Torkunovin artikkelit. Anatoli Torkunov, MGIMOn rehtori: Minun piti karkottaa ystävien lapset ja sitten palauttaa heidät

Syntymäaika: Kansalaisuus:

Venäjän federaatio

Palkinnot ja palkinnot:

Anatoli Torkunov(s. 26. elokuuta Moskova) - Venäjän ulkoministeriön MGIMOn (U) rehtori vuodesta 1992, venäläinen politologi, Venäjän tiedeakatemian akateemikko (2008). ... Johtokunnan jäsen (). Venäjän taideakatemian kunniajäsen.

Elämäkerta

Palattuaan kotimaahansa hänet valittiin kansainvälisten suhteiden tiedekunnan dekaaniksi ja toukokuussa 1989 ensimmäiseksi vararehtoriksi. Vuonna 1991 hänelle myönnettiin professorin arvonimi. Lokakuussa 1992 hänet valittiin instituutin henkilökunnan yleiskokouksessa MGIMOn rehtoriksi. Vuonna 1995 hän puolusti väitöskirjaansa valtiotieteen tohtoriksi.

Hän on aloitteentekijä koulutusprosessin modernisoinnissa ja instituutin rakenneuudistuksessa. Rehtorissaan MGIMO sai yliopiston statuksen. Vuonna 2002 hänet valittiin uudelleen rehtoriksi. Vuonna 2003 hänet valittiin Venäjän tiedeakatemian kirjeenvaihtajajäseneksi ja akateemioksi.

Vuodesta 2008 - MGIMO University Bulletin -lehden päätoimittaja.

Vuodesta 2011 - Venäjän kansainvälisten asioiden neuvoston johtokunnan jäsen.

Jäsenyys järjestöissä

Hän on Venäjän YK-apuyhdistyksen puheenjohtaja, Venäjän kansainvälisten tutkimusten yhdistyksen puheenjohtaja, Venäjän federaation turvallisuusneuvoston alaisen tieteellisen neuvoston jäsen, yliopistojen koulutus- ja metodologisen liiton puheenjohtaja. Kansainvälisten suhteiden tutkinto, yhteiskuntatieteiden RSOSh-asiantuntijakomitean jäsen.

Palkinnot

Julkaisut

• "Salaperäinen sota: Korean konflikti 1950-1953" (M., Rosspen. 2000, 308 s. 1000 kopiota);
• "Sota Koreassa. Se on alkuperä, verenvuodatus ja johtopäätös ”(Tokio, 2001).

• Marinov V.A., Torkunov A.V. Etelä-Korea on imperialismin perusta Kaukoidässä. M., Kansainväliset suhteet. 1979.132 s. 25 000 kappaletta.
• Torkunov A.V., Ufimtsev E.P. Korean ongelma: uusi ilme. M., Ankil. 1995.255 s. 3000 kappaletta.
• Torkunov A.V., Denisov V.I., Li Vl. F. Korean niemimaa: sodanjälkeisen historian metamorfoosit. M., Olma Media Group. 2008.541 s.

• "History of Korea: A New Reading" (M., Rosspen. 2003, 429 s.),

• "Contemporary International Relations" (M., 1999; M., 2000),
• "Venäjän federaation ulkopolitiikka. 1992-1999 "(M., 2000),
• "Kiina maailmanpolitiikassa" (M., 2001),
• "Contemporary International Relations and World Politics" (M., 2004),
• "Diplomatic Service" (M., 2002),
• sekä toinen osa ”Esseitä ulkoministeriön historiasta. 1917-2002" (M., 2002).

Huomautuksia (muokkaa)

Linkit

• Venäjän ulkoministeriön MGIMO:n (U) rehtorin Anatoli Vasilyevich Torkunovin virallinen verkkosivusto

Luokat:

• Persoonallisuudet aakkosjärjestyksessä
• Syntynyt 26. elokuuta
• 1950 syntyneet
• Syntynyt Moskovassa
• Isänmaan ansioritarikunnan kavaleri, 3. aste
• Isänmaan ansioritarikunnan kavaleri, 4. aste
• Kunniaritarikunnan kavaleri
• Ystävyyden ritarikunnan kavaleri (Venäjä)
• Ystävyyden ritarikunnan kavaleri (Kazakstan)
• Palkittu mitalilla "Kazakstanin tasavallan 20 vuotta itsenäisyyttä"
• Akateemisen Palmujen ritarikunnan upseerit
• Puolan tasavallan ansioritarikunnan tähdellä saaneet komentajat
• Venäjän ortodoksisen Pyhän Sergius Radonežin kirkon ritarikunnan ritarikunnan kavaleri, 2. aste
• Venäjän ortodoksisen Pyhän Sergius Radonežin kirkon ritarikunnan ritarikunnan kavaleri, 3. aste
• Venäjän ortodoksisen ortodoksisen kirkon ritarikunnan kavaleri, Moskovan pyhän oikeisto-uskovan prinssi Daniel, III aste
• Venäjän diplomaatit
• MGIMOn valmistuneet
• MGIMO opettajat
• MGIMOn rehtorit
• Venäjän politiikan tutkijat
• Venäjän orientalistit
• Korealaiset
• Historioitsijat aakkosjärjestyksessä
• RAS:n täysjäsenet
• Valtiotieteen tohtorit
• Venäjän taideakatemian kunniajäsen

Wikimedia Foundation. 2010.

Katso mitä "Torkunov, Anatoli Vasilyevich" on muissa sanakirjoissa:

- (s. 26. elokuuta 1950, Moskova), venäläinen yhteiskuntatieteiden alan tiedemies, Venäjän tiedeakatemian varsinainen jäsen (2008; kirjeenvaihtajajäsen vuodesta 2003). Kansainvälisten suhteiden asiantuntija, Aasian ja Tyynenmeren alue, uusin ... ... tietosanakirja

Moskovan valtion kansainvälisten suhteiden instituutin (yliopisto) MGIMOn rehtori vuodesta 1992, Venäjän federaation ulkoministeriön kollegion jäsen; Venäjän Yhdistyneiden Kansakuntien yhdistyksen puheenjohtaja; syntyi 26. elokuuta 1950 Moskovassa; valmistui kansainvälisestä tiedekunnasta... Suuri elämäkerrallinen tietosanakirja

- ... Wikipedia

- ... Wikipedia

Torkunov, Anatoli Vasilievich Anatoli Vasilievich Torkunov Venäjän ulkoministeriön MGIMOn (U) rehtori vuodesta 1992, venäläinen politologi ... Wikipedia

Venäjän federaation presidentin 8. marraskuuta 2001 annetulla asetuksella nro 1301 perustettiin Venäjän federaation presidentin alaisuudessa toimiva tieteen ja korkean teknologian neuvosto, neuvoston asetus ja sen kokoonpano hyväksyttiin. Venäjän federaation presidentin asetuksella 30. elokuuta ... Wikipedia

Venäjän federaation presidentin alainen tiede-, teknologia- ja koulutusneuvosto Venäjän federaation presidentin 8. marraskuuta 2001 annetulla asetuksella nro 1301 perustettiin Venäjän federaation presidentin alainen tiede- ja huipputeknologianeuvosto, ... ... Wikipedia

Täydellinen luettelo tiedeakatemian varsinaisista jäsenistä (Pietarin tiedeakatemia, Keisarillinen tiedeakatemia, keisarillinen Pietarin tiedeakatemia, Neuvostoliiton tiedeakatemia, Venäjän tiedeakatemia). # A B C D E F G H ... Wikipedia

RAS:n puheenjohtajiston uusi rakennus Venäjän tiedeakatemian jäsenet ovat RAS:n täysjäseniä (akateemikot) ja vastaavat RAS:n jäsenet. Venäjän tiedeakatemian jäsenten päätehtävä on rikastaa tiedettä uusilla saavutuksilla. ... ... Wikipedia

Luettelo Venäjän federaation ylimääräisistä ja täysivaltaisista suurlähettiläistä. Presidentin asetuksen päivämäärä Presidentin asetuksen numero Sukunimi, nimi, sukunimi 4. tammikuuta 1992 3 Silaev, Ivan Stepanovitš 24. tammikuuta 1992 68 Kuznetsov, Artur Ivanovich 24. tammikuuta ... ... Wikipedia

Kirjat

• Venäjän historia. Luokka 11. Opetusohjelma. Perus- ja edistyneet tasot. 2 osassa. FSES, Danilov Aleksandr Anatoljevitš, Torkunov Anatoli Vasilievich, Shakhrai Sergei Mikhailovich, Hlevnyuk Oleg Vitalievich. Käsikirja kattaa Venäjän historian keskeiset kysymykset vuodesta 1945 XXI-luvun alkuun. Se on kehitetty Historical and Cultural Standardin ja liittovaltion ...

Syntymäaika: 26.08.1950.

Koulutus: Kansainvälisten suhteiden tiedekunta, MGIMO, 1972; aloitti jatko-opinnot Aasian ja Afrikan maiden historian ja kulttuurin laitoksella.

Nykyinen työpaikka: Venäläinen diplomaatti, korealainen tutkija, historioitsija ja politologi. MGIMO:n Venäjän ulkoministeriön rehtori vuodesta 1992. Historiatieteiden kandidaatti, valtiotieteiden tohtori, professori, Venäjän tiedeakatemian varsinainen jäsen vuodesta 2008. Channel One JSC:n hallituksen puheenjohtaja vuodesta 2011. Vuonna 1975 hän valmistui tutkijakoulusta, vuonna 1977 hän puolusti väitöskirjaansa historiatieteiden kandidaatiksi aiheesta "Sotilas-byrokraattisen hallinnon muodostuminen ja kehitys Etelä-Koreassa (1961-1976)", vuonna 1979 hänelle myönnettiin akateeminen apulaisprofessorin arvonimi.

Moskovan terveysministeriön julkisen neuvoston jäsen.

Toiminta-ala Moskovan kaupungin terveysosaston alaisuudessa toimivassa julkisessa neuvostossa: Moskovan terveydenhuollon osaston julkisen neuvoston jäsen, Moskovan kaupungin terveysministeriön julkisen neuvoston riippumattoman laadunarvioinnin komission jäsen.

Sosiaalinen toiminta:

Venäjän YK:n avustusjärjestön puheenjohtaja;

Channel One:n hallituksen puheenjohtaja;

Venäjän federaation turvallisuusneuvoston alaisen tieteellisen neuvoston jaoston jäsen ja johtaja;

Venäjän FSB:n julkisen neuvoston jäsen;

Venäjän historiallisen seuran puheenjohtaja;

Venäjän kansainvälisten asioiden neuvoston (RIAC) hallituksen jäsen;

A. M. Gorchakovin julkista diplomatiaa tukevan säätiön johtokunnan jäsen ja tieteellisen neuvoston puheenjohtaja;

Venäjän ja Puolan välisen vuoropuhelun ja sovinnon keskuksen tieteellisen ja asiantuntijaneuvoston puheenjohtaja;

Venäjän ja Puolan vaikeita kysymyksiä käsittelevän ryhmän ja Venäjän ja Japanin suhteiden historian monimutkaisia ​​kysymyksiä käsittelevän komitean puheenjohtaja;

Puolan tiedeakatemian ulkomainen jäsen;

Soulin kaupungin kunniakansalainen (Etelä-Korea);

useiden ulkomaisten yliopistojen kunniatohtori;

Hän on Maailmantalous ja Kansainväliset suhteet, Kansainväliset suhteet, Russia in Global Affairs, Law and Management -lehtien toimituskuntien ja neuvostojen jäsen. XXI vuosisata "," Moscow Journal of International Law "ja muut;

Venäjän federaation tutkintakomitean alaisen julkisen neuvoston jäsen.

Palkintoja ja mitaleita:

• Isänmaan ansiomerkki, III astetta, 14.5.2010 - suuresta panoksesta Venäjän federaation ulkopolitiikan toteuttamiseen ja monien vuosien tunnollisesta työstä, saavutuksista tieteellisessä ja pedagogisessa toiminnassa sekä korkeasti pätevien asiantuntijoiden kouluttamisesta;
• Isänmaan ansiomerkki, IV astetta, 26.8.2000 - suuresta panoksesta korkeasti pätevän henkilöstön koulutukseen ja monien vuosien tunnollisesta työstä;
• Aleksanteri Nevskin ritarikunta, 16.7.2015 - suuresta panoksesta Venäjän federaation ulkopolitiikan toteuttamiseen, ansioista tieteellisessä ja pedagogisessa toiminnassa, korkeasti pätevien asiantuntijoiden koulutuksesta ja monien vuosien tunnollisesta työstä;
• Kunniamerkki, 21.10.2004 - loistavista palveluista tieteellisessä ja pedagogisessa toiminnassa sekä korkeasti koulutettujen asiantuntijoiden koulutuksessa;
• Ystävyysmääräys 6.10.1997 - suuresta panoksesta talouden vahvistamiseen, sosiaalialan kehittämiseen ja Moskovan perustamisen 850-vuotisjuhlan yhteydessä;
• Venäjän federaation presidentin kunniakirja, 18.1.2010 - aktiivisesta osallistumisesta tutkimus-, journalistiseen ja popularisointityöhön Venäjän etujen kustannuksella tapahtuvaa historian väärentämistä vastaan;
• Hänellä on valtion palkintoja Ranskasta, Korean tasavallasta, Unkarista, Mongoliasta, Bulgariasta, Kirgisiasta, Kazakstanista, Valko-Venäjältä ja Puolasta, mukaan lukien:
  • Kunniamerkki (Armenia)
  • Kunnialegioonan ritarikunnan upseeri (Ranska, 15.9.2011) - erinomaisesta panoksesta Venäjän ja Ranskan välisen yhteistyön ja vaihdon vahvistamiseen;
  • Puolan tasavallan ansioritarikunnan tähdellä varustettu komentaja (Puola, 4.10.2010);
  • Ystävyyden ritarikunta II asteen (Kazakstan, 2007);
  • Akateemisen palmujen ritarikunnan upseeri (Ranska, 2005);
  • Ritarikunta (Unkari);
  • Kirgisian tasavallan ystävyyden ritarikunta;
  • Korean tasavallan diplomaattisen palvelun ritarikunta (2000);
• Pyhän Sergiuksen Radonežin II ja III asteen ritarikunta (ROC);
• Pyhän Siunatun suurruhtinas Dmitri Donskoin II asteen ritarikunta (ROC);
• Moskovan siunatun ruhtinas Danielin ritarikunta, III aste (ROC);
• Venäjän hallituksen koulutusalan palkinnon saaja (2011);
• Samaran risti (Bulgarin julkinen neuvosto, 2013)
• Vietnamin ystävyysmääräys (2014);
• Mitali "70 vuotta voittoa suuressa isänmaallisessa sodassa 1941-1945". (2015);
• Aleksanteri Nevskin ritarikunta (2015);
• Sarovin munkin Serafimin ritarikunta II asteen (ROC) (2016).

Televisiokanavalla "Spas" julkaistiin yhdeksästoista numero - kirkon suhteita yhteiskuntaan ja mediaan käsittelevän synodaaliosaston puheenjohtajan, "Thomas" -lehden päätoimittajan Vladimir Legoydan kirjoittajaohjelma.Ohjelman vieraana oli Moskovan valtion kansainvälisten suhteiden instituutin rehtori, Venäjän tiedeakatemian akateemikko Anatoli Torkunov.Esittelemme huomionne ohjelman koko tekstin ja videon.

Hei rakkaat ystävät! Jatkamme Parsuna-ohjelmien kiertoa, ja vieraamme on Anatoli Vasilyevich Torkunov. Anatoli Vasilievich, hyvää iltaa!

Hyvää iltaa, Volodya!

Anatoli Vasilyevich, jos aloitan nyt luettelemaan kuninkaallisianne, nimeämään hypostaasejanne, sanomme tämän puolen ohjelman varmasti. Mutta voin pyytää sinua kertomaan jotain itsestäsi, jota pidät tärkeimpänä tänään.

Identifioinnin mielessä?

Tunnistuksen suhteen kyllä.

Yleisesti ottaen pidän itseäni venäläisenä intellektuellina.

venäläinen intellektuelli...

Eikä leninistisessä ymmärryksessä, tunnetussa ja karkeassa, eikä siinä ymmärryksessä, jonka Ilf ja Petrov antoivat tälle tittelille - Vasissualia Lokhankin, vaan tässä klassisessa ymmärryksessä. Mitä tämä tarkoittaa? No, toisaalta, olen edelleen tarpeeksi koulutettu kutsuakseni itseäni intellektuelliksi. Lisäksi olen erittäin tunnollinen ihminen, hyvin empaattinen, ajattelen paljon paitsi itseäni, läheisiäni, myös ympäröivää maailmaa, yhteiskuntaamme, sitä, mitä yhteiskunnalle tapahtuu, mitä tapahtuu ihmisille, jotka ovat vieressäni. Ja kuka haluaa, no, minun kykyjeni vuoksi, jotka, kuten kaikki luultavasti ihmiset, ovat melko rajalliset, auttaa ihmisiä, työskennellä ihmisten kanssa. Tietenkin kävi ilmi, etten ole klassinen intellektuelli siinä mielessä, että teen paljon byrokratia- ja hallintotyötä. Mutta minusta tuntuu, että yksi asia ei periaatteessa saisi olla ristiriidassa toisen kanssa, jos se on rakennettu oikein. Ehkä jollekulle tuntuu, että liioittelen etujani ja haittojani, mutta kuten kaikilla älyllisillä henkilöillä, minulla on paljon puutteita. Tämä on epäluuloisuutta ja loputtomia epäilyksiä, jotka heräävät minussa täysin eri syistä. Uskon kuitenkin, että voin edelleen käyttää tätä intellektuellin arvonimeä, venäläisen intellektuellin arvoa siinä mielessä, kuin se havaittiin ainakin 1800- ja 1900-luvun alussa sekä Venäjällä että lännessä.

Kiitos paljon! Anatoli Vasilievich, meillä on viisi lohkoa ohjelmassa: usko, toivo, kärsivällisyys, anteeksianto, rakkaus. Puhutaan?

(nyökkää.)

USKO

Usko. Ymmärtääkseni silloin yli kymmenen vuotta sitten luoksesi tuli ryhmä MGIMO-opettajia, jota johti Aleksei Mihailovich Salmin, kuollut, upea politologi, tiedemies, intellektuelli, ja sanoi: ”Olisi mukavaa, jos MGIMOssa oli temppeli." Nyt muistat, mitä tunsit silloin, sinulla ei ollut sellaista, että: "Kaverit, jotenkin ette ole tulleet hulluksi ollenkaan?" Kuinka odottamatonta se oli sinulle?

Päinvastoin, minusta tuntui, että viimein...

Lopulta? (Nauraa.)

... tuli tällainen idea. Koska ensinnäkin tiesin, että meillä oli yliopistossa melko voimakas ortodoksinen yhteisö. Tämän eteen teki paljon Aleksey Salmin, jonka olen tuntenut opiskeluajasta asti, ja paljon teki myös minulle nuoruudestani tuttu Aleksey Shestopal. Ja tällainen ajatus vaikutti minusta erittäin houkuttelevalta, koska siitä huolimatta, halusimme sitä tai emme, vastaava henkinen tyhjiö muodostui 90-luvulla, ja tämä tyhjiö oli tarpeen täyttää jollakin. Mutta ei "jotain", nimittäin täyttää henkisyydellä, uskolla, ja tässä on ajatus, joka voisi yhdistää kaikki - tämä on ajatus oman temppelin luomisesta, jossa sekä opettajat että oppilaat voisivat kävellä yhdessä, kuunnella kuoroaan, tällaista tänään meillä on silloin tällöin Aleksanteri Nevskin kirkossamme. Ja tämä ajatus vaikutti minusta erittäin houkuttelevalta. Ja kun onnistuimme neuvottelemaan kuulijakunnan Hänen pyhyytensä kanssa, johdin tätä ryhmää suurella ilolla, ja minun on sanottava, että tapasimme paitsi ymmärryksen myös tuen. Asetus allekirjoitettiin aivan edessämme.

Ja minä olin silloin kanssasi!

kyllä ​​kyllä ​​muistan.

Muistatko, että patriarkka Alexy sanoi, että ... se oli 13., mielestäni toukokuu, eikö? .. kun hän sanoi: "Kaikki eivät rakasta tätä numeroa", hän hymyili ja allekirjoitti sen huomenna, 14., eikö?

Muistan kyllä. Tämä on tapahtuma, jonka me kaikki muistamme mielestäni kaikille, jotka olivat läsnä tässä kokouksessa - erityisesti. Mutta yleisesti kaikille niille, jotka nykyään ovat tämän kirkon seurakuntalaisia. Se on kaukana, ei vain opiskelijat ja opettajat, vaan lähes kaikkien lähialueiden asukkaat ja heidän lapsensa, mikä on erittäin tärkeää ...

Kyllä lapsia on paljon.

... koska he ovat hyvin aktiivisia lasten kanssa kirkossa. Meillä on ihana pappi, isä Igor, joka onnistui järjestämään tällaista työtä. Mutta missä voimme, autamme, ehkä emme auta tarpeeksi, mutta mielestäni tällä yhteydellä yliopistoon on erittäin tärkeä rooli.

Anatoli Vasilyevich, mutta muistit Aleksei Viktorovitš Shestopalin, ja hän sanoi kerran... En muista, oliko meillä jonkinlainen kokous, seminaari, konferenssi... ja hän sanoi, että tämä on ulkonäkö kirkko hänelle MGIMOssa on ihme. Jos puhumme ihmeestä, tämä on todellinen ihme. Onko sinulla samanlainen tunne, koetko sen jossain samalla tavalla?

Mutta... en sanoisi, että näkisin sen ihmeenä, koska... no, yleisesti ottaen, suoraan sanoen, olen ollut kirkossa pienestä pitäen. En voi sanoa, että olisin ollut sellainen seurakuntalainen... erittäin sinnikäs ja luja, mutta siitä huolimatta kirkko on aina ollut minulle tuttu paikka. Ja minne ikinä menin, myös ulkomaille, kävin aina ortodoksisessa kirkossa perheeni kanssa, jos olin, niin yksin. Siksi se oli minulle uskoni jatkoa, mutta jo suhteessa siihen paikkaan, jota rakastamme, joka on vieressämme ja jonka loimme tietysti ystäviemme avulla, koska meillä ei ollut sellaista. taloudellisia mahdollisuuksia yliopistossa. Tähän osallistuneiden ystävien ja yliopistosta valmistuneiden, ei vain alumnien, avulla kaikki pääsivät mukaan, olimme edelleen melko aktiivisesti mukana, meitä tuki Moskovan, voisi sanoa, pormestarin kanslia. Mutta ilman tällaista itsevarmuutta ja aktiivista osallistumistamme en ensinnäkään usko, että niin upea temppeli olisi syntynyt niin lyhyessä ajassa. Toiseksi keskustelimme alusta alkaen, millaista se olisi, eli katsoimme myös arkkitehtuuriprojektia. Ja samalla lähdettiin siitä, että kerran tässä paikassa tai sen vieressä oli jo kirkko.

No, kyllä, kyllä.

Siksi halusimme, että Aleksanteri Nevskin kirkosta tulisi tietyssä mielessä sen temppelin seuraaja, joka oli olemassa ennen vallankumousta, mutta joka valitettavasti tuhottiin, kuten monet, monet muutkin temppelit.

Anatoli Vasilyevich, kun olemme vielä tässä "Vera"-korttelissa, haluan todella kysyä teiltä yhden asian koulutuksesta. Uskokaa minua, tämä ei ole rutiini, ei tyhjä kysymys. On selvää, että digitalisaatio, digitalisaatio, koulutus muuttuu nopeasti, eikä se ole minun asiani kertoa teille. Mutta tässä olen esimerkiksi tänään, olen erittäin iloinen, että voin kutsua yhden opettajani puhumaan, kiittämään sinua. Mutta sinä uskot, että seitsemänkymmenen vuoden kuluttua, ehkä aikaisemmin, ehkä myöhemmin, tämä tilanne on mahdollinen, että tämä "opiskelija-opettaja" -pari säilyy, joka mielestäni aina, meidän aikanamme, oli koulutusta. kokoontuminen hänen ympärilleen, vai mitä? Loppujen lopuksi erittäin vakavia muutoksia on tapahtumassa. Esimerkiksi, en ole varma. Dramatisoinko, olenko huolissani tästä turhaan?

Tosiasia on, että maailma on aina muuttunut, ei vain tänään. Eri asia on, että nyt tietysti aika on niin tiivistynyt. Mutta tosiasia on, että jos puhumme opetusmenetelmistä, niin Sokrateen ajoista lähtien tämä menetelmä ei ole juurikaan muuttunut, minkä vuoksi sitä kutsutaan Sokraattiseksi, jopa Humboldtin ajoista lähtien - luentoja, seminaareja. Vaikka Humboldt ja Sokrates ovat vuosituhannen kuilu ajassa. Siksi minusta tuntuu edelleen, että ilman opettajan, mentorin, opettajan, professorin osallistumista, ilman hänen osallistumistaan ​​henkilökohtaiseen kommunikaatioon niiden kanssa, joita hän yrittää kouluttaa ja tehdä seuraavan sukupolven henkilöksi, se on mahdotonta. Mutta uskon etäopetukseen, se on erittäin hyödyllistä, mutta näemme, että valitettavasti myös lapsemme, jotka ovat niin intohimoisia vempaimiin ja istuvat tietokoneessa, iPadeissaan tuntikausia, menettävät myös viestintätaidot, mutta kuinka yhteiskunta voi yleensä olla ilman viestintää? He jopa kokoontuvat yhteen, kun aikuiset ja lapset, aikuiset, mikä tarkoittaa, että he keskustelevat aktiivisesti ...

kyllä ​​kyllä (nauraa).

No, on selvää, että he myös juovat, joten he keskustelevat aktiivisesti. Ja lapset istuvat kaikki vempaimien kanssa, he kommunikoivat hyvin vähän keskenään, jopa. Siksi olen iloinen esimerkiksi siitä, että lapsenlapseni ovat nyt "Artekissa", koska he eivät saa leikkiä siellä vempaimia, he ovat koko päivän kiireisiä jossain...

Ja mitä, he ottavat heiltä pois, eikö niin?

...ja he ovat onnellisia. Vanhin pojanpoikani on jo käynyt Artekissa, ja hän saapui sellaisin silmin, koska tämä on suuri ilo, se on niin paljon uusia ystäviä, niin monia löytöjä itselleni, eikä tämän näytön kautta, missä sitä paitsi on niin paljon likainen temppu, suoraan sanottuna, ja lukutaidottomuus, mutta kommunikoimalla tovereidensa, opettajiensa ja siellä työskentelevien siistien pioneerijohtajien kanssa, nuoret kaverit. Minusta näyttää siltä, ​​​​että jos tämä tapahtuu, mistä puhut, se on täysin erilainen maailma, enkä haluaisi elää siinä.

TOIVOA

90-luvun alku. 92. vuosi, sinusta tulee rehtori. Muistan tämän ajan erittäin hyvin, siirryimme toiselle vuodelle, ja muistan monia tapahtumia: opettajat alkoivat lähteä ja niin edelleen. Ja sitten tällaisena johtopäätöksenä tästä ajasta muistin artikkelin upean, mielestäni, otsikon, Migranyan kirjoitti: "Torkunov pelasti MGIMOn." Mutta kerro minulle, ole kiltti, tämä pelastus, mitä se maksoi sinulle paitsi harmaita hiuksia, oli päiviä, en tiedä, hetkiä, jolloin menetit toivosi?

No, ensinnäkin tietysti ystäväni on taipuvainen liioittelemaan, koska en ollut ainoa, joka pelasti, tässä prosessissa oli monia osallistujia. Mutta tosiasia on, että MGIMOn lisäksi myös muut yliopistot kokivat erittäin vaikeita aikoja tänä aikana, koska rahoitusta ei käytännössä ollut. Lisäksi fiksuille nuorille, ei vain nuorille, opettajille avautui uusia mahdollisuuksia käyttää valtaansa ja riittävä, suhteellisen riittävä palkka, joka oli vertaansa vailla yliopiston palkkaan. He alkoivat hajaantua, mukaan lukien jopa vieraiden kielten opettajat, koska ilmestyi kansainvälisiä kontakteja, tarvittiin kääntäjiä - he lähtivät vain käännöstöihin. Ja tietysti minun on sanottava, että se oli vaikeaa aikaa tiedekunnan lujittamiseksi, loppujen lopuksi tiedekunnan selkärangan lujittamiseksi. Mutta minun on sanottava, että myös opiskelijat auttoivat paljon, sillä tänäkin vaikeana aikana meillä oli melkein maan korkein kilpailu ja yliopistoon tuli siistejä tyyppejä: kaikki nämä vuodet muistan, että 60-70% opiskelijoista oli lapsia. kultamitalilla...

Sitten "Clever and Clever" ilmestyi juuri silloin...

Sitten ilmestyi "Clever and Clever". Kulta- ja hopeamitaleilla, joten oli mielenkiintoista työskennellä poikien kanssa, koska nämä kaverit olivat motivoituneita, he olivat kiinnostuneita. Sanotaan suoraan, että ei ole vuodesta toiseen, eikä ole nytkään. Koska joskus on vuosi - tulee vain loistavia lapsia, sitten vuosi - kuten samat USE-indikaattorit, ja joitain hitaita tulee. Mutta yleisesti minun on sanottava, että tässä on opettajien halu pelastaa alma mater - ja monet valmistuivat kerralla yliopistosta, meidän, MGIMOsta - ja se, että meillä oli niin upeita, siistejä opiskelijoita ja auttoi meitä. monia ratkaistavia ongelmia. Tietenkin, kuten kaikki muutkin, meidät pakotettiin (jos joku luuli, että tämä tehtiin ahneudesta, niin hän oli väärässä) ottamaan käyttöön maksullisen koulutuksen, avaamaan jonkinlaisia ​​maksullisia ohjelmia, mukaan lukien yleiset kieliohjelmat. Mutta tämä oli ehdottoman pakotettu toimenpide, koska budjetti rahoitti meitä käytännössä nollalla, ja instituutti, kuten muistatte, alkoi yksinkertaisesti romahtaa fyysisesti, kun laatat alkoivat pudota opiskelijoiden päähän. Luojan kiitos kukaan ei loukkaantunut...

Kukaan ei loukkaantunut, kyllä.

Mutta siitä huolimatta se oli kaikki, ja sitä oli jopa tarpeen vahvistaa fyysisesti yksinkertaisesti. No, onnistuimme siinä. Muuten, en ole koskaan menettänyt toivoani, että se olisi mahdollista. Ja lisäksi voin myöntää: minulla oli silloin ehdotuksia ministeriömme johdolta ja kansainvälisiltä järjestöiltä - mennä sinne töihin, myös erittäin hyviin tehtäviin. Ja vakavan pohdinnan jälkeen kieltäydyin, koska olin vain häpeissäni ihmisten edessä, jotka uskoivat jättäväni heidät, lähteväni ja puolivälissä, mikä tarkoittaa, että koko uudistusprosessi pysähtyy. Ja sitten kieltäydyin, ja nyt en tietenkään ole katunut sitä ollenkaan. Mutta sitten tietysti tuli ajatuksia, että ehkä minun ei olisi pitänyt tehdä niin.

Se on vain vaikeaa, eikö?

Asuisin Pariisissa, saisin hyvää palkkaa esimerkiksi Unescossa, jossa minulle tarjottiin. Mutta seurauksena ei ole mitään katumusta. Luojan kiitos, instituutti, yliopisto elää ja voi hyvin tänään, se kehittyy, se on maan kymmenen parhaan joukossa ja kansainvälisten arvioiden mukaan, koska se on siellä sijalla 5-6, vaikka emme olekaan klassinen yliopisto , mutta yliopisto on edelleen humanitaarinen, sosioekonominen. Ja yleisesti ottaen tämä on mielestäni hyvä, arvokas tulos.

Anatoli Vasilievich, en tiedä muistatko vai et, mutta luultavasti et muista, mutta muistan erittäin hyvin, koska kun teimme Foma-lehteä, se oli erittäin vaikeaa, heti kun aloimme tehdä sitä, ja Joku sanoo minulle: "Mene rehtoriin, mene rehtoriin ja pyydä häntä johtokunnan johtajaksi." Sanon: "No, tämä on outoa, tällä ei ole mitään tekemistä kansainvälisten suhteiden kanssa... lehdellä ei ole mitään tekemistä sen kanssa." Ja sitten, jopa ennen temppeliä, se oli yleensä kaukana, itse asiassa yhteisö sellaisenaan, luultavasti ... ainakaan minä en tiennyt.

Muistan hyvin, että kun tulin luoksesi, suostuit heti lehden johtokunnan johtajaksi ja olit erittäin hyödyllinen. Ja kysymys kuuluu: "Miksi?" En vieläkään ymmärrä. Olen äärimmäisen kiitollinen sinulle, mutta en täysin ymmärrä, miksi suostuit? (Nauraa.)

Aihe vaikutti minusta ensinnäkin todella mielenkiintoiselta, eikä sellaista nuorisolehteä yksinkertaisesti ollut - tällä kertaa. Ja tämä on luottamusta sinuun, tiimiin, jonka aiot julkaista tämän lehden. Mutta muistan, että ensimmäiset painokset olivat yleensä rotaatiopainattuja, huonoja paperilla.

Kyllä, niin musta.

Mutta siitä huolimatta ne alkoivat erota, kun laatu alkoi parantua, näen, että ne alkoivat näkyä kaikkialla - sekä kirkoissa että Aeroflotissa. Ja ihmiset alkoivat lukea mielellään, ja vastauksia ilmestyi. Vaikka silloin Internet, kun sitä alettiin julkaista, ei ollut kovin kehittynyt ...

Kyllä, kyllä, se ei ollut.

... siksi vastaukset tulivat pääasiassa aikakauslehdistä ja sanomalehdistä. Mutta minusta näyttää siltä, ​​​​että hän sai nopeasti auktoriteetin, ja lehti meni, ja julkaisujen laatu oli tietysti erittäin mielenkiintoinen ja epätavallinen suurelta osin. Koska toisaalta lehti on maallinen, ja yleisesti ottaen uskonnolliset aiheet ovat siellä tietysti leijonan osan, mutta ne esitetään täysin eri asemista. Ja minusta näyttää yleisesti ottaen siltä, ​​että johtuen siitä, että Venäjän journalistinen bisnes ja paksut aikakauslehdet kokivat niin suuren kriisin 90-luvulla, ja valitettavasti he kokevat sellaisen lehden edelleenkin, se jollain tavalla jopa täytti sen. paksujen lehtien romahtamisen jälkeen ilmaantunut markkinarako, jossa oli aikoinaan paljon materiaalia sellaisesta henkisestä suunnitelmasta ja kulttuurisesta suunnitelmasta. Ja "Fomassa" kaikki tämä ilmestyi, ja minusta näyttää siltä, ​​​​että se julkaistaan ​​vielä nykyäänkin erittäin korkealla laadulla. Puhumattakaan siitä, että nyt on niin erinomaisia ​​valokuvamateriaaleja.

Miksi muistin sen? Koska tietysti tuo toivon sysäys, jonka annoitte meille silloin, oli meille valtava. Mutta kun kommunikoit opiskelijoiden kanssa, tiedäthän, en ehkä nytkään halua mennä aiheeseen, mikä sukupolvi on tänään, kyllä, koska on äärimmäisyyksiä: joku sanoo, että kaikki on huonosti, olimme erilaisia, ruoho on vihreämpää ja niin edelleen - tämä on sanottu ikimuistoisista ajoista lähtien. Toisaalta on mahdotonta olla huomaamatta muutoksia. Jos nyt puhumme nykyisistä opiskelijoista, kun katsot heitä, kun kommunikoit heidän kanssaan, millaista toivoa he antavat sinulle siinä mielessä, että mikä eniten herättää heissä toivoa tänään sinulle?

No, minusta tuntuu, että meidän, myös venäläisen älymystön, erikoisuus on valittaa koko ajan, että olemme parempia ja tulevat huonompia. Tämä ei mielestäni pidä paikkaansa. Nyt esittelin neljänä päivänä peräkkäin maisterintutkintoja ja esityksen tuloksena esiintyi suuret opiskelijaryhmät. Minun on sanottava teille, että ulkomaailman, heidän yliopistonsa ja läsnä olevien vanhempien ja opettajien havainnoinnin kannalta he eivät eroa meistä. Mutta samalla he ovat niin siistejä, muotoilevat ajatuksensa niin hyvin, puhuvat jo oratoriota niin kirkkaasti, että näin kuinka paljon kyyneleitä nousi heidän silmiinsä. Toisin kuin näiden aikoina, he eivät käytä pukuja ja solmioita - menevät vain sotilasosastolle puvuissa ja solmioissa, ja heidän ulkonäkönsä on tietysti hieman erilainen kuin muinaisina aikoina. Mutta samaan aikaan minusta näyttää siltä, ​​​​että heillä on ydin. Siinä on ydin, mukaan lukien aiempien sukupolvien ominaisuus. Tiedätkö, tämä on minulle erittäin tärkeä indikaattori - näin monta opiskelijaa joka vuosi (ja meillä on, luulisin neljä kertaa vuodessa) keräämässä verta sairaaloita varten, ja aina tulee erityinen tiimi. Hänellä ei ole aikaa päivällä - niin monet opiskelijat tulevat. Samaan aikaan en ole edes varma, että heille annetaan tähän illalliskuponki, kuten ennen vanhaan.

Älä anna.

Koska nyt he eivät mielestäni anna, ja kaverit tulevat, he ymmärtävät kuinka tärkeää se on. Erilainen, tietysti erilainen.

No se on selvä.

Kuten silloin, ne ovat erilaisia, mutta yleisesti ottaen en tekisi syntiä: siellä on monia erittäin hyviä tyyppejä. Ehkä olemme niin onnekkaita, ehkä he ovat erilaisia ​​muissa paikoissa. No, meillä on tietysti paljon höperöjä, tämä on selvää, mutta yleisesti ottaen he ovat hyviä tyyppejä.

Mutta sanoit sen olevan mielenkiintoista. Todellakin, huomaan tämän myös nyt samoissa sosiaalisissa verkostoissa - heitä moititaan oikeutetusti jostain, mutta mitä sosiaaliset verkostot antavat: voit kerätä jonkinlaista apua hyvin nopeasti. Ja ihmiset, nimittäin nuoret, vastaavat helposti - näin sanoit: he menevät luovuttamaan verta. Tämä sympatia on jotenkin ominainen sukupolville, eikö niin?

Kyllä, katson jopa, kun onnettomuuksia tapahtuu, kuinka ne reagoivat niihin. Äskettäin tapahtui tällainen onnettomuus tytön kanssa, Kazakstanista, - kuinka monet ihmiset tulivat sanomaan hänelle hyvästit, kuinka he reagoivat siihen sosiaalisissa verkostoissa ... Ihmisillä on epäilemättä myötätuntoa, ja kumppanuus on niin tärkeää, se menee ohi. sukupolvelta toiselle... Normaalia nuoruutta!

Luojan kiitos!

KÄSIVALTAISTA

"Kärsivällisyys" on seuraava aihe, Anatoli Vasilievich. Mutta kuinka luulet, että ajan myötä, vuosien mittaan, jos haluat, sinulla on enemmän kärsivällisyyttä? Tai ehkä päinvastoin, sinä kestit jotain, mutta nyt et enää pidä kestämisen mahdollisena.

No, minusta näyttää siltä, ​​​​että vuosien aikana kasvaa toinen epämiellyttävä ominaisuus - tämä on ärtyneisyys. Sillä ei ole juurikaan tekemistä kärsivällisyyden tai kärsimättömyyden kanssa. Kärsivällisyyttä on, ehkä enemmänkin, koska et enää lähesty niin reaktiivisesti, ei, tähän ei ehkä edes henkinen voima riitä, joten jokaiseen tapahtumaan, jokaiseen tehtävään, joka sinun mielestäsi on joko hitaasti, tai sitä ei tehdä niin, reagoi jyrkästi. Mutta valitettavasti ärtyneisyys on läsnä, niin hetkellistä, joissain asioissa. Sinun täytyy vain hillitä itseäsi täällä kunniallisemmin jokaista ikäistäni kohtaan, etkä osoita sellaista ärtyneisyyttä. Mutta tiedätkö kuinka ... kestää - mitä tarkoittaa kärsivällisyys? Onko se jotain, joka liittyy ulkomaailmaan vai liittyykö se sisäiseen maailmaasi? Kärsivällisyyttä, niin sanotusti, sisäisiä kokemuksiasi kohtaan, sinussa nousevaa kipua kohtaan, pidit siitä tai et. Kuten sanonta kuuluu, jos heräsit neljänkymmenen vuoden kuluttua eikä mikään satu, olet kuollut.

Hän kuoli, kyllä... (Nauraa.)

Siksi täällä minusta tietysti näyttää päinvastoin, että vastustuskyky joihinkin sisäisiin ja ulkoisiin tekijöihin, jotka olisivat aiheuttaneet kärsimättömyyttä, kasvavat: toivu nopeammin, tee se nopeammin, niin sanotusti nopeammin, ratkaise tämä tai tuo ongelma, heti, vain tänään! Vaikka tänään tietysti haluaisin kaiken olevan niin dynaamisessa tilassa.

Anatoli Vasilyevich, halusin myös kysyä sinulta täysin erilaista aihetta kärsivällisyydestä, kysy akateemikona, tiedemiehenä. Viime aikoina meillä on ollut monia tällaisia ​​teatteriesityksiä, elokuvia on kuvattu - historiallisella teemalla, ja ne aiheuttivat, sanotaanko, turbulenssia yhteiskunnassa. Ja siksi itse ajattelen tätä kysymystä koko ajan, kysyn sitä usein, minusta tuntuu, että se on erittäin tärkeä eikä niin yksinkertainen, ehkä sillä ei ole ratkaisua.

Katsos, toisaalta taiteilijan vapaus on taiteen luonne, eikö niin? Taiteilija ei voi elää ilman fiktiota. Hän ei ole velvollinen, edes historiallista kangasta luoessaan, vastaamaan selvästi tosiasioita. Toisaalta, no, itse asiassa on outoa, kun on erittäin vakavia vääristymiä, kun ihmisille - historiallisille henkilöille - luetaan se, mitä he eivät ole tehneet eivätkä voineet tehdä. Tässä on selvää: mitä kauempana on etäisyys, sitä helpompi se on kokea.

Muistan esimerkiksi hyvin, kun sodasta tehtiin näennäisesti siisti elokuva, mutta veteraanit sanoivat: näin ei ollut. Ja he loukkaantuivat, ja he loukkaantuivat, ja oli mahdotonta rauhoittaa heitä sanoilla taiteilijan vapaudesta. Mitä tässä mielestäsi voi sietää historiallisten tapahtumien kuvaamisessa taiteellisesti, missä menee raja? Ja ylipäätään, onko se siellä?

Mutta mitä lähempänä historialliset tapahtumat ovat nykyään eläviä ihmisiä, sitä tuskallisemmin ne liittyvät omaan tulkintaan, varsinkin jos he näkevät niissä vääristymiä. Ja joskus nämä eivät ole edes vääristymiä, vaan yksinkertaisesti heidän jo vakiintuneen käsityksensä tietyistä tapahtumista, joita he eivät halua muuttaa. Joskus ne muuten eivät ole sataprosenttisesti totuudenmukaisia. Ja niin sanotaan, että puhuin paljon sodasta sekä isäni että äitini kanssa, jotka osallistuivat sotaan, ja he pitivät kovasti sodanjälkeisistä elokuvista, ja sellaisia ​​ovat sodanjälkeiset lyyriset elokuvat. sota. Koska he eivät halunneet katsoa niin sanotusti taisteluita - tämä johtuu siitä, että he selvisivät kaikesta, se oli yksinkertaisesti ilmeisesti vaikeaa heille, varsinkin heidän isälleen, hän on tankkeri.

Tässä. Ja missä on sanoituksia, missä niin sanotusti heidän nuoruutensa, he katsoivat ... sellaisia ​​elokuvia myös kuvattiin. Onneksi, koska viranomaiset sitten ymmärsivät, että ei pidä näyttää vain taisteluita, vaan myös rakkautta ja hyviä kappaleita, joita esitetään edelleen kaikkialla, ja me rakastamme niitä kovasti. Mutta on tietysti kaukaisempiakin tapahtumia, joissa fiktio on aina läsnä. No, kuvittele - tietysti jo nykyiselle sukupolvelle, ehkä tämä ei ole kaunokirjallisuuden ikoni - Dumas, romaanit, eikö niin? Missä Richelieu on läsnä. Richelieu on Ranskan suurin hahmo, joka pohjimmiltaan muodosti tämän Ranskan, ja Dumasissa häntä kuvataan niin julmana ja inhottavana. Mutta on aiheita, jotka ovat erittäin tuskallisia kansalliselle itsetuntemukselle.

Tosiasia on, että yleensä mikä tahansa historia koostuu suurelta osin myyteistä - ei vain Venäjällä, jossa on hyvin vähän kirjallisia lähteitä, ja tiedät tästä verrattuna Eurooppaan.

Ja siksi myyteillä on tässä mielessä erittäin tärkeä rooli. Mutta tämä ei ole vain meidän. Jos sanomme...

Myytti tässä, kuten sanotaan, Losevskyn mielessä. Eli ei myytti sellaisenaan lineaarinen keksintö, eikö niin? mutta kuinka se säilyy ihmisten muistissa, eikö niin?

Tätä tarkoitan. Myytti osana ihmisten muistia. Ja nykyään se on osa historiaamme, osa kansallista identiteettiämme. Ja niin minusta näyttää, että tässä taiteilijan on oltava erittäin varovainen. Koska historiassamme on sellaisia ​​viitekohtia, jotka vaativat hyvää, supertarkkailua. Päinvastaisessa tapauksessa isku ei yksinkertaisesti kohdistu tiettyihin historioitsijoiden luokkiin, esimerkiksi, jotka harjoittavat ...

No kyllä.

... tai he tutkivat huolellisesti tätä tai toista historian ajanjaksoa, mutta sitä sovelletaan kokonaisuutena kansallisen itsetietoisuuden mukaan. Ja tämä virhe tulee olemaan taiteilija, ja silloin häntä ei voida pitää taiteilijana ollenkaan, jos hän tekee tällaista.

ANTEEKSIANTO

Oletko koskaan joutunut karkottamaan ystäviesi lapsia?

Antoivatko he sinulle anteeksi?

Ja sitten ennallistin lapset.

(He nauravat.)

Tiedätkö mikä on mielenkiintoista? Se tapahtui useammin kuin kerran. Luonnollisesti tämä piti tehdä olosuhteissa, joissa ei yksinkertaisesti ollut muuta tekemistä. Mutta useimmissa tapauksissa sillä oli erittäin hyvä rooli, kuten tämä ...

... pedagoginen

... pedagoginen, koska minulla on useita esimerkkejä siitä, kun toipumisen jälkeen ihminen heitettiin pois sosiaalisesta ympäristöstä, jossa hän oli ja josta hän yleensä piti, hän ei yksinkertaisesti halunnut opiskella, vaan halusi kommunikoida tovereidensa kanssa, ja palattuani instituuttiin tajusin, että olin tehnyt suuren virheen. Ja on useita tapauksia, joissa kaverit valmistuivat instituutista melkein arvosanoin sen jälkeen. Ja jotkut heistä, en tietenkään mainitse heidän nimiään, työskentelevät tänään ulkoministeriössä ja työskentelevät yritysrakenteissa, ja tämä on täysin normaalia, kuten minusta näyttää. Tosiasia on, että hyvin nuoret kaverit tulevat yliopistoon. Se oli ennen... no, tänään se täyttää 17 vuotta. Ja ennen sitä oli 16 vuotta kymmenennen luokan jälkeen. Ja silti, niin sanotusti, kaverit eivät olleet täysin tietoisia siitä, että elämän rutiini, työn rytmi oli muuttumassa. Ja niin he itse saattoivat asian siihen pisteeseen, että ei yksinkertaisesti ollut minnekään mennä ja heidät piti karkottaa. Mutta onneksi Venäjän lainsäädäntömme (ja tämä heijastaa omaa ymmärrystäni asiasta) mahdollisti niiden palauttamisen melko lyhyen ajan kuluttua - palauttaa ne opiskeluun kuudessa kuukaudessa. Ja useimmissa tapauksissa ei ollut ongelmia sen jälkeen.

No, tämä on... kuinka selviytyä, vai mitä? Rehellisesti sanottuna sinun täytyy... et voi pitää tätä opiskelijaa, ethän? Ja sinulla on ystävällisiä suhteita ja...

Täällä ei tietenkään voi tehdä sitä yksinkertaisesti ylimielisesti, on välttämätöntä, että toveriset selitykset ovat vanhempien kanssa, jotta he voivat nähdä ...

No, tietysti, kyllä.

... kuten sanotaan, ulospääsyä ei yksinkertaisesti ole. Yleensä minun muistini mukaan nämä päätökset tehtiin aina solidaarisesti vanhempien kanssa, ei niin, että he vain heiluttivat käskyä, mutta vanhemmat jotenkin... Koska ystävien suhteen ymmärrän, että et voi. lyö omia ystäviäsi, sinun täytyy pitää huolta heidän vaimoistaan, jotka käyvät läpi tätä niin kovasti. Joten tietysti tämä tehtiin aina erittäin hienovaraisesti.

No, se tarkoittaa, että ystäväsi antoivat sinulle anteeksi ja tekivät oikein. Mutta onko sinulla... oliko elämässäsi tapauksia, joissa et voinut antaa anteeksi jollekin?

No, pahinta on tietysti ystävien pettäminen. Ja sellaisia ​​tapauksia oli, mutta lopetin vain yhteydenpidon. Tämä ei tarkoita, että yritin jotenkin kostaa tästä asiasta tai tehdä jotain.

Mutta etkö osaa enää kommunikoida?

En osaa kommunikoida, kyllä.

Ja jos he yrittäisivät siellä? ..

Silti kommunikaatio, joka oli, ei voi enää olla, rikkinäinen kuppi on erittäin vaikea palauttaa.

Minulla on kulttuurinen kysymys, Anatoli Vasilyevich, sellainen kysymys on olemassa. Anteeksiantamisen teema liittyy tuomion teemaan. Ja kun luen täällä luentoja ulkomaalaisille, sanon jatkuvasti, että on olemassa sellainen sanonta: "Kuinka voin tuomita sinut: lain vai omantunnon mukaan?" Ja siksi sanon aina, että saksalainen sanoo: "lain mukaan", venäläinen sanoo: "omantunnon mukaan", mutta amerikkalainen ei ymmärrä kysymystä. Oletko samaa mieltä, vai eikö ole enää minun tehtäväni pitää luentoja ulkomaalaisille opiskelijoille?

Mutta miksi? Tosiasia on, että on tietysti hyvä, kun "lain mukaan" ja "omantunnon mukaan" osuvat yhteen, vaikka näin ei aina ole. Tiedämme, sanotaanko, kun tuomaristo esiteltiin Venäjällä ...

... että heidät tuomittiin usein omantuntonsa mukaan. Mutta kävi ilmi, että miten - he puolustivat esimerkiksi terroristeja. Mitä on, kun valamiehistö vapauttaa terroristin? Tämä tarkoittaa, että hän kannustaa tätä terroristia tai ainakin hänen liittolaistaan ​​uusiin terroritekoihin. Ja tämä yleensä toi Venäjälle mielestäni erittäin vakavat seuraukset. Tiedätkö, luin äskettäin lähestyvän murhan vuosipäivän, kuninkaallisen perheen teloituksen yhteydessä, katselin materiaalia.

Tšaikovski-salissa on 17. päivänä muistolle omistettu ilta, sellainen kirjallinen ja musiikillinen ilta, maallinen, ei kirkko. Ja luin joitain materiaaleja tähän liittyen. Tiedätkö mikä järkytti minua eniten? Se, että Maria Spiridonova, joka johti vasemmistoyhteiskunnan vallankumouksellisia, on tuttu meille ensisijaisesti loistavasta elokuvasta "Heinäkuu 6", jota katselimme lapsuudessamme, nuoruudessamme, Demidova soitti häntä täydellisesti. Tämä tarkoittaa, että hän moitti, vaikka hallitus oli yhtenäinen: bolshevikit ja vasemmistososialistiset vallankumoukselliset, hän kritisoi suuresti bolshevikkeja siitä tosiasiasta, että he siksi antoivat kuninkaallisen perheen heidän kaikkien pakoon - kenen luo. Krimille, jolle Uralille, ja vaati siksi jyrkimpiä toimenpiteitä kuninkaallista perhettä vastaan.

No, kuten ymmärrämme, ryhdyttiin rajuihin toimenpiteisiin ilman Maria Spiridonovaa, ja kuninkaallinen perhe ammuttiin aivan barbaarisesti. Mutta Maria Spiridonova itse päätyi pian vankilaan, ja 20 vuotta vankilassa vietettyään vuonna 1941, kun saksalaiset hyökkäsivät Moskovaan, hänet ammuttiin. Sanon tämän siitä tosiasiasta, että yleensä ihmisellä, vaikka hänellä olisi vakavia epäkohtia muita kohtaan, hänen ei pitäisi toivoa niitä, tai joka tapauksessa on jopa mahdollista toivoa niitä, mutta ei tehdä pahaa.

No kyllä, älä.

Anatoli Vasilyevich, mutta sanoitte Pozner-ohjelmassa, että työskentelitte Yhdysvalloissa tuolloin jopa 80-luvulla viime vuosisadalla, ettei ollut olemassa sellaisia ​​neuvosto- ja venäläisvastaisia ​​tunteita, joita näemme nykyään. Mutta mitä he eivät voi antaa meille anteeksi tänään?

No, amerikkalaiset selittävät - tässä tapauksessa en hyväksy heidän selityksiään - mutta joka tapauksessa monet amerikkalaiset tuttavat, joita tapaan konferensseissa ja jotka olen tuntenut pitkään Venäjän asiantuntijoina, he selittävät tämän pääasiassa väitetty Venäjän sekaantumisesta Yhdysvaltain vaaleihin.

No, tämä on jotenkin... (Nauraa.)

Tämä on ehdottomasti ... useammin kuin kerran, johtajamme ovat sanoneet, eikä vain, ja analyytikot ovat kaikki sanoneet, että tämä on naurettavaa. Vaikka olisimme samaa mieltä siitä, että oli jonkinlaisia ​​hakkerihyökkäyksiä, mutta jotta nämä hakkerihyökkäykset voisivat vaikuttaa valtavaan maahan niin sanotusti mielialan ja vaalien kannalta... no... on yksinkertaisesti mahdotonta kuvitella - sillä mikä tahansa maa, puhumattakaan niin valtavasta, kuten Amerikka, jossa muuten, minun on sanottava, suhtautuminen politiikkaan ja poliitikkoihin oli aina skeptinen. Ja missä yleensä paikalliset asukkaat välittävät siitä, kuka on kyläsi pormestari, esimies, kuten he kutsuvat sitä toisin, tai pikkukylän, jossa asut. Mutta tässä he jäivät koukkuun. Ilmeisesti merkittävällä osalla vallanpitäjistä oli joitain poliittisia motiiveja, no, ensinnäkin tietysti demokraateilla, jotka niin häpeällisesti hävisivät nämä vaalit, vaikka he eivät odottaneet tätä ollenkaan. Ja he, tarttuessaan tähän, irrottavat tämän juonen, purkaa ja kiertää sen. No, tiedät kaiken tämän hämärän peittämisen.

Anatoli Vasilyevich, mutta samassa ohjelmassa Vladimir Vladimirovich Pozner kysyi sinulta asenteestasi ... mitä on tehtävä historian sovittamiseksi, jotta aihe olisi anteeksiantamus siitä, mitä meille tapahtui 1900-luvulla, jotta se toimii, ja sanoit, että tämä on tietoa, että näet tiedossa tien ulos. Mutta katsokaahan, aikamme paradoksi, kuten minusta näyttää, on se, että tietoa on paljon, mutta tietoa, eli se, mikä havaitaan, koetaan, siitä ei tule, tai ainakaan siitä tulee täysin väärissä mittasuhteissa.

Muistat hyvin, että tässä on johtamasi järjestelykomitea, vuosisatoja 17. vuoden lokakuun tapahtumista, viimeisessä tai toiseksi viimeisessä kokouksessa yksi historioitsijoista valitti, että niin paljon löydettiin ja tehtiin saataville, mutta ihmiset eivät lue. se. Siellä mielestäni saksalaiset sosiologit esittelivät "tyhmyyden" käsitteen, mutta voit olla heidän kanssaan eri mieltä, mutta tämä on ainakin osa akateemisen maailman agendaa, eikö niin? Jos tämä ei tapahdu niin nopeasti tiedon kanssa, niin meillä ei ole mahdollisuutta tähän anteeksiantoon ja sovintoon?

Ensinnäkin en näe tässä ollenkaan ongelman akuuttia merkitystä. Kaikki mielipidemittaukset osoittavat, että 100 vuoden takaisia ​​tapahtumia - jos itse asiassa puhumme vallankumouksellisista tapahtumista ja sisällissodasta - enemmistö, ylivoimainen enemmistö, kohtelee tapahtumina hyvin kaukaisesta historiasta. tapa, jos muistaa nämä tapahtumat, niin suhteessa, mitä todennäköisimmin 30-luvun sorroihin, koska muisto säilyy, jossain muualla isoisät, isoäidit tai isoäidit elävät edelleen, vaikka, kuten ymmärrämme, he ovat jo muutama. Siksi uskon, että jonkin aikaa kuluu ja me käsittelemme näitä tapahtumia 1800-luvun 12. vuoden sotana, ja periaatteessa tämä on normaalia, koska loppujen lopuksi nämä ovat todellakin historiallisia tapahtumia, jotka ovat vaikutti meihin erittäin voimakkaasti ja vaikutti, ja vielä nykyäänkin jollakin tavalla vaikuttaa. Mutta nämä tapahtumat ovat jo historiaa. Yleisesti ottaen meidän on edelleen ajateltava, koko yhteiskunnan, että meidän ei pitäisi puhua loputtomasti historiasta, vaan ajatella tulevaisuutta.

Tulevaisuudesta.

Minusta meidän kaikkien olisi tärkeää, riippumatta siitä, missä työskentelemme ja mitä teemme, kuvitella tulevaisuudenkuva enemmän tai vähemmän selkeästi itselleen.

RAKKAUS

Puhutaanko rakkaudesta, Anatoli Vasilievich? Mutta miten rakkaus lapsiin eroaa rakkaudesta lastenlapsia kohtaan?

No, tämä on kysymys, kuten sanotaan, vatsassa.

(nauraa).

Varsinkin jos tytär katsoo tätä ohjelmaa. Tosiasia on, että rakkaus ... lapset ilmestyvät kanssamme, kun olemme täysin nuoria. Ja tietysti me ihailemme heitä, lapsia niin silloin ja nyt... ihailemme tytärtämme. Mutta silloin olimme nuoria, meillä oli niin paljon toimintaa, meillä oli niin monia kiinnostuksen kohteita, ja siksi, kun isoäiti otti, tyttärentytär vietiin isoisän kanssa, olimme iloisia tästä seikasta. Ja nyt, kun otamme lapsenlapsemme, iloitsemme siitä, että lapsenlapset ovat kanssamme ja kanssamme. Ja sitten lapsenlapset ovat paluu lapsuuteen. Ja minä esimerkiksi kommunikoin lastenlasteni kanssa niin suurella mielenkiinnolla ja joka kerta kun tunnen sellaista toipumista heidän tapaamisensa jälkeen, että minun on tietysti nyt vaikea muistaa tunteitani täysin, kun leikin ja työskentelin tyttäreni kanssa, mutta lastenlasten kanssa nämä ovat tämän päivän tunteita ja ne ovat erittäin positiivisia.

Mutta vastuuntunto lapsesta on suurempi - no, siinä mielessä lapsista, lapsesta vai lastenlapsista?

Ei, no, tietysti, on edelleen vastuuntuntoa... jaamme vanhempiemme kanssa... ja ymmärrämme, että vanhempamme ymmärtävät tämän eivätkä anna meidän kantaa täysiä hölynpölyjä.

Kyllä, minusta näyttää, että he eivät, kyllä ​​(nauraa).

Tuo on. täällä et pakene tätä vastuuntuntoa.

Haluatko joskus paeta?

No, joskus haluan.

Haluan?

Joo. Mutta he eivät anna sen tehdä, ei.

Onko se oikein, ehkä Anatoli Vasilievich?

Luultavasti oikein. He ovat vanhempia.

Et todennäköisesti myöskään antanut sitä.

He ovat vanhempia. Tietenkin me ratkaisimme ongelmat, emme isovanhemmat. Mutta lastenlapsillamme on täysivaltaiset isovanhemmat molemmin puolin, ja tämä on suuri onni, kun sellaista on. Sanotaan, että minulla ei ollut sitä, eikä vaimollani ollut, mutta heillä on, joten yleensä he lämpenevät molemmilta puolilta.

Anatoli Vasilievich, ja tässä toinen lastenrakkaudesta. Jos opettaja ei pidä oppilaista, voiko hän menestyä hyvänä opettajana? Ymmärrän kyllä, vastaus on "ei", mutta on aineopiskelijoita, olen tavannut sellaisia... ainakaan en ole nähnyt heidän rakkauttaan opiskelijoita kohtaan, mutta he olivat erittäin vahvoja, en tiedä, kieltä esimerkiksi opettajia tai jotain muuta.

Anna heidän ilmaista itseään muualla.

Anna heidän ilmaista itseään muualla, jos he niin haluavat. Lisäksi molemmat ovat koko Venäjän olympialaisten voittajia, molemmat saapuivat meille ilman kokeita. Juuri se sai minut niin pahaksi, kun sain tietää siitä.

Vau.

Kyllä, sellaisia ​​tapauksia oli, kahdessa vuodessa oli kaksi tällaista tapausta. Olen sitä mieltä, että tietysti jos opettaja ei pidä lapsista, on parempi olla menemättä opettamaan - osallistumaan tutkimustyöhön. Lisäksi myönnän jopa, että meillä oli tapaus, jolloin jätimme opettajan pois opettamisesta, vaikka hän onkin erinomainen tutkija. Juuri siksi, että hän ei onnistunut lasten kanssa, se ei toiminut. Ehkä tämä liittyy jo joihinkin olosuhteisiin, joita emme tiedä, johonkin kauheaan ärtyneisyyteen, niin sanotusti lasten väärien vastausten ymmärtämättömyyteen, mutta sellaisiakin tapauksia tapahtuu. Mutta tässä on erittäin tärkeää, että yliopisto seuraa tätä. Ja tärkeintä on, että nyt on erittäin hyvä työkalu - nämä ovat opiskelijoiden määrittämiä arvioita, he ovat anonyymejä näissä kyselyissä, he kirjoittavat paljon, joskus erittäin hyödyllisiä. Päätimme, että emme laita sitä heti julkiseen keskusteluun, vaan jokaiselle opettajalle on tuloste ja se lähetetään hänelle kirjekuoressa. On monia, monia ystävällisiä sanoja, mutta sattuu niin, että sellaiset huomautukset, ja kun ne yleistyvät, niin me varmasti... No, massiivisuus - en tarkoita, että niitä on 100 tai 150, siitä puhuu 5 henkilöä. , silloin on jo tärkeää selvittää asia opiskelijoiden kanssa ja keskustella sitten sopivan opettajan kanssa. Tämä ei tarkoita, että olisi välittömästi ryhdyttävä hallinnollisiin toimenpiteisiin, toki voi olla, sanon, että olosuhteet voivat olla erilaisia.

Anatoli Vasilyevich finaalissa, haluan pyytää teitä lopettamaan lauseen. Ja aiheena on tämä: yhtenäisestä valtionkokeesta oli aikoinaan monia kiistoja, nyt tämä järjestelmä toimii, ja mielestäni ei varmaan ole mitään järkeä puhua ja palata niihin kiistoihin, koska minä jopa opettajana tiedä, että joka tapauksessa se on aina objektiivisempaa kuin jonkinlainen suullinen haastattelu. Aiheena ja keskustelunaiheena on kuitenkin edelleen se, että yhtenäisen valtiontutkinnon hyväksyvillä yliopistoilla tulisi olla oikeus ainakin yhteen kokeeseensa. Meillä se on, se on Moskovan valtionyliopistossa, MGIMOssa, siellä on myös, mutta mielestäni siellä on kirjaimellisesti useita yliopistoja. Ja henkilökohtaisesti minulle opettajana tämä näyttää olevan ongelma, koska yliopistolla pitäisi olla jonkinlainen yksityiskohtainen haastattelutyökalu ja niin edelleen. Ja mitä mieltä olette ehdotuksesta: palauttaa sitä, mikä oli, et voi tehdä sitä. Palautusta ei voida jättää tekemättä. Laittaisitko pointin tähän?

Palauttaako kokeet?

Kyllä, ei kokeita USE:n sijasta, mutta USE:n säilyttämisen jälkeen palautetaan yliopistoille oikeus vähintään yhteen omaan kokeeseen.

Mielestäni tämä on täysin reilua, ja yliopistojen on palautettava tämä oikeus, siellä pitäisi olla ydinaine, jolla on suuri merkitys yliopistolle. Meidän tapauksessamme se on kieli. Koska ilman sopivan tason kieltä on erittäin vaikea hallita niitä aineita, joita meillä on jo ensimmäisestä vuodesta lähtien. Mutta tiedätkö, olisin tehnyt jotain muuta - olisin tehnyt niin olympialaisissa (ja olympialaisia ​​on paljon, myös koko venäläisiä), olisin kuitenkin säilyttänyt tilanteen, jossa ihminen hyväksytään ilman kokeisiin ollenkaan, edellyttäen, että hänellä on kunnollinen taso tästä kokeen aiheesta. Tässä on muutamia tällaisia ​​tapauksia, jotka koskettivat minua suoraan. Esimerkiksi kirjallisuudessa ihminen on voittaja, ja yhtenäinen valtiokoe on 56. Ymmärrän, että yhtenäinen valtiokoe on erityinen asia, että ehkä ihmisellä on kirjallista lahjakkuutta, mutta silti vähintään 70, jotta hän ainakin on neljä. Mutta sama asia tapahtuu historiassa, ei ehkä 56, mutta jää silti viiden parhaan joukossa. Mutta ehkä se ei ole heti, koska olen synti valittaa pojista, meillä on monia olympiavoittajia, suhteellisesti paljon, luultavasti eniten hakijoita budjettiosastolle, ei edes luultavasti, mutta ehdottomasti suurin Kyllä. Mutta suinkaan kaikki heidän tutkimuksensa eivät näytä tuloksia, joita he osoittivat olympialaisissa. Siksi joitain muutoksia on vielä tehtävä ottaen huomioon kokeesta saatu kokemus ja olympialaisten kokemus.

No, tässä se: palauta pointti. Ei voida jättää tekemättä. Joo?

Ei voida jättää tekemättä. Tekisin erikoistutkinnon yliopistoissa. Tietysti olisin tehnyt sen mahdollisimman paljon, mahdollisimman läpinäkyvästi, mahdollisimman avoimesti, ehkä, kuten tentin kanssa, pitänyt sitä kameroiden alla, jotta kukaan ei epäile myöhemmin, mutta tarkistaa valmius tämän henkilön opiskeleminen tässä tai tuossa yliopistossa tavalla tai toisella ... varsinkin monimutkaisissa yliopistoissa, tämä on tärkeää, missä on paljon aineita ja tietoa.

Paljon kiitoksia, Anatoli Vasilievich, kiitos!

Kiitos, Volodya!

Se oli venäläinen intellektuelli Anatoli Vasilyevich Torkunov.

Anatoli Torkunov(s. 26. elokuuta 1950, Moskova) - Venäjän ulkoministeriön MGIMO:n rehtori vuodesta 1992, Channel One JSC:n hallituksen puheenjohtaja vuodesta 2011, venäläinen diplomaatti, historioitsija ja politologi, Venäjän ulkoministeriön täysjäsen Tiedeakatemia vuodesta 2008.

Elämäkerta

Syntynyt 26. elokuuta 1950 Moskovassa. Isä Torkunov Vasily Ivanovich (1913-1987) - yksi ensimmäisten Neuvostoliiton autojen luojista, työskenteli ZIL:ssä, Moskovan kaasutintehtaan apulaisjohtaja, Neuvostoliiton atomiteollisuuden ministeriön päätyöntekijä, toisen maailmansodan osallistuja, palkittiin 7 kunniamerkkiä, mitaleja. Äiti, Torkunova Nina Petrovna - suunnitteluinsinööri, työskenteli ZIL:ssä.

Koulussa hän oli komsomoliluokkajärjestön sihteeri.

Vuonna 1968 hän tuli MGIMOn kansainvälisten suhteiden tiedekuntaan.

Vuosina 1971-1972 hän oli diplomaattipalveluksessa Pohjois-Koreassa.

Valmistuttuaan MGIMOn kansainvälisten suhteiden tiedekunnasta vuonna 1972 hän aloitti jatkokurssin Aasian ja Afrikan maiden historian ja kulttuurin laitoksella.

Vuonna 1974 hänet nimitettiin jatko-opintojensa aikana rehtorin assistentiksi, samalla kun hän toimi opettajana.

Vuonna 1975 hän valmistui tutkijakoulusta.

Vuonna 1977 hän puolusti väitöskirjaansa historiatieteiden kandidaatin tutkintoa varten aiheesta "Sotilas-byrokraattisen hallinnon muodostuminen ja kehitys Etelä-Koreassa (1961-1976)", vuonna 1979 hänelle myönnettiin apulaisprofessorin arvonimi.

Vuosina 1977-1983 hän toimi luennoitsijan, Aasian ja Afrikan historian ja kulttuurin laitoksen apulaisprofessorin, ulkomaalaisten opiskelijoiden työskentelyn dekaanin, kansainvälisten suhteiden vararehtorin tehtävissä.

Vuosina 1983-1986 hän oli diplomaattityössä - toinen, ensimmäinen sihteeri Neuvostoliiton suurlähetystössä Yhdysvalloissa (Washington).

Vuonna 1986 hänet valittiin kansainvälisten suhteiden tiedekunnan dekaaniksi.

Toukokuussa 1989 hänet nimitettiin ensimmäiseksi vararehtoriksi.

Vuonna 1991 hänelle myönnettiin professorin arvonimi.

Lokakuussa 1992 hänet valittiin instituutin henkilökunnan yleiskokouksessa MGIMOn rehtoriksi. Vuosina 1997, 2002, 2007 ja 2012 hänet valittiin uudelleen tähän tehtävään.

Hän on aloitteentekijä koulutusprosessin modernisoinnissa ja instituutin rakenneuudistuksessa. Rehtorissaan MGIMO sai yliopiston statuksen.

Vuonna 1993 hänelle myönnettiin ylimääräisen ja täysivaltaisen suurlähettilään diplomaattinen arvo.

Vuonna 1995 hän puolusti väitöskirjaansa valtiotieteen tohtoriksi aiheesta "Turvallisuusongelmat Korean niemimaalla: kansainväliset poliittiset ja Korean sisäiset näkökohdat".

Vuodesta 1997 hän on ollut Venäjän federaation ulkoministeriön kollegion jäsen.

Vuodesta 1999 hän on toiminut Venäjän kansainvälisten opintojen liiton (RAMI) puheenjohtajana.

Presidentinvaaleissa 2000 ja 2004 hän oli V. V. Putinin uskottu.

Vuonna 2003 hänet valittiin Venäjän tiedeakatemian vastaavaksi jäseneksi ja vuonna 2008 akateemioksi.

Vuonna 2006 hänet nimitettiin Venäjän federaation presidentin alaisuudessa toimivan tiede-, teknologia- ja koulutusneuvoston puheenjohtajiston jäseneksi.

Vuodesta 2008 - MGIMO University Bulletin -lehden päätoimittaja.

Lokakuusta 2010 lähtien hän on toiminut Venäjän tiedeakatemian globaalien ongelmien ja kansainvälisten suhteiden osaston apulaisakateemikko-sihteerinä.

Puhuu sujuvasti englantia, ranskaa ja koreaa.

Perhe

Vaimo - Torkunova Irina Gennadievna, syntynyt 1951, muusikko, pianonsoiton opettaja, Venäjän taideakatemian kunniajäsen. Tammikuussa 2016 näyttely Irina Torkunovan kokoelmasta "Kuznetsovin valtakunnan venäläinen fajanssi ja posliini" järjestettiin koko Venäjän koriste-, soveltavan ja kansantaiteen museossa. Museo itse totesi, että kokoelma on ainutlaatuinen, ja sen avajaisiin saapui tunnettuja tiedemiehiä, julkisuuden ja politiikan henkilöitä sekä kulttuurihenkilöitä. Kirjojen kirjoittaja:

• “Venäläinen fajanssi ja posliini. Imperiumi Kuznetsov ja Konakovo. Yksityisestä kokoelmasta "(Moskova: Kustantaja" Keräilijöiden joukossa ", 2010. - 510 s.; ISBN 978-5-904969-05-9)
• "Kuznetsovin valtakunnan venäläinen fajanssi ja posliini (yksityinen kokoelma). Menneisyydestä tulevaisuuteen "(Moskova: Kustantaja" Keräilijöiden joukossa ", 2015. - 516 s., ISBN 978-5-904969-15-8)

Koko teksti

Venäjän federaation ulkoministeriön MGIMOn (yliopisto) rehtori vuodesta 1992, Venäjän tiedeakatemian täysjäsen.

Valmistuttuaan MGIMOn kansainvälisten suhteiden tiedekunnasta vuonna 1972 hän aloitti jatkokurssin Aasian ja Afrikan maiden historian ja kulttuurin laitoksella. Jatko-opintojensa aikana A.V. Torkunov nimitettiin rehtorin assistentiksi (1974), samalla hän toimi opettajana. Vuonna 1977 hän puolusti väitöskirjaansa historiallisten tieteiden kandidaatin tutkinnosta, vuonna 1979 hänelle myönnettiin apulaisprofessorin arvonimi. Vuosina 1977-1983 A.V. Torkunov toimi lehtorin, Aasian ja Afrikan maiden historian ja kulttuurin laitoksen apulaisprofessorin, ulkomaalaisten opiskelijoiden kanssa tehtävän dekaanin, kansainvälisten suhteiden vararehtoritehtävissä.

Vuosina 1983-1986 A.V. Torkunov oli diplomaattityössä - toinen, ensimmäinen sihteeri Neuvostoliiton Washingtonin-suurlähetystössä.

Palattuaan kotimaahansa Anatoli Vasilyevich valittiin kansainvälisten suhteiden tiedekunnan dekaaniksi, ja toukokuussa 1989 hänet nimitettiin ensimmäiseksi vararehtoriksi. Vuonna 1991 hänelle myönnettiin professorin arvonimi. Lokakuussa 1992 instituutin henkilökunnan yleiskokouksessa A.V. Torkunov valittiin MGIMOn rehtoriksi. Vuonna 1995 hän puolusti väitöskirjaansa valtiotieteen tohtoriksi.

A.V. Torkunov on aloitteentekijä koulutusprosessin modernisoinnissa ja instituutin rakenneuudistuksessa. Rehtorissaan MGIMO sai yliopiston statuksen. Vuosina 1997, 2002 ja 2007 Anatoli Vasilyevich valittiin uudelleen rehtorin virkaan. Vuonna 2003 hänet valittiin Venäjän tiedeakatemian vastaavaksi jäseneksi ja toukokuussa 2008 Venäjän tiedeakatemian akateemioksi.

Vuonna 1993 hänelle myönnettiin ylimääräisen ja täysivaltaisen suurlähettilään diplomaattinen arvo. Vuodesta 1997 hän on ollut Venäjän ulkoministeriön kollegion jäsen.

A.V. Torkunov on Venäjän YK:n avustusjärjestön puheenjohtaja, Venäjän kansainvälisten tutkimusten yhdistyksen puheenjohtaja, Venäjän federaation turvallisuusneuvoston alaisen tieteellisen neuvoston jäsen, koulutus- ja metodologisen yhdistyksen puheenjohtaja. yliopistoissa, joilla on kansainvälisten suhteiden tutkinto. Vuodesta 2007 - Venäjän federaation presidentin alaisen tiede-, teknologia- ja koulutusneuvoston puheenjohtajiston jäsen.

A.V. Torkunov on Maailman talous ja kansainväliset suhteet, International Affairs, Cosmpolis, Russia in Global Affairs, Law and Management ja Moscow Journal of International Law -lehtien toimituskuntien ja lautakuntien jäsen.

Hänelle myönnettiin ystävyyden ritarikunta, kunniamerkki, Isänmaan ansiomerkki (IV ja III astetta), Pyhän Sergiuksen Radonežin II ja III asteen ritarimerkit sekä mitalit. Hänellä on valtion palkintoja Ranskasta, Korean tasavallasta, Mongoliasta, Bulgariasta, Kirgisiasta, Kazakstanista ja Valko-Venäjältä. Hän on useiden ulkomaisten yliopistojen kunniatohtori.