Hvad er allegori i litteraturen i en fabel. Allegori

den betingede form af et udsagn, når et visuelt billede betyder noget "anderledes" end det han selv er, forbliver dets indhold eksternt for ham, og det er unikt tildelt ham af kulturel tradition. Begrebet A. er tæt på begrebet symbol, grænsen mellem dem kan i specifikke tilfælde være kontroversiel. Forskellen ligger i, at symbolet er mere polysemantisk og organisk, mens betydningen af ​​A. eksisterer i form af en form for rationel formel, som kan "sættes" ind i billedet og så udtrækkes fra billedet i akten. af dechifrering. Beslægtet hermed er, at der ofte tales om symbolet i forhold til et simpelt billede og motiv, og om A. - i forhold til kæden af ​​billeder kombineret til et plot: hvis en rejse f.eks. er et symbol på en åndelig "sti", derefter rejsen for helten i romanen af ​​J. Benjanas "Pilgrimsvejen" ("Pilgrimmene fremskridt", pt. 1-2, 1678-84; i russisk oversættelse. "Pilgrimsrejse", 1878 ), "Valley of Yumiliation" til "Heavenly City" - den ubestridte A.

A.s rolle i filosofihistorien er forbundet med talrige. forsøger, med udgangspunkt i den hellenistiske æra, at fortolke de gamle ærede tekster som en sekvens af allegorier (for stoikerne - Homer, for Philo af Alexandria og visse Kristus-teologer - Bibelen); på onsdag. århundrede er naturens verden også allegorisk fortolket som indrettet af Gud for mennesket som en moralsk lære. et visuelt hjælpemiddel, en materialiseret fabel med moral.

Fremragende definition

Ufuldstændig definition ↓

ALLEGORI

allegori), en betinget form for ytring, hvor et visuelt billede betyder noget "andet" end det selv er, dets indhold forbliver eksternt for det, idet det er unikt tildelt det af kulturel tradition eller forfatterens vilje. Begrebet A. ligger tæt på symbolbegrebet, dog er et symbol i modsætning til A. karakteriseret ved større polysemi og en mere organisk enhed af billede og indhold, mens betydningen af ​​A. eksisterer i form af en eller anden art. af rationel formel uafhængig af billedet, som kan "sættes" ind i billedet og derefter udtrækkes fra det i dekrypteringsakten. For eksempel er bind for øjnene af en kvindeskikkelse og skæl i hendes hænder essensen af ​​den europæiske tradition for A. retfærdighed; det er vigtigt, at meningsbærerne ("retfærdighed ser ikke på ansigter og vejer alle med det rette mål") er figurens egenskaber og ikke dens eget integrerede udseende, som ville være karakteristisk for et symbol. Derfor tales der ofte om A. i forhold til en kæde af billeder sammensat til et plot eller til en anden "sammenfoldelig" enhed, der kan opdeles; for eksempel, hvis rejser er et hyppigt symbol på den åndelige "sti", så rejsen for helten i J. Benyans religiøse og moralistiske roman "The Pilgrims Progress" (167884), som går gennem " Fair of Bustle "," Hill af Sværhedsgrad "og" Ydmygelsesdalen "til" Heavenly City "- den indiskutable A.

A. i formerne af personificering, lignelser og fabler er karakteristisk for den arkaiske verbalkunst som udtryk for førfilosofisk "visdom" i dens hverdagslige, præstelige, orakulær-profetiske og poetiske versioner. Selvom myten er forskellig fra A., går den i periferien systematisk over i den. Græsk filosofi er født i en skarp frastødelse fra mytens visdom og digternes visdom (jf. angreb mod Homer, Hesiod og mytologien som sådan fra Xenofanes og Heraklit til Platon); da de mytologiske plots og digte af Homer imidlertid indtog en alt for vigtig plads i hele det græske liv, og deres prestige kun kunne rystes, men ikke ødelægges, var den eneste udvej en allegorisk fortolkning, den såkaldte. en allegorik, der indbragte myter og poesi en sådan mening, som en filosofisk orienteret fortolker havde brug for. Allerede for Theagenes af Regia i slutningen af ​​det 6. århundrede. før og. e. Homer er offer for en beklagelig misforståelse: gudernes stridigheder og kampe beskrevet af ham er useriøse, hvis de tages bogstaveligt, men alt falder på plads, hvis de

at kryptere i dem undervisningen i den joniske naturfilosofi om elementernes kamp (Hera - A. luft, Hefaistos - A. ild, Apollo - A. sol osv., se Porph. Quaest. Homer. I, 241). Til Metrodorus Lampsax i slutningen af ​​det 5. århundrede. f.Kr e. Homeriske plot er en allegorisk fiksering af flere betydninger på én gang: i det naturfilosofiske plan er Akilles solen, Hektor er månen, Helen er jorden, Paris er luften, Agamemnon er æteren; i form af "mikrokosmos" i den menneskelige krop, Demeter er leveren, Dionysus er milten, Apollo er galden osv. Samtidig udtog Anaxagoras ved hjælp af de samme metoder fra Homers digt den etiske doktrin. af "dyd og retfærdighed" (Diog. L. II, 11); denne linje fortsættes af Antisthenes, kynikerne og stoikerne, der fortolkede billederne af myter og episke som A. filosofiske ideal om sejr over lidenskaberne. Billedet af Herkules, som blev valgt som helten for moralistiske A. af Prodicus, gennemgik en særlig energisk nytænkning (motivet til "Herkules ved Korsvejen" er temaet for valget mellem Behag og Dyd). En mere eller mindre vilkårlig etymologi, der sigter mod at belyse navnets "sande" betydning kunne tjene som søgen efter A. som billedets "sande" betydning; denne procedure (delvis parodierende sofisternes løbemetoder) udføres i Platons Cratilus (f.eks. 407AB: da "Athena legemliggør sindet og tanken selv", fortolkes hendes navn som "from" eller "moralistisk"). Smagen for A. breder sig overalt; selvom epikuræerne i princippet afviste den allegoriske fortolkning af myter, forhindrede dette ikke Lucretius i at forklare syndernes pine i Hades som A. psykologiske tilstande.

Den samme tilgang til traditionelle plots og autoritative tekster er blevet anvendt i vid udstrækning på Bibelen siden Philo af Alexandria. Philo blev fulgt af kristne tænkere - Origenes, eksegeterne fra den Alexandriske skole, Gregory af Nyssa, Ambrosius af Mediolan og mange andre. Det var kun gennem A., at troen på Åbenbaringen og evnerne til platonisk spekulation kunne kombineres til et enkelt system. A. spillede en vigtig rolle i den kristne eksegese: undervisningen i Det Gamle og Det Nye Testamente som to hierarkisk ulige stadier af Åbenbaringen foranledigede det og. typologi - et kig på de Gamle Testamentes begivenheder som A. Ny Testamente, deres allegoriske forventning ("transformation"). I det middelalderlige Vesten bliver der dannet en doktrin, hvorefter den bibelske tekst har fire betydninger: bogstavelig eller historisk (f.eks. udvandringen fra Egypten), typologisk (en indikation på Kristi forløsning af mennesker), moralsk (en formaning om at forlade alt kødelig) og anagogisk, dvs. mystisk eskatologisk (antyder, at det kommer ind i det fremtidige livs lyksalighed). Renæssancen bevarer dyrkelsen af ​​A., og forbinder den med forsøg på at se bag mangfoldigheden af ​​religioner en enkelt betydning, der kun er tilgængelig for indviede: blandt humanister, som meget udbredt bruger navnene på hedenske guder og gudinder som A. Kristus og Jomfru Maria , kan disse og andre traditionelle kristne billeder til gengæld fortolkes som A., hvilket antyder denne betydning (Mutianus Rufus, Der Briefwechsel, Kassel, 1885, S. 28). Filosoffer fra renæssancen elsker at henvise til antikke mysterier (jf. Wind E., Pagan mysteries in the Renaissance, L, 1968) og stræber, som Ficino siger, "at dække de guddommelige mysterier med et slør af allegorier overalt" (I Parm ., Prooem.). Barokkulturen giver A. den specifikke karakter af et emblem (Schone A., Emblematik und Drama im Zeitalter des Barock, Miinchen, 1964), hvilket fremhæver mysteriet i A. Voltaires fortællinger, Lessings fabler osv.) - i princippet som det var med de gamle kynikere og blev gentaget i det XX århundrede. i Brechts arbejde og æstetik (allegorisering af livet som dets eksponering, afmystificering, reduktion til de simpleste processer).

Ufuldstændig definition ↓

Man kan ikke bare bruge beskrivelser af objekter i de samme digte. Denne teknik vil ikke påvirke læserens mening. Han vil ikke være interesseret. Derfor bør der i kunsten bruges versifikation, prosa, allegorier og metaforer. På det russiske sprog er der midler, der er ansvarlige for kunstnerisk udtryk. En af dem er en allegori.

Wikipedia giver denne definition. Allegori, det vil sige allegori, beskriver en idé ved hjælp af kunstneriske teknikker eller dialoger. Allegoriens betydning kan næppe overvurderes. Teknikken har fundet sin anvendelse i digte, lignelser.

Det stammer fra mytologien, finder derefter sin plads i folkekunsten og afspejles i kunsten at fange billeder. Eksempler på allegori i litteraturen er en beskrivelse af en persons kvaliteter, som er angivet ved billeder i et værk.

I dette tilfælde betyder information en metaforisk betydning. For eksempel er Themis et symbol på retfærdighed. Definitionen af ​​allegori omfatter et koncept, som noget ubestemt kalder et virkeligt objekt.

For at udtrykke sin holdning, sine tanker, bruger forfatteren et eksempel på allegori i:

1. Finere kunst. De mestre, der malede mesterværker under renæssancen, gav værkerne dyb mening. Ved første øjekast kunne det være et sæt mærkelige genstande, men herigennem udtrykte kunstneren sin holdning til verden. Ikke enhver person forstod betydningen af ​​malerierne, men kun dem, der forstod betydningen af ​​billedet.
2. Skulpturelle værker. Hver af dem kan have en vis betydning. Det gælder især kulturarven.
3. Litterære værker. Ved at læse et digt eller en prosa forstår læseren gennem billeder værkets betydning. Det udvikler fantasien og får dig til at tænke. Nogle kritikere kan endda argumentere for, hvad der er tilsløret på den ene eller anden måde.

Eksempler inden for skulptur og billedkunst er allegoriske. Frihed kan forestilles i billedet af en kvinde, der tårner sig op over resten.

Hvis hun holder et våben, så kan dette være et symbol på styrke. Næsten alle kender skulpturen "Motherland". Det er et levende symbol på sejr over de tyske angribere. Bronzerytterens skulptur betyder regeringstid. Desuden har dens individuelle elementer deres egen betydning.

Brugen af ​​allegorier i litteraturen

Der er mange eksempler på allegoriske virkemidler fra fiktionen. Allegori er en allegori, når et begreb og et emne ikke siges direkte, men der bruges andre fænomener. Det vil sige, at forfatteren sådan set antyder læseren, hvad han mener. Han gør det meget subtilt og filigran, idet han vælger billeder med mening.

Oftest, ved hjælp af allegorier, beskrives universelle menneskelige værdier:

• godt,
• Retfærdighed,
• mod.

Hvis forfatteren taler om håb, så kan han bruge billedet af ankeret. Begrebet frihed er en knækket lænke. Og den hvide due er et almindeligt accepteret symbol på fred. At drømme er Morpheus' rige og så videre. Alle i verden kender symbolet på medicin, hvor en slange slynger sig om en skål.

For at forstå, hvad allegori er i litteraturen, skal du tage flere værker og analysere dem. Forveksle ikke allegori og metafor. De har en forskel. For eksempel kan metafor bruges i samtale, mens allegori er en mere kompleks konstruktion, der bruges i skrift.

Hvis du omhyggeligt analyserer folkekunst, vil du bemærke, at dyr symboliserer menneskelige kvaliteter. For eksempel er en ræv forbundet med list, en hare med fejhed, en vædder med stædighed, en ulv med aggression. Ivan Krylov henledte i sine fabler ved hjælp af denne teknik opmærksomheden på nogle menneskers mangler. Til dette brugte han billeder af dyr.

Vigtig! Mange forfattere bruger denne teknik til at formidle deres meninger om forskellige aspekter af livet til offentligheden.

Sådanne allegorier er mere almindelige i litteraturen end metaforer. De blev aktivt brugt af A. Blok i hans digt "På jernbanen". Efter at have læst et par linjer om farven på vognene, forstår læseren måske ikke umiddelbart, hvad der er på spil.

For at tyde dette værk skal du huske historien.

Så talte vognenes farve om samfundets klassedeling: de gule og blå vogne var "stille" - det er første og anden klasse, og de grønne "græd og sang" - det er tredje klasse for de fattige.

N.V. Gogol brugte allegorier i navne på helte. Årstiderne betyder også meget. For eksempel er forårets billede frihed uden grænser, en ny begyndelse, håb. Og efteråret er tværtimod nedgang, tristhed, melankoli.

Religionsforbindelse

Religionens opgave er at ændre et menneske til det bedre. Ved hjælp af bibelske historier, lignelser, befalinger forstår en person hemmelighederne bag ubetinget kærlighed og ydmyghed.

Hvis vi tager en lignelse, så vil den fuldstændig bestå af allegorier. Det er vigtigt for en person at forstå den skjulte betydning af arbejdet og drage de rigtige konklusioner.

Allegori er et vigtigt element, som præcision og billedsprog afhænger af. For dem, der ikke forstår det tilslørede billede, vil dets betydning forblive skjult, og resten vil forstå, hvad forfatteren ønskede at sige til læseren.

Nyttig video

Konklusion

Jo mere allegoriske billeder i værket, jo mere interessante er deres fortolkning og forklaring. Der er forståelige allegorier, og der er dem, som kritikere stadig diskuterer. Og det er godt, da sandheden er født i en strid.

I kontakt med

Udtrykket "allegori" er afledt af det græske ord, der betyder "allegori". Dette begreb er et udtryk for tankens abstrakte, abstrakte indhold (dom, begreb) ved hjælp af et konkret billede. Det er, hvad allegori er. Et eksempel er skildringen af ​​døden som et skelet med en le, såvel som retfærdighed i form af en kvinde, hvis øjne har bind for øjnene, i den ene hånd er der en skala, og i den anden - et sværd.

I allegorien får et konkret billede således en abstrakt betydning. Det er generaliseret. Konceptet overvejes gennem dette billede. Dette element af abstrakt indhold, som gør et specifikt billede brugbart i forhold til den dømmekraft eller det koncept, der gemmer sig bag det, er dets karakteristiske træk i allegorien. Denne betydning i sig selv er ikke et kunstnerisk element, og det faktum, at den altid er til stede på den ene eller anden måde i allegori, sår i manges øjne tvivl om sidstnævntes tilhørsforhold til kunstneriske virkemidler.

Allegoriens dobbelte natur

Faktisk skal allegori i sin rene form henføres til kategorien såkaldt anvendt poesi, der har en dobbelt natur - logisk justering (forbindelse af billedet med et specifikt koncept) og den poetiske korrelation af det resulterende konkrete udtryk. Men det betyder ikke desto mindre, at et allegorisk billede i sig selv ikke kan være kunstnerisk. Det hele afhænger af graden af ​​vægt på dets forbindelse med det objekt, der udtrykkes, på målet for dets uafhængighed. Jo mere den allegoriske betydning understreges, jo mere nøjagtig er overensstemmelsen mellem den udtrykte idé og billedet, jo mere abstraktion farver billedet, hvilket nedgør dets kunstneriske værdi og uafhængighed. I sådanne tilfælde er et specifikt udtryk rettet mod ideen, det vil sige, at billedet har en vis tendens.

Dette er især tydeligt i de forskellige didaktiske poetiske genrer, der bruger et middel som allegori. Eksempler: fabel, lignelse. De er normalt bygget udelukkende på denne teknik. Dette er også typisk for andre allegoriske værker, hvis grundlag er intentionen om at illustrere eller forklare noget abstrakt med konkret.

Følelsesmæssig farvning af abstrakte tanker ved brug af allegori

Og omvendt, jo mere levende billedets uafhængighed og konkrethed fremstår, jo mere direkte dets handling, jo mindre konsekvent logisk sammenhæng med den udtrykte idé, jo mere kunstnerisk er allegorien. I dette tilfælde kan den mest abstrakte tanke få en følelsesmæssig farve, opnå en kunstnerisk sensibilitet og et konkret udseende, som en allegori modtager. Et eksempel er den figurative allegori udtrykt i Tyutchevs digt, i den sidste strofe ("Send, Herre, din glæde"), udviklet gennem de resterende fire strofer. Det samme er den kunstneriske implementering af de "tre nøgler" af Alexander Sergeevich Pushkin af de abstrakte begreber glemsel, inspiration og ungdom. Det er også et middel som allegori. Eksempler fra fiktion, der er til stede i andre forfatteres arbejde, vil vi give nedenfor.

Hvor kan allegori bruges?

Dette værktøj er meget almindeligt inden for forskellige kunstfelter. Allegori, som vi har nævnt eksempler på, da en allegori har den tætteste forbindelse med metafor, ses ofte som en udbredt, udviklet metafor eller som en hel serie af billeder, der er kombineret til en enkelt lukket helhed. Det er realiserbart ikke kun i poesi, men også i forskellige plastiske kunster. Såsom skulptur eller allegori i maleri, eksempler på dem er "Mercy" af Charles Lebrun, "Allegory of painting" af Jan Vermeer.

Allegori i litteraturen

Det er udbredt at skildre kunstnerisk virkelighed, det bruges traditionelt både i boglitteratur og i folklore. Ordbogen over litterære termer definerer dette middel som et billede gennem et konkret billede af et abstrakt begreb.

Allegori, eksempler fra fiktionen, som vi vil overveje nedenfor, bruges meget ofte i fabler og eventyr. I dem, under dække af dyr, kan forskellige menneskelige laster forstås. Allegorisk vigtige politiske og historiske begivenheder kan afbildes.

I russisk litteratur var I.A.Krylov og M.E.Saltykov-Shchedrin mestrene i at bruge dette værktøj. Hver i deres genre har de skabt storslåede eksempler på værker (allegoriske). Brugen af ​​denne teknik af begge forfattere er vanskelig.

"Klog Squeaker"

Der er altid en filosofisk, dybere mening gemt under det ydre lag, allegori har flere betydninger for disse forfattere. Et eksempel er eventyret "Den kloge Piskar", skrevet af Saltykov-Shchedrin, hvori, under dække af en lille fisk, er typen af ​​den såkaldte moderate liberal afbildet. Dette er en fej person, der altid er bange for sit liv. Han er ikke interesseret i andet end sit liv. Piskaren afskar sig fra verden, fratog sig alle glæderne, gavnede ingen. Han ønskede ikke at kæmpe for sine rettigheder, for sit liv, og foretrak at vegetere i et helt århundrede. Derfor er resultatet af eksistensen af ​​denne liberale squeaker logisk. Forfatteren konkluderer, at sådanne mennesker ikke kan kaldes borgere, da de bare er ubrugelige piscari. Ingen er kold, varm, vanærende eller ærefuld af dem. De tager kun plads til ingenting og spiser mad. Det er tydeligt, at forfatteren af ​​værket, der skildrer en klog squeaker, mener tilhængere af liberalisme - en politisk retning. Ved at generalisere billedet bredere kan vi sige, at vi mener andre passive borgere, der ser på den lovløshed, som myndighederne har skabt, og tier og frygter for deres eget liv. Men ud over denne betydning kan moderne Saltykov-Shchedrin findes i denne fortælling og evig: for at leve et lyst, tilfredsstillende liv og ikke fortryde tomme år i alderdommen, bør man leve, gå skæbnen i møde, være åben til det, vinde, tage risici i stedet for at være bange for alting.

"Ulven og Lammet"

Krylovs fabler er ikke mindre flerlagede. Under hvert minuts faktiske mening er der gemt dybe universelle menneskelige ideer i dem, som udtrykkes af allegorien. Et eksempel er fabelen "Ulven og Lammet", som skildrer forholdet mellem folket og myndighederne, samtidsfor forfatteren - dette er samspillet mellem de underordnede og de almægtige. Samtidig mener vi også forholdet mellem de svage og de stærke i ethvert område af vores liv. Ofte, desværre, forsøger en uærlig person, der har mødt en svagere på sin vej, at bevise sin magt og styrke over for ham og på enhver mulig måde håner et uskyldigt væsen.

"Bjørn i Voivodeship"

Både Krylov og Saltykov-Shchedrin følger i deres værker folkets traditioner. Oftest udleder de derfor menneskelige laster såvel som sociale begivenheder, der skildrer dem i form af dyr, livet for forskellige dyr og fugle. Men vi kan sagtens genkende hints, vi forstår ud fra individuelle detaljer, hvad forfatteren ønskede at sige. For eksempel, i et andet eventyr af Saltykov-Shchedrin kaldet "Bjørnen i Voivodeship", mener forfatteren under Toptygin-serien de borgmestre, der blev sendt for at genoprette orden. I folklore er bjørnen personificeringen af ​​uvidenhed, brute force, dumhed. Saltykov-Shchedrin overholder en lignende fortolkning. Dens herskere bliver vist som dumme barbarer, der ødelægger alt på deres vej. Deres hovedanliggende er at give deres overordnede gunst på alle mulige måder - myndighederne. Disse mennesker er ligeglade med folkets skæbne.

På billedet af Bjørnen viser Krylov også forskellige chefer. For eksempel i fabelen kaldet "Bjørnen ved bierne" er underslæberen afbildet, som blev optaget på statsejendommen. Mishka slæbte al honningen til sin hule. Bjørnen præsenteres her som en "gammel slyngel", en skamløs tyv.

Værker, der skildrer mestres hjælpeløshed

Begge disse forfattere og en anden slags allegori bruges. Folk bliver ofte helte i deres værker. Gennem en konkret situation afsløres også her forskellige menneskelige laster. Mere aktuelle værker kan findes i Saltykov-Shchedrin end i Krylov. Denne skribent kæmpede som bekendt aktivt mod sociale laster, gik ind for afskaffelse af livegenskab, latterliggjorde arrogante arrogante herrer, der ikke kunne tage et skridt uden "uuddannede" og "beskidte" mænd. Nogle af de mest berømte eventyr skabt af pennen af ​​Saltykov-Shchedrin er afsat til dette emne. Disse er "Den vilde godsejer" og "Fortællingen om, hvordan en mand fodrede to generaler."

I disse fabelagtige situationer afsløres hjælpeløsheden hos de præsenterede lodsejere. De viser sig ikke at være i stand til at overleve uden at bruge bøndernes arbejdskraft. Uden bondetilsyn i hverdagen er godsejere dømt til at løbe løbsk. Det århundreder gamle liv, hvor livegenskab eksisterede, fratog dem fuldstændig alle færdigheder. Disse herrer er kun i stand til at "spise", "lege i kuglen" og skælde de "hjemspundne" mænd ud.

I de to fremlagte fortællinger vises tingenes tilstand i allegorisk form, som var typisk for Rusland for tidens moderne forfatter, hvor spørgsmålet om afskaffelsen af ​​livegenskabet var i højsædet.

"Ulven i kennelen"

Vi kan også finde mange aktuelle fabler hos Krylov. Næsten alle hans værker er skrevet som svar på en offentlig begivenhed inden for kunst eller politik. For eksempel ved alle, at fablen "Ulven i kennelen" allegorisk skildrer begivenhederne i 1812, Fædrelandskrigen eller rettere Napoleons forsøg på at indlede fredsforhandlinger med Rusland. Det forstås af ulven Bonaparte, og M.I. Kutuzov er afbildet som en gråhåret jæger. En gang i Rusland (ved kennelen), er ulven selv ikke glad for det. Kennelen blev et helvede for ham. Denne helt beslutter sig for at gå ind i forhandlinger, men den adrætte bukker ikke under for snedige tricks.

"Demyanovs øre"

Lad os overveje en anden berømt fabel om denne forfatter kaldet "Demyanovs øre". Dette arbejde gjorde grin med møderne afholdt af "elskere af det russiske ord." Som skildrer en hverdagsscene, hvor Demyan, en gæstfri vært, behandler sin gæsts øre, så han ikke er i stand til at rejse sig fra bordet, mente Krylov med netop dette forfattermøder, hvor forfatterne til stykkerne bragte lytterne "til hvid varme" kreationer". Denne scene er et eksempel på brugen af ​​et sådant middel som en allegori, eksempler på hvilke vi allerede har givet fra Krylovs fabler. Moralen i værket antyder, at hvis du ikke ved, hvordan du skal holde kæft i tide og ikke har ondt af din nabo, bør du vide, at prosa og poesi af en sådan forfatter vil være sygere end Demyanovas suppe.

Brugen af ​​folkelige allegori i værker

I.A. Krylov og M.E. Saltykov-Shchedrin ved at bruge en sådan teknik som en allegori. Eksempler fra litteratur skabt af disse forfattere, som vi har citeret, såvel som deres andre værker, kom ind i kulturarvens skatkammer. Disse forfattere brugte traditionen for allegori i den populære fremstilling, komplicerede og udviklede den i deres værker. Begge forfattere skabte både aktuelle, aktuelle værker og filosofiske, dybt menneskelige kreationer. Det er ikke uden grund, at disse skabere af eventyr og fabler for læsere i alle aldre forbliver yndlingsforfattere den dag i dag.

Vi har overvejet sådan noget som allegori. Eksempler fra litteraturen i denne artikel blev kun præsenteret få. Faktisk er der mange flere af dem. De 5 eksempler på allegori, som vi har fremhævet i overskrifterne, er blot nogle af de mest slående værker. Det vil være meget interessant at stifte bekendtskab med andre kreationer af Krylov og Saltykov-Shchedrin. Takket være disse og andre forfatteres arbejde er eksempler på allegori på det russiske sprog meget talrige i dag. Dette værktøj beriger vores tale. Allegori er meget brugt i dag i mundtlig tale. Eksempler på sætninger, der skildrer levende væsener, såsom begreber som kærlighed, død, ære, retfærdighed, prøv at komponere dig selv.

Allegori og metafor. Forleden skrev jeg et digt og tænkte over dem for alvor. Hvad er allegori i litteraturen? Hvad med en metafor? Jeg indså pludselig, at jeg næsten ikke kan huske forskellene. Derfor er i dag en gentagelse. Hvem er med mig? 🙂 I processen med at analysere blev et så vigtigt koncept som stier også opdaget. Vi vil også vandre gennem dem og overveje eksempler på troper i litteraturen.

Oplysningerne er hentet af mig fra Wikipedia, Kvyatkovskys poesiordbog og digterens encyklopædi over stichera. Så står det her med egne ord i en meget, meget forkortet form. Til dummies 🙂

Stier. Ikke ukendte stier, men andre

Allegori og metafor ... Det viser sig, at de er pårørende! For de er alle veje.

Ja Ja! Nemlig. Og ikke kun dem. Der er mange andre veje. Og om dem lidt senere.

Og først er det værd at forstå deres essens. Lad os komme igang.

Trope er et ord eller udtryk, der bruges, skal vi sige, ikke til dets tilsigtede formål at forbedre billeder.

For eksempel. Du siger "let morgenmad". Og her er det! Allerede her dukker netop denne vej op. For du mente ikke, at du hæver morgenmaden uden besvær. Du mente noget andet! Dette er vejen.

Men allegori og metafor, såvel som et ordspil, sammenligning, epitet og meget, meget mere, det er alle typer af netop disse troper. Lad os prøve at finde ud af i det mindste nogle af dem. Og lad os starte med en allegori.

Allegori. Hvad er allegori i litteraturen?

Så. Allegori ... Dette er begavelsen af ​​et abstrakt begreb, ja, for eksempel en sjæl, på en bestemt konkret måde. Faktisk viser det sig, at allegorien er mere visuel. Billedet af døden i form af et skelet eller retfærdighed i form af en kvinde med skalaer - dette er hun - en allegori i sin visuelle præstation.

Men dette øjeblik forhindrer ikke i det mindste tilstedeværelsen af ​​allegori i litteraturen. Billedet kan trods alt beskrives med ord på en sådan måde, at der ikke opstår spørgsmål ved visualisering.

Det mest slående og levende eksempel, efter min mening, på allegorier i litteraturen er Krylovs fabler.

Hvert dyr der indebærer en form for menneskelig kvalitet. Et æsel er et allegorisk billede på stædighed, en ræv er som sædvanlig snedig, et lam er sagtmodighed og så videre.

Og nu, efter at have fundet ud af begrebet allegori, kan jeg sige, at i verset præsenteres allegoriske billeder som hovedpersonerne. Og nu, med begrebet allegori og eksempler på dets definition, kan du som træning finde allegoriske billeder i dette digt 🙂.

Et eksempel på allegori i prosa ... F.eks. Allegorisk billede af tiden ...

Lad os nu gå videre til metaforen.

Metafor

En metafor er noget, vi møder ved hvert trin. Selv på netop dette trin 🙂.

Dette er en billedlig brug af et navn, egenskab eller handling, simpelthen fordi navnet, egenskaben eller handlingen er meget lig det, man gerne vil udtrykke. For eksempel "det regner", "jernvilje", "jernhest".

Og her er metaforerne fra digtet: "skumtåge", "vaskeben", "gennem latter", "lakering med vodka" osv.

Der er også forskellige typer metaforer, men vi vil måske ikke gå dybere. Jeg vil kun bemærke, at hvis et metaforisk udtryk afsløres i et stort segment eller i hele verset, så vil det være en detaljeret metafor. Eksempelvis har et vers ifølge dette udsagn i sig selv en udvidet metafor for efterårsopskrifter for hele verset, hvis vi betragter "efterårsopskrifter" som et metaforisk udtryk.

Nå, da sådan noget er væk, lad os prøve at kort overveje andre typer stier i eksempler.

Metonymi

Dette er udskiftningen af ​​et begreb i udtryk med et andet - lignende på en eller anden måde. For eksempel "Brillerne skummer" i stedet for "Champagnen skummer" eller "Jeg har læst Pushkin" i stedet for "Jeg har læst Pushkins digte". I "Kærlighed" og "Opskrifter til efteråret" - fandt jeg den ikke. Hvem finder - meld.

Synecdoche

En slags metonymi. Brug af kvotienten i stedet for hele, eller omvendt. "Jeg har brug for et tag" i stedet for "Jeg har brug for et sted at bo."

Epithet

Figurativ definition, beskrivelse af noget. Det vil sige, når du, der beskriver egenskaben ved netop denne ting, bruger en billedlig betydning til at beskrive den.

Ordspil

Det viser sig, at det også er en trope. Et ordspil er, når du bruger forskellige betydninger af det samme ord i den samme sætning. Et ordspil er for eksempel muligt, når man bruger homonymer. Vi har digte med homonymer, for eksempel ("Jeg har allerede ret til at vide, at denne ret er til højre")

Litotes

- underdrivelse, afbødning - "livet er kun et øjeblik." Men -

Hyperbel

Tværtimod - en bevidst overdrivelse - "han spiser som en elefant."

Dysfemisme

Alt er enkelt her - en grov betegnelse for et groft koncept. For eksempel i stedet for "ansigt" - "mundkurv" ... Så - dig selv 🙂.

Eufemisme

- omvendt. At erstatte noget groft med noget neutralt. For eksempel ved at bruge, "pandekage", "trævinder" osv. i stedet for uanstændige ord.

Sammenligning

Dette er, når noget sammenlignes med noget for at forbedre billedet af sammenligningsobjektet. For eksempel: "Og pludselig skød han ligegyldigt til side, Som en kedet flue i varmen."

Perifrase

Indirekte omtale af noget. Det vil sige, at det ser ud til at være nævnt, men ikke direkte navngivet.

For eksempel: "Og med ham - ingen søvn, ingen Murzik, ingen gæst." "Ingen Murzik" betyder "ingen kæledyr". Eller "natlyset". Er det forstået?

Efterligning

det er, når livløse objekter erhverver egenskaber og attributter som levende. " Nå, du vil klare dig med et fløjtende
Fra nord, ring til din lillesøster-veninde ...»

Ironi

Dette er klart. Det er når de siger én ting, de ser ud til at rose det, men de mener det og skjuler det ikke, - det stik modsatte, for eksempel "Godt gået!"

Sarkasme

- den højeste grad af ironi. Dette er når med vrede og had.

Nå, tilsyneladende er hovedtyperne og et eksempel på troper i litteraturen blevet overvejet.

Jeg håber, at nogen har forstået mere klart, hvad allegori er i litteraturen, og hvordan allegori og metafor adskiller sig. jeg er blevet! Derfor - hurra, kammerater (formentlig var dette en anden type spor - patos 🙂)!

Tak fordi du læste med!

Giver dig mulighed for at udtrykke en abstrakt idé gennem et billede. Allegorier i fortællekunst dukkede op længe før litteraturen i dens moderne forstand. I alle religioner og overbevisninger var det kutyme at personificere naturens kræfter. Hvert element havde sin egen udførelsesform - en guddom. Iliaden, Odysseen, eposet om Keret, Gilgamesh og andre er allegoriske hele vejen igennem. Allegorierne giver udtryksfuldhed og klarhed til fortællingen.

Allegori i tidlig litteratur kan ses i evangeliet. Kristi disciple er uuddannede mennesker, fiskere og håndværkere, langt fra abstrakte ideer. For at formidle til dem essensen af ​​læren, bruger Kristus formen af ​​en lignelse, tilgængelige forståelige billeder: en hyrde, et får, en såmand.

I det antikke Grækenland blomstrede kunst i alle dens former meget tidligere og var primært uddannede menneskers privilegium. Her antager den allegoriske præsentation af information kunstnerisk. Hvad allegori er i oldtidens litteratur kan ses i eksemplet med Æsops fabler. Ved at bruge sammenligninger af mennesker med dyr generaliserer fabulisten en bestemt karakters last til en hel kategori af lignende og latterliggør samtidig prototypen, nedgør ham til et dyrs niveau. Og samtidig skjuler det lidt et personligt angreb og undgår dermed åben konflikt.

Middelalderen. Europa lever under inkvisitionens uudholdelige åg, det er farligt at udtrykke tanker åbent. Her er opgaven ikke at formidle ideen i en visuel form, tværtimod - at skjule den, at gøre den tilgængelig kun for indviede. for forfattere bliver det den eneste mulige form for udtryk for ideer. Allegorier fra middelalderen er dystre, fyldt med frygt, en følelse af håbløshed og håbløshed i tilværelsen. Hvad allegori er i middelalderlitteraturen, kan spores til eksemplet med Dantes digt "Den guddommelige komedie".

Tøen begynder i renæssancen, tættere på moderne tid. Dens ekkoer ses tydeligt i eksemplet med det mest berømte allegoriske digt i verdenskulturen - "Faust" af Goethe. Fra skolastikkens mørke, fra en slynget ånd, fra følelsen af ​​sin egen magtesløshed, kommer helten til erkendelsen af ​​behovet for lys, frihed og lykke for alle. Det mest vejledende er "Klassisk Valborgsnat": dette kapitel læser længslen efter en fri og naturlig tilværelse i den mest almindelige symbolske legemliggørelse - antik klassicisme.

Hvad allegori er i østens litteratur, ses bedst ud fra kinesiske og japanske forbilleder: hvis de gamle indiske tekster i ånden er tættere på Lilleasien og de antikke (billeder og visualisering), så er poetiske allegorier i nabokulturer i første plads. Det er skik her at poetisere alt: hverdagen, sløvhed - takket være fortættede billeder.

Sovjetunionen. Et hårdt nomenklaturpres hersker i landet; man kan kun åbenlyst glorificere systemet og kaste mudder efter ideologiske fjender. Litteratører, der ikke falder ind i den ideologiske tendens, skifter til det æsopiske sprog. Det vil sige igen fra fiktion - "Mesteren og Margarita", prosaen fra Pasternak og Platonov. Den stærkeste allegoriske løsning er finalen i digtet "Moskva-Petushki" af V. Erofeev: fire legemliggjorte symboler på det infernalske regime støder en syl ind i heltens hals.

Postmodernitetens æra er kommet. Og igen er allegori højt værdsat. Eksempler fra litteraturen er Pelevins og Sorokins værker. I et stykke tid svingede pendulet tilbage: det er ikke maskeringen af ​​ideen, der er vigtig, men præsentationens udtryksfuldhed.

A. og B. Strugatskys værker blev en bro mellem sovjettiden og nutiden. Forskere har en tendens til at forudse fremtiden. Skrevet for længe siden, "Det er svært at være Gud" og "Beboet ø" er de lyseste allegorier i nutidens Rusland.