St. Basil's Cathedral is een beroemd architectonisch monument van middeleeuwse architectuur. St. Basil's Cathedral - geschiedenis en mysteries

Totaal 78 foto's

De Sint-Basiliuskathedraal neemt niet alleen een speciale plaats in tussen de meesterwerken van de wereldarchitectuur, maar ook in de hoofden van elke Russische persoon. Deze kerk op het Rode Plein is de personificatie van de schoonheid van de Russische ziel, haar bodemloze innerlijke spirituele wereld, het diepste verlangen om het paradijs en geluk te vinden, zowel op aarde als in de hemel. De Sint-Basiliuskathedraal wordt door ons allemaal onvoorwaardelijk erkend als een van de symbolen van Rusland en als een van zijn belangrijke spirituele fundamenten. Het architecturale ensemble van het Rode Plein is nu gewoon ondenkbaar zonder deze hemelse schoonheid belichaamd in steen. Het is eng om te denken, maar volgens een van de legendes stelde de beroemde Lazar Kaganovich op die manier aan Stalin voor om de kathedraal van St. Basil de Gezegende te slopen, en griste het effectief weg van het model van de reconstructie van het Rode Plein, dat was ter overweging voorgelegd aan de leider van de volkeren. Lazarus! Geef ons een plaats, - zei Stalin toen kort ...

De kathedraal van St. Basilius de Gezegende maakt zoveel indruk op je, het blijft lang in je bewustzijn en blijft er lang in leven, de ziel voedend met de sensuele niet-materiële energie van dit aardse wonder. Als je in de buurt van de tempel bent, kun je eindeloos zijn unieke levende beeld bewonderen, spelend met alle facetten van sublieme en voortreffelijke schoonheid vanuit elk van zijn hoeken. Er zijn veel essays geschreven over deze tempel, er zijn talloze wetenschappelijke studies uitgevoerd en natuurlijk zijn er onberekenbare materialen van onafhankelijke onderzoekers en simpelweg liefhebbers van Russische architectuur en oudheid online geplaatst.

Ik wil mijn lezer iets over de Intercession Church on the Moat presenteren dat verschilt van de creaties van andere auteurs, wat natuurlijk in deze context een moeilijke en in veel opzichten overweldigende taak is. Ik zal het echter nog steeds proberen) Zoals gewoonlijk zullen er veel van mijn foto's zijn van deze tempel, de meest uiteenlopende hoeken, op verschillende tijdstippen van het jaar - om zowel het uiterlijke sensuele beeld van de kathedraal te onthullen en om zijn verbazingwekkende interne ruimtes, zonder contemplatie waarvan het onmogelijk is om al deze schoonheid volledig en volledig in je op te nemen. Het bleek dat ik, terwijl ik in de tempel zelf verbleef, erin slaagde, zoals me vaak overkomt, enkele weergaven en details van het rijke interieur over te slaan tijdens het fotograferen, wat zoals gewoonlijk al duidelijk wordt bij het voorbereiden van een specifiek materiaal. Uiteraard zal ik deze tekortkomingen hier opvullen zodra geschikt visueel bronnenmateriaal beschikbaar komt.

Ik ben buitengewoon geïnteresseerd in de periode van de bouw van tempels met schilddaken in Rusland en de Sint-Basiliuskathedraal neemt, tussen de wonderbaarlijk overleefde kerken met schilddaken, zijn speciale unieke plaats in, omdat de centrale architecturale dominant van dit meesterwerk de sublieme heup- overdekte kerk van de voorbede van de Maagd. Dit artikel zal een van enkele zijn in een reeks van mijn toekomstige overzichtsartikelen over de periode van tentenbouw in Rusland.

In het eerste deel zullen we, volgens de traditie, proberen het prachtige en unieke beeld van de Sint-Basiliuskathedraal in ons op te nemen, meer te weten te komen over zijn verbazingwekkende en mysterieuze geschiedenis, de spirituele basis van de geschiedenis van zijn schepping, over architecturale kenmerken en in de tweede en derde deel zullen we de kerk van binnenuit onderzoeken en verkennen, het belangrijkste is immers een sensuele complexe indruk, en precies wat we voor onszelf doorstaan ​​​​en wat ons daardoor nog lang bijblijft, of zelfs voor altijd.

Ik heb geen bouwkundige opleiding en beschouw mezelf niet als een onafhankelijke expert op dit gebied, maar de sfeer van kunst en creativiteit op het gebied van orthodoxe architectuur inspireert en interesseert me enorm. Daarom zullen we, wanneer we het hebben over de architecturale kenmerken van de kathedraal, bronnen van derden gebruiken - zoals ze zeggen - we zullen het wiel niet opnieuw uitvinden waar het al lang geleden is uitgevonden en alles wordt professioneel en minutieus beschreven en uitgelegd in detail. Ik zal dus niet proberen originaliteit in deze zin te tonen. Voor de afdeling academische tekst over de geschiedenis en architectuur van de kathedraal zal ik mijn indrukken en overwegingen cursief weergeven.
02.

Dus de kathedraal werd gebouwd in 1555-1561 in opdracht van Ivan de Verschrikkelijke ter nagedachtenis aan de verovering van Kazan en de overwinning op de Kazan Khanate, die plaatsvond op de dag van de bescherming van de Allerheiligste Theotokos - begin oktober 1552. Er zijn verschillende versies over de oprichters van de kathedraal. Volgens één versie was de architect de beroemde Pskov-meester Postnik Yakovlev, bijgenaamd Barma.
03.

Volgens een andere, algemeen bekende versie zijn Barma en Postnik twee verschillende architecten, beide betrokken bij de bouw. Maar deze versie is inmiddels verouderd. Volgens de derde versie werd de kathedraal gebouwd door een onbekende West-Europese meester (vermoedelijk een Italiaan, zoals voorheen - een aanzienlijk deel van de gebouwen van het Kremlin in Moskou), vandaar zo'n unieke stijl die de tradities van zowel Russische architectuur als Europese architectuur van de Renaissance, maar deze versie is nog steeds en vond geen duidelijk documentair bewijs.
04.

We hebben een meer emotionele gedetailleerde reportage, dus ik stond mezelf toe om aan mijn verhaal het warme gevoel toe te voegen van de bloemperken die afgelopen zomer op het Rode Plein zijn aangelegd ...)
05.

Volgens de Moskouse legendes werden de architecten van de kathedraal (Barma en Postnik) op bevel van Ivan de Verschrikkelijke verblind, zodat ze niet langer een tweede tempel van dezelfde schoonheid konden bouwen. Als Postnik echter de auteur van de kathedraal is, kon hij niet verblind worden, aangezien hij enkele jaren na de bouw van de kathedraal deelnam aan de oprichting van het Kremlin van Kazan.
06.

De tempel zelf symboliseert het hemelse Jeruzalem, maar de betekenis van de kleur van de koepels blijft tot op de dag van vandaag een onopgelost mysterie. Zelfs in de vorige eeuw suggereerde de schrijver Chayev dat de kleur van de koepels van de tempel kan worden verklaard door de droom van de gezegende Andreas de Dwaas (Constantinopel) - de heilige asceet, met wie, volgens de kerktraditie, het feest van de Bescherming van de Moeder van God wordt geassocieerd. Hij droomde van het hemelse Jeruzalem, en er waren "vele tuinen met daarin hoge bomen, wiegend met hun toppen ... Sommige bomen bloeiden, andere waren versierd met gouden bladeren, andere hadden vruchten van verschillende onuitsprekelijke schoonheid."
07.

De kathedraal was oorspronkelijk "als een baksteen" geschilderd. Later werd het opnieuw geverfd, onderzoekers vonden de overblijfselen van tekeningen met valse ramen en kokoshniks, evenals herdenkingsinscripties gemaakt met verf.
08.

In 1588 werd de kerk van St. Basilius de Gezegende aan de tempel toegevoegd, voor de bouw waarvan boogopeningen werden aangebracht in het noordoostelijke deel van de kathedraal. Architectonisch gezien was de kerk een zelfstandige tempel met een aparte ingang. Aan het einde van de 16e eeuw verschenen er figuurkapittels van de kathedraal - in plaats van de originele bekleding, die bij de volgende brand afbrandde. In de tweede helft van de 17e eeuw vonden er belangrijke veranderingen plaats in het uiterlijk van de kathedraal - de open galerij-gulbische rond de bovenste kerken werd bedekt met een gewelf en veranda's versierd met tenten werden opgetrokken over witte stenen trappen.
09.

De buitenste en binnenste galerijen, platforms en veranda borstweringen waren beschilderd met kruiden ornament. Deze renovaties werden voltooid in 1683 en details ervan zijn opgenomen in de inscripties op de keramische tegels die de gevel van de kathedraal sierden.
10.

De architectuur van de Sint-Basiliuskathedraal

Hoe complex de structuur van de tempel ook lijkt, in feite is het heel logisch. In het midden van de compositie staat de belangrijkste tent-overdekte kerk van de voorbede, waarrond er acht andere pilaarachtige koepelkerken zijn. In het plan vormt de kathedraal een achtpuntige ster. Grote kerken bevinden zich op de hoeken van de ruit. Een ruit ingeschreven in een vierkant is de structuur van de tempel. De achtpuntige ster in de christelijke symboliek heeft een diepe betekenis - het symboliseert de hele christelijke kerk, die een leidende ster is in iemands leven naar het hemelse Jeruzalem.
11.

Een ander aspect van het beschouwen van de architectonische kenmerken van de tempel als geheel kan worden teruggebracht tot een eenvoudige beschouwing van de architecturale vormen. Alle elementen van het complex, inclusief de centrale, de Pokrovsky-kathedraal zelf, en grote en kleine kerken komen overeen met verschillende soorten kerkarchitectuur. Maar hun interactie is gebaseerd op verschillende compositorische elementen. Dit is een combinatie van een octaal op een vier of twee octalen van verschillende diameters. Het centrale deel bestaat uit twee figuren van acht op een vier, die de structuur van de tent bekronen. Twee achten, bekroond met een koepel - zo kan de architectuur van grote kerken worden beschreven. Kleine kerken - een achthoek op een vierhoek, bekroond met een koepel boven een ronde trommel. Hoewel het onderste deel van de kleine kerken, hun vieren, zeer problematisch is om te overwegen, zijn ze verborgen achter het externe decor - kokoshniks.
13.

Langs de hele omtrek is de tempel versierd met kokoshniks, ze bevinden zich op verschillende manieren, van verschillende groottes, maar ze vervullen dezelfde functie - ze vergemakkelijken de overgang van vieren naar acht. De kathedraal is gebouwd volgens het principe van toenemende hoogte - de centrale tent is twee keer zo hoog als grote kerken, grote kerken zijn twee keer zo groot als kleine.
14.

Een ander kenmerk van de tempel maakt hem absoluut anders dan andere - dit is het gebrek aan symmetrie in het decor en de grootte van grote en kleine kerken. Maar de hele kathedraal laat een indruk van kalmte en balans achter. Wie ook de auteur van de kathedraal was, zijn idee - de implementatie van zowel politieke als religieuze betekenis - was onberispelijk belichaamd in zijn architecturale vormen. Gelijkenis en verschil, eenwording en scheiding - de combinatie van deze elkaar uitsluitende elementen is het hoofdthema geworden in de architectuur van de kathedraal en het fundamentele idee van de constructie ervan.
15.

De hoogte van de tempel is 65 meter. De kathedraal bestaat uit kerken waarvan de tronen zijn ingewijd ter ere van de feestdagen die vielen op de dagen van de beslissende veldslagen voor Kazan:

drie-eenheid.

Ter ere van St. Nicholas the Wonderworker (ter ere van zijn Velikoretskaya-icoon uit Vyatka).

Toegang tot Jeruzalem.

Ter ere van de martelaren Adrian en Natalia (oorspronkelijk - ter ere van de heilige martelaren. Cyprianus en Justina - 2 oktober).

St. Johannes de Barmhartige (tot 18 - ter ere van St. Paul, Alexander en John van Constantinopel - 6 november).

Al deze acht kerken (vier axiale, vier kleinere ertussen) zijn bekroond met uivormige koepels en zijn gegroepeerd rond de negende pilaarvormige kerk die erboven uittorent ter ere van de bescherming van de Moeder van God, bekroond met een tent met een kleine koepel . Alle negen kerken zijn verenigd door een gemeenschappelijke basis, een bypass (oorspronkelijk open) galerij en interne gewelfde passages.
17.

In 1588 werd vanuit het noordoosten het tiende zijaltaar toegevoegd aan de kathedraal, ingewijd ter ere van St. Basilius de Gezegende (1469-1552), wiens relieken zich op de plaats van de bouw van de kathedraal bevonden. De naam van deze kapel gaf de kathedraal een tweede, alledaagse naam. De kapel van St. Basilius de Gezegende grenst aan de kapel van de Geboorte van de Allerheiligste Theotokos, waarin de zalige Johannes van Moskou in 1589 werd begraven (eerst werd de kapel ingewijd ter ere van de afzetting van de mantel, maar in 1680 werd het opnieuw ingewijd als de geboorte van de Theotokos). In 1672 vond daar de onthulling van de relieken van Johannes de Gezegende plaats en in 1916 werd het opnieuw ingewijd in de naam van de zalige Johannes, de wonderdoener van Moskou.
19.

In de jaren 1670 werd een klokkentoren met tentdak gebouwd.
21.

Er zijn slechts elf koepels, waarvan negen koepels boven de tempel (volgens het aantal tronen):

Bescherming van de Maagd (midden),

Heilige Drievuldigheid (oost),

De intocht van de Heer in Jeruzalem (west),

Gregorius van Armeens (noordwesten),

Alexander Svirsky (zuidoosten),

Varlaam Khutynsky (zuidwesten),

Johannes de Barmhartige (voorheen Johannes, Paulus en Alexander van Constantinopel) (noordoosten),

Nicolaas de Wonderwerker Velikoretsky (zuid),

Adrian en Natalia (voorheen Cyprian en Justina) (noorden).

Nog twee koepels bevinden zich boven de kapel van St. Basil de Gezegende en boven de klokkentoren.
22.

De kathedraal is meerdere malen gerestaureerd. In de 17e eeuw werden asymmetrische bijgebouwen, tenten boven de veranda's, ingewikkelde decoratieve bewerkingen van de hoofden (oorspronkelijk waren ze goud), sierschilderingen aan de buiten- en binnenkant (oorspronkelijk was de kathedraal zelf wit) toegevoegd.

EERSTE LEVEL

Podklet (1e verdieping)

Er zijn geen kelderruimtes in de Voorbedekathedraal. Kerken en galerijen zijn gebouwd op een enkele fundering - een kelder, bestaande uit meerdere kamers. Sterke bakstenen muren van de kelder (tot 3 m dik) zijn bedekt met gewelven. De hoogte van deze kamers is ongeveer 6,5 m.

Op het plan van het eerste niveau zijn de lokalen in de kelder zwart gemarkeerd. In kleur - de kerken van het tweede niveau van de kathedraal.
23.

De constructie van de noordelijke kelder is uniek voor de 16e eeuw. Het lange gegolfde gewelf heeft geen steunpilaren. De muren zijn gesneden met smalle gaten - ventilatieopeningen. Samen met het "ademende" bouwmateriaal - baksteen - zorgen ze op elk moment van het jaar voor een bijzonder binnenklimaat.
24.

Voorheen was het souterrain niet toegankelijk voor parochianen. Diepe nis-verstopplaatsen erin werden gebruikt als opslagfaciliteiten. Ze werden afgesloten met deuren, waarvan de scharnieren nu bewaard zijn gebleven. Tot 1595 was de koninklijke schatkist verborgen in de kelder. Ook rijke stedelingen brachten hier hun bezit.

Ze kwamen in de kelder van de bovenste centrale kerk van de voorbede van de Moeder van God langs een witstenen trap binnen de muur. Alleen bijzonder vertrouwde personen wisten van haar. Later werd deze smalle doorgang aangelegd. Echter, in het proces van restauratie van de jaren 1930. een geheime trap werd ontdekt. We zullen haar weer zien.
25.

In de kelder staan ​​iconen van de Voorbedekathedraal. De oudste van hen is het icoon van St. Basilius de Gezegende aan het einde van de 16e eeuw, speciaal geschreven voor de Voorbedekathedraal. Ook worden hier twee iconen uit de 17e eeuw tentoongesteld. - "De bescherming van de Allerheiligste Theotokos" en "Onze Lieve Vrouw van het Teken". Het icoon "Onze Lieve Vrouw van het Teken" is een replica van het gevelicoon op de oostelijke muur van de kathedraal. Geschreven in de jaren 1780. In de XVIII-XIX eeuw. de icoon was boven de ingang van de kapel van St. Basil de Gezegende.

Kerk van St. Basilius de Gezegende

De benedenkerk werd in 1588 aan de kathedraal toegevoegd tijdens de begrafenis van St. Basilius de Gezegende op het kerkhof. De gestileerde inscriptie op de muur vertelt over de bouw van deze kerk na de heiligverklaring van de heilige in opdracht van tsaar Fjodor Ioannovich. De tempel is kubisch van vorm, bedekt met een kruisgewelf en bekroond met een kleine lichte trommel met een koepel. De bekleding van de kerk is gemaakt in dezelfde stijl als de hoofden van de bovenste kerken van de kathedraal.

We kunnen de vierhoek van deze kerk zien en de laagste groene koepel met karmozijnrode doornen en, in feite, de kapellen op de voorgrond op de onderstaande foto.
27.

Toegang tot de St. Basil's Cathedral zelf begint met de kathedraal van St. Basil the Blessed, die zich op de eerste verdieping bevindt, in tegenstelling tot alle andere kerken van de kathedraal ...
Er zijn hier veel mensen op vakantie, zoals je kunt zien.
29.

Sacristie

In 1680 werd boven de kerk van St. Basilius de Gezegende een andere kerk in de naam van St. Theodosia de Maagd aan de kathedraal toegevoegd. Het was twee verdiepingen (in de kelder). Het blad was gemaakt in de vorm van een achthoek met een kop op een smalle trommel.

Al in 1783 werd de achthoek ontmanteld en werd de kerk omgevormd tot een sacristie (opslag van gewaden en liturgische gebruiksvoorwerpen) in de kerk van St. Basil the Blessed. Het schilderij van Gilferding, geschilderd in 1770, is de enige afbeelding van de kerk van St. Theodosia van de Maagd vóór de wederopbouw. Momenteel heeft de sacristie gedeeltelijk zijn doel behouden: er worden tentoonstellingen gehouden van dingen uit de fondsen van de kathedraal, dat wil zeggen, de dingen die er ooit in werden bewaard.

De inspectie van de expositie van de Sint-Basiliuskathedraal begint bij de ingang via het kleine noordelijke portaal in het gebouw van de voormalige kathedraalsacristie (links - op de foto hieronder).
30.

Maar deze foto is net genomen vanaf de ingang van het museum van de St. Basil's Cathedral.
31.

We zullen met u naar het museum gaan, maar voor nu stel ik voor om de kathedraal van St. Basilius de Gezegende zorgvuldig in detail en vanuit verschillende hoeken te bekijken.

TWEEDE VERDIEPING

Galerijen en veranda's

Een externe bypass-galerij loopt langs de omtrek van de kathedraal rond alle kerken. Het was oorspronkelijk geopend. In het midden van de 19e eeuw werd de glazen galerij onderdeel van het interieur van de kathedraal. Gewelfde toegangsopeningen leiden van de buitengalerij naar de platforms tussen de kerken en verbinden deze met de binnendoorgangen.
32.

De centrale kerk van de Voorbede van Onze-Lieve-Vrouw is omgeven door een interne bypass-galerij. De gewelven verbergen de toppen van de kerken. In de tweede helft van de 17e eeuw. de galerij was beschilderd met florale ornamenten. Later verscheen er een verhaalolieverfschilderij in de kathedraal, dat herhaaldelijk werd bijgewerkt. Tempera-schilderij is nu onthuld in de galerij. In het oostelijke deel van de galerij is een olieverfschilderij uit de 19e eeuw bewaard gebleven. - afbeeldingen van heiligen gecombineerd met florale ornamenten.

Dit is een groot noordelijk portaal waar de toeristen die het museum en de kerken van de kathedraal bezoeken al vertrekken.
33.

Eigenlijk kunnen deze weergaven eruit worden verwijderd ...
35.

Voorheen drong daglicht de galerij binnen vanuit de ramen boven de gangpaden naar de glbishche. Tegenwoordig wordt het verlicht door mica-lantaarns uit de 17e eeuw, die vroeger werden gebruikt tijdens religieuze processies. De multi-koepelvormige toppen van de outrigger-lantaarns lijken op het prachtige silhouet van de kathedraal. En we zullen de lantaarns ook wat later bekijken.
37.

Dit is de westkant van de kathedraal. Nu gaan we er tegen de klok in omheen. Sommige van de foto's die je ziet, zijn opzettelijk gemaakt met hoge geometrische vervormingen om indien mogelijk de volledige gevels van de kathedraal te bedekken.
38.

Twee galerijen verenigen de zijaltaren van de kathedraal tot één geheel. Smalle interne doorgangen en brede vlakken wekken de indruk van een 'kerkstad'. Nadat je door het labyrint van de binnengalerij bent gegaan, kun je bij de veranda van de kathedraal komen. Hun gewelven zijn "bloementapijten", waarvan de fijne kneepjes de bezoekers fascineren en aantrekken.
48.

Nu zijn we aan de zuidkant van de St. Basil's Cathedral. Het gebied voor de kathedraal is vrij ruim. Op deze plek zijn relatief recent archeologische opgravingen gedaan. Hun resultaten zijn daar te zien - stenen kanonskogels en oude kanonnen werden gevonden ...

12 juli 2016 markeert de 455e verjaardag van een van de beroemdste architecturale monumenten van Moskou - de kathedraal van de voorbede van de Allerheiligste Theotokos op de gracht, die we kennen als de St. Basil's Cathedral.

In deze beroemde kathedraal, met zijn machtige muren en gewelven, werden vroeger schuilplaatsen gemaakt. Diepe nissen waren aangebracht in de muren van de kelder, waarvan de ingang werd afgesloten door metalen deuren. Er waren zware smeedijzeren kisten waarin de rijke stedelingen hun waardevolle eigendommen bewaarden - geld, juwelen, gebruiksvoorwerpen en boeken. Daar werd ook de koninklijke schatkist bewaard. Welke andere legendes en geheimen worden tegenwoordig bewaard door de tempel, die we de kathedraal van St. Basilius de Gezegende noemen.

Waar komt de naam "St. Basil's Cathedral" vandaan?

Ondanks het feit dat de kathedraal in 1554 werd gebouwd ter ere van de overwinningen van Ivan de Verschrikkelijke op de Gouden Horde, werd ze in de volksmond vernoemd naar Basilius de Gezegende, naar de naam van de kapel die vanaf de noordoostkant in 1588. Het werd gebouwd in opdracht van de zoon van Ivan de Verschrikkelijke - Fyodor Ioannovich boven het graf van de zalige Basilicum, die stierf in 1557, en werd begraven nabij de muren van de kathedraal in aanbouw. De heilige dwaas liep in winter en zomer naakt, in ijzeren kettingen, de Moskovieten hielden veel van hem vanwege zijn zachte karakter. In 1586 werd Basilius de Gezegende onder Feodor Ioannovich heilig verklaard. Met de toevoeging van de kerk van St. Basil the Blessed, werden kerkdiensten in de kathedraal dagelijks. Voorheen werd de kathedraal niet verwarmd, omdat het in grotere mate een gedenkteken was, en er werden alleen diensten gehouden in het warme seizoen. En de kapel van St. Basilius de Gezegende was warmer en ruimer. Sindsdien staat de voorbedekathedraal meer bekend als de kathedraal van St. Basil the Blessed.

Is het waar dat Ivan de Verschrikkelijke de ogen van de tempelbouwers heeft uitgestoken?

De meest wijdverbreide mythe over de kathedraal is het huiveringwekkende, goedgelovige verhaal dat tsaar Ivan IV naar verluidt de bouwers Postnik en Barma zou hebben bevolen om de bouwers Postnik en Barma te verblinden, zodat ze nooit iets anders zouden kunnen bouwen dat het nieuw opgerichte architecturale meesterwerk zou kunnen overtreffen en overschaduwen. Ondertussen is er geen echt historisch bewijs. Ja, de namen van de bouwers van de tempel waren inderdaad Postnik en Barma. In 1896 ontdekte aartspriester John Kuznetsov, die in de kerk diende, een kroniek waarin werd gezegd dat "De vrome tsaar John van de overwinning van Kazan naar de regerende stad Moskou kwam ... ... ". Zo werden voor het eerst de namen van de bouwers van de kathedraal bekend. Maar in de annalen wordt met geen woord gerept over verblinding. Bovendien nam Ivan Yakovlevich Barma na de voltooiing van het werk in Moskou deel aan de bouw van de Annunciatiekathedraal in het Kremlin van Moskou, het Kremlin van Kazan en andere belangrijke gebouwen, die in de annalen worden genoemd.

Is het waar dat de kathedraal oorspronkelijk zo kleurrijk was ontworpen?

Nee, dit is een misvatting. Het huidige uiterlijk van de Voorbedekathedraal wijkt sterk af van het oorspronkelijke uiterlijk. Het had witte muren, strikt geschilderd om eruit te zien als bakstenen. Alle polychrome en plantenschilderijen van de kathedraal verschenen pas in de jaren 1670. Tegen die tijd had de kathedraal al een aanzienlijke herstructurering ondergaan: twee grote portieken werden toegevoegd - aan de noord- en zuidkant. De buitenste galerij was ook bedekt met gewelven. Tegenwoordig zijn in de decoratie van de voorbedekathedraal fresco's uit de 16e eeuw, temperaschilderijen uit de 17e eeuw, monumentale olieverfschilderijen uit de 18e-19e eeuw, zeldzame monumenten van de Russische iconenschilderkunst te zien.

Klopt het dat Napoleon de tempel naar Parijs wilde verplaatsen?

Tijdens de oorlog van 1812, toen Napoleon Moskou bezette, vond de keizer de kathedraal van de voorbede van de Maagd zo mooi dat hij besloot deze naar Parijs te verhuizen. De technologieën van die tijd lieten dit niet toe. Daarna richtten de Fransen eerst stallen op in de tempel, en later legden ze eenvoudig explosieven aan de voet van de kathedraal en staken de lont aan. De verzamelde Moskovieten baden voor de redding van de tempel, en er gebeurde een wonder - een stortregen begon, die de pit doofde.

Is het waar dat Stalin de kathedraal van de ondergang heeft gered?

De tempel overleefde op wonderbaarlijke wijze de Oktoberrevolutie - sporen van granaten sloegen lange tijd op de muren. In 1931 werd een bronzen monument voor Minin en Pozharsky naar de kathedraal verplaatst - de autoriteiten bevrijdden het plein van onnodige gebouwen voor parades. Lazar Kaganovich, die zo succesvol was in het vernietigen van de Kazankathedraal van het Kremlin, de Kathedraal van Christus de Verlosser en een aantal andere kerken in Moskou, stelde voor om de Voorbedekathedraal volledig te slopen om bovendien een plaats vrij te maken voor demonstraties en militaire parades . Volgens de legende gaf Kaganovich opdracht om een ​​gedetailleerd model van het Rode Plein te maken met de verwijderde tempel en bracht het naar Stalin. In een poging om de leider te bewijzen dat de kathedraal zich bemoeit met auto's en demonstraties, scheurde hij onverwachts voor Stalin het model van de tempel van het plein. Verbaasd zou Stalin op dat moment een historische uitdrukking hebben uitgesproken: "Lazarus, zet het op zijn plaats!", Dus de kwestie van het slopen van de kathedraal werd uitgesteld. Volgens de tweede legende dankt de kathedraal van de voorbede van de Theotokos zijn redding aan de beroemde restaurator P.D. Baranovsky, die telegrammen naar Stalin stuurde met een oproep de tempel niet te vernietigen. Volgens de legende knielde Baranovsky, die over deze kwestie in het Kremlin was uitgenodigd, neer voor de verzamelde leden van het Centraal Comité en smeekte om het religieuze gebouw te behouden, en dit werkte onverwachts.

Is het waar dat de kathedraal nu alleen nog als museum dient?

Het historisch en architectonisch museum in de kathedraal werd opgericht in 1923. Maar zelfs toen, in de Sovjettijd, gingen de diensten in de kathedraal toch door. Ze gingen door tot 1929 en werden in 1991 weer hervat. Tegenwoordig is de kathedraal in gezamenlijk gebruik van het Staatshistorisch Museum en de Russisch-orthodoxe kerk. Kerkdiensten worden wekelijks gehouden in de kerk van St. Basil de Gezegende, zowel op zondag als op patronale feestdagen - 15 augustus, op de feestdag van St. Basil de Gezegende, en 14 oktober, op de dag van de bescherming van de Heilige Allerheiligste Theotokos.

St. Basil's Cathedral in Moskou op het Rode Plein is de belangrijkste tempel van de hoofdstad van Rusland. Daarom is het voor veel inwoners van de planeet een symbool van Rusland, net als de Eiffeltoren voor Frankrijk of het Vrijheidsbeeld voor Amerika. Momenteel is de tempel een filiaal van het Staatshistorisch Museum. Sinds 1990 is het opgenomen in de UNESCO Werelderfgoedlijst in Rusland.

Uit de geschiedenis van de St. Basil's Cathedral in Moskou op het Rode Plein

Op 1 oktober 1552, op het feest van de bescherming van de moeder van God, begon de aanval op Kazan, die eindigde in de overwinning van de Russische soldaten. Ter ere van deze overwinning werd in opdracht van Ivan de Verschrikkelijke de kerk van de voorbede van de moeder van God gebouwd, nu bekend als de kathedraal van St. Basil the Blessed.

Eerder op de plaats van de tempel was er een kerk in de naam van de Drie-eenheid. Volgens de legende kon men in de menigte onder de wandelende mensen vaak de heilige dwaas Basilius de Gezegende zien, die in zijn jeugd het huis verliet en door de hoofdstad zwierf. Hij stond bekend om de gave van genezing en helderziendheid en het inzamelen van geld voor een nieuwe kerk van de voorbede. Voor zijn dood gaf hij het ingezamelde geld aan Ivan de Verschrikkelijke. Ze begroeven de heilige dwaas in de Trinity Church. Toen de Intercession Church werd gebouwd, bevond zijn graf zich precies op de muur van de tempel. Later, 30 jaar later, werd in opdracht van tsaar Fyodor Ioannovich een nieuwe kapel gebouwd, ingewijd ter ere van St. Basil de Gezegende. Sindsdien heet de tempel dezelfde naam. Vroeger was de voorbedekathedraal rood en wit, en de koepels waren goudkleurig. Er waren 25 koepels: 9 grote en 16 kleine, gelegen rond de centrale tent, zijaltaren en een klokkentoren. De centrale koepel had dezelfde complexe vorm als de zijkoepels. Het schilderen van de muren van de tempel was ingewikkelder.

Er waren maar heel weinig mensen in de tempel. Daarom werden er tijdens de feestdagen diensten gehouden op het Rode Plein. De kathedraal van de voorbede diende als altaar. De priesters van de kerk kwamen naar de plaats van executie en de hemel diende als een koepel. De tempel is 65 meter hoog. Vóór de bouw van de Ivanovskaya-klokkentoren in het Kremlin was deze de hoogste in Moskou. Na een brand in 1737 werd de tempel gerestaureerd en in de tweede helft van de 18e eeuw werden 16 kleine hoofdstukken rond de torens verwijderd en werd de klokkentoren verbonden met de tempel, die veelkleurig werd.

Tijdens zijn geschiedenis stond de tempel verschillende keren op de rand van vernietiging. Volgens de legende hield Napoleon zijn paarden in de tempel en wilde hij het gebouw naar Parijs verhuizen. Maar op dat moment was het onmogelijk om dit te doen. Toen besloot hij de tempel op te blazen. Plotseling doofde de stromende regen de brandende lonten en redde de structuur. Na de revolutie werd de kerk gesloten, werden de klokken omgesmolten en werd de abt, aartspriester John Vostorgov, neergeschoten. Lazar Koganovich stelde voor het gebouw te slopen om het autoverkeer te openen en demonstraties te houden. Alleen de moed en het doorzettingsvermogen van de architect P.D. Baranovsky werd gered door de tempel. De beroemde zin van Stalin "Lazar, zet het op zijn plaats!" en het sloopbesluit werd vernietigd.

Hoeveel koepels op de Sint-Basiliuskathedraal?

De tempel werd gebouwd in 1552-1554. in een tijd dat er een oorlog was met de Gouden Horde voor de verovering van de koninkrijken Kazan en Astrachan. Na elke overwinning werd een houten kerk gebouwd ter ere van de heilige wiens herinneringsdag op die dag werd gevierd. Ook werden er tempels gebouwd ter ere van belangrijke gebeurtenissen. Tegen het einde van de oorlog waren er 8 kerken op één site. De heilige metropoliet Macarius van Moskou adviseerde de tsaar om één kerk in steen te bouwen met een gemeenschappelijk fundament. In 1555-1561. architecten Barma en Yakovlev bouwden acht kerken op één fundament: vier van hen zijn axiaal en vier zijn kleiner tussen hen in. Ze zijn allemaal verschillend in architecturale decoratie en hebben uienkoepels versierd met kroonlijsten, kokoshniks, ramen, nissen. In het midden verheft zich de negende kerk met een kleine koepel ter ere van de voorbede van de Moeder Gods. Een klokkentoren met een schilddak werd gebouwd in de 17e eeuw. Gezien deze koepel, zijn er 10 koepels op de tempel.

• De noordelijke kerk werd ingewijd in de naam van Cyprianus en Ustina, en later in de naam van de heiligen Andrian en Natalia.
• De oostelijke kerk werd ingewijd in de naam van de Drie-eenheid, de zuidelijke kerk - in de naam van Nikola Velikoretsky.
• De westerse kerk werd ingewijd in de naam van de ingang van Jeruzalem ter nagedachtenis aan de terugkeer van de troepen van Ivan de Verschrikkelijke naar Moskou.
• De noordoostelijke kerk werd ingewijd in de naam van de Drie Patriarchen van Alexandrië.
• De zuidoostelijke kerk is gewijd aan Alexander Svirsky.
• Southwest Church - in de naam van Varlaam Khutynsky.
• Northwest - in de naam van Gregory van Armenië.

Acht hoofdstukken, gebouwd rond de centrale negende, vormen in het plan een figuur bestaande uit twee vierkanten die onder een hoek van 45 graden zijn geplaatst en een achtpuntige ster voorstellen. Het getal 8 symboliseert de dag van de opstanding van Christus, en de achtpuntige ster is het symbool van de Allerheiligste Theotokos. Het vierkant betekent stevigheid en standvastigheid van het geloof. De vier zijden ervan betekenen de vier windstreken en de vier uiteinden van het kruis, de vier apostelen-evangelisten. De centrale tempel verenigt de rest van de kerken en symboliseert patronage over heel Rusland.

Museum in de Sint-Basiliuskathedraal in Moskou op het Rode Plein

Nu is de tempel geopend als museum. De bezoekers kunnen de wenteltrap beklimmen en de iconostases bewonderen, die iconen uit de 16-19 eeuw bevatten, en de patronen van de binnengalerij bekijken. De muren zijn versierd met olieverfschilderijen en fresco's uit de 16e-19e eeuw. Het museum stelt portret- en landschapsschilderkunst tentoon, evenals kerkgerei uit de 16-19 eeuw. Er zijn meningen dat het nodig is om de kathedraal van St. Basil de Gezegende op het Rode Plein in Moskou te behouden, niet alleen als een monument van buitengewone schoonheid, maar ook als een orthodox heiligdom.

... in het geheugen

over de overwinning op Kazan

twee bekwame ambachtslieden

De koning beval een tempel te bouwen.

En deze mensen richtten zich op

Ongekend in de hele wereld, kleurrijke, fantastische kathedraal,

Wat is de waarde tot nu toe...

N. Konchalovskaya

Iedereen die voor het eerst naar Moskou komt, moet naar het Rode Plein.

Rode Plein, Kremlin, De kathedraal Basil the Blessed - dit zijn de belangrijkste bezienswaardigheden van Moskou die je als eerste moet zien.

Voorbede kathedraal ( De kathedraal Basilius de Gezegende) is een orthodoxe kerk. Zijn officiële naam Kathedraal van de voorbede van de Allerheiligste Theotokos op de gracht. De informele naam is St. Basil's Cathedral. De beroemde kathedraal van St. Basil the Blessed werd in 1555 gebouwd onder Ivan de Verschrikkelijke -1561 jaar.

De Intercession Cathedral is een prachtig ensemble van verbazingwekkende harmonie en grote kracht. De kathedraal Basilicum de Gezegende is een symbool van Moskou en Russische kunst.

De tempel wordt beschouwd als een van de beste werken van de oude Russische architectuur. Het is ook ongebruikelijk als een werk van techniek en constructiekunst. Het is een monument van wereldbelang en staat op de UNESCO Werelderfgoedlijst in Rusland. Momenteel is de voorbedekathedraal een filiaal

Belangrijke gebeurtenissen zijn altijd gekenmerkt door de bouw van kerken in Rusland.

Bij welke gelegenheid werd de voorbedekathedraal gebouwd?

Op 1 september 1552 veroverden Russische troepen Kazan stormenderhand en annexeerden het op het grondgebied van Rusland. In opdracht van Ivan de Verschrikkelijke werd een tempel opgericht ter nagedachtenis aan de verovering van Kazan en de overwinning op de Kazan Khanate. Het gebouw was oorspronkelijk van hout. De tempel stond niet langer dan zes maanden. In 1555 begon de bouw van een stenen kathedraal, die tot op de dag van vandaag bewaard is gebleven. De architecten van zo'n groot gebouw waren Postnik en Barma.

Aanvankelijk heette de tempel de kathedraal van de voorbede op de gracht. Waarom Pokrova?

De tempel werd gebouwd ter ere van de overwinning van Kazan. De beslissende aanval op het Kremlin van Kazan viel op de dag van de orthodoxe kerkelijke feestdag van de voorspraak van de Maagd, die bescherming symboliseert. Volgens de legende heeft de Moeder Gods ooit Constantinopel gered door het met haar sluier te bedekken.

Waarom op de gracht?

De kathedraal werd gebouwd in de buurt van de gracht van het Kremlin.

Waarom heeft de kathedraal van de voorbede op de gracht een andere naam - St. Basil's Cathedral?

Volgens populaire legendes woonde een bedelaarzwerver Vasily in Moskou. Op de straten en pleinen bedelde de heilige dwaas om een ​​aalmoes. Scherp op de tong vertelde hij iedereen, zelfs de koning, de waarheid in het gezicht. Onder de mensen werd Vasily vereerd als gezegend, dat wil zeggen, een heilige, een heilige van God, een waarzegger. Hij stierf in 1588 en werd begraven in het noordoostelijke deel van de Intercession Cathedral. Zes jaar na zijn dood werd de oudste heilig verklaard. Zijn graf werd zeer vereerd door Moskovieten. Later werd er een zijkapel over gebouwd - een kleine kerk van St. Basil. Sindsdien en tot op de dag van vandaag wordt al deze prachtige structuur de kathedraal van St. Basil the Blessed genoemd. In volkslegendes werden verhalen bewaard over wonderbaarlijke genezingen die plaatsvonden met behulp van zijn relikwieën, die werden bewaard in het Vasilyevsky-zijaltaar.

De kathedraal is bedoeld om aan de buitenkant te worden beschouwd, maar aan de binnenkant is het sober en laconiek.

Heldere, veelkleurige koepels zijn een lust voor het oog. Het zijn er in totaal negen en ze zijn allemaal verschillend.

Middeleeuwse kunst is altijd symbolisch geweest. Het tempelensemble bestaat uit acht kerken, die gegroepeerd zijn rond de negende pilaarachtige kerk ter ere van de voorbede van de Moeder Gods. Elk van de kerken is opgedragen aan een heilige, wiens feestdag samenviel met de meest hardnekkige acht dagen van de bestorming van Kazan.

(St. Basil's Cathedral) is een opvallend monument van Russische architectuur op het Rode Plein. Het prachtige en plechtige uitzicht op de kathedraal met ongewone veelkleurige hoofden, geliefd bij Moskovieten en goed herinnerd door buitenlanders, maakte het een van de belangrijkste symbolen, niet alleen van Moskou, maar van heel Rusland.

De tempel werd in 1555-1561 gebouwd door een onbekende architect (er zijn verschillende versies) in opdracht van Ivan de Verschrikkelijke ter nagedachtenis van de overwinning op de Kazan Khanate en de verovering van Kazan, die viel op de dag van de bescherming van de meest Heilige Theotokos. Daarna werd het verschillende keren herbouwd.

Het bijzondere van de tempel is dat dit in feite 9 afzonderlijke kerken zijn, verenigd door een gemeenschappelijk fundament. In het midden staat de pilaarloze kerk van de voorbede van de Allerheiligste Theotokos, daaromheen zijn 8 kleinere kerken gegroepeerd: Trinity, St. Nicholas the Wonderworker (ter ere van het Velikoretskaya-pictogram), de Intocht van de Heer in Jeruzalem, de Martelaren Adrian en Natalia, St. Johannes de Barmhartige, Alexander Svirsky, Barlaam van Khutynsky, Gregory ... De tronen van de kerken zijn ingewijd ter ere van orthodoxe feestdagen en herdenkingsdagen van de heiligen die vielen op de dagen van de beslissende veldslagen om Kazan.

architectuur

De architectonische uitstraling van de Intercession Cathedral is uniek. Pretentieus en plechtig, als een geverfde peperkoek, lijkt het op het eerste gezicht een wanordelijke hoop veelkleurige koepels, maar in werkelijkheid is het dat niet. Het gebouw van de kathedraal heeft een duidelijke structuur en is een ruit die is ingeschreven in een vierkant en een achtpuntige ster vormt in het plan. In feite zijn dit 9 afzonderlijke kerken, verenigd door een gemeenschappelijke basis (kelder): in het midden is er een pilaarloze kerk van de voorbede van de Allerheiligste Theotokos, eindigend met een hoge tent met een kleine vergulde koepel, 8 kleinere kerken zijn eromheen gegroepeerd, bekroond met reliëfuienkoepels in verschillende kleuren. Aan de zuidkant is er een tweeledige schilddak klokkentoren, en aan de oostkant is er een kapel ter ere van St. Basil de Gezegende. Het gebouw is omgeven door een gesloten gallerij-gulbische, waaraan twee massieve portieken met schilddak grenzen.

De hoogte van de kathedraal is 65 meter.

In totaal is de kathedraal van de voorbede versierd met 11 koepels, waarvan er 9 zich boven de kerken bevinden, één boven de kapel van St. Basil de Gezegende en een andere (zeer klein) boven de klokkentoren. Hiervan onderscheiden 9 koepels zich door een uniek reliëf en kleuren: gekleurde spikes, ruiten, ornamenten; de betekenis van hun kleuren is niet met zekerheid bekend, maar men gelooft dat de tempel het hemelse Jeruzalem symboliseert. Volgens de veronderstelling van de Russische schrijver Nikolai Chaev (1824-1914) wordt de kleur van de koepels verklaard door de droom van de gezegende Andreas de Dwaas (Constantinopel), die droomde van het hemelse Jeruzalem met tuinen met veel bloeiende bomen en vruchten van onuitsprekelijke schoonheid.

De decoratie van de tempel ziet er prachtig uit, maar laconiek: het omvat broeken, halve kolommen, kokoshniks en gewichten, traditioneel voor de Russische tempelarchitectuur. De galerij langs de hele omtrek is beschilderd met afbeeldingen van bloemen en florale ornamenten. De muren zijn versierd met geveliconen van de Bescherming van de Allerheiligste Theotokos met de aanstaande Basil en Johannes de Gezegende (zuidelijke muur van de klokkentoren) en Onze Lieve Vrouw van het Teken met heiligen in de velden (oostelijke gevel).

Geschiedenis van de voorbedekathedraal

De kathedraal van de voorbede van de Allerheiligste Theotokos op de gracht dankt zijn naam aan de nabijheid, die in de 16-19 eeuw langs het Rode Plein langs de oostelijke muur van het Kremlin liep. In de omgangstaal wordt de officiële naam van de tempel echter praktisch niet gebruikt: het werd beter bekend als de St. Basil's Cathedral - ter ere van de beroemdste heilige dwaas en wonderdoener van Moskou. - een legendarische persoonlijkheid in de geschiedenis van Moskou; in het verleden stond op de plaats van de Intercession Cathedral een houten Trinity Church (die op de gracht staat), op het kerkhof waar de heilige dwaas werd begraven. Na zijn heiligverklaring in 1588 werd een kapel ter ere van hem toegevoegd aan de voorbedekathedraal boven de begraafplaats van de wonderdoener. Vervolgens begon de naam van de wonderdoener onder de mensen de hele kathedraal te noemen.

De tempel werd in 1555-1561 gebouwd in opdracht van Ivan de Verschrikkelijke ter nagedachtenis aan de verovering van Kazan.

De geschiedenis van de Sint-Basiliuskathedraal zit vol mysteries en witte vlekken: in het bijzonder is niet bekend wie de architect was. Volgens de meest voorkomende versie werd het gebouwd door architecten Ivan Barma en Postnik Yakovlev, maar het wordt als verouderd beschouwd. Er is een versie dat de legendarische Barma en Postnik één en dezelfde persoon zijn (Postnik Yakovlev, bijgenaamd Barma), evenals een theorie dat de kathedraal gebouwd zou kunnen zijn door een onbekende Italiaanse architect (aangezien een aanzienlijk deel van de gebouwen van het Kremlin werden gebouwd door Italianen), wat nog geen overtuigende bevestiging is gevonden. Een wijdverbreide stadslegende zegt dat tsaar Ivan de Verschrikkelijke, verbaasd over de schoonheid van de kathedraal, na de bouw opdracht gaf de architecten te verblinden zodat ze zoiets niet zouden bouwen, maar in werkelijkheid is dit onwaarschijnlijk: als Postnik Yakovlev inderdaad een van de architecten, toen ontving hij na de voorbedekathedraal deelname aan de bouw van het Kremlin van Kazan en kon hij natuurlijk niet worden verblind. Hoewel, nogmaals, er is een versie dat dit verschillende Postniki waren.

De muren van de tempel waren gebouwd van rode baksteen, wat in die tijd een nogal innovatief bouwmateriaal was voor Moskou. Om het zeldzame materiaal te beschermen tegen de effecten van atmosferische neerslag, werden de buitenmuren van het gebouw geschilderd in rode en witte kleuren, waarbij het metselwerk werd benadrukt. In 1588 werd in opdracht van tsaar Fjodor Ioannovich de kapel van St. Basilius de Gezegende aan de kerk toegevoegd, uitgevoerd in de vorm van een onafhankelijke kerk zonder pilaren met een aparte ingang.

Er is niet veel informatie over hoe de kathedraal van de voorbede er aanvankelijk uitzag. Het is bekend dat in het verleden de bypassgalerij eromheen open was en geen massieve schilddakportieken en florale ornamenten had: het gewelf boven de galerij en twee portieken boven de trap werden toegevoegd in de tweede helft van de 17e eeuw, toen de gebouw ingrijpend verbouwd. In dezelfde periode werden nieuwe kerken toegevoegd aan de kathedraal: de afzetting van de Moeder van God, de Heilige Maagd Theodosia en anderen. Volgens de Russische historicus Peter Khavsky waren er in 1722 18 tronen in de kathedraal: de levengevende drie-eenheid, de intocht van de Heer in Jeruzalem, Nicholas Velikoretsky, de onthoofding van Johannes de Doper, Paraskeva-Pyatnitsa, Barlaam Khutynsky, apostel Andronicus, Gregorius van Armenië, Cyprianus en Justinia, Rizos Theotokos, Sergius van Radonezh, Basilius de Grote, Alexander Svirsky, Maagd Theodosia, Maria van Egypte, Allerheiligen, Driekoningen en Drie Patriarchen.

De hoofdstukken zagen er ook anders uit: de gekleurde koepels waar de Basiliuskathedraal tegenwoordig om bekend staat, verschenen pas aan het einde van de 16e eeuw; de eerste waren waarschijnlijk helmvormig en hun dekking werd verwoest door een van de stadsbranden. Zelfs hun oorspronkelijke aantal wordt in twijfel getrokken: het is bekend dat tijdens de restauratie van 1784-1786 onder leiding van de architect Ivan Yakovlev 8 kleine koepels aan de voet van de tent werden ontmanteld, die werden erkend als latere toevoegingen.

Tijdens de patriottische oorlog van 1812 werd de kathedraal door de Fransen geplunderd, maar onmiddellijk na de oorlog werd ze hersteld en ingewijd. In 1817, toen het Rode Plein werd gereconstrueerd volgens het project van Osip Bove, was de keermuur van de tempel vanaf de kant van Vasilyevsky Spusk en Moskvoretskaya Street bekleed met steen en werd bovenaan een gietijzeren hek geïnstalleerd.

In de Sovjettijd ontsnapte de Sint-Basiliuskathedraal aan de sloop (hoewel kerkdiensten er nog steeds verboden waren) en werd een van de eerste architecturale monumenten die onder staatsbescherming werden gesteld. De museificatie begon in 1918 en in 1923 werd besloten er een historisch en architectonisch museum in te creëren, dat later onderdeel werd van het Staatshistorisch Museum. Aanvankelijk verkeerde het gebouw in een deplorabele staat, maar al in de jaren 1920 begonnen er reparatie- en restauratiewerkzaamheden, ontworpen om de kathedraal in zijn oorspronkelijke uiterlijk terug te brengen en het interieur van de 16-17 eeuw gedeeltelijk opnieuw te creëren. In 1931 werd het monument voor Minin en Pozharsky, dat eerder in het centrale deel van het Rode Plein was geïnstalleerd, naar de kathedraal verplaatst.

Na de ineenstorting van de Sovjet-Unie - sinds 1991 - is de tempelbouw in gezamenlijk gebruik van het museum en de Russisch-orthodoxe kerk.

Mythes en legendes

Als een van de beroemdste bezienswaardigheden van Moskou en met tegelijkertijd een nogal vage geschiedenis, moest de kathedraal van St. Basil the Blessed gewoon stedelijke legendes verwerven.

De meest voorkomende legende betreft de bouw van de tempel: naar verluidt gaf tsaar Ivan de Verschrikkelijke, verbaasd over de ongelooflijke schoonheid van het gebouw, opdracht aan zijn architecten - Barma en Postnik - om verblind te worden zodat ze nooit en nooit in staat zouden zijn om een ​​tempel te bouwen mooier dan in Moskou. In werkelijkheid is dit onwaarschijnlijk: ten eerste is niet met zekerheid bekend welke architecten het gebouw hebben neergezet. Bovendien is het niet duidelijk of de legendarische Barma en Postnik verschillende mensen waren - Ivan Barma en Postnik Yakovlev - of dat het één persoon was - Postnik Yakovlev, bijgenaamd Barma. Hoe het ook zij, na de bouw van de voorbedekathedraal nam Postnik Yakovlev deel aan de bouw van het Kremlin van Kazan, wat betekent dat hij niet verblind kon worden - als dit, nogmaals, niet verschillende mensen waren.

Er is een legende dat het beeld van de historische Kul-Sharif-moskee die door Russische troepen werd verwoest tijdens de verovering van Kazan in 1552 "versleuteld" is in de structuur van de kathedraal van St. Basil de Gezegende: de 8 hoofdstukken zouden naar verluidt 8 minaretten van de verwoeste moskee, en de 9e domineert hen om de overwinning te herdenken ...

Ze zeggen dat Vasili de Gezegende, die de overwinning op Kazan voorzag, geld inzamelde voor de bouw van de Voorbedekathedraal en het kort voor zijn dood in 1552 overmaakte naar Ivan de Verschrikkelijke. Deze legende heeft echter geen bevestiging.

Niet zonder de bibliotheek van Ivan de Verschrikkelijke! Volgens een van de legendes was het verborgen in de kelders van de voorbedekathedraal. Helaas is dit in werkelijkheid onmogelijk: het gebouw heeft simpelweg geen kelders. De kathedraal is gebouwd op een enorme kelder, die op een kunstmatige heuvel rust, en de fundering is niet zo diep. In de kelder waren echter kamers voor het opbergen van waardevolle spullen; een andere stedelijke legende zegt dat ze de koninklijke schatkist hadden kunnen houden.

Tijdens de patriottische oorlog van 1812, toen de Franse troepen Moskou verlieten, gaf Napoleon opdracht om de kathedraal op te blazen, maar de Fransen slaagden er niet in om dit te doen: vermoedelijk heeft de regen die was begonnen de wieken gedoofd en de voorbereiding van de explosie van de gebouw. Ze zeggen dat Napoleon in zijn hart zo'n bevel gaf: hij vond de kathedraal zo mooi dat hij hem naar Parijs wilde verhuizen, maar hij kreeg te horen dat dit onmogelijk was (wat een verrassing!).

In de jaren dertig stelde Lazar Kaganovich voor om de Voorbedekathedraal te slopen, zodat er meer ruimte zou zijn op het Rode Plein voor optochten en demonstraties. Volgens de stedelijke legende maakte hij een model van het Rode Plein met een verwijderbaar gebouw van de kathedraal en bracht het naar Stalin voor een demonstratie om te laten zien hoe de kathedraal de doorgang van auto's en kolommen blokkeert. Toen hij het model liet zien, scheurde hij onverwachts de kathedraal van de voorbede eruit om duidelijk te laten zien hoeveel beter het zonder het zou zijn, maar de verbaasde Stalin riep uit: "Lazarus, leg het terug!" - en de kathedraal bleef behouden.

Tegenwoordig is de Sint-Basiliuskathedraal een van de meest populaire bezienswaardigheden van Moskou, een must-see punt op de kaarten van toeristen die naar de hoofdstad komen. Zijn ongewone en gedenkwaardige uiterlijk maakte het een van de wonderen en symbolen van Rusland - en zelfs degenen die nog nooit in Moskou zijn geweest, zullen gemakkelijk de koepels raden, die vaak op ansichtkaarten en souvenirs, in boeken, studieboeken en encyclopedieën worden afgedrukt. Als ze ergens over Moskou en Rusland zeggen of schrijven, zullen de woorden hoogstwaarschijnlijk worden geïllustreerd door een foto van de voorbedekathedraal.

Tegelijkertijd houden de stedelingen echt van hem.

Kathedraal van de voorbede van de Allerheiligste Theotokos op de Gracht gelegen aan het Rode Plein, gebouw 2. U kunt er te voet komen vanaf metrostations "Okhotny Ryad" Sokolnicheskaya-lijn, "Revolutie plein" Arbatsko-Pokrovskaja, "Theatraal" Zamoskvoretskaya en "Chinese stad" Tagansko-Krasnopresnenskaya en Kaluzhsko-Rizhskaya lijnen.