Mit jelent valójában a "Nem pihe, nem toll" kifejezés? "Nincs pihe, nincs toll": hogyan jelent meg ez a kifejezés Azt jelenti, hogy nincs szösz

0 Bár azt mondják az oroszokról " Ivánok nem emlékeznek rokonságra"Szókincsünk azonban rengeteg időtlen időkből származó közmondást és hívószót megőrzött. Sajnos a modern fiatal generáció nem mindig érti az ilyen közmondások jelentését, és még inkább az eredetét. Ezért az oldalon próbáld megfejteni számodra a legnépszerűbb frazeológiai egységeket, amelyek jelentése olykor csak kontextusban érthető. Ma egy másik rendkívül érdekes kifejezésről lesz szó, erről Eltörni egy lábat ami azt jelenti, hogy egy kicsit később olvashatod.
Mielőtt azonban folytatná, azt tanácsolom, hogy olvasson el még néhány hírt a fogós kifejezések témájában. Például mit jelent a hüvelykujj megverése; hogyan lehet megérteni Pass rézcsöveket; mit jelent az Ember az embernek egy farkas; jelentése Ne vedd hiába stb.
Tehát folytassuk mit jelent Se szösz, se toll frazeológiai egység?

Eltörni egy lábat- ez a siker és a szerencse búcsú kívánsága, vagyis kifejezett vágy, hogy az embernek minden rendben legyen

Eredet Eltörni egy lábat, mélyen gyökerezik a középkori Oroszország történetében. Abban az időben a fő lehetőség önmaga és családja élelmezésére a vadászat volt. Hiszen hazánk teljes egészében hatalmas erdőkből állt, amelyek koronájukkal támogatták az eget. Ilyen körülmények között a mezőgazdaságot megnehezítette ennek a legszabadabb földnek a hiánya. Az erdőkben azonban voltak vadak és különféle állatok, amelyeket aktívan ettek.

Sajnos az ember nagyon babonás lény, és homokszemnek érezve magát egy hatalmas és szörnyű világ közepén, hitt a különféle szellemekben, a korrupcióban és a gonosz szemben. Ezért a rokonok azt kívánták az erdőbe tartó vadásznak " És pehely és toll"hogy minden jól menjen védőjüknek és kenyérkeresőjüknek. Ebben a konkrét esetben a" pihe "az" fenevadat " jelentette, és ennek megfelelően a" toll "- a madarat.
Annak érdekében, hogy egy ilyen jókívánság ne zökkenjen ki, hagyományosan azt kellett válaszolni: "Menj a pokolba!" A pokolba".
A különösen gyanakvó egyének azonban, akik féltek megzavarni őket, kissé megváltoztatták a mondást, amely az ellenkező jelentést nyerte el - "Nem szösz, nem toll". Ennek eredményeként természetesen bőségesebb termelésre számítva.

Ezt követően a vadász megkapta a hagyományos búcsúszavakat, amelyek valahogy így hangzottak: " Egyetlen állat se essen a csapdáidba, nyilaid és nyilaid egyetlen madárba se essen, és a csapdagödör benőjön mohával anélkül, hogy valaha is látnád a zsákmányt"Erre a férfi a szokásos módon válaszolt: "A pokolba."
Ezen eljárás után a gonosz szellemeknek lépést kell tartaniuk egy furcsa emberrel, aki nem akar élőlényt elkapni. Azok a hülye entitások, akik láthatatlanul jelen vannak ebben a beszélgetésben, egy ilyen kívánság hallatán biztosan lemaradnak, és azokhoz mennek, akik szerintük valóban nagyvadat akarnak lőni és családjukat enni.

Általánosságban elmondható, hogy a rászánt időnkben is a legtöbb ember biztos abban, hogy jobb, ha nem beszél előre a vágyairól, álmairól, különben láthatatlan erők lesznek, amelyek biztosan felforgatják őket. Ezért időnként azt hallhatjuk barátainktól, rokonainktól, hogy „Nem toll, nem toll”, amire automatikusan azt válaszoljuk – „A pokolba”, anélkül, hogy belegondolnánk, honnan jött ez a furcsa kívánság.

Miután elolvasta ezt a cikket, megtanulta mit jelent Se szösz, se toll, és most már nem fog félni a gonosz szemtől és a károktól. Hiszen ezek mind analfabéta őseink babonái.

Egy toll sem neked

A modern orosz nyelvben sok olyan kifejezés maradt fenn, amelyek használatával nem gondolunk eredetükre. Ez különösen vonatkozik a különböző sok szerencsét kíván hogy szó szerint mindenkinek a nyelvén van. Az egyik leggyakoribb kívánság így hangzik: nincs szösz, nincs toll. A válasz állítólag ez: a pokolba.

Egy kívánság megjelenése a nyelvészek a vadászat és a gyűjtés idejét emlegetik, amikor is ezek a mesterségek alapozták meg a törzsi közösséget. A vadászok mindig is babonás emberek voltak, akik hisznek a gonosz szellemekben, akik szerencsét igényelnek. Ezért a "pehely és toll" utáni vágy inkább szerencsétlenséghez, mint sikeres horgászathoz vezetett. Ha ezt mondjuk, felkeltheti a sötét erők figyelmét, és semmissé teheti a vadászok erőfeszítéseit. A fogók nyelvén, ahogy az ókorban a vadászokat nevezték, a toll a kifogott madarat, a pehely pedig az állatot jelentette. Kifejezés nem szösz vagy toll

A "pokolba" válasz pedig a következőképpen fordítható: elrepülnek a nyilaid, egyetlen madarat sem találnak el, egyetlen állatot sem, csapdákat, csapdagödröket és csapdákat, azok is legyenek üresek. Így hát megtévesztették a gonosz szellemek varázslatával, akik egy sikertelen fogásról értesülve hazamentek. Még a gonosz erő sem érinti meg a sikertelen elkapót, máris megbüntetik.

Ez a szerencsétlen szerencsét kívánó kívánság a mai napig népszerű. Talán ebbe a kategóriába tartozik az a szokás is, hogy vizsga előtt szidják a diákot, vagy a sikeres leadás előtt. Habozás nélkül használjuk ősi varázslatok a gonosz szellemek elleni védelemre tervezték. Talán ennek a kifejezésnek az időbeni stabilitása azt sugallja, hogy a modern, civilizált ember lelkében továbbra is vadász marad, ellenségesnek, gonosznak érzékeli a külvilágot, amelytől meg kell védeni magát. Egyébként ezt az elképzelést megerősítik más babonák, valamint az emberek között folyamatosan fennálló összeesküvések.

Mindazonáltal mindannyian használjuk ezt a kifejezést, és gyakrabban rövidítjük "Nem bolyhos"-ra. És akkor használjuk, ha valakinek szerencsét kívánunk valamilyen fontos ügyben. Általánosságban elég furcsa. Először is, logikátlan, hogy miért használunk negatív részecskét. Másodszor, mi köze a pihékhez és a tollakhoz? Harmadszor pedig helyes végül is egy ilyen kívánság után az ördögbe küldeni azt, aki akar. Minek?

Az a tény, hogy ez a kifejezés az ókorból érkezett hozzánk, amikor a vadászat a nemzetség fennmaradásának egyik legfontosabb összetevője volt. A vadászok táplálták a családot, így sok függött a sikeres vagy sikertelen vadászattól. Maga a vadászat pedig nem olyan volt, mint a mostani - géppuskával, hanem helikopterről. A vadászat akkoriban harc az állattal, nem az életért, hanem a halálért.

Kiderült, hogy a vadász kettős erkölcsi teher nehezedett – nemcsak ő halhat meg, hanem gyermekei is, a behozott zsákmány nélkül, éhen halhatnak. Nos, mint minden ember, a vadászok is rendkívül babonássá váltak akkor és most is, amikor ilyen terhekkel kellett szembenézniük. Emlékezzen csak a nehéz szakmákban lévő ismerőseire – például nem „utolsó”, hanem „extrém” szakmákban.

Az üzleti életet folytatók egyik legmaradandóbb babonája, amely a halálos veszéllyel kapcsolatos, mindig is a szerencsét kívánja, és az is marad. Miért? És sok okból. Az első - egyszerűen elcsípheti. Soha nem tudhatod, milyen ember akarja őt neked. Talán kővel a keblében. Ez az, amit ő akar – és elcsigázza. A második ok a gonosz entitások. Mindenféle ördögök-goblinok-kikimorok. Ha valamelyik ördög meghallja, hogy sok szerencsét kívántak neked, akkor rosszat fog tenni. A harmadik - igen, csak egy hölgy Luck szeles ember, ingatag, féltékeny. És ő maga dönti el, hogy ki és mit. És nincs mit kívánni neki itt mindenkinek. Nos, általában egy igazi nő. Mindent megtesz, hogy rossz legyen.

Így aztán kiderül, hogy nem kívánhat szerencsét egy fontos ügyben. És mi köze ehhez a pihéknek és a tollaknak, kérdezed? És itt van, mit kell vele csinálni. Allegorikus formában a pehelyet az ókorban bármilyen vadállatnak, a tollat ​​pedig minden vadmadárnak nevezték. Kiderült, hogy az "És egy tollat ​​és egy tollat ​​neked" kívánság a sok szerencsét kívánta bármilyen madár és állat vadászatában. Érted, egy babonás vadásznak - éles kés a szívben.

Így is lett – a vadászatra induló vadász fogadta a kívánságot – „Ne pihe, se toll”, vagyis azt mondják: „kerítsen a kudarc, repüljenek el a nyilak, legyenek üresek a csapdák. " És hogy megmutassa, szívén viseli a kudarc vágyát, és nagyon-nagyon ideges, a pokolba küldte azt, aki kibaszott, veszekedést és ellenszenvet jelezve. Az egyszerre jelenlévő gonosz szellemek megnyugodtak, „igen, annyira rosszul érzi magát, miért csináljon még mindig csúnya dolgokat”, Lady Luck pedig éppen ellenkezőleg, megsajnálta a vadászt, és a segíteni akarók ellenére. neki.

A vadász iránti tisztelet, különleges státusz, utánzási vágy vezetett ennek a babonának a terjedéséhez és további megszilárduláshoz a hétköznapi emberek elméjében, akiknek a foglalkozása nem jár kockázattal. Így kiderült, hogy eddig azt kívánjuk valakinek, hogy "Nem szösz, nincs toll", és azt kapjuk válaszul: "Menj a pokolba!"

Honnan származik a "nincs szösz, nincs toll" kifejezés? frissítve: 2018. november 13-án: Roman Gvozdikov

Figyelemre méltó az orosz forradalom előtti író és folklorista, A. A. Misurev „nem pihe, nem toll” szóalak eredetének magyarázatának változata. Alekszandr Alekszandrovics évekig gyűjtötte a működő folklórt Szibériában. Misyurev a szibériai keresztény múltjával vívott „belső harc” hipotézisét állította fel, amelyben még mindig élnek a pogány babonák.
A.A.Misyurev úgy vélte, hogy a vadászat előtt a vadász óvakodott attól, hogy hiába emlegeti a keresztény kifejezéseket: azt hitték, hogy ez feldühíti a goblint, és végül árt a vadászatnak. Ezért a rituális „újrakeresztelés” „nem toll vagy toll”, aminek szerencsét kellett volna hoznia.
Ez a misztikus, szerencsét hozó varázslat – véli Olga I. Szeverszkaja, a filológia kandidátusa, az Orosz Tudományos Akadémia Természettudományi Intézetének tudományos főmunkatársa – valóban egy nehéz próbatételt, valami felelősségteljes üzletet előzött meg, amit nem szabad kikezdeni. A hagyományos válasz a "Pokolba!" logikus kiegészítése volt ennek a rituális verbális aktusnak. Olga Igorevna a „nem toll, nem toll” kifejezés etimológiáját azzal magyarázza, hogy őseink a vadászat előtt arra vágytak, hogy „becsapják” az erdő tulajdonosát, biztosítva őt arról, hogy a halásznak „semmire nincs szüksége” a saját területén. . OI Szeverszkaja számos példát hoz fel az orosz szépirodalomból, ahol a vadászok és halászok így jó szerencsére készülnek.
Hasonló változatot vall Szeverszkaja kollégája, a filológiai tudományok kandidátusa is, M. M. Voznesenskaya. Maria Markovna "nem tollra, nem tollra" utal a "vadász" frazeológiai egységekre (összesen MM Voznesenskaya becslései szerint a hazai frazeológiai szótárakban több mint harminc ilyen szóalak található - "két nyúl után", "ülj". le (fekszik) a farkára", "rohan a vadászhoz és a fenevadhoz" stb.).
Voznesenskaya „nincs toll, nincs toll” kívánságában a „le” (prémes állat) és a „toll” („madár”) metonímiájára hívja fel a figyelmet. Vagyis azt akarták, hogy a vadász ne kapja el sem a fenevadat, sem a madarakat - ellenkezőleg, hogy megtévessze a koboldokat, és ne "csiszolja" a jövőbeli vadászatot. A gyakori frazeológiai egységek használatának példájaként Maria Markovna Vaszilij Aksjonov „A nagyapám egy emlékmű” című történetét idézi, ahol az egyik hősnő „nem szöszmötöl vagy tollat” kíván egy másik hősnek, társa pedig „vadászati ​​szokásból”. válaszol: "A pokolba."

A "nincs szösz, nincs toll" kifejezés - egy varázslat, amelyet a gonosz szellemek megtévesztésére terveztek, siker kívánságot, sok szerencsét jelent. A vadászok nyelvén a „toll” szó „madarat” jelent, a „pehely” szó pedig az „állatok” szóhoz kapcsolódik. Az álcázott szavak a nagy szerencse kívánságát fejezik ki madárra vagy állatra vadászva. Vannak speciális lehetőségek is - „nincs mancs, nincs farok”, „nincs pikkely, nincs uszony”.

A frazeológiai egység eredete a kereszténység előtti pogány kultúrába nyúlik vissza. Akkoriban az emberek fő foglalkozása a természetes halászat volt: vadászat, horgászat és gyűjtés. Ezek a mesterségek voltak a törzsi közösség létének alapja.

Őseink féltek a rosszindulatú gondolatoktól, a károktól és a gonosz szemtől. Ha fontos eseményeket feltételeztek, amelyektől a törzs jóléte függött, akkor a gonosz szem különös jelentőséget kapott.

A vadászok babonás emberek voltak, akik hittek a gonosz szellemekben, amelyekhez szerencsére volt szükség. Amikor vadászni vagy horgászni mentek, az emberek jó szellemekkel tárgyaltak, és elvonták a gonosz rosszindulatúak figyelmét.

A vadászok körében felmerült mondat egy babonás gondolaton alapul: közvetlen vággyal (pehelyen és tollasan is) a vadászat eredményeit "kicsinálják". Válaszul a hagyományos kifejezést mondják: "a pokolba!", Nehogy "elcsigázzák".

A vadászatra induló vadász egyfajta intést kapott, ami azt jelentette: „Hagyjátok, hogy nyilaitok elrepüljenek a cél mellett, és egyetlen madarat se találjanak el, egyetlen fenevadat se; hagyd, hogy a kihelyezett csapdák és csapdák üresek maradjanak, akárcsak a csapdagödör!"
Az álcázott kívánság jelentése annyit jelentett, hogy "többet és tollat ​​hozni"! A bányász azt válaszolta: "a pokolba!"

Azt hitték, hogy a negatív jellegű kijelentések azt mondják: "nincs szösz, nincs toll", más szóval: hogy se állatot ne kapj, se madarat ne fogj, alattomos gonosztevőket vezethetsz. A kudarc kívánása után minden fordítva fog történni, és a vadász „pehellyel és tollal”, azaz gazdag prédával tér vissza.

A hangosan kimondott rosszindulatú szavaknak az erdei szellemek éberségét kellett elaltatniuk, akik megvédik az erdők lakóit a vadászoktól, és kísérik a sikert. Ebben az esetben biztos volt benne, hogy a párbeszéd során jelenlévő gonosz szellemek nem fognak intrikázni a vadászat során. A gonosz lélek meghallja a kívánságot, és elveszíti a vágyat, hogy a vadászral vacakoljon. A kudarcra vágyott vadászt már megbüntették, és a leggonoszabb erő sem ér hozzá. A sötét erők, miután értesültek a sikertelen fogásról, hazamentek.

A „pokolba” kötelező megszólítás egyfajta kérés, hogy menjünk a tisztátalan emberhez, és közvetítsünk neki „gonosz kívánságokat”. Az ördög, amely az ellentmondásos jellem velejárója, megfordítja a kérést, és az ellenkezőjét teszi.

Ebben a sajátos formában a modern ember általában sok szerencsét kíván egy iskolásnak vagy diáknak a vizsga előtt.

Így a „nincs szösz, nincs toll” külsőleg negatív frazeológiai egység valójában „ellentétes kívánság” - a szerencse és a siker kedves szavai az embernek. Ez a verbális formula semlegesíti a gonosz szemet, elősegíti a jó szerencsét.