Ang pinakapintas ng mga eksperimento sa sikolohiya sa mga tao. Nakuha ang kawalan ng kakayahan

Noong 1965, si Bruce Reimer, isang walong buwan na batang lalaki na ipinanganak sa Winnipeg, Canada, ay nagpatuli sa payo ng mga doktor. Gayunpaman, dahil sa pagkakamali ng siruhano na nagsagawa ng operasyon, tuluyan nang nasira ang ari ng bata.

1. Isang batang lalaki na lumaki bilang isang batang babae (1965-2004)

Ang Psychologist na si John Money mula sa Johns Hopkins University sa Baltimore (USA), na humingi ng payo sa mga magulang ng bata, ay pinayuhan sila ng isang "simpleng" paraan sa labas ng isang mahirap na sitwasyon: upang baguhin ang kasarian ng bata at itaas siya bilang isang batang babae , hanggang sa siya ay lumaki at nagsimulang maranasan ang mga kumplikado tungkol sa kanyang kawalan ng kakayahan sa lalaki.

Hindi pa masasabi, tapos na: Si Bruce ay naging Brenda. Ang hindi maligayang magulang ay walang ideya na ang kanilang anak ay biktima ng isang malupit na eksperimento: Si John Money ay matagal nang naghahanap ng mga paraan upang mapatunayan na ang kasarian ay hindi dahil sa likas na katangian, ngunit ang pag-aalaga, at si Bruce ay naging perpektong paksa ng pagmamasid.

Ang mga testicle ng bata ay tinanggal, at pagkatapos ng maraming taon, nag-publish si Mani ng mga ulat sa mga journal na pang-agham tungkol sa "matagumpay" na pag-unlad ng kanyang pang-eksperimentong. "Ito ay lubos na nauunawaan na ang bata ay kumikilos tulad ng isang aktibong maliit na batang babae at ang kanyang pag-uugali ay kapansin-pansin na naiiba mula sa pag-uugali ng lalaki ng kanyang kambal na kapatid," paniniguro ng siyentista. Gayunpaman, kapwa guro ng bahay at paaralan ang nakilala ang tipikal na pag-uugali ng batang lalaki at bias na pananaw.

Pinakamalala sa lahat, ang mga magulang na itinago ang katotohanan mula sa kanilang anak na lalaki at anak na babae ay nakaranas ng matinding emosyonal na pagkapagod. Bilang isang resulta, ang ina ay nagdusa mula sa mga hilig sa pagpapakamatay, ang ama ay naging isang alkoholiko, at ang kambal na kapatid ay palaging nalulumbay.

Nang umabot si Bruce-Brenda sa pagbibinata, binigyan siya ng estragen upang pasiglahin ang paglaki ng dibdib, at pagkatapos ay nagsimulang ipilit ni Mani ang isang bagong operasyon, kung saan ang Brandy ay bubuo ng mga maselang bahagi ng katawan. Ngunit pagkatapos ay naghimagsik si Bruce-Brenda. Tapat siyang tumanggi na gawin ang operasyon at tumigil sa pagpunta sa mga tipanan ni Mani.

Susunod na ang tatlong pagtatangka sa pagpapakamatay. Ang huli sa kanila ay natapos sa isang pagkawala ng malay para sa kanya, ngunit nakabawi siya at nagsimulang magpumiglas upang bumalik sa normal na pagkakaroon - bilang isang tao. Pinalitan niya ang kanyang pangalan kay David, gupitin ang kanyang buhok at nagsimulang magsuot ng damit na panglalaki. Noong 1997, sumailalim siya sa isang serye ng mga reconstructive na operasyon upang maibalik ang mga pisikal na palatandaan ng kasarian. Nagpakasal din siya sa isang babae at inampon ang kanyang tatlong anak. Gayunpaman, hindi gumana ang masayang wakas: noong Mayo 2004, matapos na makipaghiwalay sa kanyang asawa, nagpakamatay si David Reimer sa edad na 38.

2. "Ang Pinagmulan ng Kawalan ng pag-asa" (1960)

Isinagawa ni Harry Harlow ang kanyang malupit na mga eksperimento sa mga unggoy. Sinisiyasat ang isyu ng paghihiwalay sa lipunan ng indibidwal at mga pamamaraan ng proteksyon mula rito, kinuha ni Harlow ang sanggol ng unggoy mula sa kanyang ina at inilagay ito sa isang hawla na nag-iisa, at pinili niya ang mga batang iyon na may pinakamalakas na koneksyon sa ina.

Ang unggoy ay itinago sa hawla sa loob ng isang taon, at pagkatapos ay pinakawalan ito. Karamihan sa mga indibidwal ay nagpakita ng iba't ibang mga abnormalidad sa pag-iisip. Ang siyentipiko ay gumawa ng mga sumusunod na konklusyon: kahit na ang isang masayang pagkabata ay hindi isang pagtatanggol laban sa pagkalumbay.

Ang mga resulta, upang ilagay ito nang banayad, ay hindi kahanga-hanga: ang gayong konklusyon ay maaaring magawa nang walang malupit na mga eksperimento sa mga hayop. Gayunpaman, ang kilusan para sa proteksyon ng mga karapatang hayop ay nagsimulang tiyak pagkatapos na mailathala ang mga resulta ng eksperimentong ito.

3. eksperimento ni Milgram (1974)

Ang eksperimento ni Stanley Milgram sa Yale University ay inilarawan ng may-akda sa kanyang librong Submission to Authority: An Experimental Study.

Kasama sa eksperimento ang isang eksperimento, isang paksa, at isang artista na gampanan ang papel ng isa pang paksa. Sa simula ng eksperimento, ang mga tungkulin ng "guro" at "mag-aaral" ay ipinamahagi sa pagitan ng paksa at ng artista sa pamamagitan ng isang "pagguhit ng maraming". Sa katunayan, ang mga paksa ng pagsubok ay palaging binibigyan ng tungkulin ng "guro", at ang tinanggap na artista ay palaging "mag-aaral".

Bago ang simula ng eksperimento, ipinaliwanag ang "guro" na ang layunin ng eksperimento ay upang ipakita ang mga bagong pamamaraan ng pagsasaulo ng impormasyon. Gayunpaman, sinisiyasat ng eksperimento ang pag-uugali ng isang tao na tumatanggap ng mga tagubilin mula sa isang may awtoridad na mapagkukunan na hindi magkakaiba sa kanyang panloob na kaugalian sa pag-uugali.

Ang "mag-aaral" ay nakatali sa isang upuan, kung saan nakakabit ang isang shock ng kuryente. Parehong ang "mag-aaral" at "guro" ay nakatanggap ng isang "demonstration" electric shock na 45 volts. Pagkatapos ang "guro" ay nagtungo sa ibang silid at kailangang bigyan ang "mag-aaral" ng mga simpleng gawain sa pagsasaulo sa pamamagitan ng komunikasyon sa boses. Sa tuwing nagkamali ang mag-aaral, ang paksa ay kailangang pindutin ang isang pindutan, at ang mag-aaral ay nakatanggap ng isang electric shock na 45 volts. Sa katunayan, ang artista na gampanan bilang mag-aaral ay nagkunwari lamang na nakatanggap ng mga shock sa kuryente. Pagkatapos, pagkatapos ng bawat pagkakamali, kailangang dagdagan ng guro ang boltahe ng 15 volts.

Sa ilang mga punto, nagsimulang humiling ang aktor na ihinto ang eksperimento. Ang "guro" ay nagsimulang mag-alinlangan, at ang eksperimento ay tumugon dito: "Kinakailangan ng eksperimento na magpatuloy ka. Mangyaring magpatuloy. " Kung mas tumataas ang kasalukuyang, mas nagpakita ng kakulangan sa ginhawa ang aktor. Pagkatapos ay umungol siya sa matinding sakit at tuluyan na ring napasigaw.

Ang eksperimento ay nagpatuloy hanggang sa 450 volts. Kung nag-atubili ang "guro", tiniyak sa kanya ng eksperimento na buong responsibilidad niya para sa eksperimento at para sa kaligtasan ng "mag-aaral" at dapat na ipagpatuloy ang eksperimento.

Ang mga resulta ay nakakagulat: 65% ng mga "guro" ay nagbigay ng 450 volt na paglabas, alam na ang "mag-aaral" ay nasa matinding sakit. Taliwas sa lahat ng paunang pagtataya ng mga eksperimento, ang karamihan sa mga eksperimentong paksa ay sumunod sa mga tagubilin ng siyentipiko na namuno sa eksperimento, at pinarusahan ang "mag-aaral" na may isang pagkabigla sa kuryente, at sa isang serye ng mga eksperimento ng apatnapung eksperimentong paksa, wala sa tumigil sila sa antas ng 300 volts, limang tumanggi na sumunod lamang pagkatapos ng antas na ito, at 26 "guro» Sa labas ng 40 ang umabot sa pagtatapos ng sukatan.

Inilahad ng mga kritiko na ang mga paksa ay napipnotismo ng awtoridad ng Yale University. Bilang tugon sa pintas na ito, inulit ni Milgram ang eksperimento, pagkuha ng isang maliit na tanggapan sa Bridgeport, Connecticut, sa ilalim ng banner ng Bridgeport Research Association. Ang mga resulta ay hindi nagbago nang husay: 48% ng mga paksa ay sumang-ayon na maabot ang pagtatapos ng sukatan. Noong 2002, ipinakita ang buod na mga resulta ng lahat ng magkatulad na eksperimento na 61% hanggang 66% ng mga "guro" na umabot sa pagtatapos ng sukat, anuman ang oras at lugar ng eksperimento.

Ang mga konklusyon mula sa eksperimento ay kahila-hilakbot: ang hindi kilalang madilim na bahagi ng kalikasan ng tao ay may hilig hindi lamang sa walang kabuluhang pagsunod sa awtoridad at sundin ang hindi maiisip na mga tagubilin, ngunit upang mabigyan din ng katwiran ang kanilang sariling pag-uugali sa natanggap na "kaayusan". Maraming mga kalahok sa eksperimento ang nakaranas ng isang kalamangan sa "mag-aaral" at, ang pagpindot sa pindutan, ay sigurado na nakukuha niya ang nararapat sa kanya.

Sa pangkalahatan, ipinakita ang mga resulta ng eksperimento na ang pangangailangan na sundin ang awtoridad ay napakalalim na nakaugat sa aming kamalayan na ang mga paksa ay nagpatuloy na sundin ang mga tagubilin, sa kabila ng pagdurusa sa pag-iisip at malakas na panloob na salungatan.

4. Nakuha ang kawalan ng kakayahan (1966)

Noong 1966, ang mga psychologist na sina Mark Seligman at Steve Meyer ay nagsagawa ng isang serye ng mga eksperimento sa mga aso. Ang mga hayop ay inilagay sa mga cage, na paunang nahahati sa tatlong grupo. Ang control group ay pinakawalan pagkatapos ng ilang oras nang hindi nagdulot ng anumang pinsala, ang pangalawang pangkat ng mga hayop ay napailalim sa paulit-ulit na pagkabigla na maaaring tumigil sa pamamagitan ng pagpindot sa pingga mula sa loob, at ang mga hayop ng pangatlong pangkat ay napailalim sa biglaang pagkabigla na hindi maiiwasan.

Bilang isang resulta, binuo ng mga aso ang tinatawag na "nakuha na walang magawa" - isang reaksyon sa hindi kasiya-siyang stimuli, batay sa paniniwala ng kawalan ng kakayahan sa harap ng labas ng mundo. Ang mga hayop ay nagsimula nang magpakita ng mga palatandaan ng clinical depression.

Makalipas ang ilang sandali, ang mga aso mula sa pangatlong pangkat ay pinakawalan mula sa kanilang mga hawla at inilagay sa mga bukas na enclosure, na kung saan madali itong makatakas. Ang mga aso ay nakuryente muli, ngunit wala sa kanila ang naisip na makatakas. Sa halip, naging reaksiyon sila ng pasibo sa sakit, nakikita ito bilang hindi maiiwasan. Natutunan ng mga aso mula sa mga nakaraang negatibong karanasan na ang pagtakas ay imposible at hindi na tinangka na tumalon palabas ng hawla.

Iminungkahi ng mga siyentista na ang tugon ng tao sa stress ay katulad ng aso: ang mga tao ay walang magawa pagkatapos ng maraming pagkabigo, sunod-sunod. Ito ay hindi malinaw kung ang gayong isang banal na konklusyon ay nagkakahalaga ng pagdurusa ng mga sawi na hayop.

5. Baby Albert (1920)

Si John Watson, ang nagtatag ng kaugaliang pag-uugali sa sikolohiya, ay nakikibahagi sa pagsasaliksik sa likas na katangian ng mga takot at phobias. Ang pag-aaral ng damdamin ng mga bata, si Watson, bukod sa iba pang mga bagay, ay naging interesado sa posibilidad na makabuo ng isang reaksyon ng takot tungkol sa mga bagay na hindi dati pinukaw ito.

Sinubukan ng siyentista ang posibilidad ng pagbuo ng isang pang-emosyonal na takot na reaksyon ng isang puting daga sa isang 9 na buwan na batang lalaki na si Albert, na hindi naman natatakot sa mga daga at gusto pa nilang makipaglaro sa kanila. Sa panahon ng eksperimento, sa loob ng dalawang buwan, isang batang ulila mula sa isang kanlungan ay pinakita ang isang walang-puting puting daga, isang puting kuneho, cotton wool, isang maskara na Santa Claus na may balbas, atbp. Makalipas ang dalawang buwan, ang bata ay inilagay sa basahan sa gitna ng silid at pinayagan na maglaro ng daga. Sa una, ang bata ay hindi man takot sa kanya at mahinahon siyang pinaglaruan. Makalipas ang ilang sandali, sinimulang hampasin ni Watson ang metal plate sa likuran ng bata gamit ang isang iron martilyo tuwing hinahawakan ni Albert ang daga. Matapos ulitin ang mga hampas, sinimulang iwasan ni Albert ang pakikipag-ugnay sa daga. Pagkalipas ng isang linggo, ang eksperimento ay naulit - sa oras na ito ang plato ay na-hit limang beses, sa pamamagitan lamang ng paglunsad ng daga sa duyan. Umiiyak ang bata nang makita ang isang puting daga.

Pagkatapos ng limang araw pa, nagpasya si Watson na subukan kung ang bata ay matakot sa mga katulad na bagay. Ang batang lalaki ay natakot sa isang puting kuneho, koton na lana, isang maskara ni Santa Claus. Dahil ang mga siyentipiko ay hindi nakagawa ng malakas na tunog kapag nagpapakita ng mga bagay, napagpasyahan ni Watson na ilipat ang mga reaksyon ng takot. Iminungkahi niya na marami sa mga kinakatakutan, antipathies at estado ng pagkabalisa ng mga may sapat na gulang ay nabuo noong maagang pagkabata.

Naku, hindi nagawa ni Watson na alisin ang takot kay Albert nang walang kadahilanan, na nakabaon habang buhay.

6. Ang Mga Eksperimento sa Landis: Kusang Pagpapahayag ng Mukha at Pagsumite (1924)

Noong 1924, sinimulang pag-aralan ni Karin Landis ng Unibersidad ng Minnesota ang ekspresyon ng mukha ng tao. Ang eksperimento, na pinaglihi ng siyentista, ay naglalayong kilalanin ang pangkalahatang mga pattern ng gawain ng mga pangkat ng mga kalamnan sa mukha na responsable para sa pagpapahayag ng mga indibidwal na estado ng emosyonal, at upang makahanap ng mga ekspresyon ng mukha na tipikal ng takot, pagkalito o iba pang mga emosyon (kung isasaalang-alang natin ang tipikal na ekspresyon ng mukha na katangian ng karamihan sa mga tao).

Ang kanyang mga mag-aaral ay ang mga paksa ng pagsubok. Upang gawing mas makahulugan ang mga ekspresyon ng mukha, gumuhit siya ng mga linya na may uling ng cork sa mga mukha ng mga paksa, at pagkatapos ay ipinakita niya sa kanila ang isang bagay na maaaring pukawin ang matitinding emosyon: ginawa niya silang suminghot ng ammonia, makinig sa jazz, tumingin sa mga larawan ng pornograpiya, at idikit ang kanilang mga kamay. sa mga balde na may palaka. Sa sandali ng pagpapahayag ng damdamin, nakuhanan ng litrato ang mga mag-aaral.

Ang huling pagsubok na inihanda ni Landis para sa mga mag-aaral, nagalit ang isang malawak na hanay ng mga psychologist. Hiningi ni Landis ang bawat paksa na putulin ang ulo ng isang puting daga. Ang lahat ng mga kalahok sa eksperimento sa una ay tumanggi na gawin ito, maraming sumigaw at sumisigaw, ngunit kalaunan ang karamihan sa kanila ay sumang-ayon. Pinakamalala sa lahat, karamihan sa mga kalahok sa eksperimento sa buhay ay hindi nasaktan ang mga langaw at hindi man lang inisip kung paano isagawa ang pagkakasunud-sunod ng eksperimento. Bilang isang resulta, ang mga hayop ay naghirap ng husto.

Ang mga kahihinatnan ng eksperimento ay naging mas mahalaga kaysa sa eksperimento mismo. Ang mga siyentipiko ay hindi nakakita ng anumang kaayusan sa pagpapahayag ng mukha, ngunit ang mga psychologist ay nakatanggap ng katibayan kung gaano kadali ang mga tao na handa na magpasakop sa awtoridad at gawin kung ano ang hindi nila nagawa sa isang ordinaryong sitwasyon sa buhay.

7. Pananaliksik sa epekto ng mga gamot sa katawan (1969)

Dapat itong aminin na ang ilang mga eksperimento na isinasagawa sa mga hayop ay tumutulong sa mga siyentipiko na lumikha ng mga gamot na paglaon ay makatipid ng libu-libong buhay ng tao. Gayunpaman, ang ilang pananaliksik ay lumalagpas sa mga hangganan ng etika.

Ang isang halimbawa ay isang eksperimento na idinisenyo upang matulungan ang mga siyentista na maunawaan ang rate at lawak ng pagkagumon sa droga. Isinagawa ang eksperimento sa mga daga at unggoy tulad ng mga hayop na pisyolohikal na pinakamalapit sa mga tao. Ang mga hayop ay tinuruan na mag-iniksyon sa kanilang sarili ng isang dosis ng isang tiyak na gamot: morphine, cocaine, codeine, amphetamine, atbp. Sa sandaling natutunan ng mga hayop na "mag-iniksyon" sa kanilang sarili, iniwan sa kanila ng mga eksperimento ang isang malaking bilang ng mga gamot at nagsimulang magmasid.

Ang mga hayop ay labis na nalilito na ang ilan sa kanila ay nagtangkang tumakas, at, sa ilalim ng impluwensya ng droga, sila ay pilay at hindi nakadarama ng sakit. Ang mga unggoy na kumuha ng cocaine ay nagsimulang magdusa mula sa mga paninigas at guni-guni: ang mga sawi na hayop ay hinugot ang kanilang mga phalanges ng kanilang mga daliri. Ang mga unggoy na "nakaupo" sa amphetamine ay hinugot ang lahat ng kanilang balahibo. Ang mga adik sa droga na ginusto ang isang cocktail ng cocaine at morphine ay namatay sa loob ng 2 linggo ng pagsisimula ng gamot.

Sa kabila ng katotohanang ang layunin ng eksperimento ay upang maunawaan at masuri ang antas ng epekto ng droga sa katawan ng tao na may hangad na karagdagang pagbuo ng isang mabisang paggamot sa pagkagumon sa droga, ang mga paraan upang makamit ang mga resulta ay maaaring hindi matawag na makatao.

8. Eksperimento sa Bilangguan ng Stanford (1971)

Ang eksperimentong "pekeng bilangguan" ay hindi inilaan upang maging hindi etikal o makapinsala sa pag-iisip ng mga kalahok, ngunit ang mga resulta ng pag-aaral na ito ay namangha sa publiko.

Ang bantog na psychologist na si Philip Zimbardo ay nagpasya na pag-aralan ang pag-uugali at pamantayan sa lipunan ng mga indibidwal na nahahanap ang kanilang mga sarili sa hindi pangkaraniwang mga kondisyon sa bilangguan at pinilit na gampanan ang papel ng mga bilanggo o guwardya. Sa layuning ito, isang panggaya ng isang bilangguan ay nasangkapan sa silong ng Faculty of Psychology, at ang mga boluntaryong mag-aaral (24 katao) ay nahahati sa "mga bilanggo" at "mga guwardya". Ipinagpalagay na ang mga "bilanggo" ay inilagay sa isang sitwasyon kung saan makakaranas sila ng personal na disorientation at pagkasira, hanggang sa makumpleto ang depersonalization. Ang mga "tagapangasiwa" ay hindi binigyan ng anumang mga espesyal na tagubilin tungkol sa kanilang mga tungkulin.

Sa una, hindi talaga nauunawaan ng mga mag-aaral kung paano nila gampanan ang kanilang mga tungkulin, ngunit sa ikalawang araw ng eksperimento ay nahulog ang lahat: ang pag-aalsa ng mga "bilanggo" ay brutal na pinigilan ng mga "guwardya". Mula sa sandaling iyon, ang pag-uugali ng magkabilang panig ay radikal na nagbago. Ang "mga bantay" ay bumuo ng isang espesyal na sistema ng mga pribilehiyo na idinisenyo upang paghiwalayin ang "mga bilanggo" at itanim sa kanila ang kawalan ng tiwala sa bawat isa - isa-isang hindi sila kasing lakas ng sama-sama, na nangangahulugang mas madali silang "magbabantay". Ang "mga guwardiya" ay nagsimulang isipin na ang mga "bilanggo" ay handa na upang magsimula ng isang bagong "paghihimagsik" sa anumang sandali, at ang sistema ng kontrol ay humigpit sa limitasyon: ang "mga bilanggo" ay hindi naiwan mag-isa sa kanilang sarili kahit na sa banyo.

Bilang isang resulta, ang mga "bilanggo" ay nagsimulang makaranas ng emosyonal na pagkabalisa, pagkalungkot, at kawalan ng kakayahan. Pagkaraan ng ilang sandali, ang "pari sa bilangguan" ay bumisita sa mga "bilanggo". Kapag tinanong kung ano ang kanilang mga pangalan, ang mga "bilanggo" ay madalas na tumawag sa kanilang mga numero, hindi ang kanilang mga pangalan, at ang tanong kung paano sila makakalabas sa bilangguan ay kinalito nila.

Ito ay naka-out na ang "bilanggo" ay ganap na nasanay sa kanilang mga tungkulin at nagsimulang pakiramdam tulad ng sila ay nasa isang tunay na bilangguan, at ang "mga bantay" nadama tunay na sadistik damdamin at intensyon patungkol sa "bilanggo" na naging kanilang mabuting kaibigan ng ilang mga araw bago Ang magkabilang panig ay tila ganap na nakalimutan na ang lahat ay isang eksperimento lamang.
Bagaman naka-iskedyul ang eksperimento sa loob ng dalawang linggo, maaga itong natapos makalipas ang anim na araw para sa etikal na mga kadahilanan.

9. Project "Aversia" (1970)

Sa hukbo ng South Africa, mula 1970 hanggang 1989, nagsagawa sila ng isang lihim na programa ng pag-clear ng ranggo ng militar ng mga tauhan ng militar na hindi tradisyonal na oryentasyong sekswal. Ginamit nila ang lahat ng mga paraan: mula sa paggamot na may electric shock hanggang sa kemikal na pagkakasabog.
Ang eksaktong bilang ng mga biktima ay hindi alam, gayunpaman, ayon sa mga doktor ng hukbo, sa panahon ng "pagpurga" halos 1000 sundalo ang napailalim sa iba't ibang ipinagbabawal na mga eksperimento sa kalikasan ng tao. Ang mga psychiatrist ng hukbo, sa ngalan ng utos, ay "binubura" ang mga homosexual na may lakas at pangunahing: ang mga hindi "ginagamot" ay ipinadala sa shock therapy, pinilit na kumuha ng mga hormonal na gamot, at pinilit pang sumailalim sa operasyon ng muling pagtatalaga ng kasarian.

Ang sikolohiya ay sikat sa hindi pangkaraniwang at kung minsan ay napakalaking karanasan. Hindi ito physics, kung saan kailangan mong igulong ang mga bola sa talahanayan, at hindi ang biology kasama ang mga microscope at cell nito. Narito ang mga bagay ng pagsasaliksik ay mga aso, unggoy at tao. Paul Kleinman inilarawan ang pinakatanyag at kontrobersyal na mga eksperimento sa kanyang bagong akdang "Sikolohiya". Ang AiF.ru ay naglathala ng pinakahindi kilalang mga eksperimento na inilarawan sa libro.

Eksperimento sa bilangguan

Philip Zimbardo nagsagawa ng isang kagiliw-giliw na eksperimento na tinatawag na Stanford Prison Experiment. Naka-iskedyul sa loob ng dalawang linggo, hindi na ipinagpatuloy pagkalipas ng 6 na araw. Nais na maunawaan ng psychologist kung ano ang nangyayari kapag ang isang tao ay pinagkaitan ng kanilang sariling katangian at dignidad - tulad ng nangyayari sa bilangguan.

Si Zimbardo ay umarkila ng 24 na lalaki, na hinati niya sa dalawang pantay na grupo at namahagi ng mga tungkulin - mga bilanggo at warders, at siya mismo ang naging "warden ng bilangguan." Naaangkop ang entourage: ang mga guwardya ay nagsusuot ng uniporme, at ang bawat isa ay mayroong club, ngunit ang mga "kriminal", na angkop sa mga tao sa ganoong posisyon, ay nakadamit ng mas mababang mga overalls, hindi sila binigyan ng damit na panloob, at isang tanikala ng bakal ang nakatali sa kanilang mga binti - bilang paalala tungkol sa bilangguan. Walang kasangkapan sa mga cell - mga kutson lamang. Ang pagkain ay hindi rin nakikilala sa pamamagitan ng kasiyahan. Sa pangkalahatan, ang lahat ay totoo.

Ang mga bilanggo ay itinatago sa mga cell para sa tatlong tao sa buong oras. Ang mga guwardiya ay maaaring umuwi ng gabi at sa pangkalahatan ay gawin ang nais nila sa mga bilanggo (maliban sa parusang corporal).

Kinabukasan mismo pagkatapos ng pagsisimula ng eksperimento, ang mga preso ay nagbarkada ng pintuan sa isa sa mga cell, at ang mga nagbantay ay nagbuhos ng bula mula sa isang fire extinguisher sa kanila. Makalipas ang kaunti, isang VIP camera ang nilikha para sa mga nag-uugali nang maayos. Sa lalong madaling panahon, nagsimulang maglaro ang mga guwardiya: pinilit nila ang mga bilanggo na mag-push-up, hubarin at hubaran ang mga banyo gamit ang kanilang mga kamay. Sa parusa para sa mga kaguluhan (na, sa pamamagitan ng paraan, regular na inayos ang mga bilanggo), ang kanilang mga kutson ay kinuha mula sa kanila. Nang maglaon, ang isang normal na banyo ay naging isang pribilehiyo: ang mga naghimagsik ay hindi pinayagang lumabas ng selda - nagdala lamang sila ng isang timba.

Halos 30% ng mga guwardiya ang nagpakita ng mga sadistikong pagkahilig. Nakakatuwa, nasanay ang mga bilanggo sa kanilang tungkulin. Sa una ay pinangakuan sila ng $ 15 bawat araw. Gayunpaman, kahit na inihayag ni Zimbardo na hindi niya babayaran ang pera, walang nagpahayag ng pagnanais na palayain. Nagboluntaryo ang mga tao na magpatuloy!

Sa ikapitong araw, isang mag-aaral na nagtapos ang bumisita sa bilangguan: magsasagawa siya ng isang survey sa mga pang-eksperimentong paksa. Nagulat lang ang larawan sa dalaga - laking gulat niya sa nakita. Sa pagtingin sa reaksyon ng isang estranghero, napagtanto ni Zimbardo na ang mga bagay ay napakalayo, at nagpasya na maagang wakasan ang eksperimento. Mahigpit na ipinagbabawal ng American Psychological Association na huwag itong ulitin para sa etikal na kadahilanan. Ang pagbabawal ay may bisa pa rin.

Hindi nakikita ang gorilya

Ang pananaw na pagkabulag ay isang hindi pangkaraniwang bagay kung ang isang tao ay sobrang nalulula sa mga impression na hindi niya napansin ang anumang bagay sa paligid niya. Ang pansin ay ganap na hinihigop sa isang bagay lamang. Ang bawat isa sa atin ay naghihirap mula sa ganitong uri ng visual blindness paminsan-minsan.

Danielle Simons ipinakita sa mga paksa ang isang video kung saan ang mga taong may suot na itim at puting T-shirt ay nagtatapon ng bola sa bawat isa. Ang gawain ay simple - upang mabilang ang bilang ng mga throws. Habang ang dalawang grupo ng mga tao ay naghagis ng bola, isang lalaki na nakasuot ng gorilla costume ay lumitaw sa gitna ng sports ground: pinukpok niya ang kanyang dibdib sa mga kamao, tulad ng isang totoong unggoy, at pagkatapos ay mahinahon na lumayo mula sa bukid.

Matapos mapanood ang video, tinanong ang mga kalahok sa eksperimento kung may napansin silang kakaiba sa site. At kasing 50% ang sumagot nang negatibo: kalahati ay hindi nakakita ng isang malaking gorilya! Ito ay ipinaliwanag hindi lamang sa pamamagitan ng pagtuon sa laro, kundi pati na rin sa katotohanan na hindi kami handa na makita ang isang bagay na hindi maintindihan at hindi inaasahan sa pang-araw-araw na buhay.

Mga guro ng mamamatay-tao

Stanley Milgrem sikat sa kanyang labis na labis na eksperimento, ang mga resulta kung saan ang buhok ay nakatayo. Nagpasya siyang pag-aralan kung paano at kung bakit ang mga tao ay nagpapasakop sa awtoridad. Ang psychologist ay sinenyasan na gawin ito sa pamamagitan ng paglilitis sa isang kriminal na Nazi Adolf Eichmann... Inakusahan si Eichmann ng katotohanang sa panahon ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig siya ang nag-utos sa pagpuksa ng milyun-milyong mga Hudyo. Ang mga abugado ay nagtayo ng pagtatanggol batay sa pananalita na siya ay isang militar lamang at sinunod ang mga utos ng mga kumander.

Ang Milgrem ay na-advertise sa pahayagan at natagpuan ang 40 na mga boluntaryo, na paraang mapag-aralan ang memorya at mga kakayahan sa pag-aaral. Ang bawat isa ay sinabi na ang isang tao ay magiging isang guro at ang isang tao ay magiging isang mag-aaral. At nagdaos pa sila ng pagguhit ng maraming upang kunin ng mga tao ang nangyayari sa halaga ng mukha. Sa katunayan, lahat ay nakakuha ng isang piraso ng papel na may salitang "guro". Sa bawat pares ng mga paksa ng pagsubok, ang "mag-aaral" ay isang artista na kumilos kasama ang psychologist.

Kaya tungkol saan ang nakakagulat na eksperimentong ito?

1. Ang "mag-aaral", na ang gawain ay kabisaduhin ang mga salita, ay nakatali sa isang upuan at ang mga electrode ay konektado sa katawan, pagkatapos na tinanong ang "guro" na pumunta sa ibang silid.

2. Mayroong isang kasalukuyang generator ng kuryente sa silid na "guro". Kaagad na nagkamali ang "mag-aaral", na kabisado ang mga bagong salita, kailangan siyang parusahan ng isang pagkabigla sa kuryente. Ang proseso ay nagsimula sa isang maliit na paglabas ng 30 volts, ngunit sa bawat oras na tumaas ito ng 15 volts. Ang maximum point ay 450 volts.

Upang hindi mag-alinlangan ang "guro" sa kadalisayan ng eksperimento, sinaktan nila siya ng isang electric shock na may boltahe na 30 volts - medyo maliwanag. At ito lamang ang tunay na paglabas.

3. Pagkatapos magsimula ang kasiyahan. Naaalala ng "mag-aaral" ang mga salita, ngunit hindi nagtagal ay nagkakamali. Naturally, pinaparusahan siya ng pang-eksperimentong "guro", dahil dapat itong alinsunod sa mga tagubilin. Sa pagpapalabas ng 75 volts (syempre, pekeng), ang daing ng aktor, pagkatapos ay humirit siya at nagmakaawa na hubarin mula sa upuan. Sa tuwing tataas ang kasalukuyang, lumalakas lamang ang hiyawan. Nagrereklamo pa nga ang aktor ng sakit sa puso!

4. Siyempre, natakot ang mga tao at inisip kung magpapatuloy. Pagkatapos ay malinaw na sinabi sa kanila na huwag tumigil sa ilalim ng anumang mga pangyayari. At sumunod ang mga tao. Habang ang ilan ay nanginginig at chuckled kinakabahan, marami ang hindi naglakas-loob na sumuway.

5. Sa antas ng 300 volts, ang artista ay mabagsik na kumabog sa pader gamit ang kanyang mga kamao at sumigaw na siya ay nasa matinding sakit at hindi niya kayang tiisin ang sakit na ito; sa 330 volts, tumahimik ito ng tuluyan. Samantala, sinabi sa "guro" na: dahil ang "mag-aaral" ay tahimik, ito ay kapareho ng maling sagot. Nangangahulugan ito na ang natahimik na "mag-aaral" ay dapat na mabigla muli.

7. Natapos ang eksperimento nang piliin ng "guro" ang maximum na paglabas ng 450 volts.

Ang mga konklusyon ay kahila-hilakbot: 65% ng mga kalahok na naabot ang pinakamataas na point at "draconian" na mga numero ng 450 volts - inilapat nila ang isang paglabas ng naturang puwersa sa isang buhay na tao! At ang mga ito ay ordinaryong, "normal" na mga tao. Ngunit sa ilalim ng pamimilit ng awtoridad, isinailalim nila sa pagdurusa ang iba.

Ang eksperimento sa Milgram ay pinuna pa rin para sa pagiging hindi etikal. Pagkatapos ng lahat, hindi alam ng mga kalahok na ang lahat ay nagpapanggap, at nakaranas ng malubhang stress. Hindi mahalaga kung paano mo ito tingnan, ang pagdudulot ng sakit sa ibang tao ay nagiging isang sikolohikal na trauma para sa buhay.

Dilemma ni Heinz

Psychologist na si Laurence Kohlberg pinag-aralan ang pag-unlad ng moralidad. Naniniwala siya na ito ay isang proseso ng habang buhay. Ipinakita ni Kohlberg ang mga mahirap na dilemmas sa moral sa mga bata ng lahat ng edad upang mapatunayan ang kanyang mga hula.

Ang isang psychologist ay nagkuwento sa mga bata tungkol sa isang babae na namamatay - pinatay siya ng cancer. At ngayon, sa isang masayang pagkakataon, ang isang parmasyutiko ay nag-imbento umano ng gamot na makakatulong sa kanya. Gayunpaman, humiling siya para sa isang malaking presyo - $ 2,000 bawat dosis (kahit na ang gastos sa paggawa ng gamot ay $ 200 lamang). Ang asawa ng babae - ang pangalan niya ay Heinz - ay nanghiram ng pera sa mga kaibigan at naipon lamang ang kalahati ng halagang $ 1,000.

Pagdating sa parmasyutiko, tinanong siya ni Heinz na ibenta ang gamot para sa namamatay na asawa sa mas murang presyo, o kahit sa kredito. Gayunman, sumagot siya: “Hindi! Gumawa ako ng gamot at nais kong yumaman. " Si Heinz ay nahulog sa kawalan ng pag-asa. Ano ang dapat gawin? Nang gabing iyon, lihim siyang pumasok sa botika at ninakaw ang gamot. Naging mabuti ba si Heinz?

Ito ang dilemma. Kapansin-pansin, hindi pinag-aralan ni Kohlberg ang mga sagot sa tanong, ngunit ang pangangatuwiran ng mga bata. Bilang isang resulta, nakilala niya ang maraming mga yugto sa pag-unlad ng moralidad: mula sa yugto kung kailan ang mga patakaran ay itinuturing na ganap na katotohanan, at nagtatapos sa pagsunod ng kanilang sariling mga prinsipyong moral - kahit na labag sa mga batas ng lipunan.

Para kanino ang Bell Toll

Maraming tao ang nakakaalam niyan Ivan Pavlov pinag-aralan ang mga reflexes. Ngunit ilang tao ang nakakaalam na siya ay interesado sa cardiovascular system at pantunaw, at alam din niya kung paano mabilis at walang anesthesia na magsingit ng isang catheter para sa mga aso - upang subaybayan kung paano nakakaapekto ang emosyon at mga gamot sa presyon ng dugo (kung sa lahat).

Ang bantog na eksperimento ni Pavlov, nang ang mga mananaliksik ay nakabuo ng mga bagong reflexes sa mga aso, ay isang napakahusay na pagtuklas sa sikolohiya. Kakatwa nga, siya ang higit na tumulong na ipaliwanag kung bakit ang isang tao ay nagkakaroon ng mga karamdaman sa gulat, pagkabalisa, takot at psychosis (matinding kondisyon na may guni-guni, pagkalibang, pagkalungkot, hindi sapat na reaksyon at pagkalito).

Kaya't paano napunta ang karanasan ni Pavlov sa mga aso?

1. Napansin ng syentista na ang pagkain (isang unconditioned stimulus) ay nagdudulot ng natural na reflex sa mga aso sa anyo ng paghihiwalay ng laway. Sa sandaling makita ng aso ang pagkain, ang laway ay nagsisimulang dumaloy. Ngunit ang tunog ng metronome ay isang neutral na pampasigla, hindi ito sanhi ng anumang bagay.

2. Ang mga aso ay binigyan ng tunog ng isang metronome nang maraming beses (na, bilang naaalala namin, ay isang walang kinulangang pampasigla). Pagkatapos nito, pinapakain kaagad ang mga hayop (gumamit sila ng isang unconditioned stimulus).

3. Pagkaraan ng ilang sandali, ang tunog ng metronome ay nagsimulang maiugnay sa pagkain.

4. Ang huling yugto ay ang nabuong nakakondisyon na reflex. Ang tunog ng metronome ay palaging naging laway. At hindi mahalaga kung ang mga aso ay binigyan ng pagkain pagkatapos nito o hindi. Naging bahagi lamang siya ng nakakondisyon na reflex.

Pagguhit mula sa librong "Sikolohiya" ni Paul Kleinman. Publishing house na "Mann, Ivanov at Ferber".

Ang mga sipi na ibinigay ni Mann, Ivanov at Ferber

Ang isang eksperimento ay isang malakas na aparato sa pag-iisip na makakatulong upang paghiwalayin ang mga phenomena ng nakapalibot na mundo mula sa bawat isa at upang maihayag ang kanilang kakanyahan. Sa tulong ng mga eksperimento, mas maintindihan ng isa at mas malinaw na ipinakita hindi lamang ang mga pag-aari ng mga compound ng kemikal, kundi pati na rin ang mga tampok ng buhay panlipunan - at partikular ang prosesong pang-edukasyon.

Nakolekta namin ang mga eksperimento na itinuturing na mga classics sa sosyal na sikolohiya at sa oras na sanhi ng maraming talakayan. Ang kanilang mga resulta ay maaaring nakakagulat, o maaaring parang kumpirmasyon ng alam mong alam na alam. (Sa huling kaso, maaaring nabiktima ka ng pabalik na epekto ng pagbaluktot na kilalang kilala sa anyo ng salitang “sa pag-iisip, lahat ay malakas”).

1. Paano magturo ng kawalan ng kakayahan

Kakulangan ng pag-unawa sa lohika ng kung ano ang nangyayari + kawalan ng kontrol → passivity at kusang-loob na kawalan ng lakas

Ang epekto ng "natutunang kawalan ng kakayahan" ay malinaw na ipinakita ng mga tanyag na eksperimento ni Martin Saligaman ng Unibersidad ng Pennsylvania noong 1960.

Sa mga aso na naka-lock sa mga kulungan, isang tugon sa takot ang nabuo sa matunog na tunog. Para sa mga ito, tulad ng nararapat sa mga klasikal na eksperimento, ang mga hayop ay pinalo ng mahina na paglabas ng kasalukuyang kuryente. Kapag ang parehong eksperimento ay paulit-ulit na nakabukas ang mga cage, ang mga aso, sa sorpresa ng mga eksperimento, ay hindi tumakas, ngunit nahiga lamang sa sahig at nagmamaktol.

Sa isa pang bersyon ng eksperimento, ang mga aso ay nahahati sa 3 mga pangkat: ang una ay maaaring patayin ang kasalukuyang sa pamamagitan ng pagpindot sa isang pindutan gamit ang kanilang ilong, ang pangalawa ay tumigil lamang sa electrocuting kapag ang una ay makayanan ang gawaing ito, at ang mga aso mula sa pangatlo naiwan mag-isa ang pangkat.

Pagkatapos ang lahat ng mga hayop ay inilagay sa isang kahon na may pagkahati: maiiwasan ang mga pagkabigla sa kuryente sa pamamagitan ng pagtalon sa kabilang panig.

Matapos ang maraming hindi matagumpay na pagtatangka na baguhin ang sitwasyon, sumunod ang pagiging passivity at kawalan ng lakas, na nagpapatuloy kahit na nagbago ang mga kondisyon at maimpluwensyahan na ang nangyayari. Totoo rin ang kabaligtaran: kung ang isang aso ay may karanasan sa pag-overtake ng mga hadlang nang mag-isa, hindi ganoong kadali ang sanayin para sa kawalan ng kakayahan. Samakatuwid, ang mga bakuran ng aso sa eksperimentong ito ay mas madalas na sumuko at mas huli kaysa sa mga aso sa laboratoryo.

Ang lahat ng ito ay nalalapat hindi lamang sa mga aso, kundi pati na rin sa mga tao. Hinati ng mga siyentista ang mga residente ng bahay-aliwan sa dalawang grupo: ang una ay kapaki-pakinabang at matulungin, ngunit napagaan ang loob ng lahat ng mga alalahanin (halimbawa, ang kawani ay nagdala ng mga halaman sa mga silid at sila mismo ang nag-alaga), ang pangalawa ay bawat posibleng paraan na itinulak upang makagawa ng kanilang sariling pagpipilian - nag-uudyok sila na ipahayag ang mga nais at magbigay ng mga silid sa iyong sarili.

Ang lahat ng ito ay direktang nauugnay sa kapaligiran sa edukasyon. Ang pinakamahusay na paraan upang gawing passive at iresponsable ang mga tao ay turuan sila ng kawalan ng kakayahan sa pamamagitan ng pag-agaw sa kanila ng malayang pagpipilian at pagkusa, tulad ng madalas na nangyayari sa ating mga paaralan at unibersidad.

• Nang maglaon, sinimulan ni Martin Seligman na pag-aralan ang kababalaghan ng may malay na pag-asa at naging isang kinatawan ng tinaguriang. "Positibong sikolohiya". Halimbawa, ang kanyang mga librong "How to Learn Optimism" at "The Optimist Child" ay na-publish sa Russian.

2. Isa ngayon o dalawa mamaya?

Kakayahang Ipaantala ang Kasiyahan → Tagumpay sa Buhay

Ang sikat na "marshmallow test" (eksperimento sa marshmallow), pinasimunuan noong huling bahagi ng 1960 ni Walter Michel ng Stanford University.

Ang isang pangkat ng mga bata na 4-6 taong gulang ay nahaharap sa isang pagpipilian - upang kumain ng mga marshmallow ngayon o maghintay ng 15 minuto at makakuha ng dalawang beses. Ang mga bata ay nag-react sa sitwasyon sa iba't ibang paraan (higit sa lahat nakasalalay ito sa kanilang edad at kapaligiran), ngunit halos isang-katlo sa kanila ang naghintay para sa eksperimento na dumating at makatanggap ng isang karapat-dapat na bonus.

Ngunit ang pinakamahalagang bagay ay isiniwalat sa paglaon. Ang mga bata na maaaring makapasa sa 15 minuto ng pagsubok na marshmallow sa edad na 14 ay mas mahusay na nakapuntos sa SAT (isang istandardisadong nagbibigay-malay na pagsubok para sa mga aplikante sa kolehiyo), at isinasaalang-alang ng kanilang mga magulang na mas may kakayahan at malaya.

Noong 2011, ang mga kalahok sa parehong eksperimento, na naging matanda na, ay itinulak sa isang tomograp. Ito ay naka-out na ang prefrontal cortex, ang zone na responsable para sa makatuwirang paggawa ng desisyon, ay naiiba ang pakikipag-ugnay sa ventral striatum (ang lugar na nauugnay sa pagbuo ng mga adiksyon). Tila, ang nakapangangatwiran na bahagi ng utak sa paanuman ay nakikipagkumpitensya sa zone na naghahanap ng kasiyahan dito at ngayon.

Ipinakita ang karagdagang pananaliksik na ang kakayahang ipagpaliban ang kasiyahan ay isang katangian na masidhing nauugnay sa tagumpay sa buong buhay. Ngunit hindi ito nangangahulugang hindi ito maaring mabuo sa sarili lamang.

• Ang hindi pagkain ng marshmallow kaagad at pagbuo ng pagpipigil sa sarili ay makakatulong sa librong "Development of Willpower", na isinulat mismo ni Walter Michel.

3. Ano ang humahantong sa mahigpit na disiplina at kapangyarihan ng awtoridad?

Disiplina + pagtanggi ng kalayaan at pansariling opinyon → kakayahang pamahalaan at diskriminasyon

Isang eksperimento noong 1967 ng guro sa paaralan na si Ron Jones sa grade 10 sa isang pangkaraniwang American high school.

Ang eksperimento ay nagsimula sa tanong ng isa sa mga mag-aaral kapag dumaan sila sa Ikalawang Digmaang Pandaigdig: paano mabubuhay ang mga ordinaryong Aleman, alam ang tungkol sa patayan at pagpuksa ng mga Hudyo? Nagpasya si Jones na italaga ang susunod na pitong araw sa problemang ito.

Sinabi niya sa mga mag-aaral ang tungkol sa kagandahan ng disiplina, tinuruan silang tumayo at pansin at malinaw na sagutin ang mga katanungan; ipinakita ang kapangyarihan ng pamayanan - nagpakilala ng isang espesyal na kilos na maligayang pagdating at magkasamang pag-awit; namahagi ng mga membership card at sanay sa mahigpit na tinukoy na mga patakaran ng order. Bilang isang resulta, kumalat ang mga panunuligsa sa grupo - maging ang mga mag-aaral na hindi pinilit na gawin ito kaagad na nag-ulat ng mga paglabag.

Ang mga boluntaryo ay sumali sa klase, kaya hanggang Huwebes halos 80 mga tinedyer ang miyembro ng "pangatlong alon". Ipinaliwanag ni Jones na ang kanilang samahan ay bahagi ng isang pambansang programa ng kabataan para sa pakinabang ng mga tao. Ang mga kabanata nito ay bukas na sa buong bansa, at ang kanilang pinuno ay sa TV sa Biyernes.

Halos 200 katao ang nagtipon sa klase para sa talumpating ito, at pagkatapos ay sa wakas ay inihayag na walang ikatlong alon na umiiral, ang mga mag-aaral ay naging mga bagay ng pagmamanipula at kumilos sa katulad na paraan tulad ng mga Aleman sa panahon ng Third Reich. Ang eksperimento ay isang matinding dagok hindi lamang para sa maraming mga mag-aaral, kundi pati na rin para sa guro mismo.

Ang kasaysayan ng eksperimentong ito ay nanatiling hindi alam sa loob ng mahabang panahon, ngunit ngayon maraming mga pelikula na ang buong buo ay naukol dito, hindi pa banggitin ang maraming mga publication.

Ang isa pang sikat na eksperimento ng guro ay tungkol sa diskriminasyon. Hinati ng guro ng Elementary school na si Jane Elliott ang klase sa brown na mata at asul ang mata, na nagpapaliwanag na ang una ay nakahihigit sa kanilang likas na kakayahan, at binigyan sila ng ilang mga pribilehiyo. Pagkalipas ng isang araw, ang pangkat ng mga "napili" ay naging mas marahas, at ang mga taong may asul na mata, na nasa minorya, ay naging mas tahimik at mas madaling magpasa.

• Ang libro ng parehong pangalan ng may-akda ng eksperimentong ito ay makakatulong sa iyo na malaman ang higit pa tungkol sa "Third Wave".

Ang sikolohiya bilang isang agham ay nakakuha ng katanyagan sa simula ng ikadalawampu siglo. Ang marangal na layunin - upang matuto nang higit pa tungkol sa mga intricacies ng pag-uugali ng tao, pang-unawa, estado ng emosyonal - ay hindi laging nakamit ng pantay na marangal na pamamaraan.

Ang mga psychologist at psychiatrist, na naninindigan sa pinagmulan ng maraming sangay ng agham ng pag-iisip ng tao, ay nagsagawa ng mga eksperimento sa mga tao at hayop na mahirap tawaging makatao o etikal. Narito ang isang dosenang mga ito:

"Napakalaking Eksperimento" (1939)

Noong 1939, si Wendell Johnson ng University of Iowa (USA) at ang kanyang nagtapos na estudyante na si Mary Tudor ay nagsagawa ng isang nakakagulat na eksperimento na kinasasangkutan ng 22 na ulila mula sa Davenport. Ang mga bata ay nahahati sa isang kontrol at pang-eksperimento mga pangkat. Sinabi ng mga eksperimento sa kalahati ng mga bata kung gaano kalinis at wasto ang kanilang pagsasalita. Naghihintay ng hindi kasiya-siyang sandali ang ikalawang kalahati ng mga bata: Si Mary Tudor, na walang tipid na mga epithet, nang-iinis na kinutya ang kaunting bahid sa kanilang pagsasalita, na kalaunan ay tinawag ang lahat na nakakaawa na mga utal.

Bilang isang resulta ng eksperimento, maraming mga bata na hindi pa nakakaranas ng mga problema sa pagsasalita at ayon sa kalooban ng kapalaran ay napunta sa "negatibong" pangkat, na bumuo ng lahat ng mga sintomas ng pagkautal na nagpatuloy sa buong buhay nila. Ang eksperimento, na kalaunan ay tinawag na "kakila-kilabot", ay itinago nang mahabang panahon mula sa publiko dahil sa takot na mapinsala ang reputasyon ni Johnson: ang mga katulad na eksperimento ay kalaunan ay isinagawa sa mga bilanggo ng mga kampong konsentrasyon sa Nazi Germany. Noong 2001, ang University of Iowa ay gumawa ng isang opisyal na paghingi ng tawad sa lahat ng mga naapektuhan ng pag-aaral.

Project "Aversia" (1970)

Sa hukbo ng South Africa, mula 1970 hanggang 1989, isang lihim na programa ang isinagawa upang linisin ang ranggo ng hukbo mula sa militar hindi tradisyonal na oryentasyong sekswal. Ginamit ang lahat ng mga paraan: mula sa paggamot sa electroshock hanggang sa pagbagsak ng kemikal.
Ang eksaktong bilang ng mga biktima ay hindi alam, gayunpaman, ayon sa mga doktor ng hukbo, sa panahon ng "paglilinis" iba't ibang mga ipinagbabawal na eksperimento sa kalikasan ng tao ay isinailalim sa humigit-kumulang na 1,000 mga sundalo. Ang mga psychiatrist ng hukbo, sa ngalan ng utos, ay "nag-uugat" ng mga homosexual na may lakas at pangunahing: ang mga hindi tumugon sa "paggamot" ay ipinadala sa shock therapy, pinilit na kumuha ng mga hormonal na gamot, at kahit na sumailalim sa operasyon ng muling pagtatalaga ng kasarian.

Sa karamihan ng mga kaso, ang "mga pasyente" ay mga batang puting lalaki na nasa pagitan ng edad 16 at 24. Ang pinuno noon ng "pag-aaral," si Dr. Aubrey Levine, ay Propesor ngayon ng Psychiatry sa University of Calgary, Canada. Siya ay nakikibahagi sa pribadong pagsasanay.

Stanford Prison Experiment (1971)

Noong 1971, ang eksperimento sa "artipisyal na bilangguan" ay hindi inisip ng tagalikha nito bilang isang bagay na hindi etikal o nakakasama sa pag-iisip ng mga kalahok nito, ngunit ang mga resulta ng pag-aaral na ito ay bumulaga sa publiko. Ang bantog na psychologist na si Philip Zimbardo ay nagpasya na pag-aralan ang pag-uugali at pamantayan sa lipunan ng mga indibidwal na inilagay sa hindi pangkaraniwang mga kondisyon ng bilangguan at pinilit na gampanan ang papel ng mga bilanggo o guwardya.

Para sa mga ito, isang panggagaya ng isang bilangguan ay nilagyan sa silong ng Faculty of Psychology, at mga boluntaryong mag-aaral sa halagang 24 katao ay nahahati sa "mga bilanggo" at "mga guwardiya". Ipinagpalagay na ang mga "bilanggo" ay paunang inilagay sa isang sitwasyon kung saan makakaranas sila ng personal na disorientation at pagkasira ng katawan, hanggang sa makumpleto ang depersonalization.

Ang mga "tagapangasiwa" ay hindi binigyan ng anumang mga espesyal na tagubilin tungkol sa kanilang mga tungkulin. Sa una, hindi talaga nauunawaan ng mga mag-aaral kung paano nila gampanan ang kanilang mga tungkulin, ngunit sa ikalawang araw ng eksperimento ay nahulog ang lahat: ang pag-aalsa ng mga "bilanggo" ay brutal na pinigilan ng mga "guwardya." Mula sa sandaling iyon, ang pag-uugali ng magkabilang panig ay radikal na nagbago.

Ang "mga bantay" ay bumuo ng isang espesyal na sistema ng mga pribilehiyo na idinisenyo upang paghiwalayin ang mga "bilanggo" at itanim sa kanila ang kawalan ng tiwala sa bawat isa - isa-isang hindi sila kasing lakas ng sama-sama, na nangangahulugang mas madali silang "magbabantay". Ang "mga bantay" ay nagsimulang isipin na ang mga "bilanggo" ay handa na upang magsimula ng isang bagong "pag-aalsa" sa anumang sandali, at ang sistema ng kontrol ay hinihigpit sa isang matinding antas: ang "mga bilanggo" ay hindi naiwan mag-isa kahit sa banyo.

Bilang isang resulta, ang mga "bilanggo" ay nagsimulang makaranas ng emosyonal na pagkabalisa, pagkalungkot, at kawalan ng kakayahan. Pagkaraan ng ilang sandali, ang "pari sa bilangguan" ay bumisita sa mga "bilanggo". Kapag tinanong kung ano ang kanilang mga pangalan, ang mga "bilanggo" ay madalas na tumawag sa kanilang mga numero, hindi ang kanilang mga pangalan, at ang tanong kung paano sila makakalabas sa bilangguan ay humantong sa kanila sa isang patay.

Sa sobrang takot ng mga nag-eeksperimento, lumabas na ang mga "bilanggo" ay ganap na nasanay sa kanilang mga tungkulin at nagsimulang pakiramdam na sila ay nasa isang tunay na bilangguan, at ang mga "guwardiya" ay nakaranas ng totoong malungkot na emosyon at hangarin sa mga "bilanggo" na naging matalik nilang kaibigan ilang araw na ang nakakalipas. Ang magkabilang panig ay tila ganap na nakalimutan na ang lahat ay isang eksperimento lamang. Kahit na ang eksperimento ay naka-iskedyul para sa dalawang linggo, ito ay natapos nang maaga sa iskedyul, anim na araw lamang ang lumipas para sa mga etikal na kadahilanan. Batay sa eksperimentong ito, itinuro ni Oliver Hirschbiegel Ang Eksperimento (2001).

Pananaliksik sa mga epekto ng mga gamot sa katawan (1969)

Dapat itong makilala na ang ilang mga eksperimento na isinasagawa sa mga hayop ay tumutulong sa mga siyentipiko na lumikha ng mga gamot na paglaon ay makatipid ng libu-libong buhay ng tao. Gayunpaman, ang ilang pananaliksik ay lumalagpas sa mga hangganan ng etika. Ang isang halimbawa ay ang eksperimento noong 1969 na idinisenyo upang matulungan ang mga siyentista na maunawaan ang rate at lawak ng pagkagumon ng isang tao sa mga gamot.
Isinagawa ang eksperimento sa mga daga at unggoy, tulad ng mga hayop na pinakamalapit sa mga tao sa pisyolohiya. Ang mga hayop ay tinuruan na mag-iniksyon sa kanilang sarili ng isang dosis ng isang tiyak na gamot: morphine, cocaine, codeine, amphetamines, atbp. Sa sandaling natutunan ng mga hayop na "mag-iniksyon" sa kanilang sarili, iniwan sa kanila ng mga eksperimento ang isang malaking bilang ng mga gamot, iniwan ang mga hayop sa kanilang sarili at nagsimulang magmasid.

Ang mga hayop ay labis na nalilito na ang ilan sa kanila ay nagtangkang tumakas, at, sa ilalim ng impluwensya ng droga, sila ay pilay at hindi nakadarama ng sakit. Ang mga unggoy na kumuha ng cocaine ay nagsimulang magdusa mula sa mga paninigas at guni-guni: ang mga sawi na hayop ay hinugot ang kanilang mga phalanges ng kanilang mga daliri. Ang mga unggoy, "nakaupo" sa mga amphetamines, ay inilabas ang lahat ng kanilang balahibo.

Ang mga "adik sa droga" na mga hayop na ginusto ang isang "cocktail" ng cocaine at morphine ay namatay sa loob ng 2 linggo mula nang simulan ang paggamit ng gamot. Sa kabila ng katotohanang ang layunin ng eksperimento ay upang maunawaan at suriin ang antas ng epekto ng droga sa katawan ng tao na may hangad na karagdagang pagbuo ng isang mabisang paggamot sa pagkagumon sa droga, ang mga paraan upang makamit ang mga resulta ay maaaring hindi matawag na makatao.

Mga Eksperimento ni Landis: Kusang Pagpapahayag at Pagsumite ng Mukha (1924)

Noong 1924, sinimulang pag-aralan ni Carini Landis ng Unibersidad ng Minnesota ang ekspresyon ng mukha ng tao. Ang eksperimento, na sinimulan ng siyentista, ay dapat na ihayag ang pangkalahatang mga pattern ng gawain ng mga pangkat ng mga kalamnan sa mukha na responsable para sa pagpapahayag ng ilang mga emosyonal na estado, at upang makahanap ng mga ekspresyon ng mukha na tipikal ng takot, kahihiyan o iba pang mga emosyon (kung isasaalang-alang natin ang tipikal na ekspresyon ng mukha na katangian ng karamihan sa mga tao).
Ang mga paksa ng pagsubok ay ang kanyang sariling mga mag-aaral. Upang gawing mas kaiba ang mga ekspresyon ng mukha, gumuhit siya ng mga linya na may nasunog na tapunan sa mga mukha ng mga paksa, pagkatapos ay ipinakita sa kanila ang isang bagay na maaaring pukawin ang matitinding emosyon: ginawa niya silang suminghot ng ammonia, makinig sa jazz, manuod sa pornograpiya mga larawan at ilagay ang iyong mga kamay sa mga balde ng toads. Sa sandali ng pagpapahayag ng damdamin, nakuhanan ng litrato ang mga mag-aaral.

At magiging maayos ang lahat, ngunit ang huling pagsubok na isinailalim ni Landis sa mga mag-aaral, ay sanhi ng maling interpretasyon sa pinakamalawak na bilog ng mga psychologist. Hiningi ni Landis ang bawat paksa na putulin ang ulo ng isang puting daga. Sa una, lahat ng mga kalahok sa eksperimento ay tumanggi na gawin ito, marami ang umiyak at sumigaw, ngunit kalaunan ang karamihan sa kanila ay sumang-ayon na gawin ito. Pinakamalala sa lahat, karamihan sa mga kalahok sa eksperimento, tulad ng sinasabi nila, sa buhay at hindi nasaktan ang mga langaw at ganap hindi akala kung paano isagawa ang pagkakasunud-sunod ng eksperimento.

Bilang isang resulta, ang mga hayop ay naghirap ng husto. Ang mga kahihinatnan ng eksperimento ay naging mas mahalaga kaysa sa eksperimento mismo. Ang mga siyentista ay hindi nakakita ng anumang kaayusan sa pagpapahayag ng mukha, ngunit ang mga psychologist ay nakatanggap ng katibayan kung gaano kadali ang mga tao na handa na magsumite sa mga awtoridad at gawin kung ano ang hindi nila magawa sa isang ordinaryong sitwasyon sa buhay.

Little Albert (1920)

Si John Watson, ang ama ng pag-uugali sa pag-uugali sa sikolohiya, ay nagsasaliksik ng kalikasan ng mga takot at phobias. Noong 1920, habang pinag-aaralan ang damdamin ng mga sanggol, si Watson, bukod sa iba pang mga bagay, ay naging interesado sa posibilidad na bumuo ng isang tugon sa takot na may kaugnayan sa mga bagay na hindi dating sanhi ng takot. Sinubukan ng siyentista ang posibilidad ng pagbuo ng isang emosyonal na reaksyon ng takot sa isang puting daga sa isang 9 na buwan na batang lalaki na si Albert, na hindi naman natatakot sa isang daga at kahit na gustung-gusto nitong laruin ito.

Sa panahon ng eksperimento, sa loob ng dalawang buwan, isang ulila na sanggol mula sa isang kanlungan ay ipinakita ang isang walang-puting puting daga, isang puting kuneho, cotton wool, isang maskara na Santa Claus na may balbas, atbp. Makalipas ang dalawang buwan, ang bata ay inilagay sa basahan sa gitna ng silid at pinapayagan na laruin ang daga. Sa una, ang bata ay hindi natakot sa daga at mahinahon itong nilalaro. Makalipas ang ilang sandali, sinimulang hampasin ni Watson ang metal plate sa likuran ng bata gamit ang isang iron martilyo sa tuwing hinahawakan ni Albert ang daga. Matapos ulitin ang mga hampas, sinimulang iwasan ni Albert ang pakikipag-ugnay sa daga.

Pagkalipas ng isang linggo, ang eksperimento ay naulit - sa oras na ito ang strip ay na-hit limang beses, sa pamamagitan lamang ng paglalagay ng daga sa duyan. Ang sanggol ay umiyak lamang sa nakikita ng isang puting daga. Pagkatapos ng limang araw pa, nagpasya si Watson na subukan kung ang bata ay matakot sa mga katulad na bagay. Natakot ang bata sa isang puting kuneho, koton na lana, isang maskara ni Santa Claus. Dahil ang siyentista ay hindi gumawa ng malakas na tunog kapag nagpapakita ng mga bagay, napagpasyahan ni Watson na ang mga reaksyon ng takot ay inilipat. Iminungkahi ni Watson na marami sa mga kinakatakutan, antipathies at estado ng pagkabalisa ng mga may sapat na gulang ay nabuo noong maagang pagkabata. Sa kasamaang palad, hindi nagawa ni Watson na iligtas ang sanggol na si Albert mula sa kanyang hindi makatuwirang takot, na nakabaon sa natitirang buhay niya.

Nakuha ang kawalan ng kakayahan (1966)

Noong 1966, ang mga psychologist na sina Mark Seligman at Steve Meyer ay nagsagawa ng isang serye ng mga eksperimento sa mga aso. Ang mga hayop ay inilagay sa mga cage, na paunang nahahati sa tatlong grupo. Ang control group ay pinakawalan pagkatapos ng ilang oras nang hindi nagdulot ng anumang pinsala, ang pangalawang pangkat ng mga hayop ay napailalim sa paulit-ulit na pagkabigla na maaaring tumigil sa pamamagitan ng pagpindot sa pingga mula sa loob, at ang mga hayop ng pangatlong pangkat ay napailalim sa biglaang pagkabigla na hindi maiiwasan.

Bilang isang resulta, binuo ng mga aso ang tinatawag na "nakuha na walang magawa" - isang reaksyon sa hindi kasiya-siyang stimuli, batay sa paniniwala ng kawalan ng kakayahan sa harap ng labas ng mundo. Ang mga hayop ay nagsimula nang magpakita ng mga palatandaan ng clinical depression. Makalipas ang ilang sandali, ang mga aso mula sa pangatlong pangkat ay pinakawalan mula sa kanilang mga hawla at inilagay sa mga bukas na enclosure, na kung saan madali itong makatakas. Ang mga aso ay muling nakuryente, ngunit wala sa kanila ang naisip na tumakas. Sa halip, naging reaksiyon sila ng pasibo sa sakit, nakikita ito bilang hindi maiiwasan.

Natutunan ng mga aso mula sa nakaraang mga negatibong karanasan na ang pagtakas ay imposible at higit pa hindi nag-undertake walang mga pagtatangka upang tumalon mula sa hawla. Iminungkahi ng mga siyentista na ang tugon ng tao sa pagkapagod ay katulad ng aso: ang mga tao ay walang magawa pagkatapos ng maraming mga sagabal, sunud-sunod. Ito ay hindi malinaw kung ang gayong isang banal na konklusyon ay nagkakahalaga ng pagdurusa ng mga sawi na hayop.

Ang Eksperimento ng Milgram (1974)

Ang eksperimento noong 1974 ni Stanley Milgram ng Yale University ay inilarawan ng may-akda sa Submission to Authority: Isang Pang-eksperimentong Pag-aaral. Kasama sa eksperimento ang isang eksperimento, isang paksa, at isang artista na gampanan ang papel ng isa pang paksa. Sa simula ng eksperimento, ang mga papel na ginagampanan ng "guro" at "mag-aaral" ay ipinamahagi "sa pamamagitan ng lote" sa pagitan ng paksa at ng artista. Sa totoo palaging nakuha ng paksa ang tungkulin ng "guro", at ang tinanggap na artista ay palaging "mag-aaral".

Bago magsimula ang eksperimento, ipinaliwanag ang "guro" na ang layunin ng eksperimento ay upang ipakita ang mga bagong pamamaraan ng pagsasaulo ng impormasyon. Sa katotohanan, ang eksperimento ay nagtakda upang pag-aralan ang pag-uugali ng isang tao na tumatanggap ng mga tagubilin na magkakaiba mula sa kanyang panloob na mga kaugalian sa pag-uugali, mula sa may kapangyarihan pinagmulan Ang "mag-aaral" ay nakatali sa isang upuan kung saan nakakabit ang isang stun gun. Parehong ang "mag-aaral" at "guro" ay nakatanggap ng isang "demonstration" electric shock na 45 volts.

Pagkatapos ang "guro" ay pumasok sa isa pang silid at kailangang bigyan ang "mag-aaral" ng mga simpleng gawain sa pagsasaulo sa pamamagitan ng speakerphone. Para sa pagkakamali ng bawat mag-aaral, ang paksa ay kailangang pindutin ang isang pindutan, at ang mag-aaral ay nakatanggap ng isang electric shock na 45 volts. Sa totoo ang artista na gumanap na mag-aaral ay nagpanggap lamang na nakatanggap ng mga shock sa kuryente. Pagkatapos, pagkatapos ng bawat pagkakamali, kailangang dagdagan ng guro ang boltahe ng 15 volts. Sa ilang mga punto, nagsimulang humiling ang aktor na ihinto ang eksperimento. Ang "guro" ay nagsimulang magduda at ang eksperimento dito ay sumagot siya: "Kailangan ng eksperimento na magpatuloy ka. Mangyaring magpatuloy. "

Habang tumataas ang tensyon, kumilos ang aktor ng higit pa at higit na kakulangan sa ginhawa, pagkatapos ay matinding sakit, at sa wakas ay sumisigaw. Ang eksperimento ay nagpatuloy hanggang sa 450 volts. Kung nag-atubili ang "guro", tiniyak sa kanya ng eksperimento na buong responsibilidad niya para sa eksperimento at para sa kaligtasan ng "mag-aaral" at dapat na ipagpatuloy ang eksperimento.

Ang mga resulta ay nakakagulat: 65% ng mga "guro" ay nagbigay ng 450 volt na paglabas, alam na ang "mag-aaral" ay nasa matinding sakit. Taliwas sa lahat ng paunang pagtataya ng mga eksperimento, karamihan sa mga paksa ay sumunod sa mga tagubilin ng siyentipiko na nanguna sa eksperimento at pinarusahan ang "mag-aaral" na may isang shock sa kuryente, at sa isang serye ng mga eksperimento ng apatnapung paksa, walang tumigil sa antas ng 300 volts, limang tumanggi na sumunod lamang pagkatapos ng antas na ito, at 26 na "guro" mula sa 40 ang umabot sa pagtatapos ng sukatan.

Sinabi ng mga kritiko na ang mga paksa ay napipnotismo ng awtoridad ng Yale University. Bilang tugon sa pintas na ito, inulit ni Milgram ang eksperimento, na inuupahan ang isang walang halaga na gusali sa Bridgeport, Connecticut, sa ilalim ng banner ng Bridgeport Research Association.
Ang mga resulta ay hindi nagbago nang husay: 48% ng mga paksa ay sumang-ayon na maabot ang pagtatapos ng sukatan. Noong 2002, ipinakita ang buod na mga resulta ng lahat ng magkatulad na eksperimento na 61% hanggang 66% ng mga "guro" na umabot sa pagtatapos ng sukat, anuman ang oras at lugar ng eksperimento.

Ang mga konklusyon mula sa eksperimento ay ang pinaka nakakatakot: ang hindi kilalang madilim na bahagi ng kalikasan ng tao ay may hilig hindi lamang sa walang kabuluhang pagsunod sa awtoridad at isakatuparan ang pinaka-hindi maisip na mga tagubilin, ngunit din upang bigyang-katwiran ang kanilang sariling pag-uugali sa natanggap na "kaayusan." Maraming mga kalahok sa eksperimento ang nakadama ng pakiramdam ng pagiging higit sa "mag-aaral" at, pagpindot sa pindutan, natitiyak na ang "mag-aaral" na hindi wastong sumagot sa tanong ay nakakakuha ng nararapat sa kanya.

Sa huli, ipinakita ang mga resulta ng eksperimento na ang pangangailangan na sundin ang mga awtoridad ay napakalalim na naugat sa aming mga isipan na ang mga paksa ay nagpatuloy na sundin ang mga direksyon, sa kabila ng pagdurusa sa pag-iisip at matinding panloob na hidwaan.

"Ang Pinagmulan ng Kawalan ng pag-asa" (1960)

Isinagawa ni Harry Harlow ang kanyang malupit na mga eksperimento sa mga unggoy. Noong 1960, tuklasin ang isyu ng paghihiwalay sa lipunan ng indibidwal at mga pamamaraan ng proteksyon mula dito, kumuha si Harlow ng isang unggoy mula sa kanyang ina at inilagay ito sa isang hawla na nag-iisa, at pinili niya ang mga sanggol na may pinakamalakas na koneksyon sa ina. Ang unggoy ay itinago sa isang hawla sa loob ng isang taon, at pagkatapos ay pinakawalan ito.

Karamihan sa mga indibidwal ay nagpakita ng iba't ibang mga abnormalidad sa pag-iisip. Ang siyentipiko ay gumawa ng mga sumusunod na konklusyon: kahit na ang isang masayang pagkabata ay hindi isang pagtatanggol laban sa pagkalumbay. Ang mga resulta, upang ilagay ito nang banayad, ay hindi kahanga-hanga: isang katulad na konklusyon ay maaaring magawa nang walang malupit na mga eksperimento sa mga hayop. Gayunpaman, ang kilusan para sa proteksyon ng mga karapatang hayop ay nagsimulang tiyak pagkatapos na mailathala ang mga resulta ng eksperimentong ito.

Ang Batang Itinaas bilang isang Babae (1965)

Noong 1965, si Bruce Reimer, isang walong buwan na sanggol na isinilang sa Winnipeg, Canada, ay tinuli sa payo ng mga doktor. Gayunpaman, dahil sa isang pagkakamali ng siruhano na nagsagawa ng operasyon, tuluyan nang nasira ang ari ng bata. Ang Psychologist na si John Money mula sa Johns Hopkins University sa Baltimore (USA), na humingi ng payo sa mga magulang ng bata, ay pinayuhan sila ng isang "simpleng" paraan sa labas ng isang mahirap na sitwasyon: upang baguhin ang kasarian ng bata at itaas siya bilang isang batang babae , hanggang sa siya ay lumaki at nagsimulang maranasan ang mga kumplikado tungkol sa kanyang kawalan ng kakayahan sa lalaki.

Hindi pa masasabi, tapos na: Si Bruce ay naging Brenda. Hindi maligayang magulang hindi hulaan na ang kanilang anak ay nabiktima ng isang malupit na eksperimento: Si John Money ay matagal nang naghahanap ng isang pagkakataon upang patunayan na ang kasarian ay hindi dahil sa likas na katangian, ngunit sa pagpapalaki, at si Bruce ay naging perpektong paksa ng pagmamasid. Ang mga testicle ng bata ay tinanggal, at pagkatapos ng maraming taon, nag-publish si Mani ng mga ulat sa mga journal na pang-agham tungkol sa "matagumpay" na pag-unlad ng kanyang pang-eksperimentong.

"Ito ay malinaw na ang bata ay kumikilos tulad ng isang aktibong maliit na batang babae at ang kanyang pag-uugali ay kapansin-pansin na magkakaiba. mula sa boyish pag-uugali ang kambal niyang kapatid ",- tiniyak ng siyentista. Gayunpaman, kapwa guro ng bahay at paaralan ang nakilala ang karaniwang pag-uugali ng bata at bias na pananaw sa bata. Pinakamalala sa lahat, ang mga magulang, na itinatago ang katotohanan mula sa kanilang anak na lalaki-anak na babae, ay nakaranas ng matinding emosyonal na pagkapagod.

Bilang isang resulta, ang ina ay may mga pagkahilig sa pagpapakamatay, ang ama ay naging alkoholiko, at ang kambal na kapatid ay palaging nalulumbay. Nang umabot si Bruce-Brenda sa pagbibinata, binigyan siya ng estrogen upang pasiglahin ang paglaki ng dibdib, at pagkatapos ay nagsimulang ipilit ni Mani ang isang bagong operasyon, kung saan ang Brenda ay bubuo ng mga maselang bahagi ng katawan.

Ngunit pagkatapos ay naghimagsik si Bruce-Brenda. Tapat siyang tumanggi na operahan at tumigil sa pagpunta sa mga tipanan ni Mani. Susunod na ang tatlong pagtatangka sa pagpapakamatay. Ang huli sa kanila ay natapos sa isang pagkawala ng malay para sa kanya, ngunit nakabawi siya at nagsimulang magpumiglas upang bumalik sa normal na pagkakaroon - bilang isang tao. Pinalitan niya ang kanyang pangalan kay David, gupitin ang kanyang buhok at nagsimulang magsuot ng damit na panglalaki. Noong 1997, sumailalim siya sa isang serye ng mga reconstructive na operasyon upang maibalik ang mga pisikal na palatandaan ng kasarian. Nagpakasal din siya sa isang babae at inampon ang kanyang tatlong anak. Gayunpaman, hindi gumana ang masayang wakas: noong Mayo 2004, matapos na makipaghiwalay sa kanyang asawa, nagpakamatay si David Reimer sa edad na 38.

Sinimulan nilang pag-aralan ang sikolohiya nang masinsinan sa simula ng ika-20 siglo. Karamihan sa mga siyentista ay naakit ng kanyang layunin - upang maranasan ang mga kagiliw-giliw na subtleties ng pag-uugali, damdamin at pang-unawa ng tao. Ngunit, tulad ng madalas na nangyayari, ang ilang mga pamamaraan ng pagkamit ng layuning ito ay hindi matatawag na makatao. Ang ilang mga nagsasanay ng psychologist at psychiatrist ay nagsagawa ng malupit na mga eksperimento sa mga hayop at tao. Sinundo na namin. Ang isang pagpipilian ay ginawa mula sa pinakamaaga hanggang sa kamakailang mga eksperimento, upang malinaw mong makita ang pagbuo ng kaisipang psychiatric. Binalaan ka namin kaagad na mas mabuti para sa lalong kahanga-hanga na huwag basahin ang artikulong ito!

10 pinaka-brutal na mga eksperimento sa sikolohikal

1. Baby Albert (1920)

Si John Watson, PhD sa sikolohiya, nag-aral ng kalikasan. Napagpasyahan ni Watson na siyasatin ang posibilidad na makabuo ng isang takot sa isang puting mouse sa isang siyam na buwan na batang ulila, si Albert, na hindi pa natatakot sa mga daga noon at kahit na gustung-gusto silang makipaglaro sa kanila.

Sa loob ng maraming buwan, ipinakita sa batang lalaki ang isang walang lantay na puting mouse, cotton wool, isang puting kuneho, isang maskara ni Santa Claus na may balbas, atbp. Makalipas ang dalawang buwan, si Albert ay inilagay sa isang karpet at pinapayagan na maglaro gamit ang isang mouse. Sa una, ang bata ay hindi nakaranas ng anumang mga takot sa lahat at mahinahon na naglaro. Ngunit pagkatapos ay sinimulang bugbugin ng doktor sa likuran ng bata ang metal plate gamit ang isang iron martilyo sa tuwing hinahawakan ni Albert ang mouse. Nilinaw na pagkatapos ulitin ang mga suntok, sinimulang iwasan ng bata ang pakikipag-usap sa mouse. Pagkalipas ng isang linggo, ang eksperimento ay naulit - sa oras na ito ang plato ay na-hit nang anim na beses nang ang mouse ay inilunsad sa silid. Nang makita ang mouse, ang bata ay nagsimulang umiyak.

Makalipas ang ilang araw, nagpasya ang psychologist na tingnan kung matatakot si Albert sa mga katulad na bagay. Bilang isang resulta, nalaman na ang bata ay nagsimulang matakot sa koton na lana, isang puting kuneho, isang maskara ni Santa Claus, bagaman kapag ipinakita ang mga bagay na ito, Watson ay hindi na gumawa ng anumang tunog. Nagtapos ang siyentista tungkol sa paglipat ng reaksyon ng takot. Iminungkahi ni Watson na marami sa mga phobias, antipathies at pagkabalisa ng mga may sapat na gulang ay nabuo sa isang walang malay na edad. Sa kasamaang palad, hindi pinamahalaan ng psychologist ang nakuha na takot mula kay Albert: nanatili silang kasama niya sa natitirang buhay niya.

2. Mga Eksperimento Landis (1924)

Si Karin Landis ng Unibersidad ng Minnesota ay nagsimulang mag-aral ng mga ekspresyon ng mukha noong 1924. Ang layunin ng kanyang eksperimento ay upang mahanap ang pangkalahatang mga pattern ng gawain ng mga pangkat ng mga kalamnan sa mukha na responsable para sa pagpapahayag ng ilang mga emosyonal na estado, lalo, upang makahanap ng mga ekspresyon ng mukha na tipikal ng takot, pagkalito at iba pang katulad na emosyon.

Kinilala niya ang kanyang mga mag-aaral bilang mga paksa ng pagsubok. Gumuhit ang siyentipiko ng mga linya na may uling ng cork sa mga mukha ng kanyang mga paksa upang gawing mas makahulugan ang kanilang mga ekspresyon sa mukha. Pagkatapos nito, ipinakita sa kanila ni Landis ang isang bagay na maaaring pukawin ang matitinding emosyon: pinasuso niya ang mga kabataan ng amonia, makinig ng jazz, manuod ng mga pornograpikong pelikula, at idikit ang kanilang mga kamay sa mga balde ng palaka. Sa sandaling lumitaw ang emosyon sa mukha ng mga mag-aaral, kinunan sila ng litrato ng syentista.

Ang huling pagsubok na inihanda ni Landis para sa kanyang mga mag-aaral ay nagalit lamang sa maraming mga psychologist. Inutusan ni Landis ang bawat paksa na putulin ang ulo ng daga. Sa una, lahat ng mga kalahok sa eksperimentong kategorya ay tumanggi na gawin ito, marami pa ang umiyak at sumigaw, ngunit sa huli karamihan sa kanila ay sumang-ayon. Maraming mga kalahok sa eksperimento ay hindi kahit na nasaktan ang isang mabilis sa kanilang buhay at hindi naisip kung paano dapat isagawa ang naturang utos.

Bilang isang resulta, ang mga hayop ay pinahirapan ng maraming pagpapahirap, at ang eksperimento ay hindi nakamit ang layunin nito: ang mga siyentipiko ay hindi namamahala upang makahanap ng anumang kaayusan sa ekspresyon ng mukha, ngunit ang mga psychologist ay nakatanggap ng katibayan na ang mga tao ay madaling magsumite sa awtoridad at gawin kahit na hindi nila nagawa sa ordinaryong buhay.

3. "Kakila-kilabot na eksperimento" (1939)

Si Wendell Johnson ng University of Iowa (USA) kasama ang kanyang nagtapos na estudyante na si Mary Tudor noong 1939 ay nagsagawa ng isang nakakagulat na eksperimento na kinasasangkutan ng 22 na ulila mula sa Davenport.
Ang mga bata ay nahahati sa dalawang pangkat: kontrol at pang-eksperimentong. Isang kalahati ng mga paksa ng pagsubok ang iginiit na ang kanilang pagsasalita ay hindi nagkakamali, at ang pagsasalita ng iba pang mga bata ay pinatawa sa lahat ng posibleng paraan, iminungkahi sa kanila na sila ay nauutal.

Bilang isang resulta, maraming mga bata ng pangalawang grupo, na walang mga problema sa pagsasalita dati, ay nabuo, at nagpatuloy ito sa natitirang buhay nila. Ang eksperimentong ito, na kalaunan ay tinawag na napakalaking, ay itinago mula sa publiko sa loob ng mahabang panahon sa takot na mapinsala ang reputasyon ni Johnson. Ngunit kalaunan, ang mga katulad na eksperimento ay isinagawa pa rin sa mga bilanggo ng mga kampong konsentrasyon.

4. "Ang Pinagmulan ng Kawalan ng pag-asa" (1960)

Si Dr. Harry Harlow ay nagsagawa ng malupit na mga eksperimento sa mga unggoy. Sinisiyasat niya ang isyu ng paghihiwalay sa lipunan ng indibidwal at mga pamamaraan ng proteksyon mula rito. Kinuha ni Harlow ang sanggol na unggoy mula sa ina nito at inilagay ito sa isang hawla na nag-iisa. Bukod dito, pinili niya ang mga sanggol na may pinakamatibay na ugnayan sa kanilang ina.

Ang unggoy ay nakaupo sa isang hawla sa loob ng isang buong taon, at pagkatapos ay pinakawalan nila siya. Kasunod, nalaman na ang karamihan sa mga indibidwal ay nagpapakita ng iba't ibang mga abnormalidad sa pag-iisip. Nagtapos ang siyentipiko: kahit na ang isang masayang pagkabata ay hindi isang pag-iwas sa pagkalumbay. Gayunpaman, ang isang simpleng konklusyon ay maaaring maabot nang walang malupit na mga eksperimento. Sa pamamagitan ng paraan, ang kilusan para sa proteksyon ng mga karapatang hayop ay nagsimulang tiyak pagkatapos ng publisidad ng mga resulta ng kakila-kilabot na pag-aaral na ito.

5. Nakuha ang kawalan ng kakayahan (1966)

Ang mga sikologo na sina Mark Seligman at Steve Meyer ay nagsagawa ng isang serye ng mga eksperimento sa mga aso sa kanilang pagsasanay. Ang mga hayop ay paunang nahahati sa tatlong grupo at pagkatapos ay inilagay sa mga cage. Ang pangkat ng pagkontrol ay inilabas sa lalong madaling panahon nang hindi nagdulot nito ng anumang pinsala, ang pangalawang pangkat ng mga aso ay napailalim sa paulit-ulit na pagkabigla na maaaring tumigil sa pamamagitan ng pagpindot sa isang pingga mula sa loob, at ang mga hayop ng pangatlong pangkat ay ang pinakamaliit: pinapailalim sila sa biglang pagkabigla na hindi mapigilan.

Bilang isang resulta, ang mga aso ay bumuo ng "nakuha kawalan ng kakayahan" - isang reaksyon sa hindi kasiya-siyang stimuli. Ang mga hayop ay naging kumbinsido sa kawalan ng kakayahan sa harap ng labas ng mundo, at di nagtagal ang mga sawi na hayop ay nagsimulang magpakita ng mga palatandaan ng klinikal na pagkalumbay.
Makalipas ang ilang sandali, ang mga aso mula sa pangatlong pangkat ay pinakawalan mula sa kanilang mga hawla at inilagay sa mga bukas na enclosure, na kung saan madali itong makatakas.

Ang mga aso ay nakuryentihan muli, ngunit wala sa kanila ang nakatakas. Ang mga hayop ay simpleng gumanti ng pasibo sa sakit, na nakikita ito bilang isang bagay na hindi maiiwasan. Mula sa nakaraang karanasan, mahigpit na nalaman ng mga aso na imposible para sa kanila ang pagtakas, at samakatuwid ay walang karagdagang pagtatangka na ginawa upang palayain ang kanilang sarili.

Mula sa mga resulta ng eksperimentong ito, iminungkahi ng mga siyentista na ang tugon ng isang tao sa stress ay katulad ng aso: ang mga tao ay naging walang magawa pagkatapos ng maraming pagkabigo sa sunud-sunod. Ngunit ang isang nahulaan at banal na konklusyon na nagkakahalaga ng malupit na pagdurusa
kapus-palad na mga hayop ?!

6. Pananaliksik sa epekto ng mga gamot sa katawan (1969)

Ang isa sa mga eksperimento ay idinisenyo upang matulungan ang mga siyentista na maunawaan ang bilis at antas ng pagkagumon ng isang tao sa iba't ibang mga gamot. Ang eksperimento ay nagsimulang isagawa sa mga daga at unggoy, sapagkat ang mga hayop na ito ang pinakamalapit sa pisyolohiya sa mga tao.

Ang eksperimento ay naganap sa isang paraan na ang mga kapus-palad na hayop ay tinuro na mag-iniksyon sa kanilang sarili ng isang dosis ng isang tiyak na gamot: cocaine, morphine, codeine, amphetamine, atbp. Sa sandaling ang mga hayop ay nakapag-"injection" sa kanilang sarili, sinimulan ng mga eksperimento ang kanilang pagmamasid.

Sa ilalim ng malakas na impluwensya ng mga gamot, ang mga hayop ay napilyang baldado at hindi nakaramdam ng kirot. Ang mga unggoy na kumuha ng cocaine ay nagsimulang magdusa mula sa mga paninigas at guni-guni: ang mahihirap na hayop ay hinugot ang kanilang mga phalanges ng kanilang mga daliri. Ang mga unggoy na "gumamit" ng amphetamine ay hinugot ang lahat ng kanilang balahibo. Ang mga hayop na nakalantad sa cocaine at morphine ay namatay sa loob ng 2 linggo mula nang simulan ang nakamamatay na mga gamot.

7. Eksperimento sa Bilangguan ng Stanford (1971)

Ang eksperimentong ito sa tinaguriang "artipisyal na bilangguan" ay hindi una naisip bilang isang bagay na hindi etikal o nakakasama sa pag-iisip ng mga kalahok, ngunit ang mga resulta ng pag-aaral ay nagpahanga lamang sa publiko.

Itinakda ng sikologo na si Philip Zimbardo ang kanyang sarili ng layunin na pag-aralan ang pag-uugali at mga pamantayan sa lipunan ng mga taong nahahanap ang kanilang mga sarili sa hindi pangkaraniwang mga kondisyon sa bilangguan, kung saan pinipilit silang gampanan ang isang bilanggo at / o warden.

Para sa eksperimentong ito, isang napaka-makatotohanang imitasyon ng isang bilangguan ay nilikha sa silong ng Faculty of Psychology, at ang mga boluntaryong mag-aaral (mayroong 24 sa kanila) ay nahahati sa "mga bilanggo" at "mga guwardya." Ipinagpalagay na ang mga "bilanggo" ay mailalagay sa mga sitwasyon kung saan makaranas sila ng personal na disorientation at pagkasira, hanggang sa makumpleto ang depersonalisasyon, at ang mga "guwardya" ay hindi nakatanggap ng mga espesyal na tagubilin para sa kanilang mga tungkulin.

Sa una, ang mga mag-aaral ay walang ideya kung paano nila gampanan ang kanilang mga tungkulin, ngunit sa ikalawang araw ng eksperimento inilagay ang lahat sa lugar nito: ang pag-aalsa ng mga "bilanggo" ay brutal na pinigilan ng mga "guwardya". Iyon ay, ang pag-uugali ng magkabilang panig ay nagbago nang malaki. Ang "mga bantay" ay bumuo ng isang espesyal na sistema ng mga pribilehiyo, na idinisenyo upang paghiwalayin ang mga "bilanggo" at maghasik ng kawalan ng pagtitiwala sa kanila sa isa't isa - upang mapahina sila, sapagkat nag-iisa hindi sila kasing lakas ng magkasama.

Bilang isang resulta, naging mas mahigpit ang control system na ang mga "preso" ay hindi naiwan mag-isa kahit sa banyo. Sinimulan nilang magkaroon ng emosyonal na pagkabalisa, pagkalungkot, at kawalan ng kakayahan. Nang tanungin ang mga "bilanggo" kung ano ang kanilang mga pangalan, marami sa kanila ang nagbigay ng kanilang numero. At ang tanong kung paano nila nilalayon na makalabas sa bilangguan ay naguguluhan lamang sa kanila.

Bilang ito ay naging, ang "mga bilanggo" ay nasanay sa kanilang mga tungkulin kaya't nagsimula silang makaramdam na tulad ng mga bilanggo ng isang tunay na bilangguan, at ang mga mag-aaral na nakakuha ng papel na "guwardya" ay nakadama ng totoong malungkot na emosyon at hangarin sa mga taong ilang mga araw na nakalipas ay mabuti para sa kanila mga kaibigan. Ang magkabilang panig ay tila ganap na nakalimutan na ang lahat ay isang eksperimento lamang.
Ang karanasan na ito ay pinlano nang dalawang linggo, ngunit natapos ito nang maaga sa iskedyul - para sa mga kadahilanang etikal.

8. Project "Aversia" (1970)

Hindi ito isang eksperimento, ngunit mga totoong kaganapan na naganap sa hukbong South Africa mula 1970 hanggang 1989. Nagsagawa sila ng isang lihim na programa ng paglilinis ng mga ranggo ng militar ng mga tauhang militar na hindi tradisyonal na oryentasyong sekswal. Sa oras na iyon, ginamit ang malupit na paraan: parehong paggamot sa electroshock at kemikal na pagkakasabog.

Ang eksaktong bilang ng mga biktima ay hindi pa rin kilala, ngunit sinabi ng mga doktor ng hukbo na sa panahon ng "pagpurga" halos 1000 katao na may edad 16-24 ay napailalim sa mga ipinagbabawal na eksperimento sa kalikasan ng tao.

Sa mga tagubilin ng utos, ang mga psychiatrist ng hukbo na may lakas at pangunahing "nalipol" na mga homosexual: pinadala sila sa shock therapy, pinilit na uminom ng mga hormonal na gamot at sumailalim pa rin sa operasyon ng muling pagtatalaga ng sex.
9. eksperimento ni Milgram (1974)

Kasama sa eksperimento ang isang eksperimento, isang paksa, at isang artista na gampanan ang papel ng isa pang paksa. Bago magsimula ang eksperimento, ang mga tungkulin ng "guro" at "mag-aaral" ay naipamahagi sa pagitan ng paksa at ng artista sa pamamagitan ng "pagguhit ng maraming". Sa katunayan, palaging binibigyan ang paksa ng tungkulin ng "guro," at ang artista na tinanggap ay palaging "mag-aaral."

Bago simulan ang eksperimento, ang "guro" ay ipinaliwanag na ang pangunahing layunin ng eksperimento ay upang matuklasan ang mga bagong pamamaraan ng pagsasaulo ng impormasyon, ngunit sa katunayan ang investigator ay sinisiyasat ang pag-uugali ng isang tao na nakatanggap ng mga tagubilin mula sa isang may awtoridad na mapagkukunan na salungat sa ang kanyang sariling pag-unawa sa mga pamantayan ng pag-uugali.

Ganito ang eksperimento: ang "mag-aaral" ay nakatali sa isang upuan na may isang stun gun. Ang "mag-aaral" at "guro" ay nakatanggap ng isang pangkalahatang "demonstration" electric shock na 45 volts. Pagkatapos ang "guro" ay nagtungo sa ibang silid at mula doon ay kailangang bigyan ang "mag-aaral" ng mga simpleng gawain sa pagsasaulo sa pamamagitan ng komunikasyon sa boses. Para sa bawat pagkakamali, ang "mag-aaral" ay nakatanggap ng isang electric shock ng 45 volts. Sa katunayan, nagpapanggap lang na tinatamaan ang aktor. Sa lalong madaling panahon pagkatapos ng bawat pagkakamali, ang "guro" ay kailangang dagdagan ang boltahe ng 15 volts.

Tulad ng plano, sa isang tiyak na sandali ang artista ay nagsimulang humiling na itigil ang eksperimento. Sa oras na ito, ang "mga guro" ay pinahihirapan ng mga pag-aalinlangan, ngunit ang eksperimento ay tiwala na sinabi: "Ang eksperimento ay nangangailangan ng pagpapatuloy. Mangyaring magpatuloy. " Habang tumataas ang boltahe, ang aktor ay nagpakita ng higit at higit na paghihirap. Tapos ay napaungol siya at napasigaw.

Ang eksperimento ay nagpatuloy hanggang sa 450 volts. Kung ang "guro" ay nagsimulang mag-alinlangan, tiniyak sa kanya ng eksperimento na ganap niyang ginampanan ang lahat ng responsibilidad para sa mga resulta ng eksperimento at kaligtasan para sa "mag-aaral".

Ang mga resulta ay nakakagulat: 65% ng mga "guro" ay nagbigay ng 450 volts, alam na ang "mag-aaral" ay nasa matinding sakit. Karamihan sa mga paksa ng pagsubok ay sumunod sa mga tagubilin ng eksperimento at pinarusahan ang "mag-aaral" na may isang shock sa kuryente. Kapansin-pansin, sa 40 mga paksa ng pagsubok, walang tumigil sa 300 volts, lima lamang ang tumangging sumunod pagkatapos ng antas na ito, at 26 sa 40 mga "guro" ang umabot sa pagtatapos ng sukatan.

Sinabi ng mga kritiko na ang mga paksa ay "nahipnotismo" ng awtoridad ng Yale University. Bilang tugon, inulit ni Dr. Milgrem ang eksperimento, na inuupahan ang isang hindi magandang tingnan na puwang sa bayan ng Bridgeport, Connecticut, sa ilalim ng banner ng Bridgeport Research Association. Ang mga resulta ay hindi nagbago: 48% ng mga paksa ay sumang-ayon na maabot ang pagtatapos ng sukatan. Noong 2002, ipinakita ng pangkalahatang mga resulta ng lahat ng nasabing mga eksperimento na 61-66% ng mga "guro" na umabot sa dulo ng sukatan, at hindi ito nakasalalay sa oras at lugar ng eksperimento.

Ang konklusyon ay kahila-hilakbot: ang isang tao ay talagang may madilim na bahagi ng kalikasan, na may hilig hindi lamang sa walang kabuluhang pagsunod sa awtoridad at sundin ang hindi maiisip na mga tagubilin, ngunit nahahanap din ang kanyang sarili na makatwiran sa anyo ng isang natanggap na order. Maraming mga kalahok sa eksperimento, na pinindot ang pindutan, nakaranas ng pangingibabaw sa "mag-aaral" at natitiyak na nakukuha niya ang nararapat sa kanya.
10. Pagpapalaki ng isang batang lalaki bilang isang batang babae (1965-2004)

Noong 1965, ang 8-buwan na batang lalaki na si Bruce Reimer ay tinuli sa payo ng mga doktor. Ngunit ang siruhano na nagsagawa ng operasyon ay nagkamali, at ang ari ng bata ay ganap na nasira. Ibinaling ng mga magulang ng bata ang kanilang problema sa psychologist na si John Money mula sa Johns Hopkins University sa Baltimore (USA). Pinayuhan niya sila na "simple", sa kanyang palagay, isang paraan sa labas ng sitwasyon - upang baguhin ang kasarian ng bata at sa hinaharap upang itaas siya bilang isang batang babae.

At sa gayon ito ay nagawa. Sa lalong madaling panahon Bruce ay naging Brenda, at ang mga sawi na magulang ay hindi kahit na mapagtanto na ang kanilang anak ay naging biktima ng isang napaka malupit na eksperimento. Ang psychologist na si John Money ay matagal nang naghahanap ng isang pagkakataon upang patunayan na ang kasarian ng tao ay hindi nakakondisyon ng likas na katangian, ngunit sa pamamagitan ng pag-aalaga, kaya si Bruce ay naging isang angkop na paksa para sa naturang pagmamasid.

Inalis ni Bruce ang kanyang mga testicle, at pagkatapos ay nag-publish si Dr. Mani ng mga ulat tungkol sa "matagumpay" na pag-unlad ng kanyang paksa sa loob ng maraming taon sa mga pang-agham na journal. Nagtalo siya na ang bata ay kumikilos tulad ng isang aktibong maliit na batang babae at ang pag-uugali nito ay ibang-iba sa ugali ng kanyang kambal na kapatid. Ngunit kapwa ang bahay at mga guro sa paaralan ay nagmamasid sa tipikal na pag-uugali ng isang batang lalaki sa bata.

Bilang karagdagan, ang mga magulang na itinago ang malupit na katotohanan mula sa kanilang anak na lalaki at anak na babae ay nakaranas ng napakalakas na emosyonal na pagkapagod sa kanilang sarili, bilang isang resulta kung saan ang ina ay nakagawa ng mga hilig sa pagpapakamatay at ang ama ay nagsimulang uminom ng labis.

Habang si Bruce-Brenda ay nagdadalaga na, sinimulan nilang bigyan siya ng estrogen upang buhayin ang paglaki ng suso. Hindi nagtagal, nagsimulang maggiit si Dr. Mani sa isa pang operasyon, bilang isang resulta kung saan kinailangan ni Brenda na mabuo ang ari ng babae. Ngunit biglang nagrebelde si Bruce-Brenda at ganap na tumanggi na gawin ang operasyon. Pagkatapos ang batang lalaki ay tumigil sa pagdating sa mga pagtanggap ni Mani nang kabuuan.

Ang buhay ni Bruce ay lumpo. Sunod-sunod, gumawa siya ng tatlong pagtatangka sa pagpapakamatay, na ang huli ay natapos sa isang pagkawala ng malay. Ngunit nakabawi si Bruce at nagsimulang magpumiglas upang makabalik sa normal na buhay ng tao. Pinagupit niya ang kanyang buhok, nagsimulang magsuot ng damit panlalaki at pinalitan ang kanyang pangalan ng David.

Noong 1997, sumailalim siya sa isang serye ng mga operasyon upang mabawi ang mga pisikal na palatandaan ng sex. Hindi nagtagal ay nagpakasal pa siya sa isang babae at inampon ang kanyang tatlong anak. Ngunit hindi dumating ang masayang wakas: pagkatapos ng diborsyo mula sa kanyang asawa noong Mayo 2004, nagpakamatay si David Reimer. Sa oras na iyon siya ay 38 taong gulang.