"Pam emas, pat emas" iborasi aslida nimani anglatadi. "Yo'q, tuklar ham yo'q": bu ibora qanday paydo bo'ldi Paxmoq yo'q degan ma'noni anglatadi

0 Garchi ular ruslar haqida aytishsa ham " Ivans qarindoshlikni eslamaydi"Ammo, bizning lug'atimizda azaldan kelgan juda ko'p maqol va iboralar saqlanib qolgan. Afsuski, zamonaviy yosh avlod bunday maqollarning ma'nosini va undan ham ko'proq kelib chiqishini har doim ham tushunmaydi. Shuning uchun saytda. Biz siz uchun eng ommabop frazeologik birliklarni ochishga harakat qilamiz, bu ma'no ba'zan faqat kontekstda tushunarli.Bugun biz yana bir juda qiziq ibora haqida gaplashamiz. Oyog'ini sindirish demak, siz uni biroz keyinroq o'qishingiz mumkin.
Biroq, davom ettirishdan oldin, sizga iboralar mavzusida yana bir nechta yangiliklarni o'qishni maslahat bermoqchiman. Masalan, bosh barmoqlarni urish nimani anglatadi; Pass mis quvurlarini qanday tushunish kerak; Inson inson uchun bo'ri nimani anglatadi; ma'nosi Bekorga olmang va hokazo.
Shunday ekan, davom etaylik bu nimani anglatadi, na paxmoq, na pat frazeologik birlik?

Oyog'ini sindirish- bu omad va omadning xayrlashish istagi, ya'ni bu odamning hammasi yaxshi bo'lishini istashdir.

Kelib chiqishi Oyog'ini sindirish, O'rta asrlar Rossiyasi tarixida chuqur ildiz otgan. O'sha paytda o'zingizni va oilangizni boqishning asosiy imkoniyati ov edi. Zero, bizning mamlakatimiz butunlay tojlari bilan osmonni qo'llab-quvvatlovchi qudratli o'rmonlardan iborat edi. Bunday sharoitda qishloq xo'jaligi bu eng erkin yerning yo'qligi tufayli murakkablashdi. Biroq, o'rmonlarda faol iste'mol qilinadigan o'yin va turli xil hayvonlar bor edi.

Afsuski, inson juda xurofiy mavjudot bo'lib, u ulkan va dahshatli dunyo o'rtasida o'zini qum donasidek his qilib, turli ruhlarga, buzuqlik va yomon ko'zlarga ishongan. Shuning uchun qarindoshlar o'rmonga ketayotgan ovchiga tilashdi " Va pastga va tuklar"shunday qilib, ularning himoyachisi va boquvchisi uchun hamma narsa yaxshi bo'ladi. Bunday holda," paxmoq "hayvon" ni va shunga mos ravishda" pat "- qushni anglatadi.
Bunday yaxshi istakni buzmaslik uchun an'anaviy ravishda "Do'zaxga bor!" Jahannamga".
Biroq, ayniqsa, ularni jinni qilishdan qo'rqqan shubhali shaxslar, teskari ma'noga ega bo'lgan maqolni biroz o'zgartirdilar - "Pat emas, tuklar". Natijada, albatta, ko'proq mo'l-ko'l ishlab chiqarishga ishonish.

Shundan so'ng ovchi an'anaviy ajralish so'zlarini oldi, bu shunday yangradi: " Qopqonlaringga biron bir hayvon tushmasin, o'q va o'qlaring hech qanday qushga tushmasin va o'ljani ko'rmasdan qopqon chuquri mox bilan qoplangan."Bu odam odatdagidek javob berdi -" Jahannamga."
Ushbu protseduradan so'ng, yovuz ruhlar tirik mavjudotni qo'lga olishni istamaydigan g'alati odamni kuzatib borishlari kerak. Bunday tilakni eshitib, suhbat davomida ko'rinmas holda hozir bo'lgan ahmoq shaxslar, albatta, orqada qoladilar va ularning fikricha, haqiqatan ham katta o'yinni otib, oilasini boqmoqchi bo'lganlarga o'tadilar.

Umuman olganda, bizning bag'ishlangan vaqtimizda ham ko'pchilik o'z xohish-istaklari va orzulari haqida oldindan gapirmaslik yaxshiroq ekanligiga aminlar, aks holda ularni albatta buzadigan ko'rinmas kuchlar bo'ladi. Shu bois, vaqti-vaqti bilan do‘stlarimiz yoki qarindoshlarimizdan bu g‘alati tilak qayerdan kelganini o‘ylab ham o‘tirmay turib, “Pat emas, pat emas” degan gaplarni eshitishimiz mumkin.

Ushbu maqolani o'qib chiqqandan so'ng, siz o'rgandingiz bu nimani anglatadi, na paxmoq, na pat, va endi siz yomon ko'zdan va zarardan qo'rqmaysiz. Axir bularning hammasi savodsiz ajdodlarimizning xurofotlari.

Sizga pat emas

Zamonaviy rus tilida ko'plab iboralar saqlanib qolgan, ulardan foydalanib, biz ularning kelib chiqishi haqida o'ylamaymiz. Xususan, bu turli xillarga tegishli omad tilaydi tom ma'noda hammaning tilida bor. Eng keng tarqalgan tilaklardan biri shunday yangraydi: tuklar yo'q, tuklar yo'q. Javob shunday bo'lishi kerak: do'zaxga.

Istakning paydo bo'lishi tilshunoslar ovchilik va terimchilik davriga ishora qiladilar, bu hunarmandchilik turlari qabila jamoasining mavjudligiga asos bo‘lgan. Ovchilar har doim omad keltiradigan yovuz ruhlarga ishonadigan xurofotli odamlar bo'lgan. Shuning uchun, "past va tuklar" istagi muvaffaqiyatli baliq ovlashdan ko'ra ko'proq baxtsizlikka olib keldi. Buni aytib, qora kuchlarning e'tiborini jalb qilish va ovchilarning barcha sa'y-harakatlarini bekor qilish mumkin. Qadim zamonlarda ovchilarni ovchilar deb atashganidek, ovchilar tilida pat tutilgan qushni, tuk esa hayvonni bildirgan. Ifoda paxmoq yoki pat emas

Va "do'zaxga" javobini quyidagicha tarjima qilish mumkin: sizning o'qlaringiz uchib o'tadi, ular biron bir qushga, birorta hayvonga ham, tuzoqlarga, tuzoqlarga va tuzoqlarga tegmaydi, ular ham bo'sh bo'lsin. Shunday qilib, ular yovuz ruhlarning afsunlari bilan aldandilar, ular muvaffaqiyatsiz ov haqida eshitib, uylariga ketishdi. Hatto yovuz kuch ham muvaffaqiyatsiz tutuvchiga tegmaydi, u allaqachon jazolangan.

Bu baxtsiz omad tilash bugungi kungacha mashhur bo'lib qolmoqda. Ehtimol, bu toifaga imtihon oldidan talabani yoki mashg'ulotdan o'tishdan oldin talabani qoralash odati ham kiradi. Hech ikkilanmasdan foydalanamiz qadimgi afsunlar yovuz ruhlardan himoya qilish uchun mo'ljallangan. Ehtimol, ushbu ibora vaqtidagi bunday barqarorlik, zamonaviy, madaniyatli odamning qalbida hali ham tashqi dunyoni dushman, yovuzlikka to'la, o'zini himoya qilishi kerak bo'lgan ovchi bo'lib qolishidan dalolat beradi. Aytgancha, bu fikrni boshqa xurofotlar, shuningdek, odamlar orasida doimiy ravishda davom etayotgan fitnalar tasdiqlaydi.

Biz hammamiz bu iborani ishlatamiz, lekin ko'pincha uni "Not in fluff" deb qisqartiramiz. Va biz kimgadir muhim ishda omad tilashni xohlaganimizda foydalanamiz. Umuman olganda, juda g'alati. Birinchidan, nega biz manfiy zarrachadan foydalanamiz, mantiqqa to'g'ri kelmaydi. Ikkinchidan, paxmoq va patlarning bunga nima aloqasi bor? Uchinchidan, bunday istakdan so'ng, xohlaganni shaytonga yuborish to'g'ridir. Nima sababdan?

Gap shundaki, bu ibora bizga qadim zamonlardan beri, ovchilik jinsning omon qolishining eng muhim tarkibiy qismlaridan biri bo'lgan paytdan boshlab kelgan. Ovchilar oilani boqdilar, shuning uchun ko'p narsa muvaffaqiyatli yoki muvaffaqiyatsiz ovga bog'liq edi. Va ovning o'zi hozirgi kabi emas edi - pulemyot bilan, lekin vertolyotdan. O'sha paytda ov qilish hayvon bilan hayot uchun emas, balki o'lim uchun kurashdir.

Ma'lum bo'lishicha, ovchi ikki tomonlama ma'naviy yukni boshdan kechirgan - u nafaqat o'lishi mumkin, balki uning bolalari ham, olib kelingan o'ljasiz, ochlikdan o'lishi mumkin. Xo'sh, barcha odamlar kabi, o'sha paytda va hozirda, bunday yuklarga duch kelganda, ovchilar juda xurofotga aylangan. Faqat qiyin kasblardagi tanishlaringizni eslang - masalan, "oxirgi" emas, balki "ekstremal".

O'lim xavfi bilan bog'liq biznes bilan shug'ullanadigan odamlar uchun eng mustahkam xurofotlardan biri har doim omad tilash bo'lgan va bo'ladi. Nega? Va ko'p sabablarga ko'ra. Birinchisi - siz shunchaki jiringlashingiz mumkin. Siz uni qanday odam xohlashini hech qachon bilmaysiz. Balki qo‘ynida tosh bordir. U buni xohlaydi - va uni buzadi. Ikkinchi sabab - yovuz mavjudotlar. Har xil iblislar-goblin-kikimorlar. Agar biror shayton sizga omad tilaganliklarini eshitsa, u yomonlikdan yomon ishlarni qiladi. Uchinchisi - ha, shunchaki xonim Omad shamolli odam, o'zgaruvchan, rashkchi. Va kim va nimani o'zi hal qiladi. Va u erda hammaga uni tilash uchun hech narsa yo'q. Umuman olganda, haqiqiy ayol. Jahl qilish uchun hamma narsani qiladi.

Shunday qilib, siz muhim ishda omad tilay olmaysiz. Va tuklar va patlarning bunga nima aloqasi bor, deb so'rayapsizmi? Va bu erda nima qilish kerak. Qadim zamonlarda allegorik shaklda pastga har qanday o'yin hayvon, patlar esa mos ravishda har qanday o'yin qushi deb atalgan. Ma’lum bo‘lishicha, “Va sizga pat va pat” degan tilak har qanday qush va har qanday hayvonni ov qilishda omad tilashini o‘zida mujassam etgan. Tushunasiz, xurofiy ovchi uchun - yurakdagi o'tkir pichoq.

Shunday bo'ldi - ovga ketayotgan ovchi tilagini oldi - "Pat emas, pat emas", ya'ni "muvaffaqiyatsizlik sizni ta'qib qilsin, o'qlar uchib ketsin, tuzoqlar bo'sh qolsin" deyishadi. Va u muvaffaqiyatsizlik istagini yurakdan qabul qilganini va juda xafa bo'lganini ko'rsatish uchun u janjal va yoqtirmaslikni bildirgan holda sikishni xohlagan kishini "do'zaxga" yubordi. Bir vaqtning o'zida mavjud bo'lgan barcha yovuz ruhlar tinchlanishdi, "ha, u o'zini juda yomon his qilmoqda, nega u hali ham yomon ishlarni qilishi kerak" va Lady Luck, aksincha, ovchiga achindi va yordam berishni istaganlarga qaramay, uni.

Ovchiga hurmat, alohida maqom, unga taqlid qilish istagi bu xurofotning tarqalishiga va kasbi xavf bilan bog'liq bo'lmagan oddiy odamlarning ongida yanada mustahkamlanishiga olib keldi. Shunday qilib, ma'lum bo'lishicha, biz hozirgacha kimgadir "Yo'q, qalam ham yo'q" deb tilakdoshmiz va biz javob olamiz - "Do'zaxga bor!"

"Yo'q, tuklar yo'q" iborasi qaerdan paydo bo'lgan? yangilangan: 2018 yil 13-noyabr tomonidan: Roman Gvozdikov

Inqilobdan oldingi rus yozuvchisi va folklorshunosi A. A. Misurevning "pak emas, pat emas" so'zining kelib chiqishini tushuntirish versiyasi diqqatga sazovordir. Aleksandr Aleksandrovich ko'p yillar davomida Sibirda ishchi folklorni to'pladi. Misyurev Sibir nasroniylarining o'tmishi bilan "ichki kurash" gipotezasini ilgari surdi, unda butparast xurofotlar hali ham mavjud.
Ovdan oldin, A.A.Misyurevning fikricha, ovchi xristian atamalarini behuda zikr qilishdan ehtiyot bo'lgan: bu goblinni g'azablantiradi va oxir-oqibat ovga zarar keltiradi, deb ishonilgan. Demak, omad keltirishi kerak bo'lgan "tuk yoki pat emas" marosimi "qayta suvga cho'mish".
Omad keltiradigan bu mistik afsun, filologiya fanlari nomzodi, Rossiya Fanlar akademiyasi Tabiiy fanlar instituti katta ilmiy xodimi Olga Igorevna Severskayaning fikricha, haqiqatan ham qiyin sinovdan, qandaydir mas'uliyatli biznesdan oldin bo'lgan, uni jinnilik qilmaslik kerak. "Do'zaxga!" frazeologiyasiga an'anaviy javob. bu marosim og'zaki harakatiga mantiqiy qo'shimcha bo'ldi. Olga Igorevna "pak emas, pat emas" iborasining etimologiyasini ota-bobolarimiz ovdan oldin o'rmon egasini "aldash" istagi bilan tushuntirib, uni baliqchiga o'z hududida "hech narsa kerak emas" deb ishontiradi. . O.I.Severskaya rus fantastikasidan ko'plab misollar keltiradi, bu erda ovchilar va baliqchilar omad uchun o'zlarini quradilar.
Shunga o'xshash versiyani Severskayaning hamkasbi, shuningdek, filologiya fanlari nomzodi M.M.Voznesenskaya ham baham ko'radi. Mariya Markovna "ovchilik" frazeologik birliklariga "tuk emas, pat emas" deb ishora qiladi (jami M.M.Voznesenskayaning hisob-kitoblariga ko'ra, mahalliy frazeologik lug'atlarda o'ttizdan ortiq bunday so'z shakllari mavjud - "ikki quyondan keyin", "o'tirish" dumga tushing (yoting), "u ovchi va hayvonga yuguradi" va hokazo).
Voznesenskaya o'zining "tuklar yo'q, patlar yo'q" istagida "pastga" (mo'ynali hayvon) va "tuklar" ("qush") troplarining metonimiyasiga e'tibor qaratadi. Ya'ni, ular ovchidan na hayvonni, na qushlarni - aksincha, goblinni aldab, kelajakdagi ovni "jinx" qilmaslikni xohlashdi. Umumiy frazeologik birliklardan foydalanishga misol sifatida Mariya Markovna Vasiliy Aksyonovning "Mening bobom - yodgorlik" hikoyasini keltiradi, bu erda qahramonlardan biri boshqa qahramonga "pak, pat yo'q" va uning hamkasbi "ov odatidan" tilaydi. " deb javob beradi: "Jahannamga."

"Yo'q, tuklar yo'q" iborasi - yovuz ruhlarni aldash uchun mo'ljallangan afsun, muvaffaqiyat, omad tilashni anglatadi. Ovchilar tilida "tuklar" so'zi "qush" degan ma'noni anglatadi va "pastga" so'zi "hayvonlar" so'zi bilan bog'liq. Niqoblangan so'zlar qush yoki hayvonni ovlashda omad tilashni ifodalaydi. Bundan tashqari, o'ziga xos variantlar mavjud - "panjalar yo'q, quyruq yo'q", "tarozi yo'q, fin yo'q".

Frazeologik birlikning kelib chiqishi xristianlikdan oldingi butparastlik madaniyatiga borib taqaladi. O'sha kunlarda odamlarning asosiy mashg'uloti tabiiy baliq ovlash edi: ov, baliq ovlash va terimchilik. Bu hunarmandchilik turlari qabila jamoasining mavjudligiga asos bo‘lgan.

Ota-bobolarimiz yomon fikrlar, zarar va yomon ko'zdan qo'rqishgan. Agar qabila farovonligi bog'liq bo'lgan muhim voqealar taxmin qilingan bo'lsa, unda yomon ko'zga alohida ahamiyat berildi.

Ovchilar omad olib kelgan yovuz ruhlarga ishonadigan xurofotli odamlar edi. Ovga yoki baliqqa borib, odamlar yaxshi ruhlar bilan muzokaralar olib borishdi va yomon xayolparastlarning e'tiborini chalg'itishdi.

Ovchilar orasida paydo bo'lgan ibora xurofiy g'oyaga asoslangan: to'g'ridan-to'g'ri istak bilan (ham tuklar, ham patlar) ovning natijalarini "jinkslash" mumkin. Bunga javoban ular an'anaviy iborani aytadilar: "jahannamga!", "Uni jinnilik qilmaslik" uchun.

Ovga chiqqan ovchi o‘ziga xos nasihat oldi: “O‘qlaring nishondan uchib o‘tib ketsin, bir qushga, birorta hayvonga tegmasin; Siz qo'ygan tuzoqlaringiz va tuzoqlaringiz xuddi tuzoqqa o'xshab bo'sh qolsin!"
Niqoblangan tilakning ma'nosi: "sizni ko'proq pastga tushirish va patni olib kelish"! Konchi javob berdi: "Jahannamga!"

Salbiy xarakterdagi bayonotlar, ular "yo'q, tuklar yo'q" deyishadi, boshqacha qilib aytganda: siz na hayvon olmaysiz, na qushni ushlamaysiz, siz makkor yomon niyatli odamlarni olib borishingiz mumkin. Muvaffaqiyatsizlikni orzu qilgandan so'ng, hamma narsa aksincha sodir bo'ladi va ovchi "past va patlar", ya'ni boy o'lja bilan qaytadi.

Ovozli aytilgan noxush so'zlar o'rmon aholisini ovchilardan himoya qiladigan o'rmon ruhlarining hushyorligini susaytirishi va muvaffaqiyatga hamroh bo'lishi kerak edi. Bunday holda, ushbu suhbat davomida mavjud bo'lgan yovuz ruhlar ov paytida intriga qilmasligiga ishonch bor edi. Yovuz ruh tilakni eshitadi va u ovchi bilan aralashish istagini yo'qotadi. Muvaffaqiyatsizlikni orzu qilgan ovchi allaqachon jazolangan va hatto eng yovuz kuch ham unga tegmaydi. Muvaffaqiyatsiz ov haqida eshitgan qorong'u kuchlar uylariga ketishdi.

Majburiy "do'zaxga" murojaat qilish - bu nopok odamga borish va unga "yomon tilaklar" ni etkazish so'rovidir. Qarama-qarshi xarakterga xos bo'lgan shayton so'rovni aylantiradi va aksincha qiladi.

Ushbu o'ziga xos shaklda zamonaviy odamlar odatda imtihon oldidan maktab o'quvchisiga yoki talabaga omad tilaydilar.

Shunday qilib, tashqi ko'rinishdagi salbiy frazeologik birlik "tuklar yo'q, tuklar yo'q" aslida "qarama-qarshi istak" - insonga omad va muvaffaqiyatning yaxshi so'zlari. Ushbu og'zaki formula yomon ko'zni zararsizlantiradi, omadga yordam beradi.