Romaani "mestari ja Margarita": mitä Bulgakov salasi. Romaani "mestari ja Margarita": mitä Bulgakov salasi Ivan Nikolajevitš Bezdomnyn

70 vuotta sitten, 13. helmikuuta 1940, Mihail Bulgakov lopetti romaaninsa Mestari ja Margarita. RIA Novosti tarjoaa yhteenvedon romaanista.

Teos sisältää kaksi tarinaa, joista jokainen kehittyy itsenäisesti. Ensimmäisen toiminta tapahtuu Moskovassa useana päivänä toukokuussa (kevään täysikuun päivinä) 30-luvulla. vuosisadallamme toinenkin toiminta tapahtuu toukokuussa, mutta Yershalaimin kaupungissa (Jerusalem) lähes kaksituhatta vuotta sitten - aivan uuden aikakauden alussa. Romaani on rakennettu siten, että pääjutun luvut ovat välissä lukuja, jotka muodostavat toisen tarinan, ja nämä lisätyt luvut ovat joko lukuja mestarin romaanista tai silminnäkijän kertomuksia Wolandin tapahtumista.

Eräänä toukokuun kuumina päivinä Moskovaan ilmestyy tietty Woland, joka esiintyy mustan magian asiantuntijana, mutta itse asiassa hän on Saatana. Häntä seuraa outo seurue: nätti noita Gella, röyhkeä tyyppi Koroviev tai Fagot, synkkä ja synkkä Azazello ja iloinen lihava Behemoth, joka esiintyy lukijan edessä enimmäkseen uskomattoman kokoisen mustan kissan hahmossa. .

Ensimmäisenä Wolandin Patriarkan lampilla tapasivat paksun taidelehden toimittaja Mihail Aleksandrovich Berlioz ja runoilija Ivan Bezdomny, joka kirjoitti uskonnonvastaisen runon Jeesuksesta Kristuksesta. Woland puuttuu heidän keskusteluihinsa väittäen, että Kristus todella oli olemassa. Todisteena siitä, että ihmisestä ei voi vaikuttaa, Woland ennustaa Berliozille kauhean kuoleman raitiovaunun pyörien alla. Järkyttyneen Ivanin edessä Berlioz putoaa välittömästi raitiovaunun alle, Ivan yrittää onnistumatta ajaa Wolandia takaa ja sitten ilmestynyt Massolitissa (Moskovan kirjallisuusyhdistys) esittelee tapahtumasarjan niin hämmentävällä tavalla, että hänet viedään Professori Stravinskyn esikaupunkipsykiatrinen klinikka, jossa hän tapaa päällikön, romaanin sankari on mestari.

Woland ilmestyi Sadovaja-kadun rakennuksessa 50, rakennuksessa 302-bis, jonka edesmennyt Berlioz asui yhdessä Variety-teatterin johtajan Stepan Likhodeevin kanssa ja havaitsi tämän vakavan krapulan tilassa, ja antaa hänelle hänen, Likhodeevin, allekirjoittama sopimus Wolandin esiintymisestä teatterissa ja ajaa hänet sitten ulos asunnosta, ja Styopa joutuu Jaltasta käsittämättömällä tavalla.

Koroviev tulee talon nro 302-bis asuntoyhdistyksen puheenjohtajan Nikanor Ivanovich Bosomin luo ja pyytää vuokraamaan asunnon nro 50 Wolandille, koska Berlioz kuoli ja Likhodeev oli Jaltassa. Nikanor Ivanovich, pitkän suostuttelun jälkeen, suostuu ja saa Korovievilta sopimuksessa määrätyn maksun ylittävän 400 ruplaa, jonka hän piilottaa tuulettimeen. Samana päivänä he tulevat Nikanor Ivanovichin luo pidätysmääräyksellä valuutan varastoinnista, koska nämä ruplat ovat muuttuneet dollareiksi. Järkyttynyt Nikanor Ivanovich päätyy samalle professori Stravinskyn klinikalle.

Tällä hetkellä Varietyn löytäjä Rimsky ja ylläpitäjä Varenukha yrittävät löytää kadonneen Likhodeevin puhelimitse epäonnistuneesti ja ovat hämmentyneitä, ja he saavat häneltä yksi toisensa jälkeen sähkeitä Jaltasta, jossa pyydetään lähettämään rahaa ja vahvistamaan hänen henkilöllisyytensä, koska hän oli hypnotisoija Woland hylkäsi Jaltassa. Päätettyään, että tämä on Likhodejevin tyhmä vitsi, Rimski, joka kerää sähkeitä, lähettää Varenukhan viemään ne "jos tarpeen", mutta Varenukha ei tee tätä: Azazello ja Koroviev, jotka noutavat häntä käsivarresta, toimittavat Varenukhan asuntoon nro. 50, ja suudelmasta alaston noita Gella Varenukha menettää järkensä.

Illalla Variety-teatterin lavalla alkaa esitys, johon osallistuu suuri taikuri Woland ja hänen seuralaisensa, Fagotti pistoolin laukauksella aiheuttaa rahasateen teatterissa, ja koko sali tarttuu putoavat chervonetit. Sitten lavalle aukeaa ”naisten kauppa”, jossa kuka tahansa salissa istuvien nainen voi pukeutua ilmaiseksi päästä varpaisiin. Välittömästi muodostuu jono myymälään, mutta esityksen lopussa chervonetit muuttuvat paperinpalasiksi, ja kaikki "naisten kaupasta" ostettu katoaa jäljettömiin pakottaen herkkäuskoiset naiset ryntäämään kaduilla alusvaatteissaan.

Esityksen jälkeen Rimski jää toimistoonsa, ja hänen luokseen tulee Varenukh, joka on Gellan suudelman myötä muuttunut vampyyriksi. Nähdessään, ettei hän heittä varjoa, kuoleman peloissaan, heti harmaatukkainen Rimski ryntää taksilla asemalle ja lähtee pikajunalla Leningradiin.

Sillä välin Ivan Bezdomny, tavattuaan mestarin, kertoo hänelle kuinka hän tapasi oudon ulkomaalaisen, joka tappoi Misha Berliozin; mestari selittää Ivanille, että hän tapasi Saatanan patriarkan luona, ja kertoo Ivanille itsestään. Hänen rakas Margarita kutsui häntä mestariksi. Koulutukseltaan historioitsijana hän työskenteli yhdessä museoista, kun hän yhtäkkiä voitti valtavan summan - satatuhatta ruplaa. Hän lopetti työnsä museossa, vuokrasi kaksi huonetta pienestä talosta yhdellä Arbat-kaduista ja alkoi kirjoittaa romaania Pontius Pilauksesta. Romaani oli melkein ohi, kun hän vahingossa tapasi Margaritan kadulla, ja rakkaus iski molempiin välittömästi. Margarita oli naimisissa arvokkaan miehen kanssa, asui hänen kanssaan kartanossa Arbatissa, mutta ei rakastanut häntä. Joka päivä hän tuli isännille, romanssi oli päättymässä, ja he olivat onnellisia. Lopulta romaani valmistui, ja mestari vei sen aikakauslehteen, mutta he kieltäytyivät julkaisemasta sitä siellä, mutta sanomalehdissä ilmestyi useita romaania koskevia tuhoisia artikkeleita, jotka allekirjoittivat kriitikot Ahriman, Latunsky ja Lavrovich. Ja sitten mestari tunsi olevansa sairaana. Eräänä iltana hän heitti romaanin uuniin, mutta huolestunut Margarita juoksi ja nappasi viimeisen nipun lakanoita tulesta. Hän lähti ja otti käsikirjoituksen mukaansa sanoakseen hyvästit aviomiehelleen ja palatakseen aamulla ikuisesti rakkaansa luokse, mutta neljännestuntia hänen lähdön jälkeen he koputtivat hänen ikkunaansa kertoen Ivanille tarinansa. tässä paikassa hän alentaa äänensä kuiskaukseksi - ja niin muutamaa kuukautta myöhemmin, eräänä talvi-iltana, kotiinsa tullessaan, hän löysi huoneet varattuna ja meni uuteen esikaupunkiklinikkaan, jossa hän on asunut neljättä kuukautta. , ilman etu- ja sukunimeä, vain potilas huoneesta 118.

Tänä aamuna Margarita herää tunteeseen, että jotain on tapahtumassa. Kyyneleensä pyyhkiä hän käy läpi palaneen käsikirjoituksen arkit, tutkii mestarin valokuvaa ja lähtee sitten kävelylle Aleksanterin puutarhaan. Täällä Azazello istuu hänen kanssaan ja antaa hänelle Wolandin kutsun - hänelle määrätään kuningattaren rooli vuotuisessa Saatanan ballissa. Saman päivän illalla Margarita, riisuutuen alasti, hieroo vartaloaan Azazellon hänelle antamalla kermalla, muuttuu näkymättömäksi ja lentää ulos ikkunasta. Lentäen kirjailijan talon ohi Margarita järjestää retken kriitikko Latunskyn asunnossa, joka hänen mielestään tappoi mestarin. Sitten Margarita tapaa Azazellon ja vie hänet asuntoon nro 50, missä hän tapaa Wolandin ja hänen muun seuralaisensa.

Keskiyöllä alkaa kevään täysikuu -juhla Saatanan luona, johon kutsutaan tiedottajat, teloittajat, ahdistelijat, murhaajat - kaikkien aikojen ja kansojen rikolliset; miehet ovat frakkeissa, naiset alasti. Useiden tuntien ajan alaston Margarita toivottaa vieraat tervetulleiksi ojentaen polveaan suudelmaa varten. Lopulta pallo on ohi, ja Woland kysyy Margaritalta, mitä tämä haluaa palkinnoksi pallon emäntänä olemisesta. Ja Margarita pyytää palauttamaan mestarin välittömästi hänelle. Välittömästi ilmestyy sairaalapukuinen mestari, ja Margarita, neuvoteltuaan hänen kanssaan, pyytää Wolandia palauttamaan heidät pieneen taloon Arbatilla, missä he olivat onnellisia.

Sillä välin yksi Moskovan instituutio alkaa olla kiinnostunut kaupungissa tapahtuvista outoista tapahtumista, ja ne kaikki muodostavat loogisesti selkeän kokonaisuuden: salaperäinen ulkomaalainen Ivan Homeless ja mustan magian istunto Varietyssa ja Nikanor Ivanovitšin dollareita ja Rimskin ja Likhodejevin katoamista. Käy selväksi, että kaikki tämä on saman jengin työtä, jota johtaa salaperäinen taikuri, ja kaikki tämän jengin jäljet ​​johtavat asuntoon numero 50.

Siirrytään nyt romaanin toiseen tarinaan. Herodes Suuren palatsissa Juudean prokuraattori Pontius Pilatus kuulustelee pidätettyä Yeshua Ha-Nozria, jolle sanhedrin tuomitsi hänet kuolemaan keisarin vallan loukkaamisesta, ja tämä tuomio lähetetään Pilatukselle vahvistukseksi. Kuulussaan pidätettyä Pilatus tajuaa, ettei hän ole rosvo, joka yllyttää ihmisiä tottelemattomuuteen, vaan vaeltava filosofi, joka saarnaa totuuden ja oikeuden valtakuntaa. Rooman prokuraattori ei kuitenkaan voi vapauttaa Caesaria vastaan ​​tehdystä rikoksesta syytettyä henkilöä ja hyväksyy kuolemantuomion. Sitten hän kääntyy juutalaisen ylipapin Kaifan puoleen, joka tulevan pääsiäisloman kunniaksi voi vapauttaa yhden neljästä teloitukseen tuomituista rikollisista; Pilatus pyytää, että se olisi Ha-Nozri. Kaifa kuitenkin kieltäytyy hänestä ja vapauttaa rosvo Bar-Rabbanin. Kaljuvuoren huipulla on kolme ristiä, joihin tuomitut ristiinnaulitaan. Sen jälkeen kun joukko katsojia, jotka seurasivat kulkuetta teloituspaikalle, palasivat kaupunkiin, vain Yeshuan opetuslapsi Levi Matthew, entinen veronkantaja, on jäänyt Bald Mountainille. Pyöveli puukottaa kidutettuja vankeja, ja äkillinen kaatosade putoaa vuorelle.

Prokuraattori kutsuu koolle salaisen palvelunsa päällikön Afraniuksen ja käskee häntä tappamaan Juudaksen Kiriatista, joka sai rahaa sanhedrinilta siitä, että hän salli Jeshua Ha-Nozrin pidätyksen hänen talossaan. Pian nuori nainen nimeltä Niza tapaa Juudaksen vahingossa kaupungissa ja järjestää hänet treffeille kaupungin ulkopuolella Getsemanen puutarhassa, jossa tuntemattomat hyökkääjät hyökkäävät hänen kimppuunsa, puukottavat häntä veitsellä ja vievät hänen lompakkonsa rahalla. Jonkin ajan kuluttua Aphranius raportoi Pilatukselle, että Juudas puukotettiin kuoliaaksi ja pussillinen rahaa - kolmekymmentä tetradrakmaa - heitettiin ylipapin taloon.

Levi Matteus tuodaan Pilatuksen luo, joka näyttää prokuraattorille pergamenttia, jossa on hänen tallentamiaan Ha-Nozrin saarnoja. "Vakavin pahe on pelkuruus", sanoo prokuraattori.

Mutta takaisin Moskovaan. Auringonlaskun aikaan Woland ja hänen seuralaisensa jättävät hyvästit kaupungille Moskovan rakennuksen terassilla. Yhtäkkiä ilmestyy Matthew Levi, joka tarjoutuu Wolandille ottamaan mestarin luokseen ja palkitsemaan hänet rauhalla. "Mutta miksi et vie häntä luoksesi, valoon?" - kysyy Woland. "Hän ei ansainnut valoa, hän ansaitsi rauhan", Matthew Levi vastaa. Hetken kuluttua Azazello tulee taloon Margaritan ja mestarin luo ja tuo pullon viiniä - lahja Wolandilta. Viinin juotuaan mestari ja Margarita putoavat tajuttomaksi; samalla hetkellä alkaa meteli surun talossa: potilas huoneesta nro 118 on kuollut; ja samalla hetkellä Arbatin kartanossa nuori nainen kalpentuu yhtäkkiä, puristaen sydäntään ja putoaa lattialle.

Maagiset mustat hevoset vievät pois Wolandin, hänen seuransa, Margaritan ja mestarin. "Romaanisi on luettu", Woland sanoo mestarille, "ja haluaisin näyttää sinulle sankarisi. Noin kaksituhatta vuotta hän on istunut tällä sivustolla ja näkee unessa kuuntien ja haluaa kävellä sitä pitkin ja keskustella vaeltavan filosofin kanssa. Nyt voit lopettaa romaanin yhdellä lauseella." "Vapaa! Hän odottaa sinua!" - huutaa mestari, ja mustan kuilun yläpuolella valaisee valtava kaupunki puutarhalla, johon kuutie ulottuu, ja tätä tietä pitkin prokuraattori juoksee vauhdilla.

"Jäähyväiset!" - huutaa Woland; Margarita ja mestari kävelevät virran ylittävää siltaa pitkin, ja Margarita sanoo: "Tämä on ikuinen kotisi, illalla ne, joita rakastat, tulevat luoksesi, ja yöllä minä huolehdin unistasi."

Ja Moskovassa, kun Woland jätti hänet, rikollisjoukon tapauksen tutkinta jatkuu pitkään, mutta hänen vangitsemisensa toimenpiteet eivät tuota tuloksia. Kokeneet psykiatrit päättelevät, että jengin jäsenet olivat ennennäkemättömän voimakkaita hypnotisoijia. Kuluu useita vuosia, noiden toukokuupäivien tapahtumat alkavat unohtua, ja vain professori Ivan Nikolajevitš Ponyrev, entinen runoilija koditon, ilmestyy joka vuosi heti kevätloman täysikuu saapuessa Patriarkan lammikolle ja istuu samalla paikalla. penkillä, jolla hän tapasi ensimmäisen kerran Wolandin, ja kävellessään Arbatia pitkin hän palaa kotiin ja näkee saman unen, jossa Margaret, mestari Yeshua Ha-Nozri ja Juudean julma viides prokuraattori, ratsumies Pontius Pilatus tulevat häntä.

Materiaalin tarjoaa Internet-portaali shortly.ru, jonka on koonnut N.V. Sobolev

Hermot eivät kestäneet, kuten he sanovat, ja Rimsky ei odottanut pöytäkirjan valmistumista ja pakeni toimistoonsa. Hän istui pöydän ääressä ja katsoi tulehtunein silmin edessään makaavia taikakullankappaleita. Löytäjän mieli meni yli järjen. Ulkona kuului tasaista huminaa. Yleisöä valui puroihin Variety-rakennuksesta kadulle. Löytäjän äärimmäisen terävä kuulo kuuli yhtäkkiä selkeää poliisin trilliä. Sinänsä se ei koskaan lupaa hyvää. Ja kun hän toisti ja toinen, voimakkaampi ja pitkäkestoisempi tuli hänen avukseen, ja sitten siihen liittyi selkeästi kuuluva kolina ja jopa jonkinlainen huudahdus, löysi etsijä heti, että kadulla oli tapahtunut jotain muuta skandaalista ja saastaista. Ja se, että tämä, vaikka kuinka haluttaisiinkin harjata sitä pois, on lähimmässä yhteydessä mustan taikurin ja hänen avustajiensa tuottaman inhottavan istunnon kanssa. Herkkä etsijä ei erehtynyt ollenkaan.

Heti kun hän katsoi ulos ikkunasta, josta oli näkymät Sadovayalle, hänen kasvonsa vääntyivät, eikä hän kuiskannut, vaan sihisi:

Tiesin sen!

Vahvimpien katuvalaisimien kirkkaassa valossa hän näki alapuolellaan jalkakäytävällä naisen yhdessä paidassa ja violeteissa housuissa. Totta, naisella oli hattu päässä ja sateenvarjo käsissään.

Tämän naisen ympärillä, täydellisessä hämmentyneessä tilassa, nyt kyykkyssä, nyt yrittäessään juosta jonnekin, joukko oli kiihtynyt, säteilen juuri sitä naurua, joka sai etsijän kylmentämään selkää. Naisen lähellä ryntäsi kaupunkilainen riisuen kesätakkiaan ja jännityksestä, joka ei voinut selviytyä hihasta, johon hänen kätensä oli juuttunut.

Huudot ja karjuva nauru tuli toisesta paikasta, nimittäin vasemmasta sisäänkäynnistä, ja käänsi päänsä sinne, Grigori Danilovitš näki toisen naisen vaaleanpunaisissa alusvaatteissa. Hän hyppäsi jalkakäytävältä jalkakäytävälle yrittäen piiloutua sisäänkäynnin sisään, mutta pakenevat yleisöt estivät hänen tiensä, ja hänen kevytmielisyytensä ja asuja kohtaan tuntema intohimonsa köyhä uhri, jonka kirottu Fagottin yritys oli pettänyt, haaveili vain yhdestä asiasta. - pudota maan läpi. Poliisi ryntäsi onnettoman naisen luo vihellellen ilmassa, ja iloiset nuoret miehet lippistyksissä kiiruhtivat poliisin perään. Juuri he nauroivat ja huusivat.

Laiha, viiksimainen holtiton kuljettaja lensi ensimmäisen pukeutuneen ja hillitsemän luisen, murtuneen hevosen luo keinulla. Barbelin kasvot virnistivät iloisesti.

Rimski löi itseään nyrkkillään päähän, sylki ja hyppäsi pois ikkunasta.

Hän istui hetken pöydän ääressä ja kuunteli katua. Pilli eri kohdissa saavutti suurimman voimakkuutensa ja alkoi sitten laantua. Skandaali selvisi Rimskin yllätykseksi jotenkin odottamattoman nopeasti.

Oli tullut aika toimia, minun piti juoda vastuun katkera malja. Laitteet korjattiin kolmannen osaston aikana, piti soittaa, raportoida tapahtuneesta, pyytää apua, päästä eroon, syyttää kaikesta Likhodeevia, suojata itseään ja niin edelleen. Voi sinä saatana! Kaksi kertaa turhautunut ohjaaja laittoi kätensä vastaanottimelle ja nosti sen kahdesti. Ja yhtäkkiä, toimiston kuolleessa hiljaisuudessa, itse laite puhkesi soimaan suoraan etsijän kasvoihin, ja hän vapisi ja kylmästi. "Hermoni ovat kuitenkin todella järkyttyneet", hän ajatteli ja nosti puhelimen. Välittömästi hän perääntyi hänestä ja muuttui valkoisemmaksi kuin paperi. Hiljainen, samalla vihjaileva ja turmeltunut naisääni kuiskasi vastaanottimeen:

Älä soita, Rimski, ei minnekään, siitä tulee paha.

Putki oli heti tyhjä. Löytäjä tunsi kananlihaksia ja sulki kuulokkeen ja katsoi jostain syystä takaisin takanaan olevaan ikkunaan. Harvaiden ja vielä heikosti vihreiden vaahteran oksien läpi hän näki kuun juoksevan läpinäkyvässä pilvessä. Jostain syystä oksiin kahlittuna Rimski katsoi niitä, ja mitä enemmän hän katsoi, sitä enemmän ja enemmän pelko valtasi hänet.

Yrittäessään itseään etsijä kääntyi viimein pois kuun ikkunasta ja nousi ylös. Kutsumisesta ei voinut enää puhua, ja nyt etsijä ajatteli vain yhtä asiaa - kuinka hän pääsisi pois teatterista mahdollisimman pian.

Hän kuunteli: teatterirakennus oli hiljaa. Rimski tajusi, että hän oli ollut pitkään yksin koko toisessa kerroksessa, ja vastustamaton lasten pelko valtasi hänet ajatuksesta. Vapautumatta hän ei voinut ajatella sitä tosiasiaa, että hänen täytyisi nyt kävellä yksin tyhjien käytävien läpi ja alas portaita. Hän nappasi kiihkeästi hypnoottiset kultapalat pöydältä, piilotti ne salkkuun ja yski piristääkseen itseään hieman. Yskä tuli käheänä, heikkona.

Ja tässä hänestä tuntui, että toimiston oven alta hän yhtäkkiä tunsi mätä kosteutta. Väestykset menivät etsijän selkärankaa pitkin. Ja sitten kello löi yllättäen ja alkoi lyödä keskiyötä. Ja jopa tappelu aiheutti vapinaa etsijässä. Mutta hänen sydämensä lopulta painui, kun hän kuuli, että englantilainen avain kääntyi hiljaa oven lukossa. Puristaen salkkua märillä, kylmillä käsillä etsijä tunsi, että jos tämä kahina jatkuisi kaivossa vielä vähän kauemmin, hän ei kestäisi sitä ja huutaisi kirkkaasti.

Lopulta ovi antautui jonkun ponnisteluille, avautui ja Varenukha astui sisään toimistoon äänettömästi. Rimski seisoi ja istui tuolille, koska hänen jalkansa taipuivat. Hengittäen rintaansa, hän hymyili ikään kuin ilahduttavan hymyn ja sanoi hiljaa:

Jumalauta kuinka pelotit minua!

Kyllä, tämä äkillinen ilmestyminen saattoi pelotella kenet tahansa, ja silti se oli samalla suuri ilo. Ainakin yksi kärki jäi kiinni tässä sotkuisessa kotelossa.

No, puhu nopeasti! Hyvin! Hyvin! - Rimski vinkuen pitäen kiinni tästä kärjestä - mitä tämä kaikki tarkoittaa?

Ja Varenukha, poistamatta hattuaan, käveli nojatuolin luo ja istuutui pöydän toiselle puolelle.

On sanottava, että Varenukhan vastauksessa oli pieni omituisuus, joka pisti välittömästi etsijään, joka herkkyydessään saattoi kilpailla minkä tahansa maailman parhaiden asemien seismografin kanssa. Kuinka niin? Miksi Varenukha meni etsijän toimistoon, jos hän luuli, ettei hän ollut siellä? Loppujen lopuksi hänellä on oma toimisto. Tämä on aika. Ja toiseksi: mistä tahansa sisäänkäynnistä Varenukha tuli rakennukseen, hänen täytyi väistämättä tavata yksi yöpalvelijoista, ja ne ilmoitettiin kaikille, että Grigori Danilovitš pysyy toimistossaan jonkin aikaa.

Mutta etsijä ei pohtinut tätä omituisuutta pitkään aikaan. Se ei ollut siitä kiinni.

Miksi et soittanut? Mitä tämä persilja Jaltan kanssa tarkoittaa?

No, mitä minä sanoin, - löi hänen huuliaan, ikään kuin häntä kipeä hammas vaivasi, vastasi järjestelmänvalvoja, - he löysivät hänet tavernasta Pushkinista.

Kuten Pushkinissa?! Onko se lähellä Moskovaa? Ja sähke Jaltasta?

Mikä helvetti on Jalta! Hän juoputti Pushkinin lennättäjän, ja molemmat alkoivat käyttäytyä huonosti, mukaan lukien lähettämällä sähkeitä, joissa oli "Jalta".

Aha... Aha... No, okei, okei... - Rimski ei sanonut, mutta ikään kuin lauloi. Hänen silmänsä loistivat keltaisen valon. Päässäni syntyi juhlava kuva Styopan irrottamisesta töistä. Vapautus! Löytäjän kauan odotettu vapautus tästä katastrofista Likhodeevin persoonassa! Tai ehkä Stepan Bogdanovich saavuttaa jotain pahempaa kuin vetäytyminen ... - Yksityiskohdat! - sanoi Rimsky kaataen paperipainoa pöytään.

Ja Varenukha alkoi kertoa yksityiskohtia. Heti kun hän ilmestyi sinne, minne löytäjä oli hänet lähettänyt, hänet otettiin välittömästi vastaan ​​ja kuunneltiin mitä tarkkaavaisinta. Kukaan ei tietenkään edes ajatellut, että Styopa voisi olla Jaltassa. Kaikki myönsivät heti Varenukhan ehdotuksen, että Lihodejev oli tietysti Pushkinin Jaltassa.

Missä hän on nyt? - kiihtynyt etsijä keskeytti ylläpitäjän.

No, missä hän mahtaa olla", vastasi järjestelmänvalvoja virnistellen haikeasti, "luonnollisesti raivauskeskuksessa.

Noh! Ai kiitos!

Ja Varenukha jatkoi tarinaansa. Ja mitä enemmän hän kertoi, sitä kirkkaammin Likhodeevin töykeyden ja raivoisuuden pisin ketju paljastui etsijän eteen, ja jokainen seuraava lenkki tässä ketjussa oli pahempi kuin edellinen. Mikä oli edes humalaista tanssia syleilyssä lennättimen kanssa Pushkinin lennätintoimiston edessä olevalla nurmikolla jonkin tyhjäkäynnin huuliharppun äänissä! Kilpaile kauhuissaan huutavien siviilien kanssa! Yritys taistella baarimikon kanssa itse Jaltassa! Vihreitä sipuleita siroteltuna saman Jaltan lattialle. Kahdeksan pulloa kuivaa valkoista "Ai-Danil" rikkoa. Mittarin rikki taksikuskilla, joka ei halunnut antaa Stepalle autoa. Uhka pidättää kansalaiset, jotka yrittivät pysäyttää Stepinien saastaisuuden. Sanalla sanoen synkkää kauhua.

Styopa tunnettiin laajasti Moskovan teatteripiireissä, ja kaikki tiesivät, ettei tämä mies ollut lahja. Mutta kaikesta huolimatta se, mitä ylläpitäjä kertoi hänestä, oli liikaa jopa Styopalle. Kyllä liian paljon. Erittäin paljon myös...

Rimskin piikkiset silmät leikkaavat pöydän poikki järjestelmänvalvojan kasvoihin, ja mitä pidemmälle hän puhui, sitä tummemmaksi ne silmät muuttuivat. Mitä tärkeämmiksi ja värikkäämmiksi tuli ne ilkeät yksityiskohdat, joilla järjestelmänvalvoja puki tarinansa... sitä vähemmän etsijä uskoi kertojaa. Kun Varenuha ilmoitti, että Styopa oli menettänyt vyönsä siinä määrin, että hän yritti vastustaa häntä hakemaan tulleita palauttamaan hänet Moskovaan, etsijä tiesi jo, että kaikki, mitä keskiyöllä palannut hallintovirkailija kertoi hänelle, oli valhetta. ! Valehtele ensimmäisestä viimeiseen sanaan.

Varenukha ei mennyt Pushkinoon, eikä Styopa itsekään ollut Pushkinissa. Ei ollut humalaista lennätintä, tavernassa ei ollut lasinsärkyä, Styopa ei ollut sidottu köysiin... - mitään ei tapahtunut.

Heti kun etsijä vakuuttui, että ylläpitäjä valehteli hänelle, pelko hiipi hänen ruumiinsa läpi, alkaen hänen jaloistaan, ja jälleen kerran näytti etsijästä, että lattiaa veti mätä malarian kosteus. Ei hetkeäkään, irrottamatta katsettaan ylläpidosta, joka jotenkin oudosti väänteli nojatuolissa, yrittäen koko ajan olla poistumatta pöytävalaisimen sinisen varjon alta, joka jotenkin yllättävän peitti sanomalehden, oletettavasti lampun valo, joka häiritsi häntä, - etsijä ajatteli vain yhtä asiaa, mitä tämä kaikki tarkoittaa? Miksi ylläpitäjä, joka palasi hänen luokseen liian myöhään autiossa ja hiljaisessa rakennuksessa, valehtelee hänelle niin röyhkeästi? Ja tietoisuus vaarasta, tuntemattomasta mutta valtavasta vaarasta, alkoi kiusata löytäjän sielua. Esitellen, ettei hän huomannut järjestelmänvalvojan välttelyjä ja hänen temppujaan sanomalehden kanssa, etsijä tutki hänen kasvojaan tuskin enää kuunnellessaan mitä Varenukha pyöritti. Pushkinin seikkailuista keksityssä herjaavassa tarinassa oli jotain, mikä vaikutti vieläkin selittämättömämmältä kuin tuntematon syy, ja tämä oli muutos järjestelmänvalvojan ulkonäössä ja tavoissa.

Riippumatta siitä, kuinka hän veti korkkinsa ankkavisiirin silmilleen heittääkseen varjon kasvoilleen, vaikka kuinka hän käänsi lehden sivua, etsijä onnistui näkemään valtavan mustelman kasvojensa oikealla puolella lähellä nenä. Lisäksi tavallisesti täysiverinen ylläpitäjä oli nyt kalpea kalkkimainen, epäterveellinen kalpeus, ja jostain syystä hänen kaulaansa oli neulottu tukkoisena yönä vanha raidallinen äänenvaimennin. Jos tähän lisätään hänen poissaolonsa aikana ilmennyt inhottava tapa imeä ja lyödä huuliaan, hänen äänensä äkillinen muutos, joka muuttui kuuroksi ja töykeäksi, varas ja pelkuruus hänen silmissään, voidaan sanoa, että Ivan Saveljevitš Varenuha oli tulla tunnistamattomiksi.

Jokin muu poltti etsijää, mutta mitä hän tarkalleen ei kyennyt ymmärtämään, vaikka kuinka hän jännittikin tulehtuneita aivojaan, vaikka kuinka paljon hän tuijotti Varenukhaa. Yksi asia, jonka hän saattoi sanoa, oli, että tässä yhteydessä järjestelmänvalvojan ja tunnetun tuolin välillä oli jotain näkymätöntä, luonnotonta.

No, vihdoin saivat sen ja lastattiin autoon”, Varenukha hymähti, kurkistaen ulos lakanan takaa ja peittäen mustelman kämmenellä.

Rimski ojensi yhtäkkiä kätensä ja, kuin mekaanisesti, kämmenellä, leikkii samalla sormillaan pöydällä, painoi sähkökellon nappia ja mittasi sen.

Tyhjässä rakennuksessa kuuluisi varmasti terävä signaali. Mutta signaalia ei kuulunut, ja painike upposi elottomana pöydän laudalle. Painike oli kuollut, puhelu oli pilalla.

Löytäjän oveluutta ei välttynyt Varenukhalta, joka kysyi käänteisesti, ja ilmeisen paha tuli välähti hänen silmissään:

Miksi soitat?

Mekaanisesti, - etsijä vastasi tylsästi, veti kätensä pois ja kysyi vuorostaan ​​epävarmalla äänellä: - Mikä on naamassasi?

Auto luisui, osui ovenkahvaan, - vastasi Varenukha kääntäen katseensa pois.

"Valheita!" - huudahti etsijä henkisesti. Ja sitten yhtäkkiä hänen silmänsä laajenivat ja muuttuivat täysin hulluiksi, ja hän tuijotti tuolin selkänojaan.

Tuolin takana, lattialla, makasi kaksi ristikkäistä varjoa, toinen paksumpi ja tummempi, toinen heikompi ja harmaa. Tuolin varjoselkänoja ja sen terävät jalat näkyivät selvästi lattialla, mutta lattialla ei ollut Varenukhan varjopäätä selkänojan yläpuolella, kuten ei ollut ylläpitäjän jalkoja jalkojen alla.

"Hän ei tuota varjoa!" Rimski huudahti epätoivoisesti mielessään. Häneen iski vilunväre.

Varenukha katseli salaa ympärilleen, seuraten Rimskin hullua katsetta, tuolin selkänojan taakse ja tajusi, että se oli auki.

Hän nousi tuoliltaan (etsintäjohtaja teki samoin) ja astui taaksepäin pöydästä puristaen salkkuaan.

Arvasit sen, vittu! Hän oli aina älykäs ”, Varenukha sanoi, virnisti ilkeästi etsijän kasvoille, hyppäsi yllättäen tuolista ovelle ja painoi nopeasti englantilaisen lukon napin. Löytäjä katseli epätoivoisesti ympärilleen, vetäytyen puutarhaan johtavaan ikkunaan, ja tässä kuun tulvimassa ikkunassa hän näki alaston tytön kasvot, joka nojasi lasia vasten ja hänen paljas kätensä työntyi ikkunan läpi ja yritti avata ikkunan. alempi salpa. Ylempi oli jo auki.

Rimski näytti siltä, ​​että pöytälampun valo oli sammumassa ja pöytä kallistui. Jäinen aalto pyyhkäisi roomalaisen, mutta onneksi hän voitti itsensä eikä pudonnut. Loput voimat riitti kuiskaukseen, mutta ei huutamiseen:

Auta...

Varenukha, vartioi ovea, hyppäsi sen viereen, juuttui ilmaan pitkäksi aikaa ja huojui siinä. Hän vilkutti vinot sormin Rimskin suuntaan, sihisi ja löi silmää ikkunassa olevalle tytölle.

Hän kiirehti, työnsi punaisen päänsä ikkunaan, ojensi kätensä niin paljon kuin pystyi, alkoi kynsillä raapia alempaa salpaa ja ravistaa kehystä. Hänen kätensä alkoi pidentyä kuin kumi, ja se peittyi ruumiillisella vihreydellä. Lopulta kuolleen naisen vihreät sormet tarttuivat salvan päähän, käänsivät sitä ja runko alkoi avautua. Rimski huusi heikosti, nojautui seinää vasten ja piti salkkua eteenpäin kuin kilpi. Hän ymmärsi, että hänen kuolemansa oli tullut.

Runko avautui leveäksi, mutta yön raikkauden ja lehmustuoksun sijaan huoneeseen tulvi kellarin tuoksu. Vainaja astui ikkunalaudalle. Rimski näki selvästi rappeumapisteet rinnassaan.

Ja tuolloin iloinen odottamaton kukon huuto lensi puutarhasta, siitä ampumaradan takana olevasta matalasta rakennuksesta, jossa ohjelmiin osallistuvia lintuja pidettiin. Kurkkuun harjoitettu kukko trumpetoi ja ilmoitti, että aamunkoitto oli vierimässä Moskovaa kohti idästä.

Villi raivo vääristeli tytön kasvoja, hän julkaisi käheän kirouksen, ja Varenukha huusi ovelle ja putosi tyhjästä lattialle.

Kukon huuto toistui, tyttö napsautti hampaitaan ja hänen punaiset hiuksensa nousivat pystyssä. Kolmannella kukonvarrella hän kääntyi ja lensi ulos. Ja hänen jälkeensä Varenukha hyppäsi ylös ja ojentui vaakatasossa ilmassa, muistuttaen lentävää Cupidoa, ja hän leijui hitaasti ulos ikkunasta pöydän läpi.

Harmaa kuin lumi, ilman ainuttakaan mustaa hiusta, vanha mies, joka oli äskettäin ollut roomalainen, juoksi ovelle, avasi napin, avasi oven ja ryntäsi pimeää käytävää pitkin. Portaiden käännöksessä hän haparoi pelosta voihkien kytkintä, ja portaat syttyivät valoon. Portailla vapiseva, vapiseva vanha mies kaatui, koska hänestä näytti, että Varenukha putosi pehmeästi hänen päälleen ylhäältä.

Juoksettuaan alakertaan Rimski näki hoitajan, joka nukahti tuolille aulan kassalla. Rimski käveli hänen ohitseen ja lipsahti ulos pääovesta. Kadulla hän tunsi olonsa hieman paremmaksi. Hän toipui niin paljon, että hän onnistui päätään puristellen tajuamaan, että hänen hattunsa oli jäänyt työhuoneeseen.

Sanomattakin on selvää, että hän ei palannut hänen luokseen, vaan juoksi huohotellen leveän kadun poikki elokuvateatterin vastakkaiseen kulmaan, jonka lähellä hämärä punainen valo hämäsi. Hetken päästä hän oli jo hänen vieressään. Kukaan ei ehtinyt pysäyttää autoa.

Leningradin kuriirille annan sinulle tippin ”, vanha mies sanoi hengittäen raskaasti ja pitäen sydäntään.

Menen autotalliin ”, kuljettaja vastasi vihaisesti ja kääntyi pois.

Sitten Rimski avasi salkkunsa, veti ulos viisikymmentä ruplaa ja ojensi ne avoimen etuikkunan läpi kuljettajalle.

Muutamaa hetkeä myöhemmin koliseva auto lensi pyörteenä pitkin Sadovajan kehää. Kuljettaja räpäsi istuimellaan, ja kuljettajan edessä riippuvassa peilin sirpaleessa Rimski näki nyt kuljettajan iloiset silmät, nyt hänen omat hullut silmänsä.

Rimski hyppäsi ulos autosta asemarakennuksen edestä, ja huusi ensimmäiselle vastaantulevalle valkoisessa esiliinassa ja rintanahassa:

Mies, jolla oli rintamerkki, katsoi taaksepäin kirkkaaseen kelloon, repeytyi roomalaisten kultakappaleiden käsistä.

Viisi minuuttia myöhemmin kuriiri katosi aseman lasikuvun alta ja katosi kokonaan pimeyteen. Myös Rimsky katosi hänen mukanaan.

Bulgakovin (1928-1940) romaani "Mestari ja Margarita" on kirja kirjassa. Tarina Saatanan vierailusta Moskovaan 1900-luvun alussa sisältää Uuteen testamenttiin perustuvan novellin, jonka väitetään säveltävän Bulgakovin hahmoista - mestarista. Lopussa kaksi teosta yhdistetään: mestari tapaa päähenkilönsä - Juudea Pontius Pilatuksen prokuraattorin - ja päättää armollisesti kohtalostaan.

Kuolema esti Mihail Afanasjevitš Bulgakovia saamasta päätökseen romaanin parissa. Ensimmäiset "Mestari ja Margarita" -lehtijulkaisut ovat vuosilta 1966-1967, vuonna 1969 Saksassa julkaistiin kirja, jossa oli suuri määrä lyhenteitä, ja kirjailijan kotimaassa romaanin koko teksti julkaistiin vasta vuonna 1973. Voit tutustua sen juoneen ja pääajatuksiin lukemalla Mestari ja Margarita -lehden online-luvun yhteenvedon.

päähenkilöt

Hallita- Nimetön kirjailija, Pontius Pilatuksen romaanin kirjoittaja. Koska hän ei kestä Neuvostoliiton kritiikin aiheuttamaa häirintää, hän tulee hulluksi.

Margarita- hänen rakkaansa. Menetettyään mestarin hän kaipaa häntä ja toivoen näkevänsä hänet uudelleen, suostuu kuningattareksi vuotuisessa Saatanan juhlassa.

Woland- salaperäinen musta taikuri, joka lopulta muuttuu itse saatanaksi.

Azazello- Wolandin seuran jäsen, lyhyt, punatukkainen, hampaat.

Koroviev- Wolandin seuralainen, pitkä, laiha tyyppi ruudullisessa takissa ja nenäsimpukka, jossa yksi lasinsärky.

virtahepo- Wolandin narri, muuttumassa valtavasta puhuvasta mustasta kissasta lyhyeksi lihavaksi mieheksi, jolla on "kissanaama" ja selkä.

Pontius Pilatus- Juudean viides prokuraattori, jossa inhimilliset tunteet kamppailevat virkavelvollisuuden kanssa.

Yeshua Ha-Nozri- vaeltava filosofi, joka on tuomittu ristiinnaulitsemiseen ideoidensa vuoksi.

Muut hahmot

Mihail Berlioz- Kirjailijoiden ammattiliiton MASSOLIT puheenjohtaja. Hän uskoo, että ihminen itse määrää kohtalonsa, mutta kuolee onnettomuuden seurauksena.

Ivan koditon- runoilija, MASSOLITin jäsen, tapaamisen Wolandin ja Berliozin traagisen kuoleman jälkeen hän tulee hulluksi.

Hella- Wolandin piika, viehättävä punatukkainen vampyyri.

Styopa Likhodeev- Variety-teatterin johtaja, Berliozin naapuri. Muuttaa salaperäisesti Moskovasta Jaltaan vapauttamaan asunnon Wolandille ja hänen seuralleen.

Ivan Varenukha- Lajikkeen ylläpitäjä. Wolandin seura tekee hänestä vampyyrin rakennukseksi hänen epäkohteliaisuudestaan ​​ja valheriippuvuudestaan.

Gregorius Roomalainen- Varietyn talousjohtaja, joka melkein joutui vampyyri Varenukhan ja Gellan hyökkäyksen uhriksi.

Andrei Sokov- Varietyn baarimikko.

Vasily Lastotshkin- Kirjanpitäjän lajike.

Natasha- Margaritan taloudenhoitaja, nuori viehättävä tyttö, kun rakastajatar muuttuu noidiksi.

Nikanor Ivanovich Bosoy- taloyhtiön puheenjohtaja talossa, jossa "kirottu asunto" nro 50 sijaitsee, lahjonta.

Aloisy Mogarych- mestarin petturi, joka teeskentelee olevansa ystävä.

Levi Matvey- Yershalaimin veronkantaja, joka on niin ihastunut Yeshuan puheisiin, että hänestä tulee hänen seuraajansa.

Juudas Kirjatilainen- nuori mies, joka petti Yeshua Ha-Notsrin, joka luotti häneen, imarreltuna palkinnosta. Rangaistuksena tästä hänet puukotettiin kuoliaaksi.

Ylipappi Kaifa- Pilatuksen ideologinen vastustaja, joka tuhoaa tuomitun Yeshuan pelastuksen viimeisen toivon: hänen sijaansa ryöstäjä Bar-Rabban vapautetaan.

Afranius- prokuraattorin salaisen palvelun päällikkö.

Osa yksi

Luku 1. Älä koskaan puhu tuntemattomille

Patriarkan lammilla Moskovassa kirjailijoiden ammattiliiton MASSOLIT puheenjohtaja Mihail Berlioz ja runoilija Ivan Bezdomny puhuvat Jeesuksesta Kristuksesta. Berlioz moittii Ivania, että hän loi runossaan negatiivisen kuvan tästä hahmosta sen sijaan, että olisi kumonnut hänen olemassaolonsa tosiasian, ja antaa monia argumentteja todistaakseen Kristuksen olemattomuuden.

Ulkomaalaiselta näyttävä muukalainen puuttuu kirjoittajien keskusteluun. Hän kysyy, kuka hallitsee ihmisen elämää, koska Jumalaa ei ole olemassa. Kiistäen vastauksen, että "mies itse hallitsee", hän ennustaa Berliozille kuolemaa: "venäläinen nainen, komsomolin jäsen" katkaisee hänen päänsä - ja hyvin pian, koska eräs Annushka on jo vuotanut auringonkukkaöljyä.

Berlioz ja Homeless epäilevät vieraan vakoojaa, mutta tämä näyttää heille asiakirjat ja sanoo, että hänet kutsuttiin Moskovaan mustan magian asiantuntijakonsultiksi, minkä jälkeen hän julistaa, että Jeesus oli olemassa. Berlioz vaatii todisteita, ja ulkomaalainen alkaa puhua Pontius Pilauksesta.

Luku 2. Pontius Pilatus

Pahoinpidelty ja huonosti pukeutunut noin 27-vuotias mies tuodaan syyttäjä Pontius Pilatuksen oikeuteen. Migreenistä kärsivän Pilatuksen on hyväksyttävä pyhän sanhedrinin kuolemantuomio: syytetty Yeshua Ha-Nozri väitti vaatineen temppelin tuhoamista. Jeshuan kanssa käydyn keskustelun jälkeen Pilatus kuitenkin alkaa tuntea myötätuntoa älykkäälle ja koulutetulle vangille, joka kuin taikuudesta pelasti hänet päänsäryltä ja pitää kaikkia ihmisiä hyvinä. Prokuraattori yrittää saada Yeshuaa hylkäämään sanat, jotka hänelle luetaan. Mutta hän, ikään kuin tuntematta vaaraa, vahvistaa helposti tiedon, joka sisältyi tietyn Juudaksen tuomitsemiseen Kirjatista - että hän vastusti kaikkea auktoriteettia ja siten suuren keisarin auktoriteettia. Tämän jälkeen Pilatus on velvollinen hyväksymään tuomion.
Mutta hän yrittää jälleen pelastaa Yeshuan. Yksityiskeskustelussa ylipappi Kaifan kanssa hän esitti, että kahdesta sanhedrinin alaisuudessa olevasta vangista olisi annettava anteeksi Yeshua. Kaifa kuitenkin kieltäytyy ja haluaa antaa elämän kapinalliselle ja murhaajalle Bar-Rabbanille.

Luku 3. Seitsemäs todiste

Berlioz kertoo konsultille, että on mahdotonta todistaa hänen tarinansa todellisuutta. Ulkomaalainen väittää olleensa henkilökohtaisesti läsnä näissä tapahtumissa. MASSOLITin johtaja epäilee olevansa hullu, varsinkin kun konsultti aikoo asua Berliozin asunnossa. Uskottuaan oudon aiheen kodittomille Berlioz menee maksupuhelimeen soittaakseen ulkomaalaisten toimistoon. Perässä konsultti pyytää häntä uskomaan ainakin paholaiseen ja lupaa luotettavan todisteen.

Berlioz on ylittämässä raitiovaunulinjoja, mutta hän liukastuu läikkyneen auringonkukkaöljyn päälle ja lentää raiteille. Raitiovaunun pyörä, jota ajaa naispuolinen raitiovaununkuljettaja komsomolin punaisessa huivissa, katkaisee Berliozin pään.

Luku 4. Takaa

Tragedian järkyttynyt runoilija kuulee, että öljyn, johon Berlioz liukastui, kaatoivat eräs Annushka ja Sadovaya. Ivan vertaa näitä sanoja salaperäisen ulkomaalaisen sanoihin ja päättää vaatia hänet tilille. Aiemmin erinomaista venäjää puhunut konsultti kuitenkin teeskentelee, ettei hän ymmärrä runoilijaa. Röyhkeä kohde ruudullisessa takissa seisoo hänen puolustuksessaan, ja vähän myöhemmin Ivan näkee heidät yhdessä kaukaa ja lisäksi valtavan mustan kissan seurassa. Huolimatta kaikista runoilijan yrityksistä saada heidät kiinni, he piiloutuvat.

Ivanin jatkotoimet näyttävät oudolta. Hän tunkeutuu tuntemattomaan asuntoon ja on varma, että salakavala professori piileskelee siellä. Varastettuaan sieltä pienen ikonin ja kynttilän Homeless jatkaa takaa-ajoa ja muuttaa Moskovan joelle. Siellä hän päättää uida, minkä jälkeen hän huomaa, että hänen vaatteensa on varastettu. Pukeutunut siihen, mitä hänellä on - repeytynyt collegepaita ja alushousut - Ivan päättää etsiä ulkomaalaista "Griboyedovin luota" - ravintolassa MASSOLIT.

Luku 5. Griboedovissa oli tapaus

"Griboyedovin talo" - MASSOLITin rakennus. Kirjoittajana oleminen - ammattiliiton jäsenenä on erittäin kannattavaa: voit hakea asuntoa Moskovassa ja kesäasuntoja arvostetussa kylässä, mennä "sapattivapaalle", syödä maukasta ja halpaa ylellisessä ravintolassa "ystävillesi".

MASSOLIT-kokoukseen kokoontuneet 12 kirjoittajaa odottavat puheenjohtaja Berliozia ja menevät odottamatta alas ravintolaan. Saatuaan tietää Berliozin traagisesta kuolemasta he surevat, mutta ei kauan: "Kyllä, hän kuoli, hän kuoli ... Mutta me olemme edelleen elossa!" - ja jatka syömistä.

Ivan Homeless ilmestyy ravintolaan - avojaloin, alushousuissa, ikonin ja kynttilän kanssa - ja alkaa etsiä pöytien alta konsulttia, jota hän syyttää Berliozin kuolemasta. Kollegat yrittävät rauhoittaa häntä, mutta Ivan suuttuu, alkaa tappelemaan, tarjoilijat sitovat hänet pyyhkeillä ja runoilija viedään psykiatriseen sairaalaan.

Luku 6. Skitsofrenia, kuten todettu

Lääkäri puhuu Ivan Bezdomnyn kanssa. Runoilija on erittäin iloinen, että he ovat vihdoin valmiita kuuntelemaan häntä, ja kertoo hänelle fantastisen tarinansa konsultista, joka tuntee pahat henget, "kiinnitti" Berliozin raitiovaunun alle ja tuntee henkilökohtaisesti Pontius Pilatuksen.

Keskellä tarinaa Kodittomat muistelevat, että poliisille on soitettava, mutta he eivät kuuntele mielisairaalan runoilijaa. Ivan yrittää paeta sairaalasta lyömällä ulos ikkunasta, mutta erityinen lasi kestää, ja koditon sijoitetaan osastolle skitsofreniadiagnoosin kanssa.

Luku 7. Huono asunto

Moskovan Variety-teatterin johtaja Styopa Likhodeev herää krapulaan asunnossaan, jonka hän jakaa edesmenneen Berliozin kanssa. Asunnolla on huono maine - huhutaan, että sen entiset vuokralaiset ovat kadonneet jäljettömiin ja että pahojen henkien väitetään olevan osallisena.

Styopa näkee mustapukuisen vieraan, joka väittää Likhodeevin sopineen tapaamisen hänen kanssaan. Hän kutsuu itseään mustan magian professoriksi Wolandiksi ja haluaa selventää Varietyssa tehdyn ja jo maksetun sopimuksen yksityiskohtia, joista Styopa ei muista mitään. Soittaa teatteriin ja vahvistaa vieraan sanoja, Likhodeev ei löydä häntä yksin, vaan ruudullisen tyyppisenä pince-nezissä ja valtavan puhuvan mustan kissan kanssa, joka juo vodkaa. Woland ilmoittaa Styopalle, että hän on tarpeeton asunnossa, ja peilistä nouseva lyhyt, punatukkainen hampaat nimeltä Azazello tarjoutuu "heittämään hänet Moskovasta helvettiin".

Styopa löytää itsensä merenrannasta tuntemattomassa kaupungissa ja saa tietää ohikulkijalta, että tämä on Jalta.

Luku 8. Professorin ja runoilijan kaksintaistelu

Lääkärit, joita johtaa tohtori Stravinsky, tulevat Ivan Bezdomnyn luo sairaalaan. Hän pyytää Ivania toistamaan tarinansa uudelleen ja kysyy, mitä hän tekisi, jos hänet vapautetaan nyt sairaalasta. Koditon mies vastaa, että hän menee suoraan poliisille ilmoittamaan kirottuista konsultista. Stravinsky vakuuttaa runoilijan, että hän on liian järkyttynyt Berliozin kuolemasta käyttäytyäkseen asianmukaisesti, ja siksi he eivät usko häntä ja palaavat välittömästi sairaalaan. Lääkäri kutsuu Ivanin lepäämään mukavalle osastolle ja laatimaan kirjallisen lausunnon poliisille. Runoilija on samaa mieltä.

Luku 9. Korovievin temppuja

Nikanor Ivanovich Bosogo, asuntoyhdistyksen puheenjohtaja Sadovayan talossa, jossa Berlioz asui, on hakijoiden piiritetty vainajan vapautuneelle aukiolle. Paljasjalka vierailee asunnossa itse. Berliozin suljetussa toimistossa istuu subjekti, joka esittelee itsensä Korovievina, ulkomaalaisen taiteilijan Wolandin kääntäjänä, joka asuu Likhodejevin kanssa Jaltaan lähteneen omistajan luvalla. Hän kutsuu Barefootin luovuttamaan Berliozin asunnot taiteilijalle ja antaa hänelle välittömästi vuokran ja lahjuksen.

Nikanor Ivanovich lähtee, ja Woland toivoo, ettei hän ilmesty enää. Koroviev soittaa puhelimitse ja kertoo, että taloyhtiön puheenjohtaja pitää laittomasti rahaa kotona. He tulevat Bosomiin etsinnällä ja löytävät Korovievin hänelle antamien ruplien sijaan dollareita. Paljasjalka on pidätetty.

Luku 10. Uutisia Jaltasta

Talousjohtajan Variety Rimskyn toimistossa hän ja ylläpitäjä Varenukha istuvat. He ihmettelevät, minne Likhodeev katosi. Tällä hetkellä Varenukhan nimeen tulee kiireellinen sähke Jaltasta - joku on ilmestynyt paikalliseen rikostutkintaosastoon väittäen, että hän on Stepan Likhodeev, ja hänen henkilöllisyytensä on vahvistettava. Ylläpitäjä ja talousjohtaja päättävät, että tämä on vitsi: Likhodeev soitti neljä tuntia sitten asunnostaan ​​ja lupasi tulla pian teatteriin, ja sen jälkeen hän ei voinut muuttaa Moskovasta Krimille.

Varenukha soittaa Stepan asuntoon, josta hänelle kerrotaan, että hän on lähtenyt ajelulle kaupungin ulkopuolelle. Uusi versio: "Jalta" - cheburek, jossa Likhodeev humalassa paikallisen lennätinoperaattorin kanssa ja pitää hauskaa lähettämällä sähkeitä töihin.

Rimski käskee Varenukhan viemään sähkeet poliisille. Puhelimessa tuntematon nenäääni käskee ylläpitäjää olemaan kantamatta sähkeitä minnekään, mutta hän menee silti osastolle. Matkalla hänen kimppuunsa hyökkää lihava kissamainen mies ja lyhyt, hampaat. He toimittavat uhrinsa Likhodeevin asuntoon. Viimeinen asia, jonka Varenukha näkee, on alaston punatukkainen tyttö, jolla on palavat silmät ja joka lähestyy häntä.

Luku 11. Ivanin haarautuminen

Sairaalassa oleva Ivan Bezdomny yrittää laatia lausuntoa poliisille, mutta hän ei pysty selkeästi selittämään tapahtumia. Tämän lisäksi hän on huolissaan ikkunan ulkopuolella olevasta ukkosmyrskystä. Rauhoittavan injektion jälkeen runoilija valehtelee ja puhuu "mielessään" itselleen. Yksi sisäisistä "keskustelukumppaneista" jatkaa huolissaan Berliozin kanssa tapahtuneesta tragediasta, toinen on varma, että paniikkien ja takaa-ajon sijaan oli tarpeen kysyä neuvonantajalta kohteliaasti lisää Pilauksesta ja selvittää tarinan jatko.

Yhtäkkiä kodittoman osaston ikkunan ulkopuolelta parvekkeelle ilmestyy muukalainen.

Luku 12. Musta magia ja sen paljastaminen

Varietyn löytäjä Rimski ihmettelee, minne Varenukha on kadonnut. Hän haluaa soittaa asiasta poliisille, mutta kaikki teatterin puhelimet ovat rikki. Woland saapuu Varietylle Korovievin ja kissan mukana.

Viihdyttäjä Bengalsky esittelee Wolandin yleisölle julistaen, että mustaa magiaa ei tietenkään ole olemassa ja taiteilija on vain taikuri-virtuoosi. Woland aloittaa "session paljastamalla" filosofisella keskustelulla Korovievin, jota hän kutsuu Fagotiksi, kanssa siitä, kuinka Moskova ja sen asukkaat ovat ulkoisesti muuttuneet suuresti, mutta paljon tärkeämpää on kysymys siitä, ovatko he muuttuneet sisäisesti erilaisiksi. Bengalsky selittää yleisölle, että ulkomainen taiteilija on iloinen Moskovasta ja moskovilaisista, mutta taiteilijat vastustavat välittömästi, etteivät he sanoneet mitään sellaista.

Koroviev-Fagot näyttää tempun korttipakassa, joka löytyy yhden katsojan lompakosta. Skeptikko, joka päättää, että tämä katsoja on seurustelussa taikurin kanssa, löytää omasta taskustaan ​​nippu rahaa. Sen jälkeen kultakappaleet alkavat pudota katosta, ja ihmiset saavat ne kiinni. Viihdyttäjä kutsuu tapahtumaa "massahypnoosiksi" ja vakuuttaa yleisölle, että paperinpalat eivät ole todellisia, mutta taiteilijat taas kumoavat hänen sanansa. Fagotti ilmoittaa olevansa kyllästynyt Bengalskiin ja kysyy yleisöltä, mitä tehdä tälle valehtelijalle. Yleisöstä kuuluu tarjous: "Repi pois hänen päänsä!" - ja kissa repäisee Bengalin pään. Yleisö katuu viihdyttäjää, Woland väittää ääneen, että ihmiset yleensä pysyvät ennallaan, "asuntokysymys on vain pilannut heidät" ja käskee häntä laskemaan päänsä taaksepäin. Bengalsky poistuu lavalta ja viedään ambulanssilla.

"Tapericha, kun tämä ärsyttävä on sulanut, avataanpa naisten kauppa!" - sanoo Koroviev. Lavalle nousevat vitriinit, peilit ja vaaterivit, ja katsojien vanhojen pukujen vaihto uusiin alkaa. Kun kauppa katoaa, yleisön ääni vaatii luvattua paljastusta. Vastauksena Fagott paljastaa omistajansa - ettei hän ollut eilen ollenkaan töissä, vaan emäntänsä luona. Istunto päättyy skandaaliin.

Luku 13. Sankarin ulkonäkö

Muukalainen astuu parvekkeelta Ivanin huoneeseen. Tämä on myös potilas. Hänellä on mukanaan ensihoitajalta varastettu nippu avaimia, mutta kun häneltä kysytään, miksi hän ei, koska hänellä on ne, pakoon sairaalasta, vieras vastaa, ettei hänellä ole minnekään paeta. Hän ilmoittaa kodittomille uudesta potilaasta, joka toistaa valuuttaa ventilaatiossa, ja kysyy runoilijalta, kuinka hän itse joutui tänne. Saatuaan tietää, että "Pontius Pilatuksen takia", hän vaatii yksityiskohtia ja kertoo Ivanille tavanneensa Saatanan patriarkan lampilla.

Muukalaisen toi sairaalaan myös Pontius Pilatus - Ivanin vieras kirjoitti hänestä romaanin. Hän esittelee itsensä kodittomille ”mestarina” ja esittelee todisteeksi M-kirjaimella varustetun hatun, jonka eräs ”hän” ompeli hänelle. Lisäksi mestari kertoo runoilijalle tarinansa - kuinka hän kerran voitti satatuhatta ruplaa, lopetti työnsä museossa, vuokrasi asunnon kellarista ja alkoi kirjoittaa romaania ja tapasi pian rakkaansa: "Rakkaus hyppäsi ulos edessämme, kuin murhaaja hyppää maasta kujalla ja hämmästytti meitä molempia kerralla! Näin iskee salama, näin iskee suomalainen veitsi!" ... Aivan kuten mestari itse, hänen salainen vaimonsa rakastui hänen romaaninsa sanoen, että hänen koko elämänsä oli siinä. Kirjaa ei kuitenkaan viety painoon, ja kun kohta julkaistiin, sanomalehdissä julkaistut arvostelut osoittautuivat epäonnistuneiksi - kriitikot kutsuivat romaania "Pilatchina", ja kirjailija leimattiin "bogomaziksi" ja "a. militantti vanhauskoinen." Erityisen innokas oli joku Latunsky, jonka rakas mestari lupasi tappaa. Pian sen jälkeen mestari ystävystyi Aloisy Mogarych -nimisen kirjallisuuden fanin kanssa, joka ei pitänyt rakastaan ​​kovinkaan paljon. Sillä välin arvosteluja ilmestyi edelleen, ja mestari alkoi tulla hulluksi. Hän poltti romaaninsa uunissa - sisään tullut nainen onnistui säästämään vain muutaman hiiltyneen lakanan - ja samana yönä hänet häädettiin ja hän päätyi sairaalaan. Mestari ei ole nähnyt rakkaansa sen jälkeen.
Seuraavalle osastolle asetetaan potilas, joka valittaa väitetysti repeytyneestä päästä. Kun melu vaimenee, Ivan kysyy keskustelukumppanilta, miksi hän ei antanut rakkaalleen tietää itsestään, ja hän vastaa, että hän ei halua tehdä häntä onnettomaksi: "Nainen köyhä. Toivon kuitenkin, että hän on unohtanut minut!" ...

Luku 14. Kunnia kukolle!

Variety Rimskyn löytöjohtaja näkee ikkunasta useita naisia, joiden vaatteet yhtäkkiä katosivat keskelle katua - nämä ovat Fagotin myymälän onnettomia asiakkaita. Hän joutuu soittamaan useita puheluita tämän päivän skandaaleista, mutta puhelimen "turmeltunut naisääni" kieltää hänet.

Keskiyöhön mennessä Rimski jää yksin teatteriin, ja sitten Varenukha ilmestyy tarinan kanssa Likhodeevista. Hänen mukaansa Styopa todella juopui tšeburekissa "Jaltassa" lennätinoperaattorin kanssa ja järjesti vitsin sähkeillä sekä teki myös monia rumia temppuja päätyen raivauskeskukseen. Rimski alkaa huomata, että järjestelmänvalvoja käyttäytyy epäilyttävästi - hän peittää itsensä lampusta sanomalehdellä, on tottunut lyömään huuliaan, on muuttunut oudon kalpeaksi ja kaulassa on huivi kuumuudesta huolimatta. Ja vihdoin etsijä näkee, ettei Varenukha luo varjoa.

Paljastunut vampyyri sulkee toimiston oven sisältä ja punatukkainen alaston tyttö astuu sisään ikkunasta. Näillä kahdella ei kuitenkaan ole aikaa olla tekemisissä Rimskin kanssa – kuuluu kukkolaulu. Löytäjä, joka ihmeellisesti pakeni, harmaantui yhdessä yössä, lähtee kiireesti Leningradiin.

Luku 15. Nikanor Ivanovichin unelma

Nikanor Ivanovich Bossoy toistaa kaikkiin lainvalvontaviranomaisten valuuttakysymyksiin liittyen pahoista hengistä, konna-kääntäjästä ja hänen täydellisestä viattomuudestaan ​​ilmanvaihtojärjestelmästään löytyneille dollareille. Hän myöntää: "Hän otti sen, mutta otti sen meidän neuvostoliittolaisillamme!" ... Hänet ohjataan psykiatreille. Asuntoon nro 50 lähetetään ryhmä tarkistamaan Barefootin sanat kääntäjästä, mutta he löytävät sen tyhjäksi ja ovien sinetit ovat ehjät.

Sairaalassa Nikanor Ivanovich unelmoi - häntä kuulustellaan jälleen dollareista, mutta tämä tapahtuu jonkin oudon teatterin tiloissa, jossa konserttiohjelman rinnalla yleisön on luovutettava valuuttaa. Hän huutaa unissaan, ensihoitaja rauhoittaa hänet.

Barefootin huudot herättivät hänen sairaalanaapurit. Kun Ivan Homeless nukahtaa uudelleen, hän alkaa haaveilla Pilatuksen tarinan jatkosta.

Luku 16. Toteutus

Kuolemaan tuomitut, mukaan lukien Yeshua, viedään Bald Mountainille. Ristiinnaulitsemispaikka on eristetty: prokuraattori pelkää, että he yrittävät saada vangit takaisin lain palvelijoilta.

Pian ristiinnaulitsemisen jälkeen katsojat poistuvat vuorelta kestämättä kuumuutta. Sotilaat jäävät ja kärsivät kuumuudesta. Mutta vuorella vaanii vielä yksi henkilö – tämä on Yeshuan opetuslapsi, entinen Yershalaimin veronkantaja Matthew Levi. Kun itsemurhapommittajat vietiin teloituspaikalle, hän halusi päästä Ha-Nozriin ja puukottaa häntä leipäkaupasta varastetulla veitsellä pelastaen hänet tuskalliselta kuolemalta, mutta hän epäonnistui. Hän syyttää itseään siitä, mitä Jeshualle tapahtui - hän jätti opettajan rauhaan, sairastui väärään aikaan - ja pyytää Herraa antamaan Ha-Nozrin kuoleman. Kaikkivaltialla ei kuitenkaan ole kiirettä täyttää pyyntöä, ja sitten Matthew Levi alkaa nurisemaan ja kiroamaan häntä. Ikään kuin ukkosmyrsky kerääntyy vasten jumalanpilkkaa, sotilaat poistuvat kukkulalta, ja kohortin komentaja karmiininpunaisessa kaapussa nousee heitä vastaan. Hänen käskystään pylväiden kärsijät tapettiin keihäänpistolla sydämeen ja käskettiin ylistämään jalomielistä prokuraattoria.

Ukkosmyrsky alkaa, mäki tyhjenee. Levi Matthew lähestyy pylväitä ja poistaa niistä kaikki kolme ruumista, minkä jälkeen hän varastaa Yeshuan ruumiin.

Luku 17. Vaikea päivä

Varietyn kirjanpitäjä Lastotshkin, joka jatkaa teatterin vetäjänä, ei tiedä, miten suhtautua Moskovan täynnä oleviin huhuihin ja mitä tehdä jatkuville puheluille ja tutkijoille koiran kanssa, jotka ovat tulleet etsimään kadonnutta Rimskkiä. . Koira muuten käyttäytyy oudosti - samalla se on vihainen, peloissaan ja ulvoa kuin pahat henget - eikä hyödytä etsintöjä. Osoittautuu, että kaikki asiakirjat Wolandista Varietyssa ovat kadonneet - jopa julisteet ovat kadonneet.

Lastotshkin lähetetään raportin kanssa silmälasi- ja huvitoimikunnalle. Siellä hän huomaa, että puheenjohtajan toimistossa istuu miehen sijaan tyhjä puku ja allekirjoittaa papereita. Kyyneleen tahratun sihteerin mukaan hänen pomollaan vieraili lihava mies, joka näytti kissalta. Kirjanpitäjä päättää vierailla komission osastolla - mutta siellä eräs ruudullinen tyyppi rikkinäisessä pinsseissä järjesti kuorolaulupiirin, hän katosi, mutta laulajat eivät silti voi olla hiljaa.

Lopulta Lastotshkin saapuu finanssiviihdesektorille ja haluaa luovuttaa eilisen esityksen tuotot. Hänen salkussaan on kuitenkin ruplan sijaan valuuttaa. Kirjanpitäjä on pidätetty.

Luku 18. Onnettomat vierailijat

Edesmenneen Berlioz Maxim Poplavskyn setä saapuu Moskovaan Kiovasta. Hän sai omituisen sähkeen sukulaisensa kuolemasta, joka oli allekirjoitettu itse Berliozin nimellä. Poplavsky haluaa vaatia perinnön - asunnon pääkaupungissa.

Veljenpoikansa asunnossa Poplavsky tapaa Korovievin, joka nyyhkyttää ja maalaa Berliozin kuoleman. Kissa puhuu Poplavskylle, raportoi, että hän antoi sähkeen, ja vaatii vieraan passia ja ilmoittaa sitten hänelle, että hänen läsnäolonsa hautajaisissa on peruttu. Azazello karkottaa Poplavskin ulos ja käskee häntä olemaan haaveilematta asunnosta Moskovassa.

Välittömästi Poplavskyn jälkeen baarimikko Variety Sokov tulee "huonoon" asuntoon. Woland esitti hänelle useita valituksia hänen työstään - vihreä juusto, sammen "toinen tuoreus", tee "näyttää roskalta". Sokov puolestaan ​​valittaa, että kassalla olevat kultapalat ovat muuttuneet leikatuksi paperiksi. Woland ja hänen seuralaisensa myötätuntoivat häntä ja muuten ennustavat kuolemaa maksasyöpään yhdeksän kuukauden kuluttua, ja kun Sokov haluaa näyttää heille entisiä rahojaan, paperista tulee jälleen kultaa.

Baarimikko ryntää lääkärin luo ja pyytää häntä parantamaan sairauden. Hän maksaa vierailun samoilla chervonetsilla, ja hänen lähdön jälkeen ne muuttuvat viinietiketiksi.

Osa kaksi

Luku 19. Margarita

Mestarin rakas Margarita Nikolaevna ei unohtanut häntä ollenkaan, eikä turvallinen elämä miehensä kartanossa ollut hänelle rakas. Baarimikon ja Poplavskyn kanssa tapahtuneiden outojen tapahtumien päivänä hän herää tunteeseen, että jotain tapahtuu. Ensimmäistä kertaa eron aikana isäntä unelmoi hänestä, ja hän menee lajittelemaan häneen liittyviä jäänteitä - tämä on hänen valokuvansa, kuivatut ruusun terälehdet, kirja, jossa on hänen voittonsa jäännökset ja hiiltyneet sivut. romaani.

Kävellessä Moskovassa Margarita näkee Berliozin hautajaiset. Hänen viereensä istuu pieni punatukkainen, esiin työntyvä hampainen kansalainen ja kertoo hänelle jonkun varastamasta vainajan päästä, minkä jälkeen häntä nimeltä kutsuen kutsuu "erittäin jalon ulkomaalaisen" luo. Margarita haluaa lähteä, mutta Azazello lainaa hänen jälkeensä rivejä mestarin romaanista ja vihjaa, että suostumalla hän saa tietää rakastajastaan. Nainen suostuu, ja Azazello ojentaa hänelle taikavoidetta ja antaa ohjeita.

Luku 20. Azazello-kerma

Kermalla voideltuaan Margaritasta tulee nuorempi, kauniimpi ja hän saa kyvyn lentää. "Anteeksi ja unohda se mahdollisimman pian. Jätän sinut ikuisesti. Älä etsi minua, se on turhaa. Minusta tuli noita minua kohdanneen surun ja onnettomuuden takia. Minun täytyy mennä. Hyvästi ”, hän kirjoittaa miehelleen. Hänen piikansa Natasha astuu sisään, näkee hänet ja saa tietää taikakermasta. Azazello soittaa Margaritalle ja sanoo, että on aika lentää ulos – ja elvytetty luuta ryntää huoneeseen. Satuloaan Margarita lentää ikkunasta Natashan ja hänen naapurin Nikolai Ivanovitšin eteen.

Luku 21. Lento

Margaritasta tulee näkymätön ja lentää Moskovan ympäri yöllä, ja hän pitää hauskaa pikku kepposilla, jotka pelottavat ihmisiä. Mutta sitten hän näkee ylellisen talon, jossa kirjailijat asuvat, ja heidän joukossaan on kriitikko Latunsky, joka tappoi mestarin. Margarita astuu hänen asuntoonsa ikkunasta ja järjestää siellä pogromin.

Kun hän jatkaa lentoaan, Natasha tavoittaa hänet sikalla. Osoittautuu, että taloudenhoitaja hieroi itseään taikakerman jäännöksillä ja voiteli sillä naapurinsa Nikolai Ivanovitšin, minkä seurauksena hänestä tuli noita ja hänestä tuli sika. Uitettuaan yöjoessa Margarita lähtee takaisin Moskovaan hänelle annetulla lentävällä autolla.

Luku 22. Kynttilänvalossa

Moskovassa Koroviev saattaa Margaritan "huonoon" asuntoon ja puhuu Saatanan vuosijuhlista, jossa hänestä tulee kuningatar, ja mainitsee, että Margaritassa itsessäkin virtaa kuninkaallista verta. Käsittämättömällä tavalla juhlasalit on sijoitettu asunnon sisään, ja Koroviev selittää tämän käyttämällä viidettä ulottuvuutta.

Woland makaa makuuhuoneessaan ja pelaa shakkia kissa Behemothin kanssa, ja Gella hieroo voidetta hänen kipeään polveen. Margarita tulee Gellan tilalle, Woland kysyy vieraalta kärsiikö hänkin jostain: "Ehkä sinulla on jonkinlainen suru, joka myrkyttää sielusi, kaipaus?" , mutta Margarita vastaa kieltävästi. Ei ole kauan ennen puoltayötä, ja he viedään hänet ulos valmistautumaan palloon.

Luku 23. Saatanan suuri pallo

Margarita kylpee veressä ja ruusuöljyssä, hänelle laitetaan kuningattaren regalit ja hänet johdetaan portaisiin tapaamaan vieraita – kauan kuolleita, mutta yhdeksi yöksi heränneiden rikollisten pallon vuoksi: myrkyttäjiä, parittajaa, väärentäjät, murhaajat, petturit. Heidän joukossaan on nuori nainen nimeltä Frida, jonka tarinan Koroviev kertoo Margaritalle: "Kun hän palveli kahvilassa, omistaja kutsui hänet kerran ruokakomeroon, ja yhdeksän kuukautta myöhemmin hän synnytti pojan, vei hänet metsään ja laittoi nenäliinan hänen suuhunsa ja hautasi sitten pojan maahan. Oikeudessa hän sanoi, ettei hänellä ollut mitään annettavaa lapselle." Siitä lähtien, nyt 30 vuoden ajan, Fridalle on tuotu se nenäliina joka aamu.

Vastaanotto päättyy, ja Margaritan täytyy lentää hallien ympäri ja kiinnittää huomiota vieraisiin. Woland tuli ulos, jolle Azazello tarjosi Berliozin päätä vadilla. Woland vapauttaa Berliozin unohduksiin, ja hänen kallonsa muuttuu kulhoksi. Tämä alus on täynnä paroni Meigelin verta, jonka Azazello, Moskovan virkamies, ampui, ainoa elävä vieras pallossa, jossa Woland jäljitti vakooja. Kuppi tuodaan Margaritalle, ja hän juo. Pallo päättyy, kaikki katoaa, ja valtavan eteisen tilalla on vaatimaton olohuone ja hieman avoin ovi Wolandin makuuhuoneeseen.

Luku 24. Masterin hakeminen

Margarita pelkää yhä enemmän, että Saatanan läsnäolosta ei tule palkintoa, mutta nainen itse ei halua ylpeydestä muistuttaa häntä, ja Wolandin suoraan kysymykseen vastaa, ettei hän tarvitse mitään. "Älä koskaan pyydä mitään! Ei koskaan eikä mitään, ja varsinkin sinua vahvempien kanssa. He itse tarjoavat ja he itse antavat kaiken!" - sanoo Woland tyytyväinen häneen ja tarjoutuu toteuttamaan Margaritan toiveet. Ongelmansa ratkaisemisen sijaan hän kuitenkin vaatii Fridaa lopettamaan nenäliinan tarjoamisen. Woland sanoo, että kuningatar voi tehdä niin vähän itse, mutta hänen ehdotuksensa pysyy voimassa - ja sitten Margarita toivoo lopulta, että hän "tällä sekunnilla palasi rakastajansa, mestarin".

Mestari ilmestyy hänen eteensä. Woland, joka kuulee Pilatuksen romaanista, kiinnostuu hänestä. Käsikirjoitus, jonka mestari poltti, osoittautuu täysin ehjäksi Wolandin käsissä - "käsikirjoitukset eivät pala."
Margarita pyytää palauttamaan hänet ja hänen rakastajansa kellariinsa, jotta kaikki muuttuisi ennalleen. Mestari on skeptinen: muut ovat asuneet hänen asunnossaan pitkään, hänellä ei ole asiakirjoja, häntä etsitään sairaalasta pakenemisen vuoksi. Woland ratkaisee kaikki nämä ongelmat, ja käy ilmi, että mestarin asuintilassa oli hänen "ystävänsä" Mogarych, joka kirjoitti häntä vastaan ​​tuomitsevan, että mestari säilyttää laitonta kirjallisuutta.

Natasha jätetään hänen ja Margaritan pyynnöstä noidiksi. Naapuri Nikolai Ivanovitš, jolle hänen ulkonäkönsä palautettiin, vaatii poliisille ja vaimolleen todistusta yöpymisestä Saatanan ballissa, ja kissa säveltää sen välittömästi hänelle. Ylläpitäjä Varenukha ilmestyy ja pyytää vapauttamaan hänet vampyyreistä, koska hän ei ole verenhimoinen.

Erotessaan Woland lupaa mestarille, että hänen työnsä tuo hänelle vielä yllätyksiä. Rakastajat viedään kellarihuoneistoonsa. Siellä mestari nukahtaa, ja onnellinen Margarita lukee hänen romaaninsa uudelleen.

Luku 25. Kuinka prokuraattori yritti pelastaa Juudaksen

Myrsky raivoaa Yershalaimin yllä. Salaisen palvelun päällikkö Afranius tulee syyttäjän luo ja raportoi, että teloitus on tapahtunut, kaupungissa ei ole epäjärjestystä ja yleinen mieliala on varsin tyydyttävä. Lisäksi hän puhuu Yeshuan elämän viimeisistä tunteista viitaten Ha-Nozrin sanoihin, että "inhimillisistä paheista hän pitää pelkuruutta yhtenä tärkeimmistä".

Pilatus käskee Afraniuksen kiireellisesti ja salaa hautaamaan kaikkien kolmen teloitettujen ruumiit ja huolehtimaan Kiriatista kotoisin olevan Juudaksen turvallisuudesta, joka, kuten hän kuuli, "Ha-Nozrin salaiset ystävät" teurastaa sinä yönä. Itse asiassa prokuraattori itse määrää tällä hetkellä allegorisesti salaisen vartijan päällikön tähän murhaan.

Luku 26. Hautaaminen

Prokuraattori ymmärtää, että hän menetti tänään jotain hyvin tärkeää ja ettei tästä tule mitään käskyä. Hän saa lohtua vain yhteydenpidosta rakkaan koiransa Bangan kanssa.

Sillä välin Afranius vierailee nuoren Nizan luona. Pian hän tapaa kaupungissa Juudaksen Kiriathista, joka on rakastunut häneen ja joka on juuri saanut Kaifalta maksun Jeshuan pettämisestä. Hän varaa tapaamisen nuoren miehen kanssa puutarhassa lähellä Yershalaimia. Tytön sijaan Juudasta kohtaa siellä kolme miestä, he tappavat hänet veitsellä ja ottavat kukkaron, jossa on kolmekymmentä hopearahaa. Yksi näistä kolmesta - Afranius - palaa kaupunkiin, jossa ilmoitusta odottava prokuraattori on unohtanut itsensä. Unissaan Yeshua on elossa ja kävelee hänen kanssaan kuun tiellä, molemmat ovat mielellään kiistellessä tarpeellisista ja tärkeistä asioista, ja prokuraattori ymmärtää, että todellakin ei ole pahempaa kuin pelkuruus - ja se oli pelkuruutta, hän osoitti peläten oikeuttaa vapaa-ajattelijafilosofi heidän uransa kustannuksella.

Aphranius sanoo, että Juudas on kuollut, ja ylipappi Kaifalle heitettiin paketti, jossa oli hopeaa ja seteli "Palautan kirottu rahat". Pilatus käskee Afraniosta levittämään huhua, että Juudas itse teki itsemurhan. Lisäksi salaisen palvelun päällikkö raportoi, että Yeshuan ruumis löydettiin läheltä teloituspaikkaa tietyltä Levi Matthewilta, joka ei halunnut luopua siitä, mutta saatuaan tietää, että Ha-Nozri haudattaisiin, hän erosi.

Levi Matthew tuodaan prokuraattorin luo, joka pyytää häntä näyttämään pergamenttia, jossa on Yeshuan sanat. Levi moittii Pilatusta Ha-Nozrin kuolemasta, johon hän huomauttaa, ettei Yeshua itse syyttänyt ketään. Entinen veronkantaja varoittaa, että hän aikoo tappaa Juudaksen, mutta syyttäjä ilmoittaa hänelle, että petturi on jo kuollut ja hän, Pilatus, teki sen.

Luku 27. Asunnon nro 50 loppu

Moskovassa Woland-tapauksen tutkinta jatkuu, ja poliisi menee jälleen "huonoon" asuntoon, johon kaikki päät johtavat. Siellä on puhuva kissa, jolla on primus liesi. Hän provosoi tulitaistelun, joka kuitenkin jättää uhreiksi. Kuuluvat Wolandin, Korovievin ja Azazellon äänet sanoen, että on aika lähteä Moskovasta - ja anteeksi pyytävä kissa katoaa ja vuotaa palavaa bensiiniä primuksesta. Asunto on liekeissä, ja sen ikkunasta lentää ulos neljä siluettia - kolme miestä ja yksi nainen.

Valuuttaa myyvään kauppaan tulee ruudullinen takki ja lihava mies primus kädessään, kissalta näyttävä. Lihava mies syö ikkunasta mandariineja, silliä ja suklaata, ja Koroviev kehottaa ihmisiä protestoimaan sitä vastaan, että niukkoja tavaroita myydään ulkomaalaisille valuuttaan, ei omaan - ruplilla. Kun poliisi ilmestyy, kumppanit piiloutuvat, sytyttävät tulen etukäteen ja muuttavat Gribojedovin ravintolaan. Pian sekin syttyy.

Luku 29. Mestarin ja Margaritan kohtalo määräytyy

Woland ja Azazello keskustelevat yhden Moskovan rakennuksen terassilla ja katselevat kaupunkia. Levi Matthew tulee heidän luokseen ja sanoo, että "hän" - eli Yeshua - on lukenut mestarin romaanin ja pyytää Wolandia antamaan kirjailijalle ja hänen rakkaalleen ansaitun rauhan. Woland käskee Azazelloa "menemään heidän luokseen ja järjestämään kaikki".

Luku 30. On aika! On aika!

Azazello vierailee mestarin ja Margaritan luona heidän kellarissaan. Ennen sitä he puhuvat menneen yön tapahtumista - mestari yrittää edelleen ymmärtää niitä ja saada Margaritan jättämään hänet ja olemaan pilaamatta itseään hänen kanssaan, hän uskoo ehdottomasti Wolandin.

Azazello sytyttää asunnon tuleen, ja kaikki kolme, jotka ratsastavat mustilla hevosilla, viedään taivaalle.

Matkalla mestari jättää hyvästit Kodittomalle, jota hän kutsuu opetuslapseksi, ja testamentaa häntä kirjoittamaan jatkon Pilatuksen tarinalle.

Luku 31. Sparrow Hillsillä

Azazello, mestari ja Margarita yhdistyvät Wolandin, Korovievin ja Begemotin kanssa. Mestari sanoo hyvästit kaupungille. ”Ensimmäisinä hetkinä sydämeeni hiipi kipeä suru, mutta hyvin nopeasti sen tilalle tuli suloinen ahdistus, vaeltava mustalainen jännitys. […] Hänen kiihtyneisyytensä muuttui, kuten hänestä näytti, katkeran katkeruuden tunteeksi. Mutta se oli epävakaa, katosi ja jostain syystä korvasi ylpeä välinpitämättömyys, ja se - jatkuvan rauhan aavistus."

Luku 32. Jäähyväiset ja ikuinen turvapaikka

Yö tulee, ja kuun valossa taivaalla lentävät ratsastajat muuttavat ulkonäköään. Koroviev muuttuu tummaksi ritariksi violetissa haarniskassa, Azazellosta aavikon demonin tappaja, Behemotista hoikka nuorekas sivu, "paras narri, joka on koskaan ollut maailmassa." Margarita ei näe muodonmuuttaan, mutta isäntä hankkii harmaan viikateen ja kannukset hänen silmiensä edessä. Woland selittää, että tänään on sellainen ilta, jolloin kaikki pisteet on selvitetty. Lisäksi hän ilmoittaa mestarille, että Yeshua on lukenut hänen romaaninsa ja huomautti, että se ei valitettavasti ole valmis.

Ratsastajien silmien eteen ilmestyy tuolilla istuva henkilö ja koira heidän vieressään. Pontius Pilatus on nähnyt kahden tuhannen vuoden ajan saman unen - kuun tien, jota hän ei voi seurata. "Vapaa! Vapaa! Hän odottaa sinua!" - huutaa mestari päästäen irti sankaristaan ​​ja saattamalla romaanin valmiiksi, ja Pilatus lähtee lopulta koiransa kanssa kuuntietä pitkin sinne, missä Yeshua häntä odottaa.

Sama mestari ja hänen rakkaansa odottavat lupauksensa mukaisesti rauhaa. ”Etkö todellakaan halua kävellä ystäväsi kanssa päivällä kukkimaan alkavien kirsikoiden alla ja kuunnella Schubertin musiikkia illalla? Eikö olisi kiva kirjoittaa hanhikynällä kynttilänvalossa? Etkö halua, kuten Faustin, istua retortin päällä siinä toivossa, että pystyt muovaamaan uuden homunculuksen? No niin, no niin. Siellä on jo talo ja vanha palvelija odottamassa sinua, kynttilät palavat jo, ja pian ne sammuvat, koska kohtaat heti aamunkoitteen, "Woland kuvailee häntä tällä tavalla. "Katso, edessäsi on ikuinen kotisi, joka sinulle annettiin palkkioksi. Näen jo venetsialaisen ikkunan ja kiipeävät viinirypäleet, se nousee aivan katolle. Tiedän, että illalla luoksesi tulevat ne, joita rakastat, joista olet kiinnostunut ja jotka eivät häiritse sinua. He soittavat sinulle, he laulavat sinulle, näet millainen valo on huoneessa, kun kynttilät palavat. Nukahdat, laitat päällesi rasvaisen ja ikuisen lippalakin, nukahdat hymy huulillasi. Uni vahvistaa sinua, alat järkeillä viisaasti. Etkä voi ajaa minua pois. Minä huolehdin unistasi ”, Margarita sanoo. Mestari itse kokee jonkun päästävän hänet vapaaksi, kuten hän itse oli juuri vapauttanut Pilatuksen.

Epilogi

Woland-tapauksen tutkinta päätyi umpikujaan, ja sen seurauksena kaikki Moskovan oudot selittyivät hypnotisoijajen jengin juonittelulla. Varenukha lakkasi valehtelemasta ja olemasta töykeä, Bengalsky luopui viihdyttäjistä, mieluummin elää säästöillään, Rimsky kieltäytyi Varietyn etsintäjohtajan paikasta, ja hänen paikkansa otti yritteliäs Aloisy Mogarych. Ivan Homeless jätti sairaalan ja ryhtyi filosofian professoriksi, ja vain täysikuuina häntä häiritsevät unet Pilauksesta ja Yeshuasta, mestarista ja Margaritasta.

Johtopäätös

Romaani "Mestari ja Margarita" Bulgakov suunniteltiin alun perin satiirina paholaisesta nimeltä "Musta taikuri" tai "Suuri liittokansleri". Mutta kuuden painoksen jälkeen, joista yhden Bulgakov poltti omalla kädellä, kirja ei osoittautunut niinkään satiiriseksi kuin filosofiseksi, jossa paholaisesta salaperäisen mustan taikurin Wolandin muodossa tuli vain yksi hahmoista. Ensimmäisen paikan nousivat ikuisen rakkauden, armon, totuuden etsimisen ja oikeuden voiton motiivit.

Lyhyt "Mestarin ja Margaritan" uudelleenkertominen luvuittain riittää vain likimääräiseen ymmärrykseen teoksen juonesta ja pääideoista - suosittelemme, että tutustut romaanin koko tekstiin.

Uusi testi

Muistatko hyvin yhteenvedon Bulgakovin työstä? Tee testi!

Uudelleen kertova arvosana

Keskimääräinen arvio: 4.5 Saatujen arvioiden kokonaismäärä: 26742.

Hahmo = juoni = esitys * = selkeä ja/tai osoitettu syyllisyys = rangaistuspisteet = teloittaja

Berlioz = kirjallisuus = 2 + 3 = konforminen valehtelu, epäpätevyys. = 10 = Koroviev **

Koditon = kirjallisuus = 5 + 5 = konformismi, huono runoilija = 4 (?) = Woland **

Likhodeev = Lajike, asunto = 1 + 1 = palvelun epäjohdonmukaisuus = 1 = Woland, Begemot **

Nikanor Ivanovich = asunto = 2 + 1 = "uupumus ja roisto" = 4 = Koroviev **

bengali = Lajike = 0 + 2 = normaali valehtelu, huono viihdyttäjä = 6 = Behemoth, Koroviev

Varenukha = Lajike = 1 + 2 = makaa puhelimessa, joutumassa Saatanan asioihin = 3 = Azazello, Behemoth, Hella

Roman = lajike = 2 + 1 = kiipesi Saatanan asioihin = 8 = Hella, Varenukha

Kirjanpitäjä Lastotshkin = Lajike = 1 + 0 = tuntematon viini = 4 =?

Poplavsky = asunto = 1 + 0 = työuupumus, kiusattu Saatana = 1 = Azazello

Baarimikko Sokov = Lajike = 1 + 0 = burnout, kiusattu Saatana, palvelun epäjohdonmukaisuus = 6 = Koroviev **

Prokhor Petrovich = lajike = 0 + 1 = palvelun epäjohdonmukaisuus, kirottu = 1 = Behemoth

Semplejarov = lajike = 0 + 2 = konforminen käyttäytyminen, kiusattu Saatana = 2-3 = Koroviev

Meigel = poliisi = 0 + 1 = tiedottaja, ahdisteltu Saatana = 9 = Azazello **, Abadonna

* Edustus - indeksi, jonka Bulgakov kiinnitti tähän hahmoon; ensimmäinen numero osoittaa hahmolle omistettujen lukujen lukumäärän, toinen - jaksot.

** Rangaistus suoritettiin Wolandin tuomion tai sanan mukaan.

Itse asiassa kaikki, paitsi kirjanpitäjä ja talousjohtaja, ovat huonoja työntekijöitä. Berlioz on epäpätevä, kodittomat kirjoittavat huonoa runoutta, talokomitean puheenjohtaja ottaa lahjuksia, Semplejarov ei voi tehdä mitään teatteriakustiikalle (806) jne. Jopa Meigelistä, tiedottaja Juudaksesta, on utelias vihje, että hänen toimintansa pitäisi lopettaa kuukaudessa (690 ) - todennäköisesti siksi, että hän, entinen paroni, osoittautui huonoksi vakoojaksi ...

Et voi näyttää mitään sellaista Swallowille, samoin kuin Rimskille. Nyt analysoimme tätä yksityiskohtaisemmin, mutta kirjanpitäjää ei voida edes syyttää siitä, että hän yrittää, kuten roomalainen, sekaantua Saatanan asioihin.

Kiinnitämme huomiota kirjanpitäjän kantamaan kirjalliseen kuormaan: hän on mielenosoittaja. Hänen silmiensä kautta esitetään viisi kohtausta peräkkäin.

Viimeinen kohtaus pankissa on se, mitä hän todella osoittaa.

Todellakin, jotain naurettavaa siellä tapahtuu. Heti kun Lastotshkin kertoo työntekijälle olevansa Varietysta, ilmestyy NKVD:n agentti. Kirjanpitäjä esittelee todellisen aarteen - vallan näkökulmasta - valuutan, jota on tavoiteltu läpi koko romaanin - ja jostain syystä hänet pidätetään! Absurdisuus on ilmeinen, sitä korostetaan ja naamioidaan pirullisen ovelella pelaamalla valuutalla. Hänen takanaan, guldenipaketin ja kaiken muun Wolandin palvelijoiden lipsahtaman takana, huomaamatta jää yksinkertainen tosiasia: pankissa kirjanpitäjän odotettiin pidätettävän osallisuudesta Variety-toimintaan. Niille, jotka tuntevat sisäministeriön käytännön, juoni on selvä: Lastochkinille he tulivat palveluun, eivät löytäneet sitä ja asettivat väijytyksen pankkiin. Aikaa oli tarpeeksi, kun hän matkusti johtaviin instituutioihin ...

Tämän huomaamattoman hahmon taakka on siis melko vaikea. Hänen kohtalonsa tekee selväksi, että ensinnäkin Woland rankaisee Neuvostoliiton työntekijöitä ei huonosta palvelusta; ja toiseksi, "Moskovan luvuissa" toistuvasti esitetty pidätyksen elementti on todella elementti - jotain merkityksetöntä: vallan tarttuva refleksi. (Katso sama aihe 497, 534, 641. "Mutta mitä varten?" - kuten Rimski kuiskaa itselleen.)

Lastotshkin Rimskyn kollegalla ja välittömällä esimiehellä on sama tehtävä ja yksi muu: hänen tarinansa osoittaa melkein suoraan, mistä Woland rankaisee. Näin ollen Rimski on havaittavissa oleva hahmo, joka on edustukseltaan toiseksi kodittomia.

Hänen koko kuvauksensa hylkää kategorisesti oletuksen, että häntä voidaan rangaista huonosta suorituksesta. Roman suorittaa velvollisuutensa moitteettomasti. Olemme jatkuvasti vakuuttuneita siitä, että hän on nopea ja järjestelmällinen henkilö. Tämä näkyy jo hänen puhelinkeskustelussaan Likhodeevin (498) kanssa. Hän on varovainen liiketoiminnassa. "Ja en todellakaan pidä tästä ajatuksesta..." - hän murisee odotetusta mustan magian istunnosta (520). Hänellä on erinomainen vaisto: "... Löytäjä näytti laihentuneen ja vieläkin vanhemmaksi, mutta hänen silmänsä ... menettivät tavanomaisen pistelynsä ja näkyivät niissä paitsi ahdistuksen, myös ikäänkuin surun" (528).

Ja loppujen lopuksi tämä on silloin, kun mitään ei ole vielä tapahtunut, paitsi Likhodeevin salaperäinen liike Jaltaan! Täällä Rimski tekee sen, mitä harvinainen ylläpitäjä voi tehdä: hän sanelee sähkeen ja kirjoittaa samalla omia sanojaan. Istunnon luvussa Rimskin ennakointi korostuu jälleen. Puhelin meni pieleen: "tapahtuma jostain syystä järkytti löytäjää täysin" (534). Joten odotat hänen peruuttavan istunnon, ainakin Likhodeevin paluuseen asti. Mutta Rimsky on liikemies, joka ei karkaa vastuuta. Hänen älykkyyttään ja herkkyyttään korostetaan voimakkaasti: "Herkkä etsijä ei erehtynyt vähääkään" (567); sitä verrataan "maailman parhaiden asemien seismografiin" (570). Sitten Varenukha vahvistaa luonnehdintaa: "Arvasit sen, sinä kirottu! Hän oli aina älykäs ... ”(573).

Tällä polkemisella on kaksi tarkoitusta. Edellä mainitun lisäksi on toinenkin: näytetään moitteettoman työntekijän asema ideologisessa tilanteessa, joka ei riipu hänestä. Se on kamalaa. Viranomaiset eivät silloin ota huomioon sitä, että viihdyttäjiä rampauttaneet rikolliset, jotka kantoivat sopimattomia lavalta, hajallaan valtion luottokortteja, tulvivat kadulle alastomia naisia ​​- että Lihodeev vapautti nämä rikolliset virallisesti lavalle. Hän vapautti - allekirjoittamalla sopimuksen, aivan oikein - mutta fyysisesti hän vapautti Rimskin. Jäädessään teatterin johtoon hän ei onnistunut "estämään häpeää", ei pysähtynyt, ei pysähtynyt, ei pysähtynyt! Ja poliittinen syytös on tietysti: kuinka neuvostokansa ryntäsi ulkomaisiin porvarillisiin lumppuihin ?! Rimski ymmärtää kaiken tämän: ”... Minun piti juoda vastuun katkera malja. ... Minun piti soittaa, raportoida tapahtuneesta, pyytää apua, poistua, syyttää kaikesta Likhodeevia, suojata itseäni ja niin edelleen. Voi saatana!" (568). (Pyydän lukijaa merkitsemään kolme viimeistä sanaa.) Ihminen, joka tuntee tilanteen 1930-luvulla, ei edes kysy: "Mutta miksi?" - ymmärtäen, että Rimski ei pysty suojaamaan itseään ja hän, jopa sata kertaa hyvä työntekijä, ei voi välttää kostoa jonkun muun syyn vuoksi, todennäköisesti - leiriä.

Jos he ovat jo tarttuneet kirjanpitäjään, niin mitä sanoa hänen pomostaan, joka jäi teatterin johtajan nimiin!

Ja kosto seuraa. Romaanin finaalissa "vanha, vanha mies, pudistaen päätään, etsijä" jättää erokirjeen Varietysta. Eli tarina päättyy juuri niin kuin sen olisi pitänyt päättyä ilman noitia ja haamuja. "Kyllä, hän oli hyvin viimeistelty", kuten Woland sanoisi Mestarista ...

Sellaisen lopputuloksen väistämättömyys, joka on ilmeistä kaikille tuon ajan "elämän realismiin" perehtyneille, on naamioitu huolellisesti koko Roomaa koskevan tarinan rakenteella. Vastuun katkeraa maljaa käsittelevän kappaleen kehystää toisaalta Varietyn sisäänkäynnin skandaali - paidoissa ja housuissa olevat naiset, poliisi, "iloiset nuoret lippikset" - ja toisaalta kauhea huligaanivaroitus puhelimessa: "Älä soita, Rimski, ei minnekään, siitä tulee huonoa" (569).

Bulgakov pakottaa lukijalle järjestelmällisesti juuri tämän vastauksen kysymykseen "mitä varten?" Puhelimet ovat pois päältä, sekä kauko- että Moskovan; varoita Varenukhaa puhelimitse - samalla röyhkeällä sävyllä: "Varenukha ... ymmärrätkö venäjää? Älä kuljeta sähkeitä minnekään ”(527); sitten, kun heitä hakattiin vessassa: "Ja sinua varoitettiin puhelimitse, ettet kanna niitä minnekään?" (529). Alamme uskoa, että Rimski muutettiin "vanhaksi" toimiin, jotka saattoivat häiritä Saatanaa.

Tämä on korvaus. Talousjohtaja osoittautui vahingossa, väistämättä yhteydessä ideologiseen skandaaliin - se on hänen syytään. Vaihto on täsmälleen sama kuin Varenukhassa. Pahoinpidelty ja vampyyriksi muutettu, väitetysti NKVD:lle sähkeiden kuljettamisesta, hän saa puhjenneen selityksen: ”Älä ole töykeä puhelimessa. Älä valehtele puhelimessa. Asia selvä? Etkö tee tätä enää?" - täysin sanomalehden "kriittisen" satiirin tyyliin, ja Varenukha, samaan tyhmään koppityyliin, vastaa: "Totta... eli tarkoitan, sinun ve... heti illallisen jälkeen..." (708) .

Häntä hakattiin ja hänet muutettiin "vampyyritykistäjäksi", ikään kuin hän olisi todella päässyt NKVD:hen. (Azazellon puhetta valheistaan ​​puolestaan ​​kommentoi Nikanor Ivanovichin unelma "taiteilija".

Pohditaanpa, miksi monimutkaisia ​​suojatoimenpiteitä tarvittiin olennoille, jotka pystyivät sekä lentää että kadota – demoneja? Miksi oli esimerkiksi tarpeen ottaa pois salkku sähkeineen Varenukhasta (ja ensin varoittaa sitä, ettei se kantaisi sitä, eli ei toteuttaisi Rimskin käskyjä ja osoittautuisi huonoksi työntekijäksi)? Ilman melua ja väkivaltaa asiakirjat katosivat Nikanor Ivanovitšin salkusta, jopa kopiot huono-onnisesta kirjeenvaihdosta Rimskin kanssa katosivat Jaltan uhkaelimestä - tuhannen kilometrin päässä Moskovasta! Dokumenttitemppuja esitellään Extraction Master -luvussa, joista yksi on täysin tarpeeton. Mestarin sairauden historia lentää takkaan, ja Koroviev tiivistää: "Ei ole asiakirjaa, ei miestä" (705). (Vaikka vain sairaaloissa tämä Neuvostoliiton iskulause ei toimi, ja mestarit tietysti "tarttuvat".)

Koko tarinassa Likhodeevin kanssa ja Varietyn skandaalissa ei voida piilottaa mitään. Likhodeevin näkivät kymmenet todistajat Jaltassa - tapaus on selvä jopa ilman sähkeitä ja muuta. Variety-skandaali kiinnitti epäilemättä välittömästi NKVD:n huomion Wolandiin. Mitä paljastuksia voikaan odottaa köyhältä löytöohjaajalta, jos todistajia oli 2500, heidän joukossaan poliiseja, eikä koskaan tiedä, keitä muu oli valtavassa Variety-salissa aseman mukaan! Bulgakovin huligaani pyrkimys "paskapeitteiseen" luo ovelasti voimakkaan taikurin seuran, joka ei ollenkaan pyri salaisuuksiin - päinvastoin, joka laittoi salaisen nimensä teatterijulisteisiin (muuten, julisteet katoavat myöhemmin ilman jälkeä osastolta - totta, tämä temppu on paljon monimutkaisempi kuin sähkeiden poistaminen salkusta).

Toisin sanoen kaikki naamiot, jotka Bulgakov puki tälle juonelle, ovat hänen nostamiaan: paholaiset kohtelevat hyviä työntekijöitä aivan kuin noiden vuosien oikeat poliisit. Tämä satiiri - täysi, Shchedrin - neuvostojärjestelmän pyhistä: ideologisesta poliisikoneistosta. Ja samaan aikaan tässä on sama linja, josta keskustelimme edellisissä luvuissa: älä laske päätäsi vallan paholaisen päälle. Hyvä työntekijä, joka pyrkii hoitamaan virkatehtäviään, vetää väistämättä poliisiautoon. Rimski ja Varenukha joutuivat ilmoittamaan NKVD:lle Lihodejevin katoamisesta; ei ole niin tärkeää, että he vihasivat laiskaohjaajaa: se oli tarpeen ilmoittaa oman ihonsa pelastamiseksi. (Jälkimmäinen voidaan sanoa Berliozista ja kodittomista, kun tapaat Wolandin.)

Joten meidän on korjattava vikataulukko. Lastotshkin, Rimski, Varenukha rangaistiin samasta asiasta kuin kirjoittajat - konformismista, yhteistyöstä "todellisen paholaisen" kanssa.

Varenukhan tarina osoittaa taitavasti vallan saatanallisen olemuksen. Olemme juuri havainneet, että hänestä tehtiin "vampyyritykistäjä" - aivan kuten NKVD teki ihmisten saapuessa sen kiertoradalle. Tässä ominaisuudessa hän murskaa roomalaisen - hän ja noita Hellan. Niinpä noidan kaksinkertainen, ihmis-paholaismainen olemus selkeytyy lukijalle analogioiden kautta "Viyn" Pannochkan kanssa, ja sama vampyyrin olemus - A. K. Tolstoin "Ghoulin" tarinan kautta. (Selitys on todella hyödyllinen: kaikki eivät tiedä, että myytteissä heistä tulee vampyyrejä (aamu, ghoul) ja he eivät synny, ja heistä tulee vastoin tahtoaan. Tämä on infektio - kuin tartuntatauti.)

A. K. Tolstoin tarina antaa tunteen sillä hetkellä, kun Varenuha tulee Rimskin toimistoon valtavan mustelman, "epäterveellisen kalpeuden" ja kaulan huiviin käärittynä. "Jos tähän lisätään... vastenmielinen tapa imeä ja lyödä hänen huuliaan, hänen äänensä äkillinen muutos, joka tuli kuuroksi ja töykeäksi, varas ja pelkuruus hänen silmissään, voidaan sanoa, että Ivan Saveljevitš Varenukhasta oli tullut tuntematon. ” (572). Luettuaan nämä rivit "Ghoulia" muistava lukija tajuaa heti, että Gella Varenukhan suudelma muuttui haamuksi ja huivi peitti suudelman pureman jäljen. ”… Kuinka tunnistaa haamut? ... He tapaavat toisensa, napsauttavat kieltään. ... Ääni, joka on samanlainen kuin huulten tuottama ääni appelsiinia imeessä."

Toisessa paikassa: "... Vanhan virkamiehen napsautus muuttui loputtomaksi imemiseksi" (s. 16), ja myös: "... hän napsahti ja imi vuorotellen" (s. 26) - muistetaan ... sanotaan, haamujen velvollisuudet (s. 58). Purenta niskaan toistetaan tarinassa useita kertoja; Gellan sanat: "Antakaa minun suudella sinua" - parafraasi noita Pepinan söpöstä hölmöilystä: "... Anna minun antaa sinulle suudelma" (s. 49). Bulgakov lainasi myös Varenukhan epäterveellistä kalpeutta Ghoulin sankarilta. Kuuro ääni ja katseen muutos on otettu tarinasta "The Family of the Ghoul", joka on kaikissa A. K. Tolstoin painoksissa, jotka on julkaistu "Ghoulin" vieressä.

Seuraava merkki: "Hän ei tuota varjoa!" - huudahti Rimski epätoivoisesti henkisesti ”(573). Tämä on perinteinen aaveen ominaisuus, jota kuvataan muiden mystisten teosten lisäksi A. K. Tolstoin toisessa tarinassa, joka liittyy "Ghouliin" - "Kokoaminen kolmessasadassa vuodessa".

Kuten tavallista, Bulgakov vaivautui laittaakseen suoran merkin. Ghouleista paennutta roomalaista kuvataan seuraavasti: "Harmaa kuin lumi, ilman ainuttakaan mustaa hiusta, vanha mies" (575). Vertaa: "... Hiukseni ovat harmaat, silmäni ovat painuneet, minusta on tullut vanha mies iän parhaassa iässä" (s. 36), sanoo Ghoulin sankari, joka myös ihmeen kautta pakeni verenimejiltä.

Tolstoin tarinaa selaillessaan lukija saattaa muistaa, että haamut olivat tavallisia ihmisiä: työnjohtaja ja valtioneuvoston jäsen, eli he kuuluivat 1800-luvun kirjallisuuden tavanomaiseen hahmopiiriin - samaan kirjalliseen filisteaseen kuin etsijä tai ylläpitäjä vuosisadan kahdeskymmenes.

Mitään pahaa ei tietenkään tapahdu paholaisen lisäksi. "Ghoulissa" hän esiintyy "pitkänä miehenä mustassa dominossa ja naamiossa" (s. 59), jonka katse on murhaava: isku" (s. 49). Tämä ei ole "todellinen", perinteinen paholaisen viettelijä, vaan paholainen-murhaaja, joka ilmestyy sillä hetkellä, kun hänen alaiset ihmiset tekevät julmuuksia.

Silmät kimaltelevat murhanhimoisella hohteella mustan naamion alta - ja Abadonnan silmät, itse kuoleman silmät, piilossa mustien lasien alla.

Analogiat toimivat Bulgakovin ongelman mukaan erinomaisesti. Toisaalta ne peittävät tapahtuman olemuksen - sen, että roomalaista kohdeltiin täsmälleen samalla tavalla ja samalla tuloksella kuin jos viranomaiset olisivat käsitelleet sen. Toisaalta sama olemus ilmenee: viattomien kosto ei ole puhtaasti pirullinen asia, vaan inhimillinen.

Päätä koskeva hypoteesi, jota ei pidä laskea vallan paholaiselle, voidaan pitää vahvistettuna - ensimmäisellä tarkistuksella. Uusia kysymyksiä on kuitenkin ilmaantunut. Miten meidän pitäisi nyt ymmärtää Wolandin rooli? Miksi hänen työtoverinsa tekevät inhimillistä pahaa? Miksi he eivät seuraa täällä tuomari Wolandia, vaan murhaaja Abadonnaa? Lopuksi, jos romaanissa viranomaisten toimia toistetaan satiirisesti, niin miksi tälle periferialle annetaan superhuligaanisävy, miksi herran palvelijat ottavat lyödyn, kalpean, käheän urbaanin roskan muodon, valtakunnan alkuperäisiä vihollisia. viranomaiset?

Romaanin lopussa molemmat linjat leikkaavat toisiaan: Mestari vapauttaa romaaninsa sankarin ja Pontius Pilatus kuoleman jälkeen niin kauan vireillä kivilaatalla uskollisen koiransa Bangan kanssa ja haluten koko tämän ajan lopettaa katkenneen keskustelun Yeshua löytää lopulta rauhan ja lähtee loputtomalle matkalle kuunvalon läpi Yeshuan kanssa. Mestari ja Margarita löytävät jälkielämästä Wolandin heille antaman "rauhan" (joka eroaa romaanissa mainitusta "valosta" - toinen versio kuolemanjälkeisestä elämästä).

Romaanin tärkeimpien tapahtumien paikka ja aika

Kaikki romaanin tapahtumat (sen pääkertomuksessa) kehittyvät Moskovassa 1930-luvulla, toukokuussa, keskiviikko-illasta sunnuntai-iltaan, ja näinä päivinä oli täysikuu. Toimintavuotta on vaikea määrittää, koska tekstissä on ristiriitaisia ​​viitteitä ajasta - ehkä tietoisesti tai ehkä keskeneräisten tekijänoikeustarkistusten seurauksena.

Romaanin alkupainoksissa (1929-1931) romaanin toiminta on työnnetty tulevaisuuteen, vuodet 1933, 1934 ja jopa 1943 ja 1945 mainitaan, tapahtumia tapahtuu eri vuodenaikoina - toukokuun alusta alkuun. Heinäkuu. Aluksi kirjoittaja katsoi toiminnan johtuvan kesäkaudesta. Todennäköisimmin kuitenkin jonkinlaisen kerronnan ääriviivan säilyttämiseksi aikaa siirrettiin kesästä kevääseen (katso romaanin luku 1 "Kerran keväällä ..." Ja siellä edelleen: "Kyllä, ensimmäinen outous tämä kauhea toukokuun ilta on huomioitava).

Romaanin epilogissa täysikuuta, jonka aikana toiminta tapahtuu, kutsutaan juhlalliseksi, ja versio ehdottaa, että loma tarkoittaa pääsiäistä, todennäköisesti ortodoksista pääsiäistä. Sitten toiminnan pitäisi alkaa pyhän viikon keskiviikkona, joka osui 1. toukokuuta vuonna 1929. Tämän version kannattajat esittivät myös seuraavat perustelut:

• Toukokuun 1. päivä on kansainvälisen työläisten solidaarisuuden päivä, jota vietettiin tuolloin laajasti (huolimatta siitä, että vuonna 1929 se osui samaan aikaan pyhän viikon eli tiukan paaston päivien kanssa). Jonkin verran katkeraa ironiaa näkyy siinä tosiasiassa, että Saatana saapuu Moskovaan juuri tänä päivänä. Lisäksi yö 1. toukokuuta on Walpurgin yö, vuosittaisen noitien sapatin aika Brocken-vuorella, josta Saatana siis tuli suoraan.
• romaanin mestari on "noin 38-vuotias mies". Bulgakov täytti 38 vuotta 15. toukokuuta 1929.

On kuitenkin huomautettava, että 1. toukokuuta 1929 kuu oli jo laskussa. Pääsiäisen täysikuu ei ole koskaan toukokuussa. Lisäksi tekstissä on suoria viitteitä myöhempää käyttöä varten:

• Romaanissa mainitaan johdinauto, joka käynnistettiin Arbatia pitkin vuonna 1934 ja Garden Ringiä pitkin vuonna 1936.
• romaanissa mainittu arkkitehtien kongressi pidettiin kesäkuussa 1937 (I Neuvostoliiton arkkitehtien kongressi).
• erittäin lämmin sää säädettiin Moskovaan toukokuun alussa 1935 (kevättäysikuu laskeutui sitten huhtikuun puoliväliin ja toukokuun puoliväliin). Vuonna 1935 toiminta tapahtuu vuoden 2005 elokuvasovituksessa.

"Pontius Pilatuksen romanssin" tapahtumat sijoittuvat Rooman Juudean provinssiin keisari Tiberiuksen hallituskaudella ja Pontius Pilatuksen hallitessa Rooman viranomaisten puolesta juutalaista pääsiäistä edeltävänä päivänä ja sitä seuraavana yönä, eli nisan 14-15 heprealaisen kalenterin mukaan. Toiminnan ajankohta on siis oletettavasti huhtikuun alku tai 30 jKr. e.

Romaanin tulkinta

Pohdittiin, että ajatus romaanista syntyi Bulgakovilta vieraillessaan "Ateisti"-sanomalehden toimituksessa.

Todettiin myös, että romaanin ensimmäisessä painoksessa mustan magian istunto oli päivätty 12. kesäkuuta - 12. kesäkuuta 1929, Moskovassa alkoi ensimmäinen Neuvostoliiton ateistien kongressi Nikolai Bukharinin ja Emelyan Gubelmanin (Jaroslavski) raporteilla.

On olemassa useita mielipiteitä siitä, miten tätä työtä tulisi tulkita.

Vastaus Militant Atheist Propagandaan

Yksi mahdollisista romaanin tulkinnoista on Bulgakovin vastaus runoilijoille ja kirjailijoille, jotka hänen mielestään organisoivat ateismin propagandaa ja kielsivät Jeesuksen Kristuksen olemassaolon historiallisena henkilönä Neuvosto-Venäjällä. Erityisesti vastaus Demyan Bednyn uskonnonvastaisten säkeiden julkaisemiseen tuolloisessa Pravda-sanomalehdessä.

Militanttien ateistien tällaisten toimien seurauksena romaanista tuli vastaus, moite. Ei ole sattumaa, että romaanissa, sekä Moskovan osassa että juutalaisessa osassa, on eräänlainen paholaisen kuvan karikatyyrivalkaisu. Ei ole sattumaa, että romaanissa juutalaisen demonologian hahmojen läsnäolo on ikään kuin vastustaa Jumalan olemassaolon kieltämistä Neuvostoliitossa.

Erään Bulgakovin teoksen tutkijoista, hieromonkki Dimitriy Pershinin mukaan kirjailija sai idean kirjoittaa paholaisesta vieraillessaan Ateisti-lehden toimituksessa vuonna 1925. Bulgakov yritti romaanissaan rakentaa eräänlaisen anteeksipyynnön. todistaa henkisen maailman olemassaolon. Tämä yritys on kuitenkin rakennettu päinvastoin: romaani näyttää todellisuuden pahojen, demonisten voimien läsnäolosta maailmassa. Samanaikaisesti kirjailija esittää kysymyksen: "Kuinka on mahdollista, että jos nämä voimat ovat olemassa ja maailma on Wolandin ja hänen yrityksensä käsissä, niin miksi maailma on edelleen pystyssä?"

Itse tulkinta sisältyy kerronnan piilotettuihin allegorisiin muotoihin. Bulgakov esittää jotain vapaamuurareeseen liittyvää verhotussa, implisiittisessä ja puoliksi piilossa. Tällainen hetki on runoilijan Kodittoman muuttuminen tietämättömästä ihmisestä koulutetuksi ja tasapainoiseksi ihmiseksi, joka on löytänyt itsensä ja oppinut jotain muutakin kuin uskonnonvastaisesta aiheesta runojen kirjoittamista. Tätä helpottaa tapaaminen Wolandin kanssa, joka on eräänlainen lähtökohta runoilijan etsinnässä, testien läpäiseminen ja tapaaminen Mestarin kanssa, josta tulee hänen henkinen mentorinsa.

Mestari on kuva mestarista, joka on suorittanut kaikki vapaamuurarien vihkimyksen vaiheet. Nyt hän on opettaja, mentori, tiedon ja todellisen henkisyyden valoa etsivien opas. Hän on kirjoittanut Pontius Pilatusta käsittelevän moraalisen teoksen, joka liittyy vapaamuurarien arkkitehtoniseen työhön heidän tunteessaan kuninkaallista taidetta. Hän tuomitsee kaiken tasapainoisesti, eikä anna tunteiden valtaa itseään ja palauttaa häntä tietämättömään maallikon tilaan.

Margarita vihitään yhteen mysteereistä. Koko kuvaus siitä, mitä tapahtuu, ne kuvat, jotka tapahtuvat Margaretan vihkiytymisen tapahtumien sarjassa, kaikki puhuu yhdestä hellenistisista kulteista, todennäköisimmin dionysoisista mysteereistä, koska Satyr näyttää olevan yksi alkemian suorittavista papeista. veden ja tulen yhdistelmä, joka määrittää Margaretin omistautumisen loppuunsaattamisen. Itse asiassa, suoritettuaan Suuren mysteerien ympyrän, Margaritasta tulee opiskelija ja hän saa mahdollisuuden käydä läpi Pienen mysteerien ympyrän, jota varten hänet kutsutaan Woland's Balliin. Ballissa hän käy läpi monia testejä, mikä on niin ominaista vapaamuurarien vihkimisrituaaleille. Sen lopussa Margaritalle kerrotaan, että hänet on testattu ja että hän läpäisi testit. Juhlin päätteeksi on kynttiläillallinen läheisten kanssa. Tämä on hyvin tyypillinen symbolinen kuvaus vapaamuurarien "Pöytämajasta" (agapa). Muuten, naiset hyväksytään jäseniksi vapaamuurarien looseihin puhtaasti nais- tai sekalahoissa, kuten Kansainvälinen vapaamuurarien sekajärjestys "Human Right".

On myös useita pienempiä jaksoja, jotka esittävät tulkintoja ja kuvauksia vapaamuurarien rituaaleista ja yleisestä initiaatiokäytännöstä vapaamuurarien looseissa.

Filosofinen tulkinta

Tässä romaanin tulkinnassa pääidea korostuu - teoista rangaistuksen väistämättömyys. Ei ole sattumaa, että tämän tulkinnan kannattajat huomauttavat, että yksi romaanin keskeisistä paikoista on Wolandin seuran teoilla ennen palloa, kun lahjuksia, libertiineja ja muita negatiivisia hahmoja rangaistaan, sekä Wolandin hovi itse, kun jokainen palkitaan uskonsa mukaan.

Tulkinta: A. Zerkalov

Tieteiskirjailijan ja kirjallisuuskriitikon A. Zerkalov-Mirerin ehdottama alkuperäinen tulkinta romaanista on kirjassa "Mihail Bulgakovin etiikka" (julkaistiin kaupungissa). Zerkalovin mukaan Bulgakov naamioi romaanissa "vakavan" satiirin Stalinin aikaisista tavoista, joka ilman mitään salauksia oli selvää romaanin ensimmäisille kuulijoille, joille Bulgakov itse luki. Zerkalovin mukaan Bulgakov ei yksinkertaisesti voinut laskeutua Ilf-Petrovin tyyliin satiiriin syövyttävän "Koiran sydämen" jälkeen. Kuitenkin "Koiran sydämen" ympärillä tapahtuneiden tapahtumien jälkeen Bulgakov joutui peittämään satiirin huolellisemmin asettamalla erityisiä "muistiinpanoja" ymmärtäville ihmisille. On syytä huomata, että tässä tulkinnassa jotkut romaanin epäjohdonmukaisuudet ja epäselvyydet saivat uskottavan selityksen. Valitettavasti Zerkalov jätti tämän työn kesken.

A. Barkov: "Mestari ja Margarita" - romaani M. Gorkista

Kirjallisuuskriitikko A. Barkovin päätelmien mukaan "Mestari ja Margarita" on romaani M. Gorkista, joka kuvaa Venäjän kulttuurin romahtamista lokakuun vallankumouksen jälkeen. "sosialistisen kirjallisuuden mestarin" M. Gorkin sanomalehdet, V. Leninin jalustalle pystyttämä, mutta myös lokakuun vallankumouksen tapahtumat ja jopa vuoden 1905 aseellinen kapina. Kuten A. Barkov paljastaa romaanin tekstin, mestarin inspiraationa ovat olleet M. Gorki, Margarita - hänen aviovaimonsa, Moskovan taideteatterin taiteilija M. Andreeva, Woland - Lenin, Latunsky ja Sempleyarova - Lunacharsky, Matvey Levia - Lev Tolstoi, Variety-teatteri - Moskovan taideteatteri.

A. Barkov paljastaa yksityiskohtaisesti kuvajärjestelmän, vedoten romaanin osoituksiin hahmojen prototyypeistä ja niiden välisestä yhteydestä elämässä. Päähenkilöiden osalta ohjeet ovat seuraavat:

• Hallita:

1) 1930-luvulla neuvostojournalismin ja sanomalehtien arvonimi "mestari" juurtui tiukasti M. Gorkiin, johon Barkov mainitsee esimerkkejä aikakauslehdistä. Nimikkeen "mestari" sosialistisen realismin aikakauden luojan, minkä tahansa ideologisen järjestyksen täyttämiseen kykenevän kirjailijan, korkeimman asteen persoonallisuutena otettiin käyttöön ja edistettiin N. Bukharin ja A. Lunacharsky.

2) Romaanissa on viitteitä tapahtumien vuodesta - 1936. Huolimatta lukuisista merkinnöistä toukokuuta tapahtumien ajankohtana, Berliozin ja mestarin kuoleman osalta viitteet ovat tehty kesäkuusta (kukkivia lehmuksia, akaasiapitsistä sävyä, mansikoita esiintyi alkupainoksissa). Wolandin astrologisissa lauseissa tutkija löytää viitteitä touko-kesäkuun toisesta uudesta kuusta, joka vuonna 1936 osui 19. kesäkuuta. Tämä on päivä, jolloin koko maa jätti hyvästit M. Gorkylle, joka oli kuollut päivää aiemmin. Pimeys, joka peitti kaupungin (sekä Yershalaimin että Moskovan) on kuvaus auringonpimennyksestä, joka tapahtui sinä päivänä, 19. kesäkuuta 1936 (aurinkolevyn sulkeutumisaste Moskovassa oli 78 %), johon liittyi auringonpimennys. lämpötila ja voimakas tuuli (tämänä päivänä Moskovan yllä oli voimakas ukkosmyrsky), kun Gorkin ruumis oli esillä Kremlin pylväshallissa. Romaani sisältää myös yksityiskohtia hänen hautajaisistaan ​​("Pylväshalli", ruumiin poistaminen Kremlistä (Aleksandrovskin puutarha) jne.) (ei ollut varhaisissa painoksissa; ilmestyi vuoden 1936 jälkeen).

3) "Mestarin" kirjoittama romaani, joka on avoimesti talmudinen (ja uhmakkaasti antievankelinen) esitys Kristuksen elämästä, on parodia paitsi M. Gorkin teoksista ja uskontunnustuksesta myös L. Tolstoi, ja tuomitsee myös kaiken Neuvostoliiton uskonnonvastaisen propagandan.

• Margarita:

1) Margaritan "goottilainen kartano" (osoite selviää helposti romaanin tekstistä - Spiridonovka) - tämä on Savva Morozovin kartano, jonka kanssa Maria Andreeva asui vuoteen 1903, Moskovan taideteatterin taiteilija ja marxilainen, S. Morozovin rakas, jolle hän siirsi valtavia hänen käyttämiään summia Leninin puolueen tarpeisiin. Vuodesta 1903 M. Andreeva oli M. Gorkin aviovaimo.

2) Vuonna 1905, S. Morozovin itsemurhan jälkeen, M. Andreeva sai S. Morozovin hänen nimiinsä testamentatun vakuutuksen 100 000 ruplaa, joista hän antoi kymmenen tuhatta M. Gorkylle hänen velkojensa maksamiseksi ja loput. RSDLP:n tarpeisiin (romaanissa mestari löytää siteen "likaisten liinavaatteiden korista", jonka mukaan hän voittaa satatuhatta ruplaa (jolle hän alkaa "kirjoittaa romaaniaan", eli kehittää laajamittainen kirjallinen toiminta), "vuokraa huoneita kehittäjältä", ja sen jälkeen Margarita ottaa loput kymmenentuhatta).

3) Talo, jossa oli "huono asunto" kaikissa romaanin painoksissa, pidettiin vallankumousta edeltävällä jatkuvalla Garden Ring -numerolla, joka osoittaa vallankumousta edeltäneitä tapahtumia. Romaanin "huono asunto" esiintyi alun perin numerolla 20, ei 50. Romaanin ensimmäisten painosten maantieteellisten merkintöjen mukaan tämä on asunto numero 20 osoitteessa Vozdvizhenka, 4, jossa M. Gorky ja M. Andreeva asuivat aikana. vuoden 1905 kapina, jossa hän oli M. Andreevan luoma aseistettujen marxilaisten militanttien koulutustukikohta ja jossa V. Lenin vieraili Gorkin ja Andreevan luona useita kertoja (talossa on muistolaatta: Vozdvizhenka, 4 raporttia hänen useista oleskelustaan ​​tässä talo vuonna 1905). Mukana oli myös "talonhoitaja" "Natasha" (yhden Andreevan kätyrin puoluenimi) ja ampumisjaksoja, kun yksi militanteista ampui aseilla harjoitellessaan seinän läpi naapurihuoneistoon (jakso Azazellon laukauksella ).

4) Mestarin vaimoa koskevassa monologissa mainittu museo ( "- Olitko naimisissa? - No, kyllä, tässä olen ja klikkaa ... tätä ... Varenka, Manechka ... ei, Varenka ... silti raidallinen mekko ... museo "), viittaa Gorkin ja Andreevan työhön vallankumouksen jälkeisinä vuosina museon arvoesineiden valinnassa ulkomaille; Andreeva raportoi museoaarteiden myynnistä Berliiniin henkilökohtaisesti Leninille. Mestarin mainitsemat nimet (Manechka, Varenka) viittaavat todellisiin Gorkin naisiin - Maria Andreeva, Varvara Shaykevitš ja Maria Zakrevskaya-Benkendorf.

5) Romaanissa mainittu Falernian viini viittaa Italian Napoli-Salerno-Capri-alueeseen, joka liittyy läheisesti Gorkin elämäkertaan, jossa hän vietti useita vuosia elämästään ja jossa Lenin vieraili toistuvasti Gorkin ja Andreevin luona, sekä Caprin militanttien RSDLP-koulun toiminta Andreeva, joka oli usein Caprilla, osallistui aktiivisesti työhön. Välimereltä tullut pimeys viittaa myös tähän (muuten, 19. kesäkuuta 1936 tapahtuva pimennys alkoi todellakin Välimeren alueen yli ja kulki koko Neuvostoliiton alueen lännestä itään).

• Woland - Wolandin elämän prototyyppi juontuu romaanissa luodusta kuvajärjestelmästä - tämä on V. I. Lenin, joka osallistui henkilökohtaisesti M. Andreevan ja M. Gorkin suhteeseen ja käytti Andreevaa vaikuttamaan Gorkiin.

1) Woland menee naimisiin mestarin ja Margaritan kanssa Saatanan suuressa ballissa - vuonna 1903 (sen jälkeen kun Andreeva tutustui Gorkiin), Lenin Genevessä käski henkilökohtaisesti Andreevan ottamaan Gorkin mukaan RSDLP:n työhön.

2) Romaanin lopussa Woland ja hänen seuralaisensa seisovat Paskovin talon rakennuksessa hallitsemassa häntä. Tämä on Leninin nimen valtionkirjaston rakennus, josta merkittävä osa on täynnä Leninin teoksia (romaanin Woland varhaisissa painoksissa selitetään Moskovaan saapumisensa syytä Herbertin teosten mainitsemisen sijaan Avrilaksky sanoo: "Valtion kirjastossa on suuri kokoelma mustaa magiaa ja demonologiaa koskevia teoksia."; myös romaanin varhaisissa painoksissa, finaalissa, tuli ei peittänyt joitakin rakennuksia, vaan koko Moskovan, ja Woland ja hänen seuransa laskeutuivat katolta valtionkirjaston rakennukseen ja lähtivät kaupunkiin tarkkailemaan tulipalo Moskovassa, mikä symboloi katastrofien leviämistä Leninin nimeä kantavan ja suurelta osin hänen teoksillaan täytetyn kirjaston rakennuksesta).

Hahmot (muokkaa)

30-luvun Moskova

Hallita

Ammattihistorioitsija, joka voitti suuren summan lotossa ja sai mahdollisuuden kokeilla itseään kirjallisessa työssä. Tultuaan kirjailijaksi hän onnistui luomaan loistavan romaanin Pontius Pilauksesta ja Yeshua Ha-Nozrista, mutta hän osoittautui mieheksi, joka ei ollut sopeutunut aikakauteen, jolla hän eli. Hän joutui epätoivoon hänen työtään ankarasti arvostelevien kollegoiden vainosta. Hänen nimeään ja sukunimeään ei mainita missään romaanissa, ja kun häneltä kysyttiin suoraan tästä, hän aina kieltäytyi esittelemästä itseään sanoen - "Älkäämme puhuko tästä." Tunnetaan vain Margaritan antamalla lempinimellä "mestari". Hän itse pitää itseään kelvottomana tällaiseen lempinimeen, koska hän pitää sitä rakkaansa oikkuna. Mestari on henkilö, joka on saavuttanut korkeimman menestyksen missä tahansa toiminnassa, minkä vuoksi hän saattaa hylätä joukko, joka ei pysty arvostamaan hänen lahjakkuuttaan ja kykyjään. Mestari, romaanin päähenkilö, kirjoittaa romaanin Jeshuasta (Jeesuksesta) ja Pilauksesta. Mestari kirjoittaa romaanin tulkitseen evankeliumin tapahtumia omalla tavallaan, ilman ihmeitä ja armon voimaa - kuten Tolstoissa. Mestari kommunikoi Woland - Saatanan kanssa, joka oli hänen mukaansa romaanissa kuvattujen tapahtumien todistaja.

"Parvekkeelta tuijotti huoneeseen varovaisesti ajeltu, tummahiuksinen mies, jolla oli terävä nenä, huolissaan silmät ja hiuskipu otsassa, noin 38-vuotias mies."

Margarita

Kuuluisan insinöörin kaunis, rikas, mutta kyllästynyt vaimo, joka kärsii elämänsä tyhjyydestä. Hän tapasi Mestarin vahingossa Moskovan kaduilla, hän rakastui häneen ensisilmäyksellä, uskoi intohimoisesti hänen kirjoittamansa romaanin menestykseen ja ennusti kunniaa. Kun Mestari päätti polttaa romaaninsa, hän onnistui säästämään vain muutaman sivun. Sitten hän tekee sopimuksen paholaisen kanssa ja hänestä tulee saatanallisen pallon kuningatar, jonka Woland on järjestänyt saadakseen takaisin kadonneen mestarin. Margarita on rakkauden ja itsensä uhrautumisen symboli toisen henkilön nimessä. Jos kutsumme romaania käyttämättä symboleja, niin "Mestari ja Margarita" muuttuu "luovuudeksi ja rakkaudeksi".

Woland

Saatana, joka vieraili Moskovassa ulkomaisen mustan magian professorin, "historioitsijan", varjolla. Ensimmäisessä ilmestymisessä (romaanissa "Mestari ja Margarita") romaanin ensimmäinen luku (Jeshuasta ja Pilauksesta) kertoo. Ulkonäön pääpiirre on silmävauriot. Ulkonäkö: hän ei ollut pieni eikä suurikokoinen, vaan yksinkertaisesti pitkä. Mitä tulee hampaisiin, hänellä oli vasemmalla puolella platinakruunut ja oikealla kulta. Hän käytti kallista harmaata pukua, kalliita ulkomaisia ​​kenkiä, jotka sopivat puvun väriin, hänellä oli aina mukanaan keppi, jossa oli villakoiran pään muotoinen nuppi; oikea silmä on musta, vasen jostain syystä vihreä; suu on jotenkin vinossa. Ajettu tasaisesti. Hän poltti piippua ja kantoi aina tupakkalaukkua mukanaan.

Fagotti (Korovjev) ja kissa Behemoth. Heidän vieressään poseeraa elävä kissa Behemoth, joka osallistuu esityksiin. Aleksanteri Rukavishnikovin veistos on asennettu Moskovan Bulgakov-talon pihalle

Fagotti (Korovjev)

Yksi Saatanan seuran hahmoista, joka kävelee koko ajan hassuissa ruudullisissa vaatteissa ja neuleissa, jossa yksi lasi rikki ja yksi puuttuva. Todellisuudessaan hän osoittautuu ritariksi, joka on joutunut maksamaan jatkuvalla Saatanan seurassa olemisellaan yhdestä kerran sanotusta valitettavasta sanaleikasta valosta ja pimeydestä.

Koroviev-Fagot muistuttaa hieman fagottia - pitkä ohut piippu, joka on taitettu kolmeen osaan. Lisäksi fagotti on soitin, jota voidaan soittaa korkealla tai matalalla äänellä. Joko basso tai diskantti. Jos muistamme Korovievin käyttäytymisen tai pikemminkin hänen äänensä muutokset, toinen symboli nimessä on selvästi näkyvissä. Bulgakovin hahmo on laiha, pitkä ja kuvitteellisessa orjuudessa näyttää olevan valmis kippaamaan kolme kertaa keskustelukumppanin edessä (jotta myöhemmin hän voi rauhassa sotkea hänen kanssaan).

Korovievin (ja hänen jatkuvan kumppaninsa Behemothin) kuvassa kansannaurukulttuurin perinteet ovat vahvoja, samat hahmot säilyttävät läheisen geneettisen yhteyden maailmankirjallisuuden sankareihin - picaroon (konnit).

On mahdollista, että Wolandin seuran hahmojen nimet liittyvät heprean kieleen. Joten esimerkiksi Koroviev (hepreaksi karov- lähellä, eli lähellä), Behemoth (hepreaksi virtahepo- karja), Azazello (hepreaksi azazel- demoni).

Azazello

Saatanan seuran jäsen, demonien tappaja, jolla on vastenmielinen ulkonäkö. Tämän hahmon prototyyppi oli langennut enkeli Azazel (juutalaisten uskomusten mukaan - josta tuli myöhemmin aavikon demoni), joka mainittiin Enokin apokryfisessä kirjassa - yksi enkeleistä, jonka toiminta maan päällä herätti Jumalan vihan ja vedenpaisumuksen. Muuten, Azazel on demoni, joka antoi miehille aseita ja naisille kosmetiikkaa ja peilejä. Ei ole sattumaa, että hän on se, joka menee Margaritan luo antamaan hänelle kermaa.

Kissan virtahepo

Saatanan seuran luonne, leikkisä ja levoton henki, joka esiintyy nyt takajaloillaan kävelevän jättiläiskissan muodossa, nyt täydellisen kansalaisen muodossa, jolla on kissalta näyttävä fysiognomia. Tämän hahmon prototyyppi on samanniminen demoni Behemoth, ahmatin ja irstailun demoni, joka saattoi ottaa monien suurten eläinten muotoja. Todellisessa muodossaan Behemoth osoittautuu laihaksi nuoreksi mieheksi, demonisivuksi.

Belozerskaja kirjoitti koirasta Buton, joka on nimetty Molièren palvelijan mukaan. "Hän jopa ripusti toisen kortin etuoveen Mihail Afanasjevitšin kortin alle, johon oli kirjoitettu:" Buton Bulgakov ". Tämä on asunto Bolshaya Pirogovskayassa. Siellä Mihail Afanasevich aloitti työskentelyn Mestarissa ja Margaritassa.

Hella

Noita ja vampyyri Saatanan seurasta, joka nolosti kaikki vieraansa (ihmisten joukosta) tottumuksella olla käyttämättä käytännössä mitään. Hänen ruumiinsa kauneus on pilannut vain arpi hänen kaulassaan. Wolandin seurassa hän näyttelee piikaa. Woland, joka suosittelee Gellaa Margaritalle, sanoo, ettei ole palvelua, jota hän ei voisi tarjota.

Mihail Aleksandrovitš Berlioz

MASSOLITin puheenjohtaja on kirjailija, lukenut, koulutettu ja skeptinen ihminen. Hän asui "huonossa asunnossa" Sadovajassa, 302-bis, johon Woland asettui myöhemmin Moskovassa oleskelunsa aikana. Hän kuoli uskomatta Wolandin äkillistä kuolemaansa koskevaan ennustukseen, jonka hän teki vähän ennen häntä. Saatanan ballissa hänen tulevan kohtalonsa määräsi Woland sen teorian mukaan, että jokaiselle annetaan hänen uskonsa mukaan.... Berlioz ilmestyy edessämme ballissa oman katkaistun päänsä muodossa. Myöhemmin pää muutettiin kallon muotoiseksi kulhoksi kultaisella jalalla, jossa oli smaragdisilmät ja helmihampaat... kallon kansi taitettiin takaisin saranan varaan. Tässä kulhossa Berliozin henki löysi olemattomuuden.

Ivan Nikolaevich koditon

Runoilija, MASSOLITin jäsen. Oikea nimi on Ponyrev. Hän kirjoitti uskonnonvastaisen runon, yksi ensimmäisistä sankareista (yhdessä Berliozin kanssa), joka tapasi Korovievin ja Wolandin. Päädyin mielisairaiden klinikalle ja tapasin myös Mestarin ensimmäisenä. Sitten hän toipui, lopetti runouden opiskelun ja ryhtyi professoriksi Historian ja filosofian instituuttiin.

Stepan Bogdanovich Likhodeev

Variety-teatterin johtaja, Berliozin naapuri, joka myös asuu "huonossa asunnossa" Sadovayalla. Laiskuus, naispuolinen ja juoppo. "Palvelun epäjohdonmukaisuuden" vuoksi Wolandin kätyri teleportti hänet Jaltaan.

Nikanor Ivanovich Bosoy

Sadovaja-kadun asuntoyhdistyksen puheenjohtaja, jonne Woland asettui Moskovassa oleskelunsa aikana. Zhaden syyllistyi aattona varojen varkaukseen asuntoyhdistyksen kassasta.

Koroviev teki hänen kanssaan sopimuksen asunnon väliaikaisesta vuokrauksesta ja antoi lahjuksen, joka kuten puheenjohtaja myöhemmin totesi, "Hän ryömi hänen portfolioonsa". Sitten Koroviev muutti Wolandin käskystä siirretyt ruplat dollareiksi ja ilmoitti yhden naapurin puolesta piilotetun valuutan NKVD:lle.

Yrittäen jotenkin oikeuttaa itseään, Bossoy tunnusti lahjonnan ja ilmoitti avustajiensa vastaavista rikoksista, jotka johtivat kaikkien asuntoyhdistyksen jäsenten pidätykseen. Kuulustelun aikana käyttäytymisensä vuoksi hänet lähetettiin psykiatriseen sairaalaan, jossa häntä ahdistivat painajaiset, jotka liittyivät vaatimuksiin luovuttaa käytettävissä oleva valuutta.

Ivan Savelievich Varenukha

Variety-teatterin ylläpitäjä. Hän joutui Wolandin jengin kynsiin, kun hän kantoi NKVD:lle tulostetta kirjeenvaihdosta Likhodejevin kanssa, joka oli päätynyt Jaltaan. Rangaistuksena "valehtelusta ja töykeydestä puhelimessa" Gella muutti hänestä vampyyriampuja. Pallon jälkeen hänet muutettiin takaisin ihmiseksi ja vapautettiin. Kaikkien romaanissa kuvattujen tapahtumien lopussa Varenukhasta tuli hyväluontoisempi, kohtelias ja rehellinen henkilö.

Mielenkiintoinen tosiasia: Varenukhan rangaistus oli Azazellon ja Behemothin "yksityinen aloite".

Grigori Danilovitš Rimski

Variety-teatterin johtaja. Hän oli järkyttynyt Gellan ja hänen ystävänsä Varenukhan hyökkäyksestä niin paljon, että hän harmaantui täysin ja päätti sitten paeta Moskovasta. Kuulustelussa NKVD:ssä hän pyysi "panssarisolua".

Georges Bengalsky

Variety-teatterin viihdyttäjä. Hän sai ankaran rangaistuksen Wolandin seuran toimesta - hänen päänsä revittiin irti - esityksen aikana esittämistään ikävistä kommenteista. Palattuaan pään paikalleen hän ei toipunut ja hänet vietiin professori Stravinskyn klinikalle. Bengalskin hahmo on yksi monista satiirisista hahmoista, joiden tarkoituksena on kritisoida neuvostoyhteiskuntaa.

Vasili Stepanovitš Lastotshkin

Kirjanpitäjän lajike. Kun luovutin kassakonetta, löysin jälkiä Wolandin seuran läsnäolosta laitoksissa, joissa hän vieraili. Kassalla huomasin yllättäen, että rahat olivat muuttuneet erilaisiksi ulkomaan valuutoiksi.

Prokhor Petrovitš

Variety-teatterin viihdetoimikunnan puheenjohtaja. Kissa Behemoth kidnappasi hänet väliaikaisesti jättäen tyhjän puvun hänen työpaikalleen. Hänelle sopimattoman aseman ottamisesta.

Maximilian Andreevich Poplavsky

Yershalaim, 1. vuosisata. n. e.

Pontius Pilatus

Viides Juudean prokuraattori Jerusalemissa, julma ja hallitseva mies, joka kuitenkin onnistui tuntemaan myötätuntoa Yeshua Ha-Nozria kohtaan kuulustelunsa aikana. Hän yritti pysäyttää hyvin öljytyn teloitusmekanismin Caesarin loukkaamisesta, mutta epäonnistui, minkä hän myöhemmin katui koko elämänsä. Hän kärsi vakavasta migreenistä, josta hän vapautui Yeshua Ha-Nozrin kuulustelun aikana.

Yeshua Ha-Nozri

Vaeltava filosofi Nasaretista, jota Woland Patriarkan lampilla kuvaili sekä Mestari romaanissaan vertaamalla Jeesuksen Kristuksen kuvaan. Nimi Yeshua Ha-Nozri hepreaksi tarkoittaa Jeesusta (Yeshua ישוע) Nasaretilaista (Ha-Nozri הנוצרי). Tämä kuva eroaa kuitenkin merkittävästi raamatullisesta prototyypistä. On ominaista, että hän kertoo Pontius Pilatukselle, että Leevi-Mateus (Matteus) kirjoitti sanansa väärin ja että "tämä hämmennys jatkuu hyvin pitkään". Pilatus: "Mutta mitä sanoit temppelistä basaarin väkijoukolle?" Yeshua: "Minä, hegemon, sanoin, että vanhan uskon temppeli romahtaa ja uusi totuuden temppeli luodaan. Hän sanoi, jotta se olisi selvempi: "Humanisti, joka kieltää vastustuksen pahaa vastaan ​​väkivallalla.

Levi Matvey

Jeshua Ha-Nozrin ainoa seuraaja romaanissa. Hän seurasi opettajaansa hänen kuolemaansa asti ja myöhemmin otti hänet alas ristiltä hautaamaan hänet. Hän aikoi myös puukottaa orjaa teloittaakseen Jeshuan pelastaakseen hänet kidutuksesta ristillä, mutta lopulta hän epäonnistui. Romaanin lopussa hän saapuu Wolandiin, jonka opettaja Yeshua on lähettänyt ja pyytää rauhan myöntämistä Mestarille ja Margaritalle.

Joseph Kaifa

Juutalainen ylipappi, sanhedrinin päällikkö, joka tuomitsi Yeshua Ha-Nozrin kuolemaan.

Juudas Kirjatilainen

Nuori Yershalaimin asukas, joka luovutti Yeshua Ha-Nozrin sanhedrinin käsiin. Pontius Pilatus, joka ylitti osallistumisensa Yeshuan teloittamiseen, järjesti Juudaksen salaisen murhan kostaakseen.

Mark Rat Slayer

Centurion, Pilatuksen vartija, rampautui kerran taistelussa saksalaisia ​​vastaan, toimien vartijana ja suoritti suoraan Yeshuan ja kahden muun rikollisen teloituksen. Kun kova ukkosmyrsky alkoi vuorella, hän puukotti Yeshuaa ja muita rikollisia voidakseen poistua teloituspaikalta. Toinen versio sanoo, että Pontius Pilatus käski puukottaa tuomittuja (mitä ei laissa sallita) lievittääkseen heidän kärsimyksiään. Ehkä hän sai lempinimen "Rat-Slayer", koska hän oli itse saksalainen.

Afranius

Salaisen palvelun päällikkö, Pilatuksen kumppani. Hän valvoi Juudaksen murhan täytäntöönpanoa ja istutti petoksesta saadut rahat ylimmäisen papin Kaifan asuntoon.

Niza

Jerusalemin asukas, agentti Afrania, joka teeskentelee olevansa Juudaksen rakas houkutellakseen hänet ansaan Afraniuksen käskystä.

Versiot

Ensimmäinen painos

Bulgakov ajoitti "Mestari ja Margarita" -työn alkamisajan eri käsikirjoituksiin vuoteen 1929. Ensimmäisessä painoksessa romaanilla oli muunnelmia otsikoista "Musta taikuri", "Insinöörin kavio", "Jonglööri kaviolla", "Poika V.", "Kiertue". Kirjoittaja tuhosi "Mestarin ja Margaritan" ensimmäisen painoksen 18. maaliskuuta 1930 saatuaan uutisia näytelmän "Cabal of the Sanctified" kieltämisestä. Bulgakov sanoi tämän kirjeessä hallitukselle: "Ja henkilökohtaisesti, omin käsin, heitin uuniin luonnoksen romaanista paholaista ...".

Mestari ja Margarita-työtä jatkettiin vuonna 1931. Romaanille tehtiin karkeita luonnoksia, ja täällä ne jo ilmestyivät Margarita ja hänen silloinen nimetön kumppaninsa - tulevaisuus Hallita, a Woland hankki oman ylenpalttisen seuransa.

Toinen painos

Toisella, ennen vuotta 1936 luodulla painoksella oli alaotsikko "Fantastic Novel" ja muunnelmat otsikoista "Suuri kansleri", "Saatana", "Tässä minä olen", "Musta taikuri", "Insinöörin kavio".

Kolmas painos

Kolmas painos, joka julkaistiin vuoden 1936 toisella puoliskolla, oli alun perin nimeltään "Pimeyden prinssi", mutta jo vuonna 1937 ilmestyi otsikko "Mestari ja Margarita". 25. kesäkuuta 1938 koko teksti painettiin ensimmäisen kerran uudelleen (sen painaja O.S. Bokshanskaya, E. Bulgakovan sisar). Kirjailijan editointi jatkui melkein kirjailijan kuolemaan asti, Bulgakov lopetti sen Margaritan lauseella: "Joten tämä on siis, kirjoittajat seuraavat arkkua?" ...

Romaanin julkaisuhistoria

Elämänsä aikana kirjailija luki tiettyjä kohtia kotona läheisille ystävilleen. Paljon myöhemmin, vuonna 1961, filologi A.Z. Vulis kirjoitti teoksen Neuvostoliiton satiireista ja muisti Zoykan asunnon ja Crimson Islandin puoliksi unohdetun kirjoittajan. Woolis sai tietää, että kirjoittajan leski oli elossa, ja loi häneen yhteyden. Alkuperäisen epäluottamusjakson jälkeen Elena Sergeevna antoi Mestarin käsikirjoituksen luettavaksi. Järkyttynyt Vulis jakoi vaikutelmansa monien kanssa, minkä jälkeen kirjallisessa Moskovassa alkoi kiertää huhuja suuresta romaanista. Tämä johti ensimmäiseen julkaisuun Moskovan-lehdessä vuonna 1966 (150 tuhatta kappaletta). Esipuheita oli kaksi: Konstantin Simonov ja Vulis.

Romaanin koko teksti julkaistiin K. Simonovin pyynnöstä E. Bulgakovan kuoleman jälkeen vuoden 1973 painoksessa. Vuonna 1987 pääsy Bulgakovin kokoelmaan Lenin-kirjaston käsikirjoitusosastolla avattiin ensimmäistä kertaa kirjailijan lesken kuoleman jälkeen tekstitieteilijöille, jotka valmistelivat kaksiosaista painosta, joka julkaistiin vuonna 1989, ja lopullinen teksti julkaistiin. kerättyjen teosten 5. osassa, julkaistu vuonna 1990.

Bulgakov-tutkimukset tarjoavat kolme käsitettä romaanin lukemiseen: historiallinen ja sosiaalinen (V. Ya. Lakshin), elämäkerrallinen (M. O. Chudakova) ja esteettinen historiallisella ja poliittisella kontekstilla (V. I. Nemtsev).