Mitä on profetia ja kuka on profeetta? Keitä ovat profeetat? Profeetat, keitä he ovat.

Profeetta- tämä on henkilö, joka vastaanottaa jumalallisen inspiraation kautta tietyn viestin Jumalalta - "Näin sanoo Herra..." ja välittää sen ihmisille.

Israelissa profeettoja kutsuttiin " nabi”, Eli puhuminen, inspiroituneiden puheiden pitäminen. Jumala valitsi profeetat julistamaan pyhää tahtoaan ihmisille. Profeetta (nabi) on jumalallisen ilmoituksen sanansaattaja, ja hänen puheensa ansaitsisivat kaikkien ihmisten yksinomaisen huomion.
Lisäksi juutalaiset kutsuivat profeettoja "näkijöiksi" tai "näkijöiksi". Tämä arvonimi myönnettiin hengellisesti kokeneille ja Jumalan viisaille ihmisille, joille Jumalan salaisuudet paljastettiin.

"Sillä profetiaa ei ole koskaan lausuttu ihmisen tahdon mukaan, vaan Jumalan pyhät miehet puhuivat sen Pyhän Hengen liikuttamina." (2. Piet. 1:21)

Sillä Herra Jumala ei tee mitään paljastamatta salaisuuttaan palvelijoilleen, profeetoille. (Amos 3:7)

"Joka vahvistaa palvelijansa sanan ja toteuttaa sanansaattajiensa sanan, joka sanoo Jerusalemille: "Sinä tulet asumaan" ja Juudan kaupungeille: "Teitä rakennetaan, ja minä ennallistan sen rauniot." (Is.44: 26)

Hänen velvollisuutensa?

- julistaa ihmisille ilmestyksiä Jumalalta tai sanaa Jumalalta;

- Paljastaa, kehittää, lohduttaa, kehottaa.

On tärkeää, että jos profeetta tuomitsi uskovat tässä yhteydessä lähes aina Israel, niin melkein aina seurasi lohdutus.

"Ja Joosafat sanoi: "Eikö täällä ole Herran profeettaa, jotta voisimme kysyä Herralta hänen kauttaan?" Ja yksi Israelin kuninkaan palvelijoista vastasi ja sanoi: "Tässä on Elisa, Safatin poika, joka antoi vettä Elian käsiin." (4 Kuninkaat 3:11)

Kuinka erottaa todellinen profeetta vai ei?

"Ja hän otti Elian vaipan, joka oli pudonnut hänestä, ja löi sillä veteen ja sanoi: missä on Herra, Elian Jumala, hän itse? Ja hän löi veteen, ja se erottui siellä täällä, ja Elisa ylitti. Ja profeettojen pojat, jotka olivat Jerikossa, näkivät hänet kaukaa ja sanoivat: Elian henki lepäsi Elisan päällä. Ja he menivät häntä vastaan ​​ja kumartuivat hänen eteensä maahan.” (4 Kuninkaiden kirja 2:14,15)

"Nainen vastasi: Minulla ei ole miestä. Jeesus sanoo hänelle: On totta, että sanoit, ettei sinulla ole miestä, sillä sinulla oli viisi miestä, ja se, joka sinulla nyt on, ei ole miehesi; sanoit oikein. Nainen sanoo hänelle: Herra! Näen, että olet profeetta." (Joh. 4:17-19)

"Ja Samuel kasvoi, ja Herra oli hänen kanssaan; eikä yksikään hänen sanastaan ​​jäänyt toteutumatta. Ja koko Israel Danista Beersebaan tiesi, että Samuel oli arvollinen olemaan Herran profeetta.” (1 Samuel 3:19, 20)
a) todellinen profeetta puhuu ja hänen sanansa toteutuu;

"Ja jos sanot sydämessäsi:" Mistä me tiedämme sanan, jota Herra ei ole puhunut?" Jos profeetta puhuu Herran nimessä, mutta sana ei toteudu eikä toteudu, silloin Herra ei puhunut tätä sanaa, vaan profeetta puhui tämän röyhkeydessään - älä pelkää häntä. " (5Moos. 18:21,22)

"Rakas! älä usko jokaista henkeä, mutta koettele henkiä ovatko ne Jumalasta, koska monia vääriä profeettoja on ilmestynyt maailmaan." (1. Joh. 4:1)

b) mitä on profeetan elämä;

c) kuinka hän alistuu yhteisön johtajalle

"Ja profeetallisten henget ovat profeetoille kuuliaisia" (1. Kor.14:32)

Mitä tämä kohta sanoo?

"Paljon vääriä profeettoja ilmestyy, jotka eksyttävät monia" Matt. 24:11.

Isebelin tarina?

"Ahab, Omrin poika, alkoi hallita Israelia Asan, Juudan kuninkaan, kolmantenakymmenentenäkahdeksantena hallitusvuotena, ja Ahab, Omrin poika, hallitsi Israelia Samariassa kaksikymmentäkaksi vuotta. Ja Ahab, Omrin poika, teki sitä, mikä on pahaa Herran silmissä, enemmän kuin kaikki, jotka olivat ennen häntä. Ei riittänyt, että hän lankesi Jerobeamin, Navatin pojan, synteihin; hän nai Isebelin, Sidonin kuninkaan Efbaalin tyttären, ja alkoi palvella Baalia ja palvoa häntä. Ja hän pystytti Baalille alttarin Baalin temppeliin, jonka hän oli rakentanut Samariaan. Ja Ahab teki tammimetsän, ja enemmän kuin kaikki Israelin kuninkaat, jotka olivat ennen häntä, Ahab teki sen, mikä ärsyttää Herraa Israelin Jumalaa [ja tuhosi hänen henkensä]. Akiel Beetel rakensi hänen aikanaan Jerikon: esikoiselleen Abiramille hän laski sen perustuksen ja nuorimmalle pojalleen Segubille pystytti sen portit Herran sanan mukaan, jonka hän puhui Jeesuksen, Nunin pojan kautta. ." (1. Kun. 16: 29-34)

"...Ja Ahab kutsui Obadjan, joka oli palatsin päällikkö. Obadja oli hyvin Jumalaa pelkäävä mies, ja kun Isebel tuhosi Herran profeetat, Obadja otti sata profeettaa ja kätki heidät, viisikymmentä ihmistä kukin, luoliin ja ruokki heitä leivällä ja vedellä." (1. Kun. 18: 2-3)

"Ja Elia meni kaiken kansan luo ja sanoi: "Kuinka kauan te ontutte molemmilla polvillanne? jos Herra on Jumala, niin seuraa Häntä; mutta jos Baal, niin seuraa häntä. Ja kansa ei vastannut hänelle sanaakaan. Kuule minua, Herra, kuule minua! Tietäköön tämä kansa, että sinä, Herra, Jumala, ja sinä käännät heidän sydämensä [sinun puoleenne]." (1 Kuninkaiden 18:21,37)

"Samoin Herra sanoi Isebelistä: Koirat syövät Isebelin Jisreelin muurin takana. Joka kuolee Ahabin kaupungissa, sen koirat syövät, ja joka kuolee kedolla, sitä taivaan linnut nokkivat; ei ollut vielä toista Ahabin kaltaista, joka antautui tekemään pahaa Herran silmissä, mihin hänen vaimonsa Isebel rohkaisi häntä; hän toimi hyvin iljettävästi ja seurasi epäjumalia, kuten tekivät amorilaiset, jotka Herra ajoi Israelin lasten edestä." (1. Kun. 21: 23-26)

Isebel kutsuu itseään profeettaksi. ”Tiedämme, että Iisebel – pakanajumalien Baalin ja Astarten palvoja – käytti kaikkea voimaa kääntääkseen Israelin pois uskosta elävään Jumalaan ja saada hänet palvelemaan kuolleita jumalia.

Yksi Tyatiran harvoista maamerkeistä oli oraakkeli Sambate, naisprofeetta. Delphin oraakkeli tunnettiin kaikkialla maailmassa ja ilmaisu Delphic profetia tuli sananlaskuksi.

Voi jopa olla, että Tyatiran profeetta oli juutalainen, koska muinaisen antiikin päivinä monet juutalaiset harjoittivat tätä ammattia - he ennustivat tulevaisuutta. "Isebel" Tyatiran kirkossa, kuten kaikissa muissakin kirkoissa, vei harhaan Herran lapsia saarnaten väärää oppia ja johtaen uskovia pois elävästä Kristuksesta pakanallisiin käsityksiin ja pakanalliseen elämäntapaan.

Vaikka monet profeetat eivät nykyään johda seksuaalisiin synteihin, vaan johtavat hengelliseen haureuteen. Väärä profeetta alkaa kilpailla yhteisön johdon kanssa ja houkuttelee seuraajia väärillä profetioilla ja jopa ihmeillä. Sen jälkeen hän erilaisten manipulaatioiden avulla vain pitää ihmiset valheissaan ja manipuloi heitä.

(perustuu Aleksei Egyptsevin saarnaan)

Sana "profeetta" arabiaksi kuulostaa "an-nabiyu". Tämä sana on johdettu sanasta "naba", joka tarkoittaa "viestiä, tietoa, viestiä, tarinaa". Profeetta kutsutaan tällä tavalla arabiaksi, koska profeetta puhuu Kaikkivaltias.

Uskonnollisessa terminologiassa profeetta on henkilö, jolla ei ole mitään inhottavaa tai vastenmielistä ulkonäöltään tai luonteeltaan, jolle lakien muodossa oleva ilmoitus on alettu ja hänen on noudatettava näitä lakeja. Ja jos profeetta käskettiin Kaikkivaltialta paitsi täyttämään itse Kaikkivaltiaan käskyt, myös välittämään ne ihmisille, niin hän on myös sanansaattaja (rasul). Siten käy ilmi, että jokainen sanansaattaja oli samalla profeetta, mutta ei jokainen profeetta ollut sanansaattaja.

Sanansaattaja (ar-risala) on arvokkaampi ja majesteettisempi kuin profetia, koska se yhdistää sekä Kaikkivaltiaan että ihmiset itsessään, koska sanansaattaja tuntee Allahin, palvoo häntä ja samalla opastaa muita ihmisiä. Profeettojen lähettiläitä ovat ne, joille Allah puhui seuraavilla sanoilla: "Minä lähetin sinut ..." tai "Tuo ihmisiä minulta ...". On MAHDotonta saavuttaa profetian tasoa millään valmistautumisella tai ahkeralla palvonnalla! Profetia on Kaikkivaltiaan armo, jonka hän antaa vain valituille orjilleen. Profetiaa ei voida ansaita tai palkita osallistumalla minkäänlaiseen palvontaan, kuten eristäytymällä ihmisistä Allahin palvonnan vuoksi, käyttämällä vain sitä, mikä on sallittua (halal).

Profetia on Kaikkivaltiaan valitsema Hänen palvelijansa antamaan hänelle mahdollisuus kuulla ilmoitus kaanonien tai muiden normien mukaan, olipa Allahin käsky levittää niitä tai ei. Jos tällainen komento on olemassa, se on myös sanansaattaja. Profeettojen lähettäminen ihmiskunnalle on Kaikkivaltiaan armoa, eikä välttämättömyys, jonka Allahin on täytynyt täyttää, kuten muinaiset filosofit ja jotkut islamin erehtyneet virtaukset ja lahkot, kuten Mutazilit, väittivät. Allah on kaiken ja kaiken Luoja, Hän ei ole velkaa kenellekään eikä mitään eikä tarvitse ketään eikä mitään, kun taas kaikki elävä ja eloton tarvitsee Häntä!

Allah mainitsi 25 profeetan nimet Koraanissa, ja jokaisen muslimin täytyy tuntea heidät nimeltä ja olla vakuuttunut heidän ennustustaan. Muslimin ei saa tietää, että yksi heistä oli profeetta. Heidän nimensä: Adam, Idris, Nuh, Khud, Salih, Ibrahim, Lut, Ismail, Iskhak, Yakub, Yusuf, Shuayb, Ayub, Zul-Kifli, Musa, Harun, Sulaiman, Davud, Ilyas, Alyasa, Yunus, Zakaria, Yahya , Isa ja Muhammed, rauha heille kaikille ja Kaikkivaltiaan siunaukset!

Suhteellisesti Lucman, Uzayr, Dhul-Karnaina teologien keskuudessa on erilaisia ​​mielipiteitä: jotkut sanovat olevansa myös profeettoja, toiset sanovat olleensa vanhurskaita. Kuitenkin ne, jotka pitävät heitä profeetoina, ovat enemmistönä. Suhteellisesti Profeetta Khizri(Rauha olkoon hänelle) tiedemiehet jakautuivat kolmeen mielipiteeseen: jotkut sanovat hänen olleen sanansaattaja, toiset - profeetta ja toiset - vanhurskas. Kuitenkin painavampi mielipide on, että hän oli profeetta. Jokainen, joka saatuaan tietää Koraanissa mainittujen profeettojen ennustuksista kieltää ainakin yhden niistä, lankeaa epäuskoon (kufr).

Edellä mainittujen profeettojen lisäksi oli muitakin profeettoja ja sanansaattajia, joita ei ole kuvattu yksityiskohtaisesti tai edes lyhyesti Koraanissa, vaan vain sanottiin, että Allah lähetti profeettoja.

Meidän ei tarvitse uskoa vain profeettojen olemassaoloon, vaan myös kaikkeen, mitä he tulivat mukanaan, mitä he kertoivat meille. Se, mitä he kertoivat meille, sisältävät pyhät kirjoitukset, enkelien olemassaolon jne.

Ja meidän täytyy olla lujasti vakuuttuneita siitä, että Allah lähetti monia profeettoja ja sanansaattajia - jokaiselle kansakunnalle ja jokaiselle yhteisölle, eri paikoissa ja eri aikoina. Tämä on todettu seuraavassa Koraanin jakeessa (tarkoittaa): " Lähetin ennen sinua sanansaattajia Muhammedista, josta kerroin sinulle ja josta en kertonut. Musa puhui Allahin kanssa ilman välittäjiä. Lähetin sanansaattajia, jotka välittivät minulta hyvän uutisen palkinnosta niille, jotka uskovat, ja lähettivät viestin rangaistuksesta niille, jotka eivät usko. Lähetin profeettoja, jotta ihmisillä ei olisi syitä (syihin) ja tekosyitä. Mitä tahansa he sanovat toisessa maailmassa : « Herramme, jos olisit lähettänyt meille sanansaattajan itsestäsi, olisimme seuranneet häntä ja olisimme varmasti olleet sinuun uskovien joukosta ". Allah on suuri ja viisas "(suura" An-Nisa ", jakeet 164-165).

وَرُسُلًا قَدْ قَصَصْنَاهُمْ عَلَيْكَ مِنْ قَبْلُ وَرُسُلًا لَمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَ وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسَى تَكْلِيمًا. رُسُلًا مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا

Toinen jae sanoo (tarkoittaa): " Todellakin, olemme lähettäneet sinulle, Muhammed, opastuksen sellaisen rooliin, joka lähettää hyvää niille, jotka ottavat ohjeet vastaan, ja huonoista niille, jotka eivät ota sitä vastaan. Eikä ollut yhtään yhteisöä, johon profeetta ei olisi lähetetty "(Surah" Fatyr", ayat 24).

إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ بِالْحَقِّ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَإِنْ مِنْ أُمَّةٍ إِلَّا خَلَا فِيهَا نَذِيرٌ

Toisessa säkeessä Allah sanoi Profeetallemme (rauha ja siunaukset hänelle) (tarkoittaen): " Herrasi ei tuhonnut ainuttakaan kansaa lähettämättä ensin heille sanansaattajaa, joka toi minun uskontoni heille. Ja Me tuhosimme vain ne kansat, jotka panivat profeettoja eivätkä uskoneet minuun "(Surah" Al-Kasas ", ayat 59).

وَمَا كَانَ رَبُّكَ مُهْلِكَ الْقُرَى حَتَّى يَبْعَثَ فِي أُمِّهَا رَسُولًا يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِنَا وَمَا كُنَّا مُهْلِكِي الْقُرَى إِلَّا وَأَهْلُهَا ظَالِمُونَ

Tiedemiesten keskuudessa on kaksi mielipidettä Allahin lähettämien profeettojen ja sanansaattajien kokonaismäärästä. Yhden heistä mukaan profeettoja oli yhteensä 8 tuhatta, joista 4 tuhatta lähetettiin israelilaisille ja loput 4 tuhatta kaikille muille. Kuitenkin painavampi ja luotettavampi on mielipide, että profeettoja oli 124 tuhatta, joista 313 oli myös sanansaattajia.

Profetia tai sanansaattaja annettiin vain ihmiskunnalle. Genies tai enkelit eivät voi olla profeetta tai sanansaattaja. Ja tätä totuutta eivät kiistä seuraavat Kaikkivaltiaan sanat (tarkoittaen): " Jinn ja ihmiset, eivätkö teidän luoksenne tulleet sanansaattajat, jotka lukivat teille Minun käskyni ja kehottavat teitä Tuomiopäivän tulemisesta? "(Surah" Al-Anam ", ayat 130).

يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِي وَيُنْذِرُونَكُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَذَا

Koska sanat "sinulta itseltäsi" tarkoittavat vain ihmisiä, toisin sanoen Allah kysyy moittivasti jinneiltä ja ihmisiltä suuren tuomion päivänä: Enkö minä lähettänyt lähettiläitäni ihmisten joukosta sinun luoksesi?!

Sitä tosiasiaa, että vain ihmiset voivat olla sanansaattajia, ei kiistä seuraava säe: " Allah lähettää sanansaattajat enkeleiltä ja ihmisiltä. Todellakin, Allah on kaiken kuuleva ja näkevä "(Surah" Al-Hajj ", ayat 75).

اللَّهُ يَصْطَفِي مِنَ الْمَلَائِكَةِ رُسُلًا وَمِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ

Koska sanat "lähettää sanansaattajia enkeleiltä" tarkoittaa, että Allah lähettää sanansaattajia enkeleiltä välittääkseen uskontoa ihmislähettiläille, ei sanansaattajina levittääkseen uskontoa ihmisten tai džinnien kesken.

Tämän vahvistaa seuraava Koraanin jae (tarkoittaa): " Pakanat sanoivat: miksi enkeliä ei lähetetty vahvistamaan Muhammedin sanoja? Jos nyt lähettäisimme enkelin heidän luokseen ja he kieltäytyisivät uskosta, niin Me tuhoaisimme heidät kuten aiemmat kansat, jotka eivät uskoneet. "(Surah" Al-Anam ", ayat 8).

وَقَالُوا لَوْلَا أُنْزِلَ عَلَيْهِ مَلَكٌ وَلَوْ أَنْزَلْنَا مَلَكًا لَقُضِيَ الْأَمْرُ ثُمَّ لَا يُنْظَرُونَ

Eli Allah ei lähettänyt yhtään enkeliä sanansaattajan roolissa ihmisille opettamaan heidän uskontoaan, vaan lähetti vain ihmisiä. Tätä lausuntoa tukee seuraava jae, jossa Allah viittaa profeetta Muhammediin (rauha ja siunaukset hänelle) sanoo (tarkoittaen): " Kerro pakanoille, oi Muhammed, että jos enkeleitä eläisi maan päällä ihmisten sijasta, niin Me lähettäisimme heille sanansaattajan enkelin persoonassa, emme henkilön, jotta heidän olisi helpompi kommunikoida keskenään. ja ymmärtävät toisiaan "(Surah" Al-Isra ", ayat 95).

قُلْ لَوْ كَانَ فِي الْأَرْضِ مَلَائِكَةٌ يَمْشُونَ مُطْمَئِنِّينَ لَنَزَّلْنَا عَلَيْهِمْ مِنَ السَّمَاءِ مَلَكًا رَسُولًا

Profeetoilla oli sellaisia ​​ominaisuuksia kuin rehellisyys ja erehtymättömyys. Erehtymättömyys on turvaa kielletyltä, jopa yksinkertaisesti moitittavalta (makruh, hilyaful-avla), olipa se ulkoisesti tai salaa, sydämessä. Profeetat pelastuvat tekemästä kiellettyjä asioita, ei vain aikuisiässä, vaan myös murrosiässä ja lapsuudessa. He pelastuvat ulkoisista, näkyvistä synneistä, esimerkiksi aviorikoksesta, alkoholijuomien juomisesta, valehtelusta... Ja he ovat myös pelastuneet salaisilta synneiltä (sydämessä) - kateudelta, ylpeydeltä, tekemästä jotain ei Allahin vuoksi. , mutta esille... Kaikki heidän tekonsa ja ajatuksensa rajoittuvat pakollisen tai toivottavan täyttämiseen. Joskus profeetat ja sanansaattajat tekevät ei-toivottuja tekoja, eivätkä oman halunsa vuoksi, vaan osoittaakseen siten, ettei se ole kiellettyä, kuten veden juominen seistessä.

Sikäli kuin profeetat tekevät sitä, mikä on kiellettyä, niin kaikkien teologien (ijma) yksimielisen mielipiteen mukaan tämä ei voi olla mahdollista! Tässä tietysti profeetta Yusufin (rauha olkoon hänelle) historian tuntevilla voi olla kysymys: entä profeetta Yusufin (rauha olkoon hänelle) veljien syntiset teot, loppujen lopuksi he olivat myös profeettoja? Vastaamme tähän kysymykseen seuraavasti. Ensinnäkin haluan kiinnittää huomionne siihen tosiasiaan, että Yusuf-veljet joidenkin teologien mielestä eivät olleet profeettoja, mutta muiden mielestä he olivat. Jos arvioimme heidän tekojaan niiden teologien mielipiteen ohjaamana, jotka väittävät, etteivät he olleet profeettoja, selityksiä ei tarvita, koska tavalliset ihmiset eivät pelastu kielletyltä. Ja jos otamme huomioon niiden teologien mielipiteet, jotka väittävät, että veljekset Yusuf (rauha olkoon hänelle) olivat myös profeettoja, selitys heidän suorittamalleen kiellettyihin tekoihin on seuraava. He eivät olleet sanansaattajia, jotka opettivat ihmisille heidän uskontoaan, vaan olivat vain profeettoja. Ja profeettojen annetaan toimia todellisuuden mukaan, toimia oikein ja hyvin, luottaen salaiseen, salaiseen tietoon, jonka Kaikkivaltias opetti heille. Tässä on analogia profeetta Khizrin (rauha hänelle) toimiin, joka teki reiän yhdelle köyhälle perheelle kuuluneeseen veneeseen ja otti myös yhden pojan hengen. Nämä teot näyttävät vain ulkoisesti kiellettyiltä, ​​koska Khizri (rauha hänelle), profeetta, hallitsi salaista tietoa. Niinpä hän esimerkiksi pilasi veneen, jotta hallitsija ei ottaisi sitä siltä perheeltä, joka takavarikoi kaikki hyvälaatuiset alukset ja veneet käytettäväksi sodassa. Tehtyään reiän veneeseen hän säilytti perheen omaisuuden. Ja syy pojan murhaan oli se, että ensinnäkin tämän nuoren miehen sydämessä oli epäuskon leima, eli hän ei olisi uskonut, ja lisäksi hän olisi hieman kypsynyt ja tappanut hänen omat vanhemmat ja päätyivät tuonpuoleiseen helvettiin. Riistettyään tältä pojalta elämän, profeetta Khizri (rauha hänelle) pelasti vanhempiensa hengen ja pelasti tämän pojan ikuiselta helvetin piinalta tarjoten hänelle tien paratiisiin, koska lapset, jotka lähtivät tästä maailmasta ennen aikuisikään saavuttamista islamin normien mukaan, mene paratiisiin.

Siten kielletty teko, jonka tämä tai tuo profeetta on tehnyt suhteessa heihin vain ulkoisesti, ensi silmäyksellä näyttää kielletyltä ja synnilliseltä, kun taas todellisuudessa heidän teoissaan on vain hyvää ja hyötyä. Samalla tavalla Kaikkivaltias lähetti ilmoituksen Yusufin veljille (rauha olkoon heille kaikille), että heidän veljensä, profeetta Yusuf (rauha olkoon hänelle), ottaisi Egyptin haltuunsa. Siten käy ilmi, että heidän oli pakko tehdä niin (koska he saivat ilmoituksen Allahilta käskyllä), vaikka ulkoisesti se näytti kiellettyltä. Se tosiasia, että sekä profeetta Khizri (rauha olkoon hänelle) että veljet Yusuf (rauha olkoon hänelle) ja muut profeetat (rauha olkoon heille) tekivät "syntisiä" tekoja Kaikkivaltiaan käskystä, vahvistaa Profeetan sanat. Profeetta Khizri (rauha hänelle), jotka Allah itse lainaa Koraanissa (tarkoittaa): " En tehnyt kaikkea tätä (reikä laivaan, pojan elämän riistäminen...) omasta vapaasta tahdostani, päinvastoin, tein sen Kaikkivaltiaan käskystä "(Surah Al-Kahf, ayat 82).

وَمَا فَعَلْتُهُ عَنْ أَمْرِي

Siksi, jos joku profeetoista teki jotain, mikä ensi silmäyksellä näyttää olevan kiellettyä, niin se tapahtuu Allahin tahdolla. Et voi sanoa, että sellainen ja sellainen profeetta teki syntiä, mutta voit vain sanoa: hän teki sen ja sen tai teki "virheen", ja silloinkin vain selvennystarkoituksessa, koska kaikella, mitä he tekivät, oli oma viisautensa ja käskynsä. Kaikkivaltias.

Profeettojen rehellisyyden ja erehtymättömyyden puolesta on looginen argumentti. Nimittäin, jos he tekivät syntiä tai tekivät tuomittavia tekoja, niin meille sellaista pidettäisiin joko määräyksenä tai toivottavana tekona. Sillä Kaikkivaltias on käskenyt meitä noudattamaan heidän sanojaan, tekojaan ja elämäntapaansa yleensä. Mutta Kaikkivaltias ei käske meitä tekemään mitään kiellettyä tai moitittavaa.

Melkein kaikki kaikkien tosi uskontojen teologit olivat yhtä mieltä siitä, että profeetat ja sanansaattajat pelastuvat petokselta ja valheelta, mitä he välittävät Korkeimman puolesta. Profeetat eivät edes vitsillä valehtele, koska profeetta Muhammedin hadith (rauha ja siunaukset hänelle) sanoo: " Vitsailen, mutta silti kerron vain totuuden "(At-Tabarani, nro 3578).

Jos profeetoilla ei olisi sellaisia ​​ominaisuuksia kuin totuus ja erehtymättömyys, niin Korkein ei olisi valinnut heitä, eivätkä he olisi saaneet profetian astetta, sillä Koraanin Korkein sanoi (tarkoittaen): "Allah sanoi Ibrahimille:" Teen sinusta uskonnon johtajan ”. Ibrahim sanoi: " Oi Allah, tee jälkeläisistäni johtajia ”. Allah vastasi: "Ainoastaan ​​vanhurskaat jälkeläisistäsi palkitaan johtajuudella ”” (Surah ”Al-Bakara”, ayat 124).

قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ

Ei ole epäilystäkään siitä, etteikö valhe tai mikään muu syntinen teko ole hyvä, vanhurskas teko. Tämä vahvistaa, että profeetat ja sanansaattajat olivat Allahin vanhurskaita palvelijoita, etteivät he tehneet syntiä, muuten he eivät olisi saaneet johtajuusastetta - profetiaa!

Meidän täytyy olla lujasti vakuuttuneita profeettojen nuhteettomuudesta. Rehellisyys on heidän sanomiensa vastaavuutta todellisuuden kanssa. Koska, jos heillä olisi valhe, olisi käynyt ilmi, että Allahin puheessa on valhetta, koska Allah vahvistaa kaiken profeettojensa ja lähettiläittensä sanoman lähettämällä ihmeitä, jotka osoittavat heidän oikeuttaan (tarkoitus): "Palvelijani on oikeassa kaikessa, joka puhuu puolestani!"

Profeetoille on ominaista mielen täydellisyys, ilmiömäinen muisti ja oikeudenmukaisuus. Kaikkivaltias antaa profeetoilleen ja lähettiläilleen täydellisen mielen, jotta he voivat esittää kaikenlaisia ​​väitteitä ja kumota vastustajiensa väärät ja väärät väitteet.

Kaikkivaltias Koraanissa sanoi (tarkoittaen): " Annoimme sinulle argumentin, Ibrahim, jonka avulla onnistuit saamaan yliotteen kiistassa epäuskoisten kanssa. Näin Me kohotamme asteittain ja annamme täydellisen mielen, tiedon ja viisauden. Todellakin, Herrasi on viisas siinä, mitä hän tekee, ja Hän tuntee luomuksensa. "(Surah" Al-Anam ", ayat 83).

وَتِلْكَ حُجَّتُنَا آتَيْنَاهَا إِبْرَاهِيمَ عَلَى قَوْمِهِ نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مَنْ نَشَاءُ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ

Toinen Koraanin jae sanoo (tarkoittaen): "Profeetta Nuhin kansa sanoi hänelle:" Keskustelit kanssamme paljon, ja nyt näytä meille lupaamasi rangaistus, jos puhut totta. ”” (Surah ”Khud”, ayat 32).

قَالُوا يَا نُوحُ قَدْ جَادَلْتَنَا فَأَكْثَرْتَ جِدَالَنَا فَأْتِنَا بِمَا تَعِدُنَا إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ

On selvää, että henkilö, jolla ei ole täydellistä mieltä ja nokkeluutta, ei pysty keskustelemaan kokonaisen kansan kanssa ja saamaan yliotteen! Ja kuten opimme Koraanista, profeetat kiistivät ja voittivat niissä.

Kaikki profeetat ja sanansaattajat toivat kansoilleen kaiken, mitä Korkein käski heidän tuoda heille. Sillä jos oletetaan, että he voisivat kätkeä jotain, mitä heidän on käsketty levittämään ihmisten keskuudessa, silloin meidän olisi pakollista - tai ainakin toivottavaa - salata tietoa. Loppujen lopuksi Kaikkivaltias käskee meitä seuraamaan Hänen profeettojaan ja sanansaattajiaan. Mutta tiedon piilottaminen on väärin, sillä se, joka kätkee tiedon, on Allahin kiroama! Tämä sanotaan Koraanissa (tarkoittaen): "Todellakin, ne, jotka salaavat totuuden, kuten juutalaiset papit, jotka salaavat sen, minkä olemme ilmoittaneet Profeetta Muhammedista Toorassa, ovat Allahin, Hänen enkeliensä, kansan ja džinnien kiroamia." (suura "Al-Bakara", ayah 159).

إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِنْ بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ

Profeetoilla ja sanansaattajilla oli kolmenlaisia ​​tietoja: 1) tieto, jonka levittäminen oli Kaikkivaltiaan käsky; 2) tieto, että Kaikkivaltias kielsi leviämästä ihmisten keskuuteen; 3) tieto, jonka levittämisessä Allah antoi profeetoille mahdollisuuden valita.

Vain ihmiset voivat olla profeettoja, sillä Koraanin Kaikkivaltias sanoi (tarkoittaen): " Emme lähettäneet (profeettoja) ennen sinua, paitsi ihmisiä, joille ilmestys tuli alas ylhäältä. Kysy siis tietävältä, jos et itse tiedä "(Surah" Al-Anbiya ", ayat 7).

وَمَا أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ إِلاَّ رِجَالاً يُوحَى إِلَيْهِمْ فاسألوا أَهْلَ الذكر إِن كُنْتُم لاَ تَعْلَمُونَ

Kaikki profeetat ja sanansaattajat olivat 40-vuotiaita, kun he saivat ensimmäisen profeetallisen ilmoituksensa. Eikä yksikään profeetoista ollut orja, he olivat kaikki vapaita ihmisiä.

Antakoon Kaikkivaltias meille uskoa ja rakkautta kaikkia Hänen profeettojaan kohtaan, erityisesti viimeistä profeettaa, viimeistä lenkkiä, joka täydentää profeetallisen ketjun - Profeetta Muhammedia kohtaan (rauha ja siunaukset hänelle), ja tuo meidät heidän kanssaan paratiisiin! Amiini.

Profeetta ... Sana profeetta tarkoittaa yleensä ensinnäkin ihmisiä, jotka ennustavat tulevaisuutta, ja toiseksi henkilöitä, jotka julistavat ihmisille rakennuksen, varoituksen ja lohdutuksen sanaa Pyhän Hengen erityisen inspiraation mukaisesti (I Kor. XIV, 3). Profeetat, joiden teoista ja sanoista tiedämme pyhältä. Kirjoitukset ovat seuraavat: Hanok, Nooa, Aabraham ja muut patriarkat, Mooses, Aaron, Mirjam, Mooseksen sisar, Debora profeetta, Samuel, Gad, Naatan, Asaph, Irifun, Heman, Daavid, Salomo, Ahia, Joel Näkijä , Jumalan mies Juudasta, Aldama, Asarjan, Ananiaan, Elian, Elisan, Joona, Aamos, Hoosea, Joel, Jesaja, Miika, Obadja, Nahum, Habakuk, Sefanja, Jeremia, Hesekiel, Daniel, Haggai, Baarukin profeetta , Sakarja, Malakia, Sakarjan edelläkävijät, Simeon Jumalan vastaanottaja, profeetta Anna, Johannes Kastaja, Agabus ja muut Pyhän profetiakirjojen mukaan. Pyhissä kirjoituksissa olevat profeetat on jaettu suuriin ja vähäisiin. Suuria profeettoja kutsutaan: Jesaja, Jeremia, Hesekiel ja Daniel. Heitä kutsutaan suuriksi heidän jättämiensä profeetallisten kirjojen laajuudessa. Pienemmät profeetat ovat seuraavat 12: Hoosea, Joel, Aamos, Obadja, Joona, Miika, Nahum, Habakuk, Sefanja, Haggai, Sakaria ja Malakia. Niitä kutsutaan pienemmiksi, koska ne jättivät jälkeensä pienempiä kirjoja verrattuna suurten profeettojen kirjoihin.Erityinen aihe Vanhan testamentin profeettojen ennustuksissa oli Messias - Kristus ja uskon kohtalo sekä Kristuksen kirkko ja koko maailma. Profeetat omaksuivat profetioissaan kaikki Herran maanpäällisen elämän olosuhteet sekä uskon ja kirkon tärkeimmät kohtalot, kuten: Herran syntymä Neitsyestä, Hänen syntymäpaikkansa, Hänen pakonsa Egyptiin, Betlehemin lyöminen vauvat, edelläkävijän ilmestyminen Hänen eteensä, hänen julkinen toimintansa, pyhä elämänsä ja tekonsa, hänen vapautumisensa yhden opetuslapsen toimesta 30 hopearahalla, Hänen tuomionsa ristillä, hänen kärsimyksensä, käsien ja jalkojen lävistys, ristiinnaulitseminen pahantekijöiden välillä, hänen vaatteensa erottaminen, juominen, kuolema ja ihmeet kuolemassa, kylkiluiden rei'itys, hautaus rikkaiden välille, hänen ylösnousemus kuolleista, ylösnousemus taivaaseen, istuminen Isän Jumalan oikealle puolelle, Pyhän Hengen lähettäminen, apostolien saarnat, pakanoiden valistaminen ja Hänen kirkkonsa leviäminen maailmankaikkeuden rajoihin, samoin kuin maailman viimeiset ajat, Antikristuksen tuleminen, toinen tuleva tuleminen Herran, kuolleiden ylösnousemus, kauhea tuomio ja päätös kaikkien ihmisten, hyvien ja pahojen, vanhurskaiden ja syntisten kohtalosta, ja lopulta Kristuksen ikuinen valtakunta. Pyhä Raamattu todistaa, että Pyhä Henki puhui profeettojen kautta ja että heidän kokoamat kirjat on kirjoitettu Jumalan Hengen vaikutuksesta. Joten ap. Pietari kirjoittaa: Profetiaa ei koskaan lausuttu ihmisen tahdosta, vaan Hänen pyhät Jumalansa puhuivat Pyhän Hengen vaikutuksesta (2. Ja 22).

Sanan määritelmät, merkitykset muissa sanakirjoissa:

Tietosanakirja "Uskonto"

PROFEETTA (kutsupaperi kreikan kielestä. Prophetos - "puhuu [Jumalan] sijaan") - teistisissä uskonnoissa - juutalaisuus, kristinusko ja islam - välittäjä viestinnässä yhden Jumalan ja ihmisten välillä. Ajatus P:stä muodostuu Raamatun vanhimmissa teksteissä - Toorassa ja Tanakhissa kokonaisuudessaan. Niissä käytetty...

Filosofinen sanakirja

"Yksittäinen pyhän karisman kantaja" (joka osoittaa hurmio, magia), joka tehtävänsä perusteella julistaa uskonnollisen opin tai jumalallisen käskyn (Weber). Se on profeetan "henkilökohtainen kutsu" ja henkilökohtainen ilmestys, joka erottaa hänet papista...

Meidän täytyy aloittaa tekemällä selväksi, mitä pyhien kirjoitusten kielellä tarkoittaa olla profeetta, kuka on profeetta? Koska meidän aikanamme, jolloin vallitsee mystinen kaikkiruokaisuus ja erilaisten väärien mystisten käytäntöjen ja ilmoitusten riittämättömyys, sinun on ymmärrettävä, mikä Vanhan testamentin profeetta on. Tärkeää tässä suhteessa on, että profeetta ei ole selvänäkijä. Tämä ei ole se henkilö, joka ennustaa tulevaisuutta.

Aloitamme keskustelut, jotka on omistettu Vanhan testamentin profeetoille.

Ensinnäkin sinun on ymmärrettävä selvästi, kuka profeetta on Pyhän Raamatun kielellä. Tämä on erityisen tärkeää meidän hengellisen kaikkiruokaisuuden ja erilaisten väärien mystisten käytäntöjen leviämisen aikana.

Profeetta ei ole selvänäkijä, ei tulevaisuutta ennustava henkilö. Tämä ei ole hänen palvelutyönsä tärkein osa - tulevaisuuden ennustaminen, kuten meillä oli tapana ajatella. Profetia on erilainen kutsumus, täysin erilainen lahja.

Katsotaanpa Uusi testamentti. Hänen aikalaisensa kutsuvat Kristusta usein profeetaksi. Se on kuultu monta kertaa: Israelissa ei ole vielä ollut sellaista profeettaa, Israelissa on noussut uusi profeetta, Jumala on käynyt kansansa luona. Mutta Kristus ei käytännössä missään ennusta tulevaisuutta, lukuun ottamatta yksittäisiä keskusteluja opetuslastensa kanssa, kun kukaan muu ei voinut kuulla Häntä. Hän puhuu joistakin maailman viimeisistä kohtaloista paljastaen tulevan vuosisadan salaisuudet, mutta Kristus ei ole missään tekemisissä ennustuksella ja edes profetialla sanan yleisesti hyväksytyssä merkityksessä. Päinvastoin, kun he korostavat Hänen profeetallista palvelutyötään, hänen aikalaisensa sanovat yleensä, että Hän on profeetta, vahva sanoissa ja teoissa, Mies, joka sanoi - ja se tapahtui, mikä tahansa Hänen sanansa toteutuu, kaikessa mitä Hän sanoo, ei kukaan voi väittää; Tässä tapauksessa, kun Häntä kutsutaan Profeetta, se tarkoittaa - sanan palvelijaa, joka liittyy erottamattomasti tekoon, Hänen sanansa kantavat heti hedelmää jonkinlaisen heikkouden parantamisen, kuolleiden herättämisen, ihmisten sydämien sytytyksen muodossa. ihmiset. Kristus kulkee ohi ja sanoo Matteus Leville: "Tule kanssani", ja hän menee, Hän sanoo: "Nouse!" kuollut - ja hän nousee ylös. Uuden testamentin näkökulmasta tämä on tärkeää, profeetta on ennen kaikkea sanan palvelija, joka ei koskaan jää toimettomana.

Tämä pohdiskelu sanasta "profeetta" suhteessa Kristukseen auttaa ymmärtämään Vanhan testamentin profeettojen palvelutyötä sanan palvelijoina. Eli he todistavat Jumalasta, välittävät Jumalan tahdon, he ovat Jumalan suu: Mooses on itse asiassa esitetty Jumalan suuna, Jumala puhuu hänen kauttaan kansan kanssa, Aaronin kanssa.

Jumalan tahdon julistus esitetään profeettojen päätehtävänä. He eivät ole tulevaisuuden ennustajia, he ovat Jumalan tahdon todistajia.

On selvää, että todistus Jumalan tahdosta on aina, näin elämä on järjestetty, liittyy todistukseen todellisesta totuudesta, totuudesta, ja siksi ihmiset pitävät sitä aina nuhteena. Ja tämä on väistämätöntä, koska maailma on pahassa, eikä kukaan voi elää täysin totuuden mukaan - kuten sanotaan: ei ole ihmistä, joka elää eikä tee syntiä. Ja apostoli Paavali sanoo, että se, mikä on ilmoitettu, tulee ilmi valossa, sillä kaikki, mikä tulee ilmi, on valoa.

Mutta on täysin epäreilua ajatella, että irtisanominen on profeetallisten kirjojen pääsisältö, päävektori, että väitetään, että profeetan tarkoitus on tuomita henkilö. Ehkä paljastaa - laitamme tähän sanaan negatiivisen merkityksen: laita paikalleen, rankaise, huuda. Tämä ei ole profeettojen sanojen pääpaatos... He yksinkertaisesti julistavat Jumalan tahtoa - niin kuin sen pitäisi olla todellisuudessa, he sanovat mikä on totuus, hyvyys, valo ja totuus.

Mutta ihmisille tämä julistus, koska se tuhoaa heidän oman ymmärryksensä totuudesta, on tuskallista, näyttää epämiellyttävältä, tuskalliselta - ja siksi se koetaan aina negatiivisesti. Ihmisten kielteisen käsityksen profeettojen tuomasta todistuksesta eturintamassa on se, että profeettojen itsensä välille syntyy ristiriitoja, syntyy kamppailua ja jännitteitä. Se läpäisee jokaisen profeetallisten kirjojen rivin.

Sanon sen uudelleen: profeetat eivät tulleet näyttämään maailmalle sen puutteita, he vain osoittavat, millainen maailman pitäisi olla, jos se päättäisi mukautua Jumalan suunnitelmaan itselleen. Ihmiset näkevät tämän aina ärtyneenä ja jopa vihana ja haluavat puolustaa näkemystään näistä asioista hinnalla millä hyvänsä. Huomaa, että kun meillä on halu kertoa ihmiselle hänen puutteistaan ​​hinnalla millä hyvänsä, joudumme hyvin usein väärään profeetalliseen patokseen. Meistä näyttää, että tiedämme mikä totuus on, ja näemme, että henkilö ei vastaa tätä totuutta, ja ajattelemme, että on tullut aika laittaa hänet paikalleen, todistaa hänelle, että hän on väärässä, ja ajattelemme että suoritamme tällä hetkellä melkein profeetallista palvelutyötä. Itse asiassa näin ei ole ollenkaan. Miksi?

Jos profetiakirjat olisivat täynnä vain juutalaisen kansan valheiden paljastamista, niin luultavasti niillä ei olisi sellaista arvoa, ennen kaikkea sitä messiaanista arvoa, joka heillä on nyt. Itse asiassa näitä kirjoja kutsutaan profeetallisiksi ja meidät hyväksytään profeetallisiksi ei niinkään siksi, että ne tuomitsevat, vaan siksi, että näiden kirjojen jokainen luku, joskus jokainen rivi hengittää todistuksen Kristuksesta. Messiaan todistus.

Miksi niin? Tosiasia on, että Vanhan testamentin profeettojen tehtävä on ainutlaatuinen.

Heidän palvelutyötään on mahdotonta toistaa, koska kaikki heidän syyttävät puheensa, kaikki yritykset näyttää ihmiselle aitoa totuutta, rakkautta, kauneutta ja hyvyyttä, niin sanotusti, ovat raskaana Kristuksen todistuksesta. Koskaan yksikään profeetta ei ryhdy yksinkertaiseen vakaumukseen - joko puheensa alussa tai lopussa hän aina todistaa, että Kristus on tulossa.

Profeetta antaa toivoa

Kristuksen todistuksessa on osoitus hyvin tärkeästä asiasta. Oletetaan, että profeetta puhuu epävanhurskaasti eläville ihmisille ja sanoo, että todellisuudessa sen ei pitäisi olla niin kuin he tekevät, ja sitten puhuu Kristuksesta... Hän tekee selväksi, että itse asiassa he eivät voi nyt toimia toisin, vaikka haluaisivatkin. He eivät voi tunkeutua heidän puututtuihin sydämiinsä, koska he ovat kirouksen alaisia, Jumalalta erotettuja. Mutta jonain päivänä Jumalasta tulee Mies, profeetta sanoo ihmisille, ja sydämesi, jos edes vähänkään pyrit hyvyyteen ja totuuteen, vastaa varmasti Hänen tulemiseensa. Ja hyväksymällä Hänet koko sydämestäsi, sinä muutut.

Eli profeetta lohduttaa ihmisiä, jotka ovat synnissä, antaa heille toivoa, sanoo, että he eivät aina pysy sellaisina kuin ovat nyt, jonain päivänä kaikki muuttuu - maailman Vapahtaja tulee. Itse asiassa profeetta antaa heille toivoa uskossa: "Uskokaa, että Messias tulee, ja juuri tämä toivo tekee teidät paremmiksi"; Näin jokainen profeettojen syyttävä puhe, jokainen todistus Jumalan tahdosta kruunataan lohdutuksella, toivon lahjalla ja todistuksella, että ihmiset tekevät syntiä, koska he ovat ikään kuin paholaisen palvelijoita.

Joten kaikissa profeetallisissa kirjoissa on kaksi motiivia. Ensimmäinen on todiste siitä, että ihmiset eivät elä niin kuin heidän pitäisi elää Luojan suunnitelman mukaan. Toinen on tunnustus: nyt he eivät voi elää toisin, koska heidät on erotettu yhteydestä Jumalan kanssa, ja ilman Jumalaa ihminen on vain syntinen maa, jossa vain orjantappurat kasvavat. Vasta kun Jumala muistaa kansansa, sydämet muuttuvat.

Meidän tulee aina muistaa, kun luemme tulevasta Messiasta, että jokainen ihminen on luotu Jumalan pojaksi. Tämä on kutsumuksemme. Ja vain uskomalla lihaksi tulleeseen Jumalan Poikaan, hyväksymällä Hänet sydämiimme, tekemällä Hänestä elämämme mallin, saavutamme Jumalan kaltaisuuden.

Siten Messiaan osoitteilla ei ole ainoastaan ​​profeetallinen, ennustava luonne, vaan myös moraalinen ja eettinen luonne. Jokaiselle ihmiselle Kristuksen elämä, teot, Kristuksen ajatukset eivät ole vain todellinen pelastus, vaan malli, jota hänen tulee seurata.

Joten Messiaan kuvalla profeetallisten puheiden yhteydessä ei ole vain ennustava luonne, vaan se ikään kuin kruunaa profeetan syyttävän puheen, toisin sanoen profeetta todistaa totuudesta, totuudesta ja kauneudesta. Ja kaikki totuus, totuus ja kauneus on Kristuksessa, Jumalan Pojassa. Hän on kaiken mitta, Hän on kaiken alku ja loppu, Hän on ruumiillistuva kauneus ja totuus, hyvyys, oikeudenmukaisuus, armo. Todistaen totuudesta profeetta ei voi ohittaa Kristusta, koska Hän on ihmisen unelman täyttymys ihmisluonnon täydellisyydestä. Profeetallisia kirjoja ei siis voida irrottaa Kristuksen todistuksesta, ne kaikki ovat sisällöltään syvästi Kristus-keskeisiä. Ei ole sattumaa, että esimerkiksi profeetta Jesajaa kutsutaan Vanhan testamentin evankelistaksi: hänellä on eniten profetioita Kristuksesta ja viitteitä kristillisistä motiiveista, kristillisestä moraalista ja kristillisestä rakkaudesta. Messiaan todistus on ensimmäinen kohta profeetallisen palvelutyön olemuksesta.

Toinen seikka on, että kenestäkään ei koskaan tule profeettaa omasta aloitteestaan. On selvää, että luemme Vanhan testamentin sivuja 2000-luvun tiettyyn kulttuuriperinteeseen kuuluvan ihmisen silmin ja mittaamme tuon ajan tapahtumia omilla mittapuillamme (ja päinvastoin, meidän tulee mitata omiamme). elämä Pyhän Raamatun normien mukaan, sen ilmoitusten mittapuut). Jumala valitsee henkilön, kutsuu hänet, ja profeetta ei voi olla vastaamatta, kuten profeetta Jeremia kirjoittaa: Sinä vetit minut, Herra, ja minut viedään; Sinä olet minua vahvempi - ja olet voittanut (Jer. 20:7). Kutsuva ääni tunkeutuu ihmisen sielun syvyyksiin, eikä ihminen voi vastustaa Jumalan kutsua ymmärtäen, että Jumala itse kutsuu hänet tähän palvelukseen.

Siksi jokainen profeetta herättää edelleen (tämä on erityisen ilmeistä Profeetta Jeremian kirjassa) sisäistä valtavaa jännitystä, kamppailua ihmissydämessä, koska profeetta on määrätty tehtävään, joka ylittää inhimillisen palvelun - ihmisen tulisi älä ole profeetta, hän ei voi olla profeetta. Jumala asettaa ihmisen korkeimmille korkeuksille, antaa hänelle vaikeimman työn, ihminen uupuu hyvin usein tästä työstä. Eikä se ole ongelma, että melkein kaikki profeetat päättivät elämänsä traagisesti (kuuluisin tapaus on profeetta Jesajan kuolema, joka oli sahattu läpi puusahalla; toiset myös päättävät elämänsä traagisesti) - tällainen kuolema oli pikemminkin vapautus heille: tuo sisäinen jännitys heidän palveluksessaan kokemansa kamppailu oli vielä pahempaa.

Esimerkiksi profeetta Jeremia kirjoittaa: ”Sinä vetit minut, Herra, ja minut vietiin, Sinä olit minua vahvempi ja voitit minut, minua pilkataan joka päivä, kaikki pilkkaavat minua. Ja minä ajattelin: En muistuta Jumalasta, en enää puhu Jumalan nimessä, mutta sydämessäni oli kuin palava tuli, suljettuna luihini, ja olin väsynyt, pidin sitä enkä voinut ”.

Ja Herra huutaa avukseen profeetta Jeremiaa ja varoittaa häntä: "Nouse ja kerro heille kaikki, mitä minä käsken sinun; älä ole pelkuri heidän edessään, etten lyö sinua heidän silmiinsä." Eli Jumala ymmärtää, että ihmisen on hyvin vaikeaa olla profeetta, koska on välttämätöntä todistaa Jumalasta ihmisten edessä, jotka ovat unohtaneet Jumalan. Profeetallinen palvelus ei ole aina vain sanoja, vaan myös elämäntapaa. Jokainen profeetta palvelemalla ja joskus todellisilla teoilla, kuten tapahtui profeettojen Jesajan, Jeremian ja Hesekielin kohdalla, profetoi Kristuksesta. Ja Kristuksesta tulee ikään kuin kaikkien häntä edeltäneiden profeettojen kruunu, todellisen profeetallisen palvelutyön päätökseen saattaminen ja täyttymys.

Raamattu puhuu paljon profeetoista ja profetioista. Meidän aikanamme myös kaikenlaiset tulevaisuuden ennustajat ovat suosittuja - ennustajista futuristeihin. Olivatko Raamatun profeetat jotain heidän kaltaisiaan? Vai välittivätkö he ihmisille sen, mitä Jumala ilmoitti heille?

Ja miten heistä ylipäätään tuli profeettoja - opetettiinko se jossain taitona vai osoittiko Herra jokaiselle erityistä tietä?

Joona on väärä profeetta

Aloitetaan esimerkillä "väärästä" profeettasta. Raamatussa on kirja, joka osoittaa selvästi, mitä oikean profeetan ei pitäisi tehdä - tämä on profeetta Joonan kirja. Mutta samalla se saa meidät ymmärtämään, mikä itse asiassa on profeetallisen palvelutyön tarkoitus.

Siis Joona. Herra lähettää hänet saarnaamaan Niniveen, Assyrian valtakunnan pääkaupunkiin (israelilaisille tämä kaupunki oli suunnilleen sama kuin meille - Hitlerin Berliini). Jonah osui tielle... mutta täsmälleen päinvastaiseen suuntaan! Hänellä ei ole pienintäkään halua olla tekemisissä assyrialaisten kanssa, ja hän yrittää paeta laivalla meren yli. Sitten Herra lähettää myrskyn, ja Joona löytää itsensä meren syvyyksistä, missä valtava kala nielee hänet kokonaan. Hirviön vatsassa Jonah pysyy ihmeellisesti hengissä, mutta hänellä ei yksinkertaisesti ole muuta vaihtoehtoa kuin kutsua Herra avuksi ja hyväksyä Hänen tahtonsa. Profeetan rukous kuultiin – ja kolme päivää myöhemmin hän meni kuivalle maalle heitettynä Niniveen.

"Vielä neljäkymmentä päivää ja Niinive tuhotaan!" - näin Joona saarnasi kaupungin kaduilla. Niineviläiset uskoivat hänen sanojaan, julistivat valtakunnallisen paaston ja lakkasivat tekemästä pahaa. Ja Herra antoi heille anteeksi, ja Joona opetti armon oppitunnin katuvalle viholliselle.

Joonan kirja näyttää olevan vertaus - tarina, joka välittää meille tärkeitä totuuksia olematta dokumentaarisesti tarkkoja. Kysymys ei ole edes siitä, että Joona vietti kolme päivää valtavan kalan vatsassa (luonnontieteellisten perusteiden puuttuessa tämä voidaan selittää ihmeellä), vaan siinä, että meillä ei ole historiallisia tietoja, jotka osoittaisivat, että Assyrian pääkaupunki, kun se on osoitettu yhdelle Jumalalle. Luokittaisin Joonan tarinan vaihtoehtoisen historian genreksi: mitä olisi voinut tapahtua, jos jokainen, joka kuulee Jumalan äänen, tekisi täsmälleen Hänen tahtonsa, vaikka vastahakoisesti!

Joten näemme Joonan esimerkistä, että profeetta ei ole vain Jumalan saarnaaja tai sihteeri, joka kommunikoi muille tai säilyttää sanansa jälkeläisille. Hän on täysivaltainen henkilö. Hän omasta vapaasta tahdostaan, vaikkakaan ei heti, hyväksyy tehtävänsä (muuten hän ei yksinkertaisesti tule profeettaa), ja hänellä on oma suhde Jumalaan, mikä ei ole yhtä tärkeä Herralle kuin sanoma, jonka Hän uskoo profeetta.

Lisäksi Jumalan sanat eivät ole tulevaisuuden ennustus, vaan pikemminkin arvio nykyisyydestä ja kehotus muutokseen. Profetiat sisältävät hyvin usein ankaraa tuomitsemista israelilaisille ja ympäröiville kansoille ja uhkaavat kamalilla rangaistuksilla, mutta ihmiset pystyvät kääntämään ne pois aidolla katumuksella - eli ei muodollisella anteeksipyynnöllä, vaan elämäntavan muutoksella.

Ja lopuksi, profetialla on aina erityinen historiallinen konteksti, se on osoitettu jollekin, mutta se on aina tätä kontekstia laajempi: se viestii jotain ikuista, joka ei muuta merkitystä vuosisatojen kuluessa. Voimme sanoa, että profetia on Ikuisuuden näkemys nykyaikaisuudesta, ja siksi se pysyy aina modernina.

Profeetat ovat erilaisia

Keitä he olivat, raamatulliset profeetat? Hyvin erilaisia ​​ihmisiä. Heidän joukossaan, kuten aina hengellisellä alueella, oli oikeita ja vääriä profeettoja: aina on houkutus kopioida ulkoisia muotoja ja tekoja mukauttamalla niitä yleisön odotuksiin. Itse asiassa tämä on yksi väärän profeetan päämerkeistä: hän työskentelee määräyksen mukaan ja sanoo mitä häneltä odotetaan. Joten neljäsataa profeettaa ennusti kahta kuningasta, Ahabia ja Joosafatia, loistavaa sotilaallista voittoa, mutta sitten heitä muistutettiin toisesta, "epämukavasta" profeettasta Miikasta, ja hän sanoi: Näen kaikki israelilaiset hajallaan vuorilla kuin lampaat ilman paimenta... Kuninkaat olisivat voineet totella profeettaa, mutta he seurasivat enemmistöä ja kukistettiin, ja Ahab kuoli vammoihinsa (1. Kun. 22). Miika odotti sotakampanjan loppua vankilassa, jonne hänet heitettiin Ahabin käskystä; mutta neljäsataa hovinprofeettaa ei todellakaan kokenut mitään vaikeuksia.

Profeetat saattoivat olla temppelissä, he voisivat olla kuninkaallisessa hovissa tai he voivat olla riippumattomia. Kun Aamos ilmestyi Beetelin kuninkaalliseen pyhäkköön, paikallinen pappi käski häntä: näkijä! mene ja vetäydy Juudan maahan; syökää siellä leipää ja ennustakaa siellä, mutta älkää enää ennustako Betelissä, sillä se on kuninkaan pyhäkkö. Toisin sanoen tämä on meidän alueemme, emmekä anna sinun esiintyä täällä. Mutta Aamos vastaa hyvin yksinkertaisesti: En ole profeetta enkä profeetan poika; Olin paimen ja keräsin sykomoreita. Mutta Herra otti minut lampaista, ja Herra sanoi minulle: Mene, profetoi minun kansalleni(Amos 7 , 14-15).

Tämä tuo meidät toiseen tärkeään eroon: jotkut profeetat, kuten Aamos, revittiin yhtäkkiä jokapäiväisestä elämästään ja lähetettiin asioiden ytimeen. Mutta oli myös niitä, jotka aloittivat "profeetan pojina" (eli oppipoina, opetuslapsina). Elisa pysyi Elian kanssa pitkään, ja lisäksi hän ei ollut hänen ainoa opetuslapsensa ja seuraajansa, ja vasta ylösnousemuksensa jälkeen hän astui itsenäiseen palvelukseen.

Profeetat ymmärsivät Jumalan sanoman eri tavoin - toisille se paljastettiin "sanana" ja toisille näynä. Nykyään psykologit sanovat, että ihmiset ovat "audiaaleja" ja "visuaaleja" - löydämme saman asian Raamatusta. Visioita on vaikeampi "salata", ne sisältävät monia hyvin erilaisia ​​ja ei aina ymmärrettäviä kuvia. Hämmästyttävä yhdistelmä sanoja ja kuvia, jotka löydämme profeetta Jesajan kutsumisen kohtauksesta: Näin Herran istuvan korkealla ja korotetulla valtaistuimella, ja Hänen viittansa reunat täyttivät koko temppelin. Serafit seisoivat Hänen ympärillään; jokaisella heistä oli kuusi siipeä: kahdella hän peitti kasvonsa ja kahdella jalkansa ja kahdella hän lensi. Ja he huusivat toisilleen ja sanoivat: Pyhä, pyhä, pyhä on Herra Sebaot! koko maa on täynnä Hänen kunniaansa! ... Ja minä sanoin: voi minua! Olen eksyksissä! sillä minä olen mies, jolla on saastaiset huulet, ja minä asun kansan keskellä, jolla on saastaiset huulet, ja minun silmäni ovat nähneet kuninkaan, Herran Sebaotin. Sitten yksi serafeista lensi luokseni, ja hänellä oli kädessään palava hiili, jonka hän otti pihdeillä alttarilta, ja kosketti suutani ja sanoi: katso, tämä on koskettanut suutasi, ja sinun syntisi on poistettu sinusta. ja syntisi on puhdistettu. Ja minä kuulin Herran äänen sanovan: Kenet minun pitäisi lähettää? ja kuka lähtee meille? Ja minä sanoin: tässä minä olen, lähetä minut(On 6 :1-8).

Profeetat toivat sanomansa monin eri tavoin. Jotkut kirjoittivat kirjoja itse (esim. Jeremia, jolla oli jopa "sihteeri" Baruk), toiset kirjoittivat profetioita (näin syntyi Jesajan kirja). Joistakin (esimerkiksi Eliasta) opimme vain raamatullisten kertojien tarinoista. Aina ei tiedetä tarkasti, miten tämä tai tuo kirja syntyi: eri ajoilta peräisin olevat profetiat yhdistetään siihen melko oudolla tavalla.

Mutta profeettojen arsenaalissa ei ollut vain sanoja - he suorittivat usein symbolisia toimia. Joten Hesekiel ennusti Jerusalemin piirityksen ja kaatumisen, järjesti eräänlaisen mallin tästä piirityksestä, jonka keskellä oli tiili, jossa oli Jerusalemin kuva. Ja profeetta mittasi itselleen ruokaa ja vettä, kuten kaupungin asukkaiden täytyi tehdä piirityksen aikana (Hes 4). Heidän oma tulevaisuutensa avautuu jerusalemilaisten silmien edessä...

Profeetat toimivat eri tavoin, koska he olivat hyvin erilaisia ​​ihmisiä, ja heidän persoonallisuutensa, mielensä ja tahtonsa säilyivät täysin, vaikka he puhuivat Jumalan puolesta. Vähiten he muistuttivat shamaaneja, jotka joutuessaan transsiin lakkaavat hallitsemasta itseään ja joista tuli henkien varasto. Ei, tosi Jumala ei vähättele ihmistä, päinvastoin, hän ylentää hänet ja täydentää hänen heikkouttaan voimallaan.

Dialogi Jumalan ja Profeetan välillä

Mutta itse profeetalle tämä prosessi ei ole aina miellyttävä ja kivuton. Ehkä parasta sanottavaa tästä on Jeremia, joka valitti Jumalalle: Olet vahvempi kuin minä - ja olet voittanut, ja joka päivä minua pilkataan, kaikki pilkkaavat minua. Sillä heti kun aloin puhua, huudan väkivaltaa, huudan turmiota, koska Herran sana on muuttunut minulle häväistykseksi ja jokapäiväiseksi pilkkaaksi.(Jer 20 : 7-8). Itse asiassa profeettojen tuomitsemista ei aina pidetty yhtä suotuisasti kuin Ninivessä: joskus heidän piti kestää pahoinpitelyä ja vankeutta, ja jotkut - ja marttyyrikuolemaa.

Mutta ehkä katkerin asia profeetoille oli oman kansansa ymmärryksen puute. He eivät tarvinneet mitään itselleen, he vain ilmoittivat heimotovereilleen tärkeimmän asian, joka heidän piti tietää. Itse asiassa he olivat ensimmäiset, jotka huusivat "tuli!" - ja mitä kiitollisuuden sijasta? Vihollisarmeija lähestyy Jerusalemia, Jeremia varoittaa lähestyvästä tappiosta ja kaupungin tuhoutumisesta - ja hänet vihollisen agenttina hakataan ja pannaan ei edes vankityrmään, vaan tyhjään viemärisäiliöön, johon kerääntyi likaa ja saasta.

Profetia on siis Jumalan yhteys niiden kanssa, jotka uskovat Häneen, ja profeetalla on tässä erityinen rooli. Toisaalta hän on osa kansaa, toisaalta hän on traagisessa yhteenotossa hänen kanssaan, koska hän välittää Jumalan tahdon, jota kaikki eivät ole valmiita hyväksymään.

Joskus on jopa vaikeaa erottaa profeetan puhe Jumalan puheesta. Joten Sakarias sanoo: Ja minä otan sauvani mielelläni ja rikon sen tuhotakseni sen liiton, jonka olen tehnyt kaikkien kansojen kanssa... Ja minä sanon heille: jos tahdot, anna minulle palkkani; jos ei, älä anna; ja he painavat kolmekymmentä hopearahaa maksaakseen minulle. Ja Herra sanoi minulle: Heitä heidät kirkon varastohuoneeseen - korkea hinta, jolla he arvostivat Minua! Ja minä otin kolmekymmentä hopearahaa ja heitin ne Herran huoneeseen savenvalajaa varten.(Zach 11 : 10-13). Synodaalikäännöksessä sanat "minä" ja "minun" on kirjoitettu isolla alkukirjaimella viittaaen kaikkialla Jumalaan. Mutta juuri profeetta Sakarja suorittaa symbolisia tekoja: murtaa sauvan, vaatii maksua ja heittää sen sitten temppelin aarrekammioon. Vai suorittaako Jumala itse tiettyjä tekoja, joita profeetan käytös vain "kuvaa"? Voi olla. Ja myös... Kun Juudas myy Kristuksen samoista kolmestakymmenestä hopearahasta, Hänen opetuslapsensa muistavat nämä profeetan sanat.

Israel ja muut kansat

Profeetta Joonan kirja, joka mainittiin jo alussa, opettaa meille, että Israelin kansa on tietyssä mielessä erityinen, profeetallinen kansa, joka on kutsuttu välittämään Jumalan tahto koko ihmiskunnalle. Niin se tietysti oli ja oli, mutta tämä ei tarkoita, että vain israelilaiset olisivat profeettoja. Yksi ensimmäisistä Raamatussa mainituista profeetoista on midianilainen Bileam. Jopa silloin, kun israelilaiset olivat juuri menossa luvattuun maahansa, Moabin kuningas Balak palkkasi hänet kiroamaan israelilaisia. Siihen aikaan suhtautuminen profeetalliseen sanaan oli äärimmäisen vakavaa, ja kirouksen tarkoituksena oli aiheuttaa todellista, ei ollenkaan symbolista vahinkoa. Bileam suostui, satuloi aasinsa ja lähti...

Jokainen, joka tuntee ilmaisun "Bileamin aasi", tietää, mitä seuraavaksi tapahtui. Hän oli itsepäinen, ei halunnut mennä pidemmälle lyömisestä huolimatta ja jopa painoi omistajansa jalkaa seinää vasten. Ja kun hän oli täysin raivoissaan ja halusi tappaa hänet, hän puhui hänelle ihmisäänellä - ja näytti herralleen enkelin, joka sulki tien. Enkeli kuitenkin salli profeetan mennä "työnantajan" luo, mutta vain yhdellä ehdolla: Bileamin on lausuttava ennustus, jonka Herra antaisi hänelle, eikä se, josta hänelle luvattiin maksaa.

Aasin käytöksellä oli tietysti syvä merkitys: se oli viesti, ei sanansaattaja. Tietenkään mykkä eläin ei ollut korkeampi eikä parempi kuin kuuluisa profeetta, mutta hän auttoi häntä tuntemaan Jumalan tahdon. Samoin Bileam ja kuka tahansa näkijä ja näkijä eivät ole suuri guru, vaan vain välittäjä, joka auttaa muita ihmisiä tietämään tämän tahdon. Niin Bileam meni Balakin luo ja julisti siunauksia kirousten sijaan, koska Herra oli sanonut hänelle niin (4. Moos. 22-24).

Tietenkin muut raamatulliset profeetat olivat ylivoimaisesti israelilaisia. Mutta juuri heidän sanoistaan ​​kuului tärkein kehotus yleismaailmalliseen ihmisten yhtenäisyyteen. Laki selitti israelilaisille, että he ja vain he ovat Jumalan valittua kansaa, mutta profeetta tuli ja kommentoi tätä lakia seuraavasti: Ettekö te ole kuin etiopialaisten pojat, ja sinä minulle, Israelin lapsille? sanoo Herra. Enkö minä johdattanut Israelia Egyptin maasta ja filistealaisia ​​Kaftorista ja aramilaisia ​​Kyyroksesta?(Amos 9 : 7). Lisäksi Israelin tulevasta hyvinvoinnista on jo tulossa erottamaton kaikkien kansojen vetoomuksesta Jumalaan: Minä tulen kokoamaan kaikki kansat ja kielet, ja he tulevat ja näkevät minun kunniani. Ja minä panen heihin merkin ja lähetän heiltä pelastuneiden joukosta kansojen tykö: Tarsisiin, Pulaan ja Ludiin, jousen vetäjille, Tubaliin ja Yavaniin, kaukaisille saarille, joilla ei ole he ovat kuulleet minusta eivätkä ole nähneet minun kunniaani, ja he julistavat kansoille minun kunniaani(On 66 :18-19).

Juuri profeetat julistivat kauan ennen Uutta testamenttia julkisesti: Yhden Jumalan todellinen kunnioitus on koko ihmiskunnan eikä vain yhden kansan työ. Tämän kansan tehtävänä on ennen kaikkea johtaa ihmiskunta Hänen luokseen. Tietysti näinä kaukaisina aikoina tämä paljastettiin vain yksittäisille ihmisille. Esimerkiksi kun syyrialainen kenraali Naaman sairastui spitaaliseen, yksi hänen vaimonsa palvelijattareista, israelilainen, kertoi hänelle ihmeentekijästä ja profeetta Elisasta, joka varmasti pystyisi parantamaan hänet. Naaman meni Israeliin, ja Elisa ... käski hänen kylpeä Jordanissa seitsemän kertaa. Kenraali huudahti vihaisena: eivätkö Abana ja Farfar, Damaskoksen joet, ole parempia kuin kaikki Israelin vedet?(4 Kings 5 :12). Mutta palvelijat suostuttelivat hänet yrittämään... ja se toimi! Vain hänen, kuten Joonaan ja monien muiden ihmisten, täytyi ensin hylätä kansallinen ylpeys ja tietoisuus omasta merkityksestään hyväksyäkseen Jumalan, joka toisinaan toimii täysin eri tavalla kuin odotamme Häneltä.

Luultavasti profeetta on ennen kaikkea henkilö, joka on valmis tähän odottamattomaan tapaamiseen, joka Joonan tavoin kykenee luopumaan omista stereotypioistaan ​​ja odotuksistaan ​​elävän ja vaativan Jumalan Sanan vuoksi. Ja siksi me kaikki tarvitsemme häntä niin paljon.

Siksi Raamatun profetian perinne ei ole koskaan päättynyt Uudessa testamentissa, jossa profeetallinen lahja mainitaan erityislahjoina, eikä kirkon historiassa. Näemme sen pyhien ratkaisevassa vastustuksessa tämän maailman mahtavia kohtaan ja typeryyteen ja moniin muihin asioihin. Se ei tietenkään pärjäisi ilman epäterveellistä mystiikkaa ja häväistystä, mutta kuten tiedätte, väärennösten läsnäolo vain todistaa, että alkuperäinen on myös olemassa. Profeetallinen henki, joka palasi Vanhan testamentin Israelissa ja jonka Uuden testamentin kirkko hyväksyi, ei antanut Hänen rappeutua omavaraiseksi hengelliseksi osastoksi muuttumattoman rutiininsa ja kaikkiin kysymyksiin kerta kaikkiaan annetuilla vastauksilla. Ja joka kerta kun tällainen vaara tuli todeksi, vanha tarina toistettiin: mies ilmestyi, "Ja hänelle tuli Herran sana, ja hän nousi, meni ja alkoi saarnata...".