Luonnoksia seurakunnan elämästä. Ryöstäjä "kaskassa" pappi Viktor Kuznetsov arkkipappi Viktor Kuznetsov

« Katso, me nousemme Jerusalemiin,

ja Ihmisen Poika petetään, niinkuin hänestä on kirjoitettu"

Olemme siirtymässä suuren paaston pyhään viikkoon. Jo tänään sydän on täynnä suuren pyhän maanantain ihmeellisiä tikkuja: "Herra on tulossa vapaaseen intohimoon, apostoliverbi matkalla: katso, me nousemme Jerusalemiin, ja Ihmisen Poika luovutetaan, niin kuin hänestä on kirjoitettu. Tulkaa, niin me, puhdistetut merkitykset, siirrymme Hänen luokseen, ja meidät ristiinnaulitaan, ja me kuoletamme Hänet maallisen suloisuuden tähden, ja me myös heräämme eloon Hänen kanssaan ja kuulemme Hänen huutavan: ei kenellekään maallisessa Jerusalemissa hänen kärsimyksensä tähden, vaan nouse ylös Isäni ja Isäni tykö, ja minun Jumalani ja sinun Jumalasi luo, ja minä nostan sinut taivaalliseen Jerusalemiin, taivasten valtakuntaan."

"Jerusalem hengellisessä mielessä", sanoi Optinan munkki Nikon, "tarkoittaa taivasten valtakuntaa. Nousu Häneen on jokaisen omaa pelastuksensa tekevän uskovan maallinen elämä... Elämän polulla hänen surunsa ja kiusauksensa kohtaavat väistämättä. Sinun täytyy olla valmis niihin "...

Ja niin Herra lähetti meille toisen kokeen pahantahtoisilta. Papilta: valheita, panettelua, juoruja ja suoranaista kyynistä varkautta - henkistä ja aineellista. Häikäilemättömän ja pahan julkaisun muodossa hengellisestä isästämme isä Nikolai (Guryanov) kirjassa:

Kuten tämä outo "viisikärkinen" kuva todistaa, unohtumaton muistomme Isä Nikolai (Gurjanov), joka johti minut monien tavoin Hengelliseen Jerusalemiin, "pääsy" myös tänne ...

Vanhin Nikolaukselle omistetussa kokoelmapainoksen osassa sivut 337-407 (yhteensä 70 sivua) - kokoajan (pappi Viktor Kuznetsov) repäisi kyynisesti ja armottomasti muistoistani rakkaasta isästäni 27 sivua tekstiä. Luonnollisesti ilman linkkiä kirjoihin: "Regalin lintu kutsuu Jumalaa" (vuonna 2009), " Venäjän kieliKynttilä"(vuosi 2014), "Tsaaripiispa"(2004)," Hengen helmiä. Pyhät sanat vanhin Nikolauksen (Guryanov) ”(2007), ja muut artikkelini, jotka on julkaistu ” Russian Bulletin ” -sanomalehdessä eri vuosina. Lisäksi kirjailijaliiton yritteliäs jäsenen Viktor Kuznetsovin muistojani "luotettiin" tai "pantiin" tuntemattomien ihmisten suuhun eri nimillä: "Galina", "Isä Sergius", Tamara ja muut.

Lyhyesti sanottuna puhumme primitiivisestä ja häpeämättömästä varkaus tai plagiointi... Sanakirja selittää asian näin: « Plagiointi ilmaistaan ​​jonkun muun teoksen julkaisemisessa omalla nimellä sekä osien lainaamisessa jonkun toisen teoksista lainauslähdettä ilmoittamatta. Pakollinen merkki plagioinnista on tekijän ilmoittaminen, koska luvaton käyttö, julkaiseminen, kopioiminen jne. tekijänoikeudella suojattu teos ei itsessään ole plagiointi, vaan toinen tekijänoikeusloukkauksen muoto, jota usein kutsutaan " piratismi". "Piratisoinnista" tulee plagiointia, kun henkisen työn tuloksia käytetään väärin ja kustantaja kaappaa tekijän."

"Nykyisessä merkityksessään eurooppalaisissa kielissä sana" plagiointi"Alkoi käyttää 1600-luvulla. Roomalaisessa oikeudessa plagio(lit. sieppaus) ilmaisi rikollisen myynnin orjuutta vapaa henkilö, jota rangaistiin ruoskimalla ( mainosplagas Tässä mielessä se mainitaan romaanissa "Mies, joka nauraa" liittyen lapsen varkaukseen. Alun perin kirjallisen omaisuuden varkautta kutsuttiin plagium litterarium, vrt. myös lat. plagiaattori- "kirjallinen varas".

Siten Herra lähetti meille kokeen "kirjallisen varkaan" papin Viktor Kuznetsovin muodossa, heitä kutsutaan myös "merirosvoiksi", tietysti "kirjallisiksi" ...

Mutta jos ajattelet sitä, niin kuinka monta henkistä varkaita ja merirosvoja vaeltelee elämän merellä meille jokaiselle ?! Aina valmiina varastamaan, valehtelemaan, tappamaan ja todistamaan ... Petoeläimet ja rosvot viitoissa ...

Inhimillinen heikkoutemme unohtaa aina ne, henkiset rosvot, olemme kaikki omahyväisiä uskoen, että "kaskassa" olevasta ihmisestä ei voi tulla mitään pahaa ...

Mutta sen sijaan heillä on malja kärsimystä... Ja me hyväksymme sen: "Jos siis näemme elämämme murheiden täyttämänä, älkäämme menettäkö sydämemme", Optinan kunniallinen isä Nikon lohduttaa meitä. "Näin sen pitäisi olla... Christianian elämän tulisi olla kuin Kristuksen elämää."

Schema-nunna Nikolay (Groyan)

Suuren pyhän viikon maanantai. 2016 vuosi

« Katso, me nousemme Jerusalemiin,

ja Ihmisen Poika petetään, niinkuin hänestä on kirjoitettu"

Olemme siirtymässä suuren paaston pyhään viikkoon. Jo tänään sydän on täynnä suuren pyhän maanantain ihmeellisiä tikkuja: "Herra on tulossa vapaaseen intohimoon, apostoliverbi matkalla: katso, me nousemme Jerusalemiin, ja Ihmisen Poika luovutetaan, niin kuin hänestä on kirjoitettu. Tulkaa, niin me, puhdistetut merkitykset, siirrymme Hänen luokseen, ja meidät ristiinnaulitaan, ja me kuoletamme Hänet maallisen suloisuuden tähden, ja me myös heräämme eloon Hänen kanssaan ja kuulemme Hänen huutavan: ei kenellekään maallisessa Jerusalemissa hänen kärsimyksensä tähden, vaan nouse ylös Isäni ja Isäni tykö, ja minun Jumalani ja sinun Jumalasi luo, ja minä nostan sinut taivaalliseen Jerusalemiin, taivasten valtakuntaan."

"Jerusalem hengellisessä mielessä", sanoi Optinan munkki Nikon, "tarkoittaa taivasten valtakuntaa. Nousu Häneen on jokaisen omaa pelastuksensa tekevän uskovan maallinen elämä... Elämän polulla hänen surunsa ja kiusauksensa kohtaavat väistämättä. Sinun täytyy olla valmis niihin "...

Ja niin Herra lähetti meille toisen kokeen pahantahtoisilta. Papilta: valheita, panettelua, juoruja ja suoranaista kyynistä varkautta - henkistä ja aineellista. Häikäilemättömän ja pahan julkaisun muodossa hengellisestä isästämme isä Nikolai (Guryanov) kirjassa:

Kuten tämä outo "viisikärkinen" kuva todistaa, unohtumaton muistomme Isä Nikolai (Gurjanov), joka johti minut monien tavoin Hengelliseen Jerusalemiin, "pääsy" myös tänne ...

Vanhin Nikolaukselle omistetussa kokoelmapainoksen osassa sivut 337-407 (yhteensä 70 sivua) - kokoajan (pappi Viktor Kuznetsov) repäisi kyynisesti ja armottomasti muistoistani rakkaasta isästäni 27 sivua tekstiä. Luonnollisesti ilman linkkiä kirjoihin: "Regalin lintu kutsuu Jumalaa" (vuonna 2009), " Venäjän kieliKynttilä"(vuosi 2014), "Tsaaripiispa"(2004)," Hengen helmiä. Pyhät sanat vanhin Nikolauksen (Guryanov) ”(2007), ja muut artikkelini, jotka on julkaistu ” Russian Bulletin ” -sanomalehdessä eri vuosina. Lisäksi kirjailijaliiton yritteliäs jäsenen Viktor Kuznetsovin muistojani "luotettiin" tai "pantiin" tuntemattomien ihmisten suuhun eri nimillä: "Galina", "Isä Sergius", Tamara ja muut.

Lyhyesti sanottuna puhumme primitiivisestä ja häpeämättömästä varkaus tai plagiointi... Sanakirja selittää asian näin: « Plagiointi ilmaistaan ​​jonkun muun teoksen julkaisemisessa omalla nimellä sekä osien lainaamisessa jonkun toisen teoksista lainauslähdettä ilmoittamatta. Pakollinen merkki plagioinnista on tekijän ilmoittaminen, koska luvaton käyttö, julkaiseminen, kopioiminen jne. tekijänoikeudella suojattu teos ei itsessään ole plagiointi, vaan toinen tekijänoikeusloukkauksen muoto, jota usein kutsutaan " piratismi". "Piratisoinnista" tulee plagiointia, kun henkisen työn tuloksia käytetään väärin ja kustantaja kaappaa tekijän."

"Nykyisessä merkityksessään eurooppalaisissa kielissä sana" plagiointi"Alkoi käyttää 1600-luvulla. Roomalaisessa oikeudessa plagio(lit. sieppaus) ilmaisi rikollisen myynnin orjuutta vapaa henkilö, jota rangaistiin ruoskimalla ( mainosplagas Tässä mielessä se mainitaan romaanissa "Mies, joka nauraa" liittyen lapsen varkaukseen. Alun perin kirjallisen omaisuuden varkautta kutsuttiin plagium litterarium, vrt. myös lat. plagiaattori- "kirjallinen varas".

Siten Herra lähetti meille kokeen "kirjallisen varkaan" papin Viktor Kuznetsovin muodossa, heitä kutsutaan myös "merirosvoiksi", tietysti "kirjallisiksi" ...

Mutta jos ajattelet sitä, niin kuinka monta henkistä varkaita ja merirosvoja vaeltelee elämän merellä meille jokaiselle ?! Aina valmiina varastamaan, valehtelemaan, tappamaan ja todistamaan ... Petoeläimet ja rosvot viitoissa ...

Inhimillinen heikkoutemme unohtaa aina ne, henkiset rosvot, olemme kaikki omahyväisiä uskoen, että "kaskassa" olevasta ihmisestä ei voi tulla mitään pahaa ...

Mutta sen sijaan heillä on malja kärsimystä... Ja me hyväksymme sen: "Jos siis näemme elämämme murheiden täyttämänä, älkäämme menettäkö sydämemme", Optinan kunniallinen isä Nikon lohduttaa meitä. "Näin sen pitäisi olla... Christianian elämän tulisi olla kuin Kristuksen elämää."

Schema-nunna Nikolay (Groyan)

Suuren pyhän viikon maanantai. 2016 vuosi

Pysyvä kirjailijamme, pappi Viktor Kuznetsov, on 70-vuotias. Päivän sankaria onnitellen isä Victorin hengelliset lapset, lukuisat lukijat ja Uuden maailmanjärjestyksen vastarintaliike toivottavat hänelle henkistä ja fyysistä terveyttä, uusia menestyksiä hänen monipuolisella toiminta-alallaan.

Harvat tiesivät, että aiempina vuosina isä Victor oli elänyt täysin erilaista elämää.

Opiskeli ja työskenteli laakeritehtaalla. Valmistunut työssäkäyvien nuorten koulusta. Hän työskenteli teatterissa. Hän palveli rakettijoukoissa. Armeijan jälkeen hän valmistui arvosanoin GITIS:n (nykyisin - Teatterikorkeakoulu) ohjausosastolta. Hän oli Moskovan teatterin johtaja. K.S. Stanislavski. Hänestä tuli Neuvostoliiton valtion televisio- ja radioyhtiön kirjallisuus- ja draamatoimituksen korkeimman luokan johtaja

Valittiin Moskovan kaupunginvaltuuston varajäseneksi 21. kokouksessa - 1990-1993.
Useita vuosia hän oli noviisi, lukija ja alttaripoika, läpäistyään kaikki kirkon palveluksen vaiheet, hänet vihittiin papiksi tunnustajansa, arkkimandriitti Kirillin (Pavlovin) siunauksella. Erilaisten käänteiden jälkeen hänet nimitettiin Moskovan lähellä sijaitsevaan Chirkinon kylään, jossa koko seurakunta koostui aluksi kolmesta isoäidistä, Pyhän Vasilis Suuren ja Pyhän Jumalan suojeluksen kirkkojen rehtorina. Siitä alkoi kova työ. elvyttää kirkkoelämää kylässä ja kunnostaa pyhäkköjä.
Teki paljon hyödyllistä asiaa. Victor. Hän herätti henkiin pyhät lähteet, rukouskunnioituksen ja ristinkulkueet tsaari Nikolai 11:n kuninkaallisten marttyyrien muistopäivänä kunniallisen perheensä kanssa. Iljinin päivänä ja Chirkinon kasteelle monet pyhiinvaeltajat ja asukkaat ympäröivistä kylistä, kylistä, kaupungeista ja Moskovasta saapuivat jumalanpalvelukseen ja ristinkulkueeseen. Maaseutukoulussa hän aloitti oppitunteja ortodoksisen kulttuurin perusteista opettaakseen lapsille Jumalan lakia.
Vuosien mittaan ei vain hänen teologinen lahjansa, vaan myös hänen kirjoittamisensa auttoi. Yksi hänen ensimmäisistä kirjoistaan, Lähempänä Jumalaa!, on omistettu Kolminaisuuden-Sergius Lavran veljelliselle tunnustajalle, arkkimandriitti Kirillille (Pavlov). Lukijat tuntevat tämän kirjan ja ovat kiitollisia siitä, että monet ortodoksit ovat kuulleet aikamme suuren vanhimman mielipiteen kiireellisistä asioista.
Lukijat tuntevat ja rakastavat isä Victorin kirjoittamaa ja julkaisemaa kirjaa "Hän valitsi ristin" perusteellisesti ja totuudenmukaisesti soturi Jevgeni Rodionovista.
Tällä hetkellä Fr. Victor kerää, luo ja julkaisee suosittua kirjasarjaa "Aikamme marttyyrit", jossa todistetaan ortodoksisten pappien ja maallikoiden kohtalosta ja kuolemasta Kristuksen ja isänmaamme uskon puolesta. Ei anna meidän unohtaa heidän saavutustaan ​​ja muistuttaa meitä siitä ”Marttyyrien veri on ortodoksisen kirkon siemen". Jopa kuolemansa jälkeen Kristuksen marttyyrit valaisevat meille tien pelastukseen.
Vuonna 2008 Fr. Victor julkaisi tarinoiden kirjan (luonnoksia kansanelämästä) "Aikojen merkit", jossa kuuluisan kirjailijamme Vladimir Krupinin yksityiskohtaisen esipuheen mukaan "hän huomasi ja korosti monia kansanpiirteitä, tapahtumia ja samalla paljasti virheet ja puutteet, jotka estävät hurskauttamme ja jotka ovat meille näkymättömiä." Ja nyt uusi isä Victorin tarinakirja "Jumala on kaikkialla!", on julkaistu. Nämä kirjat auttavat ortodokseja pelastustyössä.
Päivän sankari julkaistaan ​​monissa ortodoksisissa aikakauslehdissä, puhuu usein radioissa "Radonezh" ja "People's Radio", on teatterityöntekijöiden liiton ja Venäjän kirjailijaliiton jäsen, liiton keisarillisen palkinnon voittaja. Venäjän kirjailijoista.
Erityisen mielenkiintoisia ovat hänen elämänsä tapahtumat, jotka liittyvät kauheisiin vuosiin 1991 ja 1993. Silminnäkijä ja osallistuja, joka oli näiden tapahtumien keskipisteessä, Fr. Victor loi noista päivistä luotettavan kroniikan, joka on tallennettu kaksiosaiseen kirjaan - "Niin se oli (Mistä kriisi tuli) elokuun 1991 vallankaappauksesta ja" Ammunta "kapinallisten teloituksesta lokakuussa 1993.

Kuten henkilökohtaisesta tuskasi. Victor havaitsi Pikku-Venäjän tragedian ja julkaisi kirjan vaelluksistaan ​​NV Gogolin kotiseuduille - "Gogolin tiet", jossa hän lainaa viihdyttävien tarinoiden joukossa suurimman Gogolin sanoja, hänen tuskaansa ja pohdintojaan petos ja traaginen jakautuminen, joka tapahtuu yhden kansan sisällä, joka on hankkinut ortodoksisen uskon ja kastettu yhdelle yhteiselle Dnepr-lähteelle. Sen ilmestymisen jälkeen, täynnä jo avointa kipua ja myötätuntoa, kirja "Novorossijan marttyyrit".

Ja minkä lahjan Fr. Victor keräsi ja julkaisi suuren valokuva-albumin, joka on omistettu arkkimandriitti Kirillille (Pavlov) hänen 90-vuotissyntymäpäiväänsä! Sitten hän kokosi ja toimitti kaksi kirjaa Fr. Cyrilin hengellisten lasten tarinoista siitä, kuinka he pitivät huolta suuresta vanhimmasta. Tätä varten isä Victor vietti neljä kokonaista vuotta etsiessään monia eri-ikäisiä, -asemaisia ​​ja -arvoisia ihmisiä kaukaisista kaupungeista ja kylistä kirjoittaen heidän tarinoitaan salaisista tapaamisista vanhimman kanssa. Nämä kirjat - "Vanhin" ja "Confessor" ovat ansaitusti kysyttyjä ortodoksisten lukijoiden keskuudessa. Niitä lainataan usein sanoma- ja aikakauslehdissä. Niiden pohjalta tehdään dokumentteja Venäjän ortodoksisen kirkon kolmen patriarkan tunnustajasta - arkkimandriitti Kirillistä (Pavlov).
Isä Viktor Kuznetsovin henkinen hoito erottuu ankaruudesta ja suoraviivaisuudesta. Jotkut seurakuntalaiset etsivät muita ohjaajia, tottelevaisempia, lempeämpiä, synnit antavia. Saarnat aiheesta. Victor erottuu poikkeuksellisesta syvyydestä ja sisällöstä. Hän, jolla on neljä korkea-asteen koulutusta, luonteeltaan voidaan katsoa innokkaiden ortodoksisuuden kannattajien ansioksi. Suuressa ja pienessä hän pystyy keräämään tarkasti tietoa ja tuntemaan koko sielullaan Jumalan huolenpidon tapahtuneessa. Hän osaa pitää poikkeavat, herkkäuskoiset ihmiset todellisella pelastuksen polulla. Antaa joskus kovia arvioita, jotka pääsääntöisesti osoittautuvat oikeiksi. Toisin kuin jotkut, jotka soittivat "nuoruudessa", Fr. Victor osaa hahmottaa toimintansa kriittisesti ja suhtautua ansioihinsa ironisesti, selventää tarvittaessa, korjata näkökantansa.
Hänen itsensä olisi ollut vaikea laskea, kuinka monta sielua hän oli käännyttänyt väsymättömällä työllään ja Kristuksen saarnoillaan. Hänen laumansa (erityisesti lukijakunta, joka koostuu kymmenistä tuhansista hänen vilpittömän, totuudenmukaisen sanansa ihailijoista, täynnä palavaa sinnikkästä uskoa) kasvaa nopeasti ja kirkoutuu ja vahvistuu ortodoksisessa uskossa. Tämä on erityisen tärkeää nykyisessä vaikeassa tilanteessa, jolloin vihollinen käyttää yleisen mielipiteen vangitsemiseksi paljon vaivaa ja rahaa Kristuksen lauman ryöstöihin.

Pappi Viktor Kuznetsovin vakaa asema sai hänelle uskovien syvän kunnioituksen ja rakkauden. Hän ei koskaan anna itsensä olla välinpitämätön palvonnassa. Hän on kiinnostunut ja tiedostaa kaiken, mitä tapahtuu, mitä hän kohtaa, minkä joukossa hänen veljensä ja sisarensa elävät Kristuksessa. Tietää kaikista tärkeistä tapahtumista ja uutisista, kaikista merkittävistä julkaisuista ja julkisista puheista, jotka tavalla tai toisella vaikuttavat seurakunnan elämään. Hän ei koskaan muuta ortodoksista kansalaisasemaansa ja valitsee itselleen ainoan pelon maan päällä - pelon menettää Jumalan polku ja loukata Herraa hänen synneillään.

Pappi Viktor Kuznetsov, monien ortodoksien puolesta, haluamme toivottaa sinulle henkistä ja fyysistä terveyttä!

Paljon ja hyviä vuosia hänelle! ..

Andrei Vasiljev

Kuuluisan venäläisen kirjailijan Vladimir Krupinin etukäteen lähettämä sana isä Victorin kirjaan "Aikojen merkit":

AJAN ILMIO

Pappien saapuminen venäläiseen kirjallisuuteen oli odotettua ja modernia kirjallisuutta hyödyllistä. Huolimatta siitä, kuinka peitämme itseämme lauseilla siitä, että emme puhu Jumalasta, vaan tunnemme Hänet, elämä näyttää, että ne, jotka tuntevat ainakin Pyhän Raamatun perusteet, ja erityisesti ne, joilla on esimerkkejä kirkon kynnyksen ylittämisestä, käyvät todennäköisemmin läpi. kirkossa. Kyllä, hyvä proosa, hyvä runous jalostaa ihmistä, pehmentää sielua, mutta useammin se ei mene pidemmälle. Vilpittömyys ei ole henkisyyttä, eikä sydämestä sydämeen puhuminen ole tunnustusta. Rakkaudesta, joka odottaa vastavuoroisuutta, rakkauteen vihollisesi kohtaan idästä länteen. Siksi pappien käytännön kokemus, jatkuva tutustuminen useimmiten onnettomiin ihmisiin, myötätunto heitä kohtaan tuovat papeillemme valtavan "kirjallisen pääoman" elämän vaikutelmia, ja saarnojen kokemus helpottaa tekstin käsittelyä.

Pappi Viktor Kuznetsovin "Aikojen merkit" on aikamme ilmiö, jolloin Venäjä, joka oli tähän asti väkisin revitty pois Jumalan temppeleistä, alkoi muistaa tietä niihin.

Isä Victor alkoi kirjoittaa muistiinpanoja elämästä 90-luvulla - 2000-luvun alussa. Ne koottiin Derzhavnaya Rus -sanomalehden sarakkeeseen "Signs of the Times". Niitä julkaistiin useissa aikakauslehdissä. Venäjän muuttuvien aikojen kiistattomien, tarkasti todettujen merkkien lisäksi Signsilla on lukijoille vaikuttavat moraaliset ohjeet.

Tietäen muita paremmin keinot parantaa sieluja ja sydämiä, pappi näkee tavallisessa jokapäiväisessä elämässämme ne, jotka tarvitsevat tällaista parantumista. Monet vanhojen ja nuorten arjen kohtaamiset, ilot ja surut, arkiset ja sosiaaliset tilanteet eivät ole mielenkiintoisia sinänsä, vaan syvällisesti. Kirjan kirjoittaja ei ole ulkopuolinen tarkkailija, vaan aktiivinen osallistuja kuvatuissa tapauksissa. Pappillisen palvelutyön erikoisuus on sen jatkuva opetus, ja tämä on arvokasta kirjassa. Isä Victor käy pastoraalisesti kirkosta paheisiin kuoleville nuorille, kadonneille vanhuksille, ylpeydestä jäykistyneelle älymystölle, käy suoria keskusteluja ihmisten kanssa. Onnettomia kohtaloita analysoidessaan kirjoittaja erottaa selvästi sekä yksilön että yhteiskunnan syyllisyyden asteen. Kuinka ihminen käyttää Jumalan hänelle antamaa vapaata tahtoa ja miten valtio täyttää velvollisuutensa huolehtia kansalaisistaan ​​- nämä ovat kaksi jatkuvaa kysymystä, joita kirjassa kysytään piilevästi.

Vanha ystäväni on ortodoksinen pappi Viktor Kuznetsov, joka 1990-1993. oli Moskovan kaupunginvaltuuston varajäsen, esitteli kaksiosaisen painoksensa, joka ilmestyi tänä vuonna - "Niin se oli (mistä kriisi tuli). Elokuu 1991: Dokumentaarinen tarina "(Moskova: Breeze, 2010. - 400 sivua) ja" Se oli niin. SHOT: A Documentary Story "(Moskova: Breeze. 2010. - 528 sivua). Tapasimme kuukausi sitten Ilja Glazunovin vuosipäivänäyttelyn avajaisissa Manezissa. Victor on 65-vuotias, nyt hän toimii esirukouskirkon (1514) rehtorina Chirkinon kylässä, Stupinskyn alueella, Moskovan alueella. Hän on Venäjän federaation teatterityöntekijöiden liiton ja Venäjän kirjailijoiden liiton jäsen, joka kruunasi hänet vuonna 2007 Imperiumin kulttuuripalkinnolla kirjasta Consolation in Despondency. "Tämä työ", hän kirjoittaa kaksiosaisesta kirjasta, "tuli mahdolliseksi Sheremetyevo-Cargon pääjohtajan Vladimir Novikovin taloudellisen ja inhimillisen avun ansiosta. Jumala siunatkoon hänen työtään ja hankkeitaan."

Pidän erään rehellisen papin muistoja ja ajatuksia ajan dokumenttina. Tässä on kutsu taistella meitä valtaavia demoneja vastaan. Jotkut nikolaitanismin vietellyt tekevät konkordaatteja paholaisen kanssa, toiset ovat valmiita uhraamaan sielunsa ystäviensä puolesta. On aika valita.

"Tänään valitamme", huomautuksessa sanotaan, "kriisistä. Haluamme ymmärtää sen, ymmärtää sen. Ota selvää, miten se kehittyy? Mitä se tuo meille huomenna? .. Tulevaisuutemme, elämämme riippuu siitä. - tai ymmärtää aloittamatta tutkimusta alusta, kehityksen alkuvaiheesta? Kriisi on moniselitteinen käsite. Se on monitasoinen ja monitahoinen. Se vaikuttaa syvällisiin muutoksiin paitsi taloudessa, myös politiikassa, yhteiskuntarakenteessa ja moraalissa, yhteiskunnan henkinen rakenne. Sen juuret, solmio perustat muodostuivat ja ovat 80-luvun lopulla - 90-luvun alussa. Tässä tutkimuksessa on kiinnitettävä erityistä huomiota elokuun 1991 ja lokakuun 1993 tapahtumiin. Onhan se näistä käänteistä huomauttaa, että se viesti, suunta, johon me hitaudella olemme menossa, ja olennaisesti saman joukkueen kanssa kapteenisillalla.. Siellä, noissa tapahtumissa, niinä vuosina, valtiomme kehityksessä asetettiin se, joka antaa meille yllättäviä tuloksia tänään."

"/ Sivu 3: / REVOLUTION

"Siunattu olkoon hän, joka vieraili tässä maailmassa sen kohtalokkaina hetkinä! Kaikki Hyvä kutsui hänet keskustelukumppaniksi juhlaan." (F.I. Tyutchev).

Venäjällä puhjennutta kriisiä valmisteltiin pitkään, vuosikymmeniä, Hruštšovin-Brežnevin ajoista lähtien. Murskaavat iskut valtiollemme aiheuttivat vaalipetokset ja "demokraattien" valtaantulo vuosina 1989-1990, heidän "vallankaappauksensa" elokuussa 1991 ja heitä vastaan ​​suunnatun kapinan verinen tukahduttaminen syys-lokakuussa 1993. Ilman analysointia, näiden tapahtumien huomioimista - romahduksessa, nykyajan kriisissä on mahdotonta ymmärtää ja orientoitua siihen, mitä tänään tapahtuu.

"Siunattu olkoon hän, joka lukee ja kuulee tämän profetian sanat ja pitää kiinni, mitä siihen on kirjoitettu; sillä aika on käsillä." (Rev 1.3).

SIUNAUS

Helmikuussa 2003 tämän tarinan kirjoittaja saapui Peredelkinoon, jossa vanhin, arkkimandriitti Kirill (Pavlov) oli tuolloin. Muiden kysymysten ohella tulokas esitti seuraavan kysymyksen: / s. 4: / - Isä, yksi tuttava kääntyi puoleeni. Hän tietäen, että olin mukana elokuun 1991 ja erityisesti lokakuun 1993 tapahtumissa, vaatii minua osallistumaan käsikirjoituksen luomiseen ja noita päiviä käsittelevän dokumentin kuvaamiseen. Tämä vuosi on surullinen päivämäärä - kymmenen vuotta Neuvostoliiton talon teloituksesta, tuhansien ihmisten kuolemasta Moskovassa.

Isä Kirill vastasi epäröimättä ja vakuuttavasti:

siunaan! Hyvä, tarpeellinen bisnes.

En odottanut tällaista vastausta. Tähän asti isä Kirill ei antanut siunausta tällaisiin sosiaalisen toiminnan kysymyksiin. Hän vastasi, että tämä kaikki oli turhaa ja että ei kannata palata vanhaan. Palvelu, seurakunnasta ja seurakuntalaisista huolehtiminen, hengellinen erotus ovat tärkeämpiä, ja tässä ... tämä on vastaus.

Välttääkseni vanhimman väärinkäsityksiä ja hyödyttömiä toimia esitän kysymyksen uudelleen:

Isä! Kaikki tämä arkipäiväinen asia jätti minut. Olet itse siunannut niin paljon. Sitä paitsi on kulunut niin monta vuotta. Mitä räikeää laittomuutta tapahtui tänä aikana, kauheita tapahtumia ... Tšetšenia yksin esti kaiken. Ja seurakunnassa on paljon tekemistä... Ehkä tätä ei kannata tehdä?

Ei, se on sen arvoista. Ehdottomasti sen arvoista! .. Maan korkeimman lainsäädäntöelimen toimeenpano, kansan valitsema. Tämä on erityinen rikos! Emme saa unohtaa häntä. Tehdä työtä! Siunaan sinua.

Minulla ei ollut muuta vaihtoehtoa kuin ristiä käteni ja korvata pääni kruunu siunaukseksi.

Minulla ei ollut aikaa valmistautua siihen päivämäärään. Ja dokumentin järjestäjät ovat kadonneet jonnekin. Nyt seuraavana, vaikkakaan ei "pyöreänä" päivänä, jolloin Jeltsinin klikin Venäjän korkein neuvosto teloitti, tottelen vanhinta ja tarjoan näkemykseni tapahtumista, "kirottujen" alkua. mutta myös jännittävä 1990-luku.

/ sivu 5:/
Anna lännen kutsua barbaareita
Itä on hänen hallinnan ulkopuolella!
Anna hänen katsoa lorgnettea halveksuen
Venäjän sielusta; syvä
Lentoonlähtö kärsimyksen puhdistamana,
Mitä lännellä ei ole.
Maailmankaikkeus pelastaa
Meidän "barbaarinen" Venäjän itä.
(I. Severyanin, 1920)

"Jos vaellat minun säädösteni mukaan ja pidät minun käskyni ja täytät ne, niin... syöt leipääsi kylläiseksi ja asut turvallisesti maassasi. Minä katson sinuun ja teen sinut hedelmälliseksi ja lisään sinut, ja olen vahva liitossani sinun kanssasi." (3. Moos. 26,3-5).

Odottamaton hankinta

Varmasti kaikki olisi mennyt toisin, ja Nikolain elämä olisi sujunut toista kanavaa pitkin, ellei hän olisi vahingossa, epäuskoisten ihmisten näkökulmasta, tavannut tuttavan, jonka kanssa hän ei ollut nähnyt niin kauan. pitkä. Elämämme antaja poistaa kaiken ihmeellisellä, meille tuntemattomalla tavalla.

Tämä tapahtui aikana, jolloin Nikolai, kuten monet, ja erityisesti tieteen, kulttuurin ja taiteen työntekijät ... kärsi akuutista henkisestä kriisistä, näki ja koki valtion tärkeiden perustojen tuhoutumisen, ollessaan läsnä maamme romahtamisessa. Luovat, ystävälliset ja ikuiset asiat murenivat silmiemme edessä ja hautasivat tuhansia ihmisiä alle. Koska Nikolai ei nähnyt mahdollisuuksia korjata tapahtuvaa, kuten useimmat rehelliset kansalaiset, hän oli suuressa epätoivossa. Edes perhe ja lapset eivät olleet inspiroivia. Elämän perusta ja tarkoitus romahti.

/ sivu 6: /
He halasivat, he olivat iloisia tavata. Tuttavalla oli kiire, kutsui Nikolain mukaansa tiettyyn paikkaan, koska se ei ollut kaukana.

Yhdellä vanhoista kaduista kaupungin keskustassa he astuivat suureen taloon ja menivät alas kellariin. Yllättäen siellä oli paljon ihmisiä. Nikolai tajusi, että tämä oli kuvanveistäjien työpaja. Ystävät olivat myöhässä. Keskustelu oli jo käynnissä. Istuessaan alas he kuuntelivat tarkkaavaisesti.

Keskustelu ei ollut ollenkaan taidehistoriaa, terävää, arkaluonteisia ongelmia. Ratkaisuehdotukset olivat rohkeita ja yksinkertaisia. Yksi toisensa jälkeen ne, jotka halusivat sanoa sanansa, nousivat, puhuivat älykkäästi, merkityksellisesti.

Jo puolenyön jälkeen he alkoivat hajaantua, puhuessaan innoissaan.

Nicholas, tämä tähän asti tuntemattomien ihmisten tapaaminen, teki vahvan vaikutuksen. Ajatuksia ilmaistiin siis avoimesti sisimmästä, siitä, mitä muut vain yksityisesti, salaa, jakoivat keskenään.

Tämän upean tapaamisen, uuden polun löytämisen ansiosta Nikolai pelastui pohjimmiltaan. Jatkuvasti mukanaan, ryntäsi pitkin hengen oppaita kaikilla purjeilla, tänä traagisena aikana Venäjän tuotannon, elämäntavan ja henkisen kokoonpanon romahtamisen vuoksi hän ei voinut hidastaa vauhtia, vaihtaa muille kiskoille. Kuten monet asiantuntijat, hän olisi varmasti kaatunut; joi itsensä, upposi ja ehkä teki itsemurhan. Jumalan armosta hänelle annettiin toinen suunta, uusi polku, jota pitkin hän ei tuhlannut aikaa kääntymiseen ja kiirehtimiseen uskossa ja päättäväisyydessä.

Näin ollen luotuaan henkilökohtaisia ​​yhteyksiä näihin ihmisiin Nikolai liittyi tuolloin vielä pieneen isänmaasta välittävien ja hänelle hyödyllisiä asioita yrittävien joukkoon.

Oli myrskyisiä päiviä koko maalle ja pohjimmiltaan koko maailmalle. Se oli taas Venäjällä. Ja taas pääkaupungissa. Ensimmäisenä toimena se oli Neuvostoliiton korkeimman neuvoston vaalit.

/ sivu 7: / "Pysykää valveilla, sillä te ette tiedä päivää ettekä hetkeä, jolloin Ihmisen Poika tulee." (Matteus 25.13).

RITKEMINEN

Tämä oli kuplien - ghoulien - ilmestymisen aika. Se, joka on röyhkeä, röyhkeämpi on "johtaja".

Lisäksi järjestämällä maan romahtamisen vaarantamatta mitään, saatuaan luotettavan takuun siitä, että heidän lahjoittajansa on Venäjä, / s. 8: / ei jätä niitä ilman sisältöä. Energian, öljyn ja raaka-aineiden virrat on taattu toimitettavaksi tulevaisuudessa. Häpeä niin paljon kuin mahdollista, niin alhaista kuin mahdollista, sitä mukavampaa se on Moskovan ruorimiehille.

Tehtävä on yksinkertainen. He tuhosivat sosialistisen leirin, nyt oli tarpeen tuhota unioni. Ensinnäkin sitä oli ravistettava ulkopuolelta, Simbirskin syntyperäisen vuonna 1922 tätä varten luomien "tasavaltojen" kautta. Heitä heihin "suvereniteetin" infektio ja - se on jonkun hatussa. (Ja kuka käyttää hattuja? Jopa sisätiloissa? .. Oikea-a-ilkeä).

Tilanne oli akuutti, mutta sen lopputulokseen vaikutti se, miten ja mitä vaikeuksia kokeneiden ihmisten, jotka eivät voineet auttaa, tuli tehdä. Kaikki ohjauspyörät ja painikkeet hattuissa!

Koko ikänsä politiikkaa väistänyt Nikolai oli huolissaan. Hän ei tiennyt mitä tehdä. Kuten useimmat rehelliset, "tavalliset" ihmiset, hän oli hukassa.

Aivan tietoisen elämänsä alussa Nikolai valitsi itselleen lujan, muuttumattoman säännön - ettei hänellä ollut mitään tekemistä yhteiskunnallisen, poliittisen turhamaisuuden, puolueen, komsomolin, ammattiliittojen kanssa, jotka kuhisevat primitiivistä uraa. Hänelle tärkeintä oli: palvella hyvää, ystävällistä, esi-isiensä maata - työn, rehellisyyden ja uskollisuuden kautta. Tätä varten hän ei helposti järjestänyt polkuaan. Hän työskenteli, palveli armeijassa, työskenteli uudelleen, minkä jälkeen hän tuli instituuttiin. Hän valmistui arvosanoin tietäen, että hyvän palveleminen on jatkuvaa taistelua laumassa yhdistyvää keskinkertaisuutta vastaan, roistoja, roistoja, puhujia vastaan... Pohjimmiltaan he kaikki asetettiin "ylhäältä" ja siksi istuivat lujasti miehitetyt paikat... Nikolai ei menettänyt sydämensä. Hän taisteli heitä vastaan ​​intohimoisesti, väsymättä. He puuttuivat asiaan, herjasivat, herjasivat, ... hän ei antanut periksi.

Ainoa tehokas lääke oli taistelu niitä vastaan ​​- korkea kiistaton ammattitaito. Vain hän teki mahdolliseksi murtaa heidän likaiset kahleensa, sallien kaikesta huolimatta saavuttaa voiton.

/ sivu 9: / Yhdistettyään muiden ihmisten voittoihin, anna hänen pienten saavutustensa punota yhteisen kannan pahuutta vastaan, joka piti kaikki pinnalla ja vuosikymmeniä ei antanut heidän hukkua tuhoisan suon kuiluun. Kuten Nooan arkki, tämä yksiköiden asema piti meidät, hullun maailman raivoavien aaltojen joukossa, kiirehtimässä alamaailmaan.

90-luvun alkuun mennessä tehtaat, tehtaat, laitokset alkoivat sulkea yksi toisensa jälkeen ...

Nicholasin horjumaton periaate myös murtui. Tuhoajat onnistuivat murskaamaan työn, koulutuksen, kasvatuksen ja moraalin tähän asti horjumattomat perustat. Pitkiä opintoja, tietoa, työtä ei tarvinnut enää menestyä... Vain roistot, roistot lensivät ylöspäin, .. "Prosessi on käynnissä!" - julisti merkitty johtaja.

Kaikkien armollinen Herra pelasti Nicholasin murskaavalta iskulta, pettymykseltä kaikkeen, mikä kantoi monia upeita ihmisiä hänen mukanaan epätoivon kuiluun, juopumisen kuiluun, itsemurhaan, irstailusta, omantunnon menetyksestä, moraalisista ohjeista.

Kaikella tapahtumien jännittävällä nopeudella ja hänen selkeällä, hyvällä ja ystävällisellä johtamisella / p. 10: / kohtalo, Nikolai epäröi: pitäisikö hänen osallistua aktiivisesti, liittyä yhteiskunnalliseen liikkeeseen vai tottumuksesta kieltäytyä kaikesta massiivisesta, turhasta, kiertää? .. Sitten hänelle annettiin epätavallinen visio ... Unelma annettu hän - pahaenteinen, auttoi häntä, mutta opettavainen.

Ikään kuin Nikolai olisi kävellyt varhaisena aurinkoisena aamuna jonkin kaupungin halki, yhtä keskeisistä kaduista, ympärillä oli vanhoja, kauniita taloja. Jalkojen alla on kasteelta kiiltävä päällystetty tie, joka nousee laajalle alueelle, joka on tuskin näkyvissä aamun sumussa.

Kultainen syksy. Päivä. Aurinko on kuuma kirkas. Nicholas kävelee hyvin, helposti.

Yhtäkkiä - verhojen pieni liike yhden talon ikkunassa. Sitten toisen talon ikkunassa, kolmannessa... Ja sitten Nikolai alkaa tajuta... Kello ei ole ollenkaan aikainen, 10-11 aamulla. Kaupungin pitäisi jo pitkään elää täyttä, tungosta elämää. Sen sijaan ympärillä on epätavallinen, häiritsevä tyhjyys. Kyllä, nämä pelokkaat kurkistukset hänen takanaan ikkunoista osoittivat, että talot eivät olleet tyhjiä - niissä oli asutusta ja ihmisiä oli verhojen takana. Mikseivät mene ulos? He eivät kulje autolla tai vaunuissa tai kärryissä. Mitä he täällä käyttävät...

Nikolai tunsi olonsa levottomaksi. Lisääntyneen huomion ja terävyyden myötä hän alkoi kiertää katsettaan ikkunasta ikkunaan. Ja kaikkialla näin saman asian - nopeaa, peloissaan verhojen vetämistä. Useita kertoja hän onnistui huomaamaan katsojien kasvot. He kaikki ilmaisivat poikkeuksellista hämmästystä ja samalla ahdistusta.

Mitä täällä tapahtuu?

Jonkinlainen vaivautunut kaupunki. Mitä he pelkäävät..?

Vastausta ei odotettu kauaa.

/ sivu 11: / Aukion vastakkaisella puolella, kahden suuren talon takana, hän näki toisen aukion, joka oli täynnä ihmisiä.

Mutta miksi nuo ihmiset, ikkunoiden ulkopuolella, eivät tule tänne, tälle lomalle, miksi he katsovat peloissaan ulos verhoiltujen ikkunoiden takaa?

Nikolai vauhditti vauhtiaan, ylitti nopeasti mukulakivikatua ja löysi itsensä aukiolta, joka oli täynnä vilkkaita ihmisiä.

Mitä varten nämä ihmiset ovat kokoontuneet? He puhuivat äänekkäästi keskenään, mistä oli mahdotonta ymmärtää. Kaikilla on hyvä fiilis. Vaatteet, käytöstavat, eleet, heidän äänekkäiden keskustelujensa sävy osoittivat, että vain herrat, kaupungin herrat, olivat kokoontuneet tänne.

Nikolai oli jo mennyt syvälle heidän toimettomana joukkoonsa kävellen lähellä 3-7 hengen eloisia kasoja, eikä kukaan huomannut häntä, kukaan ei reagoinut häneen.

"Mikä se on?" - hän ihmetteli jälleen. Eivätkö he näe häntä, vai mitä? Kukaan ei edes katsoisi häntä ärsyyntyneenä, koska hän häiritsi heitä läheisellä läsnäolollaan, kukaan ei astuisi sivuun? Mysteeri...

Sitten hän tajusi, että tämä ei ole todellisuutta, ja hän, Nikolai, ei ole hän. Todennäköisesti hän on ruumiiton. Ehkä hän siirtyi toiseen maailmaan, kuoli ja pelastui Jumalan armosta, ja nyt hän täyttää jotakin tärkeää Herran tehtävää? ..

Tätä pohtiessaan Nikolai eteni väkijoukon läpi, lähestyi rohkeasti edessä olevia jaloja ja kolmea massiivista tyyppiä, kuten ravintolakokkia, suurissa punaisissa esiliinassa. He kaikki olivat aukion avoimeen tilaan päin. Suoraan heidän edessään kohotti kolme paaria metallisten pyörätuolipöydillä, jotka oli peitetty valkoisilla lakanoilla, joiden alle oli selvästi merkitty liikkumattomat ihmisruumiit.

"Mikä se on? Hautajaiset? .. "- Nikolay hämmästyi jälleen. Miksi sitten kaikki ovat positiivisella, iloisella tuulella odottaen jotain miellyttävää?

/ sivu 12: / Yksi esiliinassa olleista oksensi yhtäkkiä ylös valtavan hakkurin ja laski sen kaikella voimallaan hänen edessään paareilla makaavalle liikkumattomalle vartalolle tärkkelyspitoisen valkoisen peiton alle. Keho vapisi hieman ja jäätyi, vain halkaisun alle ilmestyi nopeasti suuri punainen veritahra, joka kasvoi.

Toinen pappi valmistautui tekemään samoin suorittaen kauhean, mutta toistaiseksi käsittämättömän riitin. Hän myös nosti hakkurin häntä vastapäätä makaavan vartalon päälle lumivalkoisen lakanan alla.

Myös toinen pappi laski äkillisesti teroitetun halkaisun edessään olevalle verhoillulle ruumiille. Hän liukastui johonkin ja isku ei ollut tarkka. Lyö uhria reiteen. Uhri nyökkäsi kiusallisesti. Hän oli luultavasti kädet sidottuna. Verisen lakanan alta kuulin kovaa huutoa ja armopyyntöjä! ..

Kaikki täällä läsnä olleet, ennen sitä tyynesti puhuneet, yhtä aikaa kovaäänisesti huutaneet, liikkuivat tiukasti. Tyytyväisyys, hymyt, heidän voittonsa korvattiin suuttumuksen huudoilla, suhinalla, kirouksilla, uhrin kiroilulla. He alkoivat väkivaltaisesti ilmaista haluavansa nopeuttaa veristä loppua, nauttia siitä, mitä tapahtui, ja moittinut uhrin "tahdittomuutta", joka yhtäkkiä paljasti hylkäävänsä ja olevansa eri mieltä tapahtuneesta. Karjumisellaan, hyväksyvillä nyökkäyksillä ja eleillä he tukivat kauhean toiminnan varhaista loppuun saattamista.

Toinen pappi, saatuaan heidän tukensa, löi uhria hakkerilla toisen kerran. Tällä kertaa, tarkemmin sanottuna, juuri sen paikan alapuolella, jossa tuomitun pää arvattiin, ilmeisesti kaulassa. Uhrin äänekkäät armohuudot korvattiin äkillisesti gurglingilla, ilmeettömillä äänillä, vinkumalla. Sydämetön pappi iski nopeasti vielä kaksi kertaa kauhealla asellaan uhrin rintaan. Verisen lakanan alla ollut mies vaikeni, lakkasi näyttämästä elonmerkkejä. Verivirta mutisi ja juoksi suoraan ruumiista paarien alle kiinnitettyyn astiaan. Yleisö hurrasi hyväksyvästi, iloisena rituaalin valmistumisesta.

/ sivu 13: / Nikolai ei ollut yllättynyt vain tapahtuneesta, rankaisemattomuudesta, tekemisen kauhusta ja siitä, kuinka tänne kokoontuneet näkivät sen. Mutta myös se, että kukaan ei törmää häneen vieraana, joka on tullut väärään aikaan ja väärään paikkaan. Hän ei voinut tottua siihen, ettei häntä huomattu, että hän oli tämän kauhean rituaalin kutsumaton todistaja.

Hän oli ymmällään itseensä nähden. Hän ei sietänyt jyrkästi epäoikeudenmukaisuutta muita ihmisiä kohtaan, jostain syystä hän ei sekaantunut tapahtuvaan, ei tarttunut murhaajien halkijoihin ... Tuntemattomalla tietoisuudella hän ymmärsi selvästi, että ei tätä varten, ei täällä, hän oli Herran lähettämä. Tämä on vain paikka siltä väliltä. Hänen polkunsa on pidemmälle, toiseen, johonkin merkittävämpään tarkoitukseen, tärkeämpään päämäärään, jota varten hänet lähetettiin.

Yhtä huomaamattomasti yleisön silmissä, tutkimatta, kuinka kolmas onneton, siteissään nykivä ja röyhtänyt ruumis murtautuisi, Nikolai jatkoi keskittyen rukoillen polulleen.

Kuva siitä, mitä tapahtuu, oli myös hänelle määrätty. Nyt hän tajusi, millainen kaupunki se oli, miksi se oli autio, ikäänkuin kuollut. Miksi ihmiset ovat niin peloissaan.

Kaupunki on sen pienen klaanin vallan alla, joka tekee säännöllisesti uhrauksia pahalle, mustalle jumalalleen, tiettyinä päivinä ja teurastaa aukiolla tämän kaupungin avuttomien, eläinten pelosta halvaantuneiden asukkaiden ruumiita.

Kuinka onnettomia tämän kauniin kaupungin asukkaat ovatkaan! .. Joka päivä he pelkäävät vuoroaan.

Aukiolla olevien voimasta on tullut täällä kaikkivoipa. Ei ole mahdollista torjua, asukkaiden vastustus vapisee paniikissa, eikä sitä ole enää ennakoitavissa. He ovat täysin halvaantuneet pelosta. Siellä, verhojen takana, he ovat jo kuolleet. Heidät tuomitsi pelko ja pelkuruus. Ja siksi murhaajien valta, joita sitovat yhteiset heimositeet, kauheiden fanaatikkojen, joista tuli kaupungin herrat, valta on horjumaton, niin kauan kuin he / s. 14 / he eivät tapa viimeistä asukasta kauhistuneena torilla. Pelon tukahduttamana he väänsivät tämän kaupungin asukkaat murskaten jopa toivon vapautumisesta. Ja ne harvat, jotka pystyivät vastustamaan niitä, he ovat kauan sitten tuhonneet, särkeneet. Loput antautuivat pelkurimaisesti roistojen tahtoon. Lähetetty.

Nicholas todella halusi auttaa heitä heräämään, nousemaan raivokkaiden hallitsijoiden jengiä vastaan, joka oli niin hulluna, että sellaisista avoimista, verisistä sapateista tuli spektaakkeli, joka tarjosi heille poikkeuksellista nautintoa, voittoa.

Hän jatkoi. Se on maailmassa, maan asukkaat voivat tehdä mitä haluavat. Niille, joiden joukossa Nicholas on nyt, on kiistaton ehto - heidän tahtonsa lopullinen katkaisu, kiistaton tottelevaisuus. Yllättävää on, että se ei ole taakka, vaan suuri ilo - palvella sitä, jota sen tulee palvella. Itse asiassa tämä on ainoa halu, ja "oma", henkilökohtainen, kaoottisesti nouseva, muuttuva "haluan", jäi sinne, maan päälle, hylätyn ruumiin mukana.

Tällä polulla hänelle tuntemattomaan päämäärään visio päättyi.

Myöhemmin Nikolai tajusi, ettei se näytetä hänelle vain sellaisena, vaan merkityksellisesti, kuin projektio, kuva siitä, mitä olisi maailman kaupungeissa, joissa hän edelleen asuu. Tähän ilmeisesti kaikki on menossa ja paljon on jo valmisteltu. Ivan Efremov kuvaili samaa neljäkymmentä vuotta sitten Härän tunnissa.

Tämän näyn jälkeen hänestä tuli helpompaa. Kauheampaa ja samalla rauhallisempaa, koska nyt hän ymmärsi selvästi paljon mitä oli tapahtumassa. Yksityiskohdat, kasvot ovat vain erilaisia, ja prosessin tekniikka, sen lopullinen asema oli selvästi näkyvissä. Hän tiesi myös, kuinka hänen pitäisi elää nyt. Vastuullisesti!

Ja kuitenkin hän ajatteli jännittyneenä:

/ sivu 15: / "Täällä, maallisessa elämässä, on silti välttämätöntä saada aikaa oppia pääasia - elää Isänsä tottelevaisen pojan elämää. Luottaa Häneen täysin kaikessa. "Olkaa kuin lapset", Herra neuvoi. Ihmisen on opittava täyttämään suurella ilolla kaikki Hänen toiveensa, aina ja kaikkialla, tekemällä kaikki mahdollinen ja mahdoton täyttääkseen Hänen tahtonsa. Hioaksesi hio sielusi niin, että se voi tarttua, havaita sieltä tulevat kevyimmät signaalit ja toteuttaa ne. Tätä me kutsumme onnellisuudeksi, elämän harmoniaksi, merkitykseksi ja loputtomaksi iloksi, sekä täällä, jos meitä kunnioitetaan, että siellä...

Ja jos emme halua tuon ruttokaupungin asukkaiden surullista kohtaloa, meidän on vastustettava pahaa tänään!

Tehtävämme on täyttää kasteessa saamamme tehtävä - Kristuksen sotilaiden tehtävä. Sotureita, ei huolimattomia, oikeita pelkuria ja laiskoja.

Olemme sodassa! Olemassaolon tiukka merkitys tässä on taistelusta taisteluun, itsemme ja pelastuksemme vihollisten kanssa. Rohkealla, tarmokkaalla hengellä, voiton janolla! ... "Ei mies, joka elää meidän päivinämme", kirjoitti Marina Tsvetaeva Suuren isänmaallisen sodan aikana. Hän on oikeassa: "elää", nauttia, kokea "miellyttävää", nautintoa taistelun ollessa käynnissä, samoin kuin silloin - on moraalitonta. Sillä sota on meneillään!

Jos antaudumme laiskuudelle, rentoudumme, katsomme huomenna, kuten nuo onnettomat, peloissamme verhoista odottaen heidän kurjaa kohtaloaan, ja viholliset pilkkaavat, hallitsevat meitä ja lapsiamme tuoden verisiä uhreja prinssilleen. pimeydestä."

Siitä päivästä lähtien Nikolai päätti, että hänen oli muutettava paljon itseään. Hänellä ei ole enää oikeutta elää kuten ennen, ikuisesti. Häntä kutsutaan!

Ei turhaan hänelle annettiin tuota kauheaa näkyä. Mitä varten? .. Tietysti toimiakseen - taistella pahaa vastaan ​​kaikin voimin. Jotta se ei näytä samaa kauheaa todellisuutta täällä huomenna.

/ sivu 16: / Tässä on ilmeisesti tehtävä, jonka Nikolai sai Herralta.

"Autuas se mies, joka ei mene jumalattomien neuvon puoleen, ei seiso syntisten tiellä eikä istu tuhoajien istuimella; mutta Herran laissa on hänen tahtonsa, ja hänen laissansa opitaan päivät ja yöt." (Psalmit, 1. Kathisma).

Tähän asti Nicholas, kuten rutto, pakeni kaikenlaista politiikkaa ja julkisia asioita. Ja nyt, alistuttuaan koko olemuksellaan uuteen tehtävään itselleen, hän antautui oleellisesti toivottomalle asialle - "demokraattisen" pogromin vastustukselle.

Yleinen taistelutahto ja välinpitämättömyys johtivat hitaasti mutta varmasti hirvittävään orjuuteen. Oli kätevää olla näkemättä, ei murehtia. Olla ikuisesti turhuudessa, "viattomissa" synneissä, näennäisessä turvassa.

Nicholas iski yleinen kuurous ja sokeus. Kuinka ihmiset eivät kuule lähestyvän, etenevän pedon rautaista karjuntaa? Hän on jo esiintynyt väitetysti "vainotun" politbyroon jäsenen varjossa rosvokasvoina valtatieltä. Ilmeisesti yksi Viimeisen edeltäjistä, jota jo huudetaan näytöiltä ja kohtauksista, diskoista ja stadioneista?!

Vapahtaja varoittaa meitä: ”Valvokaa, sillä te ette tiedä, minä hetkenä Herranne tulee. Mutta kuten oli Nooan päivinä, niin tulee olemaan Ihmisen Pojan päivinä: he söivät, joivat, menivät naimisiin, menivät naimisiin siihen päivään asti, jolloin Nooa meni arkkiin, ja vedenpaisumus tuli ja tuhosi kaikki. .. Joten katso." (Matteus 24.37-40)

/ sivu 17: / Meidän aikanamme, enemmän kuin koskaan, tämä varoitus on muistettava.

Nyt on erityisen paljon torkkua ja nukkumista. Henkinen uni sen sijaan ei ole kehoa vahvistavaa unta, vaan päinvastoin epäterveellistä unta, tuskallista unta, jossa ihmiset jahtaavat tyhjää. He unohtavat pääasia - sielun. Mikä on tilasi? Oletko hengen tai lihan soturi?! ..

Kylvä järkevä, kiltti, ikuinen. Kylvää! Kiitos sydämellisesti, venäläiset! .. (Nik. Nekrasov) ".