Tiedot Luotu: 13.04.2009 12:37 Osumat: 6947

Ihmisten täydellinen katoaminen

Ihmisen täydellinen katoaminen - ikuisesti - kirkkaassa päivänvalossa on asia, jota useimmat meistä eivät halua ajatella. Kuitenkin todella tapahtui, että lihaa ja verta olevat ihmiset liukenivat - eikä kuvaannollisesti, vaan aivan kirjaimellisesti - ilmaan. Se, mitä näille ihmisille tapahtui heidän katoamisensa jälkeen, on kenen tahansa arvattavissa, sillä heihin vaikuttaneen voiman tarkka luonne on ymmärryksemme ulkopuolella. Fyysiset pyörteet, jonkinlaiset suppilot, aikasiirtymät ja portit ulottuvuuksien välillä - kaiken tämän on ehdotettu selittämään paranormaalia ilmiötä, mutta itse asiassa mikään näistä teorioista ei näytä olevan tyydyttävä.

Kadonneet Flannanin majakanvartijat, brittipataljoonan menetys keskellä Gallipoli-kampanjaa ja kadonneet Pankinin puolustajat ovat vain kourallinen tuhansia esimerkkejä, joita liian rationaaliset aivomme eivät yksinkertaisesti pysty ymmärtämään. Mutta ehkä aikamme kauhein katoaminen on kokonaisen eskimokylän asukkaiden äkillinen muutto elinympäristöstään Anzhikuni-järven rannalta vuonna 1930. Toistaiseksi Kanadan viranomaiset eivät ole kyenneet ratkaisemaan tätä mysteeriä tai ottamaan yhteyttä heimon jäseniin tai heidän jälkeläisiinsä. Näyttää siltä, ​​​​että heimoa ei ole koskaan ollut olemassa.

Mysteeri syntyi marraskuussa 1930, kun turkismetsästäjä Joe Labelle-niminen ansastaja ratsasti lumikengillä eskimokylään, kun hän yhtäkkiä löysi tutut mökit tyhjinä. Vain kaksi viikkoa sitten, kun Labelle oli kylässä, se oli vilkasta ja vilkasta yhteisöä. Nyt häntä tervehti ystävällisen tervehdyksen sijaan kuoleman hiljaisuus. Koska ansastaja ei löytänyt yhtään elävää sielua, hän alkoi epätoivoisesti etsiä vihjeitä tähän tilanteeseen. Mutta kaikki on turhaa. Eskimokajakit ankkuroitiin tavalliseen paikkaansa; heidän koteihinsa jätettiin erilaisia ​​uudisasukkaiden tarvittavia tavaroita, välineitä, kiväärit. Kylmien tulisijojen hyllyillä oli tavanomaiset karibupataastiat, heimon perinteinen ruokalaji. Kaikki oli kuten ennenkin, paitsi ihmiset. Näyttää siltä, ​​että kokonainen yli kahden tuhannen ihmisen heimo vaipui yhtäkkiä epäselvyyksiin keskellä päivää, joka oli kaikilta osin täysin normaalia.

Mutta oli vielä yksi yksityiskohta: Labelle näki suureksi yllätyksekseen, ettei kylästä johtanut jälkiä.

Kokenut metsästäjä tunsi, kuten hän myöhemmin kuvaili, oudon jännityksen vatsassaan ja peloissaan, ja ryntäsi lähimpään lennättimeen ja ilmoitti Kanadan kuninkaalliselle vuoristopoliisille. "Highlanders" ei ole koskaan kuullut mitään vastaavaa. Kokonainen retkikunta lähetettiin välittömästi tutkimaan kylää, ja asukkaiden etsintä aloitettiin koko Anzhikuni-järven rannikolta. Toinen tapahtuma, kuten tiedätte, epäonnistui, ja ensimmäisen tehtävän tiimi vain syvensi mysteeriä.

Hylättyyn kylään saapuessaan poliisi havaitsi vielä kaksi piirrettä, joista jokainen viittasi vahvasti tapahtuman luonnottomuuteen. Aluksi eskimot eivät ottaneet mukaansa rekikoiria, kuten Joe Labelle alun perin uskoi. Husky-huskyjen jäisiä luurankoja löydettiin kaikkialta kylästä, syvältä lumen alta. Sidottuna he kuolivat nälkään. Sitten paljastettiin uskomattomin asia - heimojen esi-isien haudat avattiin ja heidän ruumiinsa katosivat.

Molemmat yksityiskohdat jättivät viranomaiset täydelliseen umpikujaan. On selvää, että eskimot eivät päässeet tielle käyttämättä yhtä tai toista kulkuneuvoa: kelkoja tai kajakkeja. Samalla tavalla he eivät voineet tuomita nelijalkaisia ​​ystäviään hitaaseen ja tuskalliseen kuolemaan. Jos he eivät olisi ottaneet niitä mukanaan, he olisivat ainakin irroittaneet ne ja jättäneet heidät hankkimaan omat ruokansa. Toinen arvoitus - avatut haudat - saattoi hämmentää kaikkia heimotottumuksia tuntevia etnografeja, sillä eskimot pelkäävät kuolleiden rauhan häiritsemistä jopa enemmän kuin kuolemaa. Lisäksi maa oli silloin jäässä, teräksen kovuutta, ja sen kaivaminen ylös ilman teknologiaa oli täysin mahdotonta. Kuten eräs ylämaan upseereista silloin sanoi, "kaikki mitä täällä tapahtui, on fyysisesti mahdotonta". Kuusikymmentäviisi vuotta myöhemmin kukaan ei kiistänyt tätä väitettä.

Yön aikana kadonneet kylät tai pikemminkin niistä yhtäkkiä kadonneet asukkaat ovat harvinainen ilmiö, mutta samalla laajalle levinnyt lähes kaikkialla. Vaikka jokainen tällainen tapaus on niin mystinen, ettei kukaan voi selittää niitä toistaiseksi. (sivusto)

Esimerkiksi viime vuosisadan 50-luvulla tällainen hyökkäys kohtasi Rastessin kylän Sverdlovskin alueella. Jotain vastaavaa tapahtui kolmantenakymmenentenä vuonna Pohjois-Kanadan inuiittien asuttamisen yhteydessä, jotka asuivat Angikuni-järven rannalla, kalastivat, metsästivät ja yleensä menestyivät. Jopa se, että tässä kalastajakylässä oli lähes kolme tuhatta asukasta, puhui kaunopuheisesti tästä.

Marraskuussa 1930 siirtokunnalle saapui metsästäjä Joe Labelle, joka tiesi jo inuiittien vieraanvaraisuuden ja halusi siksi levätä ja täydentää kylässä ruokaa. Mutta tällä kertaa kylä tervehti häntä kuoleman hiljaisuudella, ellei pohjoistuuli riko sitä.

Kuolleet laihtuneet koirat (iho ja luut) näyttävät kuolleen nälkään hihnassa. Taloissa Joe näki kalastajien ehjiä henkilökohtaisia ​​tavaroita, aseita, ruokaa, kattiloita tulisijoissa hiiltyneellä ruoalla (kukaan ei ottanut sitä pois tulesta), ja pöydällä oli illalliselle valmistettuja ruokia. Mutta kylässä ei ollut ihmisiä. Ei ainuttakaan henkilöä. Samaan aikaan ei jälkeäkään kamppailusta, väkivallasta, hätiköidystä pelosta - ei mitään. Ikään kuin ihmiset katosivat kylästä hetkessä, minkä vuoksi koiratkin jätettiin hihnassa nälkään kuolemaan.

Jopa inuiittihautaukset poissa

Joe Labelle lähti kauheasta kylästä peloissaan, ja kun hän saapui lähimpään kaupunkiin, hän ilmoitti tapauksesta kuninkaallisen ratsupoliisin edustajille. Poliisi meni inuiittien siirtokunnalle ja löysi paljolti saman asian kuin Labelle. Kyläläiset eivät vain irroittaneet rekikoiria ennen "lentoaan", vaan he eivät myöskään ottaneet lämpimiä vaatteita mukanaan edes tänä talvikylmänä. Ne vain katosivat. Ja ilmeisesti - hetkessä. Poliisi onnistui havaitsemaan toisen hyvin oudon seikan - inuitit onnistuivat niin kiireisestä katoamisesta huolimatta jotenkin ottamaan mukaansa kuolleet maanmiehensä - heidän pyhät hautansa tuhoutuivat.

Muuten, kun kaikki Uralin alueen asukkaat katosivat, heidän naapurit muista kylistä löysivät myös paikallisen kirkkopihan tuhoutuneita hautoja. Kuka, miten ja miksi sen teki - suurin mysteeri. Mitä inuiittikalastajat tulee, marraskuun pakkasessa he eivät pystyisi nopeasti kaivaamaan hautoja edes puhtaasti fyysisesti. He tekivät sen kuitenkin jollain fantastisella tavalla - hetkessä. Vai tekikö joku kaikkivaltias sen heidän puolestaan?

Päivystyspoliisi vieraili myös naapurikunnilla. Ja vaikka sieltä ei ollut mahdollista löytää kadonneen kylän asukkaita, oli kuitenkin mahdollista kuulla jotain mielenkiintoista. Paikalliset kalastajat muistelivat, että juuri inuiittien katoamisen aikaan iltataivaalla nähtiin outoja sykkiviä valoja, täysin toisin kuin revontulet. Alkuperäiset eivät olleet koskaan nähneet mitään vastaavaa, eivätkä edes vanhat ihmiset pystyneet selittämään, mikä se oli ...

Neljännen kerroksen naapuri Ivan Petrovitš saapui Moskovaan sodan jälkeisenä aikana ja löysi heti, mihin käsityöläisten kädet voi laittaa. Täällä hän tapasi kihlatun Anechkan - raikas kuin sateen tuoksu, naurun sinisissä silmissä. Ivan Petrovitš ei ollut koskaan nähnyt niin kirkkaita iiriksiä, ja siksi rakastui välittömästi ja kädellä. Ajan myötä lapsia syntyi ja kasvoi, työ muuttui, pääkaupunki rakennettiin vähitellen uudelleen, maa nousi raunioista - koko maailma muuttui - vain hänen rakkaansa silmät eivät vanhentuneet, ja hän pysyi edelleen samana - Anechka .
Ivan Petrovitshilla itsellään oli kaksijuosteisen maine sodasta lähtien, ja näytti siltä, ​​​​että vanhuus ei vienyt häntä - hänestä tuli lyhyempi, mutta ryppyisempi, liikkeessä hitaampi, mutta tarkempi.
Kun Ivan Petrovitšin vaimo sulki kauniit silmänsä, jotka olivat vuosisatojen ajan kuluneet niin ohuiksi kuin pergamentti, vanha mies jäi yksin. Mutta kaikki hänen elämässään tapahtui vuosien varrella vakiintuneen järjestyksen mukaan. Ja nyt, kun hänet erotettiin virastaan ​​ja lähetettiin kunnialla ansaitulle lepolle, hänestä ei tullut ketään kiinnostavaa ja hän tylsistyi. Joskus hän hoiti lastenlapsia, kun taas lapset ansaitsivat rahansa leluihin, mutta hän ei löytänyt sovellusta hyvälle terveydelleen ja käytännölliselle mielelleen.
Eräänä keskiviikkona Ivan Petrovitš otti postilaatikostaan ​​ilmaisen sanomalehden ja löysi sähkeen. Se, että sitä ei tuotu allekirjoitettavaksi, vaan heitettiin laatikkoon, oli outoa, ja jopa itse teksti: "Tule Suslangerin häihin" herätti eläkeläisessä hämmennystä.
Ivan Petrovitš oli syntyessään kotoisin pienestä marikylästä, josta hän meni rintamalle poikana ja jossa hän vieraili vain muutaman kerran sodan jälkeen, kun hän toi nuoren vaimonsa tapaamaan äitiään ja soittaa sanoakseen hyvästit vanhemmalleen pian järjestetyissä hautajaisissa. Vanhin veli Peter oli vaipunut ikuisuuteen vuonna 1942, jossain Brjanskin alueen metsissä, keskimmäinen Aleksei saavutti Itä-Euroopan ja jäi sinne naimisiin joko puolalaisen tai tšekkiläisen naisen kanssa. Sen jälkeen veljien välillä ei ole ollut yhteyttä. Jäljelle jäi sisko, joka syntyi vähän ennen sotaa, mutta hän meni naimisiin äitinsä ollessa vielä elossa ja muutti miehensä luo naapurikylään. Kuka voisi kutsua vanhan eläkeläisen lapsuuden kotimaahan ja kenen häihin - ei ollut selvää.
Muistot, jotka herättivät pitkään vakiintunutta muistojärveä, eivät antaneet vanhan sotilaan nukahtaa sinä yönä, ja ne kummittelivat kuin kuvamateriaalia kronikasta unohdetusta, ikäänkuin jo vieraasta elämästä seuraavana päivänä.
Perjantaiaamuna Ivan Petrovitš laittoi rasvaisen sähkeen nuhjuisen mutta hyvin leikatun takin taskuun, otti kunnian ja kunnioituksen ansaitun, työmatkoilla kuluneen matkalaukun ja puki hieman epäröimättä ylleen. kevyt kesähattu, joka oli menettänyt tietyn värin naurettavine reikiin. Laitettuaan asiakirjat ja rahat huolellisesti turvallisiin paikkoihin, hän meni Kazanin asemalle hakemaan lippuja iltajunaan. Maksettuaan yhdensuuntaisen matkan naapuri päätti palata kotiin vasta illalla - se oli huono merkki.
Hän käveli hitaasti ja ylpeänä aukion poikki kuin vanha mies, istui penkillä, söi shawarmaa asemalla, luki jalkapallolehteä ja piti sitä ylhäällä Mari-El-junan lähtöön asti.
Seuraavana päivänä, kun kotiaseman ääriviivat ilmestyivät toisen luokan vaunun hämäristä ikkunoista, huonosti näkevä vanhan miehen silmä ilahdutti laiturin kalkittuja pylväitä, kirkkaansinisellä maalilla maalattuja istuimia ja retusoitua julkisivua. vanhasta, joka vaikutti lelulta, asemalta. Häneltä Ivan Petrovitš pääsi kotikylään viekkailla oransseilla minibusseilla, mutta hän päätti tarkistaa nuoruuden jalkamuistinsa ja lähti kävellen pellon ja metsän halki - onneksi hänellä oli mukanaan ruokaa, pullo mineraalia. vettä, eikä hänellä ollut mihinkään kiirehtiä pitkään aikaan.
Suuri pelto makasi samassa paikassa kuin ennenkin, vain sitä ei kylvetty herneillä, kuten ennen sotaa, eikä maissilla, kuten viimeisellä vierailulla, vaan se oli kasvanut auringossa talvisatojen alla. Ivan Petrovitš riisui kenkänsä ja käveli paljain jaloin pellolla yrittäen suurilla karkeilla jaloillaan tuntea nuoren ruohon hienoa kutinaa ja viime vuoden kuivan jyvän aluskarvan pistelyä. Yrttien tuoksu ja perhosten typerä levähdys toi Ivan Petrovitšin kasvoille pienen hymyn aaltoilun, jota hän ei kuitenkaan itse huomannut.
Päästyään metsän hiljaiselle muurille, vanha mies tajusi yhtäkkiä toimineensa jotenkin piittaamattomasti, koska lapsuudesta uskolliset polut olivat jo pitkään umpeen kasvaneet, mutta päätellen, että lähimmän kylän asukkaat olivat varmasti tallaneet uusia, hän rauhoittui. Aluksi metsä oli tuntematon ja sekalainen, siksi vaikea kävellä, piikikäs ja pelottava. Mutta kun vanha mies astui suolistaan, hänestä tuli puhdasrotuinen mänty, nöyrästi hiljainen, jonka paksujen havuripsien läpi liukuivat läpikuultavan aurinkosilkkinauhat. Vanha mies kulki niiden läpi kuin iso karhu, kurkistaen onteloihin ja kumartaen hajallaan oleville mansikkahelmille. Marjat olivat suuria, tuoksuvia ja epärealistisen puhtaita, kauniita, ikään kuin rakastuneen taiteilijan maalaamia. Metsä rätisi toisinaan tikan itsepäisen nokan alla, ja jossain kaukana kuului vielä ohikulkevan autovirran ääni. Ivan Petrovitš käveli vakaumukseensa tiukasti länteen, kunnes törmäsi metsäaukiolle, eikä ollut hukassa. Pitäisikö hänen seurata tietä vai menettää valittua suuntaa menettämättä uudestaan ​​syvälle metsään? Seisottuaan hetken hän pysähtyi ja muhistellen varastoimaansa voileipää ja keitettyjä munia istuutui aivan tien varteen paksulle ruoholle.
Kun vanha mies söi yksinkertaista ruokaa, hän ei huomannut, kuinka lähelle ilmestyi laiha, tuntemattoman ikäinen lyhyt nainen, lampaannahkainen takki, reput selässään. Hän tervehti häntä Marissa ja katsoi häntä tarkasti kohdistetulla korppisilmällä. Vanhus tukehtui, mutta vastasi mahdollisimman ystävällisesti äidinkielellään, hieman unohdetulla murteella. Nainen, ikään kuin mitään ei olisi tapahtunut, heitti tavaransa pois ja alkoi asettua Ivan Petrovitšin viereen, ikään kuin hän olisi istunut pöydässä, jossa vain yksi paikka oli vapaa - seuraava. Muistuttaen metsän asukkaiden perinteitä, joihin koko Mari-suku kuuluu, vanha mies tarjoutui kohteliaasti jakamaan yksinkertaisen ateriansa. Nainen ojensi ketterästi kätensä, kuiva kuin pensas, ruokaa kohti ja merkitsi sen nopeasti, nopeasti muistiin jollakin omalla, puoliksi ihmisen, puoliksi pedon kielellään. Luultavasti rukoilemassa, vanha mies ajatteli. Hän söi yhtä hätäisesti, nieleen suuria leivänpaloja, jotka murenivat runsaasti suoraan tunkeilijan litteään rintakehään. Ja ennen kuin hän ehti tulla järkiinsä, kaikesta hänen varastoimistaan ​​ruoasta oli jäljellä vain keitetyt munat, - satunnainen matkatoveri kieltäytyi niistä halveksivasti.
Välipalaa syötyään nainen nousi reippaasti jaloilleen, tarttui reppuihinsa ja kääntymättä meni pidemmälle tietä pitkin pois Ivan Petrovitšista. Hän oli hämmästynyt tällaisesta ketteryydestä, mutta toipuessaan hän huusi vieraan perään: "Mikä tie johtaa Suslangeriin?" Nainen pysähtyi, käänsi teräväkärkiset kasvonsa ja löi keppiään tiheän metsän suuntaan. Vanhus yritti havaita ainakin jonkin polun runsasta itävästä nuoresta kasvusta, mutta turhaan. Hän kääntyi matkatoverinsa puoleen, ja sanat takertuivat kömpelöön kieleen - häntä ei löytynyt mistään, vain iso nelikymppinen lensi pilkaten huutaen nopeasti vieraan osoittamaan suuntaan ja katosi. Metsästä tuli taas uninen ja hiljainen.
Ivan Petrovitš, joka oli varovainen ja käytännöllinen mies, ei tietenkään uskonut outoa matkustajaa, vaan nousi leveää polkua pitkin. Tie oli hyvin ajettu autoilla, ja sitä pitkin käveleminen pölypilviä nostaen oli yksinkertaista nautintoa. Illalla hän vei vanhan miehen toiselle rautatieasemalle. Aluksi Ivan Petrovitš oli ymmällään siitä, että hän oli tullut väärään paikkaan, mutta hän oli myös iloinen, että nyt on joku, jolta saada tarkka suunta selville. Hän ei kategorisesti halunnut ottaa autoa, - hänen ylpeytensä metsän asukkaasta, joka lapsuudesta lähtien tiesi navigoida hyvin ja nopeasti missä tahansa tuntemattomassa paikassa, loukkaantui. Ostettuaan vettä, ruokaa ja taskulampun asemalta eläkeläinen ryntäsi jälleen etsimään kadonnutta kylää.
Hoikka mäntymetsä on oikeutetusti kevyin ja puhtain metsistä. Laskevan auringon säteet eivät poistu hänen luostaristaan ​​ennen auringonlaskua, leikkivät merkkiä lämpimien arkkujen seassa ja heittäen kaikki ilon hunajaiset sävyt. Mutta sellaisessa metsässä pimenee heti sen sisääntulon jälkeen, ikään kuin fiksu taikuri peittäisi sen hetkessä taikahatullaan. Ivan Petrovitš tiesi tämän, muisti sen elävistä lapsuusmuistoista, eikä pelännyt, kun yö juoksi eteenpäin kuin musta kissa ja makasi matkalla. Hän sytytti tallennetun taskulampun ja loistaen jalkojensa juuresta jatkoi liikkumistaan ​​aiemmin osoitettua polkua pitkin.
Tietysti hän oli väsynyt, mutta tämä väsymys ei ollut samanlaista kuin metropolin hektinen irtisanoutuminen, eikä se muistuttanut fyysisen työn kivistä painoa, vaan levisi miellyttävästi hänen ruumiinsa ja viittasi vahvaan suloiseen uneen. Yhtäkkiä Ivan Petrovitš huomasi, että polku levenee, metsä oli nuorempi, ja hetken kuluttua tie loppui kokonaan, ja yhtäkkiä hän tuli ulos suurelle metsäjärvelle. Poikkeuksellinen kuva avautui vanhan miehen kuluneille silmille - uteliaat tähdet välähtivät valtavalta indigo-taivaalta, heijastuen nöyrästi lepäävään vesipeiliin. Korkeat männyt sulkeutuivat juhlallisesti hänen ympärilleen. Ivan Petrovitš sai hengityksensä synnyinmaansa todellisen suuruuden ja todellisen kauneuden tunteesta, jonka hän oli jo unohtanut. Odottamatonta armoa ihaillen vanha mies meni säiliön rantaan, kaavi kämmeniensä kylmää vettä ja huusi mielihyvästä pesi kasvonsa. Hän jäi yöksi tämän kauniin paikan lähellä. Jotta vanha mies ei vilustuisi viileästä kosteudesta, hän päätti kiivetä lähellä olevaan tukevaan puuhun. Tehtävä osoittautui vaikeaksi, mutta lopulta hän onnistui asettumaan vanhan vinon koivun alaoksalle, joka kasvoi yksinäisenä jossain keskellä metsäkaistaleen ja merenrajan välissä.
Istuessaan rasvaisella oksalla, selkä lämpimää runkoa vasten, vanha mies nukahti vähitellen. Ja hän unelmoi olevansa taas nuori ja komea kaveri, joka käveli sotaa edeltäneessä marin kylässä, ja tytöt tulivat häntä vastaan, sirkuttivat jostain, nauroivat ja kantoivat häntä mukanaan. Hän juoksee pimeään ja matalaan mökkiin, mutta huomaa olevansa siellä yksin, vain hän kuulee joka puolelta häntä kiusaavien tyttöjen ääniä. He tarjoavat hänelle leikkiä piilosta ja etsivät kihlattunsa. Hän vastaa leikkimielisesti peliin, ja näkymättömät kädet sitovat hänen silmänsä ja kiertävät akselinsa ympäri, ja ympyröivät ja ympyröivät... nauraa. Lopulta keksittyään hän onnistuu tarttumaan jonkun vaikeaselkoiseen helmaan, ja hän juoksee hänen perässään yrittäen toisella kädellä pitää löydöstä kiinni, toisella kädellä repäisemällä silmäsidettä. Ja sitten hän näkee olevansa kirkossa, alttarilla, ja hänen vieressään on morsian, kuin pilvi, valkoisissa viitoissa, eikä hänen kasvojaan näy. Pappi lukee rukouksen, mutta hän haluaa silti nähdä tyttöä paremmin. Papin ääni kuuluu yhä selvemmin, hän sanoo: ”Mitä Herra on yhdistänyt, sitä ihminen ei voi erottaa. Aina ja ikuisesti. Aamen." Sulhanen kääntyy morsiamen puoleen, nostaa pitsipäällisen päähän, - kylmä salama lävistää hänen selkärangansa, - hänen edessään on hänen Anechka. Mutta hän ei ole nuori tyttö, vaan vanha nainen, jolla on roikkuvat posket parafiinikasvoilla, harmaita ja luisia, ja vain hänen silmänsä ovat edelleen samat, ne palavat sinisellä liekillä, tunkeutuen sielun läpi ...
Ivan Petrovitš heräsi kylmä hiki otsassaan.
Järveä valaisi ensimmäiset auringonsäteet, ja sen päällä leijui kevyt sumu kuin hämähäkinverkko. Ivan Petrovitšin sydän löi usein, hänen silmiensä edessä välähti unen sirpaleita. Hän hengitti syvään, venytteli ja kiipesi alas puusta taivutellen jäykkää vartaloaan. Hän sai idean uida säiliön läpinäkyvässä tuoreudessa pudistaakseen pois unen viimeiset rätit.
Mari-järvet pysyvät kylminä myös kesän huipulla, koska niissä pursuaa maanalaisia ​​avainlähteitä. Pohjaveden toiminnan seurauksena maan pinnalle syntyy ja katoaa lähteitä ja yhtäkkiä maaperään ilmestyy kosteudella täytettyjä aukkoja, mikä ei ole vain hyväksi metsän asukkaille, vaan myös uhka. Nopeat vedenalaiset virrat ovat myös täynnä vaaraa uimareille, ei vain petollisten kohtausten muodossa, vaan myös pesemällä säännöllisesti pohjakerroksia, muodostaen jättimäisiä suppiloja, jotka imevät uteliaita sukeltajia.
Ivan Petrovitš, tietäen tämän, valmistautui, kaatamalla vähitellen vettä päällensä, astuen varovasti hiljaiseen järvivaltakuntaan. Hän ui kuin mursu, rytmisesti ja hitaasti levittäen käsiään. Saavutettuaan säiliön ehdollisen keskikohdan hän otti ilmaa keuhkoihinsa ja sukelsi avoimin silmin. Vesi oli puhdasta ja läpinäkyvää, koska se voi olla vain puhtautensa säilyttäneissä maan nurkissa, ja näytti siltä, ​​​​että melkein - ja vanha mies näkisi aivan pohjan. Ivan Petrovitš huomasi jo silmäkulmastaan, että lähempänä rantaa, vedenpinnan alla, näkyi nuorten kuusien latvat, ja hän päätti, että tämä oli heijastus, mutta kun hän ilmestyi pinnalle, hän ei voinut uskoa silmiään - vain korkeat männyt kasvoivat lähellä rantaa. Vanha mies ui lähemmäksi häntä kiinnostavaa paikkaa ja sukelsi uudelleen. Ja taas kuusimetsän latvat nousivat uskomattomalla tavalla järven pohjasta. Tämä löytö innosti vanhaa miestä, ja hän päätti pienen levon jälkeen jatkaa tutkimustaan.
Saavuttuaan rantaan hän huomasi useita nuoria miehiä pystyttämään turistitelttaa. Lämmitettyään lämpimällä valkealla hiekalla Ivan Petrovitš meni puhumaan heille. Kävi ilmi, että nuoret ovat Mari-yliopiston opiskelijoita, he saapuivat tälle järvelle aikaisin, koska pian täällä kuoppalla ei ole minne pudota turistitulvasta. Valitettavasti he eivät tiedä missä Suslangerin kylä on, mutta tosiasia, että tämä järvi on nimeltään Suslanger, on täysin varma. Ivan Petrovitš oli ymmällään. Hän ei muistanut yhtään järveä kylänsä lähellä. Vain muutamia avaimia purskahti ulos maasta eri päistä.
Vanhus ravisteli omaisuuttaan ja löysi keltaisen sähkearkin. Jälleen kerran juoksin sen läpi ja tutkin tarkasti jokaisen sanan, mutta en löytänyt allekirjoitusta, päivämäärää tai postitoimiston sinettiä. Kuinka tämä ylipäätään tapahtui, jäi mysteeriksi. Sitten hän istui pankille ja ajatteli kovasti...
Samaan aikaan yhä useammat kansalaiset tulivat lepäämään. Pohjimmiltaan nämä olivat meluisia yrityksiä tai perheryhmiä naapurikaupungeista, mutta Ivan Petrovitš ei huomannut heidän joukossaan paikallisia kyläläisiä. Hän pukeutui ja meni metsään tarkistamaan vielä kerran, oliko hän valinnut hänelle osoitetun tien vai oliko taas eksynyt. Ja taas vanha mies löysi itsensä asemalta. Hän istuutui väsyneenä penkille ja alkoi tarkkailla, kuinka ihmiset lakkaamatta, kuin muurahainen, kiertelevät edestakaisin tavaroineen: kohtaavat, lähtevät pois tai lähtevät. Kuinka hitaasti ja tärkeällä tavalla toukkajunat saapuvat ja nuolevat matkustajajoukon pois laiturilta. Kun he tupakoivat, kiroilevat, juovat ja iloitsevat kokouksessa, Ivan Petrovitšin elämä kului yhtä turhaan ja lyhytnäköisesti.
Puolenpäivän aikoihin paikallinen kaveri istuutui penkille ja sytytti savukkeen. Aluksi keskustelussa puhuttiin kaikesta yleisesti, eikä mistään erityisestä. Menetettyään viimeisen toivonsa vanha mies kuitenkin kysyi, onko Suslangerin kylää? Maanmaalainen rypisti kulmiaan, murahti sitten ja vastasi ytimekkäästi: "Se oli." Tauon jälkeen hän lisäsi painokkaasti polttaen tuoksuvaa savuketta:
- Hän meni veden alle.
- Mutta kuinka se tapahtui? - vanha mies ihmetteli.
- Geologit tulivat, - sylki paikallinen, - kylän alla oli järvi. Maa ei kestänyt sitä.
Ja sitten Ivan Petrovitš muisti, että jo ennen sotaa puutarhan kaukaisessa osassa, valtavien takiaisten keskellä, asuivat syyläiset rupikonnat. Tuolloin mikään ei kasvanut ollenkaan - perunat sulavat ja kurkut halkesivat. Kulma oli mätä.
- Oletko elossa?
- Kissat hajallaan, - mies virnisti. Sitten hän lisäsi vakavasti: "Kaikki lähtivät nopeasti."
He olivat hiljaa ja katselivat kadonneita epätasaisia ​​tupakkaviinan palasia...
- Kuinka niin…
- Kohtalo, - maanmies kohautti olkapäitään.
Vanhus huokaisi, istui vähän kauemmin, hajamielisesti tuijottaen vilkasta väkijoukkoa ja lähti ostamaan paluulippua lähimpään Moskovaan menevään pikajunaan.
Junan lähtöön oli jäljellä useita tunteja. Ivan Petrovitš palasi järvelle hyvästelemään. Lomailijat vähenivät selvästi, vain paikoin nuotiot tehtiin yöpymällä. Ivan Petrovitš ripusti pukunsa ja hattunsa vinoon koivuun ja meni syöksymään. Tuntematon voima veti hänet viimeisen kerran katsomaan vedenalaista valtakuntaa.
Kun hän ui siihen paikkaan ja sukelsi niin syvälle kuin pystyi, samojen vedenalaisten tummien kuusien keskellä kimalsi jokin säteilevästi. Vanha mies, kuin pyhä magneetti, vedettiin vajoamaan vielä alemmas, aivan pohjaan nähdäkseen, että se loistaa niin kirkkaalla ja puhtaalla valolla. Hän ojensi kädellään vedenalaisen metsän latvoja, sitten itsepäisesti käsiään sormien, alkoi laskeutua alas yhden puun runkoa pitkin ja kun hänen keuhkoihinsa kerääntynyt happi oli melkein lopussa, hänen kämmen kosketti jotain ei-puumaista. - karkea, mutta sileä ja liukas. Laskevan auringon viimeiset säteet kulkivat vesipatsaan ja havupuiden hapsujen läpi valaistuen oudon esineen - kullatun ristin, joka aikoinaan koristi kylätemppelin korkkia. Terävä neula tarttui hänen sydämeensä, vanha mies halusi hengittää ilmaa, mutta ympärillä oli vain kristallinkirkasta, välinpitämättömän kylmää järvivettä.
Aamulla vanha kesähattu, repaleinen matkalaukku, puku, jossa oli Ivan Petrovitš Jushkinin nimissä olevat asiakirjat ja lippu lähteneeseen junaan, samat yliopiston opiskelijat veivät heidät poliisiasemalle lähellä sijaitsevalle asemalle. Suslangerjärvi.

Sverdlovskin alueella pienen Kyrya-joen rannalla sijaitsee Rastessin hylätty kylä. Kukaan ei ole asunut siinä yli kuuteenkymmeneen vuoteen. Talot ovat rappeutuneet, ja pihat ja kadut ovat pitkään olleet ruohon ja rikkaruohojen peitossa. Metsästäjät ja matkailijat yrittävät kuitenkin edelleen varovasti ohittaa kylän, sillä 1950-luvulla sen koko väestö katosi arjen hälinän keskelle jälkiä, ei kukaan tiedä minne.

Kadonnut kylä

Asutus Babinovskin traktiolle

Rastess perustettiin 1500-luvun lopulla, pian Siperian kaanikunnan kukistumisen jälkeen. Heikkomielisen tsaari Fjodor I Joannovitšin lanko ja Venäjän valtion tosiasiallinen hallitsija Boris Godunov ymmärsi hyvin, mitä hyötyä maa voisi saada uusien maiden kehittämisestä. Siksi hän saavutti tsaarin asetuksen allekirjoittamisen, jonka mukaan kätevän tien rakentaminen Euroopasta Aasiaan aloitettiin. Tämä polku nimettiin Babinovski-traktiksi sen rakentamisen ehdottaneen ja sitten toteuttaneen henkilön nimellä.
Posad-mies Artemy Safronovich Babinov, joka toi oman projektinsa henkiin, ei vain päällystänyt 260 mailia pitkää tietä, vaan myös perusti sen koko pituudelta siirtokuntia, joiden piti palvella traktia ja suojella sitä pitkin matkustavia ihmisiä. Yksi näistä siirtokunnista oli Rastess Guard, myöhemmin - Rastessin kylä. Sen nimi juontaa juurensa sanan "raivaus" vanhentuneeseen muotoon, koska asutuksen ensimmäiset asukkaat olivat metsurit, jotka putosivat metsään Babinovsky-traktin laskemisesta. Rastessissa matkustajat pysähtyivät lepäämään ja valmentajat vaihtoivat hevosia. Kylässä oli ortodoksinen kirkko, kaupunginhallitus, seurakuntakoulu, myöhemmin ilmestyi sääasema.
Puolentoista vuosisadan ajan Babinovskin alue oli ainoa maatie, joka yhdisti Venäjän eurooppalaisen osan Aasian kanssa. Tätä tietä käytettiin tsaarin säädösten, rahan, postin jakamiseen, ja sitä pitkin kulkivat suurlähettiläiden valtuuskunnat ja tieteelliset tutkimusmatkat. 1700-luvun puolivälissä rakennettiin uusia teitä Siperiaan, Babinovskajan eteläpuolelle. Ajan myötä se suljettiin kokonaan. Vain siksi, että kulta- ja platinakaivoksia alettiin kehittää lähellä Rustessia. Niissä asukkaat ovat huomattavasti parantaneet hyvinvointiaan, mistä kaunopuheisesti todistavat paikallisen hautausmaan marmoriset hautakivet, jotka eivät ole lainkaan maalaismaisia.
1900-luvun puoliväliin mennessä Rastess oli kylä, jossa asui noin 500 ihmistä. Mutta vaurauden aikakausi on ohi. Monet asukkaat joutuivat käymään töissä naapurikunnilla, joista he palasivat kotiin vain viikonloppuisin. Lähelle ilmestyi ilmainen vankien asutus, joka toistuvasti, toivoen löytävänsä kultaa, kaivoi hautoja Rastessovskin hautausmaalle ja ryösti paikallisten asukkaiden taloja.

Varaa penkillä

Kerran noin 20 kilometrin päässä Rastessista sijaitsevan naapurikylän Kytlymin asukkaat huomasivat, että naapurit eivät olleet käyneet heidän luonaan pitkään aikaan, eivätkä jostain syystä olleet tavanneet heitä aluekeskuksessa. Kytlymin asukkaat kokosivat joukon miehiä, jotka menivät autoilla naapurikylään selvittämään, mitä siellä oli tapahtunut. Rastessissa partiolaisia ​​iski ensisijaisesti jonkinlainen erityinen hiljaisuus. Kaikki talot seisoivat paikallaan, linnut laidunsivat monilla pihoilla ja karja latoissa. Samalla he huomasivat, että lehmät ja siat olivat epäpuhtaita ja hieman ohuempia, ikään kuin niitä ei olisi ollut ruokittu moneen päivään.
Koko kylästä ei löytynyt yhtään ihmistä. Oli myös hämmästyttävää, missä kunnossa he jäivät kotiin. Monissa heistä ikkunat olivat auki ja ulko-ovia ei lukittu. Talojen sisältö säilyi ennallaan. Joissakin niistä on edelleen katettuja ruokapöytiä. Avoin kirja jäi erään talon lähellä olevalle penkille, ikään kuin sitä lukiva henkilö olisi päättänyt kääntää huomionsa hetkeksi kirjaimellisesti. Kaikki puhui ihmisten massiivisesta katoamisesta salaperäisissä olosuhteissa.

Tiedätkö sen…

Jäljettömän katoamisen uhrit löytyvät usein vedestä, joista. Amerikkalainen tutkija David Polides havaitsi kuitenkin, että uhri löydetään usein joen ylävirtaan suhteessa menetyspaikkaan.

Eniten partiolaisia ​​pelotti se, että kylän hautausmaan kaikki haudat kaivettiin, ikään kuin kuolleet olisivat päättäneet jättää Rastessin elävien luo.
Palattuaan Kytlymin partiolaiset päättivät ottaa yhteyttä lainvalvontaviranomaisiin. Ensimmäinen epäilys kohdistui tietysti Rastessin levottomiin naapureihin, jotka olivat vapaata asutusta vankeja tai muita pakolaisia ​​rikollisia. Mikään ei kuitenkaan tukenut tätä materialistista versiota: ei verenjälkiä, törmäyksiä, ei mitään, mikä vihjaisi sellaiseen. Mutta Kytlymin asukkaat muistivat, että ressovit, kun he viimeksi puhuivat heidän kanssaan, olivat huolissaan jostakin "oudosta valosta taivaalla". He muistivat myös erään perheen, jolle Rastessin asukkaat nauroivat: se luuli jatkuvasti, että merenneidot, nyt kaikenlaiset pahat henget, nyt "lentävät lautaset". He nauroivat, mutta itse puhuivat joskus tyhjästä yöllä tulevasta kuiskauksesta, josta kauhu vierähtää ja veri jäätyy suonissani. Ja pahat henget näissä paikoissa näyttivät leikkivän kepposia pitkän aikaa.
Sanalla sanoen Ressasta alettiin puhua kauheita asioita. Aluksi siellä vieraili vielä uteliaita ihmisiä. Autiokylässä he havaitsivat useita kertoja epätavallisia valoja ja kuulivat outoja, selittämättömiä ääniä. Tieto tästä on säilynyt vanhoissa tutkinnan asiakirjoissa. He alkoivat ohittaa autiota kylää pitäen sitä kirottuna ja toimintakyvyttömänä. He jopa kieltäytyivät matkustamasta sinne turisteja, tutkijoita, ufologeja ja muita paranormaalien ystävien kanssa. Viimeisten 30 vuoden aikana on ollut lukuisia raportteja UFO-havainnoista ja selittämättömistä valonsäteistä noista paikoista. Läheisten kylien väestön keskuudessa on monia legendoja ja myyttisiä tarinoita Rastessin lähialueen pahoista hengistä.

Rastess ei päästä vieraita

Tähän mennessä kadonneesta kylästä on jäänyt jäljelle vain vähän: kolme hylättyä rappeutunutta taloa rikkaruohojen ja ruohojen peittämillä pelloilla ja niiden sekaan hajallaan hirsiä. Laitamilla on yksi vanha hautaus, jonka vieressä on kaksi valurautalevyä hautakirjoilla ja yksi marmorikivi. Kaikki hautausmaan haudat on kaivettu, mutta nykyään usein uskotaan, että aarteenetsijät tekivät sen mystisten tapahtumien jälkeen. Ympäröivä alue on suoinen pelto, joka on kaivettu kuoppiin ja purouomiin. Vain osittain säilynyt vanha tie, jota metsästäjät ja matkailijat välttelevät taikauskon takia, tuo piristystä tähän tylsään maisemaan.
Monet tutkijat ovat yrittäneet selvittää kadonneen kylän mysteeriä, mutta valtaosaa tutkimusmatkoista kummittelevat edelleen selittämättömät epäonnistumiset. Pienten tai suurempien epäonnistumisten ja olosuhteiden ketju pakottaa hyvin koulutetutkin ihmiset kääntymään takaisin. Rustess ei päästä vieraita sisään. Permin tutkimusmatkailija Aleksei Fatkulin on yksi harvoista, joka onnistui pääsemään kadonneeseen kylään tutkimusmatkalla. Hän uskoo, että sellaisista paikoista ei pidä ottaa mitään - loppujen lopuksi kukaan ei tiedä, millaista energiaa sellaisille vyöhykkeille heitetyillä esineillä voi olla. Rastessissa Fatkulinin mukaan hän ei jättänyt sitä outoa tunnetta, että hänen ryhmänsä lisäksi oli joku muu lähellä.
Fatkulin jakoi vaikutelmansa REN-TV:n televisioihmisille: ”Et koskaan pääse sinne ensimmäisellä kerralla. Vaikka kuinka monta kertaa yritimme, aina tulee ongelmia: joko auto hajoaa tai sää huononee yhtäkkiä, alkaa koko yön ukkosmyrsky ja jäämme jumissa. Kerran kaksi autoa hajosi ja kauhea ukkosmyrsky alkoi, kahdesta kuuteen aamulla oli salamoita, salamoita. Lähistöllä on vuoria ja käy ilmi, että salama iskee kuin vierelläsi... Paikka itsessään on sellainen, että sitä pitkin kävellessä tuntuu kuin joku katsoisi sinua jatkuvasti, vaikka ymmärrät, ettei siellä ole ketään. , että kaikki on hylätty pitkään."
Uralin kylän historia ei ole ainutlaatuinen. Yhtä salaperäisissä olosuhteissa englantilainen Roanoken siirtokunta Pohjois-Amerikassa katosi samalla tavalla 1500-luvulla. Ja talot siellä näyttivät myös siltä kuin ihmiset olisivat menneet hetkeksi pois eivätkä koskaan palanneet. Vuonna 1930 eskimoheimon kylä, joka sijaitsee Anjikuni-järven rannalla, menehtyi Kanadassa. Maan viranomaiset tai poikkeavien ilmiöiden asiantuntijat eivät ole vielä ratkaisseet tätä arvoitusta. Ja Intiassa aikoinaan 85 pienen kylän asukkaat, jotka sijaitsevat Tharin autiomaassa, katosivat kokonaan. Ensin katosivat Pakistanin rajalla sijaitsevassa Kuldhara-nimisessä siirtokunnassa asuneet ja sitten vielä 84 lähikylää. Intiaanit uskovat, että tämä paikka on kirottu ikuisesti.
Tästä asiasta esitetään hyvin erilaisia ​​versioita. Aikaisemmin he puhuivat noituudesta, ja nyt avaruusolioiden juonitteluista tai ovien avaamisesta rinnakkaisiin maailmoihin. Mutta kaikki tämä ei suinkaan paljasta Rustessin ja vastaavien siirtokuntien kauheaa salaisuutta.

Kylät kuolevat, kylät kuolevat!

Kato ikuisesti, usko tai älä.

Missä sana löytyy ankarammaksi ja vihaisemmaksi,

Ilmaista tuskaa näistä kauheista menetyksistä.

Ilman surua ja kyyneleitä, aivan kuin sen pitäisi olla

Laki laaditaan, että siitä ja sellaisesta ajasta

Kylä on "poistettu valtakirjasta"

Ja hän on poissa. Siinä koko keskustelu.

Asadov Eduard

Venäjä on aina ollut maatalousmaa, asuttu kylien, kylien linnoituksena, täällä he oppivat todella työskentelemään, täällä muotoutuivat perinteet, tavat, kansanelämän perusta ja viisaus. Ja nykyään monet kivusta kärsivät ihmiset myöntävät, että Venäjän suurin menetys 1900-luvulla on kylä. Sattui niin, että monet kylät, joiden ansiosta maa asui 1900-luvun puolivälissä, muuttuivat "lupaamattomiksi" 70-80-luvuilla. Ja asukkaat, jotka olivat menettäneet kaiken: työt, näkymät, toivon vauraasta elämästä, alkoivat lähteä kodeistaan.

Kaupungeilla, kaupungeilla ja kylillä, kuten ihmisillä, on oma kohtalonsa. He syntyvät, käyvät läpi historian eri ajanjaksoja ja joskus kuolevat, menevät unohduksiin…. Miten, milloin ja miksi kylä ilmestyi juuri tänne, kuka asettui ensimmäisenä tämän joen rannoille? Miksi kylä katosi 200 vuotta myöhemmin? Löysitkö itsesi tulva-alueelta vai sulkivatko he yksinkertaisesti kylän kaupan ja koulun?

Syyt kylien katoamiseen voivat olla erilaisia. Joskus elämä kehittyy niin, että kylää on mahdoton auttaa, eikä ole ketään pelastamassa. Silti menetyksen tuska on kovaa. Loppujen lopuksi jokaisen kadonneen kylän myötä osa ihmisten kulttuurista, moraalista katoaa, isänmaan historiallinen ilme muuttuu.

Olin hämmästynyt siitä, kuinka monet kylät lopettivat olemassaolonsa vain Tarnogskyn alueella! 120 kylää, 49 maatilaa, 5 kylää on kadonnut maan pinnalta! Ja kuinka monta tällaista aluetta maassa onkaan! Kuvittelin henkisesti, kuinka ihmiset asuivat kerran jokien ja järvien rannoilla, kyntäen maata, kasvattaen lapsia, laiduntaen karjaa. Nyt siellä ei ole mitään. Mutta monille nämä kylät olivat ja jäävät pieneksi kotimaaksi, tuoksi erityiseksi nurkkaukseksi, jossa he syntyivät, kasvoivat, kypsyivät, oppivat olemaan ystäviä ja rakkautta, taistelemaan elämän tuomia koettelemuksia vastaan. Pieni kotimaa on aina ihmisen henkinen ydin, perusta, jolle hän rakentaa elämänsä tulevaisuudessa.

Kaikki eivät tiedä pienen kotimaansa historiaa, läheisten kylien historiaa. Toivon, että kyliä ei unohdettaisi, vaikka ne olisivat kadonneet maan pinnalta monta vuotta sitten. Kylien historian kuvaaminen on mielenkiintoista ja hyödyllistä toimintaa, sillä moraalimme ja henkisen vaurautemme juuret ovat menneisyydessä. Ja paluu henkiseen menneisyyteen on merkki henkisestä uudestisyntymisestä.

Aleksandrovskajan kylä ei ole ollut alueen kartalla moneen vuoteen, ja sen tilalle ulottuu avoin pelto. Useita vuosia sitten perheemme sai täältä tontin heinäntekoa varten. Paikan päältä löysimme hirsien, tiilien ja vanhojen astioiden jäänteitä. Kiinnostuttuaan löydöistä he alkoivat selvittää, mistä se kaikki oli peräisin, ja oppivat, että täällä oli aikoinaan kylä. Ensin kuulin siitä, sitten opin jotain, mutta halusin tietää vielä enemmän: millaisia ​​ihmisiä täällä asui, mitä he tekivät, minne he katosivat, miksi kylää ei ollut olemassa. Näin syntyi tutkimustyön aihe "Kadonnut kylä" (Aleksandrovskaya kylä Shevdenitskyn kyläneuvostossa Tarnogskin alueella).

Tarnogskin kunnallishallinnon arkistoosastolla saimme tietää, että Shevdenitskyn kyläneuvoston Aleksandrovskajan kylä perustettiin vuonna 1623, ja nyt se on sisällytetty Tarnogskin kunnanalueen kadonneiden siirtokuntien luetteloon 1.1.2010 alkaen. Aleksandrovskajan kylä sijaitsi metsien keskellä, korkealla kukkulalla, 5 km luoteeseen Shevdenitskyn kyläneuvoston keskustilasta - Sludan kylästä. Koryuga-joki virtasi kaksi kilometriä kylästä. Onnistuimme selvittämään, että Aleksandrovskajan kylä sai nimensä ensimmäisestä asukkaastaan ​​- Alexanderista. Virallisen nimen lisäksi oli toinenkin nimi - Tyrkovo, ihmiset kutsuivat kylää niin maanmittaaja Tyrkovin nimellä, joka asui kerran tässä kylässä.