Holotropisch Ademwerk: een beschrijving van de methode en instructies voor zelfontplooiing. Holotropisch Ademwerk

In onze tijd van computertechnologie, moderne technologieën en wetenschappelijke en technologische vooruitgang is de kwestie van de mentale en spirituele gezondheid van mensen gerezen. Aan het einde van de 20e eeuw worden we geconfronteerd met een breed scala aan psychotherapeutische praktijken gebaseerd op de "expansie van bewustzijn", veelbelovende genezing van verschillende ziekten, gezondheidsverbetering, persoonlijke groei en de ontwikkeling van creatieve vermogens. Een van die praktijken is de algemeen geadverteerde holotrope therapie. Wat is deze praktijk?

Het concept van holotrope bewustzijnstoestanden
en holotrope therapie

In de jaren 70 van de twintigste eeuw werd dankzij het werk van Leonard Orr en Stanislav Grof de Free Breathing-beweging opgericht. Alle toegepaste psychotechnieken zijn gebaseerd op de inductie van veranderde bewustzijnstoestanden door hyperventilatie. S. Grof formaliseerde samen met zijn vrouw Christina in 1975 een nieuwe techniek genaamd holotrope therapie (holotrope ademhaling). Dit type therapie draagt ​​bij aan het ontstaan ​​van de zogenaamde holotrope toestanden. Woord holotropisch betekent letterlijk 'heelheid onder ogen zien' of 'op weg naar heelheid'. S. Grof gelooft dat in holotrope toestanden het bewustzijn kwalitatief diep en grondig verandert, maar niet ernstig beschadigd en verzwakt raakt.

Theoretisch is de Holotropic Breathwork-techniek gebaseerd op psychedelische onderzoeksgegevens en past daar volgens S. Grof goed bij. Holotrope bewustzijnstoestanden kunnen worden veroorzaakt door een aantal psychotechnieken van oude en inheemse (sjamanistische) culturen. Elementen van technieken voor het bereiken van deze toestanden bestaan ​​in pranayama- de oude Indiase wetenschap van de ademhaling, en zijn ook opgenomen in de oefeningen van Kundalini Yoga, Siddha Yoga, Tibetaanse Vajrayana, Soefi-oefeningen, Boeddhistische en Taoïstische meditaties. S. Grof benadrukt: “... al eeuwenlang is het bekend dat met behulp van de op verschillende manieren geregelde ademhaling de staat van bewustzijn kan worden beïnvloed”.

Bij het uitvoeren van een sessie holotropische ademhaling wordt gebruik gemaakt van eenvoudige middelen: bewust gecontroleerd ademhalen, meeslepende muziek in combinatie met andere vormen van blootstelling aan geluid, doelgericht werken met het lichaam, tekenen mandala's et al. S. Grof schrijft: "... het is ook belangrijk om te benadrukken dat episodes van holotrope toestanden van verschillende duur ook vanzelf kunnen ontstaan, zonder enige vastgestelde reden en vaak tegen de wil van de mensen die erbij betrokken zijn". Hij benadrukt dat het gebruik van holotrope toestanden de laatste ontwikkeling(onze cursief - en. m.) v Westerse psychiatrie.

Een toename van de frequentie en diepte van de ademhaling verzwakt de psychologische afweer en leidt tot het vrijkomen en manifesteren van het "onbewuste" en "bovenbewuste" in de menselijke psyche. S. Grof schrijft dat een persoon tijdens holotrope toestanden diepe psychologische inzichten en ervaringen kan ontwikkelen, waarbij er een kans is om psychologische dood en wedergeboorte te ervaren, een breed scala aan transpersoonlijke verschijnselen; ontdek de herinnering aan andere "incarnaties", ontmoet archetypische beelden, communiceer met "etherische wezens" en bezoek talloze mythologische landschappen.

Holotrope therapie praktijk

In Moskou beoefenen een aantal psychologen en enthousiastelingen Holotropisch Ademwerk. De basisonderwijsinstelling voor het opleiden van dergelijke "specialisten" is het Instituut voor Transpersoonlijke Psychologie, geleid door Vladimir Maikov, kandidaat voor filosofische wetenschappen.

Holotropische ademhalingssessies omvatten: 1) voorbereidende fase; 2) een inleidend gesprek van de presentator in het bijzijn van de deelnemers van de sessie; 3) opwarmgedeelte met behulp van kundalini siddha yoga; 4) gongmeditatie; 5) het onmiddellijke stadium van ademhalen; 6) mandala's tekenen; 7) groepsbespreking van ervaringen.

Tijdens de voorbereidende fase vult iedereen die aan de sessie wil deelnemen speciale medische vragenlijsten in, waarin ze de bestaande ziekten en de operaties die ze hebben ondergaan aangeven. De arts beoordeelt deze vragenlijsten, op basis waarvan hij individueel beslist of elke kandidaat aan de sessie mag deelnemen. Alle deelnemers aan een Holotropic Breathwork-sessie krijgen een "holonaut" (ademhalings) herinnering, die de regels voor het uitvoeren van de sessie definieert en de ziekten aangeeft waarbij deelname aan de sessie verboden is. Tijdens het openingsgesprek vertelt de sessieleider de deelnemers over de exclusieve rol van Holotropic Breathwork, over ervaringen, over de gedragsregels tijdens de sessie en over de vooruitzichten voor persoonlijke groei. De opwarmfase en de gongmeditatie worden meestal uitgevoerd door “specialisten” uit het centrum van J. Marshak. Op dit moment beginnen elementen van tantra en sjamanistische praktijken wortel te schieten. Het directe ademhalingsproces duurt minimaal een uur en wordt uitgevoerd volgens het systeem van S. Grof: iedereen ligt met de ogen dicht, luistert naar muziek, denkt nergens aan, ademt alleen vaak en diep en maakt zich zorgen. De methodologie voor het uitvoeren van Holotropic Breathwork-sessies voorziet in de aanwezigheid van een gesloten, geïsoleerde ruimte om de muzikale vibratie die het hele lichaam van de deelnemers doordringt effectief te beïnvloeden. Aan het einde van de ademhalingssessie moeten alle deelnemers mandala's tekenen en de inhoud ervan bespreken in een groep onder begeleiding van de trainingsleider.

Vanuit orthodox oogpunt kan de methodologie van chlotrope ademhaling als volgt worden gekarakteriseerd.

Ten eerste zijn de samenstellende elementen van een holotropische sessie - werken met het lichaam - kundalini siddha yoga, gong-meditatie, tantra en sjamanisme occulte praktijken. Een bijzonder destructief aspect wordt geassocieerd met het “ontwaken van de kundalini-energie”. Volgens de leer van oude Indiase yogi's is kundalini ("opgerold in een ring") de energie die de hele kosmos creëert en in stand houdt. In een slapende vorm bevindt het zich aan de basis van de menselijke ruggengraat, in zijn subtiele of energielichaam - een bepaald veld dat het fysieke lichaam omringt en doordringt.

Volgens een aantal auteurs is de kracht van kundalini fundamenteel positief en constructief, maar in de eerste stadia van zijn passage ontstaat er stress, die kan leiden tot ernstige psychische stoornissen(onze cursief - en. m.). Wanneer de energie beweegt, gaan de chakra's - de centra van psychische energie - open, wat ernstige pijn kan veroorzaken, verslechtering van het gezichtsvermogen en zelfs het volledige verlies ervan is mogelijk; in het proces van langdurige meditaties, wanneer het lichaam gedurende lange tijd in een bepaalde positie is, kan gedeeltelijke verlamming van een van de lichaamsdelen optreden. De extreme negatieve manifestaties van deze energie kunnen waanzin en zelfs de dood zijn. In de jaren '30 van de twintigste eeuw beschreef theosoof A. Klezovsky de verschrikkelijke verschijnselen die een persoon ervaart tijdens de beoefening van kundalini-yoga. Hij schreef dat lijden moet worden doorstaan ​​en “het is beter om niet naar artsen te gaan voor advies, want in plaats van voordeel kan men zichzelf aanzienlijke schade toebrengen. Het is niet mogelijk om deze pijnen met conventionele maatregelen te behandelen. ”

Ten tweede zijn alle elementen van het proces van holotropische ademhaling gericht op het bereiken van iemands veranderde bewustzijnstoestanden (ICC). ISS heeft lange tijd de aandacht getrokken van psychologen en is het onderwerp van serieuze wetenschappelijke belangstelling. De vraag wat aan dergelijke toestanden kan worden toegeschreven, wordt gedeeltelijk opgelost aan de hand van enkele psychologische criteria. Aangezien de methoden en elementen van oosterse praktijken worden gebruikt om ISS te bereiken, bereikt een persoon onder hun invloed (de Heilige Vaders associëren deze invloed met de invloed van boze geesten) de meest aangename "spirituele troost", "visioenen", ervaringen van "gelukzaligheid". ”, “rust”, “vrede”, “Oneindigheid”.

Ten derde wordt de methode van boeddhistische meditatie gebruikt, die gebaseerd is op een niet-oordelende houding ten opzichte van ervaringen. Onderdompeling in ASC wordt meestal voorgesteld als "met volledige openheid", zonder vooroordelen en zonder duidelijke verwachtingen: accepteer visies en ervaringen "zonder enige censuur", er is niets nodig "vanuit het hoofd", "ga de ervaring in".

Psychologen schrijven dat er bij ASC sprake is van een regressie, die tot uiting komt in de vorm van archaïsering van het denken, in de overgang naar meer primitieve emoties wanneer het contact met de werkelijkheid verloren gaat (of verzwakt). Dan houdt de wil en het verstand niet meer bij hoeveel er over is van het verleden contact, en in welke historische tijd we moeten leven en handelen. Deze benadering van de ervaringen van Holotropic Breathwork-sessies is een vorm van spirituele anesthesie die "niet geneest, maar het gevoel van pijn wegneemt".

Ten vierde moet men bij de methoden van de oosterse filosofische leringen vooral stilstaan ​​bij de meditatieve techniek. Er zijn veel verschillende meditatietechnieken en gerelateerde meditatie-ervaringen. Termijn meditatie“… Duidt methoden aan om aandacht te oefenen om mentale processen vrijwillig te leren beheersen en bijzondere mentale eigenschappen te ontwikkelen zoals bewustzijn, inzicht, concentratie, evenwicht en liefde. Meditatie is gericht op het ontwikkelen van optimale staten van bewustzijn en psychologisch comfort.”

Meditatie wordt gezien als een centrale techniek voor transpersoonlijke ontwikkeling. Dienovereenkomstig zijn meditatieve technieken van theoretisch en praktisch belang voor de transpersoonlijke psychologie. Een aantal auteurs stelt expliciet dat meditatie een proces is ontvouwen van bewustzijn(onze cursief - en. m.), "Meditatie is een middel tot volledige transformatie, transformatie van persoonlijkheid". Benadrukt moet worden dat de mandala's die door de deelnemers aan de Holotropic Breathwork-sessie zijn getekend, in sommige technieken symbolen van meditatie zijn. Het is geen toeval dat het tekenen van mandala's zonder mankeren wordt uitgevoerd om de ASC van de sessiedeelnemers te integreren.

Ten vijfde, laten we eens kijken naar de methoden van geluidsimpact, waaronder de invloed van trancemuziek of "doorbraak" door het gebruik van tromgeroffel, sjamanistische zang, dierenkreten en andere krachtige geluidselementen. Maken en onderhouden een ongebruikelijke staat van bewustzijn(onze cursief - en. m.) de muziek moet technisch hoogstaand zijn en voldoende power hebben.

Volgens S. Grof: "De principes van akoestische blootstelling voor de verruiming van het bewustzijn zijn ontwikkeld door Helen Bonny (Bonny, 1973), een voormalig medewerker van het Research Psychiatric Center in Catonsville, Maryland, waar ze als muziekinstrument deelnam aan psychedelisch onderzoek. therapeut." In Rusland en de GOS-landen is de afgelopen jaren gebruik gemaakt van een muziekbibliotheek, speciaal ontwikkeld door V. Maikov voor sessies van holotropische ademhaling.

Op basis van het bovenstaande kan een ondubbelzinnige conclusie worden getrokken: de methode van holotropische ademhaling, ontwikkeld door S. Grof in plaats van psychedelische therapie, is een complexe meditatieve psychotechniek met een uitgesproken occulte inhoud. Voor een orthodox-christen is een dergelijke methode van psychotherapie onaanvaardbaar en onaanvaardbaar.

Laten we als voorbeeld van destructieve ervaringen die zich voordoen tijdens Holotropic Breathwork-sessies stilstaan ​​bij de volgende onderwerpen. S. Grof schrijft: "In holotrope staten vinden we dat onze psyche toegang heeft tot een veelheid aan pantheons met verschillende mythologische karakters". Het volgende is een verklaring dat archetypische figuren (personages) in twee groepen kunnen worden verdeeld: de eerste omvat goddelijke of demonische wezens die specifieke universele rollen en functies belichamen, de tweede - verschillende goden en demonen die behoren tot afzonderlijke culturen, geografische ruimtes en historische perioden . Voorbeelden van de meest bekende van hen worden gegeven. De eerste groep bevat: Grote Moedergodin, Verschrikkelijke Moedergodin, Wijze Oude Man, Eeuwige Jeugd, Geliefden, Bedrieger, enz. In de tweede groep kan men, in plaats van een algemeen beeld van de Grote Moedergodin, een van haar specifieke culturele vormen - de Maagd Maria, hindoegodinnen Lakshmi en Parvati, Egyptische Isis, enz. Het blijkt dat "ontmoetingen bijzonder frequent zijn of zelfs identificaties(onze cursief - en. m.) met verschillende goden die door anderen werden gedood of zichzelf opofferden en daarna weer tot leven kwamen.' Deze ervaringen gingen, afhankelijk van het soort goden, gepaard met extreem sterke emoties - van gelukzalige extase tot verdoofde metafysische horror.

S. Grof beschrijft ook de ervaring van een ontmoeting met het Absolute Bewustzijn of identificatie(onze cursief - en. m.) met hem. Het hoogste kosmische principe, of absolute werkelijkheid, wordt ervaren door identificatie met de Kosmische Leegte, Niets, Niets.

Gezien de bovenstaande voorbeelden van ervaringen die ontstaan ​​in holotrope staten vanuit het standpunt van de orthodoxe doctrine, moeten de volgende punten worden benadrukt.

Ten eerste zijn de bronnen van deze ervaringen de gevallen engelen - demonen. We weten uit de tekst van de Heilige Schrift dat God twee werelden schiep: zichtbare en onzichtbare. Sint Ignatius (Brianchaninov) legt ondubbelzinnig de volgorde van de invloed van verschillende geesten op een persoon uit: “Heilige geesten hebben vermeden om met mensen te communiceren omdat ze dergelijke communicatie onwaardig zijn; de gevallen geesten, die ons in hun val droegen, vermengden zich met ons en probeerden, om ons gemakkelijker in gevangenschap te houden, zichzelf en hun ketenen voor ons onzichtbaar te maken. Als ze zichzelf openen, dan openen ze om hun heerschappij over ons te versterken." Door de actie van de gevallen geesten op een persoon ervaart hij sterke emoties: van gelukzalige extase tot verdoofde horror tijdens de ervaring van ontmoeting met "goden".

Ten tweede worden deelnemers aan holotropische sessies verleid door beelden van ervaringen: alle inzichten, onthullingen en identificaties zijn pure charme. Sint Ignatius schrijft: “Onze gebruikelijke toestand, de toestand van de hele mensheid, is een toestand van val, begoocheling, vernietiging<…>Laten we afstand doen van alle spirituele genoegens, van alle hoge gebedstoestanden, omdat we ze onwaardig en niet in staat zijn."

Ten derde, identificatie met het Absolute Bewustzijn en Leegte is ook identificatie met demonische ruimtes. De monnik Isaac de Syriër schrijft: "De ware rechtvaardigen denken altijd bij zichzelf dat ze God onwaardig zijn." En vice versa, "alle zelfbegoochelde mensen beschouwden zichzelf God waardig: hierdoor toonden ze trots en demonische pretentie die hun ziel verklaarde". Het is niet nodig voor een orthodoxe christen om identificatie te zoeken met een onbegrijpelijk absoluut bewustzijn, aangezien de vrucht van de verlossende prestatie van onze Heer Jezus Christus niet alleen de bevrijding van de mens uit de macht van de duivel is, maar ook de terugkeer van de mogelijkheid tot gemeenschap met de hemel en de hemelbewoners: U hebt de berg Sion en de stad van de levende God, het hemelse Jeruzalem en de duisternis van engelen, de triomfantelijke kathedraal en kerk van de eerstgeborenen, geschreven in de hemel, en de Rechter van heel God, en de geesten van de rechtvaardigen die bereikte perfectie ().

Ten vierde is er een vervanging van de leer van de orthodoxe kerk over de schepping van de wereld uit het niets door onbegrijpelijke en ongegronde antwoorden van een 'empirische en transrationele aard', die ook de intriges zijn van gevallen geesten. Een mens wordt opnieuw het slachtoffer: demonen geven kennis waarover de wetenschap niet weet en waarover de Heilige Schrift niet bericht. De ervaring van het hoogste kosmische principe S. Grof noemt de ervaring van het Goddelijke en zelfs een ontmoeting met God. Maar zijn volgende woorden: "Het hogere kosmische principe kan direct worden ervaren in holotrope bewustzijnstoestanden, maar tart elke poging om het te beschrijven of uit te leggen."

Holotropisch ademwerk is een psychotherapeutische methode voor het helen van negatieve trauma's en houdingen, die wijdverbreid is geworden in de officiële en alternatieve geneeskunde. Laten we het hebben over hoe u zelf de techniek van holotropische ademhaling onder de knie kunt krijgen.

De basis

De Holotropic Breathwork-techniek is gemakkelijk te leren, maar er zijn enkele nuances die belangrijk zijn om te weten als je van plan bent om het thuis te oefenen.

Belangrijke punten:

1. Om de gewenste toestand in te voeren, moet u correct ademen. Zeer diep, intens, met minimale pauzes tussen inademing en uitademing.
2. Holotropisch Ademwerk kan een persoon in trance brengen, dus het is niet aan te raden om het alleen te doen. Er zou een waarnemer naast je moeten zijn die je zal helpen om op tijd en zonder gevolgen voor het lichaam uit de staat van diepe onderdompeling in het onbewuste te komen.
3. Tijdens het proces van holotrope ademhaling kunnen veel ongewone en zelfs angstaanjagende reacties in het lichaam optreden: stuiptrekkingen, trillingen van de ledematen en soms pijn. Daar moet je klaar voor zijn: zo gaat het negatieve uit het onbewuste het lichaam in en wordt ervaren.

Voor beginners raden we af om alleen te oefenen: het is raadzaam om dit onder begeleiding van een psychotherapeut te doen, zodat er geen negatieve gevolgen zijn. Mensen schrijven in hun recensies dat de reacties van het lichaam zo beangstigend zijn dat paniek begint. Alleen een specialist kan het proces beheersen en de cliënt vakkundig uit de holotropische trance halen.

Schade en voordeel

Holotropisch Ademwerk is een krachtige psychotherapeutische praktijk. Daarom heeft ze haar eigen contra-indicaties. Het is belangrijk om er rekening mee te houden om uzelf geen schade toe te brengen.

Wat is het nut van de methode:

1. Het wordt beschouwd als een veilige manier om met psychische problemen om te gaan. Door diepe onderdompeling in zijn eigen onbewuste ervaart een persoon de onderdrukte negatieve emoties volledig, geeft ze een uitweg en raakt ze kwijt.
2. Tijdens de sessies ervaart een persoon jeugdtrauma's en andere negatieve situaties, niet individueel, maar als geheel. Daarom lost het effectief een verscheidenheid aan psychologische problemen op.
3. De proefpersoon gaat zelf met trauma om, dus er is geen afhankelijkheid van psychotherapie. Bij het gebruik van traditionele methoden raakt de patiënt vaak gehecht aan de arts, wordt hij afhankelijk van hem en leert hij niet zelf problemen op te lossen.
4. In het proces van holotropische ademhaling dringt een persoon door tot in de diepste lagen van zijn onderbewustzijn. Dankzij dit is het mogelijk om alles wat lang verborgen was eruit te "trekken" om de negatieve ervaring die tijdens het leven is opgedaan kwijt te raken.
5. Holotropische ademhaling verlicht stress, psychologische stress is niet oppervlakkig. De techniek helpt om de oorzaak van het probleem te elimineren. Dit is als het ontwortelen van een boom, niet alleen het afscheuren van de bladeren.
6. Deze techniek wordt beschouwd als een effectieve manier om psychosomatische problemen op te lossen. Daarom is het met zijn hulp mogelijk om een ​​​​patiënt te genezen van chronische ziekten, waarvan de oorzaken in het onbewuste liggen.
7. Het helpt om gemakkelijk en zonder vrijwillige inspanningen van verslavingen en slechte gewoonten af ​​te komen. Holotropische ademhaling elimineert ook chronische vermoeidheid en overwerk, herstelt de patiënt een gevoel van kalmte, vrede en harmonie.

Sommige deskundigen zijn van mening dat Holotropisch Ademwerk schadelijk kan zijn. De negatieve gevolgen voor het lichaam kunnen als volgt zijn:

1. Door zeer intense en intermitterende ademhaling treedt een scherpe en zeer krachtige afgifte van koolstofdioxide in het lichaam op, hierdoor vernauwen de bloedvaten in een persoon en sterven de zenuwuiteinden van de hersenen af.
2. Om dezelfde reden kan duizeligheid beginnen, wat bij een persoon met een slechte gezondheid bewustzijnsverlies kan veroorzaken.
3. Als een persoon zonder speciale training Holotropisch Ademwerk te vaak en verkeerd beoefent, kan dit leiden tot hersenoedeem, in zeldzame gevallen eindigt het in de dood.

Verkeerde handelingen tijdens een sessie kunnen enorme schade toebrengen aan de gezondheid. Daarom moet u zich volledig bewust zijn van de negatieve gevolgen als u het risico loopt om Holotropic Breathwork alleen te proberen, zonder toezicht van een specialist.

Bekijk de video met de techniek van correct Holotropisch Ademwerk:

Waar wordt holotrope ademhaling voor gebruikt?

Deze techniek wordt gebruikt om met het onbewuste van een persoon te werken, stelt je in staat om de oppervlakte te bereiken en alle onderdrukte negatieve emoties volledig te ervaren.

Bijzondere gevallen van het gebruik van holotropische ademhaling:

1. Afslanken. Tijdens de sessie treedt hyperventilatie van de longen op, het lichaam wordt actief verzadigd met zuurstof, waardoor het vet letterlijk begint te verbranden en het lichaam wordt gereinigd. Ook worden tijdens de sessie de psychologische redenen voor het verschijnen van overgewicht geëlimineerd.
2. Behandeling van alcoholisme, drugsverslaving, nicotineverslaving en codependency. De holotropische methode vernietigt de psychosomatische oorzaken van elke vorm van verslaving. De persoon ervaart volledig de negatieve ervaring die de oorzaak van de ziekte zou kunnen zijn. Daarom overwint het met succes het verlangen naar schadelijke stoffen.

Belangrijke punten:

1. De meest effectieve methode is wanneer u in een groep werkt. Groepssessies onder begeleiding van een ervaren mentor geven de meest positieve resultaten.
2. Als u niet in de gelegenheid bent om gebruik te maken van de diensten van een specialist, kunt u alleen Holotropisch Ademwerk doen. Maar gebruik lichte variaties ervan om geen negatieve gevolgen voor het lichaam te krijgen.
3. Het is heel belangrijk om een ​​doel te definiëren: welk probleem wil je oplossen? De beoefening "zomaar" zal alleen maar kwaad doen, het is geen gemakkelijke meditatie, maar een zeer krachtige en diepe impact op het menselijke onbewuste.
4. Vind de juiste muziek die specifiek wordt gebruikt om in trance te raken in Holotropic Breathwork.
5. Beweeg regelmatig als u het snelst mogelijke resultaat wilt behalen.

Het is absoluut onmogelijk om deze techniek te gebruiken voor mensen met hart- en vaatziekten, zwangere vrouwen, epileptici en ook voor patiënten die herstellen van een operatie.

Heel vaak kun je tussen advertenties in de media of op internet uitnodigingen vinden om trainingen bij te wonen waarin Holotropische Ademhalingstechnieken worden aangeleerd. Voor niet-ingewijden kan het lijken alsof dit weer een nieuwerwetse ademhalingsoefening is die de gezondheid versterkt, de jeugd herstelt of zelfs het gewicht vermindert. In werkelijkheid is dit een van de methoden van psychotherapie, of liever transpersoonlijke psychotherapie.

Volgens de verzekeringen van specialisten en experts in Holotropisch Ademwerk is deze methode zeer effectief en helpt niet alleen bij het wegwerken van veel psychologische problemen, maar kan ook worden gebruikt voor zelfverbetering van een persoon als persoon.

In Rusland is holotrope ademhaling sinds 1993 officieel goedgekeurd door het ministerie van Volksgezondheid en geregistreerd als een van de methoden van psychotherapie.

De auteur van deze methode van transpersoonlijke therapie is de Amerikaanse psycholoog Stanilaw Grof. Opgemerkt moet worden dat Grof aanvankelijk interesse toonde in psychotherapiemethoden die gebaseerd waren op het introduceren van patiënten in een staat van veranderd bewustzijn. Tijdens het bestuderen van psychedelische sessies, toen een speciale staat van bewustzijn werd bereikt met behulp van psychoactieve drugs (bijvoorbeeld LSD), kwam hij tot de conclusie dat met behulp van een dergelijk effect een merkbaar psychotherapeutisch effect kan worden verkregen. In de jaren zeventig van de vorige eeuw werd het gebruik van LSD in de psychotherapeutische praktijk echter verboden, dus richtte Stanislav Grof zijn zoektocht op het vervangen van psychedelica door methoden met een vergelijkbaar psychotherapeutisch effect. En deze zoektochten leidden tot de creatie van de Holotropic Breathwork-techniek.

Hoe gebeurde dit?

De holotropische ademhalingssessie wordt in paren uitgevoerd. In elk paar is de ene een ademende "holonaut", en de andere is een "sitter" die hem helpt. Dan veranderen de rollen, en degene die de holonaut was, wordt een oppas en vice versa. De presentator houdt toezicht op de groep en warmt deze op. Een gediplomeerde psychotherapeut moet optreden als begeleider, die in hoge mate bepalend is voor de effectiviteit van de sessie en de veiligheid ervan.

De holonaut begint diep en vaak te ademen, terwijl op de achtergrond opwindende muziek klinkt. De diepte en frequentie van de ademhaling zijn puur individueel, daarom verschillen in de groep alle ademhalingen in deze parameters. Er worden geen aanbevelingen gegeven over de ademhalingstechniek, wat betekent dat de ademer zelf moet bepalen hoe hij ademt, op basis van zijn eigen sensaties. De rol van de oppas en moderator in dit stadium is beperkt tot observatie en als er iets misgaat, bijvoorbeeld als de holonaut de zelfbeheersing heeft verloren, bang is of om hulp vraagt, moet de oppas de psychotherapeut vragen om tussenbeide te komen in het proces.

Naarmate de sessie vordert en de ademers in een staat van trance raken, groeit de dynamiek van de muziek, wordt het dramatisch en bereikt uiteindelijk een climax. Dan worden de dynamiek en het drama van de muziek verminderd, de melodie wordt kalm en bevorderlijk voor meditatie.

Vaak, als, volgens de gevoelens van de holonaut en de mening van de leider, het proces onvolledig blijkt te zijn, worden speciale oefeningen uitgevoerd met de hulp van de oppas, waarvan het doel is om zich te concentreren op de ervaren staat.

Om de belangrijkste sensaties te benadrukken, hun betekenis te begrijpen en de ervaring te consolideren die is verkregen als gevolg van holotropische ademhaling, tekent de holonaut aan het einde van de sessie mandala's - tekeningen in de uitvoering waarvan de techniek er niet toe doet, en het leidende proces is het proces van creativiteit en de overdracht van subjectieve non-verbale ervaring op papier in de vorm van volledig materiële beelden.

Sharing, een groepsdiscussie over holotrope ervaringen, wordt ook voor dezelfde doeleinden uitgevoerd.

Hoe het werkt?

Frequent en diep ademhalen leidt tot hyperventilatie van de longen en zuurstofverzadiging in het bloed. Het lijkt erop dat zuurstof een vitaal gas is en dat de overmaat ervan geen schade kan aanrichten, maar dat is niet zo. In de kern leidt hyperventilatie tot zuurstofvergiftiging van het lichaam.

Ook neemt als gevolg van hyperventilatie van de longen het gehalte aan kooldioxide in het bloed (hypocapnie) af, wat leidt tot een schending van de zuur-base balans in alkalische richting (de pH wordt hoger dan normaal). Deze aandoening wordt gasalkalose genoemd.

In feite kan alkalose zelf leiden tot aanzienlijke stofwisselingsstoornissen, celbeschadiging en de dood van een persoon, maar dit gebeurt natuurlijk niet met holotropische ademhaling.

Het feit is dat ons lichaam klaar is voor dergelijke omwentelingen en verschillende adaptieve mechanismen in zijn mouw opslaat die het mogelijk maken om te overleven.

Ten eerste worden de bloedvaten en bronchiën vernauwd, waardoor er minder zuurstof naar de weefsels wordt gebracht en kooldioxide wordt vastgehouden.

Ten tweede daalt de bloeddruk, wat ook bijdraagt ​​​​aan het behoud van koolstofdioxide in de weefsels en de penetratie van zuurstof erin voorkomt.

Ten derde neemt onder omstandigheden met een lage kooldioxideconcentratie de sterkte van de binding tussen zuurstof en hemoglobine van erytrocyten toe, wat betekent dat hemoglobine eenvoudigweg geen zuurstof aan weefsels geeft.

Deze en andere processen stoppen de ontwikkeling van alkalose, maar als de ademhaling diep en snel blijft, beginnen weefsels die onlangs oververzadigd zijn met zuurstof na een tijdje zuurstof te missen. Zo ontwikkelt het zich.

Zuurstofgebrek van de hersenschors leidt tot remming van zijn functies, waaronder remming van de subcortex. Als gevolg hiervan manifesteert de ongecontroleerde activiteit van de subcortex zich in de vorm van mentale opwinding, evenals ervaringen en sensaties die niet bewust werden herkend in de normale toestand. Speciaal geselecteerde muziek versterkt ze alleen maar.

Voors en tegens

Volgens psychotherapeuten die holotropische ademhaling beoefenen, helpen dergelijke sessies mensen om te gaan met negatieve emoties, depressieve aandoeningen te verlichten en bij te dragen aan persoonlijke groei.

Maar er zijn ook tegenstanders van Holotropic Breathwork. Naar hun mening is de techniek van holotropische ademhaling onhoudbaar, en alle ervaringsniveaus worden gemodelleerd door een psychotherapeut. Dat wil zeggen, de ervaringen van het geboorteproces tijdens het perinatale niveau, evenals het transpersoonlijke (transpersoonlijke) niveau, zijn niets meer dan hoaxes.

Bovendien beweren tegenstanders van holotrope ademhaling dat het ontwikkelen van hypoxie en extreem uitgesproken alkalose niet zonder een spoor voor de gezondheid voorbijgaat en schade veroorzaakt op organisch niveau, d.w.z. leiden tot celdood, inclusief cellen van de hersenschors.

Hypocapnie die zich ontwikkelt tijdens holotrope ademhalingssessies kan extreem ernstige gradaties bereiken, wat het risico op hersenoedeem en overlijden met zich meebrengt.

Sommige mensen ontwikkelen afhankelijkheid van sessies, die op zichzelf de kwaliteit van leven alleen maar kunnen beïnvloeden, en vaak herhaalde episodes van hersenhypoxie veroorzaken onherstelbare schade aan de hersenen.

Het is moeilijk om ondubbelzinnig te zeggen hoe heilzaam of schadelijk Holotropisch Ademwerk is, maar elke therapie die heilzaam is bij correct gebruik, heeft bestaansrecht. Maar elke behandeling of medicijn moet met de nodige voorzichtigheid worden behandeld, omdat verkeerd gebruik of misbruik onvermijdelijk tot fatale gevolgen zal leiden.

Heb je een fout gezien? Markeer en druk op Ctrl + Enter.

Er zijn bepaalde contra-indicaties voor het vermogen om deel te nemen aan holotrope ademhaling, waarvoor individuele aanbevelingen van een specialist nodig zijn (soms tot uitsluiting van het gebruik van deze methode). Hierbij is het raadzaam om vooraf bij potentiële deelnemers na te gaan of ze bepaalde ziektes hebben, omdat het lastig is om mensen naar huis te sturen als ze al voor de sessie zijn gearriveerd. Hieronder vindt u een lijst en redenen voor contra-indicaties.

Grof schrijft zelf dat, onder bepaalde vooraf afgesproken voorwaarden, de risico's voor deze groepen minimaal zijn en dat zij in onderling overleg kunnen deelnemen aan sessies. Zwangere vrouwen moeten bijvoorbeeld sneller stoppen met ademen als de ademhaling hen ertoe brengt de geboorte of bevalling te ervaren, astmapatiënten moeten inhalatoren meenemen, en mensen die recent lichamelijk letsel en operaties hebben gehad, wordt geadviseerd om de lichaamswerk onderdeel van de sessie. Uiteraard worden patiënten met infectieziekten niet toegelaten tot de sessie voor de veiligheid van andere deelnemers.

In wetenschappelijke kringen is men van mening dat holotropische ademhaling over het algemeen schadelijk is voor de menselijke gezondheid. De Holotropic Breathwork-techniek is gebaseerd op diep ademhalen in een staat van ontspanning, en een dergelijke ademhaling kan schadelijk zijn voor de gezondheid. Ademhaling in een vergelijkbare techniek veroorzaakt vasospasme en spierkrampen, misselijkheid en duizeligheid. De persoon wordt bezocht door visioenen en hallucinaties. Voorstanders van dit standpunt zijn van mening dat deze methode aanleiding geeft tot meer dan 150 verschillende ziekten, die meer dan 80% van de sterfte en invaliditeit veroorzaken, en in plaats van te herstellen van hun ervaringen, verergert een persoon opzettelijk psychologisch trauma, in een poging een veranderde toestand binnen te gaan waarin zogenaamd zelf-release van schadelijke goederen begint.

Het optreden van dergelijke aandoeningen wordt verklaard door het feit dat bij diepe intensieve ademhaling tijdens ontspanning de hoeveelheid koolmonoxide zowel in de longen als in het veneuze en arteriële bloed sterk wordt verminderd. Dit verandert aanzienlijk het nogal complexe proces van het handhaven van homeostase (homeostase is de constantheid van de interne omgeving en zijn vermogen tot zelfregulatie) en homeostatische systemen, die verschillende basiseigenschappen hebben, waaronder het verlangen naar de balans van alle lichaamssystemen , het verlangen van het lichaam naar evenwicht, raakt plotseling in verval. Dat wil zeggen, het proces beïnvloedt alle systemen op cellulair niveau. Het zuur-base-evenwicht lijdt ook, wat leidt tot respiratoir alcoholisme, dat wil zeggen een scherpe alkalisering van de lichaamsvloeistof, namelijk bloed en zijn plasma tot het niveau van microcirculatie.

De tweede component van dit proces is het zogenaamde Verigo-Bohr-mechanisme. Dit is de afhankelijkheid van de mate van dissociatie van oxyhemoglobine van de waarde van de partiële druk van koolstofdioxide in de alveolaire lucht en het bloed, met een afname waarbij de affiniteit van zuurstof voor hemoglobine toeneemt, waardoor het moeilijk wordt voor zuurstof om van de haarvaten naar het weefsel. Er is weefselhypoxie of verstikking van cellen en weefsels. Het oxidatieproces, waarvoor zuurstof nodig is, verandert, wat resulteert in een toename van het aantal toxines.

Enzymatische reacties worden geblokkeerd, ATP-synthese wordt verstoord (ATP is een energiedrager). Dit proces wordt de Krebs-cyclus genoemd, waarbij de rol van koolstofdioxide onvervangbaar is.

Naast al het bovenstaande ontwikkelt zich, naast hypoxie, acidose in de weefsels van het lichaam. Dit is een verlaging van de pH, een schending van de zuur-base balans in het bloed. Daardoor werken de meeste lichaamssystemen niet meer. En de hersenen lijden direct aan hypoxie en acidose, wat hallucinaties veroorzaakt. Dergelijke argumenten zijn duidelijk niet gemaakt door aanhangers van Holotropic Breathwork.

Grof zegt zelf dat deze biochemische en fysiologische mechanismen remming van de functies van de neocortex kunnen veroorzaken, waardoor onbewuste processen toegankelijker worden om te trainen. Wat betreft de symptomen veroorzaakt door hyperventilatie, deze vertegenwoordigen de intensivering van reeds bestaande psychosomatische symptomen of de activering van verschillende latente symptomen. Ze intensiveren in het begin, maar de voortdurende versnelde ademhaling zorgt ervoor dat ze worden opgelost en gestadig verdwijnen.

Het blijkt dat versnelde ademhaling een biochemische situatie in het lichaam creëert, waarin oude emotionele en fysieke stress geassocieerd met onopgeloste psychologische en fysieke trauma's aan de oppervlakte komen.

En het feit van de manifestatie van symptomen is geen pathologisch fenomeen, zoals aanhangers van de orthodoxe geneeskunde het misschien beschouwen, maar een uitstekende kans op genezing.

Ecologie van gezondheid: Stanislav Grof wordt letterlijk een levende klassieker genoemd, Freud van de eenentwintigste eeuw. Hij geeft nog steeds persoonlijk trainingen over de hele wereld en geeft les aan het California Institute for Integral Research. Hij ziet er veel jonger uit dan zijn 78 jaar oud. Tijdens de sessies van "holotropische ademhaling" werd Grof meer dan vierduizend keer "herboren". Dit is het aantal sessies dat de baanbrekende psychiater heeft uitgevoerd in zijn meer dan 45 jaar praktijk.

Stanislav Grof wordt letterlijk een levende klassieker genoemd, Freud van de eenentwintigste eeuw.

Hij geeft nog steeds persoonlijk trainingen over de hele wereld en geeft les aan het California Institute for Integral Research. Hij ziet er veel jonger uit dan zijn 78 jaar oud.

Tijdens de sessies van "holotropische ademhaling" werd Grof meer dan vierduizend keer "herboren". Dit is het aantal sessies dat de baanbrekende psychiater heeft uitgevoerd in zijn meer dan 45 jaar praktijk. Duizenden keren keerde hij terug naar het bewustzijn van een pasgeborene - misschien ziet hij er daarom zo jong uit?

Over Holotropisch Ademwerk

Grof schreef meer dan tien wetenschappelijke en educatieve boeken, creëerde een succesvol functionerende internationale transpersoonlijke organisatie, leidde meer dan honderdduizend gecertificeerde leraren op ...

Zijn trainingen zijn bijgewoond door miljoenen mensen over de hele wereld. De houder van de hoogste wetenschappelijke graden en prestigieuze onderscheidingen, Grof is bovendien een zeer rijk man. Het lijkt erop dat je al met pensioen kunt gaan en op je lauweren kunt rusten! Maar nee.

Een van Grofs boeken heet Furious Search for Oneself (1990): dit is wat hij door zijn voorbeeld realiseert - 'eeuwige strijd' met de schaduw, de zoektocht naar perfectie. Volgens Gorf is 'verwoed zelfzucht' een probleem waarmee alleen spiritueel gefragmenteerde individuen worden geconfronteerd, en dan alleen tot herstel. In de loop van de oefening verandert het in een andere taak voor mentaal gezonde mensen - de supertaak van bewustzijnsverruiming, spirituele evolutie.

Zoals Grof opmerkt, zijn er bij het volgen van zijn eigen "reizen" naar het onbewuste (of, meer precies, het "bovenbewuste") en het observeren van duizenden "reizen" die zijn patiënten hebben ondernomen, drie manieren om deze limiet te overschrijden: LSD nemen (wat een illegale drug), de door Grof voorgestelde methode van holotrope ademhaling en de psychospirituele crisis, of 'spirituele exacerbatie'.

Gemeenschappelijk voor deze drie situaties, zoals Grof schrijft in de inleiding van het boek Call of the Jaguar (2001), is het dat ze ongebruikelijke staten van bewustzijn veroorzaken, inclusief de ondersoorten ervan, die hij "holotropisch" noemt, dat wil zeggen transcendentaal, in tegenstelling tot de gewone ervaring , die hij noemt "Hylotropisch", dat wil zeggen, aards.

De term "holotropisch" is afgeleid van de Griekse wortels holos, wat geheel betekent, en trepein, wat in een richting bewegen betekent. Samen bedoelen ze "Op weg naar integriteit".

Grof merkt in Call of the Jaguar op dat in psychedelische therapie (momenteel verboden, maar voorheen legaal in Grof's jongere jaren), dergelijke aandoeningen werden veroorzaakt door het gebruik van psychoactieve drugs, waaronder LSD, psilocybine, mescaline, tryptamine, amfetaminederivaten (DMT, ecstasy en etc.).

In de Holotropische Ademwerkmethode, ontwikkeld door Grof en zijn vrouw Christina in 1975, een combinatie van zogenaamde gebonden ademhaling wordt gebruikt om het bewustzijn te veranderen(wanneer er geen pauze is tussen inademing en uitademing, uitademing en inademing) en trance-opwekkende muziek(vaak etnisch, tribaal: Afrikaanse trommels, Tibetaanse trompetten, enz.); soms wordt er extra met het lichaam gewerkt.

In het geval van "spirituele exacerbaties" ontstaan ​​spontaan holotrope toestanden Grof-aantekeningen, en hun oorzaken zijn meestal onbekend.

De derde methode is dus ongecontroleerd, de eerste is illegaal: alleen holotropische ademhaling blijft over.

Grof doet zijn onderzoek al meer dan vijfenveertig jaar... Hij begon met experimenten met LSD. Na de ontdekking van de psychotrope eigenschappen van het medicijn in 1943, werd enige tijd aangenomen dat het symptomen veroorzaakte die vergelijkbaar waren met schizofrenie (en daarom werd aanbevolen voor toelating tot psychotherapeuten), maar deze hypothese werd later weerlegd.

Na het verbod op dit medicijn in de Verenigde Staten eind jaren zestig, begon Grof de methode van speciale holotropische ademhaling te gebruiken in zijn onderzoek, waarbij hij actief gebruik maakte van de ervaring die was opgedaan tijdens experimenten met psychoactieve drugs (inclusief voorzorgsmaatregelen).

Misschien was het prototype van de specifieke ademhaling die in de holotropische methode werd gebruikt, de snelle ademhaling van Grof's patiënten onder LSD - in het geval dat het probleem dat uit de diepten van het onderbewustzijn naar voren kwam niet onmiddellijk kon worden opgelost, geïntegreerd in een gezonde psyche.

Zo'n ademhaling hielp hen om in een verruimde bewustzijnsstaat te blijven en het psychologische materiaal dat zich manifesteerde in de vorm van onaangename symptomen te ontladen. Dit is hoe de "bad trip" een methode van psychotherapie werd.

Onderzoek naar psychedelische therapie en persoonlijke ervaring met Holotropic Breathwork leidden ertoe dat Grof ontdekte dat voorbij de "laatste grens" van het menselijk bewustzijn - het bewustzijn van het embryo - is er geen blinde muur(zoals een materialist zou kunnen suggereren, ervan uitgaande dat het menselijk leven wordt beperkt door het interval tussen conceptie en dood).

Achter deze "muur", zoals Grof ontdekte, is er ook leven, of beter gezegd, vele vormen van leven... Er zijn 'bovenmenselijke' werelden, waar tijd en ruimte, de beperkingen van het geheugen van de hersenen en, in het algemeen, de huidige menselijke geboorte niet langer beperkende factoren zijn. Ze houden namelijk op met het beperken van wat altijd in ons leeft en voeren zijn "verwoede zoektocht" uit, zowel voor als na onze fysieke dood. In sommige filosofische en religieuze systemen wordt dit "iets" "ziel", "bewustzijn", "ware zelf" genoemd.

Maar zelfs dit, empirische, voor iedereen toegankelijke bewijs van het bestaan ​​van 'leven na de dood', het meest verbazingwekkende in Grofs experimenten. Het belangrijkste, vanaf het hoogtepunt van het spirituele, bovenmenselijke bewustzijn, wordt duidelijk: de grenzen van de menselijke en die psychologische barrières die verschillende pathologische effecten veroorzaken die voorkomen dat een persoon zichzelf wordt, en dan verder gaan, boven zichzelf uitstijgen - deze grenzen worden niet gecreëerd door een gril van het lot en worden door niemand gevoed - iets door een kwade wil, en door de persoon zelf - meer bepaald door zijn valse, beperkte zelfidentificatie.

Dat wil zeggen, het blijkt dat wijzelf - met al onze kracht - onze "deuren van de waarneming" op slot houden, waardoor echte gezondheid, welvaart en vrijheid niet binnenkomen. Een persoon besteedt zeer aanzienlijke krachten aan het in stand houden van zijn mentale barrières, veel groter dan hij zich kan veroorloven! En deze krachten kunnen veel efficiënter en winstgevender worden gebruikt.

Deze krachten, waarmee een persoon zijn 'deuren van waarneming' bijvoorbeeld gesloten houdt, zouden hem kunnen helpen om buiten deze deuren te komen en hem daarom in staat te stellen een gelukkig en spiritueel ontwikkeld persoon te worden. En zelfs meer dan dat - om verder te gaan, voorbij de menselijke grenzen, die we, zo blijkt, voor onszelf hebben vastgesteld.

In feite creëerde Grof tijdens zijn lange leven een geheel nieuwe richting van niet alleen psychoanalyse, maar totale bovenmenselijke psychocorrectie, die voor iedereen nuttig kan zijn.

Vanuit het oogpunt van Stanislov Groff zou het ons allemaal geen kwaad doen om te "genezen" volgens zijn methode- tenslotte moet worden toegegeven, zelfs de gezondste mensen in termen van bewustzijnsniveau zijn verre van de idealen die worden gedemonstreerd door spiritueel ontwikkelde persoonlijkheden, leraren van de mensheid, verlichte mystici. En hij is geen mysticus, hij legt de lat gewoon hoger, veel hoger dan gewoonlijk wordt gedaan in psychotherapie.

Hij vestigt onze aandacht op de tragische kloof tussen waar de mensheid naar heeft gestreefd en de posthumanistische, mechanistische samenleving waartoe ze nu is gekomen. Grof, zelf medicus, doctor in de geneeskunde, psychiater met vijftig jaar ervaring, opgegroeid in een school voor traditioneel psychoanalyse, merkt op dat de moderne wetenschap zondigt met eenzijdigheid, grenzend aan blindheid.

Traditionele geneeskunde knijpt koppig een oogje dicht voor het feit dat het probleem van de menselijke geestelijke gezondheid organisch verbonden is met het probleem van zijn spirituele ontwikkeling, sterker nog, het verzet zich eigenlijk tegen deze processen. Alles wat verder gaat dan de traditionele perceptie van de wereld, beperkt door een zeer smal kader, wordt "abnormaliteit" genoemd.

In een van zijn interviews merkt Grof op: vanuit het oogpunt van de moderne geneeskunde blijkt dat als we rituelen negeren en alleen specifiek gedrag en ongewone bewustzijnstoestanden overlaten, elke religie en spiritualiteit in het algemeen een pure pathologie is, een vorm van psychische stoornis. Boeddhistische meditatie is vanuit het oogpunt van een psychiater catatonie, Sri Ramakrishna Paramahamsa was een schizofreen, Johannes de Doper was een gedegenereerde en Gautama Boeddha - aangezien hij, om zo te zeggen, in staat was tot adequaat gedrag - tenminste stond op de rand van waanzin ...

Een van de problemen van de moderne geneeskunde is, volgens Grof, dat zij de neiging heeft om alle veranderde bewustzijnstoestanden die onder bepaalde omstandigheden bij perfect gezonde mensen optreden als pathologische manifestaties of zelfs als een van de symptomen van schizofrenie te beschouwen. In feite is de geneeskunde nu niet bij machte om een ​​profetisch visioen (waarvan voorbeelden worden gegeven door de geschriften van verschillende volkeren van de wereld: de Bijbel, de Koran, de Thora, de Bhagavad-Gita, enz.) te onderscheiden van een pijnlijke schizofrene waanvoorstelling , een verdovende trance van een religieuze trance.

Waar wordt dan de grens van het "normale" getrokken? En de volgende vraag vanaf hier: waar in het algemeen de grens van het "echte" te trekken, wat is de realiteit in het algemeen, waarin we leven? En wie zijn wij in werkelijkheid, wat kan en kan de zogenaamde "man" wel en niet doen?

Grof begon zijn medische loopbaan met de traditionele freudiaanse psychoanalyse, maar al snel realiseerde hij zich in de loop van zijn praktijk de eenzijdigheid van de traditionele benadering: de freudiaanse wordt immers gedwongen alles terug te brengen tot seksueel verlangen, libido, zogenaamd de belangrijkste drijfveer van een persoon.

Maar het belangrijkste dat niet bij Grof paste, was de methode van verbaal georiënteerd "spreken" op een leren bank zelf, hoewel het, indien succesvol, leidt tot een nauwkeurige diagnose en identificatie van de gebeurtenis die de pathologie veroorzaakte, is niet altijd effectief voor het daadwerkelijk wegwerken van de onderdrukking van de patiënt, deze gebeurtenis en de werkelijke pathologische symptomen.

Geleidelijk kwam hij tot het inzicht dat niet alleen een formele herinnering, maar een directe nieuwe ervaring van deze belangrijke gebeurtenissen - inclusief de meest traumatische gebeurtenis in het leven van een persoon - zijn eigen geboorte - veel beter in staat om zowel te helpen bij het genezen van de aandoening als bij het vergroten van het bewustzijn.

Er moet meteen worden opgemerkt dat de moderne geneeskunde niet bevestigt dat een persoon zich zijn eigen geboorte kan herinneren, en nog meer intra-uteriene ervaring. Integendeel, er zijn aanwijzingen dat het menselijk brein zich tot twee jaar lang niets kan herinneren wat er met het lichaam is gebeurd.

De ervaring van Grof en miljoenen mensen die Holotropic Breathwork gebruiken, suggereert echter anders. Om te begrijpen "hoe diep het konijnenhol", wees Grof erop, moet worden opgemerkt dat de ervaring van mensen in Holotropic Breathwork-sessies niet beperkt is tot perinatale (ervaren op het moment van geboorte) of zelfs prenatale (embryonale, intra-uteriene) ervaringen.

Het omvat uiterst levendige en ongewone ervaringen, ervaringen die, vóór de uitvinding van deze techniek, alleen beschikbaar waren voor gevorderde mystici en heiligen van verschillende denominaties.

Dit is in het bijzonder de activering van de chakra's, de ervaringen van vorige incarnaties, vooruitziendheid, helderziendheid en helderhorendheid, identificatie met andere personen, met dieren, planten, objecten en zelfs alle creaties tegelijk (Moeder Natuur), de hele planeet Aarde, bovendien de ervaring van ontmoetingen met bovenmenselijke en spirituele, goddelijke, evenals wezens uit andere universa ...

In tegenstelling tot prenatale en perinatale herinneringen, die in een aantal gevallen ook daadwerkelijk werden bevestigd, is het niet mogelijk om dergelijke ervaringen te weerleggen of te bevestigen.

Net zoals het bijvoorbeeld onmogelijk is om erachter te komen of de katholieke heilige, de stichter van de jezuïetenorde, Ignatius de Loyola, in zijn meditaties de pijniging van het kruis van Christus heeft begrepen! Zoals hierboven vermeld, kan de wetenschap in dergelijke gevallen eenvoudigweg het fundamentele verschil tussen "waar" en "onwaar" niet oplossen.

Zoals een van de onderzoekers (en volgelingen) van Grof, Vladimir Maikov, in zijn artikel "The World of Stanislav Grof" opmerkt, dezelfde wet van onzekerheidsrelaties die de uitstekende Duitse natuurkundige W. Heisenberg ontdekte in de kwantumwereld ook van toepassing is op de wereld van de psychologie, de wereld van de menselijke zielen: hoe nauwkeuriger we de coördinaten van een gebeurtenis proberen te bepalen, des te onzekerder wordt onze kennis van wat er werkelijk is gebeurd.

Bovendien is de natuurkunde nu tot het inzicht gekomen dat het op het meest microscopische niveau onmogelijk is om onderzoek te doen zonder veranderingen aan te brengen in de eigenschappen van het materiaal.

Als bijvoorbeeld een staaf goud zo veel kan worden gemeten als men wil zonder afbreuk te doen aan het 'onderwerp', dan zal bijvoorbeeld een goudkwark onvermijdelijk significante veranderingen ondergaan. Bovendien zijn microscopisch kleine deeltjes, samenstellende delen van materie, meer een proces, een golf dan een stoffelijk deeltje...

Hetzelfde geldt voor diepgaand onderzoek van de menselijke psyche.- met een voldoende diepe onderdompeling in deze kwestie, houdt een persoon als het ware op een persoon te zijn, maar verschijnt hij als een soort geëvolueerd bewustzijn, in een bepaalde benadering genomen, en alleen in deze benadering is hij een man.

Iemand begint bijvoorbeeld holotropische ademhaling te oefenen om van psychologische trauma's af te komen of om een ​​levenscrisis te overwinnen. Eindelijk ziet hij en met een helderheid die groter is dan wat er in het gewone leven beschikbaar is, beleeft hij bijvoorbeeld zijn eigen geboorte, dat wil zeggen alsof hij herboren is.

Na het ervaren en integreren (oplossen) van dit trauma, gaat hij steeds dieper en onthult hij andere - perinatale - trauma's. Ervaringen, integreert ze ook. De mogelijkheden van 'herinneren' in dit specifieke lichaam zijn als het ware uitgeput; psychologisch trauma, zo lijkt het ook. Maar dan beginnen er vreemde dingen te gebeuren: een persoon dompelt zich onder in ervaringen buiten het lichaam, buiten dit leven, ervaart andere incarnaties, ervaringen van planetair, onmenselijk bewustzijn, ten slotte, de ervaring van de geboorte van het universum, dan ...

De oneindigheid van het perspectief opent zich voor hem - die in feite altijd en overal bestond. In feite verdwijnt alles wat hem tot een persoon maakte, concludeert V. Maikov, waarbij hij de paradox opmerkt: vaak ervaarden de patiënten van Grof volledige mentale genezing pas na het ervaren van precies deze "uit het lichaam", uit het lichaam en buitenaardse ervaringen .. .

Over het algemeen blijkt dat de hele truc zit in waar we ons mee identificeren.

Het feit blijft: in de loop van Holotropic Breathwork-sessies hebben honderdduizenden mensen genezing gevonden voor hun mentale kwalen en emotionele problemen. En Stan Grof - misschien wel de grootste 'psychonaut' ter wereld - vertraagt ​​het tempo van zijn onderzoek en psychotherapeutisch werk niet, wat in feite een 'verwoede zoektocht' is naar het bovenmenselijke: de eeuwige zoektocht naar het goddelijke.

Zoals Heisenberg graag herhaalde: "de eerste slok van een glas natuurwetenschap wordt genomen door een atheïst, maar God wacht op de bodem van het glas." De waarheid is tenslotte ergens daarbuiten, op de bodem van het konijnenhol.