo šeima. Katedra įsteigė bendrąjį darbuotojo garbinimą 230 anksčiau pašlovinami į vietinį ligonių pagarbą tikėjimui. Katedra buvo kanonizuota 57 bhaktes pamaldumas XVI-XX šimtmečius. Buvo patvirtintas naujas ROC chartijos leidimas, kuris, pasak patriarcho Aleksijos, "turėtų pasirodyti pagrindas ir programa toliau tobulinti" Bažnyčios gyvenimą. "Labai svarbu," sakė patriarchas ", kad chartijos standartai būtų ne tik patvirtinti, bet ir iš tikrųjų įgyvendinami mūsų bažnyčios gyvenime. Ypač svarbu stiprinti kiekvieno su vyskupijos valdymu ir vyskupijos su centru ir tarpusavyje ". Svarbus įvykis buvo "Bažnyčios socialinės sąvokos pagrindų", kur "Bažnyčios atsakymai į šimtmečių eros iššūkius yra suformuluoti. Specialūs apibrėžimai, vyskupo taryba priėmė su ortodoksi Ukrainoje ir Estijoje teikimą. Katedros pabaigoje, iškilminga išgelbėtojo katedros pašventinimas ir šventųjų novifroduzų kanonizacija, kurioje dalyvavo vietinių stačiatikių bažnyčių pasiūlymai: patriarchai ir visų Gruzijos II katalikų, patriarchų Serbijos Paul, Patriarch Bulgarų Maxim, arkivyskupas Kipras Chrysuit, arkivyskupas Tyransky ir visi Albanija Anastasiya, Čekijos žemių ir Slovakija Nikolajaus metropolijos, taip pat vietos bažnyčių atstovai - arkivyskupas Amerikos Dimitri (Constantininople patriarchatas), Metropolitan Pill Rusijos Irina (Aleksandrijos patriarchatas), vyskupas FilipePopoliolis Nefonas (Antioch patriarchatas), arkivyskupas "Venedytis" (Jeruzalės patriarchatas), didmiesčių atsargumas ir egolate amvrosia (Eleladskaya bažnyčia), arkivyskupas Vroclavas ir Ščecinas Jeremiah (Lenkijos bažnyčia), arkivyskupas Filadelfija ir Eastopensilvanian Herman (Amerikos bažnyčia), kuri vadovavo delegacijoms jo bažnyčios. Šventės svečiai buvo aukščiausias patriarchas ir visų armėnų Garegino II katalika.

Artimas patriarcho narys, įgyvendinant aukščiausią Bažnyčios administraciją, yra nuolatiniai Šventosios Sinodo nariai. Nuo 1997 m. Kovo mėn. Iki 2000 m. Rugpjūčio mėn. Įvyko 23 Šventės sinodo susitikimai, kuriuose dalyvavo 42 vyskupijos vyskupijos, be nuolatinių narių. ROC veiklos srities išplėtimas reikalavo sukurti naujų sinodalinių skyrių ir institucijų kūrimą: 1991 m. Buvo įsteigtos religinio švietimo ir katechizacijos ir bažnyčios labdaros ir socialinės reikalų ministerijos departamentai, 1995 m. Vykdymo ir misionieriaus skyrius, 1996 m., Bažnyčios-mokslo centras ROC "stačiatikių enciklopedija". Buvo suformuotos naujos komisijos: Biblijos (1990), teologinė (1993), dėl vienuolynų reikalų (1995), ekonominiais ir humanitariniais klausimais (1997), istoriniu ir teisiniu (2000). 1990 m. Buvo sukurtas išsamus stačiatikių jaunimo judėjimas.

1989-2000. ROC vyskupijos skaičius išaugo nuo 67 iki 130, vienuolynų skaičius - nuo 21 iki 545, atvykimo skaičius padidėjo beveik 3 kartus ir kreipėsi 20 tūkst., Pasikeitė dvasininkų skaičius - nuo 6893 iki 19417 m. Vyskupo ministerija, patriarchas Alexy vadovavo 70 vyskupų: 13 Leningrado ir Novgorodo Sana metropolitan ir 57 - yra Maskvos patriarchas ir visa Rusija. 2000 m. ROC sudarė iki 80 mln. Žmonių.

Patriarcho Alexy primicy tarnybos būdingas bruožas - daugybė vizitų į vyskupijas, iš pradžių buvo įdėti į šiaurinę sostinę po intonizavimo; Pirmaisiais savo patriarchato metais, jo šventumą buvo aplankė 15 vyskupijos, tuo pačiu metu padarytas garbinimas ne tik katedra, bet ir parapijų nuo vyskupijos centro, stebimi vienuolynai, susitiko su vietos vadovybe Visuomenė aplankė aukščiausias ir vidurines mokyklas, karinius vienetus, slaugos namus, kalėjimus, džiaugsmą ir paguodą žmonėms. Ir vėlesniais metais pirmasis absolventas nepaliko savo vyskupijos. Pavyzdžiui, tik per pastaruosius 5 metus, patriarchas Alexy lankėsi daugiau nei 40 vyskupijų su pastoraciniais vizitais: 1997 m., Alistinskaya, Murmanskas, Vilna, Jaroslavlis, Kazanė, Odesa, Viena ir Vladimiro vyskenai, taip pat šventa žemė, kur jis vadovavo šventėms, kai Rusijos dvasinės misijos 150-mečio šventė Jeruzalėje; 1998 metais, Tambov, Sankt Peterburgas, Minskas, Polotskas, Vitebskas, Kaluga ir Voronežas; 1999 m., Krasnodaras, Tula, Kaluga, Sankt Peterburgas, apsilankę Valaam vienuolyno, Syktyvkar, Arkhangelsko, Rostovo, Penzos, Samaros ir Krasnojarsko transfigūruojant; 2000 m., Belgorod, Sankt Peterburgas, Petrozavodskaya, Saranskaya, Nizhny Novgorodas, Čeliabinskas, Jekaterinburgas, Tokijas, Kyotoskaya, Sendaiok, Vladivostokas, Khabarovsko vyskupija, taip pat DIVEV vienuolynas ir Valaam vienuolynas; 2001 m. - Baku, Brestas, Pinskaya, Toolskaya, Gomelis, Čeboksarai, Toolskaya, Sankt Peterburgas, Kaluga, Tula, Petrozavodskaya, taip pat Gelbėtojas-Preobrazhensky Solovetsky vienuolynas. Nuo 1990 m. Birželio mėn. Iki 2001 m. Gruodžio mėn. Patriarchas Alexy lankėsi 88 ROC vyskupijos, pašventintos 168 šventyklos. 1990 m. Kovo 23 d. Pirmą kartą po daugelio dešimtmečių uždraudimo deivės už šventyklos tvoros, vyko Šventasis patriarchas Maskvos gatvėse nuo Kremliaus sienų į "Big Big "Ascension.

Pasibaigus 1990 m. Pabaigoje vienoje iš oficialių religijos ir ateizmo muziejaus patalpų, esančių Kazanės katedra Sankt Peterburgo, Sankt Peterburgo buvo atrasta PUB. Serafim Sarovsky. 1991 m. Sausio 11 d. Jo šventumas patriarchas atvyko į Sankt Peterburgą ir po maldos Palaimintos Ksenijos koplyčioje ir John vienuolyne Karpovka išvyko į Kazanės katedrą. PUB. Serafimai buvo perkelti iš Kazanės katedros į Aleksandro Nevsky Lavros Trejybės katedrą ir ten iki vasario 6 d. Dievo vandenys. Iš Sankt Peterburgo, šventųjų relikvijų, kartu su pirmuoju apsaugos, buvo pristatytas į Maskvą ir krikštatėvis persikėlė į Epiphany katedros katedrą. 5,5 mėnesių jie buvo Maskvoje, ir kiekvieną dieną ilgas eilė buvo paminėta, kad jie taptų. Liepos 23-30, 1991 Šv Perkrovos galia, lydi Šventasis patriarchas, buvo perduotas DIVEV gyventojui, kuris netrukus buvo atgaivintas prieš antrinį šio vienuolyno steigėjo relikvijų įsigijimą. Įvyko dr. Inkstų renginiai: antrasis Šv. Joasafa Belgorodo relikvijų įsigijimas (vasario 28 d.), Nuostabus Šv. Patriarcho Tikhon (1992 m. Vasario 22 d.). Atsižvelgiant į Maskvos Kremliaus katedra, išlaikant muziejaus režimą jame, garbinimas prasidėjo reguliariai, ir ši senoji šventykla vėl tapo patriarcho katedra ROC.

Rusijos bažnyčios atgimimo simbolis 90-aisiais. XX amžiuje Kristaus gelbėtojo katedros atkūrimas, barbaras, sunaikintas 1931 m., Jo šventumas patriarchas ir Maskvos meras. M. Luzhkov vadovavo tikrai visaitinei medžiagai. Velykų 1995 m. Patriarchas Aleksija tarnauja archpotijos šeimininkui ir piemenys padarė pirmąją paslaugą atsiperkamai šventykloje - Velykų vakare. 1999 m. Gruodžio 31 d. Jo šventumas patriarchas padarė nedidelę Kristaus giminingumo viršutinės bažnyčią, 2000 m. Rugpjūčio 19 d. Įvyko iškilmingas Kristaus katedros pašventinimas. Be kryžių, nuo visų Maskvos galų, tūkstantį stačiatikių dvasininkų ir Mijan vaikščiojo ryte. Maskvos patriarchas ir visa Rusija aptarnavo vietinių stačiatikių bažnyčių įkroviklius, taip pat 147 Maskvos patriarchato rišiklius. Pasitraukimas į pulką, patriarchas pabrėžė: "Tai praktikuoja, kad Kristaus pašventinimas Gelbėtojas buvo padarytas Viešpaties perspektyvos šventėje. Mūsų tėvų gyvybei transformuojasi žmonių sielos, kurios suranda kelią į Dievą ir Dievo šventyklą. Ši diena bus mūsų Bažnyčios istorijoje kaip stačiatikių šventė "(stačiatikių Maskva. 2000. № 17 (227). P. 1).

Kalbose ne vyskupų ir Maskvos vyskupijos susitikimuose, jo šventumas patriarchas nuolat kreipiasi į pastoracinės tarnybos ir moralinės pasirodymo dvasininkų klausimais, primena šiuolaikinio parapijos gyvenimo sunkumus ir trūkumus, apie dvasininkų užduotis, tiek pastovus, tiek amžinas, nepriklausomas nuo laiko ir diktuoja blogos dienos. 1995 m. Gruodžio mėn. Diocesano asamblėjoje, patriarchas Aleksija, ypatingą susirūpinimą, kalbėjo, kad kai kurios tarnybos nebūtų vertinamos bažnyčios tradicijų: "Tai lemia nemokamus ar priverstinius viso bažnyčios gyvenimo iškraipymus ... kai neseniai aktyviai bando įgyvendinti Religinio demokratinio pliuralizmo parapijos ... tai yra teisėtas ir teisingas kalbėti apie religinį pliuralizmą valstybėje, bet ne bažnyčios ... bažnyčioje - ne demokratinis pliuralizmas ir maloningas Dievo laisvė ir Dievo laisvė. įstatymo ir šventųjų kanonų, kurios nėra suvaržytos geros laisvės švarumo, bet įdėti nuodėmės barjerą ir svetimų bažnyčią elementų "(Šventosios patriarcho Maskvos ir visos Rusijos Alexy II skundą aišku ir Maskvos Khramovo parapijos tarybos Diocesano asamblėjoje 1995 m. Gruodžio 21 d. M., 1996 P. 15). "Bažnyčios hierarchijos vertės nesusipratimas, turintis dievišką įmonę, kartais veda dvasininką ar vienuolyną pavojingam neatitikimui su kanonine teise, valstybės valstybei" (nuo 2000 m. Vyskupo tarybos ataskaitos).

Patriarchas Aleksija atidžiai nurodo savo pulko dvasinius aspektus: ir tie žmonės, kurie tik ateina tikėjimu, ir tie, kurie jau sustiprino savo tarnybą Dievui. "Parapijos gyvenimo fikcijos srityje svarbiausias dėmesys turėtų būti skiriamas žmonėms, kurie neseniai rado kelią į šventyklą, nepaliks jo dėl bažnyčios darbuotojų netikslumo ir nesėkmingumo, kuris, deja , yra stebimas mūsų parapijose. Kiekviena bažnyčia, kuri atėjo į šventyklą, turėtų būti geranoriškoje aplinkoje, patirti tikinčiųjų meilę ir priežiūrą. Žmonės verčia neatsargų dvasininkų požiūrį į pastoracines pareigas, bažnyčios abejingumą, abejingumą "(nuo ataskaitos 2000 m. Vyskupo tarybos). Reikalavimai patriarcho Alexy padaryti krikšto sakramentą pagal Bažnyčios taisykles ir Rusijos bažnyčios tradiciją, užkirsti kelią katechizacijos krikšto, raginant atsisakyti praktikuoti bendrą išpažinimą - visa tai rodo norą stiprinti kanoniją ir dvasinis atvykimo gyvenimas. Apskritai, teigiamai vertinant šiuolaikinės parapijos dvasininkų darbus, pirmasis absolventas atkreipia dėmesį į nepakankamą teologijos švietimą ir būtino gyvenimo ir dvasinės patirties daugelyje kunigų, kuris yra "Jog-Farm" egzistavimo priežastis. , kuris, pasak žodžio patriarcho alexy, yra prijungtas "ne su dvasininkų amžiumi, bet su blaivaus ir protingo požiūrio į dvasinę praktiką stoka." Apsaugoti savo pulką nuo dvasinių pagundų, pirminė daugiau nei vieną kartą išreiškė didelį susirūpinimą dėl įvairių naujovių, prieštaraujančių įsteigtai stačiatikių bažnyčios tradicijai, naujoves. Rodoma pernelyg didelė pavydas, tokie piemeniai dažnai stengiasi organizuoti parapijos gyvenimą pagal pirmosios Kalėdų bendruomenės mėginį, kuris painioja tikinčiųjų sąžinę ir dažnai sukelia atskyrimą atvykus arba atskirai atskirai. Bažnyčios tradicijos saugojimas turėtų būti griežtai koordinuojamas su istoriniais duomenimis, nes dirbtinis išpirktų parapijos gyvenimo formų atkūrimas gali rimtai iškraipyti dvasinę sistemą Bendrijos ir padaryti problemų. " Patriarchas Aleksija kviečia dvasininkus neriboti Bendrijos gyvenimo tik garbinimu, organizuoti labdarą, misionierių, katechizato darbą parapijoje. "Visai neseniai kunigo veiklos ratas apsiribojo šventyklos sienomis, o Bažnyčia buvo dirbtinai nutraukta nuo žmonių gyvenimo. Dabar situacija radikaliai pasikeitė. Kunigas tapo viešuoju skaičiumi, jis buvo pakviestas į radiją ir televiziją, kalėjimą ir karinius vienetus, jis veikia žiniasklaidoje, susitinka su skirtingų profesijų žmonėmis, įvairiais intelektiniais lygiais. Šiandien ganytojas privalo be didelės moralės, nepriekaištingos sąžiningumo ir tikrojo stačiatikių dvasingumo, taip pat gebėjimas kalbėti šiuolaikinio asmens kalbą, padėti išspręsti sunkiausius šiuolaikinės realybės problemas. " Parapijos gyvenimo aktyvinimas prisiima, pasak patriarcho Aleksijos, aktyviausiu parapijiečių dalyvavimu ", - katedros atšilimas prasidėjo atvykimo gyvenime ... Teisė parapijos nariai turėtų jaustis savo susirūpinimu ir jų atsakomybe Bažnyčios bendruomenės ateitis. " Svarbiausia kryptis parapijos veikla Aleksijos yra manoma, labdara, nepalankioje padėtyje, pacientų, pabėgėlių pagalba. "Rusijos stačiatikių bažnyčia turėtų dėti visas pastangas, kad gailestingumo ministerija taptų vienu iš savo veiklos prioritetų" (nuo 2000 m. Vyskupų ataskaitos).

Patriarcho ypatingos pastoracinės atsakomybės sfera mano, kad asmenų ombba kalėjime. Primitatorius yra įsitikinęs, kad pamokslų ir kolonijų pastoralijų ministerija - sakramentų komisija, sudarytos humanitarinės pagalbos teikimas ir turėtų prisidėti prie žmonių, kurie kartą priblokšti įstatymą, pataisymą, geriausiai prisideda prie jų grįžimo į visavertę gyvenimas. Per patriarcho turtą, Aleksija tik Rusijos Federacijoje sulaikymo ir kalėjimuose, buvo sukurta daugiau nei 160 stačiatikių bažnyčių ir 670 maldos kambarių.

2000 m. Vyskupų katedros ataskaita, patriarchas pabrėžė: "monotijono įtaka pasauliui ir priešinga pasaulio įtaka skirtinguose istorijos laikotarpiuose įgijo lemtingų, kartais tragiškų, susijusių su klestėjimu arba sunaikinti asketišką idealą žmonių sieloje. Šiandien speciali pastoracinė ir misionieriaus atsakomybė priskiriama šiuolaikiniam vienam, nes dėl gyvenimo urbanizacijos, mūsų vienuolynai yra glaudžiai susiję su pasauliu. Pasaulis ateina į gyvenamojo sienų, bando rasti dvasinę paramą ten, ir mūsų vienuolynai mūsų maldos plunksnos ir negalioja kurti ir išgydyti žmonių sielą, vėl mokydami jį pamaldumą. " Didinant gyvenamojo namo skaičių ROC per pastarąjį dešimtmetį, daugiau nei 25 kartus lydėjo daug sunkumų ir problemų, nes buvo būtina atkurti tai, kas atrodė beveik visiškai prarasta, vienuolyno tradicijos ir pamatai. Ir šiandien, pasak patriarcho Aleksijos, "vis dar yra daug sunkumų vienuolynų gyvenime. Patyrusių konformistų trūkumas tebėra didelė problema, kuri kartais neigiamai veikia tiek vienuolyno gyvenime, tiek Dievo tautos pastoracinėje Ocher. Kadangi išpažinikas ne tik atgailauja, bet yra atsakingas Dievui už kylančią pareiškimą, jis privalo suvartoti daug pastangų pasukti užuojautos meilės, išminties, kantrybės ir nuolankumo dovaną. Tik savo dvasinei patirtimi, tikrosios žinios, kad yra kova su nuodėmėmis, gali apsaugoti nuo klaidų iš klaidų, tai padaryti žodžiais suprantami ir įtikinami "Pasy" (iš 2000 m. Vyskupų ataskaitos). ROC kunigai, vadovaujami Patriarcho Alexy, nusprendė sustiprinti vienuolinį dilojimą, nustatant minimalų akcijų amžių iki mantijos ne anksčiau kaip 30 metų, išskyrus dvasinių mokyklų ir našlių dvasininkų studentus. Tai daroma tam, kad vienuolika yra gerai apgalvota apie žingsnį ir vadovaujant Abbot ir patyręs konfesorius, praėjo pakankamą paklusnumo meną.

Išoriniai komunikacijos ROC patriarchsty Alexy II. Išorės bažnyčios ryšių srityje, patriarchas Aleksija nuosekliai atlieka nepriklausomą, aiškią ir realią politiką, remiantis besąlygine lojalumu stačiatikių, tiksliai laikomasi kanoninių įstaigų, krikščioniško supratimo apie meilę ir teisingumą.

Nuolat rūpinasi broliškais ryšiais tarp Routh planų. Bažnyčios, patriarchas Aleksija su ypatinga užuojauta reiškia Serbijos bažnyčią ir remia ją serbų žmonių kančia iš išorinės agresijos. Maskvos patriarchas ne tik pakartotinai elgėsi su protestu prieš tarptautinį benityvių karo veiksmų aljansą nepriklausomos Jugoslavijos teritorijoje, tačiau du kartus per šiuos sunkius metus (1994 ir 1999) dalyvavo ilgai kenčiančiam Serbijos žemėje, kuri aiškiai išreiškė poziciją Multi-milijonų Rusijos bažnyčios pulko. 1999 m. Pavasarį NATO karinės agresijos nuo Jugoslavijos eskalavimo, Maskvos patriarchas ir visos Rusijos patriarchas skrido į Belgrado bombardavimą, kad palaikytų broliškus žmones remti bendrą maldą. Balandžio 20 d., Po dieviškojo liturgijos Belgrade, Patriarchas Alexy sakė: "Mes esame liudijantys akivaizdų neteisėtumas: kelios stiprios ir turtingos šalys, kurios išnyks save į pasaulį ir blogio, pataikydami žmonių, kurie nori gyventi kitaip valią. Bombos ir raketos čiulpia šią žemę. Ne todėl, kad jie saugo ką nors. NATO kariniai veiksmai turi dar vieną tikslą - sunaikinti didelio kraujo mokamą pokario pasaulio tvarką, nustatyti užsienio tvarką, pagrįstą šiurkščiavilnių diktuoja. Tačiau neteisybė ir veidmainystė niekada nepaliks pergalės. Galų gale, pagal senovės kalbą, Dievas negalioja, bet tiesai. Tegul priešo galia pranoksta tavo - bet jūsų pusėje, mano brangus, Dievo pagalba. Tai yra visų istorinių pamokų reikšmė "(JMP 1999. Nr. 5. P. 35-36). Patriarchas Aleksija bandė užkirsti kelią bombų streikams. Nedelsiant, kai tapo žinoma apie "ne maliformos ir nesąžiningą" sprendimą NATO vadovavimo, jo pareiškime patriarchas palaikė Serbijos bažnyčios kunigystę, kurio hierarchas buvo laikomas negaliojančiu NATO karinės intervencijos į Jugoslavijos konfliktą. Rusijos bažnyčios vardu patriarchas Aleksija kreipėsi į NATO valstybių narių vadovus ir Šiaurės Atlanto bloko vadovus, reikalaudami užkirsti kelią karinės jėgos naudojimui prieš Jugoslavijos suverenios Respubliką, nes tai gali sukelti "neišvengiamą eskalavimą karo veiksmai pačiame Europos centre. " Tačiau proto balsas nebuvo išgirdęs, o Maskvos patriarchas vėl pateikė pareiškimą, išreiškiant protestą apie Rusijos bažnyčios pulko protestą: "Praėjusią naktį ir šį vakarą Jugoslavija padarė daugybę oro streikų nuo NATO ... Mes esame pasakė, kad ginkluoto skatinimo tikslas yra pasiekti taiką. Ar tai nėra veidmainystė? Jei "už pasaulio labui" žmonės žudo žmones, jie nužudyti viso žmonių teisę išspręsti savo likimą pati, ar yra visiškai skirtingi tikslai skambučiams į pasaulį? Valstybių grupė, neatsižvelgiant į pasaulinę bendruomenę įteisinimą, priskirtų sau spręsti, kas yra gera, ir tai blogai, kuriam vykdyti, ir kas būti nėščia. Mes stengiamės mokyti idėją, kad galia yra Meril Pravda ir moralė. Bendrasis ekonominis ir politinis spaudimas, kurį visus pastaraisiais metais Vakarų valstybės buvo praktikuotos savo interesams tarnauti, buvo pakeistas į Frank smurtą ... Kas daroma, yra nuodėmė prieš Dievą ir nusikaltimą nuo taško atsižvelgiant į tarptautinę teisę. Daugelis neteisėtumo buvo atlikta tariamai pasaulio vardu, tariamai dėl "laisvės ir civilizacijos" labui. Tačiau istorija mums moko, kad neįmanoma atimti savo istorijos suverenios tautos, jos šventyklos, jos teisės į pradinį gyvenimą. Jei Vakarų tautos to nesupranta, istorijos teismas bus neišvengiamas, nes žiaurumas yra ne tik auka, bet ir agresorius "(JMP. 1999 m. Nr. 4. P. 25). Dėl savo šventumo patriarcho palaiminimo Maskvos šventyklose ir kitose RPC vyskupijose, lėšos buvo sumokėtos padėti pabėgėliams iš Kosovo. Serbijos bažnyčios Patriarchas Pauliaus įvertino specialią Rusijos pirminio hierarcho pagalbą.

Įmonė padėtis Rusijos bažnyčioje ir lemiamą patriarcho Alexia kanoninio kunigo paramą Bulgarijos bažnyčia, jos primatas Patriarch Maxim padėjo įveikti vienos senovės stačiatikių bažnyčių padalijimą. Patriarchas Alexy tapo vienu iš Sofijos pasiūlymų ir vietinių bažnyčių pasiūlymų ir hierarchų iniciatorių (30 rugsėjo - 1998 m. Spalio 1 d.) Dėl netieso diskusijų ir visos Bulgarijos bažnyčios.

90-aisiais. XX amžiuje Buvo ryški krizė tarp Rusijos ir Konstantinopolių bažnyčių, kurias sukelia padėtis Estijoje. 90-ųjų pradžioje. Estijos dvasininkų nacionalistinė dalis paskelbė savo pareiškimą ne kanonikai užsienio "sinodai", po to, kai skatinant valdžios institucijas, prasidėjo kanoninės Estijos bažnyčios parapijų kolekcijos, kurias paskelbė Estijos Vyriausybė Profesijos bažnyčia. Nepaisant to, didžioji dauguma dvasininkų ir Lankos Estijoje išlaikė Rusijos bažnyčios lojalumą. 1994 m. Spalio mėn. Estijos valdžios institucijos kreipėsi į Konstantinople patriarchą Bartholomew su prašymu atsižvelgti į savo jurisdikciją Raskolnikovo, susijusio su Stokholmo "Synod". Patriarchas Bartholoma pareiškė teigiamą atsakymą ir šokiruojantį nuo derybų su Maskvos patriarchatu, paragino Estijos dvasininkų judėti po jo omofore. Vasario 20 d. Konstantinopo patriarchato sinodas, susijęs su "skubaus Estijos vyriausybės prašymu", nusprendė atkurti "Tomis Patriarch Melti IV" ir nuo 1923 m. Patriarchas Aleksija, 25 metai vyresni, kurie skirta arkelių bombardavimo stačiatikių bažnyčios Estijoje, buvo labai smarkiai patyręs padalijimo į Estijos dvasininkų. Atsakymas į Rusijos bažnyčios kunigystę Estijoje buvo laikinas kanoninio ryšio su Konstantinopinio patriarchato nutraukimu. Šį žingsnį palaikė kai kurios autochefal stačiatikių bažnyčios. Dėl derybų tarp Rusijos ir Konstantinopolių bažnyčių atstovų 1996 m. Susitikime buvo pasiektas susitarimas, kuris tuo pačiu metu buvo pasiektas d vyskupija 2 patriarchatų, dvasininkų ir bažnyčios žmonių jurisdikcijoje savanoriškai pasirenka savo jurisdikcijos priklausomybę Estija. Be to, abiejų patriarchatų bendradarbiavimas taip pat buvo numatytas dėl savo Estijos vyriausybės pozicijos pateikimo, siekiant užtikrinti, kad visi stačiatikiai Estijoje gautų tas pačias teises, įskaitant teisę į istorinę bažnyčios turtą. Tačiau nuo Konstantinopolio, visos naujos sąlygos buvo sudarytos iki reikalavimo pripažinti vyskupiją Konstantinopolio patriarchato jurisdikcijai vienintelė autonominė stačiatikių bažnyčia Estijoje.

Rusijos ir Konstantinopolių bažnyčių santykiai taip pat yra sudėtingi dėl neaiškios patriarcho Bartholomew pozicijos į Bažnyčios padalijimą Ukrainoje. Nuo skirstymo dalies dalies. N. Ukrainos autochetal stačiatikių bažnyčia (UAPC) yra aktyvios bandymai rasti paramą iš Konstantinople patriarch. Siekiant išvengti konfrontacijos tarp dviejų patriarchijos, dėl Ukrainos bažnyčios problemos, patriarchas Aleksija palaimino prisijungti prie Konstantinopinio patriarchato tikimės, kad per dvi bažnyčias bendradarbiaujant ir su viso stačiatikių išsamumo paramos bus rasta Rasta, kuri padės įveikti skilimus ir suvienyti Ukrainos stačiatikiją.

Daug dėmesio skiriama Aleksijos patriarchai ir nereglamentuoja santykių su Rumunijos stačiatikių bažnyčia, kurią sukėlė Rumunijos bažnyčios sukūrimas Koc struktūros kanoninėje teritorijoje, vadinamai "Bessarabian Metropoline". Jo šventumas patriarchas mano, kad vienintelė kanoniškai priimtina galimybė dėl Rumunijos patriarchato buvimo ROC teritorijoje, parapijų struktūrai, vienijantiems Rumunijos bažnyčios atstovybei Moldovoje.

Kristaus gimimo metų 2000-osioms metinėms tapo svarbiu etapu stiprinant tarpvalstybinius santykius: 2000 m. Sausio 7 d. Dėl Kristaus gimimo, Betliejaus bazilikoje, stačiatikių stačiatikių bažnyčių taika vėl buvo matoma Šventosios katedros ir apaštalinės bažnyčios vienybės pasauliui. Pradinės tarnystės metu patriarchas Alexy ne kartą lankėsi broliškos vietos bažnyčios, Maskvos patriarcho ir visos Rusijos patriarcho, patriarcho, patriarcho, patriarcho, Gruzijos II, patriarcho bulgarų maximo patriarcho patriarchas , Arkivyskupas Tyransky ir visi Albanija Anastasi, Metropolitan Varšuva ir visa Lenkija Savva, Čekijos žemės ir Slovakijos ir Slovakijos dorofeof ir Nikolai, Metropolitan visos Amerikos ir Kanados Feodosius.

Šiandien Rusijos stačiatikių bažnyčia, kuriai vadovauja patriarchas Aleksija, yra daugybė jo sudėtyje, vyskupijų ir parapijų skaičius broliškų vietinių stačiatikių bažnyčių šeimoje. Šis faktas kelia didelę atsakomybę už Rusijos Bažnyčios vadovą už stačiatikių gyvenimą visame pasaulyje, ypač tose šalyse, kuriose yra įmanoma stačiatikių misionieriaus paslauga ir kur yra Rusijos diaspora.

Patriarcho pozicija savo santykiuose su nesąmonėmis, religinės ir ekumeninės organizacijos grindžiamos 2 principais. Pirma, jis mano, kad stačiatikių tikėjimo tiesos liudijimas padalijamu krikščionišku pasauliu yra viena iš svarbiausių užsienio darbuotojo sričių, atsakingos už Viešpaties Jėzaus Kristaus apeliacinį skundą įveikti tuos mediances, kurios dalijasi tikinčiais juo ( JN 17-22) užkirsti kelią grakščiai žmonių vienybei Dievo iš anksto sumontuoto dieviškojo namo kūrimo meilėje. Antra, bet kokio liudijimo pagrindas bet kokiu interhristian kontaktų lygiu gali būti tik aiški ertodokso bažnyčios savimonė kaip vieningos, šventos, katedros ir apaštalų bažnyčia. "Visada", "Patriarchas pabrėžė ataskaitą apie 2000 vyskupų. Visos tautos" moko viską ", kad jis įsakė (Matt. 28. 20)."

Su Rytų (Dohalkidon) bažnyčios, Rusijos bažnyčia palaiko bendravimą tiek pagal visuotinai išspręstą dialogą ir nepriklausomai sistemą. Dvišaliai santykiuose svarbiausia yra sudėtingo ir atsakingo teologinio dialogo dėl krikščionių problemų palaikymas. Jo šventumas patriarchas ir šventas sinodas 1999 m. Kovo 30 d. Sinodo apibrėžime pabrėžė, kad reikia sustiprinti Rusijos ir Rytų bažnyčių teologinių tradicijų abipusį tyrimą, kad teologų bendros darbo rezultatai būtų aiškesni už platų teologų darbą tikintieji. Svarbu, kad Aukščiausiasis patriarchas ir visų armėnų "Garegin II" katalika, kartu su Armėnijos apaštalinės bažnyčios vyskupais ir dvasininkais, du kartus Jubiliejaus 2000 metais buvo jo šventumo patriarcho Alexy II ir ROC svečias. Patriarcho pokalbiuose, Aleksija su Armėnijos bažnyčios primatą, buvo priimti sprendimai dėl pagrindinės plėtros bendradarbiavimo teologijos švietimo ir socialinės tarnybos srityse.

Dėl santykių su Romos katalikų bažnyčia 90-aisiais. XX amžiuje Situacija, apsimeta Galisijoje, buvo neigiamai paveikta stačiatikių bažnyčia, stačiatikių bažnyčia tapo vieningos plėtros auka. Vatikano diplomatija siekia išplėsti Romos katalikų bažnyčios įtakos Rusijoje ir kitose šalyse, kurios yra ROC kanoninėje teritorijoje. ROC pozicija prieš patriarcho katalikų bažnyčios proselystims 1994 m. 1994 m. Katedra: "Mūsų kanoninės teritorijos katalikų struktūrų atkūrimas turėtų atitikti realius pastoracinius poreikius ir prisidėti prie religinių, kultūrinių ir kultūrinių ir kultūros atkūrimo Lingvistinis tautų, turinčių tradiciškai katalikų šaknis, tapatumas ". Požiūrį į Rusiją, kaip absoliutus religinis dykuma, pabrėžė patriarchą, rodo, kad "naujos evangelizacijos" keliai ir metodai, kuriuos sukūrė Romos katalikų bažnyčios Rusijoje ir NVS šalyse. 1995 m. Diokesano asamblėjoje ataskaita. Patriarchas Aleksija kalbėjo apie Sąjungos veiksnį, kuris apsunkina santykius su Romos katalikų bažnyčia. Ulya atgimimas kelia pavojų Bažnyčiai ir žmonėms. "Šiandien Baltarusijoje dirba daugiau nei 120 katalikų kunigų", - sakė Šventoji patriarchas. "Iš jų 106 yra Lenkijos piliečiai ir katalikybė ir lenkų nacionalizmas, ir jie užsiima Proselystim. Ir jis negali būti apšviestas. "

2000 m. 2000 m. Katedros ataskaitoje "Patriarchas Alexy" su apgailestauju, atkreipė dėmesį į pažangą santykiuose su Vatikane, priežastys, dėl kurių kilo Graikijos katalikų bendruomenių stačiatikių diskriminacija Vakarų Ukrainoje ir katalikuose Transplantazmas ROC kanoninėje teritorijoje. Vatikanas, pasak patriarcho, atmeta visas Rusijos Bažnyčios pastangas normalizuoti situaciją ir skatinti sąžiningą ortodoksų ir graikų katalikų šventyklų atskyrimą, tikriausiai tikėdamasis, kad Rusijos bažnyčia yra nuolanki su esama situacija. Tačiau patriarcho Alexy padėtis šiuo klausimu yra sunku: "Mes ir toliau reikalaujame, kad visi Vakarų Ukrainos tikinčiųjų teisių atkūrimui atkuriame dėl stačiatikių vietų garbinimo, kur jie netenka šia galimybe, atmesti diskriminacijos atvejai. Vakarų Ukrainos stačiatikių žmonių skausmas ir ašaros, kurios šiandien yra priverstos mokėti už dieviškų valdžios institucijų padarytus neteisybę, turėtų būti rungled ir trinamas. " Tuo pačiu metu patriarchas Aleksija nėra linkęs atmesti bendradarbiavimo su Romos katalikų bažnyčia socialinėse, mokslo, taikos palaikymo srityse galimybę.

Pirmosios vyresniosios tarnybos metu patriarchas Aleksija buvo sujungtos krikščionių bažnyčių skyrių ir atstovų, dvišalių dialogų su Evangelikų bažnyčia Vokietijoje, Evangelikų liuteronų bažnyčia Suomijos, episkopalinės bažnyčios Jungtinėse Amerikos Valstijose buvo tęsiami.

90-aisiais. XX amžiuje Rusijos bažnyčia susidūrė su Protestantų nominalais, dažnai savo tikslais, kurie naudojo Rusijos Federacijos teikiamą humanitarinę pagalbą. Tokia veikla, taip pat tolesnis protestantų bažnyčių liberalizavimas, pakenkė Rusijos stačiatikių pulko pasitikėjimui ekumeniniais ryšiais su protestantų bažnyčiomis, sukėlė abejonių dėl Rusijos bažnyčios dalyvavimo WTS įgyvendinamumui, kur įtaka Protestantų bažnyčios vyrauja. Šiomis sąlygomis ROC kunigystė su broliškų vietinių bažnyčių parama inicijavo radikalios reformos procesą WCC, kad tarpusavio dialogas būtų veiksmingesnis, nepadidinant naujų ekleziologinių problemų ir padalinių ortodokso srityje Bažnyčios. Atstovų visų vietinių stačiatikių bažnyčių Salonikuose susitikime 1998 m. Balandžio - gegužės mėn., Įvyko į ROC ir Serbijos patriarchato iniciatyvą, buvo nuspręsta padaryti pagrindines transformacijas esamoje Hol struktūroje, kuri leistų stačiatikių bažnyčioms vežti Iš jų įrodymų apie nevartomą pasaulį, vengiant bažnytinių ir kanoninių susidūrimų, labai skausmingai suvokiama didelę stačiatikių dvasininkų ir tikinčiųjų dalį.

Svarbiausia patriarcho Aleksijos reikšmė suteikia Bažnyčios dalyvavimą taikos palaikymo veikloje. Atliekant ataskaitą 1994 m. Vyskupuose, jo šventumas patriarchas teigiamai įvertino Rusijos bažnyčios dalyvavimą CET veikloje, ypač atkreipė dėmesį į dideles pastangas, padarytą dėl buvusios Jugoslavijos kariuomenės suderinimo surinkimo, \\ t Skatinti kenksmingo priešiškumo, konfliktų ir nelaimių pasekmes Armėnijoje, Azerbaidžane, Gruzijoje, Moldovoje, Ukrainoje, Baltijos šalyse. 1999 m. Gegužės mėn. Buvo sukurta neoficiali Tarpininkės taikos palaikymo komanda, kuri prisidėjo prie Jugoslavijos bombardavimo pabaigos ir sąžiningo krikščionių bažnyčių ir organizacijų santykio su Kosovo problema.

2000 m. Katedros ataskaitoje patriarchas Aleksija, pažymėdamas, kad neseniai jis turėjo pakartotinai susidurti su nesusipratimų su nesąmonėmis su nesąmonėmis ir tarpininkų organizacijomis esmė: "pagal savo asmeninę patirtį galiu pasakyti, kad tokie kontaktai yra svarbūs ne tik už juos, bet ir už mus, stačiatikių. Šiuolaikiniame pasaulyje neįmanoma egzistuoti visai izoliacijai: yra platus tarpusavio bendradarbiavimas teologiniame, švietimo, socialinėje, kultūrinėje, taikos palaikyme, diaconinėje ir kituose bažnyčios gyvenimo regionuose. Nepakanka tik deklaruoti, kad stačiatikių bažnyčia yra didelė apreiškimo pilnumas. Taip pat būtina liudyti sau šiuo atveju, nurodydama, kaip apaštalų tikėjimas, saugomi stačiatikių bažnyčia, transformuoja žmonių protus ir širdis, keičia aplink mus. Jei mes tikrai esame, o ne klaidingai gėdingai iš padalintų brolių, mes turime savo moralinę pareigą susitikti su jais ir ieškoti abipusio supratimo. Ne šie susitikimai yra žalingi stačiatikiai. Skaitmeniškai dvasinio gyvenimo abejingumo, šilumos reljefas, kad Šventoji Raštas smerkia (15 red. 15). "

Patriarcho Alexy II pavadinimas užima stiprią vietą bažnyčios moksle. Prieš prisijungdami prie privatumo sosto, jie paskelbė 150 darbų teologinėms ir bažnyčioms - istorinėms temoms. Iš viso bažnyčioje ir pasaulietinėje spaudoje Rusijoje ir užsienyje yra apie 500 pirmojo spausdintuvo kūrinių. 1984 m. Patriarchas Aleksija pristatė trijų tomų darbo "esė apie stačiatikių istoriją Estijoje" į mokslo tarybą apie stačiatikių istoriją Estijoje. Mokslo taryba nusprendė tinkamai atlikti daktaro laipsnį Bažnyčios istorijos daktaro laipsnį, nes "disertacija tyrimo gylyje ir medžiagos apimtis yra gerokai pranašesnis už tradicinius magistro darbų kriterijus" ir "1000-osios išvakarėse Rusijos krikšto metines šis darbas gali atlikti specialų skyrių Rusijos stačiatikių bažnyčios istorijos tyrime "(Alexy II. Bažnyčia ir dvasinis atgimimas Rusijoje. P. 14). Šis darbas yra neaiškiai prisotintas ir išskirtinai svarbus XX a. Pabaigoje, kai stačiatikiai Estijoje pasirodė esanti sudėtinga vieta. Monografijoje yra gerų istorinių įrodymų, kad stačiatikiai Estijoje - senovės šaknys ir jos nusileido Rusijos bažnyčioje, ir be daug globos iš Rusijos vyriausybės, ir dažnai, su tiesiogine kova, žmonių judėjimas į stačiatikių bažnyčią dalis vietos pareigūnų ir jų įtakingų globėjų Peterburge. Patriarchas Aleksija taip pat yra dr. Yana Komensy į Prahoje, Tbilisius, Serbijos stačiatikių bažnyčios teologijos fakultetas ir keletas kitų universitetų, įskaitant Maskvą ir Sankt Peterburgą, SPBD ir MDA, Minsko garbės narį ir Cret Ortodoksų akademiją, nuo 1992 m. Rusijos Federacijos švietimo akademijos ir nuo 1999 m., Rusijos mokslų akademijos garbės profesorius.

Šventąjį patriarchą buvo suteiktas aukščiausius OC užsakymus, įskaitant Šv. Apaštalas Andrejus pirmiausia vadinamas "St. Lygus apaštalams Prince Vladimirui (1 ir 2 laipsniai), prep. Radonezno sergyzh (1 laipsnis), Šv Palaimintas Prince Danielius Maskvos (1 laipsnis) ir Šv. Už nuopelnus Tėvynei "(2 laipsnis) ir Andrei pirmiausia vadinamas. Patriarchas Aleksija taip pat suteikė Valstybės apdovanojimus Graikijoje, Libane, Baltarusijoje, Lietuvoje ir kitų šalių. Patriarcho Aleksija - Šv. Peterburgo garbės pilietis Novgorodas, Sergiev-Posada, Kalmyka Respublika Mordovia Respublika. 6 Šv. 2000 m. Primitatorius buvo išrinktas Maskvos garbės piliečiui.

Archyvinės medžiagos:

• Pokalbiai su šventu patriarchu Alexy II // centrinio komiteto archyvas.

Darbai:

• Mes kalbame tuo teologijos garbės diplomo diplomo, Bogoslovsky fakulteto diplomas. Yana Amos Komensky Prahoje lapkričio 12, 1982 // Jmm. 1983. Nr. 4. P. 46-48;
• Philokalia Rusijos asketinės mintys: Dokl. Kai apdovanotas diplomo garbės KEASE // ibid. P. 48-52;
• Kalbėjimas [dėl Leningrado dvasinių mokyklų išleidimo] // VESTN. LDA. 1990. № 2. P. 76-80;
• Pasirinktų darbų rinkimas intronizacijos metinėms (1990-1991). M., 1991;
• Kalboje pagal vyskupo strypą į naujus atsparius vyskupus. M., 1993;
• Korespondencija su Monk Juvian (Krasnolnoperov) // Valaam Chronicler. M., 1994;
• Pranešimas apie savo šventumo patriarcho iš Maskvos ir visos Rusijos Aleksy II ir šventas sinodas Rusijos stačiatikių bažnyčios į 75-metis imperatoriaus Nicholas II ir jo šeimos nužudymo. arba T. almanachas. M., 1995 p. 70-72;
• Rusija yra reikalinga ne tik sau, bet ir visam pasauliui // LIT. Tyrimas. 1995. № 2/3. P. 3-14;
• Grįžti žmonės inter-elementas, politinis ir socialinis pasaulis: nuo jo šventumo patriarcho iš Maskvos ir visos Rusijos Alexy II atsakymų apie laikraščio "kultūros" // Rusijos stebėtojo klausimus. 1996. Nr. 5. P. 85-86;
• Apeliacinis skundas tarptautinėje konferencijoje "Dvasiniai pagrindai politikos ir principų tarptautinio bendradarbiavimo" // JMP. 1997. Nr. 7. P. 17-19;
• Paraiška, susijusi su situacija, nustatyta apie naują įstatymą "dėl sąžinės laisvės ir religinių asociacijų" // ibid. 1997. Nr. 8. C.19-20;
• Pranešimas apie savo šventumo patriarcho Maskvos ir visos Rusijos Alexy II ir šventas sinodas Rusijos stačiatikių bažnyčios į 80-metis imperatoriaus Nicholas II ir jo šeima // ibid. 1998. Nr. 7. P. 11;
• Kreipkitės į mokslo ir teologinės konferencijos "Bažnyčios misija" dalyviams. Sąžinės laisvė. Pilietinė visuomenė "// ibid. 1998. Nr. 9. P. 22-37;
• Žodis atveriant katedros susitikimą "Rusija: kelias į išgelbėjimą" // ibid. 1998 Nr. 11. P. 49-50;
• Mes kalbame susitikti su palaimintu tranky arkivyskupu ir visuose Albanijoje Anastasijaus // ibid. 1998. Nr. 11. P. 52-53;
• Sveiki atvykę į Bulgarijos stačiatikių bažnyčios sukabinimo m ÷nį Maskvoje // ibid. P. 57-58;
• Pranešimas Bažnyčios-istorinės konferencijos dalyviams "Protopresswiter Gabriel Kuztornik ir jo vaidmuo į ortodoksijos atgimimą Galisijoje" // ibid. PP 58-61;
• Maskvos vaidmuo tėvynės gynyboje // Maskvos vaidmuo tėvynės gynyboje. M., 1998. SAT 2. P. 6-17;
• Žodis Šventasis Maskvos patriarchas ir visa Rusija Aleksija II: [Rusijos mokyklos krizės] // Kalėdų skaitymai, 6. M., 1998 p. 3-13;
• Dėl Rusijos stačiatikių bažnyčios misijos šiuolaikiniame pasaulyje: kalba šventėse. Tbilisio dvasinės akademijos akcija // bažnyčia ir laikas / Ovds MP. 1998. Nr. 1 (4). P. 8-14;
• Žodis katedros klausymuose dalyviams [Pasaulio Rusijos žmonių katedra kovo 18-20, 1998] // ibid. № 2 (5). P. 6-9;
• Atviras laiškas ... nuo 10/17/1991 [PROTOPR. A. Kiselev, Prote. D. Grigoriev, Yu. N. Kapustina, G. A. A. A. Rarra, G. E. Trapznikovas įveikti padalijimą tarp ROC ir ROCC] // ibid. P. 47-50;
• Šventosios Maskvos patriarcho apeliacinis skundas ir visi Rusija Alexy II išvalyti ir Maskvos Khramovo parapijos tarybas vyskupijos susitikime 23 gruodis. 1998 m. M., 1999;
• Pranešimas iškilmingame akte, skirta Šv. Sergeizeilio prielaidos 600-osioms metinėms // JMM. 1999 m. Speci. Vol. P. 36-41;
• Konferencijos dalyvių sveikinimai "Rankraščiai" Bažnyčios kilmės susitikimai Rusijos bibliotekose ir muziejuose "// JMMP. 1999. Nr. 1. P. 41-42;
• Tos pačios // rankraščiai bažnyčios kilmės susitikimai Rusijos bibliotekose ir muziejuose: Sat. / Sinodas. B-ka. M., 1999 P. 7-8;
• Žodis ... per savaitę ortodoksijos šventė // jmmp. 1999 m. Speci. Vol. P. 29-35;
• Žodis "VII" Tarptautinių Kalėdų skaitymų atidarymas // ibid. 1999. Nr. 3. P. 24-27;
• Sunkus dramatiško amžiaus kelias: iki 80-mečio patriarchato išieškojimo Rusijoje: BT. // ibid. 1999 m. Speci. Vol. P. 46-50;
• Ortodoksija Estijoje. M., 1999;
• Rusijos bažnyčia ir dvasinis atgimimas: žodžiai, kalbos, pranešimai, apyvarta, 1990-1998 m. M., 1999;
• Rusija: dvasinis atgimimas. M., 1999;
• Apeliacinis skundas dėl ginkluoto skatinimo prieš Jugoslaviją // jmmp. 1999. Nr. 4. P. 24-25;
• Kalbėjimas socialinių mokslų akademijos susitikime // ibid. P. 17-21;
• Kalbėjimas Rusijos komiteto posėdyje rengiasi 2000-osioms krikščionybės metinėms // ibid. 1999. Nr. 7. P. 32-34;
• Kalboje iškilmingoje susirinkime, skirta Rusijos mokslų akademijos 275-osioms metinėms // ibid. P. 8;
• Kalbėjimas atnaujintų "Sinodal Biblijos komisijos patriarchals" susitikime // ibid. № 11. P. 18-20;
• Kalbėjimas į iškilmingą pristatymą atminties įmokų Metropolitan Makaria (Bulgakov) už 1998-1999 // ibid. P. 28-29;
• Rusijos žemės sielvartas: pirmojo spausdintuvo žodis ir vaizdas. M., 1999;
• "Tikiuosi pažvelgti į XXI amžiuje": pokalbis su Corr. g. "Bažnyčia ir laikas" 28 Jan. 1999 m. // bažnyčia ir laikas. 1999. Nr. 1 (8). P. 8-21;
• Žodžiai, kalbos ir įvairių metų interviu: žodis, reaguojant vyskupuose; Žodis prie II Europos ekumeninės asamblėjos atidarymo; Kaip būti kunigu?; Dievo žmogus patikėjo žmogui; "Tai ne jūsų verslas žinoti laikus ar datas ..."; Sunkus dramatiško amžiaus kelias; Krikščioniškas vaizdas į aplinkos problemą // ibid. P. 22-84;
• Maskvos patriarcho ir visos Rusijos patriarcho žodis Alexy organizuojančio komiteto posėdyje 2000-osioms krikščionybės 2000-osioms metinėms // JMP. 2000. Nr. 18-21;
• Žodis pirmuoju garbinimu Kristaus bažnyčioje Gelbėtojas // ibid. P. 44-45;
• Žodis, atidarant V pasaulio Rusijos žmonių katedrą // ibid. P. 21-23;
• Žodis po dieviškojo liturgijos ir iškilmingo atradimo Maskvoje Čekijos žemės ir Slovakijos stačiatikių bažnyčios pamatai // ibid. № 2. P. 52-54;
• Žodis "VIII" tarptautinių Kalėdų švietimo rodmenų atidaryme // ibid. № 3. P. 47-52;
• Žodis, atidarant Rusijos stačiatikių bažnyčios teologijos konferenciją "ortodoksų teologija dėl trečiojo tūkstantmečio slenksčio" // ibid. № 4. P. 42-44;
• Tas pats // rytus. Liemenė. 2000. Nr. 5/6 (9/10). P. 12-14;
• Sveikiname stačiatikių kongreso dalyviams spaudos "Krikščionių laisvė ir žurnalistikos nepriklausomybę" // JMP. 2000. Nr. 47-48;
• Sveikiname X teologinės konferencijos Šventojo Tikhonovsky teologijos instituto // ibid. № 5. P. 15-6;
• Žodis priėmimo metu, skirtą Japonijos autonominio stačiatikių bažnyčios primato intonizavimui // ibid. Nr. 6. P. 52-53;
• Žodis "Tom" "Rusijos stačiatikių bažnyčios" pristatymas - pirmasis 25 langų "ortodoksų enciklopedijos" tūris "// ibid. № 7. P. 11 -12;
• Kalbėjimas Rusijos organizuojančio komiteto posėdyje pasirengimo trečiojo tūkstantmečio susitikimui ir krikščionybės 2000-osioms metinėms susirinkimui // ibid. P. 12-15;
• Pranešimas archipersai, piemenims, vienuolynai ir visa tikroji Rusijos stačiatikių bažnyčios Chadam su Didžiojo kankinio ir Paneleimono gydytojo su Šventosios Athos kalnu, birželio - rugpjūčio mėn. 2000 // ibid. Nr. 8 p. 4-5;
• Medžiagos vyskupo katedra ROC 2000 // pareigūnas. MP svetainė internete www.russian-rthodox-church.org.ru. ;
• Kalbėjimas konferencijoje "Šventoji žemė ir Rusijos Palestinos santykiai: vakar, šiandien, rytoj (11 spalis 2000, Maskva) // ibid.

Literatūra:

• Maskvos ir visos Rusijos patriarchas. 1979 m. Kovo 1 d. "Metropolitan Talino" ir Estijos Alexia (Ridigra) 50-mečiui ("Ridigra") proga // JMM. 1979. 5. P. 8;
• 50-metis Metropolitan Talino ir Estijos Alexia: albumas. Talinas, 1980;
• Patriarchas. M., 1993;
• Pospelovsky D.V. Rusijos stačiatikių bažnyčia dvidešimtojo amžiaus. M., 1995;
• Polishchuk E. Jo Šventenybės patriarcho vizitas Maskvos ir visos Rusijos Aleksijos į Vokietiją // Jmmp. 1996. Nr. 1. P. 23-38;
• Polishchuk E. Austrijos žemėje // ibid. 1997. Nr. 8. P. 42-52;
• Polishchuk E. Trip Holy Patriarch Aleksija Lietuvoje // ibid. Nr. 9. P. 44-52;
• Volve V. V. Šventojo patriarcho Alexy kelionė į Centrinę Aziją // ibid. Nr. 1 p. 16-37;
• Urzumtsev P. Buvimas iš Šventosios patriarcho Maskvos ir visos Rusijos Alexy II Šventosios žemėje // ibid. Nr. 8. P. 30-39;
• Tsypin V., Prote. Rusijos bažnyčios istorija. 1917-1997 m. Rusijos bažnyčios istorija. M., 1997. Kn. devyni;
• Kiryanova O. Šventosios Maskvos patriarcho vizitas ir visa Rusija Alexy II į Tobolsko - Tyumen vyskupijos // Jmm. 1998. Nr. 10. P. 46-53;
• Kiryanova O. Bažnyčios šventė Rusijos stačiatikių bažnyčios primatų metines // ibid. 1999. 2. C. 12-17;
• Kiryanova O. Jo šventumo patriarcho alexy tezomentizmas // ibid. 2000. Nr. 4. P. 30-33;
• Vilkina M. Šventasis Alexy II patriarchas: Biogr. Esė // ibid. 1999 m. Speci. Vol. P. 3-28;
• Vilkina M. Šventosios Maskvos patriarcho vizitas ir visa Rusija Aleksija į Japonijos autonominę stačiatikių bažnyčią // ibid. 2000 Nr. 6. P. 27-50;
• Vilkina M. dešimtmečio jo šventumo patriarcho alexy // ibid. № 7 p. 51-56;
• Jo Šventenybė Patriarch Maskvos ir visos Rusija Aleksy II: (Nuotraukų albumas). M., 1999;
• Maskvos šventumo vizitų kronika ir visos Rusijos Alexy II Rusijos stačiatikių bažnyčios vyskupijoje, 1990-1998 m. // jmm. 1999 m. Speci. Vol. PP. 51-54;
• Širdies gruntas. M., 2000;
• Safonov V. Aukštos kunigo Rusijos stačiatikių bažnyčios susitikimas su švietimo vyskupijos departamentų lyderiais // JMM. 2000. № 3. P. 57-61.

Neseniai, mažiau nei prieš dešimtmetį, Maskvos patriarchas ir visa Rusija Alexy II išvyko į Viešpatį, kuris vadovavo Rusijos stačiatikių bažnyčiui į sunkiausius visos šalies laikus, kritinius metus 80-ųjų vidinių 90s. Jo šventumas, prieštaraujantis aukštoje padėtyje, buvo lengva bendrauti, todėl mylimieji visi, kurie jį atidžiai žinojo, ryški siela pagrindinis žmogus. Jis tapo penkioliktą po patriarchato atkūrimo Rusijoje dėl Bažnyčios primatą.

Pavadinimas Alexy II taip pat užima išsamią vietą mokslo apie bažnyčios ir teologijos istoriją. Tik iki privarbinio sosto pranašumo jis turėjo daugiau nei 150 leidinių apie bažnyčios istoriją ir temos teologiją. Kas yra patriarchas Aleksija ("Mindiger"), kodėl jis yra pagerbtas kaip teisumas ir tai, ką jis padarė bažnyčiai ir visai Rusijai - jūs išmoksite šiame straipsnyje.

Vaikų patriarchas

Gimimo metu, patriarchas, patriarchas taip pat turėjo pavadinimą Aleksejus Maring - kuris yra gana neįprastas, paprastai pavadinimas keičiamas vienuoliu. Jis gimė 1929 m. Vasario 23 d. "Sovietų Estijos sostinėje" - Taline. Jo šeimos istorija yra neįprasta: jo tėvo, Michailo Aleksandrovichas, jis buvo vokiečių tautos rūšies palikuonis, persikėlė į naująjį sostinę - Sankt Peterburgas su Anna Johnu ar net Peter pirmiausia ir Russified, tai yra, kuris priėmė stačiatikių tikėjimas. Pasak motinos, Elena Josephovna Pisareva, jo šventumas buvo estų. Šeima buvo emigrantų, po revoliucijos, kuri paliko Petrograd per Suomijos žemes. Nepaisant gyvenimo trūkumų, būdingų visų pabėgėlių, Alyosha Maringiger buvo iškeltas žinių ir pagarbos kultūrinėms vertybėms, susidomėjimą menu ir bažnyčia.

Iš giliai tikėjimo ir pamaldumo šaknys Alexy II buvo dėjo jo šeima, pirmaujanti tikrai krikščionišką gyvenimą. Būsto patriarcho tėvas buvo kunigas ir palaimintas jo sūnus, kad padėtų jam garbinti, bažnyčios gyvenimas buvo neatsiejamas nuo šeimos. Net pirmosios tarnybos laikas, kuriame ateitis jo šventumas patriarch dalyvavo: šešių metų amžiaus, 1936 metais, jis pradėjo padėti užpilti šventą vandenį parapijiečiams krikštyti Viešpatį. Tikriausiai, nuo vaikystės jis norėjo tarnauti bažnyčioms - bet tik Dievas žino, kaip ir kada buvo dvasios galia, kuri leido vadovauti visai Rusijos bažnyčiai.

Svarbus gyvenimo pradžios puslapis Alexy II buvo reguliarus apsilankymas kartu su Transfiguracijos Valaamo vienuolyno tėvais - dvasiniu Ladogos perlu, senovės vienuolynu. Čia jis taip pat tarnavo aukure. Akivaizdu, kad šiame vienuolyne jis pasirodė ir noras duoti gyvybę vienuolyno tarnybai Dievui ir žmonėms.

Rusijos patriarchas jaunimui

Įkvepiančios maldos, pamaldumo, žinių apie bažnyčios paslaugas talentas - tai yra tai, kas nustatė Aleksejaus ridigrae pašaukimą, kuris jau jau 15 metų buvo puošęs ipodiakon (ty, Isidoro ir arkivyskupo vyskupas Estijos ir Talinsky lydinčiuose ir nuolat tarnauja paslaugas). 16 metų amžiaus - Didžiojo patriotinio karo pabaigos metai - Aleksejus tapo netgi Siest (atsakingas už liemenes ir bažnyčios indus), toliau vykdyti Altoriaus ministeriją Talino katedroje.

Netrukus jis pateko į Leningrad stačiatikių dvasinę seminariją (dabar SPBDIS) ir jo pabaigoje jis tapo dvasinio šiaurinio kapitalo akademijos studentu. Priėmęs ordinaciją brangakmenėje, iš pradžių jis buvo tik balta dvasininkai (kurie neturėjo vienuolyno tonsure, bet tik Putter tik Place). Pradedant Hiere ministeriją Mažame Yoevi mieste, netrukus jis tapo Epiphany vienuolyno Abbot, 1957 m. - ir vietinės prielaidos katedros abatą. Taigi apie metus jis vadovavo dviem buveinės ir atvykimo katedros. Tada jis buvo oficialiai įdėti į patikimą rajoną (tai yra, kunigas, kuris kontroliuoja daugelyje parapijų veiklos, "paprastai ši pozicija yra teikiama pagrindiniam stulpelio regione, kuris turi daug metų pastoracinės patirties abato ).

Nuo 1959 m. Atlikti patriarchas nusprendžia visiškai atsiduoti Dievui vienuolyne. Šiek tiek laiko praėjo iš savo RICO-FOGGY, naujo pavadinimo priėmimo, simbolinių plaukų plaukų su galimybe vežti vienuolių drabužių - tol, kol mantija buvo laikoma. Šiuo metu Aleksija, kaip ir visi pakilo naujikai, turėjo galimybę atsisakyti vienuolių, tai nebūtų nuodėmė. Tačiau būsimoji chartija jau buvo tvirta savo sprendime atsisakyti pasaulinio gyvenimo, o 1959 m. Jis buvo paliestas į mantiją, ty "mažą angelų vaizdą", mažą schima. Jis davė paklusnumą vyskupo paklusnumui, atsisakymas nuo taikos ir nesąmonės - tai nėra jo turto trūkumas. Toks vienuolių pertrauka kilo iš senovės ir tęsiasi.

Tėvas Aleksija buvo įtvirtinta mantiškai su pavadinimo išsaugojimu, kuris yra gana neįprasta bažnyčios praktikai. Taip pat mažu laiku - tik 2 metai - jo chirotonisal vyskupu. Per 32 metus jis buvo vienas iš jauniausių bažnyčios archipers. Jis buvo išsiųstas į gimtosios Rygos vyskupijos valdymą su Estijos ir Talino vyskupo pavadinimo pavedimu.

Bishop Aleksija - būsimas Maskvos patriarchas

Nepaisant "Chruščiovo atšildymo", 1960 m., Kai Bishop ministerija pradėjo savo vyskupo ministeriją, Bažnyčiai buvo sunku. Jei 1930 m. Chruščiovas atidarė naujus persekiojimus: visų pirma, organizavusi informacinę bangą net palaiminimui, bet stereotipinis šmeižtas į žiniasklaidos bažnyčią. Revoliuciniai šūkiai, kurie pasmerkė "obscurantist", buvo pakilę, paskirti psichologiškai, kelia darbe, pavyzdžiui, apsilankyti Velykų tarnybose. Seminaras uždarytas pagal prastos kokybės švietimo ir bažnyčios pretekstu, kuris tiesiog "būtinas" buvo naudojamas sandėliams, augalams ir granarijoms.

Tapimas patriarchu, Aleksija, antroji dažnai kalbėjo, įskaitant spausdinimą, bet be informacijos apie šiuos laikus, kad tik Dievas išliko žinojo, kaip sunku buvo kunigams ir vyskupams patirti persekiojimo laiką. Tačiau stačiatikių bažnyčios interesai "gynė save, ji ne mirė su tokiais pavydi ministrais Viešpaties, kaip Viešpats Aleksija.

Taigi, tapdamas vyskupu, Axt Alexy pradėjo aktyviai dirbti tarptautinių ir tarpusavyje susijusių santykių srityje. Jis dirbo daugelyje komitetų, buvo delegacijų dalis. Jo Ementiškumas (šis kreipimasis į vyskupą) buvo aktyvus įvairių krikščionių nominalų bažnyčių bažnyčių kūrinio rėmėjas, pabrėždamas, kad tobulame pasaulio žmonės iš esmės pamiršo apie Kristų, ir kad visi krikščionys turėtų ieškoti kontaktų taškų aptarnaujant ir bendrauti tarpusavyje, veikdami kartu.

Po trumpo aktyvaus ir aktyvaus archfasto intervalo, jie pastebėjo Maskvos patriarchato vadovybe, pradedant pateikti dar daugiau atsakingų pranešimų. 1964 m., Jis tampa arkivyskupu, išorės bažnyčios santykių departamento pirmininko pavaduotoju, o tada, iš tiesų, pirmojo Maskvos šventojo patriarcho pavaduotojas. Jis gauna San Metropolitan (tai yra didesnis, o ne episkopijos) Talinas, o tada buvo San Metropolitan Leningrado ir Novgorod išverstas į Sankt Peterburgą (Leningrad), o dabar, kuris buvo bažnyčios mokslo ir maldos gyvenimo dėmesio . Daugelis įvykių atliko Vladyka kūriniai, kurių atmintis yra dėkingas Sankt Petersburgers: brolių sugrįžimas Valaam vienuolyne yra dvasinis lopšys Vladyka Aleksijos, Jono moterų vienuolyno atgimimas, įkūrė Šventoji teisiojo John Kronstadsky ant Karpovkos upės ir Šventojo maršruto Relikvijų įgijimas John Kronstadt. 1989 m. Jo itin institucija netgi tapo SSRS liaudies deputuotu, kuris buvo labai neįprastas ir, iš tiesų, politikas.

Nepaisant aktyvios ministerijos, Viešpats Aleksija parengė ir gynė daktaro disertaciją į teologijos kandidato laipsnį.

1990 m. Šventoji patriarcho pimen mirė ir tų pačių metų birželio 10 d. Maskvos patriarchai ir visos Rusijos Alexy II buvo pasirinktas jo vietoje.

Maskvos patriarcho žodžiai ir veiksmai ir visi Rusija Aleksija 2

Įdomu tai, kad Rusijos stačiatikių bažnyčios patriarchs veikla su kiekvienu vėlesniu primatų rinkimu. Paprastai patriarchas buvo išrinktas iš masto hierarchų, turinčių didelę pastoracinę patirtį, bet todėl nugrimzdo nuo pernelyg tobulų visuomenės tendencijų. XX a. Viduryje niekas galvojo apie jaunų žmonių pritraukimo svarbą: buvo sunku pasikalbėti su juo, vaikinai buvo ne tik siekti įprastos pramogos, bet ir turėjo nuomonę apie Bažnyčią kaip "neaiškumą Markobai. " Be gyvenimo patirties, jie rėmėsi mokytojų ir valstybės institucijos sprendimu.

Laikui bėgant daug pradėjo keistis. Inteligentija, emigrantai kreipėsi į krikščionybę, kaip iš tikrųjų protesto religija, šviežio oro gerklė užsikimšusi sovietinėje ideologijoje. Jei Aleksijos patriarchai pirmiausia ir pimen, daugiausia buvo susirūpinęs dėl parapijų palaikymo, apie Bažnyčios buvimą bent kiekviename mieste, apie ganytojų apsaugą nuo represijų (ir Pimen taip pat apie 1000-mečio krikšto šventę Rusijos, ty kultūros ir istorinio pareiškimo Bažnyčios) - Aleksijos Šventasis patriarchas, antrasis parengė Bažnyčios misionieriaus ministerijos platinimą, dirbdamas su jaunais žmonėmis (kuri daro didžiulį akcentą ir naują, dabartinę Patriarchas Cyril), restruktūrizavimas bažnyčios, naujų vyskupijų kūrimas.

Bažnyčia ir pasaulietiniai istorikai skiria šiuos privalumus ir trūkumus apie Alexia veiklą, kaip Maskvos patriarchas ir visa Rusija:

Padidinti šventyklų, gyvenvietės ir vyskupijų skaičių, nepaisant to, kad tikinčiųjų ir bažnyčios žmonių skaičius nereikalavo tokio bažnyčios struktūrų.

Aktyvus istorinių šventyklų pastatų bažnyčios sugrįžimas, jų atkūrimas buvo vadinamas "Bažnyčios teiginiuose į kanoninę teritoriją." Jei kai kurios bažnyčios buvo suteiktos pagal sandėlius ar seminarus ir negailestingai grįžo, šventyklų muziejų grąžinimas, paminklų šventyklos sutiko aktyvų pasipriešinimą iš viešųjų aktyvistų. Incidentai įvyko, kai bažnyčia ir kultūros organizacijos pasirodė esančios skirtingose \u200b\u200bbarikadų pusėse. Nepaisant to, patriarcho Alexy veiklos laikotarpiu buvo nustatyta tokio konfrontacijos įveikimo patirtis. Inteligentija įsitikinusi, kad Bažnyčia tikrai žino, kaip išlaikyti šalių kultūros paveldą, ypač nuo to, kai ji sukūrė šį paveldą: buvo pastatyta malda, kurią buvo pastatyta Trinity-Sergiyev Lavra ir Šv. Izaoko katedra Sankt Peterburge, \\ t ir Ipatiev vienuolynas kostroma.

Įsakomų vyskupų, kunigų, vienuolių ir bažnyčios pareigūnų aparatų skaičiaus padidėjimas - sinodaliniai skyriai, o žmonės nebuvo dvasiškai pasirengę atsakingam bažnyčios tarnybai. Tai yra prieštaringas momentas iki šios dienos: nuo apaštalų laikų ir prieš Rusijos revoliucijos nesilaikė kunigų iki 30 metų, kai Aleksija pradėjo randų netgi jaunesnių nei trisdešimties metų vyskupus.

Tuo pačiu metu toks "personalo srauto padidėjimas" ir vietų maldų vietose sukūrė žemę, erdvę toliau ateiti į daugelio ir daugelio žmonių bažnyčią. Šiandien ne tik šventyklų atgimimas istoriniuose pastatų bažnyčių, bet ir naujų statybos. Taigi, Maskvoje yra programa, skirta sukurti 200 naujų šventyklų sostinėje; Viename Vyborgo vyskupijoje yra pastatytos 36 šventyklos ir visame Sankt Peterburgo metropolio - daugiau nei 100. Žmonės tikrai netinka mažų bažnyčių pastatuose, daugelyje parapijų sekmadienio ir šventės daro stulpelius už pastato ribų, kad žmonės už pastato ribų gali melstis gatvėje.

Išaugo švietimo centrų skaičius, buvo sustiprintas Bažnyčios misionierius. Daugelis manė, kad bažnyčia neturėtų pritraukti naujų žmonių sau ir užima tam tikrų paslaugų sektoriaus nišą. Nepaisant to, Aleksijos patriarchas vėl pradėjo katechizato bažnyčios atvejį: galų gale, krikščionys įsakė apaštalams apšviesti visas tautas su krikščionybės šviesa, išgelbėti žmonių sielas. Jis pats kasdien atliko visame pasaulyje su kalbomis, kuriomis siekiama stiprinti tradicines moralines vertybes - nes jie grindžiami Dievo įsakymais, o Europoje yra homoseksualumo propagandos judėjimas ir lyginant skirtumus tarp grindų, prasideda eutanazijos teisės aktai . Pirmiau nurodyta, kad moralinis bendrovės skilimas veda į civilizacijos mirtį.

Nesuderinamumas buvo intrakerer santykiai: vietinės katedros buvo retai šaukiamos, santykiai su Romos katalikų bažnyčia ir ekumeninis Konstantinople patriarchija buvo pasunkėjusi. Tuo pačiu metu, daugybė dvasininkų apkaltino savo šventumą ekumenijoje, tai yra pernelyg aktyvi sąveika su kitomis konfesijomis ir religijomis.

Patriarchalinės tarnybos laikotarpiu, Aleksijos sekundės pasaulyje ir Rusijoje įvyko kariniai konfliktai. Šis patriarchas yra žinomas. Į tai, kad 1993 m. Ragino GCCP, pristatant Vladimiro piktogramą iš Trettakov galerijos parduotuvės ir meldžiasi priešais ją apie pasaulį ir Dievo pagalba su visais žmonėmis. Be to, jis reguliariai atliko taikos palaikymo iniciatyvas dėl karų Šiaurės Kaukaze, Pietų Osetijoje, su JAV oro pajėgų bombardavimu Irake ir Serbijoje.

Interviu netrukus prieš Aleksijos Šventosios Viešpaties mirtį, antroji pati savaime apibendrino savo darbo rezultatus, vertina jo darbų vaisius kaip visiškai naujus Bažnyčios santykius ir valstybę, kurią jis buvo priverstas statyti. Dievo valia jis galėjo suvokti sąveiką su visuomene ir su valdžios institucijomis į Bažnyčios priėmimą.

Patriarcho Alexy antrasis nužudytas?

Jo šventumas išvyko į Viešpatį, neišlikęs tik prieš du mėnesius iki jo 80-mečio. Aleksija, antroji mirė patriarchalinėje gyvenamojoje Peredelkino gyvenime, 2008 m. Gruodžio 5 d. Visos Rusijos stačiatikių žmonės ir artimiausios šalys yra taip daug, kad toks bažnyčios ganytojas visada yra pabudęs, diskai visoje šalyje ir yra net ir nuotolinėse vyskupijose, kad jo mirtis sukėlė šoką ir nuostabą. Atsižvelgiant į tai, gandai buvo netgi išplito, kad patriarchas buvo nužudytas, tačiau buvo paneigti jo hierarchų liudijimas šalia jo hierarchų ir medicininės apžiūros išvados: Aleksija turėjo keletą infarkto ir insulto per pastaruosius gyvenimo metus, todėl atėjo mirtis Natūralios priežastys, tampa širdies nepakankamumo pasekmė.

Kur yra palaidotas patriarchas alexy ii

Dalyvaujant su Patriarchu, Kristaus Gelbėtojo bažnyčia, didžiausia Maskvos šventykla, atkurta ant tos pačios architektūrinių formų 1930-ųjų, buvo pilnas žmonių. Po pietų jie vaikščiojo per dieną ir naktį, kad pasiektų paskutinį kartą penkioliktą Rusijos bažnyčios archpastorių, kurie ją vedė per restruktūrizavimo metus, sovietinės sistemos žlugimą ir a Nauja visuomenė, kuriai buvo varoma Bažnyčios laivas per vieną iš sunkiausių šalies istorijos laikų.

Karstas su kūnu, didinga laidotuvių procesija, buvo gabenama visoje Maskvoje į Epiphany Elokhovskio katedrą, kur jie sudegino. Per kapą dabar stovi marmuro kaphstone su kryžiumi. Šventyklos dvasininkai ir Bažnyčios darbuotojai liudija, kad daugelis piligrimystės maršrutų iš skirtingų šalies regionų nebūtinai turi sustabdyti Katedra į kapą Alexia sekundę. Jau žmonės dabar laikosi savo šventumo garbinimo.
Ne tik jo dvasiniai vaikai, patriarchalinės tarybos, bet ir daug žmonių, iš kaimo parapijiečių, kurie atėjo garbinti sostinės šventovę, pats pirmininkui ir įvairioms įžymybėms, pasikonsultuotomis su šventu Viešpačiu, išsiaiškina savo pagalbą ir palaiminimai gerų ir būtinų atvejų. Patriarchas dar nerandamas šventųjų veidui - galų gale, dėl kanonizacijos, niekas dešimt metų turėtų praeiti - bet dabar stebuklai apie maldas už tai kape yra įrašomi, medžiagos ir įrodymai apie jo gyvenimo kelio etapą yra kruopščiai tiriami.
Taigi, Kalugos ir Borovskio Clement metropolitas, buvęs Aleksejus antrasis pavaduotojas - jis turėjo galimybę valdyti Maskvos patriarchato veiklą - parašė, kad artimame komunikate jis visada matė jam teisminį ganytoją Bažnyčios, kuris turėjo tikrai meilės visiems žmonėms. Jis buvo už visus stačiatikių žmones kaip rūpestingą tėvą, kuris davė bažnyčiai su nuoširdžios patirtimi savo problemų savo širdyje. Nebuvo nesvarbių, netgi paprastiausiais žmonėmis, su kuriais jis nesąžiningai, jis gynė vyriausybei, padėjo toliausiai ir neturtingoms bažnyčios parapijoms. Pasak jo "Eminence Clement", jo šventumo patriarcho vardu "Aleksija" kasmet atvyko daugiau nei dešimt tūkstančių raidžių (tai yra maždaug 30 dienų) - ir ne vienas iš jo paliko be dėmesio, kiekvieną dieną skiriant laiko skaitymui ir instrukcijoms adresatų prašymams. Daugelis žmonių, kurie tarnavo su šventais ar buvusiais sinodalinių departamentų darbuotojais rodo, kad bendravimas su juo tapo gyvenimo mokykla. Jis parodė pastoracinės tarnybos pavyzdį pastoviai siekiu Viešpačiui ir meilė kiekvienam asmeniui.

Patriarcho alexy kapas

Bet kurią dieną galite aplankyti Elohovo katedrą sostinės ir pasikalbėti su jo šventumo kapo su juo. Malda yra dialogas su išvykusiais, turintys šventumo požymių.

Pirkite žvakę šventykloje, įdėkite jį į žvakidę į kapą, susisiekite su Viešpačiu:

"Kartą, Viešpatie, mirusio jūsų, jo šventumo patriarcho Aleksijos siela, kur nėra liūdesio ir ašarų, bet gyvenimas ir džiaugsmas yra begalinis. Atleisk jam visos laisvos ir priverstinės nuodėmės, jo šventosios maldos ir mano nuodėmingos (nuodėmingos) kliūtys. "

Tada jūs galite kreiptis į patriarchą, paklausti jo apie mano poreikius. Daugelis paklausti jo kaip protingas lyderis,

• Apie Tarybą;
• Apie sprendimą dėl sudėtingo pasirinkimo;
• Apie pagalbą atsikratyti valdžios institucijų neteisybės;
• Dėl pasiteisinimo šmeižtui;
• Su dėkingumu už tobulus atvejus, gautus dalykus.

Patriarcho Aleksijos maldos taip, Viešpats jus išlaiko!