Belobog wordt sinds de oudheid vereerd als een drager van licht, goedheid en waarheid. In de invloedssfeer van de god van de vrede heersen geluk, voorspoed, gezondheid en geluk.

De Slavische god Belobog is altijd gekant geweest tegen Tsjernobog - de heerser van de duisternis.

Mensen wendden zich altijd tot hem met dankbare gebeden en vroegen om hulp bij bescherming tegen elke manifestatie van duisternis.

Belobog in het pantheon van Slavische goden

Belobog had in de oudheid veel namen: Belbog, Sventovit, Belun, White God, Svyatovit, de god van wit licht. Geboren om waarheid en goedheid te verdedigen, vecht hij constant met zijn broer.

Er wordt aangenomen dat een persoon geluk en goedheid niet kan waarderen zonder ongeluk en lijden te ervaren. Pas nadat hij geslaagd is voor de test, wordt iemand wakker met het verlangen om goed te doen.

Tempel Beloboga werd op een zonnige plek op een heuvel gebouwd, zo gepositioneerd dat de zon hem van alle kanten heiligde. De interieurdecoratie van de lichtgod heeft altijd geschenen met rijkdom en overvloed. De gouden decoratie reflecteert het zonlicht, waardoor de tempel gewijd aan wit licht altijd helder is en er geen hoek is voor duisternis.

Gezegden die het beeld van Belobog . onthullen

Voor wie de god Belobog de beschermheilige is?

Elke persoon heeft zijn eigen beschermheer voor bepaalde karaktereigenschappen. Belobog is de patroonheilige van mensen met een heldere ziel die waarde hechten aan werk.

Zulke mensen kunnen niet lang stilzitten, ze doen altijd wel iets, creëren, werken aan iets. Warmte en gezelligheid in huis zijn aantrekkelijker dan feesten en luidruchtige bedrijven. Mensen onder auspiciën van de lichtgod zijn kalm, houden niet van poespas, zijn aardig en staan ​​altijd klaar om te helpen.

De familie behandelt iedereen met respect en liefde.

Het beeld van Belobog

De god van het licht - Belobog wordt weergegeven in de vorm van een oude man in witte gewaden met een staf in zijn handen.

In de mythologie wordt Belobog beschouwd als de God van de gemanifesteerde wereld en wordt hij gescheiden van het beeld van de Staf - de schepper van het universum. Het beeld geeft het beeld weer van een lange oude man met lang haar en een witte baard in witte gewaden. Belbogs ogen zijn hemelsblauw. In de handen van een houten staf met de afbeelding van de rune van de lichtgod.

attributen

Elke afbeelding heeft zijn eigen onderscheidende kenmerken en symbolen waaraan men zich kan herkennen. De godheid Belbog heeft ook zijn eigen attributen:

vogel: Adelaar wat een symbool is van macht en vooruitziendheid. In de heraldiek wordt het adelaarssymbool gebruikt als teken van opperste macht;

Dier: koe en hert;

Offer (treba): voorwerpen van goud of zilver.

Belobog-symbool

Het heilige symbool "belobog" brengt alleen geluk en rijkdom voor degenen die hiervoor werken. In de oudheid werd het amulet gebruikt door degenen die op aarde werkten en er voordelen van ontvingen.

Wie zal het helpen in onze tijd? Er zullen nu immers maar weinig mensen op bouwland werken.

Het Belobog-symbool wordt beschouwd als een beschermend amulet van de clan.

U kunt het symbool toepassen op woningen, in dit geval beschermt het de bewoners van het huis.

Als persoonlijke (lichaams)talisman Belobog:

trekt geluk en voorspoed aan met het verlangen en het harde werk van de drager;

beschermt tegen laster;

houdt contact met de clan, vooral nodig voor mensen die ver van de familie verwijderd zijn;

helpt luiheid en andere lelijke karaktereigenschappen te bestrijden.

Ook kan het symbool van de god van het licht worden toegepast op het gebouw waar het gewas wordt opgeslagen, waardoor het kan worden bewaard tot het zaaien. De afbeelding van het symbool op de stal bevat vee zal hem redden van de invloed van duistere krachten. De dieren zullen gezond zijn.

Amulet Belobog trekt als magneet rijkdom en geluk in huis. Het werkt echter alleen waar arbeid hoog in het vaandel en goed wordt gehouden.

De betekenis van de rune Belobog

De rune Belobog bevindt zich op de 1e plaats in het runenalfabet van de Slaven, symboliseert de wereld. Volgens sommige versies personifieert deze rune ook de levensboom.

De runenwereld verbindt de innerlijke wereld van een persoon, zijn ziel, wereldbeeld met de buitenwereld door middel van zelfrealisatie.

Sinds de oudheid duidt de rune van Belobog (vrede) op familie, gemeenschap, clan. Wanneer de rune als talisman wordt gebruikt, trekt het geluk en rijkdom aan voor de familie.

Voor Belobog "einde van de duisternis"

Nauza is een knoopmagie waarbij je aantrekt wat je wilt door middel van een speciaal geknoopte knoop gemaakt van dikke draad. Bij het leggen van een beschermende knoop wordt een hex gelezen.

Als je in een moeras van wanhoop en moedeloosheid wordt gezogen, je geen uitweg uit deze situatie ziet, kan een toverbundel helpen.

Nauz "einde van de duisternis" trekt geluk naar het huis, helpt om van de grond te komen.

De magische knoop moet 49 dagen worden gedragen. Het is goed als je het van tijd tot tijd krijgt, denk aan het goede, heldere gedachten aan het slechte, stel je de kracht van licht voor die inherent is aan de misselijkheid voor geluk en gezondheid. Na de aangegeven periode verbrand je de bundel en reinig je jezelf daarmee van het kwaad door middel van vuur. Het leven zou moeten beginnen te verbeteren.

Hoe nauz Belobog te binden, zie de video

Samenzwering op nauz

Belobog en Chernobog als personificaties van de eeuwige strijd tussen goed en kwaad

De strijd tussen goed en kwaad wordt als eeuwig beschouwd. Het is doorgegaan sinds het begin van de schepping van de wereld en het is onwaarschijnlijk dat het zal eindigen. Er kan echter niet worden gezegd dat Belobog alleen maar goed is en Tsjernobog slecht. In feite is alles in de wereld ingewikkelder. Zonder pijn en slecht weer is het onmogelijk om licht en goedheid te waarderen, dit wordt ons door het leven geleerd.

In de moeilijkste tijden is er een ontwikkeling en "doorbraak" in de wetenschap. De strijd tussen goed en kwaad gaat door op mondiaal niveau. Zo zit het in de ziel van ieder mens.

Elke dag worstelen we met negatieve (destructieve) gedachten en verleidingen. We streven naar licht en goed. In ieders leven zijn er echter perioden van de overwinning van het licht, er zijn perioden van de superioriteit van de duisternis. Iedereen heeft zijn eigen krachtbron en iemand heeft deze negatieve gebeurtenissen. Het gebeurt dat alleen door boos te zijn (die kwaad heeft opgehoopt) iemand uit het punt van stagnatie kan komen en enkele hoogten in het leven kan bereiken.

Belobog en Chernobog zijn 2 verschillende kanten van dezelfde medaille, ze vullen elkaar aan.

Belobog geeft kracht door licht en goede daden.

Belobog en Chernobog worden als broers beschouwd. Ze namen op gelijke voet deel aan de schepping van de wereld. Onder wiens invloed de ziel van elke persoon zal zijn, hangt af van zijn acties.

Het leven van elke persoon wordt vertegenwoordigd door verschillende gebeurtenissen, sommige brengen verdriet en pijn, en sommige brengen vreugde en geluk. Zo gaat de strijd van licht en duisternis verder. Gaat door in iedereen en om iedereen heen.

Het amuletsymbool van Belobog helpt om in moeilijke tijden het pad te verlichten voor mensen met een zuiver hart.

theodicee

Vivekananda schrijft dat Ramakrishna tegen het einde van zijn leven zo'n spiritueel niveau bereikte dat hij het kwaad in de wereld niet meer zag en alleen het goede zag. (Vedanta zegt dat ieder mens niet meer kwaad in de wereld ziet dan er in zichzelf is.) De lezer, moet men denken, zal door zulke woorden vervormd worden. Maar hoe zit het, zal hij zeggen, de concentratiekampen en de dum-dum bullet? Is het ook echt goed?

Het probleem van de theodicee, dat wil zeggen de rechtvaardiging van God die het kwaad op aarde vergoelijkt, bestaat al heel lang. Buiten het historisch overzicht merken we het volgende op. Allereerst veronderstelt de formulering van de vraag een persoonlijke, dat wil zeggen een antropomorfe God die goed en kwaad ongeveer op dezelfde manier beoordeelt als wij. Tegelijkertijd is het duidelijk dat het kwaad niet bij de mens verscheen, maar altijd aanwezig was in de evolutie (zie Bruegels gravure "Grote vissen verslinden de kleintjes"). Een speciale houding ten opzichte van specifiek menselijk kwaad wordt geassocieerd met een naïeve antropocentrische kijk op de mens als een 'kroon van de schepping'. Dan draagt ​​God inderdaad een grotere verantwoordelijkheid voor de onvolmaaktheid van de mens en het kwaad dat inherent aan hem is. Laten we echter proberen een objectiever standpunt in te nemen.

Het probleem van het kwaad is (helaas) zeer emotioneel. "Onverzoenlijke haat tegen het kwaad" en "een hartstochtelijk verlangen naar het goede", aan de ene kant, bemoeilijken de objectieve studie van de kwestie enorm, en aan de andere kant dwingen ze ons een bepaalde neurose aan te nemen, zowel in persoonlijk als openbaar bewustzijn. De redenen voor deze neurose zijn niet moeilijk te raden, zelfs zonder de hulp van Freud en Jung. Het ligt in het feit dat het kwaad een symbool is van een bedreiging voor het bestaan ​​van een individu en een soort. En hoe verder van ons af, hoe objectiever ons standpunt wordt, en tegelijkertijd merkbaar verandert.

Als je het leven echter vanuit een evolutionair oogpunt bekijkt en de toename van entropie als kwaad beschouwt, en de complicatie van bestaande systemen (vanuit het oogpunt van cybernetica) als goed, dan is het een ineenstorting door de zwaartekracht (dat wil zeggen, de vorming van een zwart gat) dat als het grootste kwaad moet worden beschouwd, omdat het leidt tot het maximale verlies van informatie (van een zwart gat komt het helemaal niet, er komt geen enkele lichtstraal uit), dat wil zeggen, per definitie tot een toename van de entropie.

"Dus hier is het, de harmonie van de natuur,

Dus dit is wat ze lawaai maken in de duisternis van het water,

Waar fluisteren de bossen over, zuchtend!

Lodeinikov luisterde. Over de tuin

Er was een vaag gefluister van duizend doden.

De natuur veranderde in een hel

Ze deed haar zaken zonder poespas.

Een kever at gras, een kever pikte een vogel,

De fret dronk de hersenen uit de kop van een vogel,

En door angst verdraaide gezichten

De wezens van de nacht keken uit het gras."

N. Zabolotsky

Ofwel moet worden erkend dat de prins van deze wereld Satan is, of dat het goddelijke begrip van goed en kwaad anders is dan het onze.

Impact op de wereld

Er is echter één essentiële omstandigheid. De concepten van goed en kwaad worden in twee tegengestelde aspecten aan de mens gegeven. De eerste, kenmerkend voor alle levende wezens, is de invloed van de wereld op het onderwerp. Goed is wat helpt om een ​​individu of soort voedsel te overleven, de zon, het vrouwtje; het kwaad is wat overleving in de weg staat. Het tweede aspect vereist al zelfkennis. Dit is een beoordeling van uw impact op de wereld. Het vermogen om iemands activiteit in acties te verdelen en deze vanuit moreel oogpunt te evalueren in relatie tot verschillende delen van de externe wereld is ongetwijfeld aangeboren. Onderwijs heeft natuurlijk invloed op de beoordelingscriteria, maar het vermogen zelf wordt duidelijk van bovenaf gegeven. Dit betekent dat een persoon een intuïtief idee heeft van wat goed is voor de wereld en wat slecht is. Natuurlijk hangt dit idee sterk af van hoe goed een persoon de buitenwereld waarneemt en bovendien wordt het sterk vervormd door sociale opvoeding, die het enge doel nastreeft van het behoud van de soort, en egoïsme. Het lijkt er echter op dat de gewaarwordingen van goed en kwaad in het tweede aspect bedoeld zijn om een ​​persoon in de wereld te oriënteren. Individueel kwaad is dan het gevoel dat een persoon wereldkarma belast. Het concept van wereldkwaad wordt verkregen door het individuele kwaad over te dragen aan een antropomorfe God. Echter, jnani yoga beschouwt het onpersoonlijke Absolute (inclusief een persoonlijke God als een deel) als de grondoorzaak van het evoluerende Universum, en daarom is het zinloos om vragen te stellen als "waarom heeft God het universum geschapen" en "waarom heeft Hij het op deze manier en niet anders?” de menselijke logica van de Schepper. Men kan zich echter afvragen welke rol dit of dat fenomeen speelt. In het bijzonder hebben goed en kwaad dus een dubbele functie: als beoordelingen van de impact van de wereld op het subject, geven ze hem de mogelijkheid om te blijven bestaan, en als beoordelingen van de deelname van het subject aan de wereld, oriënteert hij hem in wereldkarma.

Bewustzijn en kwaad

Hierboven (hoofdstuk 2) werd al opgemerkt dat, bewust of onbewust, het selectiecriterium altijd esthetisch is. Een persoon harmoniseert dat deel van de wereld dat toegankelijk is voor zijn bewustzijn, meer bepaald voor het bewustzijn van zijn hart. Zo probeert de egoïst, wiens hartbewustzijn is vernauwd tot de grenzen van zijn ego, zoveel mogelijk voor zijn lagere zelf te zorgen; de nationalist denkt alleen aan het lot van zijn natie; De dictator probeert het meest krachtige en flexibele apparaat te creëren om zijn onderdanen te besturen, aangezien er maar één idee in zijn hart wordt geplaatst: hun volledige gehoorzaamheid. Het kwaad komt echter niet voort uit het feit dat het bewustzijn vernauwd is, maar uit het feit dat het niet overeenkomt met het spirituele niveau van een persoon. Dus het bewustzijn van iemands "ik", dat wil zeggen de scheiding van zichzelf van de wereld, evenals de opkomst van zelfbewustzijn van de natie en de organisatie van menselijke collectieven waren ooit de grootste gebeurtenissen in het spirituele leven Van de mensheid. Als echter de expansie van het bewustzijn van het hart wordt geremd, begint een persoon harmonie te creëren in een te klein (volgens zijn karma!) Deel van het Universum, waardoor het Universum als geheel onvermijdelijk wordt misvormd.

Het is essentieel dat het bewustzijn van het hart bepaalt of iemand goed of kwaad doet. Als een egoïst besluit (bijvoorbeeld onder invloed van iemand die gezag voor hem heeft) dat hij voor de mensen om hem heen moet zorgen, dan betekent dit dat zijn mentale bewustzijn is uitgebreid, maar niet het bewustzijn van het hart. En als hij werkelijk begint te handelen in een geest van belangeloze hulp, zal hij spoedig het gevoel hebben dat hij walgt, dat hij een huichelaar is en toch (het is niet duidelijk waarom) hij kwaad doet, hij slaagt in niets goeds. Het kon niet anders. Om belangeloos voor sommige mensen te zorgen, is het nodig om het bewustzijn van het hart uit te breiden om hen in deze sfeer op te nemen. Het is onmogelijk om dit te doen door mentale inspanning of door de wil van het ego. Evenzo kunnen geen puur mentale inspanningen van de kant van andere mensen en, in het algemeen, 'horizontale' uitwisselingen (dat wil zeggen interacties zonder een spiritueel doel) het bewustzijn van het hart vergroten.

Het probleem van creativiteit en kwaad wordt op een vergelijkbare manier opgelost. Als iemands bewustzijn vernauwd is ten opzichte van zijn spirituele niveau, doet hij onvermijdelijk kwaad. Slechte foto's, mislukte romans, bekrompen filosofie worden door de mensheid overboord gegooid, maar vergiftigen de oceaan van het Zijn. Hun giftige dampen hebben een impact op de hele geschiedenis van de wereld.

Evolutie van weergaven

Laten we nu eens kijken naar de evolutie van opvattingen over goed en kwaad in het proces van spirituele groei. Er zijn hier twee trends. De eerste is dat een persoon een toenemend aantal objecten die hem na aan het hart liggen begint waar te nemen, en het wordt steeds belangrijker voor hem om zijn morele houding ten opzichte van hen te bepalen. De tweede tendens is dat de emotionele houding ten opzichte van het eigen en andermans goed en kwaad geleidelijk aan aan het verdwijnen is, dat de wereld steeds completer en harmonieuzer wordt, en dat goed en kwaad verschijnen als verschillende versies van hetzelfde pad van karma (het kwaad is een meer rotonde). Berdyaev promoot het idee van de noodzaak van het kwaad om de vrije wil uit te oefenen; en de vrije wil wordt juist gebruikt om de eigen versie van persoonlijk karma te kiezen.

(Het is niet erg gemakkelijk voor de auteur om deze regels nu te schrijven, in 1984, wanneer duistere krachten zich rond de aarde verzamelen en het bestaan ​​van de aardse mensheid over twintig jaar zeer problematisch is. Het eschatologische gevoel van anticipatie op het naderende einde van de wereld lijkt erg belangrijk te zijn voor de kosmos. Hier herinnert de auteur opnieuw een van de belangrijkste gedachten van Berdyaev, dat God wacht op de creatieve impuls van de mens, en vooral op zulke momenten.)

Vivekananda vergelijkt het kwaad met een ijzeren ketting, en goed met een gouden, en raadt aan eerst de ijzeren ketting weg te gooien, en dan de gouden, en vrij te zijn. Dit kan als volgt worden geïnterpreteerd. Ten eerste worstelt een persoon met het kwaad in zichzelf, dat wil zeggen, hij streeft ernaar dergelijke handelingen niet te plegen die, volgens zijn innerlijke gewaarwording, het object schaden. In de volgende fase probeert hij goed te doen, dat wil zeggen, die handelingen te verrichten die, opnieuw volgens zijn innerlijke gewaarwording, het object ten goede komen. Naarmate hij verder groeit, ontdekt hij geleidelijk aan dat zijn innerlijke criteria voor goed en kwaad beginnen te zweven. Het blijkt dat elke actie vele gevolgen met zich meebrengt, sommige slecht, sommige goed, en sommige zodanig dat hij ze niet kan waarderen. Veel van wat hem voorheen onbetwist goed leek, evenals onbetwist kwaad, wordt problematisch en de innerlijke stem zwijgt. De wereld lijkt echter steeds meer gevuld te worden met innerlijke betekenis, en elke handeling krijgt een steeds duidelijker innerlijk oordeel van deze soort: leidt het tot een toename van de wereldharmonie of niet. Dit wordt het keuzecriterium en de persoon blijkt "aan de andere kant" van goed en kwaad te staan.

Laten we een duik nemen in de beschermende magie van de oude Slaven, dit is tenslotte de meest magische traditie voor ons.

Damessieraden - amuletten-amuletten met symbolen van bescherming en welzijn

Dames amuletten.

Waarschijnlijk hebben velen van ons van grootmoeders of zelfs overgrootmoeders de handdoeken geërfd met de meest bizarre tekeningen en figuren, kussenslopen, kussenslopen, dekbedovertrekken, sjaals en hoofddoeken, blouses en tabakszakken. Misschien denk je dat al deze patronen alleen voor schoonheid zijn? Maar dit is helemaal niet het geval. Al deze "foto's" zijn echte amuletten, sterk en krachtig. Dus borduurwerk met hetzelfde kruis, bijvoorbeeld, had ooit een heilige, dat wil zeggen geheime betekenis - om een ​​persoon te beschermen tegen allerlei soorten tegenslagen.

Alle Slavische kleding was noodzakelijkerwijs bedekt met een magisch beschermend patroon: kragen, mouwen en zoom. Bovendien was zelfs de stof zelf ondoordringbaar voor kwade krachten, omdat deze was gemaakt met behulp van objecten die ook "versierd" waren met magische ornamenten (bijvoorbeeld een spinnewiel en een weefgetouw).

Naast kleding was ook de behuizing van een persoon bedekt met beschermende borden. Op de meest "kwetsbare" plaatsen van het huis en in de tuin werden noodzakelijkerwijs talrijke beschermende symbolen geplaatst: het beeld van de zon, "donderborden", de figuur van de godin op de top van het gebouw, een hoefijzer, enz.

Trouwens, het is gebruikelijk om gebeeldhouwde decoraties op huizen, raamkozijnen alleen als kunstwerken te beschouwen, hoewel hun primaire, ware doel in feite was om het huis te beschermen tegen boze geesten, het boze oog en andere problemen. Alle openingen en openingen waardoor allerlei boze geesten het huis konden binnendringen, waren bedekt met prachtige ornamenten. Trouwens, in het huis waren alle huishoudelijke artikelen noodzakelijkerwijs bedekt met magische beveiligingstekens. En we zeggen allemaal - "voor schoonheid" ...

Decoraties.

De oude Slaven waren ook zeer bedreven in het vervaardigen van verschillende ornamenten, die ook heilige tekens hadden en geenszins een "luxe-item" waren, maar in de eerste plaats amuletten waren. Bovendien is het hier interessant dat mannen niet zo veel amuletten droegen als vrouwen, die als voortzettingen van de clan de grootste bescherming nodig hadden. En nu zullen we het hebben over de vele vrouwelijke Slavische amuletten.

Hangers.

Veel "versieringen" werden beschermd door rinkelen of lawaai, die tegen elkaar sloegen: rinkelend tijdens het lopen, verdreven ze alle kwade krachten.

Dat zijn bijvoorbeeld de talrijke bellen en zoömorfische hangers die heel gewoon zijn in het Russische noorden - paarden, hanen, kikkers en eendenpoten. De kikker is een veel voorkomend personage in Russische sprookjes, die de beschermende kracht van de natuur symboliseert, de magische "omzet" in hekserijrituelen. Ze hielden van hangers in de vorm van eendenpoten, die de bereina's symboliseerden - de maagden van waterbronnen.

Ze probeerden rood te gebruiken in kleding, die symbolisch beschermde tegen duistere krachten. Daarom werden scharlaken linten in hun haar geweven, geborduurd met scharlaken draden, en werden scharlaken jurken gedragen. In oude Russische kleding is er veel scharlaken - een beschermende kleur, veel wit - de heilige kleur van zuiverheid, evenals groen - vooral in herenkleding - een symbool van bescherming tegen de vijandige natuurkrachten.

Een van de kenmerken van vrouwelijke beschermende magie zijn de zogenaamde bedelhangers, die aan kettingen aan een insigne werden bevestigd, vaak gemaakt in de vorm van een of twee zonneschaatsen of een eendenpaard (dit is een zeer interessant symbool, en we zullen er in meer detail over praten). De eend is een symbool van de soort - de schepper van de aarde, en het paard is een van de sterkste Slavische amuletten, een symbool van goedheid en geluk. Dergelijke hangers werden gedragen aan een riem, om de nek als een halsketting, aan de schouder of aan een hoofdtooi.

Iedereen kent Slavische hoofdtooien met vogelsymbolen of maantekens (gehoornde kiki). Trouwens, kika betekent "eend", en de beruchte kokoshnik is "haan" (kokosh - haan).

Gehoornde kichki (kiki) van de 17e - 19e eeuw .

De meisjes droegen geen hoeden, ze werden vervangen door een hoofdband van dun metaal, waaraan ook hangers konden worden bevestigd.

De hangers die aan de hoofdtooi waren bevestigd, werden ryasnami genoemd - dit zijn verticale strepen die zich uitstrekken van de kokoshnik naar beneden (naar de borst of zelfs naar de taille). Vaak beeldden metalen gewaden vogels af, en "kanonnen" gemaakt van echt zwaan- of ganzendons werden geweven tot kralengewaden.

Ryasny met kolts uit de 11e-12e eeuw

Ryasny, 17e eeuw

De ryasny werden samengesteld uit 10-12 plaquettes, waarop het patroon was aangebracht zodat het alleen rechtop kon worden gelezen, dat wil zeggen dat het onmogelijk was om ryasny als een ketting om te doen: de symbolen verloren hun steun. Op sommige linten werden kleine spruiten afgebeeld, op andere - bestuiving van planten of een kruis. Sommige ryasna's hebben een uitstulping op elke plaquette, waardoor de indruk wordt gewekt dat er regenstromen uit het hoofd stromen.

Een ander beschermend item was de vrouwelijke kam. Kammen werden ook gebruikt voor magische rituelen thuis: ze kamden bijvoorbeeld het haar van een zieke voor genezing en gooiden het vervolgens een week lang op een heilige boom (meestal een peer). Deze magische kammen waren voornamelijk zeven-doorstraald, omdat zeven een heilig magisch getal is (trouwens, in alle magische tradities, en niet alleen bij de Slaven), dat bescherming biedt tegen ziekte, ouderdom en het boze oog. Kleine lepels werden vaak in hangers geweven - een symbool van rijkdom en welvaart in huis.

Sommige hangercomplexen bevatten een kleine sleutel die de schat ontgrendelt. Sommige sleutels zijn 5-8 cm groot, zodat ze als echte sleutels kunnen dienen en de schatten van een bruid kunnen openen die de familie van iemand anders betreedt.

Oorbellen of hangers met kleine mesjes werden beschouwd als een symbool van oogst en vruchtbaarheid. Een kleine stamper uit een stoepa was een symbool van mannelijkheid en vruchtbaarheid. De gestileerde afbeelding van kleine kaken was een vrouwelijk amulet en moest beschermen tegen de aanval van wilde dieren in het bos. Maar naast de positieve betekenis - welzijn, vruchtbaarheid - waren alle afbeeldingen van messen, bijlen, bijlen en andere scherpe, snijgereedschappen een signaal voor alle boze geesten dat een persoon onder de bescherming van de goden staat en het niet veilig is om raak hem aan.

Soms werden er ook miniatuurkammen geweven, meestal versierd met twee hoofden van paarden of vogels. Het was een symbool van gezondheid en reinheid. Op alle kam-amuletten staat ook een teken van water. En het gezin werd gesymboliseerd door vogels of vissen. Bovendien werden de vogels vaak afgebeeld als broedende kuikens.

Sieraden-amuletten voor vrouwen waren meestal gemaakt van zachtgele (dat wil zeggen, zonne-) metalen: als het geld het toestond - van goud en in armere gezinnen - van koper. En voor bescherming tegen boze geesten werd vaak zilver gebruikt. Zilver werd beschouwd als een griezelvernietigend metaal. Weet je nog dat we het iets eerder hadden over de magische beschermende eigenschappen van zilver?

De tijdelijke ringen zijn kolts.

De hoofdtooien werden ook vergezeld door kolts - tijdelijke ringen die een ronde of een spiraalvorm hadden. Afhankelijk van de rijkdom en positie van vrouwen in het gezin droegen zij een of meer tempelringen, versierd met beschermende tekens. Elke Slavische stam had ringen van hetzelfde type. Voor de Vyatichi, bijvoorbeeld, waren kolts ofwel in de vorm van een hanenkam, of in de vorm van een stralende zon, in de regel, met zeven stralen (weet je nog, zeven is een van de magische getallen?). Heel vaak vinden ze kolts met runenschrift of beschermend ornament - zeemeerminnen en griffioenen. Heel vaak werd een zilveren of gouden gaas aan de achterkant van de hoofdtooi gehangen, ter bescherming van de schouders en rug - een talisman tegen het boze oog en schade.

Lunnits.

Naast kolts droegen ze ook halskettingen - hals- en borsttorcs, versierd met een aantal luidruchtige hangers en lunetten. Lunnitsy (van het woord "Maan") moest vrouwen beschermen tegen boze nachtgeesten en Navya-kracht 's nachts, ze waren opgedragen aan het nachtlicht - de maan. Dit amulet werd alleen door vrouwen gedragen, aangezien de maan altijd een vrouwelijke planeet is geweest, en vrouwen veel gevoeliger zijn voor verschillende manifestaties van buitenaardse krachten dan mannen, en vooral voor de invloed van de maan.

Lunnitsy was gemaakt van zilver (zoals je je herinnert, dit is het metaal van de maan), ofwel rond of gehoornd (zoals een maand) en opgenomen in de samenstelling van de wachthalsband.

Hangers aan kettingen zijn meestal rond, gemaakt van goudkleurig metaal, versierd met ornamenten, en tussen de metalen delen van de ketting zitten rijen glaskralen of prachtige natuurstenen. Op een later tijdstip zijn ze hangers gaan maken van munten (monist). Rijke vrouwen droegen halskettingen van emaille cloisonne. Vaak werden amuletten op de borst geplaatst, zoals bij het hart, of aan de riem (ter bescherming van de zonnevlecht).

En hoe zit het met de sterke helft van de mensheid? Werd ze echt zonder enige bescherming achtergelaten? Natuurlijk niet.

Heren amuletten.

Mannen droegen ook amuletten, maar sieraden voor mannen waren eenvoudiger. Meestal zijn dit allerlei broches - mantelsluitingen, rijkelijk voorzien van beschermingssymbolen. In principe werden zonnetekens op fibulae geplaatst. Maar er zijn verschillende broches die ongeveer op dezelfde manier zijn versierd als het Slavische huis - met drie hemelen, veel zonnen, symbolen van de aarde en gezegende regen. Sommige lichaamsamuletten werden gemaakt in de vorm van plaquettes, waarop een achtpuntig kruis (een symbool van vruchtbaarheid), een gewoon kruis (een symbool van de zon), ruiten (een teken van de aarde), swastika's (een oud zonnestelsel) werden afgebeeld. teken), dieren, vogels en vissen. Mannen droegen ook hangers met het symbool van een eend of een of twee schaatsen, die hen van huis bewaakten (het paard - het symbool van de god Perun, was ook een bewaker van de reiziger), zwaarden, messen, dolken - symbolen van overwinning in de strijd. De klauwen en hoektanden van wilde dieren werden beschouwd als een uitstekende talisman tegen alle gevaren.

Bedel armbanden.

Verschillende armbanden waren ook amuletten, ze werden trouwens door zowel mannen als vrouwen gedragen. In Rusland waren ze gemaakt van glas, bot, verschillende metalen, gedraaide draad en versierd met zonnetekens of ruiten - symbolen van de aarde-Makosh. De rijkere Slaven droegen opvouwbare armbanden met een complexe sierrij die hele scènes uitbeeldde.

Vrouwen vastgemaakt met zulke armbanden brede lange (tot op de grond) mouwen. Als je je sprookjes herinnert, dan is er zo'n moment waarop de prinses haar mouwen opent en wonderen begint te doen. Ze zwaaide naar links - het meer lag voor mijn voeten, naar rechts - zwanen zwommen over het meer. Deze fantastische scène wordt dus geassocieerd met de oude rituele dans van de Slaven ter ere van de godin Makosha. Het was voor deze dans dat ze hun mouwen openden, dat wil zeggen, ze deden hun armbanden af. Ze droegen armbanden niet alleen voor het gemak, maar ook omdat men geloofde dat Navya-kracht door de brede openingen van de mouwen dringt en ziekte veroorzaakt. Armbanden "verzegelden" de toegang tot deze slechte duistere krachten.

Aan de vingers werden ringen gedragen. Dit werd meestal geassocieerd met een huwelijksceremonie. Op de ringen waren het kruisteken (dat niets met het christendom te maken heeft) of zonnesymbolen afgebeeld.

Amuletten zijn niet zo'n diepe oudheid. Zelf ben je dit soort borden in ieder geval vaker tegengekomen, en niet alleen in afgelegen dorpen. Inderdaad, zelfs in zulke "beschaafde" steden als Tver en Vyshny Volochek, zijn er in nabijgelegen dorpen nog steeds veel hutten met allerlei symbolen tot een veelvoud aan bewakende armaturen, en soms zie je allerlei magische tekens op je kleding, echter , hiervoor moet je dieper gaan, weg van de grote steden.

Maar we gebruiken tenslotte ook amuletten, wonen in de stad en vaak zonder het zelf te weten. Het voorbeeld dat ik al noemde over een mooie kiezelsteen die om de een of andere reden je aandacht trok, verschillende ringen, munten en andere "onnodige" items - dit zijn allemaal charmes die we (of liever, ons onderbewustzijn) intuïtief voor onszelf kiezen. En dat gebeurt tenslotte heel vaak volkomen onverwacht, alsof iets ons van binnenuit duwt, en we kunnen dit verlangen niet eens weerstaan. Kan het een teken zijn dat jij of iemand anders bescherming nodig heeft? Luister daarom in dergelijke situaties altijd naar je intuïtie, en hoe vaker je er aandacht aan schenkt, hoe meer bereidwillig het je zal helpen. Dus als de gedachte aan bescherming plotseling in je opkomt, of als je dit boek hebt gekocht en leest, heeft iemand misschien echt bescherming nodig. Help de beschermende krachten om steun te vinden: kies en maak een talisman, begiftig hem met jouw kracht, en dan zal geen kwaad de persoon onder bescherming durven aanraken.

Materialen voor amuletten.

De veiligste, meest betaalbare en handige materialen om aan amuletten te werken zijn de meest voorkomende plantaardige vezels en draden. De draden zijn heel verschillend: wol, linnen, katoen.

Hout zal ook een aangenaam materiaal zijn, als je het natuurlijk goed kiest, als het "jouw" boom is. We hebben tenslotte al een houten amulet met je gemaakt, en nu je al weet van Slavische beschermingssymbolen, kun je deze kennis in de praktijk brengen en een van de beschermende symbolen op dat amulet toepassen.

Je kunt metaal gebruiken (beste koper en zilver, ze zijn het meest energie-intensief), en glas (kristal is vooral goed voor deze doeleinden), alle halfedelstenen. Hier heb je echter wat sieradenvaardigheden en zelfs wat uitrusting nodig. Maar ik denk dat je om te beginnen met koper en glas rond kunt komen. Koper is vrij gemakkelijk te verkrijgen en gemakkelijk om mee te werken - het is een zeer zacht metaal. Nou, met glas is het vrij eenvoudig. U kunt zelfs beveiligingssymbolen op het raam van uw appartement aanbrengen, en dat is voldoende.

Draad amuletten.

Waarschijnlijk, als elke vrouw niet graag borduurt, heeft ze minstens één keer in haar leven zeker een naald en draad in haar handen genomen. Maar je moet toegeven dat sokken herstellen natuurlijk een noodzaak is, maar het borduren van een bedeltje voor je kind of man is een echt waardevol beroep waar je wat tijd aan kunt besteden.

Borduren werd immers lange tijd als het eenvoudigste amulet beschouwd. Ze was altijd aanwezig op elke stof - een handdoek, tafelkleed, kleding. Het belangrijkste bij amuletborduurwerk is kleur en patroon.

Het borduurwerk kan naar eigen goeddunken op traditionele plaatsen worden geplaatst - in een cirkel (kraag, riem, mouwen, zoom) en op elke andere plaats.

En nu waar zo'n charme, geborduurd met je handen, tegen kan beschermen. Kies voor bescherming tegen fysieke aanvallen voor roodoranje patronen, die worden gedomineerd door ronde en kruisvormige vormen. Om een ​​klein kind te beschermen tegen verschillende tegenslagen, raad ik aan om silhouetten van een paard of een haan met rode of zwarte draden te borduren. En voor een ouder kind, een schooljongen, is het beter om blauwe of paarse kleuren te gebruiken. Blauw of goudgroen borduurwerk helpt om succesvol zaken te doen op elk gebied van activiteit.

Nu over welke draad, met welk doel het beter is om te borduren.

Katoen draden zijn het meest geschikt voor permanente bescherming tegen het boze oog en bederf.

Zijde goed voor het behouden van helderheid van denken, helpt in moeilijke loopbaangerelateerde situaties.

Wol beschermt die mensen die het kwaad helaas al heeft aangeraakt. Het sluit storingen in je energie. Wolborduurwerk wordt uitgevoerd op kleding in de nek, het hart, de zonnevlecht, de onderbuik, dat wil zeggen waar de belangrijkste menselijke centra zich bevinden. Silhouetten van dieren zijn meestal geborduurd met wol (degenen die je leuk vindt, waarvoor je intuïtief reikt), minder vaak - bomen en fruit. Borduur niet met de wol van vogels en sterren. Maar de zon is heel geschikt, het zal je constant beschermen tegen de kou en duisternis in het leven!

Linnen werkt kalmerend, "werkt" vooral goed bij het gebruik van oude symbolische patronen - bij het weergeven van de zon, sterren, vogels, bomen.

Beschermende patronen.
In beschermende patronen is vaak een deel ervan actief en niet het hele patroon als geheel - alleen een bloemen- of geometrisch motief ingesloten in een cirkel of ovale, cirkelvormige rand van de mouw, zoom, kraag. Om echte bescherming te krijgen, volstaat het inderdaad om een ​​patroon te borduren dat bestaat uit gesloten, afgeronde contouren.

Je moet niet verschillende beschermende patronen op één ding borduren - het is beter om voor elk een apart ding te kiezen, anders zal het resultaat van dergelijk borduurwerk resulteren in een soort energetische verwarring. Dit geldt ook voor de materialen waaruit de draden zijn gemaakt - het is niet nodig om meerdere soorten materiaal in één patroon te gebruiken.

Het is gebruikelijk om een ​​beschermend borduurwerk glad te maken, zonder knopen, de knopen verbreken de energetische verbinding van het borduurwerk met zijn drager, en belemmeren de vlotte stroom van energieën.

Traditionele beschermende symbolen in borduurwerk:

kruisen- een obstakel en afkeer van het kwaad, een teken van nabijheid.

Boom(meestal - een kerstboom) - een symbool van de onderlinge verbinding van alles in de wereld, een symbool van een lang leven.

Bloem- een symbool van schoonheid en zuiverheid, een rode bloem - een symbool van aardse liefde, sexappeal.

sterren- een teken van hemels vuur. Sterren moeten driehoekige of zelfs balken hebben. Een teken van rede en verhelderende gedachten.

Cirkels- een symbool van vruchtbaarheid, moederschap, overvloed, een teken van het vrouwelijke principe in de natuur.

vierkanten- een teken van boeren, een symbool van de vruchtbaarheid van de velden. Vaak worden lichte en donkere vierkanten afgewisseld, soms worden ze versterkt door schaduw langs of over het vierkant.

Spiraal- een symbool van wijsheid; als het kleurenschema blauwviolet is - geheime kennis. Het meest krachtige walgelijke teken voor alle "donkere" entiteiten van de schaduwwereld, als de kleur rood, wit of zwart is.

golvende lijn- golven, water, oceanen. Symboliseert het begin van het leven, het vermogen om je aan te passen aan omstandigheden. Als de lijnen verticaal zijn gerangschikt, is dit een teken van zelfverbetering, een "trap naar de hemel", het pad naar geheime kennis.

Driehoek- een symbool van een persoon; vooral indien vergezeld van kleine stippen of cirkels vanaf de zijkant van de apex. Menselijke communicatie symbool.

Dus je hebt je eerste amulet geborduurd. Ik ben er zeker van dat het je handen warm houdt en ongevoelig voor elke kwade gedachte of kracht.

En nu zullen we het hebben over een complexer type Slavische amuletten - over de wetenschappen. Wat het is? "Dit is de eerste keer dat ik het hoor", lijkt u te zijn. Maar nu zullen we uitzoeken wat voor soort beest zo'n Slavisch is, maar is het alleen Slavisch ...

Nauza.

In de diepste oudheid was er een systeem voor het opslaan van de belangrijkste informatie - nodulair schrift, sneden, pictogrammen. De meest gebruikelijke manier om uw wensen aan hemelse beschermheren over te brengen, was door een brief aan hen te schrijven. En ze deden het in heilige bosjes met behulp van veelkleurige draden, waaruit rijen werden geweven met verdikkingen - knopen, gerangschikt in een bepaalde volgorde. Zo'n brief - kipu - werd tot op de dag van vandaag bewaard onder de Amerikaanse Indianen. De Slaven hadden het ook.

Trouwens, de naam van de nauza kwam van het woord "bond" - een teugel, een teugel en hetzelfde wortelwerkwoord "opleggen". Ooit geloofde men dat we met knopen een verzoek om hulp overbrengen aan de lichtgoden. En ze breiden niet alleen knopen aan een boom, maar ook knopen aan een harnas, aan een paardentuig - het was een charmeteken.

Volgens legendes hebben verschillende knopen verschillende effecten, knopen leggen en losmaken door goede en slechte mensen heeft tegenovergestelde resultaten. Alle legendes, overtuigingen en getuigenissen komen samen in één ding - de kracht in de knopen is aanzienlijk, en als je het verstandig en competent gebruikt, kun je jezelf beschermen tegen het kwaad en het goede voor jezelf en anderen creëren.

Gewoonlijk werd nauz niet zozeer gebruikt om eigenschappen mee te geven, maar om zichzelf te behoeden voor vijandige acties of ziekten. De knopen werden voor verschillende doeleinden gebruikt en bestreken veel, zo niet alle gebieden van het leven. Volgens de overtuigingen van de kustvolkeren kun je met behulp van knopen bijvoorbeeld de wind beïnvloeden. Op de eilanden van Noord-Europa kochten zeelieden, die de zee opgingen, bundels "goede wind" van oude heksen - knippen van touw vastgebonden in een knoop, waarover bepaalde spreuken werden uitgesproken. Estse zeelieden geloofden dat Finse tovenaars slecht weer, stormen en stormen naar hun buren konden drijven. Men geloofde dat deze tovenaars de kracht van de wind in drie knopen konden verbergen. Als je de eerste knoop losmaakt, waait er een licht briesje, als je de tweede losmaakt, breekt een sterke bui los en de derde knoop bevat een storm en een orkaan.

Niet elke draad is echter geschikt voor magische rituele handelingen; het materiaal waaruit het is gesponnen is erg belangrijk. Neem voor een eenvoudige draad wilde hennep of brandnetel. Rode wol en zijden draden worden ook gebruikt. De draad wordt met de linkerhand gesponnen en heeft zich historisch zo ontwikkeld dat het beter is om in de nacht van Ivan Kupala te spinnen terwijl je op de stoep staat. De draad moet binnen een dag gemaakt zijn. Voor rituele doeleinden gesponnen draden worden gebruikt om te knopen, omgorden, knopen ophangen, over de weg trekken, knopen leggen. Deze draden worden gebruikt voor medicinale doeleinden en leggen ze op aan de polsen en enkels van de patiënt. In dit geval moet de draad rood zijn! Het is het beste als het wol is - een rode wollen draad herstelt de normale bloedcirculatie gemakkelijker en sneller - een garantie voor gezondheid en een spoedig herstel.

Vroeger geloofde men dat knopen die aan een wapen werden opgelegd, het speciale eigenschappen gaven, bijvoorbeeld verhoogde hardheid of nauwkeurigheid. Er waren overtuigingen dat men door het weven van knopen vijandelijke wapens aankon, ze machteloos en nutteloos maakte. En voor meer kracht breiden ze niet alleen knopen, maar vlechten ze ze, maakten ze vast met hun "beschermende letters" - amuletten die eruitzagen als verschillende hangers (hangers, amuletten, enz.). Meestal werden dergelijke amuletten met nauz om de nek gedragen en werd het amulet-object zelf dichter bij het hart geplaatst.

Deze hangers waren vroeger meestal kruiden, wortels, stukken hout, metalen beeldjes. Naast deze amuletten werden verschillende medicijnen (kool, zout, zwavel, vleermuisvleugels, slangenkoppen en huid, hagedissenstaarten) ook gebonden aan misselijkheid, waaraan magische kracht werd toegeschreven, samen met echte effectieve amuletten - hout, stenen, wortels en bladeren van kruiden, enz. n. De componenten die in de wetenschappen werden gebruikt, veranderden 'naar gelang van het soort zwakte'. Reeds in het tijdperk van het christendom werd wierook vaak gedragen in de wetenschappen, vandaar de andere naam - wierook. Onze voorouders waren er vast van overtuigd dat nauz een krachtig amulet is tegen demonen, tovenaars, corruptie, boze ogen en ziekten. En door nauza te knopen, kun je ook "je gezondheid aan jezelf binden" ...

Bescherm welzijn en welvaart.

Kam met zeven tanden en met de afbeelding van de zonneschaats. Het paard, zoals je je herinnert, is een symbool van geluk en geluk.

Een lepel met een gebogen handvat, versierd met een ornament met zeven zonnecirkels. Je kunt ook het Mokosha-merkteken op de lepel zetten - een ruit met stippen erin. Als je medicijnen uit zo'n lepel drinkt, zijn ze het voordeligst.

Eend- een symbool van voortplanting en een gelukkig vriendelijk gezin. Het feit is dat de eend, volgens de oude Slavische legende, de schepper van de wereld is en een teken van zijn eeuwige voortzetting.

Sleutel- een symbool van rijkdom en veiligheid van huishoudelijke eigendommen, evenals eer en opgebouwde ervaring. Met deze sleutel sluit je niet alleen materiële, maar ook alle spirituele rijkdom van een persoon stevig af.

Beschermende amuletten.

Tanden en botten roofdieren werden beschermd tegen het kwaad. En de kaak van het roofdier joeg zowel zichtbare vijanden, zoals gevaarlijke beesten, als onzichtbare, zoals allerlei griezels weg. De schedel van een roofzuchtig beest gaf wijsheid en beschermde tegen kwade krachten. Natuurlijk nodigt niemand je uit om de tanden of botten van sommige roofdieren echt te dragen. Maar hun in hout gekerfde afbeelding zal niet minder kracht hebben dan een potentieel origineel. En als zo'n charme niet bij je karakter past, zullen mensen met "mannelijke" beroepen misschien erg handig zijn.

Kam met watermerken(golvende lijnen). De actie van dit amulet wordt geassocieerd met ritueel wassen van het hoofd en daaropvolgende kammen van het haar - op deze manier verdreven ze boze geesten.

Bot mes(evenals zijn beeld) beschermt goed tegen boze geesten.

Bijl(en zijn beeld) is een object dat wordt bezocht door de lichtgod Perun zelf.

Universele amuletten.

Je kunt universele amuletten dragen, ongeacht of je doel alleen verdediging en verdediging is, of dat je toch tegelijkertijd iets in je leven wilt aantrekken. Het is zelfs juister om deze universele amuletten talismannen te noemen, omdat ze je ook geluk en geluk zullen brengen, en ze hebben veel meer kracht dan gewone amuletten.

Eend symboliseert de eeuwige passage van de zon - Dazhbog - langs het firmament, waar paarden hem dragen, en langs de ondergrondse oceaan, waar zijn strijdwagen al wordt voortgetrokken door eenden. Het amulet zelf combineert twee en afzonderlijk krachtige symbolen - een paard en een eend, en samen wordt hun kracht vele malen versterkt.

Kruis omringd door Kreen Sprouts, is de krachtigste talisman van de krachten van groei en leven, die een persoon van alle vier de kanten van de wereld beschermt tegen de krachten van het kwaad.

Hoefijzer

Ik wil graag apart spreken over het hoefijzer. Het hoefijzer wordt al sinds de oudheid gebruikt als talisman. Zijn actie was te wijten aan twee dingen. Een slecht persoon met een "boze oog", die het hoefijzer niet zag waar het in theorie zou moeten zijn, was verrast en al zijn slechte kracht was verdwenen en er bleef niets over voor het boze oog of schade. Laten we ook niet vergeten dat hoefijzers gemaakt zijn van ijzer, dat zelf sterke beschermende eigenschappen heeft. En het roestige ijzer (aangezien de nieuwe hoefijzers natuurlijk niet werden opgehangen) trok ook ziekten aan, waardoor ze de eigenaren van het huis niet konden bereiken.

Nu wordt het mode om kleine gouden hoefijzers aan kettingen te dragen, en in appartementen zie je soms ergens in de hoek een oud roestig hoefijzer. Maar er is één kleine historische onnauwkeurigheid. We hebben immers altijd geloofd dat het hoefijzer met de uiteinden naar beneden moet hangen. Nu, dit is fout. Bij een echt hoefijzeramulet moeten de uiteinden naar boven wijzen.

De verscheidenheid aan oude Slavische amuletten is zo groot dat het gewoon onmogelijk is om alles in een klein boekje te vertellen. En is het echt nodig? Ik geef je alleen richting. Als je geïnteresseerd bent, dan kun je gemakkelijk een encyclopedie krijgen en zorgvuldig alle symbolen bestuderen, is dat niet zo? En hoe kun je niet in de war raken, de juiste keuze maken voor jezelf, je kind, man, broer of zus? Ogen lopen wild ... Hier kan ik je maar één advies geven - vertrouw op je eigen intuïtie. Ze is je enige kompas, navigator en piloot in de zee van magische krachten.

Maar onthoud dat sommige symbolen niet goed bij elkaar passen. Als je het beeld van een hand en een raaf als beschermende tekens neemt, zal je amulet nauwelijks nuttig zijn: de raaf die behoort tot de wereld van de doden en de hand die beschermt tegen het kwaad, zijn aanvankelijk opgedragen aan verschillende goden - donker en licht. Het is beter om iemand om hulp te vragen, anders is verwarring voor u gegarandeerd en is het onwaarschijnlijk dat u uw doelen zult bereiken.

Bewaker van Radegast:

Amulet van Sventovit:

wijk Veles:

Http://masterveda.ru/vsie_zapisi/slavyanskie-oberegi.html

Grote geheimen van goud, geld en sieraden. 100 verhalen over de geheimen van de wereld van rijkdom Korovina Elena Anatolyevna

Symbolen van goed of kwaad

Symbolen van goed of kwaad

De maçonnieke tekens op de dollar keerden pas in het begin van de jaren dertig terug. Het was de moeilijkste tijd voor het land - de tijd van de Grote Depressie. De autoriteiten besloten zelfs occulte symbolen om hulp te roepen. Het blijkt dat het daarvoor mogelijk was om de maçonnieke symbolen te verwaarlozen, maar in moeilijke tijden ging alles in de spaarpot van de strijd om het bestaan. En het land kwam uit de depressie! Ze kwam niet alleen tot leven - ze haastte zich met grote sprongen naar een nieuwe hoogtijdagen. Welnu, de maçonnieke symbolen bleven eeuwenlang op het hoofdbankbiljet - één dollar - staan. En van tijd tot tijd begint een nieuwe mystieke hausse rond de dollar: sommigen zien het als een maçonnieke samenzwering, terwijl anderen het zien als een samenzwering van Satan.

1 dollar

Laten we proberen het uit te zoeken. Het Grote Zegel heeft twee cirkels (laten we niet vergeten dat de cirkel een beschermend teken is): in de ene - een piramide, in de andere - een adelaar. Ondertussen werden deze afbeeldingen niet alleen in de vrijmetselarij gebruikt. Zelfs in de antieke wereld personifieerde de adelaar de zegevierende kracht en werd afgebeeld met een olijftak van glorie, een ondoordringbaar schild en een straal pijlen die de vijand verpletterde. En de piramides zijn geen maçonnieke uitvinding. Hoewel hun afbeeldingen vaak werden gebruikt door vrijmetselaars. In de piramides zagen ze het meest harmonieuze resultaat van de reorganisatie van de wereld volgens het plan van de Grote Architect, die ze trouwens als de Schepper beschouwden. De adelaar daarentegen werd gebruikt om de grote vrijmetselaarsloges aan te duiden - er waren de loges van de Witte en Zwarte Adelaars. Als je er echter over nadenkt, bestonden de piramide en de adelaar vanaf het begin in de symboliek en vervolgens in de heraldiek - sinds de tijd dat mensen iconische afbeeldingen bedachten.

Dus terug naar de adelaar aan de rechterkant van de dollar. Zijn lichaam is bedekt met een ondoordringbaar schild, maar boven zijn hoofd bevindt zich een puur Amerikaans sterrenpatroon, de verpersoonlijking van de eenheid van de staten waaruit de staat bestaat. In zijn snavel houdt de dollaradelaar een lint met het Latijnse opschrift "E Pluribus Unum", wat kan worden geïnterpreteerd als "Eenheid in verscheidenheid", maar ook "Een van de velen". Is het bescheidenheid of trots? De tweede is eerder de trots van degene die zal regeren met dollars in zijn handen, of het nu individuele rijke mensen zijn of een hele natie (natuurlijk, Amerikaan), waar rekeningen zo'n recht op geven. Nou, Amerikanen hebben geen last van bescheidenheid. In het midden van het wetsvoorstel staat een ander gezegde - nu in puur Engels, zodat alle landgenoten kunnen begrijpen: "In God we trust", wat zich meestal vertaalt als "We trust in God", maar in feite betekent: "We are right in God". Hier is het - verwaandheid in Amerikaanse stijl!

Laten we eens kijken naar de linkerkant van de dollar. Daar, in de cirkel van het zegel, verrijst een piramide (een symbool van de macht en grootheid van de mensheid), maar deze is afgekapt, alsof hij nog niet voltooid is. Dit is een duidelijke indicatie dat de "vrijmetselaars" nog steeds aan het bouwen zijn aan een nieuwe wereld. Het is niet voor niets dat er een inscriptie onder staat: "Novus Ordo Sek-Igshp", dat wil zeggen "Nieuwe orde van generatie", of eenvoudiger - "Nieuwe wereldorde". Nogmaals - een wereldwijde schaal zonder valse bescheidenheid. De constructie van deze nieuwe orde wordt gadegeslagen door het Alziend Oog van de Grote Architect van het Universum, waarover ook een Latijns gezegde bestaat: "Annuit Soer-tis", gewoonlijk geïnterpreteerd als "Hij (God) zegent onze daden. " Het lijkt erop dat dit het zuiverste vrijmetselaarssymbool is, maar historici weten dat het alziende oog zelfs werd aangetroffen in een tijd dat er helemaal geen vrijmetselaars waren. Het oog is een symbool van de oude Egyptische god Ra, die in hiërogliefen de schepping van het leven betekende, de kracht en het doordringen van de schepper in het menselijk leven. Dat wil zeggen, de symbolen op de dollar gaan eeuwen terug, wat betekent dat ze meer macht hebben dan de vrijmetselaars. En alle citaten in dollars komen niet uit occulte boeken, maar uit Vergilius' Aeneis en verwijzen eerder naar de verheerlijking van de macht en macht van de staat - het begin van het Amerikaanse tijdperk. Welnu, dit is, zoals u weet, veel belangrijker dan alle maçonnieke prestaties.

Er zijn echter ook puur maçonnieke symbolen op de dollar - op de voorzijde - rechts van het zegel van de Amerikaanse schatkist. Nogmaals, een weegschaal, een vierkant en een sleutel pronken in een cirkel, die wordt gelezen als gewogen en geverifieerde rijkdom (we hebben het tenslotte over financiën) geeft de sleutel tot de wereld. Is dit de reden waarom Amerikanen zichzelf graag 's werelds leidende mensen noemen? Welnu, het is niet voor niets dat de Verenigde Staten als een wereldmacht worden beschouwd. Maar de houding ten opzichte van deze macht verandert in een negatieve. Waarom verrast zijn? Hoe je de sleutel ook vasthoudt, de weegschaal weegt en evalueert alles. Welnu, de driehoek is, afhankelijk van de beoordeling, ofwel gevestigd, of plotseling - een keer - en valt in een hoek. Daarom zijn hij en de driehoek de meest onstabiele figuur, vooral als je er een beetje op duwt ...

Vergeet daarnaast niet dat er nog een cijfer in de dollar staat waarvan je denkt: wie dient het eigenlijk? De breedte van een coupure van elke coupure is altijd 6,66 cm, maar dit is het getal van de antichrist ...

Uit het boek MENS EN ZIJN ZIEL. Leven in het fysieke lichaam en de astrale wereld auteur Ivanov Yu M

Uit het boek Encyclopedia of Symbols de auteur Roshal Victoria Mikhailovna

Symboliek van het plantenrijk De schoonheid van planten is een gemeenschappelijk bezit van de wereld, dat wil zeggen, het is altijd macrokosmisch, niet microkosmisch. V. Shmakov De boom is het symbool van het plantenrijk. De takken, die diversiteit personifiëren, vertakken zich van een gemeenschappelijke stam, die een symbool is van eenheid.

Uit het boek van 100 grote fenomenen de auteur Nepomniachtchi Nikolai Nikolajevitsj

Symbolen van het dierenrijk Het dierenrijk belichaamt in zijn verschillende rassen de verschillende impulsen van de menselijke psyche. N.P. Rudnikova In het menselijk bewustzijn fungeren dieren (dieren, vogels, vissen, insecten, enz.) als symbolen op basis waarvan

Uit het boek Encyclopedic Dictionary of Winged Words and Expressions de auteur Serov Vadim Vasilievich

Slang: algemene symboliek Python (Griekenland) De slang is de universele en meest complexe van alle symbolen belichaamd in dieren, evenals de meest voorkomende en mogelijk de oudste van hen. De slang betekent dood en verderf, maar ook leven en opstanding. Het is ook zonnig

Uit het boek Criminals and Crime. De wetten van de onderwereld. Boeren, autoriteiten, dieven in de wet de auteur Kuchinsky Alexander Vladimirovich

Krishnamurti: omringd door vriendelijkheid en liefde Jiddu Krishnamurti (Alcyon) is een van de meest prominente filosofen en spirituele leraren van onze tijd, een man die de rol van de messias verliet uit liefde voor de waarheid, die hij "een land zonder wegen" noemde. ." "Ik leer je niets, ik ben alleen"

Uit het boek Handbook of an Orthodox person. Deel 1. Orthodoxe Kerk de auteur Ponomarev Vjatsjeslav

In de hoop op roem en goed Uit het gedicht "Stanza" (1828) van Alexander Pushkin (1799-1837): In de hoop op roem en goed kijk ik zonder angst vooruit ... Gekscherend ironisch over mijn beste, misschien wat naïeve verwachtingen en

Uit het boek Protocol en etiquette van diplomatieke en zakelijke communicatie de auteur Kuzmin Eduard Leonidovich

Eet van de boom van kennis van goed en kwaad Uit de Bijbel. In het Oude Testament (Genesis, hfst. 3, vers 1-24) wordt gezegd dat in het paradijs een boom van kennis van goed en kwaad groeide, waarvan God Adam en Eva verbood ervan te eten op straffe van de dood . Maar de slangenverleider maakte Eva

Uit het boek Encyclopedia of Tattoos de auteur Filatova S.V.

De boom van kennis van goed en kwaad Uit de Bijbel. Het Oude Testament zegt dat toen Adam en Eva in het paradijs waren, het hun verboden was om vruchten te eten van de 'boom van kennis van goed en kwaad'. Het eerste boek van Mozes (Genesis, hfst. 2, vers 16-17) zegt: “Van elke boom in de tuin zul je eten; maar van de boom

Uit het boek The Fallacies of Capitalism or the Pernicious Arrogance of Professor Hayek de auteur Fet Abram Iljitsj

Voorbij goed en kwaad Uit het Duits: Jenseits von Gut und Bosen. De titel van het boek (1886) van de Duitse filosoof Friedrich Nietzsche (1844-1900). In dit boek beschrijft de filosoof zijn ideaal van een nieuwe mens: hij is een sterke persoonlijkheid die naar macht streeft en die waardig is ... Aangezien zo iemand thuishoort

Uit het boek Serial Crimes [Serial Killers and Maniacs] de auteur Revyako Tatiana Ivanovna

Op het lichaam gedragen symboliek van autoriteiten Volgens tatoeages verdeelden de Blatari de wereld in dieven en boeven. In het ondergoed werden symbolen vastgelegd: het criminele verleden, het aantal veroordelingen, de uitgediende of toegekende termijn, de dief, de houding ten opzichte van administratieve grenzen,

Uit het boek van de auteur

Tempel, zijn oorsprong en symboliek Een van de belangrijkste eigenschappen van God is zijn alomtegenwoordigheid, daarom kun je overal en overal tot een orthodoxe christen bidden. Maar er zijn plaatsen van de exclusieve aanwezigheid van God, waar de Heer op een bijzondere, met genade vervulde manier is. Zo een

Uit het boek van de auteur

De symboliek van de liturgische bloemen De gewaden van de troon, het altaar, de liturgische gewaden van de geestelijkheid en zelfs de analogons kunnen van een of andere kleur zijn, afhankelijk van de herdenkingsdag van een heilige of heilige gebeurtenis gevierd door de heilige orthodoxen Kerk. Ontwikkeld door

Uit het boek van de auteur

STAATSSYMBOLOGIE Staatsvlag ORDE VAN DE PRESIDENT VAN DE RUSSISCHE FEDERATIE Op de staatsvlag van de Russische Federatie Om het gebruik van de staatsvlag van de Russische Federatie te stroomlijnen en de protocolpraktijk te verbeteren

Uit het boek van de auteur

Symbolen van afbeeldingen We hebben al veel gesproken over het informatieve karakter van tatoeages. Volgens hen was het mogelijk om het leven van een persoon en zijn biografie het meest volledig weer te geven. Met behulp van een tatoeage konden we meer te weten komen over de militaire bekwaamheid van een persoon en zijn burgerlijke staat, over zijn positie in

Uit het boek van de auteur

1. Het probleem van "goed en kwaad" Nu zullen we een tijdje afscheid nemen van het kapitalisme. We moeten nog naar hem terugkeren om zijn uiteindelijke lot te weten te komen. Maar eerst moeten we onderzoeken wat wordt bedoeld met het woord 'socialisme' en hoe gegrond de kritiek is die

Uit het boek van de auteur

Een les in goedheid met ... verkrachting In het beroemde Duitse "regeringshuis" Celle-2 in Nedersaksen bracht gevangenissocioloog Kristen S. het gebruikelijke "uur therapie" door, waarbij ze gevangenen ideeën over goedheid of op zijn minst fatsoenlijk gedrag bijbracht . Het is moeilijk te beoordelen

Esoteriek. VIS DIE GOED EN KWAAD NIET scheidt, IS HET TEKEN DAT IN DE DONKERSTE EN ONGEZIEN ASPECTEN VAN HET BESTAAN, DAAROM, IN VEEL IDEALEN VAN HEM - DE WIL DAT HIJ ZE KON WEERSTAAN

VIS DIE GOED EN KWAAD NIET scheidt, IS HET TEKEN DAT IN DE DONKERSTE EN ONGEZIEN ASPECTEN VAN HET BESTAAN, DAAROM, IN VEEL IDEALEN VAN HEM - DE WIL DAT HIJ ZE KON WEERSTAAN

"Vissen, die goed en kwaad niet scheiden, is het teken dat de donkerste en meest onpartijdige kanten van het leven binnengaat, daarom is zijn ideaal in veel opzichten de wil dat hij ze zou kunnen weerstaan."

Vissen, die goed en kwaad niet scheiden, zijn het teken dat de donkerste en meest onpartijdige kanten van het leven binnenkomt, daarom is zijn ideaal in veel opzichten de wil, die hij ze zou kunnen weerstaan. In positieve zin is het wilskracht (de kwaliteit van het tegenovergestelde teken van Maagd, Ceres), die in Kabbalah wordt geïnterpreteerd als een Masach - een scherm: het vermogen om te reflecteren, "scherm" liefde, vrijelijk door God aan de mens verstrekt ( vergelijkbaar met het feit dat de planeet van plezier Venus in Maagd valt). Een persoon moet in zichzelf de wil van weigering en oppositie ontwikkelen (Pluto, die wordt geïnterpreteerd als de esoterische planeet Vissen), en vervolgens het vermogen om alleen te accepteren wat nuttig is (Ceres). Nadat hij afstand heeft gedaan van het licht, zal hij het waard zijn om het te ontvangen, en dit zal helpen bij het oplossen van het probleem van het corrigeren van de donkerste en grofste vormen van materie. Dit is de oorsprong van zo'n paradox dat de meest grove zielen, wanneer ze worden gecorrigeerd, in staat zullen zijn om een ​​grotere hoeveelheid licht te ontvangen, omdat het via hen tot de bodem van de materie (Pluto) moet doordringen.

Volgens hetzelfde idee werd een deel van de schepping (Malkut in Malkut, in het astrologische systeem komt overeen met het beeld van de planeet Proserpine) voor altijd verstoken van goddelijk licht. De Schepper staat dit toe, en hoewel de wereld onvolmaakt en onvolledig is, houdt hij haar in deze staat. "De Schepper vergeet Malkut niet, neergeworpen op de aarde, en elke keer dat hij haar herinnert, trillen alle driehonderdnegentig hemelbogen en valt de Schepper neer, brandend als vuurtranen over Shekhin - Malkut, neergeworpen in het stof van de aarde, en ze vallen in de diepten van de grote. En door de kracht van deze tranen wekt en zegent de koning van de zee, Roab, de Schepper, en zweert hij alles te verzwelgen, vanaf de eerste dag van de schepping, op het moment dat alle volken verzamelen zich rond het heilige volk, de zeeën drogen op en Israël zal over land trekken." ("Zohar")

Dit weerspiegelt het idee van een negatief tegenwicht, dat nodig is voor de realisatie van Gods doel. Het ontstaat tijdens de schepping van de wereld als een Qliphoth - een omhulsel dat de negatieve eigenschappen van de schepping fixeert, die helpen om het positieve te manifesteren. In de astrologie gaat deze rol naar het teken Schorpioen - het onbeminde deel van de ecliptica, dat echter evenveel bestaansrecht heeft als de andere elf. Strikt genomen schiep God het kwaad niet: hij leidde het universum naar het goede - maar hij schiep de omstandigheden waarin we het doel van de schepping kunnen terugdringen en zo het kwaad dienen dat we zelf creëren. En zelfs dit draagt ​​gedeeltelijk bij aan het goede: polarisatie, die een ander deel van de wereld naar het goede leidt - en ook in die zin dient het goddelijke doel.

Voor het teken Vissen - het teken van verwarring - wordt polarisatie noodzakelijk geacht: het was met behulp hiervan dat het universum ooit uit chaos is ontstaan, zoals alle mythologieën van de wereld vertellen. Daarom kan het teken Vissen en het jodendom het kwaad van negatieve manifestaties van het leven accepteren en zelfs rechtvaardigen. Als we echter, opgevoed in Aven-stijl door een rechttoe rechtaan christelijke cultuur, het kwaad van de wereld rechtvaardigen zonder rekening te houden met het wereldbeeld en de psychologische kenmerken van het teken Vissen, lopen we het risico onmiddellijk in de positie van Judas Iskariot en vallen in een emotioneel hopeloos doodlopende weg, alle hoop op een beter leven verliezen.

Met een hint en geheim onthult de filosofie van het jodendom ons het Neptuniaanse idee van het mengen van goed en kwaad en de relativiteit van alle manifestaties van de wereld in vergelijking met het onzichtbare absolute. Vissen vernederen zich voor het lijden van de wereld (manifestatie van Pluto), en rechtvaardigen het externe kwaad door de onbegrijpelijkheid van Gods schepping. Ethisch - door het feit dat Hij, die alle kwaliteiten maximaal bezit, nog steeds meer lijdt. Rationeel gezien blijkt elk lijden relatief te zijn in het licht van het uiteindelijke doel van wedergeboorte, en een dergelijke kijk op de dingen maakt het geloof van Vissen "explosief" - ​​zoals de planeet Mars, die het begin regeert van een gewelddadige lente: haasten tot het einde van de wereld, omwille van zijn perfectie.

Laten we hier de logica van archetypen volgen: het doelteken van Steenbok is het volgende hoofdteken in relatie tot het teken Ram, en daarom impliceert het hele idee van een nieuwe geboorte een doel (en dus de zekerheid, beperking en het kwaad van dood). Aangezien de wereld een doel heeft, betekent dit dat God het niet volledig heeft geschapen, maar vanuit het oogpunt van het uiteindelijke doel is Hij onbegrijpelijk goed voor de mensen. Hun specifieke lijden dient alleen Zijn doel: daarom moet je ze niet in de steek laten, je moet ze accepteren.

Vorige bladzijde:

• Sympathiserend met alles, scheidt hij het donker en het licht niet, en daarom vertrouwt hij niet op een persoonlijk pad (zoals kardinale tekens), maar zoekt hij contact met degenen die beter zijn dan hij om onder een heilzaam, en niet onder slechte invloed...

Volgende bladzijde:

• Om zijn ethische wetten op een Saturniaanse manier te formuleren, kwam Mozes, onder het mom van de Ram-achtige messias-leider, het volk leidend buiten de grenzen van de oude Egyptische beschaving en het oude geloof ...

Tagwolk: