Bir yotoq xonasining kvartirasini loyihalash / 29.09.2019

Xushondor shaxsning rivojlanishi. Umumiy shaxsni rivojlantirish nimani anglatadi

Xushondor shaxsning rivojlanishi. Umumiy shaxsni rivojlantirish nimani anglatadi

Turmush tarzi. Uyg'un xususiyati shakllantirish muammosi

ta'lim sog'lom uyg'un

Kirish

Har doimgidek shaxsiyatni rivojlantirishning nazariy masalalari

1-tushunchining 1analizi hammasi uyg'un xususiyati

2 Har doim shaxsiy xususiyatni shakllantirish muammosiga turli yondashuvlarni tahlil qilish

Barkamol shaxsni rivojlantirishning amaliy masalalari

1 Barkamol rivojlangan shaxsni ta'lim maqsadi sifatida shakllantirish

Barkamol shaxsni shakllantirishning eng muhim sharti sifatida 2 sog'lom turmush tarzi

Xulosa

Adabiyotlar ro'yxati

Kirish

Tanlangan ish mavzusining dolzarbligi uyg'unona odam insoniyatning eng uzoq vaqtdan biri bo'lganligi bilan tavsiflanadi. Ko'pchilik uning bankasini chaqirishadi. Ammo biz ko'pincha hayotda uyg'unlikda va tashqi dunyo bilan yashaymizmi? Shaxsiy mahorati shaxsiy va insoniy fazilatlar bilan mos keladigan odam tez-tez ko'rib chiqadimi? Jozibali va munosib ko'rinishi - yoqimli va qiziqarli suhbatdosh bo'lish qobiliyati; Va ijtimoiy vakolatlar - jismoniy va ruhiy salomatlikmi? Har doimgidek hayotning tasviriga ko'ra, bugungi kunda biz uchun foydali bo'ladimi? Aftidan, bir kishiga bunday bir qator talablar Utopiya, hayotni mukammallashtiradi, afsonaviy, afsonaviy, hayotni bartaraf etishda chaqiradi. Haddan tashqari yuk va adolatli yuk. Ammo biz ularni tashqi tomondan tashqarida yoki atrofdagi tashqi tomondan ko'rib chiqsak. Ammo uyg'unlik rozilik, undoshdir. Insonda u muvozanat va bir-birlariga uning qobiliyatlari, maqsadlari va intilishlari, imkoniyatlari va istaklari, his-tuyg'ulari va ongiga mos keladi.

Ishonch va baxtga o'z muvaffaqiyatsizligini engib o'tish orqali erishiladi, ular bir yoki biridir. Va faqat shu yo'lda, har bir kunga ega bo'lgan bir kishi o'z zaif tomonlaridan ko'proq ahamiyat bera boshlaydi. O'ziga va o'zingizning bilimingiz - eng minnatdor mehnat uchun. O'zi uchun eng muhim bo'lgan ta'rifdan - uni sotib olish. Sog'lom shaxs, bu o'z qadriyatlari, e'tiqodlari, buning uchun etarli darajada mazmunli bo'lishi kerak. Ularga ishonish. Bular odatda qabul qilingan me'yorlarga yoki ma'lum bir shaxs uchun ahamiyatini kamaytiradigan o'zingizning shaxsiy maqsad va qadriyatlaringiz. Bunday maqsadlarga erishish inson uchun haqiqiy qoniqish keltirmaydi, yanada rivojlanishiga rag'batlantirmaydi va faqat hafsalasi pir bo'lishi mumkin.

Shuningdek, odam shuningdek bilim va amaliy ko'nikmalarga muhtoj - bu uning shaxsiyatining harakati, harakati. Unga energiya va maqsadga muvofiqlikni beradi. Ong eng yaxshi usulni boshqaradi. Tuyg'ular - nafas olish va uning pulparastligi, yashash va yashash tajribasini his qilish va etkazish qobiliyati. Har bir kishiga mos keladigan yo'l: "Bir kishi osongina va tabiiy ravishda nafas, boshqasi - bu muammoni hal qilmasa. Ammo odam yolg'iz va murakkab butun son ekanligini eslash kerak. Va uning barcha qobiliyatlari, ko'nikmalari, funktsiyalarini rivojlantirish mutlaqo muvozanatli bo'lsa, foydalidir. Ba'zi partiyalar boshqalarni so'rib olishmaydi va boshqa joyga ko'chirishmaydi. Bitta sifatni rivojlantirish, qolganlarini ushlab turish zarurligini bekor qilmaydi, hayotning bir qismi boshqasini almashtira olmaydi yoki uning yo'qligi, kamligini to'ldirishga qodir emas. Biror muammoni hal qilib, bitta maqsadga erishib, to'liq shaxsning to'liq hayoti kamaytirilmaydi. Shuning uchun, to'g'ri maqsadlarni tanlash va ularga erishish uchun samarali usullarni tanlash o'zini tushunish bilan boshlanadi - hech bo'lmaganda birinchi yaqinlashuv va umumiy xususiyatlarda.

Ushbu ishni yozish maqsadi - bu ta'lim va davriy adabiyotlarni tahlil qilish asosida uyg'un shaxsni shakllantirish muammosini o'rganish.

kontseptsiyaning rivojlanish tarixi tahlili hammasi uyg'un xususiyati;

har qanday uyg'unona shaxsni shakllantirish muammosiga turli xil yondashuvlarni tahlil qilish;

barkamol rivojlangan shaxsni ta'lim maqsadi sifatida ko'rib chiqish;

sog'lom turmush tarzining o'ziga xos xususiyati sifatida uyg'unona shaxsni shakllantirishning eng muhim sharti.

Tadqiqot ob'ekti insonning turmush tarzi.

Tadqiqot mavzusi - bu uyg'un shaxsni shakllantirish jarayoni.

Asar kirish, ikkita bob, xulosa va bibliografik ro'yxatdan iborat.

. Har doimgidek shaxsiyatni rivojlantirishning nazariy masalalari

.1 Hamyon xususiyatini rivojlantirish tarixi tahlili

Ko'pincha "uyg'un" va "har tomonlama rivojlangan" tushunchalari sinonim sifatida ishlatiladi. Shu bilan birga, ular juda yaqin, ular hali ham bir xil emas. Garmonik va har tomonlama rivojlangan shaxsni shakllantirish uchun sharoitlar bilan bir xil emas. Bundan tashqari, keng qamrovli intilishlar va qobiliyatlarni shakllantirish va qondirish uchun biron bir tashvishlanmasdan, keng qamrovli rivojlanishga urinishlar, ko'plab nizolar ko'plab mojarolarga olib kelishi va etakchilik qilishlari mumkin emas shaxsiyatning gullab-yashnaganligi, balki uning o'ziga xosligini yo'q qilish. Shu sababli, uyg'unona shaxsiy xususiyatga ega bo'lgan odatdagi qoidalar - bu "ongli va ong, xatti-harakatlarning funktsiyalari", "barcha inson qobiliyatlarini bartaraf etish" degani, uni amalga oshirish uchun etarli emas rebringlash amaliyotida uyg'unona shaxsiyatning idealligi. Boshqacha aytganda, har qanday so'zda, uyg'unlik kontseptsiyasining o'ziga xos psixologik tarkibini tushunish kerakligini ko'rib chiqish kerak.

Vikilik rivojlanish va uyg'un ta'lim haqida ko'plab o'qituvchilar va o'tmish faylasuflari yozgan. Qadimgi Gretsiyada (miloddan avvalgi V-VI asrda), afsonaviy, aqliy, axloqiy va estetik ta'limni uyg'unlashtiradigan erkaklarni tarbiyalash uchun vazifa ko'tarildi. To'g'ri, Atrofiya pedagogika bu vazifani qullar bilan taqsimlamagan, bu faqat qiyin jismoniy ish edi. Ammo 7 yoshdan 14 yoshgacha bo'lgan barcha "bepul o'g'il bolalar" deb ataladigan barcha "Grammatist" maktabida, ular umumiy ma'lumotni olishdi va u erda ular musiqa, qo'shiq va dekoratsiya o'rganganlar va Falastra shahrida 14 yosh - gimnastika bilan shug'ullanadigan kurash maktabi va siyosat haqidagi suhbatlar tinglandi. Shunday qilib, Afinada, Afinada ma'lum bir bola doirasiga binoan, garmonik rivojlanish g'oyasi insonning individual "tomonlarini" mutanosib va \u200b\u200bmutanosib ravishda kombinatsiyalanganligi tushuniladi.

Bir necha daqiqadan so'ng Yunonistonda nafaqat maktabni, balki maktabgacha yoshgacha bo'lgan bolalarni keng qamrovli ta'lim berish vazifasi ilgari surilgan. Buning uchun (Platon g'oyasi bo'yicha) ma'badlar davlat ayollar tomonidan tayinlangan davlatlar tomonidan tayinlangan davlatlar tomonidan tayinlangan platformalarni tashkil qilishlari kerak edi musiqa va qo'shiqlar bilan shug'ullanadigan hikoyalar.

Qadimgi Yunonistonda nafaqat keng qamrovli ta'lim vazifasi bo'lgan, balki falsafiy va pedagogik asoslash (Aristotel) tomonidan amalga oshirilgan. Bu erda birinchi marta barkamol rivojlangan bolalarni tarbiyalash tabiatning uyg'un qismi sifatida harakatlanadigan bolalarga muvofiq amalga oshirilishi kerak degan fikr. Ta'limning "tabiat ko'rinishi" ning ushbu tamoyili Kamenkskiy, RusSo, Poyalotski va boshqa ishlarda yanada rivojlantirishga erishildi.

Tabiatning ko'rinishi printsipi, shubhasiz, o'z davrida progressiv edi, chunki u o'zining shafqatsiz va obro'li tarbiya tizimlariga qarshi, ularning shafqatsizligi va bolasi zo'ravonligi bilan duch keldi.

Pedagogik kontseptsiyalar Ushbu printsipni tan olib, bolalarning yosh xususiyatlari, ularning imkoniyatlari, qiziqishlari va talablari bilan tarbiyani talab qildi. Shuning uchun ular, qoida tariqasida, insoniyat tomonidan va ularning vazifalari va ta'lim usullari bilan ajralib turardi. Shu bilan birga, ularning barchasi umumiy tubdan kamchiliklardan aziyat chekdilar - inson shaxsiyatining ijtimoiy mohiyatini e'tiborsiz qoldirish va uning tarbiyasi. Shaxsning asosiy fazilatlari, masalan, aloqa va mehnatga ehtiyoj, bolaga berilgan, dastlab bolaga berilgan va ularning tabiiy rivojlanishiga olib keladi, I.E. Uyg'otuvchi shaxs.

Ayniqsa shunday aniq, bunday fikr "tabiatga o'xshash" tamoyilining "tabiatga o'xshash" tamoyilini talab qilib, "chirigan" dan uzoqda joylashgan bolalarni tarbiyalashni talab qildi tsivilizatsiya. Uning ta'kidlashicha, tabiatan bolasi tsivilizatsiya yuqish, uning qurilmasining qurilmaidagi qurilmalari bilan axloqiy rivojlanmoqda.

Shunga ko'ra, u ta'limning vazifasi bolaning hayot tarzini tabiat hayotiga olib kelish va bolaga xos bo'lgan qobiliyatlarning barcha xususiyatlarini erkin rivojlanishiga yordam berishiga ishongan. Ushbu vaqtning ommaviy va tabiiy fanlarning rivojlanishi, inson "tabiatiy" va insoniy "," madaniy va tarixiy "emasligini tushunishiga yo'l qo'ymadi yondashuv.

Hozirgi kunda RusSo tomonidan taklif etilgan har xil narsalarning uyg'unligini oshirish usulining utopianligini isbotlash emas: shaxs - bu ommaviy va tashqi tomondan, jamiyat tashqarisida odam bo'lishni to'xtatadi. Go'yo bolani jamiyatning normal hayotidan olib tashlagan taqdirda, bolalikni odatiy holga keltirmaslik, qanday qilib bunday ivararmarary-ga ega bo'lmasin, ommaviy ideal sifatida qabul qilinmasligi mumkin. Bundan tashqari, Russea tomonidan himoyalangan ta'lim usuli tabiiy oqibatlar usuli hisoblanadi - bu xudbinlik va hatto bolaning egnosi, ya'ni. Sifat (keyingi taqdimotdan ko'rinib turibdiki), bu har xil qobiliyatning "tezligi" ni rivojlantirishiga olib keladigan, hatto "doimo" ning "tezligi" ni shakllantiradi.

Shunday qilib, "tabiiylik" tushunchasi va "mutanosiblik" tushunchasi, shaxsning barkamol rivojlanishining mohiyatini ochib bermaydi, aksincha, uning ilmiy oshkora bo'lishi zarurligini aniqlamaydi.

Shuningdek, chaqirilgan va uyg'un bo'lgan shaxsni har tomonlama rivojlantirish, pedagogika tarixida, balki mukammal insoniy shaxsni yaratishda, balki ijtimoiy-iqtisodiy muammo sifatida ham pedagogika va balki pedagogik muammosi sifatida paydo bo'ladi.

Shu nuqtai nazardan, bir tomondan, birma-bir jamiyatning ijtimoiy-iqtisodiy va siyosiy sharoitlaridan va boshqa tomondan mustaqilligini har tomonlama rivojlantirishning pedagogik g'oyalari jamiyatning har tomonlama rivojlangan kishini o'qitishdan izchil rivojlanib bormoqda. Ular barcha insonlarning keng qamrovli ta'limini ishlab chiqarish va inson ekspluatatsiyasi uchun xususiy mulk bo'lmaguncha, barcha insonlarning keng qamrovli ishi bo'lishi mumkin emasligi aniq.

Inson taraqqiyoti keng qamrovli ijtimoiy-iqtisodiy yondoshuvini cheklamasdan, ular ushbu masala pedagogika sohasiga o'z hissalarini qo'shdilar. Masalan, R. Ouen nafaqat insonning qobiliyatlarini, balki insonning tabiatining to'g'ri shakllanishining va insoniy tabiatni to'g'ri shakllantirish va "ruhning yosh avlodining kattaligi haqida" jamoatchilik ". U nafaqat fe'l-atvorning tiqilib qolishini rad etdi, ammo erkaklarning omonatchilariga, jamoat va shaxsiy sharoitlarga o'xshab boshqa shaklga ega ekanligiga ishonishgan va yomon belgilar yomon ijtimoiy qurilma va yomon tarbiyaning natijasidir.

Shunday qilib, ilg'or pedagogik fikrlar tarixida har tomonlama rivojlanish tushunchasi asta-sekin boyitildi va chuqurlashdi. Dastlab, qadimiy ta'lim tizimida o'zining go'zalligi va mukammalligini yaratadigan odamning barcha ma'naviy va jismoniy kuchlarini rivojlantirishning mutanosibligi tufayli yuzaga keldi. Keyin vaziyat va uning odamlarga bo'lgan munosabatini o'stirishning ma'nosi qayd etildi.

1.2 Har doim shaxsiy xususiyatga ega bo'lish muammosiga turli xil yondashuvlarni tahlil qilish

Shaxsni shakllantirish jarayonini o'rganish insoniylikni uyg'un va keng qamrovli inson taraqqiyoti kontseptsiyasi o'rtasida tenglik belgisini kiritishning iloji yo'qligini tasdiqlaydi. Ko'pincha, pedagogik adabiyotlarimizda barkamol shaxsni o'qitish, insonning keng qamrovli qobiliyatlarini rivojlantirishga yordam beradi. Shaxsning barcha tekshiruvlarini gullab-yashnashi shubhasiz tarbiyalashning juda muhim tomoni. Bu insonning ko'p qirrali ekanligini, atrofdagi voqelik bilan o'zaro ta'sirning kengligini ta'minlaydi, manfaatlarning boyligini yaratadi, jamiyat a'zosi sifatida uning qiymatini oshiradi. To'g'ri, bunday ta'limni ta'minlash muammosi hali pedagogika bo'yicha etarli emas. Ehtimol, shuning uchun pedagogik fikr ko'pincha eng keng tarqalgan, mantiqiy ravshan va shuning uchun to'g'ri yo'lni keltirib chiqaradigan, ammo jiddiy yo'llar bor. Bu quyidagi g'oyani amalga oshiradi: qobiliyatlar faoliyatda shakllantiriladi, chunki inson bolaligidan boshlab, ushbu qobiliyatlar hosil bo'lgan turli tadbirlarda bevosita ishtirok etishi kerak.

Biroq, bolaning faoliyatining bunday "ko'payishi" o'ziga xosligini har tomonlama rivojlantirishga olib kelmaydi, aksincha, hatto mos keladigan bolalarni ham shakllantirmasdan, ko'plab faoliyat turlariga yuzaki, rasmiy munosabatni olib kelishga olib kelmaydi ko'nikmalar va ko'nikmalar. Axir, har qanday faoliyatning har qanday faoliyatini qiziqtirmasdan amalga oshirish (va ishtiyoq bilan ishtiyoq bilan ishtiyoq bilan bog'liq bo'lishi mumkin emas), faqat mas'uliyat yoki majburlash, tegishli qobiliyatlarning rivojlanishiga to'sqinlik qiladi va ba'zan bolalarda rivojlanadi hatto qat'iyatsizlik va bu faoliyatga ham, u bilan bog'liq bo'lgan barcha narsalar ham.

Shu bilan birga, har qanday kishining to'g'ri tashkiloti (masalan, mehnat uchun) ko'plab aqliy, axloqiy, axloqiy va hatto estetikni rivojlantirishni aniqlay oladi. Binobarin, tadbirlarga oddiy murojaat qilish qulay shaxsning rivojlanish muammosini hal qilmaydi. Bundan tashqari, bir vaqtning o'zida, turli qobiliyatlar bilan aniqlangan shaxsni uyg'unlashtirish shaxsiyatning turli xil "partiyalar" ning o'sishiga qadar, u esa, u, Vygotskiy, "yuqori sintez" so'zida gapiradi.

Shu nuqtai nazardan, B.Ining yondashuvi ko'proq etarli. Dodonova. Eksperimental ma'lumotlarning asosida shaxsning tarkibi "mutanosib" va "mutanosib" va "mutanosib" va "mutanosib" va "mutanosib" va "mutanosib" va "mutanosib" va uning barcha qobiliyatlarining maksimal darajada rivojlanishi natijasida uyg'unlikka ega ekanligi to'g'risida xulosa Uning shaxsiyatining dominant yo'nalishini yaratadigan shaxsning hayoti va insoniyat faoliyatini anglaydigan odamning. DoDonaning ta'kidlashicha, masalan, bir tomonlama, diqqat aralashmasida, aksincha, boshqa qiziqishlar va qobiliyatlarning rivojlanishini rag'batlantiradi, ammo bu individual boshqa manfaatlarning rivojlanishini rag'batlantiradi. "Odamning haqiqiy uyg'unligi", deb yozadi u, "uning barcha xususiyatlari, ehtiyojlari," partiyalar "ning natijasi bo'lishi mumkin. Bu mis pyataks kabi bir-biriga o'xshash "shaxsiyatlar" ni beradi. Va bunday shaxsiyatlar yuzaki g'oyalardan farqli o'laroq, mutlaqo ko'p ma'noli, muqarrar ravishda ko'p qirrulyatsiyaga ega edi ... ". Shuning uchun insonning kimligi faqat "bir tomonlama" inson sevimli mashg'ulotlarini rivojlantirish asosida samarali.

Biroq, bu ish ushbu muhim pedagogik muammoga bag'ishlanmagan. Biz boshqa tomondan uyg'un bo'lgan shaxsni uyg'unlik taraqqiyot jarayonini, aslida psixologik tomonlarni ko'rib chiqishni anglatadi. Biz ilmiy asoslangan faktlarga tayanamiz, inson va dunyo bilan dunyodagi dunyo va dunyo bilan uyg'unlik ekanligini tahlil qilamiz. Keling, aytaylik, shuni aytaylik, odamning ongli istaklari o'zlarini bemalol istaklarga to'liq muvofiq bo'lsa, shuncha mos keladi, ko'pincha hatto ongsiz ravishda istaganlar ham o'zlarini ham.

Buning sababi shundaki, biz o'ylagandek ongli va ongsiz psixologik subyektlar mavjud bo'ladi, avvalo, insonning uyg'unligini yoki uyg'unligini aniqlaydi.

Uzoq vaqt davomida ichki psixologiya va pedagogika, odamning ongsiz aqliy jarayonlariga tushuntirish yoki boshqa xatti-harakatlarning sharhiga qo'llash juda jirkanch deb hisoblanadi. Amalda, amalda, ayniqsa, huquqiy va pedagogik, ongsiz mintaqani chetlab o'tish mumkin emas, chunki odam ongsiz harakatlarni chetlab o'tish mumkin emas, chunki odam ongsiz harakatlarni e'tiborsiz qoldirib, odamlarning tabiatidagi xatti-harakatlarini tushunishga imkon bermaydi harakatlari, ularning shaxsiy xususiyatlari ularga xosdir. Natijada jiddiy va qonuniy xatolar yuzaga kelishi mumkin. I.P. Pavlov bir vaqtning o'zida shunday deb yozgan: "Biz mukammal va ma'naviy hayot ongli va hushidan ketish darajasiga egamiz." Bundan tashqari, u zamonaviy psixologiyaning eng katta kasalligini aniq deb hisoblagan, bu faqat ongli ongli hodisalarni o'rganish bilan cheklanganligi bilan cheklangan. Psixolog, uning so'zlariga ko'ra, qorong'ida qorong'i tushgan odamning qo'lida joylashgan bo'lgan odamning nuqtai nazarida bo'lishi kerak. "Bunday chiroq bilan" IP eslatmalari. Pavlov, butun erni o'rganish qiyin. "

To'g'ri, zamonaviy psixologlarning hech biri bunday "ongsiz" aqliy jarayonlarni, masalan, ongli ravishda immunitetlar, avtomatlashtirilgan harakatlar, odatlar, gumanitar tajriba aktsiyalari va tajribaga ega bo'lgan tajriba aktsiyalari , bu shaxs faqat kontekstik oqimlarda va boshqalarni amalga oshiradi. Faqatgina nizoni ijtimoiy tasdiqlangan va mavzuni qabul qilgan "Sinovlar, fikrlar, tajribalarning" ning "siljishi natijasida" ongning doirasi ".

Bu mintaqa ongsiz Freydin Freud muhim ahamiyatga ega ekanligini anglatadi. Freydning umumiy nazariy tushunchasini rad qilish (insonda biologik jihatdan haqiqiy mohiyatan deb hisoblagan va shu bilan qarama-qarshi shaxs deb hisoblagan shaxs), jamiyatdagi ongsizlikning mohiyatini tushunish, demak biz mavzuni ongli ravishda taniymiz, demak, biz mavzuning tabiatini tushunamiz, shunda biz mavzu borligini tushunamiz, demak, biz mavzuning tabiatini tushunamiz, shunda biz mavzu borligini tushunamiz, shunda biz mavzu borligini tushunamiz, shunda biz mavzuning tabiatini tushunamiz, demak biz mavzu borligini tushunamiz, shunda biz mavzuning tabiatini tushunamiz, shunda biz mavzu borligini tushunamiz, shunda biz mavzuning tabiatini tushunamiz, shunda biz mavzu borligini tushunamiz, shunda biz mavzu borligini tushunamiz, shunda biz mavzu borligini tushunamiz, shunda biz mavzu borligini tushunamiz, shunda biz mavzu borligini tushunamiz " Ammo mavjud faqat ongsiz psixologik subyektlar mavjud. Bunday shakllanishlarning sababchi kuchlari shunchalik kattaki, ongli odamning intilishlari bilan qarama-qarshiliklar sharoitida, u insonni buzib ko'rsatish, buzish va hatto buzish.

Eslatib o'tamiz, bunday nizolar va ularning patogen ta'sirining bir kishi birinchi bo'lib Breyer tomonidan klinik amaliyotda ochilgan va shundan keyingina Freymizm nazariyasining poydevori bo'lgan. Hozirgi kunda ular turli xil ilmiy yo'nalishlarga mansub bo'lgan ko'plab olimlar (psixiatrlar, fiziologlar) tomonidan o'rganilgan.

Bizning tadqiqotimizda biz nafaqat bolalarda o'tkir ta'sirchi mojarolar mavjudligi bilan shug'ullanamiz, balki ularni aniq eksperimental usullar yordamida aniqlashni o'rganamiz.

Bunga misol sifatida biz identifikatsiyaga yo'naltirilganligini tadqiq qilishda to'xtab, ongli va ongsiz ravishda mavjud sabablar o'rtasida o'tkir konferentsiya mojarosi ehtimoli aniq aniqlangan. Ushbu tadqiqotlar turli xil usullarda o'tkazildi, ammo texnika printsipiga muvofiq ("ko'zoyiq", "sekundom", "trafik") ga muvofiq qurilgan. Ular ba'zi psixiologik funktsiyalarda ular kiritilgan faoliyatning ta'siri doirasidagi o'zgarishlar ta'sirida majburiy o'zgarishlar printsipidan foydalanganlar. Shunday qilib, ushbu usullar nafaqat erkak tomonidan yashirin bo'lmagan sabablarni, balki maqsadlarni ham aniqlashga imkon beradi.

Eksperimental vaziyat shundaki, turli maktablardagi bolalar tanlov shartlariga: "o'zlarining guvohligida" yoki "sinf jamoasi foydasiga" harakat qilish uchun "I.E. Shaxsiy va jamoat motiflari bir-biriga duch kelishdi. Aksariyat mavzular buni yoki bu qarorni ataylab qabul qilishgan va unga muvofiq harakat qilishgan. Egoistik va jamoat mototlari kuchga teng bo'lgan tanqislari tajribaga olib keldi. Ammo ushbu hisobotda faol bo'lmagan holda jamoaviy foyda uchun harakat qilishga qasd qiladigan ma'lum bir talabalar, ammo asta-sekin ushbu hisobotda o'zlarini bermasdan asta-sekin amaliy faoliyatda harakat qilishdi. Natijada ular "o'zlari" ishladilar.

Aqlsizlikning bunday o'zgarishi ongsiz ravishda ko'rinadigan bo'lishi nafaqat bolalarning xatti-harakati, balki ularning faoliyati jarayonini tahlil qilish, balki ularning faoliyati jarayonini tahlil qilish uchun ham (o'zgartirilgan va boshqalar), ayniqsa qachon o'z ishini ongli ravishda o'zgartirganlarning ishi bilan taqqoslash.

Mavzular faoliyati, ongsiz ravishda o'z qarorini o'zgartirdi, bir tomondan, bir tomondan, ular o'z faoliyatidan, boshqa tomondan axloqiy mamnuniyat bilan ta'minlangan jamoa foydasiga ishlashni rag'batlantirishga undadi, bu esa ularni o'z faoliyatlaridan, boshqasida axloqiy mamnuniyat bilan ta'minlagan. Natijalarni ularning foydasiga olish uchun ongsiz istak.

Ushbu laboratoriya tajribasidan tashqari, boshqa turdagi tadqiqotlar, balki ongsiz nizolarning paydo bo'lishiga olib keladigan turli xil ichki mojarolarning psixologik xususiyatini tahlil qilish va tushunishga imkon beradigan boshqa tadqiqotlar ham amalga oshirildi Ko'pgina shaxsning tuzilmasida ichki zidlikni yaratadigan motivatsiya manbalari.

Shunday qilib, muayyan sharoitlarda ko'p yillik motivizm tendentsiyalarining mojarolaridan kelib chiqadigan eng muhim tajribalarda barmalak shaxsining paydo bo'lishining manbai va ko'rsatkichi bo'ladi. Hozirgi kunda bizning laboratoriyada o'tkazilgan bolaning asarini o'rganishga tayyor bo'lib, biz har qanday narsaning paydo bo'lishining paydo bo'lishini tushunishga yaqinlashamiz, bu esa garmonik va yasalgan shaxsni shakllantirishning paydo bo'lishini tushunishga yaqinlashamiz. Mulklar va tegishli psixologik neoplazmlarni o'rganish ilmiy jamoamiz tomonidan uzoq vaqt o'tkazardi. Shu bilan birga, individual bolalarni uzoq muddatli o'rganish usullari va turli eksperimental usullar qo'llanilgan.

Dastlab, ba'zi bolalarda pedagogik eksperiment sharoitida bo'lganligi sababli e'tibor qaratildi (Slavina tomonidan o'tkazildi) ularning ba'zi pedagogik ta'siriga to'g'ri keladigan va reaktsiyaga munosabat bildirishiga to'sqinlik qiladigan ba'zi samarali davlatlar mavjud. Yigitlar eksperimentator talab qilayotganini eshitishmaydi va ilgari qabul qilingan yo'nalishda harakat qilishni davom ettirishadi. Ushbu hodisa "semantik to'siq" deb nomlangan.

Keyingi tahlil shuni ko'rsatdiki, bu hodisaning sababi shundaki, bu vaqtda bolaga ta'sir ko'rsatmaydi yoki hozirgi vaqtda ehtiyoj va intilishlarga ega emasligi hisobga olinmaydi. Natijada, bola uning zudlik bilan intilishlari va kattalarni talab qiladigan narsalarni bajarish istagi orasidagi ziddiyat keltirib turibilmoqda. Bir vaqtning o'zida bunday mojaro harakat qilish, lekin ko'p yillik mashaqqatli tendentsiyalar har doim ham bolani har doim ham harakatlarning yo'nalishlarini ongli ravishda tanlashmaydi. Ko'pincha, bola ongli ravishda biron bir istaklarga olib bora olmaydi, keyin u maxsus himoya reaktsiyasini qabul qila olmaydi: u endi uni tinglamaydi va tushunmaydi. Agar voyaga etadiganlar ta'kidlashda davom etsa, semantik to'siq hodisasi o'tkir hissiy reaktsiya va obro'si va talabchan va hatto ushbu shaxsning talablarini taqdim etishga qaratilgan jiddiy hissiy reaktsiya va salbiy xulq bilan o'zgartirilishi mumkin.

Yuqorida tavsiflangan xatti-harakatlarni doimiy ravishda namoyish etadigan bolalarni yanada o'rganish, bu o'tgan tajriba natijasida, o'z-o'zini hurmat qilish va haddan tashqari da'volar darajasiga mos keladigan bolalarning eng xususiyatidir. Bu bolalar boshqalarga va eng muhimi, o'zlarini o'zlari xohlagan narsalarga, shu jumladan boshqalarning tegishli baholariga erishishlari kerakligini istashmaydi.

Affektiv bolalar orasida maktab o'quvchilari va etarli darajada kam bo'lmaganligi bilan, xayoliy muvaffaqiyatsizlikni aniqlashdan qat'iy nazar doimiy ravishda qo'rqishadi. Bunday xavfli himoya harakatlari faqat o'zini tasdiqlash istagining qarama-qarshi tomoni bo'lib tuyuladi va boladagi bola darajasida emas, balki bola darajasida emas, balki yuqori da'volarga qarshi himoya mexanizmi bo'lib xizmat qiladi.

Ba'zan o'zlarini yangi muhitda topgan bolalar, boshqa bolalarnikidan yomonroq bo'lgan g'ayrioddiy talablarni joylashtirish, talablarni samarali rad etish yo'lini kiriting. Shu bilan birga, bunday vaziyatlarda hamma bolalar ta'sirchan ravishda ta'sir qiladi, faqat jamoada odatdagi pozitsiyasini yo'qotadiganlar.

Ushbu holatlarning barcha holatlarini tahlil qilish asosida tadqiqotchilar barcha holatlarda doimiy ravishda ta'sirchan bo'lgan dastlabki xulosaga kelsak, men teng darajada kuchli bo'lgan, ammo mos kelmaydigan, istaklar bolalar o'zlarining odatiyligini ta'minlaydilar, ammo o'z-o'zini qadrlash va o'z-o'zini qadrlash talablarini bajarish istagi va o'z-o'zini hurmat qilishni davom ettirish istagi.

Ushbu xulosa tasdiqlangan va quyidagi vazifalarni hal qilishga qaratilgan maxsus tashkil etilgan laboratoriya eksperimenti sharoitida tasdiqlangan va yuqorida keltirilgan ko'p yo'nalishli tendentsiyalarni o'tkazib, o'tkir hissiy reaktsiyalar paydo bo'lgan testlarni tanlash va ularni boshqa xususiyatlarga bog'lash uchun tasdiqlangan bolalar kimligi.

Xususan, o'spirinlik talabalari o'z-o'zini hurmat qilish, ma'lum bir qiyinchilik tug'dirishi va muammoni hal qilishda o'z-o'zidan taklif qilishgan. Biroq, ularning murakkabligi bilan bog'liq bo'lgan taklif qilingan vazifalar, mavzularning yosh darajasi qiyinchiliklarni kuchaytirdi va tanlangan vazifani bajarishda, qoida tariqasida tanlangan vazifani hal qilishga urindi.

Ma'lum bo'lishicha, muvaffaqiyatsizlikka reaktsiya turli xil e'tiqodlardan juda farq qilar edi. Barqaror o'z-o'zini qadrlashi bilan talabalar xotirjamlik bilan harakat qildilar, garchi ba'zida o'zlari g'azablanib, xafa bo'ldilar. Ammo, eng muhimi, ular tanlangan vazifaning murakkabligi darajasiga asoslanib, ular tanlangan vazifalarning murakkabligi darajasiga asoslanib, ular buni osonlikcha hal qilsalar, ular qiyinlashdilar. Xulq-atvorning umuman boshqacha fe'l-atvori haddan tashqari hurmat ko'rsatdi: men tanlangan vazifani hal qila olmadim, ular yanada qiyinlasha olishdi va eng qiyin ishlarni amalga oshirish uchun yana bir marotaba takrorlashlari mumkin edi. Ish jarayonida bu bolalar juda g'azablangan, xavotirda, eksperimentatorning vazifalari, ob'ektiv sharoitlari, vinil. Ba'zilar yig'lay boshladilar, boshqalari esa eshikni qattiq urdilar.

Ushbu mavzu, uning to'lov qobiliyatini o'zlashtirishga qodir emasligi haqidagi fikrlash uchun bunday hissiy tajriba, shuning uchun uning mag'lubiyatiga oid barcha dalillarni rad etadi. Laboratoriyada etarli darajada ta'sir qilmang. Birozdan keyin bir xil texnikada tajribalar 10-sinf o'quvchilari bilan olib borildi. Ko'pincha natijalar o'spirinlar bilan tajriba bilan bir xil bo'lib chiqdi. Katta yoshdagi bolalarda etarli darajada nomuvofiqlikning tashqi ko'rinishi tobora cheklanib, hatto ataylab yashirin edi.

Shunday qilib, laboratoriya eksperimenti bolalarni "klinik" o'rganish asosida tuzilgan ta'sirchan xatti-harakatlarning "psixologik mexanizmi to'g'risida dastlabki xulosani" tasdiqladi. Shuningdek, u bu maktabning barcha yoshdagi bolalarining ta'siri xatti-harakatlarining umumiy "mexanizmi" ekanligini ko'rsatdi.

Bu shuni ko'rsatadiki, masalan, tajriba tinglovchilar, agar tajribachilar yigitlarga tushuntirishga harakat qilsalar, ular yanada ko'proq ta'sir qiladilar va hatto umuman eksperimentator bilan aloqa qilishdan bosh tortadilar. L.S. Slavina o'zining Moliyaviy maktab o'quvchilarini qayta o'qitish tajribasi asosida ko'p yillik mashaqqatli tendentsiyalar mojarolarining butun mojarolarining butun mojarolari mobil tendentsiyalari bolalarning o'zlari uchun ongsiz ravishda davom etmoqda degan xulosaga kelishadi. Ular haqiqatan ham ularning muvaffaqiyatsizliklarining haqiqiy sababini, na hissiy holatini tushunmaydilar. Shu bilan birga, nomuvofiqlikning nomutanosibligi ayniqsa, bu bolalarda davom etadi, o'ziga xos o'ziga xos ishonch har doim vaqtincha yoki qisman muvaffaqiyat bilan qo'llab-quvvatlanadi.

Shunday qilib, bolaning shaxsiyatining qulay tuzilishini boshlaydi. Ongligida - yuqori baho, yuqori da'volar, haqiqiy imkoniyatlar sohasini, ularning ko'zlarida ham, boshqa odamlarning nazarida xayoliy imkoniyatlari darajasida bo'lish istagi. Ongsiz ruhiy jarayonlar mintaqasida - bola ongni tan olishni istamaydigan ishonchsizlik.

Bolaning ongini saqlab qolish uchun, bolaning butun aqliy hayoti buzilgan: u atrofdagi voqelikni etarli darajada idrok qiladi va unga etarlicha javob berishni to'xtatadi (u uchun u uchun javobgarlikni rad etish va ob'ektiv holatlarda javobgarlikni o'zgartirish va xolis holatlar bilan bog'liqligini anglatadi). Shunday qilib, kambag'allikning ta'siri va bolaning shaxsiyati tarkibida "tasodifiylik" belgisi va kelajakda uni buzib tashlaganligi uchun.

Bolalarga kuzatuvlar, "azob-uqubatlar" etarli darajada ta'sir qiladi, shunga o'xshash davlatda uzoq vaqt qolish, ularning shaxsiyatining keyingi shakllanishiga befarq emasligini ko'rsatdi. Bola tajribaga nisbatan ko'r va kar bo'lib qoladi va hatto o'ziga xos g'oyada va uning imkoniyatlari yanada tasdiqlanadi. Affektiv bolalarning etarli darajada xatti-harakati boshqalarni bezovta qiladi, tez-tez tanbehlar, jazo, ularning nohaqligini isbotlash istagi. Ushbu reaktsiyalar bolalarning kam emasligini kuchaytiradi, o'zini tasdiqlaydi. O'z-o'zidan doimiy fiksatsiya, affektiv yigitlardan shaxsiy manfaatlarini barqaror ravishda, "o'zlari", o'z manfaatlariga va ularni boshqa odamlarga, bolalar jamoasiga qarshi turadi. Shu bilan birga, bolaning "o'zi" diqqatiga qarama-qarshi emas. Bu o'zini tutishning o'zini namoyon qiladi, ammo bola tomonidan tan olingan qadriyatlar doirasida, birinchi navbatda jamoaning manfaatlarini o'z ichiga olishi mumkin.

Affektiv bolalar odamning boshqa xususiyatlariga ega. Ko'pincha ular xudbin, xafa, o'jar, shubhali; Boshqacha qilib aytganda, ular boshqacha aytganda, boshqacha aytganda, dastlabki shakllar tanish va fe'l-atvor xususiyatlari kabi xarakterga ega.

Yoshi bilan ba'zi bolalar o'z xususiyatlarini oqlash zarurati paydo bo'ladi, keyin ular «yomonliklarni yaxshilikka aylantirmoqdalar», - deb ularni qadrlash uchun ularga murojaat qiling. Bunday hollarda, ong va xatti-harakat o'rtasidagi "tasodifiylik" yo'qolganga o'xshaydi. Biroq, aslida bunday bolalar doimiy ravishda atrofdagi odamlar bilan mojarolar, shubhalar va norozilik hissi, ularning shaxsiyatining ahamiyatini engillashtirish bilan bog'liq. Boshqa bolalar ulardagi mojarolar o'zlarining shaxsiyatining o'ziga xos xususiyatlari bilan tanishgan axloqiy qadriyatlarni ongli ravishda qabul qilishda davom etmoqdalar, bu bolalar ular bilan doimiy tartibsizliklarni keltirib chiqaradi. Natijada, qor to'pi sifatida ularning barcha hayotiy tajribasi bo'lgan bolalar va ular bilan eng ko'p salbiy xususiyatlarga ega bo'lganlar va dunyodagi eng ko'p salbiy xususiyatlarga ega bo'lmagan bolalar. . Ko'pincha, bu bolalar jinoyatlarga moyil bo'lgan ijtimoiy moslashtirilgan odamlarni e'tiborsiz qoldiradilar.

Talaffuz qilmoq Flensenskaya turli ilmiy yo'nalishlar va maktablar olimlarining tajriba-klinik tadqiqotlari jarayonida olingan empirik materiallar (NG NORAKIqidze - mashhur jamoa maktabiga tegishli bo'lgan o'rnatish psixologiyasi: K. Horey - Amerikada psixoanalitik yo'nalishni vakili) Ayni paytda, hozirda, barkamol shaxs va mojaroning shaxsiy tarkibi borligini asossiz tasdiqlash mumkin.

Bu ushbu olimlar tomonidan olingan ma'lumotlarni taqqosladi va baxtsiz odamlar, baxtsiz odamlardan farqli o'laroq, baxtsiz odamlardan farqli o'laroq, ularning ba'zi xususiyatlarini tavsiflaydi. Ular o'zlariga va boshqalarga nisbatan turli xil munosabat bilan ajralib turadi (masalan, shaxsiy, xudbin, ikkinchisidagi ommaviy), ularning hissiy sohalarining turli xususiyatlari: ularning hissiy sohalarining turli xususiyatlari: doimiy Odamlardan va atrofdagi odamlar bilan norozilik namoyishi, ulardagi hukmronlik kayfiyat, tushkunlik, bezovtalik va boshqa odamlarning yo'qligi.

Bundan tashqari, ta Florenskaya barcha ko'rsatilgan barcha xususiyatlar vizual emasligini ta'kidlaydi. Uning nuqtai nazaridan markaziy aloqasi egoizm va bog'langan egoizmdir. Ushbu Nizom bizga adolatli ko'rinadi, chunki bu odamning diqqat markazida (o'z-o'zidan yoki boshqalarga) shaxsning ijtimoiy individual xususiyatidir.

To'g'ri, u har doim ham odamni ichki mojaroga olib bormaydi va o'zini qobiliyatsizligiga olib keladi, xuddi o'ziga bo'lgan ishonchning o'zi bilan keskin hissiyotlarning yo'q bo'lib ketishiga olib kelmaydi; Faqat o'z-o'zini qadrlashiga olib keladi, ularga behush ishonchsizlik hissi bilan birga keladi. Shaxsiy, xudbinlik yo'nalishi, agar bu ongli ravishda qabul qilinsa va axloqiy his-tuyg'ulari va e'tiqodiga zid bo'lmasa, insonning ichki qarama-qarshilikka olib kelmaydi, balki o'zi bilan bo'lgan odamning mojarosiga olib kelmaydi. Shaxsiylikka yo'naltirilganligini o'rganish bo'yicha tajribalar (biz allaqachon yuborganmiz) Ushbu qoidani tasdiqlang. Eslatib o'tamiz, eksperiment davomida o'spirinlar aniqlandi, mutlaqo ongli ravishda va o'z foydasiga harakat qilish to'g'risida qaror qabul qilindi. Buni baland ovoz bilan e'lon qilishda xijolat bo'lmasdan, ular qabul qilingan qarorga ko'ra harakat qilishdi va o'zlaridan qoniqishgan va olingan natijani qondirishgan. Bu bolalarning asosiy dominant maqsadi ongli ravishda ular foydasiga harakat qilishga qaror qilishdi. Boshqa bir o'spirinlar ham bitta dominant niyat bilan ajralib turishgan - jamoa foydasiga harakat qilish.

Ammo bir vaqtning o'zida qarama-qarshi bo'lgan ikkita qarama-qarshi niyatlar bor edi - bitta, mavzularning ongida, boshqasiga, ularning ongsiz motivatsiyasining sohasida dominant. Aynan shu holatda, ongli kunlar ongni anglashda "xatti-harakat", kuchli ichki mojarolarga olib keladi va etarlicha ichki mojarolarga olib keladi.

Shunday qilib, imo-bardoshli bo'lgan odamlar nafaqat "o'zlariga" diqqat markazida emaslar. Bular o'zlari bilan to'qnashuvda bir martalik masofaga yo'naltirilgan, ular ongli ravishda ruhiy hayotga ega va ongsiz ta'sirning hayoti doimiy ziddiyatga ega. Boshqacha qilib aytganda, bu odamlar o'zlarini "ajratish" kabi. F.M. Dostoevskiy Raskolnikovning familiyasi bilan o'ziga xos xususiyat berdi.

Tajriba shuni ko'rsatadiki, qiyinchiliklarni qayta qurish mumkin. Gap shundaki, u er ikki baravar motivatsiya - bu ma'lum bir psixologik neoplazmlar, har doim rag'batlantiruvchi kuch olib keladigan maxsus psixologik tizimlarni shakllantirish jarayonida. Axir, har bir neoplazma tizimi, bu xarakter, axloqiy tuyg'u, ishonch, ayblov yoki hatto shunchaki odat, ma'lum bir maqsadli funktsiyani amalga oshiradi va shu bilan tartibga solinadi insonning xatti-harakati va ichki ruhiy hayoti.

2. Barkamol shaxsiyatni rivojlantirishning amaliy masalalari

.1 Barkamol rivojlangan shaxsni ta'lim maqsadi sifatida shakllantirish

Ta'lim va ma'rifatning tub islohoti davlat siyosatining muhim yo'nalishi hisoblanadi. Ta'lim va ta'lim darajasini oshirish o'qituvchilarning asosiy vazifasidir, chunki shaxsiyatning aqliy rivojlanishi va rivojlanishi madaniyat, dunyoqarash va inson aqliyasiga ta'sir qiladi. Mustaqillik yo'lidagi birinchi qadamlardan ma'naviylikni tiklash va yanada rivojlantirish, milliy ta'lim tizimini takomillashtirish, milliy bazasini mustahkamlash, ularni vaqt talablariga muvofiq ravishda jahon standartlari darajasiga oshirishda katta ahamiyatga ega , haqiqatan ham ma'lumotli shaxs insonning afzalliklarini, milliy qadriyatlarni saqlash, milliy ahamiyatga ega jamiyatda yashash uchun fidokorona kurashishni, dunyomiya hamjamiyatida munosib va \u200b\u200bobro'li jamiyatni o'z zimmasiga olgan.

Asosiy maqsad va amalga oshirilgan o'zgarishlarning harakatlantiruvchi kuchi bu shaxs, uning uyg'un rivojlanishiga va farovonligi, shaxsiy fikrlash va ijtimoiy xulq-atvor stereotiplarining o'zgarishi uchun sharoit va samarali mexanizmlarni yaratish . Muhim rivojlanishning muhim ahvoli - bu odamlar va umumbashariy qadriyatlar, zamonaviy madaniyat, iqtisodiyot, fan, texnologiya va texnologiyalarning yutuqlari asosida rivojlanishning muhim ahamiyati. Biz o'zimizni o'z old tomonini oldik - bolalarimiz uchun nafaqat jismoniy va ma'naviy sog'lom, balki 21-asr talablariga to'liq mos keladigan eng zamonaviy intellektual bilimlarga ega bo'lgan eng zamonaviy va barkamol rivojlangan odamlarni ham yaratamiz.

Ta'lim nafaqat keng qamrovli, balki uyg'un bo'lishi kerak (yunon tilidan. Harakatdir - muvofiqlik). Bu shuni anglatadiki, shaxsning barcha tomonlari o'zlari o'rtasidagi yaqin munosabatlarda bir vaqtning o'zida shakllanish kerak. Shaxsiy fazilatlar yaqin atrofda hosil bo'lganligi sababli, ba'zi odamlar yanada yorqin talaffuz qilinishi aniq, boshqalari esa zaiflashadi. Savol tug'iladi: qaysi mezonni insonning shaxsiy rivojlanishiga ko'ra hukm qilish mumkin? Psixolog S. L. Rubinshteyn Shaxs aqliy rivojlanish darajasi bilan tavsiflanadi, bu uning xatti-harakatlari va faoliyatini ongli ravishda boshqarishga imkon beradi. Shuning uchun ularning harakatlari haqida o'ylash va ularga javob berish qobiliyati, avtonom faoliyatning qobiliyati insonning muhim belgisidir.

Mashhur faylasuf V. Tugarinov shaxsning eng muhim xususiyatlari soniga to'g'ri kiradi, 2) Masratsiz, 3) ozodlik, 3) erkinlik, 4) shaxsiy qadr-qimmati, o'ziga xoslik. Inson to'g'ridan-to'g'ri tabiiydir. Tabiiy mavjudot sifatida u tabiiy kuchlar, depozitlar va qobiliyatlar va uning shaxsini shakllantirishda odamning ijtimoiy rivojlanishiga ta'sir qila olmaydigan tabiiy kuchlar, omonatlar va qobiliyatlar mavjud. Ammo bu ta'sirni namoyon qiladimi? Biz bir nechta lavozimni belgilaymiz.

Birinchidan. Biror kishini ijtimoiy mavjudot sifatida shakllantirish uchun, uning rivojlanish qobiliyati zarur. Yigit va Maymunning bir vaqtning o'zida ta'lim bo'yicha tajribalar, maymun "Biologik dastur" da rivojlanayotganini ko'rsatdi va nutqni, to'g'ri keltirish, mehnat va xulq-atvor va xulq-atvor qoidalarini o'zlashtira olmaydi. Uning rivojlanishi biologik qobiliyat bilan cheklangan va bu imkoniyatlardan foydalanib bo'lmaydi.

Bola, biologik pishish bilan bir qatorda, bu "dasturlashtirilgan" biologik emasligi, nutq, mehnat ko'nikmalari, xulq-atvor qoidalari, ya'ni, oxirzamonda buni amalga oshirishi, ya'ni uning xulq-atvoridir Shaxs. Ikkinchi. Biologik jihatdan odamlar ma'lum bir faoliyatga ma'lum bir tabiiy prognimentga ega ekanligiga, shuningdek, odamning shakllanishiga ta'sir qiladi. Masalan, tabiatdan kelgan ko'p odamlar ingichka musiqiy mish-mishlar, yaxshi ovozli ma'lumotlar, fenomenik xotirada, fenomenal xotiralar, matematik kon, maxsus jismoniy xususiyatlarga ega, uchinchi. Biologik odam bunga atigi 10-12% ga foydalanganligini rivojlantirish uchun juda muhim ahamiyatga ega emas.

Nihoyat, to'rtinchi. Biologik jihatdan shaxsiyatni rivojlantirishda o'zini rivojlantirishi mumkinligini hisobga olmaslik mumkin emas. Biroq, insonning shaxsiyati rivojlanishiga ta'sir etuvchi yana bir omil mavjud. Bu tarbiya haqida tabiiy. Zamonaviy sharoitda, odamni doimiy va maxsus tashkillashtirilgan o'quv va ta'limisiz hayotga kirishini tasavvur qilish qiyin.

Bu eng muhim vositalar, uning yordamida shaxsiyatni, uning omonatlari va qobiliyatlarini rivojlantirish bo'yicha ijtimoiy dastur amalga oshirilmoqda. Shunday qilib, ta'limning o'rta va biologik depozitlari bilan bir qatorda shaxsiyatni rivojlantirish va shakllantirishda muhim omil bo'lmoqda. Biroq, ushbu uchta omilning rolini tan olish, o'rta, biologik konlar va ta'lim - inson rivojida, bu omillar joylashgan nisbatni to'g'ri tushunish muhim ahamiyatga ega.

Agar, masalan, atrof-muhitning va ta'limning ta'sirini alohida shaxsga taqqoslasangiz, atrof-muhit ma'lum bir darajada o'z-o'zidan va passiv ravishda o'z rivojlanishiga ta'sir qiladi. Shu munosabat bilan, u shaxsiyatni rivojlantirishning potentsialining potentsial rivojlanishi uchun imkoniyat sifatida ishlaydi. Bundan tashqari, zamonaviy sharoitda tashqi ekologik ta'sirlar shaxsiyatni shakllantirish bilan bog'liq bo'lgan murakkab vazifalarni hal qila olmaydi va uni hayotga tayyorlaydi.

Inson ilm-fanni, kasbiy faoliyat usullarini o'zlashtirish va o'zi zaruriy axloqiy va estetik fazilatlar, maxsus va uzoq muddatli ta'lim zarur. Xuddi shu narsa creativ inson omonatiga tegishli. Ushbu omonatchilar nafaqat tegishli ijtimoiy sharoitlar va jamiyatning ayrim rivojlanishi, balki tegishli ta'lim, alohida buxgalteriya hisobi, alohida buxgalteriya hisobi, alohida buxgalteriya hisobi, alohida buxgalteriya hisobi, alohida buxgalteriya hisobi, alohida buxgalteriya hisobi, alohida buxgalteriya hisobi, alohida buxgalteriya hisobi, alohida buxgalteriya hisobi, alohida buxgalteriya hisobi, alohida buxgalteriya hisobi, alohida buxgalteriya hisobi, alohida buxgalteriya hisobi, alohida buxgalteriya hisobi, alohida buxgalteriya hisobi, alohida buxgalteriya hisobi, alohida buxgalteriya hisobi, alohida buxgalteriya hisobi, alohida buxgalteriya hisobi, alohida buxgalteriya hisobi, alohida buxgalteriya hisobi, alohida buxgalteriya hisobi, alohida buxgalteriya hisobi, alohida buxgalteriya hisobi.

Ushbu pozitsiyani ta'kidlagan rus fiziolog va psixologmi Im Sekhenov: "Keraksiz aksariyat hollarda 999/1000 holatida, so'zning keng ma'nosi bo'yicha ta'lim orqali beriladi va atigi 1/1000 ga bog'liq shaxsga ko'ra. " Bularning barchasi eng muhim xulosaga kelishini talab qiladi: ta'lim shaxsiyatni rivojlantirish va shakllantirishda keng qamrovli rol o'ynaydi. Faqat ta'lim yordamida inson taraqqiyoti dasturi tomonidan amalga oshiriladi va uning shaxsiy fazilatlari shakllantiriladi.

Ushbu kontseptsiyaning ahamiyati barkamol shaxsiyat jamiyatining tarbiyasi, davlat normalari, qoidalari, qadriyatlari, urf-odatlari, urf-odatlar turishi umuman uyg'un jamiyatni rivojlantirishda muhim omil hisoblanadi. Barkamol rivojlangan shaxsiyat (ushbu atamani keng tushunishda) insoniy dunyoqarashning asosiy toshlaridan biridir. Bu o'ziga xos asos bo'lib xizmat qilishi mumkin, ularda boshqa axloqiy tamoyillar uning atrofidagi odamlar bilan bo'lgan munosabatini aniqlaydi va shuning uchun bu holatda to'g'ri tanlov juda muhimdir.

Psixologiyada "Shaxs" tushunchasini talqin qilish noaniq. Shunday qilib, E. V. V. V. V.Nyenkov shaxsiyatningligini tushunish uchun "Insoniy munosabatlarning umumiy va tabiiy tabiati va tabiiy tabiat emas" ni tashkil etish kerak deb hisoblashadi. Jamiyat va shaxsiyat o'rtasidagi munosabatlar, taniqli rus tili o'qituvchisi va KD Uhinnskiyning mustaqilligi haqida gapirishdi: "To'g'ri rivojlangan shaxs jamiyatga nisbatan bunday munosabat bilan bog'liq bo'ladi: u o'z mustaqilligini yo'qotmaydi, lekin bo'lmaydi, ammo bo'lmaydi mustaqilligi bilan undan olib chiqing. Aristotel shuni aytadiki, odamlar jamiyatiga muhtoj bo'lmagan odam erkak, u yoki hayvon emas. Buning uchun, uning mustaqilligi jamiyatida tugamagan odam nolga teng, ularning chap tomonida turgan, jamiyatda hech narsani tanimagan kishi, undan tashqari O'z fikringiz, bittasini bittadan tilaydi, shunda boshqalarning barchasi zaryadning o'ng tomonida qoladi. Bu borada ta'lim ishi aniq bir jamiyatga kirgan odamni tarbiyalashda, jamiyat - bu mustaqil shaxslarni ulanishdir, buning printsipi printsipiga muvofiq, kuch jamiyat jamiyatning har bir va kuchining kuchini oshiradi ".

Zamonaviy yoshlarning tarbiyasi o'z onglarini yaxshilash istagi, ma'lum bir hayot maqsadida. Hayot yo'lini tanlashda dunyoqarash boshlang'ich rol o'ynaydi. Dunyo bo'yicha jamiyat, tabiat va o'zi haqidagi inson qarashlarining tizimini tushunadi. Jahon Xarki amaliy faoliyat va bilimlar jarayonida shakllantiriladi. Bu, bu tanqidiy, tanqidiy assimilyatsiyaga asoslanib, insoniy dunyoda ilmiy dunyoda keltirib chiqarmaydi va bilimlar o'lik yuklarni keltirib chiqarmaydi. Biror kishi hayotni tushunishga, uni tushunishga harakat qilganda, amaliy tajriba va nazariy bilimlar ilmiy dunyoqarashda g'isht sifatida xizmat qiladi.

Jahon Xarki, inson ekologik va ijtimoiy muhitga bo'lgan munosabatini bildiradigan e'tiqod va ideallar umumlashtirilgan. Shaxsning dunyoqarashi, bilim, tajriba va hissiy baholarni umumlashtirish, aniqlaydi butun hayoti va faoliyatining mafkuraviy yo'nalishi. Ma'lumki, inson birinchi dunyoni biladi, keyinchalik sotib olingan bilimlar asosida sotib olingan bilimlar asosida shakllantirilgan. Butun dunyo haqida sotib olingan barcha bilimlar butun dunyoqarashni keltirib chiqaradi.

Talabalar haqidagi ilmiy dunyoqarashning kengayishi ijobiy pedagogik natijalarni beradigan shaxsning rivojlanishiga ta'sir qiladi va ilmiy dunyoqarashlar shakllanishida universal qiymatlarning o'quv mutaxassislari ma'naviyatni shakllantirish uchun asos bo'lib xizmat qiladi.

Shunday qilib, barkamol rivojlanayotgan, mustaqil ravishda erkin deb o'ylash, zamonaviy demokratizm jamiyatida ta'limning asosiy maqsadi hisoblanadi. Noma'lum normalar, qoidalar va installyatsiyalar, davlat va jamiyat individual, ya'ni ijtimoiy birlikka - shaxsiy xususiyatga ta'sir qilmadi - shaxsiyat, haqiqat faqat uning ichiga yotqizilgan. Faqat shaxsiyatni tanlashdan, butun dunyodagi dunyodagi dunyodagi dunyodagi dunyodagi dunyodagi dunyodagi dunyodagi hayoti va jamiyatning foydaliligi bog'liqligiga bog'liq.

2.2 Sog'lom turmush tarzi uyg'un xususiyati shakllanishining eng muhim sharti sifatida

Insonning eng yuqori qadriyatlaridan biri bu sog'lom. Salomatlik - bu to'liq bir qismlarni o'z ichiga olgan to'liq farovonlikning holati: yuqori spektakl, kasalliklarga chidamliligi; o'z his-tuyg'ulari va fikrlarini boshqarish qobiliyatiga qarab ishonch; O'zingizning sog'lig'ingizni boshqarish va xatti-harakatlaringizni boshqa odamlarning farovonligiga ziyon etkazmasdan qurish istagi va qobiliyatidir. Sog'liqni saqlash tadqiqotchilarini saqlash va rag'batlantirishning eng muhim omili sog'lom turmush tarzini hisobga oladi. Sog'lom turmush tarzi insonning xatti-harakati individual tizimidir, unga jismoniy, aqliy va ijtimoiy farovonlik, haqiqiy atrof-muhit va faol uzoq umr ko'rish.

Universal madaniy qadriyatlar tizimida asosiy salomatlik, chunki Bu boshqa barcha qadriyatlar bo'yicha shaxsni o'zlashtirish imkoniyatini aniqlaydi, jamiyatning hayotiyligi va rivojlanishining kalitidir. Bir qator ilmiy ishlar sog'liqni saqlash va baxtli hayotiy hayot o'rtasidagi to'g'ridan-to'g'ri munosabatlarni o'rnatadi, chunki sog'liqni saqlash qadriyat sifatida ko'rilmoqda.

Biroq, taniqli shaxsni rivojlantirish nafaqat yuqori darajadagi ta'limning yutuqlarini o'z ichiga oladi. Barkamol rivojlanishning eng muhim shartlaridan biri inson salomatligini saqlash va mustahkamlashdir. Talabalarning ta'lim sohasidagi faoliyati yuqori yuklar bilan bog'liq, ko'pincha uning tashkiloti sog'liqni saqlash omilini hisobga olish zarurligini aniqlaydi.

Shunday qilib, bolalar salomatligi ularning ta'lim sohasidagi samarali ishtirok etishi va uning turli xil og'ishlari va uning yomonlashishi davlat ta'lim standartiga mos keladigan ta'lim darajasiga erishishda to'siqlar yaratmoqda. Shu bilan birga, bolalar salomatligi holati to'g'risidagi statistik ma'lumotlar shuni ko'rsatadiki, ta'lim amaliyotida olib borilayotgan sog'liqni saqlash choralari etarli emas. Ilmiy adabiyotlarning tahlili shuni ko'rsatadiki, sog'lom turmush tarzini shakllantirish jismoniy tarbiya bilan bog'liqligini ko'rsatadi.

Maktabda jismoniy madaniyat va sportni rivojlantirish butun holatni rivojlantirishga olib keladi, bu mamlakatning himoyasi uchun davlat maqsadlarini hal qilishga qodir sog'lom yosh yoshlarni tarbiyalashga imkon beradi va Jamiyatning ijtimoiy-iqtisodiy o'zgarishi. Rossiya Federatsiyasi Federal Assambleyasining har yilgi xabarida Rossiya Prezidenti V.V. Putinning ta'kidlashicha, maktabda sportga yangi yondashuv maktabni modernizatsiya qilishning asosiy parametrlaridan biri bo'lib, uning natijasi "Bizning yangi maktabimiz" milliy ta'lim strategiyasi bo'lishi kerak.

Jismoniy madaniyat o'qituvchi bu muammoni hal qila oladi? Dars orqali yordam berish uchun dars va darsdan tashqari tadbirlar tizimi orqali:

sog'liqni saqlashni, sog'lom turmush tarzining ijtimoiy me'yorlari to'g'risida xabardorlikni shakllantirish;

motoriya qobiliyatini rivojlantirish, hayotiy motor etishtirish va ko'nikmalarini o'rganish;

jismoniy tarbiya va sport sohasida zarur bilimlarni olish;

fuqarolik jismoniy mashqlar bilan shug'ullanish va qobiliyatni o'rganish, ongli ravishda ularni dam olish, o'qitish, sog'liqni saqlash, axloqiy va ixtiyoriy xususiyatlarni, aqliy jarayon va shaxsiy xususiyatlarini rivojlantirish uchun ongli ravishda qo'llang.

Maktabning oila va pedagogik jamoasi maktab yoshidagi bolalarning jismoniy tarbiya bilan tan olingan. Shunga qaramay, jismoniy madaniyat o'qituvchisiga ushbu o'quv jarayonida alohida o'rin egallaydi.

Tananing tanasi, o'rganilgan tadqiqotlar l.i. Stepanova, bir vaqtning o'zida ko'plab ekologik, antropogen, ijtimoiy-psixologik va boshqalar, ijtimoiy-iqtisodiy, ijtimoiy-psixologik va boshqalar. Bolaga etkazilishi kerak bo'lgan va bolalar bog'chasida hisobga olinishi kerak ob'ektiv monitoring natijalari va bolalar va ularning ota-onalari bilan ishlash samaradorligini oshirish.

Agar bo'linishlar hayot tarziga bevosita bog'liq bo'lsa, bu ma'lumot xavfli guruhga tushsa, bu ma'lumotlar xavf guruhiga tushsa. Sog'lom turmush tarzi motivatsiyasini shakllantirish, shubhasiz, eng murakkab pedagogik vazifadir, bu faqat yaxshi psixologik nazariya asosida hal qilinishi mumkin. Zamonaviy psixologiya fanlari sog'liqni saqlashni tushunish va o'qish ob'ekti sifatida aniqlash tamoyillarini aniqladi. Bolaning shaxsiyatining ma'naviy-axloqiy shakllanishiga yo'naltirilgan tibbiy va biologik, psixologik va ijtimoiy-pedagogik bilimlarning integratsiyasiga erishish, madaniy yo'naltirilgan ta'lim tizimi sharoitida mumkin.

Tadqiqotchilar (V.Yu. Pittukov, E.N. Schurkov va boshqalar), maktabgacha ta'lim muassasasi farzandlarining farovonligi va salomatligi asosini yaratadi. Psixologik iqlim nafaqat o'ziga xos shaxsning uyg'unligini rivojlantirish, balki sog'liqni saqlash kafolati. Shunday qilib, qulay iqlimga ega bo'lganida, uning tanishuvi namoyon bo'ladi, u bilan bog'liq, aksincha, jiddiy psixosomatik kasalliklarga olib keladigan passivga aylanadi.

Zohhning shakllanishidan samarali dastak aholini gigienik ta'lim bo'lishi kerak. Hududiy sog'liqni saqlash markazlari, tibbiy va jismoniy ilmiy dispanserlar, kosmetologiya Karegoriyalar (filiallar, kabinetlar), turli xil tibbiyot muassasalarining targ'ibotchisi (sog'lom turmush tarzini shakllantirish xizmati) Bola yoshidan beri barcha odamlar tomonidan baholanganligi, barcha odamlar tomonidan baholangan xulq-atvor reaktsiyalari tizimini targ'ib qilishga majburdir.

Abdulmanova L.V. "Sog'liqni saqlash madaniyati" kontseptsiyasining mazmunini, uning noyob va mukammal ijodi, uning noyob va mukammal ijodi, "inson - tabiat" tizimining yaxlitligiga hissa qo'shadigan ba'zi qoidalar, harakatlar, harakatlarning amalga oshirilishini aniqlaydi va ularning hissiy joylari va butun dunyo bo'ylab ochiq bo'lishini anglatadi.

Hozirgi vaqtda odamlar salomatligini mustahkamlash va saqlashning eng dolzarb muammolari sog'lom turmush tarzining biologik va psixologik jihatlari bo'ldi, chunki sog'liq muammosi insoniyat uchun eng muhim va hal etilmaganlardan biri bo'lib qolmoqda. Umuman olganda, sog'liqni saqlashning umumta'lim nazariyasi hali ham tananing yaxlit holati sifatida inson salomatligi haqida hech qanday tushuncha yo'q. O.A o'qiyotganda. Axerdova, V.A. Masha shaxsiyat madaniyati va shaxsiyatning boyligi, boyligi va yaxlitligi, dunyo va odamlar bilan aloqalari, shuningdek, qobiliyatining uyg'unligini ifoda etadigan sog'liqni saqlash madaniyatini aniqlash uchun beriladi faol ijodiy hayotga.

Yosh avlod salomatligi hozirda davlat ahamiyatiga ega. Ayniqsa, uchinchi bosqich talabalari va kollejlar o'rtasida sog'liq muammosi. Ta'lim va o'smirlar ta'lim samaradorligi salomatlikka bog'liq. Salomatlik - bu yosh organizmning salomatligi va uyg'un rivojlanishining muhim omilidir.

Sog'liqni saqlash maqomining yomonlashishining asosiy sabablari ularning salomatligi, sog'liqni saqlash muassasalari, sport va o'quv muassasalarining past moddiy qo'llab-quvvatlashidir.

Intellektual rivojlanishni ta'qib qilishda, oliy ma'lumot shaxsiyatning to'liq va barkamol rivojlanishining asosiy asosini yo'qotadi - bu jismoniy va ma'naviy sog'liq. Ommaviy maktabning yangi vositasi va o'qitish texnologiyalariga faol kiritdi. Tadqiqotchilarning ta'kidlashicha, yoshlarning barcha darajalarida sog'lom turmush tarzini o'rgatish, uning marosim ko'nikmalarini rivojlantirish, etarli xatti-harakatga bo'lgan sabablar qisqartirildi.

Qo'ng'iroqning shakllanishi - bu umumxalqdagi muammo, va sog'liqni saqlash xodimlari ushbu umummilliy dasturning amaldagi dasturxonasida turgan tibbiyot xodimlari boshni kuzatishga misol bo'lishi kerak. Biroq, amaliyot buni tasdiqlamaydi (10% dan ko'p bo'lmagan shifokorlar muntazam ravishda ertalabki gigienik gimnastika, shifokorlarning kamida 40 foizi tutilishadi). Boshni shakllantirishning barcha usullari uchun ishlatiladigan asosiy usullar zararli odatlarni yo'q qilish, muloqot, ovqatlanish madaniyatini yo'q qilish, mehnat va dam olish, jismoniy tarbiya va sport turidagi muntazam mashg'ulotlar, o'sishning kuchayishi Umumiy sanitariya madaniyati va gigienik bilimlari.

Sog'lom turmush tarzi nafaqat himoya va sog'liqni saqlashni rivojlantirishga, balki shaxsiy va ma'naviy manfaatlarning maqbul rivojlanishi, inson imkoniyatlari, insonparamiyati, uning zaxiralarini ongidan foydalanishning maqbul rivojlanishi.

Adam Smit, Shotlandiya mutafakkiri "... Hayot va sog'liq hayotning g'amxo'rligi har bir kishidan ilhomlangan tabiatning g'amxo'rligi uchun asosiy narsa. O'zimizning sog'lig'imiz, bizning xavfsizligimiz va bizning baxtimiz bilan bog'liq bo'lgan hamma narsadan ehtiyotkorlik bilan bog'liq bo'lgan barcha narsalarga g'amxo'rlik qilish. Bu bizning sog'lig'imiz, farovonligimizni xavf ostiga qo'yishga imkon bermaydi. Sog'lig'ini saqlashga qaratilgan so'z, ehtiyotkorlik bilan saqlanish ehtimoli deb hisoblanadi.

Xulosa

Xulosa qilib, ishimizning asosiy mazmunini umumlashtiring.

Jismoniy shaxsning ichki psixologik tomoni bilan inson onglari va ongsiz ruhiy jarayonlar o'rtasidagi yuqori izchillikni anglatadi. Bunday uyg'unlik jamoatchilik tomonidan, o'zining mohiyatiga ko'ra, har bir sabab, dominant va ongli va ongsiz ravishda va ongsiz ravishda amalga oshiriladigan shaxsning o'ziga xos xususiyati.

Bunday mototsifikatsiya ierarxiyasi bilan shaxsiyat o'zining ma'naviy va psixologik xususiyatlarining tegishli tuzilishini anglatadi: jamoatchilik, axloqiy his-tuyg'ular va e'tiqod, tabiatning axloqiy his-tuyg'ulari mavjudligini anglatadi.

Idardorik rivojlanishning eng muhim manbai - bu to'g'ridan-to'g'ri, tez-tez ongsiz intilishlar o'rtasidagi ziddiyatli, ko'pincha ongsiz intilishlar va buning uchun mazmunli ijtimoiy talablar. Natijada, qoida tariqasida, etarli emasligi, keyin ular tomonidan yaratilgan xatti-harakatlarning kuchayishi, natijada tegishli xususiyatlar va shaxsiy fazilatlarga aylanadi.

Xotinik yoki dubaryon shaxsiyatsiyasi juda erta hosil qila boshlaydi. Shuning uchun odamning ta'limi bolaning hayotining birinchi yilidan boshlanishi kerak. Asosiy narsa bir vaqtning o'zida pedagogik ta'sirning usuli sifatida ishlaydi, unda o'qituvchilar bola faoliyatini tashkillashtiradi va shunchaki istalmagan shakllarini bostirmaydi. Ta'lim tashkilotining asosi bolaning xulq-atvor va faoliyatining sabablarini boshqarish bo'lishi kerak.

Shu nuqtai nazardan, ta'limning eng muhim vazifasi axloqiy motivatsiyani shakllantirishdir. Mavzu uchun uning ta'sirchanligi tufayli u zo'ravonliksiz, ichki to'qnashuvsiz, istalmagan intilishlarni mag'lubiyatga uchratadi.

Garmonik shaxsni tarbiyalash markazida axloqiy tuyg'ularning shakllanishidir. Umuman axloqiy e'tiqod, axloqiy dunyoqarash yo'q.

Ular ong va xatti-harakatlarning birligini keltirib chiqaradiganlar, ular orasidagi bo'linish va ularning birligini o'rganish, uning axloqiy his-tuyg'ulari va axloqiy ongining bunday turmush tarzini tashkil etishni o'z ichiga oladi uning ijtimoiy xatti-harakati amaliyoti.

Adabiyot

1.Abdulmanova L.V. Sog'lom turmush tarzi sog'liqni saqlash madaniyati. Farzandlar antropologiyasining nazariy va amaliy muammolari // 2003 yil 3-4 dekabrdagi xalqaro ilmiy-amaliy konferentsiya materiallari. - 2-qism - Stavropol, 2003 yil.

.Aydarin E.K. Inson salomatligi darajasini individual psixo-fiziologik portretlar / ED texnologiyasi asosida ajralmas baholash. E.K. Aydarona, l.n. Ivanitskaya // Sog'lomlashtirish texnologiyalari - Ta'lim sifatining asosi: Sat. Ilmiy Mehnat. - M., 2006 yil. - 12-14 bet.

.Xudo T.L. Farzandlarning jismoniy rivojlanish va sog'liq holati inspektsiyasini aniqlash 4-7 yosh // Maktab o'quvchilarining jismoniy tayyorgarligi. - M., 1988 yil. - 4-21 bet.

.Bozovich L.I.. Ontogenezda shaxsiyatni shakllantirish bosqichlari. // vopt. psixol. 1978. №4. - 23-36.

.Dmitriev A.A. Ta'limni sog'liqni saqlash bo'yicha pedagogik valeologiyaning eng muhim printsiplaridan biri sifatida. Pedagogik Valeologiya muammolari: Sat. Ilmiy Mehnat / Ed. V.V. Kolbandan. - Sankt-Peterburg. 1997 yil. - 15-17.

.Dodonov B. I. Shaxsiylikni hissiy va barkamol rivojlantirish. // vopt. psixol. 1978 yil №3. - 21-32 bet.

.Kovako V.I. Isitish texnologiyasi. - M., 2004 yil. 37-39.

.Menchinskaya n.a. Bolani rivojlantirishda kundalik. - m.: APN RSFSRning nashriyoti, 1948 yil. 1948.

.Mo'minova N. A. Zamonaviy demokratik jamiyatda ta'lim maqsadida barkamol rivojlangan shaxsni shakllantirish // yosh olim. - 2014 yil. - 502-505.

.Muxina B.C. Egizaklar. - m.: Ma'rifat, 1969 yil. 416 p.

.Pavlov I.P. Polli pilatadir. ibodathona OP. M.: SSSR akademiyasi, 1951 yil. - T. III, Kn. 1. - 438c.

.Slavina L. Affektiv xatti-harakatlar bo'lgan bolalar. - m.: Ma'rifat, 1966 yil. - 214C.

.Florena ta Turli psixologik tushunchalarda shaxsiyatning bir turini o'rganish. Psixologiyada yangi tadqiqotlar. - M., 1974 yil.

.Elkonin d.b. Bola psixologiyasi. - m .: Uyochegiz, I960. - 328 p.

16.

Men bu haqda behuda emas deb o'yladim, chunki men o'zim Internetda bir necha soat davomida o'tirishni yoki kompyuter o'yinlarini o'ynashni yaxshi ko'raman. Va men o'zimdan yuqoridagi muammolarni so'radim. Rostini aytsam, ularga javob berolmadim ... Men ham uyaldim. Shuning uchun men barkamol insoniyat deb qaror qildim. Qo'shilish, o'z-o'zini yaxshilash bo'ladi. Ammo nega boshlang'ich?

Birinchidan, keling, barkamol rivojlangan odam kim? Bu, shubhasiz, bu odamning sodir bo'layotganini va unga munosib bo'lgan narsalarni qanday tahlil qilishni biladigan va unga munosib bir oila a'zosi, qiziqarli suhbat va ishonchli do'stni qanday tahlil qilishni biladigan bilimsiz.

Bunday odam bo'lish oson emas, lekin hali ham harakat qilish kerak. Agar u paydo bo'lsa nima bo'ladi?

Shunday qilib, barkamol rivojlangan shaxs, birinchi navbatda intellektual rivojlangan odam. Uyg'unlik haqida aqlsiz va aytadigan hech narsa yo'q. Shuningdek, uyg'un xususiyati paydo bo'lishining asosidir axloq, ruhiy kuch va ong. Barkamol rivojlangan inson bo'lish uchun, sizning fikrlaringiz, tanangiz, atrofingizdagi odamlar va butun dunyo bilan uyg'unlikda yashash kerak. O'zining vaqtini qanday baho berishni biladigan, uning vaqtini tushuntirishsiz, uni arzimasligini tushunib etmasdan ma'naviy va har tomonlama ishlab chiqishi kerak. Va har soatda o'zingiz va yaqinlaringiz uchun yashaydi.

Bunday kishi nafaqat hayotga da'vatini topishi kerak, balki o'z-o'zidan ham yaxshi yaxshilandi, hamdardlik, hamdardlik, sevish qobiliyati, hamma narsani go'zal qadrlaydi va dunyoga faqat yaxshi baho beradi. Doim bilim olishga, kitoblarni o'qishga, ufqlaringizni kengaytirish kerak. Hamma narsani bilish va barcha voqealardan xabardor bo'lish shart emas, odam butun umri davomida biron bir narsani o'rganadi va tan oladi.

Albatta, agar biz bolaligidan ushbu ijobiy fazilatlarni rivojlantirsak, yaxshiroqdir. Ammo agar siz biroz kechiksangiz - bu muammo emas, bu yaxshi tomonga o'zgarishi hech qachon kech emas.

Xulosa qilish. Barkamol rivojlangan shaxsiyat bo'lish uchun sizga kerak:

Ijobiy deb o'ylang;
Ufqlaringizni kengaytiring;
sport bilan shug `ullanmoq;
O'tirmang, buklangan qo'llar;
doimiy ravishda o'zini takomillashtirish;
Vaqtingizni qadrlang;
Yopish yordam
o'rganish uchun ko'p narsa;
sevish va sevilish.

Hamma yana bir nechta fikrni qo'shishi mumkin. Ammo esda tuting: biz hammamiz oddiy odamlarmiz. Har bir inson boshqalarga o'xshamaydigan shaxsdir. Bu butun joziba. Siz qanday insonni hal qilasiz. Va bu muhim emas, eng muhimi - eng muhimi - hamma narsada va har doim odamlar bo'lib qoladi.

Ushbu maqolani yozish uchun men butun tadqiqot o'tkazdim, ko'chada odamlarga murojaat qildim va so'radi: "Siz uchun barkamol rivojlangan odam kim va siz kimsiz?" Ushbu so'rov menga bu odamning portretini chizishga yordam berdi. Va men sizga sirni ochib beraman. Savolning ikkinchi qismida - "Siz shundaymi?" - Odamlar "albatta!" Deb javob berishdi. Bu quvontiradi. Shunday qilib, dunyo to'g'ri yo'nalishda aylanmoqda va hali ham porloq kelajakka umid bor.

"Shaxsiylik" tushunchasining mazmunini aniqlashdan oldin, biz "individual" tushunchasiga murojaat qilamiz. A. N. Leontievning so'zlariga ko'ra, ular shaxsni Hominis Sabzionlis vakili deb hisoblashganda aytishadi. Kamida ikkita asosiy xususiyatlar kontseptsiyasida:

  • - mavzuning ma'lum emasligi yoki yaxlitligi;
  • - uni boshqa turdagi boshqa vakillardan ajratib turadigan maxsus - alohida xususiyatlarning mavjudligi. Erkak (va hayvon) shaxs tomonidan tug'iladi. Uning genotipi bor. Hayot davomida indipipik xususiyatlar rivojlanib, o'zgarib bormoqda, fenotipik bo'lib qoldi. Jismoniy shaxslar sifatida odamlar nafaqat morfissiologik xususiyatlar, balki psixologik xususiyatlar bilan farq qiladilar - ruhiy, hissiyotlar.

Ichki psixologiyada shaxsning eng keng tarqalgan xususiyatlari:

  • - psixofiziologik tashkilotning yaxlitligi; Ushbu xususiyat shaxsning hayotiy munosabatlarini amalga oshiradigan turli funktsiyalar va mexanizmlar o'rtasidagi munbtaram munosabatlarni bildiradi;
  • - tashqi dunyo bilan hamkorlikda barqarorlik; shaxsning asosiy munosabatlarining xavfsizligini, masalan, plastikning mavjudligi, moslashuvchanlik, o'zgaruvchanlikning mavjudligini belgilaydi;
  • - Faoliyat - shaxsning o'zini o'zi imporizatsiya qilish qobiliyatini ta'minlash, tezkor ta'sirini engib o'tish bilan vaziyatga bog'liqlik bilan bog'liqlikni anglatadi. Shaxs - bu asosiy toifa va shaxs psixologiyasini o'rganish mavzusi. Shaxs - bu yaratilgan odatlar va imtiyozlar, aqliy munosabat va ohanglarning kombinatsiyasidir.
  • - Ijtimoiy tajriba va bilim, shaxsning psixik fsiallari va xususiyatlari, uning arxetipka, shuningdek, har kuni va tabiat bilan aloqalarni aniqlash, uning arxetipkalari, uning arxetipkasi. Shuningdek, turli vaziyatlar va ijtimoiy hamkorlik guruhlari uchun ishlab chiqilgan "xulq-atvor niqoblari" ning namoyon bo'lishi sifatida shaxsiy xususiyatlar kuzatilmoqda.

Kelajakda shaxs rivojlanib, shakllanadi shaxsiyat . A. N. Leontievning so'zlariga ko'ra, shaxsiyat ijtimoiy rivojlanish hodisasi, ongli va o'zini anglaydigan o'ziga xos tirik odam. Shaxs tuzilishi - bu yaxlitlik tizimi, ijtimoiy ahamiyatga ega bo'lgan ruhiy xususiyatlar, ontogenez jarayonida rivojlangan va ongli biznes va aloqa xatti-harakati sifatida uning xulq-atvorini aniqlash. U shuningdek, shaxs doimiy ravishda o'zaro aloqada bo'ladigan xususiyatlar, munosabatlar va harakatlarning insoniy ontogenez jarayonida rivojlanadigan harakatlarning o'zini o'zi tartibga soluvchi dinamik funktsional tizimidir. Shaxsning zimmasiga tegishli, bu shaxsning hisob-kitoblariga va uni boshqalarni baholash asosida o'z-o'zini hurmat qilishdir. Keng, an'anaviy ma'noda, shaxsiyat ijtimoiy munosabatlar va ongli tadbirlar mavzusi sifatida shaxsdir. Moddalar almashinuvi sohasidagi qadar - shaxsi tuzilishi bir kishi barcha psixologik xususiyatlarini, uning tanasi barcha morphhophysiological xususiyatlarini o'z ichiga oladi. Bunday adabiyotda bunday keng qamrovli tushunchaning mashhurligi va qat'iyatliligi, ehtimol uning o'xshashligi bilan ushbu so'zning har kuni hammasi bilan izohlanadi. Tor ma'noda, qo'shma va aloqa faoliyatida shakllangan shaxsning sifati, jamoat munosabatlarida belgilanadi.

A. N. Leontievning so'zlariga ko'ra, "Shaxs sifat jihatidan yangi ta'lim. U jamiyatdagi hayot orqali shakllangan." Shuning uchun, faqat bir kishi shaxsiyat bo'lishi mumkin va faqat ma'lum yoshga erishish. Faoliyat jarayonida inson boshqa odamlar bilan munosabatlarga, jamoat munosabatlarida va bu munosabatlar shaxsan shakllantiriladi.

Shaxsiy shaxsning o'zi, birinchi navbatda, shaxslar sifatida, birinchi navbatda, rivojlanish, o'zgartirish, taqdim etish va uning sabablarini qayta tiklash kabi. Bu g'oya juda qiyin va tushuntirishni talab qiladi. Bu an'anaviy talqin bilan to'g'ri kelmaydi - keng ma'noda. Tikohlangan kontseptsiya sizga hayotining ijtimoiy xarakteri bilan bog'liq bo'lgan insonning juda muhim tomonini aniqlashga imkon beradi. Jamoatchilik mavjudot sifatida bir kishi yangi fazilatlarga ega, agar u yakka o'zi, ijtimoiy bo'lmagan bo'lsa, yo'qdir. Muayyan vaqtning har bir xususiyati jamiyat va jismoniy shaxslar hayotiga ma'lum bir hissa qo'shishni boshlaydi. Shuning uchun ijtimoiy ahamiyatga ega tushuncha shaxsiyat va shaxsiy tushunchalar yonida paydo bo'ladi. Garchi bu ahamiyatli bo'lishi mumkin emasligiga qaramay, jinoyat - bu feat kabi bir xil shaxsiy hayotdir. Shaxs tushunchasining psixologik xususiyatlari uchun, hech bo'lmaganda, yangi shakllanish nima deb nomlanganligi haqida savollar paydo bo'ladi, chunki shaxsiy shakllanishi natijasida uning o'zi uning o'ziga xos mavqeidan kelib chiqadi. E. E. Sokolova quyidagi mezonlarni aniqlaydi:

  • - Ierarxiyaning sabablari ma'lum ma'noda - boshqa bir narsa uchun to'g'ridan-to'g'ri niyatlarini engish qobiliyati - bilvosita o'zini tutish qobiliyati. Shu bilan birga, tezkor niyatlarni engish va ma'nosi tufayli informatsion (shunchaki vositachilikning xatti-harakati) va o'z-o'zidan, "tabiiy axloq", deb taxmin qilinadi deb taxmin qilinadi. Mavzu, ma'lum bir tarzda harakat qilishga, ammo axloqiy harakatga keltirish uchun hisobot berilmasligi mumkin);
  • - o'z xatti-harakatlarini ongli ravishda etakchilik qilish qobiliyati;

ushbu boshqaruv ongli sabablar va printsiplar asosida olib boriladi (birinchi mezondan farqli o'laroq, bu o'z-o'zini anglash misoli sifatida o'z-o'zini anglashning ongli vositachiligining ongli vositachisi deb taxmin qilinadi. ). Didaktik rejada shaxsning barcha xususiyatlari, barcha xususiyatlar, munosabatlar va xatti-harakatlari to'rtta yaqindan funktsional subshanktanlarga bag'ishlanishi mumkin, ularning har biri muhim ahamiyatga ega bo'lgan murakkab ta'lim:

  • - tartibga solish tizimi;
  • - stimulyatsiya tizimi;
  • - barqarorlashtirish tizimi;
  • - indikatsion tizim.

Biror kishining ijtimoiy rivojlanishi paytida doimiy hamkorlik va rag'batlantirish tizimi doimiy ravishda hamkorlik qiladi va ularning asosida tobora murakkab aqliy xususiyatlar, munosabatlar va hayot muammolarini hal qilish uchun qo'llaniladigan harakatlar mavjud. Butun hayotdagi shaxsiyatning shaxsiyatining birligi, maqsadlar va munosabatlar, da'volar, e'tiqodlar, ideallar, ideallar, ideallar va boshqalar tomonidan taqdim etiladi. G'arb psixologiyasi odamni "butun ruhiy" deb hisoblaydi. Go'zal va psixoanaliz psixologiyasida, odam aqlsiz ongsiz ravishda ishlatiladigan ta'sirning ansamblidir. Muayyan uslubiy echimlar kontseptsiyasi nuqtai nazaridan juda samarali. Levin, A. Maslov, Olsam, K. Rogers ham ma'lum darajada cheklovni aniqlaydilar. Ammo odamning psixoterapiyasi sohasida G'arb empirik psixologiyasining aloqa va boshqa yutuqlarini tayyorlash juda sezilarli. Ichki psixologiyada shaxs birlikda (ammo emas) va uning tashuvchisining nozik mohiyati - individual va ekologik sharoitlar hisoblanadi. Shaxsdagi shaxsdagi shaxsning ijtimoiy xususiyatlari va xususiyatlari ijtimoiy jihatdan aniqlangan element sifatida. Shaxs - tashqi ta'siri shaxsning ruhiy tartibida ta'siri bilan bog'liq bo'lgan chegara.

Ichki psixologiyada shaxs quyidagilar bilan tavsiflanadi:

  • - faoliyat - o'z chegaralari uchun chiqishga, faoliyat doirasini kengaytirish, vaziyat va rol qonunlari to'g'risidagi qonun hujjatlarini kengaytirish;
  • - yo'llanma - bir barqaror niyatlar - foizlar, e'tiqodlar, ideallar, ta'mlar va boshqa narsalar, unda shaxsning ehtiyojlari namoyon bo'ladi;
  • - L. Vygotskiyga ko'ra, L. Vygotskiyga ko'ra chuqur semantik inshootlar (Semantik dinamik tizimlar); ular og'zaki ta'sirlarga nisbatan chidamli va qo'shma guruhlar va jamoalar faoliyatiga (tergov faoliyatining printsipi) o'zgartiriladi;
  • - uning voqelikka bo'lgan munosabatini anglash darajasi: munosabatlar, installyatsiyalar, tasarrufniklar va boshqalar. U o'z faoliyatining ayrim jihatlarini anglab etmaydigan aqliy jihatidan behush ruhiy tartibga solishni istisno qilmaydi. Ma'nasi, alohida shaxslar uchun, men o'zingiz haqidagi fikrlar tizimi sifatida, masalan, faoliyat va aloqa jarayonlarida yaratilgan g'oyalar tizimi sifatida birdamlik va o'z shaxsiyatining o'ziga xosligini tushunadi o'z-o'zini hurmat qilish, da'volar darajasi va boshqalar. bu odam hozirgi paytda o'zini qanday ko'radigan, kelajakda o'zini qanday ko'rishni istaydi, agar u boshqargan bo'lsa va hokazo bo'lsa, uning hayotining haqiqiy holatlari bilan shaxsiyatni sozlashi, odamning xatti-harakatlarini o'zgartirish va anglash uchun shaxsiy xususiyatlarga imkon beradi o'z-o'zini tarbiyalash maqsadlari. O'z-o'zini hurmat qilish va o'zini o'zi qadrlash haqidagi murojaat ta'lim sohasidagi o'ziga xos ta'sirning muhim omili hisoblanadi.

Shaxs shaxslararo munosabatlar mavzusi sifatida uch vakilni tashkil etuvchi uchta vakilni aniqlaydi:

  • - o'ziga xos intenaindalik fazilatlarining nisbatan barqaror bo'lganligi: o'ziga xoslik, mototsikyatsiyani tashkil etuvchi aqliy xususiyatlarning simptom kompleksi: Shaxsiy tabiatning xususiyatlari, qobiliyatning xususiyatlari;
  • - shaxsning shaxsni Mosidididlar obligatsiyalari maydoniga kiritish, bu erda guruhda yuzaga keladigan munosabatlar va o'zaro ta'sirlar o'z ishtirokchilarining tashuvchisi sifatida talqin qilinishi mumkin; Masalan, munosabatlarni tushunishda yolg'on alternativa engdi

shaxslararo yoki guruh hodisasi yoki shaxs hodisasi sifatida: shaxsiy faoliyat ko'rsatkichi, guruh sifatida;

Shaxsning "ideal vakili" sifatida boshqa odamlarning hayotiy faoliyatida, shu jumladan pul ishlashidan tashqari; Natijada inson tomonidan intellektual va affektiv va boshqa shaxslarning semantik o'zgarishlari faol amalga oshiriladi. Shaxsiy rivojlanishida shaxsiy shaxs bo'lishi kerak - bu shaxsiyat bo'lishi kerak - boshqa odamlarning hayotiy faoliyatiga ishonish va ularda ijtimoiy ahamiyatga ega bo'lgan shaxs bo'lish qobiliyatini ochib beradi. Shaxsiy shaxsning rivojlanishi shaxsni ijtimoiylashtirish va ularni tarbiyalash sharoitida sodir bo'ladi.

Ko'pgina olimlarning asarlarida ko'pincha odamga murojaat qilishadi, ammo ular buni juda keng yoki shaxsning huzurida tushunishadi. Batafsil S. L. "Rubinshteyn" Shaxsiy xususiyatlari shaxsning shaxsiy xususiyatlari, ya'ni uni shaxs sifatida tavsiflovchi xususiyatlar ekanligini ta'kidlaydi ". Injildan nima farq qiladi? Jamiyatda yashaydigan kishi, madaniyat, urf-odatlar, an'analar, shuning uchun ba'zida inson bo'lganligi sababli, u odamning o'ziga xos qiyofasini yo'qotadi. Shaxsiylik va shaxsiyat bir xil emas - bu odamning ikki tomonidir.

Tasviriy uyg'unlik san'atida (yunon tili - "rozilik, rozilik, birlashish, birlashish"; "Ulanish", "Ulanish", tranzit - taqqoslangan. Plastik) - estetik kategoriya, ma'no, engillik, egilish, barcha qismlarning barcha qismlari va shakldagi elementlarning mustahkamligi, tabiiy liniyalari. Xushbo'ylik, to'g'onda, dunyodagi go'zallikni to'g'ridan-to'g'ri avj olgan ideal dunyoning mulki. Tabiatiy uyg'unlikda Yaratuvchining o'zi tomonidan yaxshi. Bu (bu kelishuv). Yomonlik, aksincha, disonodorning o'ziga xos xususiyati, "g'ayrioddiy ravishda yangradi"), chunki o'zi ilohiy tabiatga ziddir. Binobarin, go'zallik eng yuqori, ruhiy tabiatni past darajada yotadigan moddiy shakllar dunyosidagi eng yuqori, ruhiy tabiatini namoyon etadi. Hayotdagi uyg'unlikning namoyon bo'lishi ruhning ikki davlatini keltirib chiqaradi: hamdardlik (Yunon. Semipatiya - antipatiya) (Yunon. Antipatiya - "Tushuktsiya, rad etish"). Qadimgi klassika san'atlari ikkalasini ham Elishria deb nomlangan elilitiya (yunit) deb nomlangan sifatni uyg'unlashtirishga muvaffaq bo'ldilar (Evhitmia - "Davolanish, nozik, takt") Badiiy amaliyotda "uyg'unlik" so'zi tor ma'noda ishlatiladi. Shunday qilib, qadimgi rasmda yunoncha xomogon ("qo'shma, bog'lanish"), tonnalarning keskin kontrasti, tonna va tonnag'ining yumshoqligini olib tashlashni anglatadi. Haykaltaroshlikda individuallik, individual birliklar (keyingi lotin tranziti). Shunga o'xshab, arxitektura bo'yicha uyg'unlik ta'limoti rivojlandi.

Psixologik uyg'unlik - bu shaxsga (motivatsiya va hissiy sohada namoyon bo'ladigan shaxsning va aqliy jarayonlarda va xulq-atvorda. Uchta xususiyatni o'z ichiga oladi:

  • - o'zlariga rozilik - aqliy va jismoniy qobiliyatlar, istaklar va xatti-harakatlar (ichki uyg'unlik) bilan bir-birlariga nisbatan turli xil turdoshlarning maqbul muvozanati; Odamlar bilan rozilik, jonli va jonsiz tabiat - maqbul, asosan ular bilan ijobiy munosabatlar;
  • - sog'liqni saqlash - aqliy, shaxsiy, ma'naviy va shaxsiy, ijtimoiy, jismoniy;
  • - Atrofdagi ommaviy axborot vositalari bilan shaxsiyatning maqbul muvozanati - aqliy, tanaviy, ijtimoiy va tabiiy.

Shaxsiy shaxsning uyg'unligi - bir-birining ko'p axloqiy va polar motivatsiyalari nisbati bo'yicha aniqlangan shaxsning o'ziga xosligi, psixologik ijroiya va namoyon namoyon bo'lishi bilan bog'liq ("o'ziga nisbatan rozilik"), Odamlar bilan va atrofdagi tabiat bilan munosabatlarning konstruktivligi darajasi, asosiy hissiyotning tabiati va boshqalarning tabiati.

Shaxsiylikning uyg'un holatida o'z-o'zini rivojlantirish va hayot tarzini rag'batlantiruvchi qarama-qarshilikning ma'lum darajasi mavjudligini o'z ichiga oladi. O'z-o'zini sinab ko'rish jarayoni chegaralari yo'q. Agar biror kishi ishtirok etsa, unda uning boshlang'ichlari har doim aniqlanadi, ammo unchalik katta bo'lmagan vazifalarning muammosi, ular oldida belgilangan vazifalarni bajarilmasligidan kelib chiqadi, ayniqsa bu vazifalar deyarli cheksiz xarakterga ega bo'lsa.

Biroz, odamning ziddiyatining maqbul aktsiyalari, uning izchilligi va dunyo bilan to'liq emasligi, o'zini o'zi sinovdan o'tkazish va o'zini o'zi rivojlantirish jarayoni to'liq bo'lmaganligi va insonning o'zini o'zi uyg'un hayotining muhim belgisidir . Shuni ta'kidlash kerakki, bu shaxsning o'zi, shaxsning o'zini o'zi tashkil etishning o'ziga xos (muammosi bo'yicha) o'ziga xos (muammoga) o'tkazilgan qarama-qarshilik va muammolar ekanligini ta'kidlash kerak. Ya'ni hayot o'zi va dunyo bilan tajriba. Buning uchun har bir qadam, iloji bo'lsa, oqilona uyushgan tajriba kichkina, ammo oldinga siljiting.

Shaxsiy rivojlanishni uyg'unlashtirish bo'yicha muhim ishning muhim elementi axloqiy va estetik ta'limdir. "Axloqiy ta'lim" o'quvchilarning ong, hissiyotlariga va xatti-harakatlariga maqsadli va muntazam ta'sir qiladi, ular davlat axloqiga ega bo'lgan axloqiy xususiyatlarga ega. "

Ma'naviy-axloqiy ta'lim faqat yosh o'spirinlarning hayoti, munosabatlar, munosabatlar, aloqa, o'z yoshi va individual xususiyatlarini hisobga olgan holda pedagogik pedagogik jarayoni sifatida samarali amalga oshiriladi. Mazmoliy jarayon natijasi - bu axloqiy jihatdan mustahkam shaxsning, axloqiy his-tuyg'ular, axloq, axloqiy iroda, mahorat, ijtimoiy jihatdan qimmatli xatti-harakatlar.

"Shaxsiy ma'lumotnoma" - bu murakkab va ko'p qirrali jarayon, shu jumladan pedagogik va ijtimoiy hodisalar. Biroq, ma'lum bir darajada avtonomiyaga ma'naviy ta'lim jarayoni. Ushbu aniq xususiyatga ko'ra, A.S. bir vaqtning o'zida ko'rsatilgan. Makarenko. Axloqiy ta'limning asosiy vazifalari: axloqiy ongni shakllantirish; Axloqiy tuyg'ularning ta'lim va rivojlanishi; Axloqiy xatti-harakatlarning ko'nikma va odatlarini ishlab chiqish.

EMB ma'lumotlariga ko'ra, axloqiy tarbiya quyidagilarni o'z ichiga oladi: unga qarab jamiyat bilan aloqa ongini anglash, ularning xatti-harakatlarini jamiyat manfaati bilan muvofiqlashtirish zarurligi; axloqiy ideallar, jamiyatning talablari, ularning qonuniyligi va ratsionalligining isboti bilan tanishish; axloqiy bilimlarning ma'naviy e'tiqodlarga aylanishi, bu e'tiqodlar tizimini yaratadi; Barqaror axloqiy his-tuyg'ularning shakllanishi, odamlar odamlarga hurmatning asosiy namoyon bo'lishidan biri bo'lgan asosiy xulq-atvor madaniyatini shakllantirish; Axloqiy odatlarning shakllanishi.

Axloqiy ta'lim, o'spirinlar, qardoshlik va birdamlik va o'zaro hurmat, insoniyat o'rtasidagi do'stlik, tinchlik va hamkorlik g'oyalari bilan uyg'unlashadi. Ma'naviy ta'limning muhim printsipi jamoadagi bolalarning tarbiyasi. Jamoa sheriklik hissi, boshqalarga hurmat, gumanitar va o'zaro yordam, ya'ni odamlar o'rtasidagi munosabatlarning asosiy tamoyilidir. Jamoa - bu bolaning jamoat sharqona o'ziga xosligini shakllantirish maktabi. Jamoada bola boshqalarga o'z bilimlarini, munosabatini ko'rsatish imkoniyatiga ega bo'ladi: yordam berish, tengdoshlarga g'amxo'rlik qilish, mehribonlik, mehnatsevarlikni ko'rsatish. Kolminizm - jamoaga tegishli bo'lgan sheriklik ma'nosi bilan namoyon bo'lgan, u tomondan qarzdorlik, boshqa odamlar bilan muloqot qilish tajribasi, hamdardlik tajribasi, hamdardlik tajribalarini to'playdi.

Estetik ta'lim insoniy insonga nisbatan ayrim estetik insoniy munosabatni shakllantirish jarayoni sifatida namoyon bo'ladi. Estetik ta'lim jarayonida estetik qadriyatlar dunyosida shaxsiyatning o'ziga yo'nalishi ushbu alohida jamiyatda rivojlangan tabiat haqidagi fikrlarga muvofiq ishlab chiqariladi, bu esa ushbu qadriyatlarga kirish. Shu bilan birga, insonning estetik idrok va tajribalariga, go'zallik qonunlari bo'yicha ish olib borish, san'atdagi estetik qadriyatlar va go'zallik qonunlari bilan shug'ullanish qobiliyati ham mavjud estetik ta'lim paytida ishlab chiqilgan.

Estetik ta'lim jarayonini aniqlash uchun asosiy qoidalar: birinchi navbatda, bu maqsadli ta'sirni, ikkinchidan, bu san'atda va hayotda go'zallikni anglash va ko'rish, uchinchidan, uchinchidan, uchinchidan, estetik ta'lim vazifasi Estetik ta'mlarni shakllantirish va ideal ideallar va ideal va nihoyat, bu mustaqil ravishda va go'zallikni yaratish qobiliyatini rivojlantirish.

Shunday qilib, shaxsiyat jamiyat bilan axloqiy jihatdan bog'liq bo'lgan shaxs bo'lib, u undan aniqlanib, o'ziga xos ombor, fe'l-atvor, ong; Bu tanlov erkinligidan qanday foydalanishni biladigan progressiv inson. O'z navbatida, shaxsning uyg'un holatida o'zini o'zi boshqarish holatida va o'zini o'zi boshqarish jarayoni, bu bir vaqtning o'zida nomutanosiblik muammosi va mutlaqo to'liq emas. Xotinatsiyalash kontseptsiyasining ma'nosi asosida, T. EFREMOMA lug'ati bo'yicha, bu ichki va tashqi ko'rinishlarning uyg'unligi sababidir. Shunga ko'ra, shaxsiyatni uyg'unlashtirish - bu aqliy, jismoniy, axloqiy, estetik va mehnat jihatlari o'z ichiga olgan shaxsning ichki va tashqi ko'rinishi davlatning muvozanatidir.

Hammasi bo'lib o'tadigan shaxs sharoitida insonning tashqi va ichki dunyosi o'rtasidagi muvozanatni anglatadi. Bunday odamlar o'zlari bilan uyg'unlikda yashashadi. Ular hamma narsa uchun ochiq va hamma narsani yaxshi izlaydilar. Xo'sh, bu odamlar nima? Bu biz ushbu maqolada gaplashamiz.

Xo'sh, nima uyg'unlik?

Boshidan boshlang, ya'ni uyg'unlik nima? Bu insonning his-tuyg'ulari, fikrlari va xatti-harakatlari o'rtasida mavjud bo'lgan muvozanatdir. Ba'zi istaklari, harakatlari va so'zlarining izchilligi.

Birbozlikning ikki turi mavjud:

  • ichki;
  • tashqi tomondan.

Ostida o'zlarini chuqur anglash. Shaxsning ichki qarama-qarshiliklari yo'q, chunki u o'zini o'zi, kamchiliklari va qadr-qimmatini qabul qildi.

Tashqi uyg'unlikda bo'lgan shaxs tashqi dunyo bilan bog'liq muammolarga duch kelmaydi. U odamlar bilan yaxshi munosabatda, va u hayotning boshqa sohalarida muvaffaqiyatli bo'ladi. Masalan, quyidagilarda:

  • oila;
  • xobbi;
  • o'zini rivojlantirish;
  • kasblar;
  • ijodkorlik.

Bularning barchasida qadriyatlar, e'tiqodlar, harakatlar va hissiyotlarning keng tarqalishi hukm surmoqda. Uning mahsuldor va tinch hayotga ega.

Kontseptsiyalarning tavsifi

Boshqa tushunchalar uyg'unlikdan kelib chiqqan:

  • hammasi uyg'un xususiyati;
  • hammasi uyg'un rivojlanish.

Aftidan, bu bir xil tuyuladi, lekin aslida tushunchalar sinonim emas. Balans va hamjihatlikni olgan odam har doim ham barkamol shaxsiyat bo'lishi mumkin emas.

Ushbu kontseptsiya har asrda va madaniyatda uning ma'nosi bor, shuning uchun nima ekanligini aniq aytish qiyin. Umuman olganda, bu konseptsiya ostida insonning estetik, intellektual, jismoniy va ma'naviy rivojlanishini anglatadi. Albatta, bularning hammasi hammasi hammasi ham bir xil darajada rivojlanishi mumkin emas. Barkamol rivojlangan shaxsni o'qitishning maqsadi - bu har tomonlama va uyg'un rivojlanish uchun barcha zarur sharoitlarni yaratishdir.

Qanday qilib uyg'un xususiyati nima bo'lishi kerak?

Bunday odamning asosiy fazilatlarini ko'rib chiqing:

  1. Biror kishi, hatto xohlagan narsa bo'lmagan taqdirda ham, har doim nima qilishadi.
  2. U to'liq ishga berilib, uni har doim sifat jihatdan qiladi. U hamma joyda vaqt ajratishni xohlamaydi, u har bir biznesda eng yaxshi bo'lish va natijaning natijasini olish juda muhimdir.
  3. Biror kishi Uning nazorati ostida nima ekanligini va u hech kimga ta'sir qilmaydi.
  4. Bu har doim juda ko'p narsa tashqi dunyoning ta'siriga bog'liqligini biladi. Shuning uchun u har doim o'z hayotini yaxshilashga intiladi. U atrofidagi dunyo ichki ta'siriga ta'sir qilganini biladi.
  5. Bunday odam hech qachon boshiga kirmaydi. Odamlar maqsadlarga erishishdan ko'ra ko'proq muhimdir.
  6. O'z-o'zini rivojlantirish bilan shug'ullanadi. U har doim o'zini yanada yaxshilashga harakat qiladi.
  7. Bunday kishi yolg'izlikdan qo'rqmaydi, chunki u o'zi bilan yolg'iz qolish qulay. Shuningdek, u boshqa odamlarga bunday imkoniyatni beradi.
  8. Juda sezgir, hech qachon muammoga duch kelmang. U g'azab, qo'rquv yoki tashvishni engishga yordam beradi.
  9. Bu ijobiy tomon bilan har qanday vaziyatga qaraydi. Masalan, u oqilona narsa emas, balki yangi taassurotlar va tanishish uchun ochiqlik deb biladi.
  10. Arzimas narsadan xavotirlanmaslik, hayot juda qisqa, shuning uchun siz har daqiqada qadrlashingiz kerak.

Shakllanish shartlari

Har qanday uyg'unona shaxsni shakllantirish - bu uyg'unlikni oshirishni va o'z salohiyatini to'liq ochib beradiganlarga mos keladigan eng yaxshi usul. Biroq, buning uchun qanday sharoitlar zarurligini aytish qiyin, chunki ular juda ko'p va ular individual ravishda tanlanadi.

Barkamol rivojlangan shaxsiyat bo'lish uchun siz bilim va his-tuyg'ularingizni boyitishingiz, shuningdek, irodani shakllantirishga e'tibor berishingiz kerak. Buning uchun faqat insoniy qobiliyatga e'tibor qaratish lozim emas, chunki bu shaxsning ichki dunyosini qamrab olishi kerak.

Birinchidan, odam o'zini tuta bilishga ega bo'lishi kerak. Aks holda, u shaxsiy xohish va ehtiyojlarini ijtimoiy talablarga etkaza olmaydi.

Taqdirlashi va kattalar uchun maqtovga minnatdorchilik bildirgan odamda bu qobiliyatni rivojlantirish mumkin. Tashqi talablarga rioya qilish qobiliyatisiz har tomonlama va uyg'unlikni rivojlantirish imkonsizdir, shuningdek o'z vaqtida to'xtash qobiliyatiga, ularning sonigacha bo'lmang.

O'z-o'zini nazorat qilishni yaxshiroq tushunish uchun o'tkazilgan marshmalloLofe testlari mavjud. Ularning natijalariga ko'ra olimlar insonga yordam beradigan muayyan xulosalar chiqardilar.

Sinovlarning mohiyati bolalar tanlovi bo'lishidan oldin edi. Bola yolg'iz xonada qoldi va uning oldida marshmeralows yoki konfet bor edi. Unga biron bir vaqtni eyish mumkin emasligini va agar u buni qilsa, u ikki karra shirinliklarning bir qismini oladi.

Mutaxassislar bolaning xatti-harakatlarini diqqat bilan kuzatib borishdi. Uning xohish-istaklarini boshqarish qobiliyati va qobiliyatini tahlil qildi. Eksperiment oxirida, vaqt o'tishi bilan kutgan va vaqtning oxiri, kattalar hayotida, qoidalarga rioya qilmaganlarga qaraganda ancha muvaffaqiyatli bo'lishgan.

O'rmonni boyitmasdan hosil bo'lmaydi. Hamma narsada xilma-xil bo'lishi kerak, buning uchun odam faol his qila boshlaydi va o'ylaydi.

Bu mazmunli va mustaqil bo'lish muhimdir. Agar inson taqdirning muammolarini hal qila olsa, uni rivojlanishga olib keladi. U ruhda kuchliroq bo'lib, tashqi dunyo bilan aloqada bo'lgan. Shaxs o'zini o'zi va hayoti uchun javobgar ekanligini tushunadi.

Xotinlikni qanday topish mumkin?

Barkamol rivojlangan shaxsiyatni shakllantirishga kelsak, bu ba'zi kuchlarni talab qiladi. Oldingi ishda bo'lgani kabi, ushbu savolga bir ovozdan javob bo'lmaydi. Ammo bir qancha muhim printsiplar mavjud, ularsiz uyg'unlikni oshirish mumkin emas.

O'zligingizni yo'qotmang

Ko'pincha siz o'z his-tuyg'ularini, shu qatorda o'z his-tuyg'ularini va hissiyotlarini ko'rsatishni yoqtirmaydigan odamlar bilan uchrashishingiz mumkin. Ular o'zlarining shashka qoidalari va normalarida qulflangan. Natijada, odam o'zi xohlagan narsani bilmaydi, shuning uchun u nima qilish kerakligini tushunmaydi, chunki bu nima uchun nima qilish kerakligini tushunmaydi.

Bizning jamiyatimiz, ularning haqiqiy istaklarini tushunishni o'rganishga undaydigan stereotiplarga rioya qilish shart emas.

O'zgarishdan qo'rqmaydi

Har bir kishi hamma narsani oldindan rejalashtirmoqda, chunki bu maqsadlarga erisha olmaydi. Faqat uyg'un odamlar o'zlarining xatolariga yo'l qo'yishlari bilan ajralib turadi, shuning uchun biror narsa noto'g'ri bo'lsa, falokat qilinmaydi. Dunyo har doim ham dunyoda o'z xohish-istaklarimizni qondira olmaydi, ammo rejalarimiz buzilgan bo'lsa ham, biz har doim bu foydadan voz kechamiz.

Yomonni unuting

O'tmishni ushlab turishning hojati yo'q, ayniqsa u sizni yoqimsiz his qilsa. Bularning barchasidan saboq olishingiz kerak. O'zgartirishning iloji yo'q, lekin bu bizning hozirgimizga ta'sir qilishi mumkin. Shuning uchun, sizning kelajagingiz yaxshiroq ekan, zerikarli fikrlar va tajribalardan xalos bo'lish kerak.

Dunyoning o'ziga xosligini payqash

Har doim shaxsiy xususiyatni tarbiyalash hamma narsada go'zal narsani ko'rish qobiliyatini anglatadi. Hayotdagi hamma narsa takrorlanadi, shuning uchun ba'zida dunyo kulrang va harakatchanlik, bunday jonsiz organizmdir. Bunday fikrlash odamga uyg'unlik va baxtni topishga imkon bermaydi.

Shuni tushunish kerakki, biz uchun hatto eng standart va odatiy bo'lsa ham, ilgari hech qanday yangilik yo'q. Ushbu farqni ko'rish kerak. Biror kishi baxtli va muvofiq yashashi mumkin, faqat dunyo ochilib, uning o'qishida ishtirok etishadi.

Tez-tez tekshiring

Hayotda siz har doim tabassum bilan borishingiz kerak. Kulgi tufayli stressli gormonlar soni kamayadi. Biror kishi quvonib, zavqlanayotganda ochiq dunyoga aylanadi.

Tadqiqotlarga ko'ra, 2014 yilda aralash terapiya umumiy sog'liqqa ta'sir ko'rsatishi ma'lum bo'ldi. Bu signalni kamaytirish va uyqusizlikni engishga yordam beradi.

Ajoyib texnika mavjud, bu har tomonlama uyg'unlik xususiyatga ega. U uchta amaliyotdan iborat, siz hamma uchun nimani o'rganishingiz kerak:

  1. O'z-o'zini boshqarish - ularning ehtiroslari va ularni boshqarish qobiliyati bilan kurashish qobiliyati.
  2. Harakatlaringizni tahlil qilish va xulosalar chiqarish imkoniyati. Shu sababli siz o'z xohishingizni tushunishingiz va xabardorlik va mas'uliyatni amalga oshirishingiz mumkin.
  3. O'z fikrlaringizni tahlil qilish qobiliyati.

Hayotda har doim idealga intilishingiz kerak va barkamol rivojlangan shaxsiyat, eng takomil. O'zining xohish-istaklarini boshqarishi va boshqalarni qidiradigan uyg'unlikda yashaydigan odam o'zini qadimgi davrda ixtiyoriy ravishda qabul qilgan va keyin davrda qabul qilingan.

O'sha davrning faylasuflari bugungi kunda ko'p mamlakatlarda qo'llab-quvvatlaydigan insoniy modelning asoschilari. Hammasi uyg'un xususiyati, uni rivojlantirish, kuch, ichki erkinlik va atrofimizdagi dunyoni bilish va tan olish istagi - bu baxtli va boy hayot uchun zarur bo'lgan narsa. Buning uchun siz sifatli va zavq bilan yashashni istasangiz, harakat qilishingiz kerak.

Faxr bilan rivojlangan shaxsiyat deb o'zini g'urur bilan rivojlangan shaxsiyat deb atash uchun har tomonlama rivojlanishi kerak, bu nafaqat taqlid qilish uchun namuna bo'lishi mumkin.

Hayot ekologiyasi. Odamlar: Faqat uyg'un xususiyati oshiq bo'lishga qodir. Aybdorlik bilan bir kishi - yoqmaydi, sevgini kutadi. Agar biz kutish, kamaymiz, keyin biz bundan qoniqmaymiz.

Faqat uyg'un xususiyati sevgiga qodir. Aybdorlik bilan bir kishi - yoqmaydi, sevgini kutadi. Agar biz kutish, kamaymiz, keyin biz bundan qoniqmaymiz. Barcha afzalliklari, ma'naviy va moddiy: sog'liq, boylik, munosabatlar, haqiqiy baxt, u uyg'un bo'lganidadir. VEDAS: Faqat uyg'un bo'ling va ichkaridan hamma narsani topasiz, ma'rifat sizga keladi.

Har qanday uyg'unona 4 darajasida rivojlanadi:

Jismoniy daraja jismoniy va ruhiy salomatlikni aks ettiradi.

Jismoniy salomatlik ma'naviy rivojlanishning muhim omilidir. Agar sizda sog'liq bo'lmasa, siz moddiy dunyodan bahramand bo'lolmaysiz va ma'naviy jihatdan taraqqiyotga erisha olmaysiz. Jismoniy daraja quyidagi elementlardan iborat:

Tanaga g'amxo'rlik. Ichki organlarni muntazam tozalash (ichak, jigar va buyraklar).

To'g'ri ovqatlanish.Bizning jismoniy va ruhiy salomatligimiz ta'minotga bog'liq: biz nima yeymiz, qaerda, qaerda, kim va kunning qaysi vaqtida juda muhimdir.

Suv. Bizning tanamiz va miyasi muntazam ravishda toza suv olishi kerak. Bu choy, choy va turli xil ichimliklar emas. Kun davomida 2 litrni ichish tavsiya etiladi. Uzoq va sog'lom umr yashaydigan Yoga har 15 minutdan bir necha songacha iching.

Umurtqa pog'onasi. Butun tana umurtqa pog'onasiga bog'liq. Sharq tabobrida, ular umurtqa pog'onasining moslashuvchanligi odam qanchalik yashashini ko'rsatadi, deyishadi. Fikrlash ham bunga bog'liq. Masalan, agar siz muammosiz va tabassum qilsangiz, kayfiyatingiz ixtiyoriy ravishda yaxshilandi.

Nafas. Sharq madaniyatida kuchli kasallik bo'lsa, kuchsiz bo'lish, kuchsiz bo'lishga yordam beradigan turli xil nafas olish usullari mavjud. Masalan, vedantizmda bu pranayama, xitoy madaniyatida - Kigong, Xushun va boshqalar. Tinchlik va tinch nafas olish juda muhimdir. Yoga ayting: qanchalik tez-tez nafas olsangiz, shuncha kam yashaysiz va shunga ko'ra, aksincha.

Uyqu.Oxirgi etarlicha uxlash juda muhimdir. 8.00 dan 5 gacha soat 9 dan 5 gacha bo'lgan eng foydali uxlashi kerak.

Xabarlar. Tez tezda ovqatlanishdan saqlanish muhimdir. Tana va ong uchun, shuningdek, fe'l-atvorni o'rgatish uchun oziq-ovqatdan saqlanish muhimdir.

Jinsiy hayot. Barcha jinsiy buzuqliklar va nafaqat o'zlarining shahvoniylarida juda ko'p yaxshi energiya olishadi, odamning umumiy holatini yomonlashadi. Bizning yoshimizda, odamni xizmatkorli sherikka aylantirish uchun hamma narsa ajratiladi, uni iste'molchiga nisbatan jinsiy aloqada bo'ling.

Jismoniy mashqlar. Va tana uchun va ong uchun ko'p harakat qilish juda muhimdir. Eng yaxshisi tez yurish, suzish. Shuningdek, foydali raqs va yoga.

Tabiat. Iloji boricha tabiatda bo'lish kerak. Faqat u erda qoling, ayniqsa tog'larda, dengizda ruhiy holatlar bilan bog'liq bo'lishi mumkin, bu immunitetni keskin mustahkamlaydi. Albatta, tabiatda yashash yaxshiroqdir.

Barcha yomon odatlarni yo'q qilish: Chekish va alkogol, shu jumladan pivo go'zallik, yoshlar, juda ahmoq. Odamning yomon odatlariga ega bo'lish jismonan va aqlan sog'lom va baxtli bo'lolmaydi. Muntazam ravishda to'liq tikilgan dam olish. Barcha holatlardan to'liq chiqib, haftasiga kamida bir marta yoki bir necha oy davomida bir yoki ikki oy davomida chiqib ketish.

Ijtimoiy daraja quyidagilarni o'z ichiga oladi:

O'zingizning maqsadingizni toping va unga qarab yashang. Shunga o'xshab, bizning tanamizdagi har bir hujayra yoki organning maqsadi va har bir jonzot bu hayotda uning maqsadi. Uni tushunish va unga ergashish juda muhimdir.

Erkak yoki ayol sifatida bo'yanish. Erkak erkak fazilatlarini rivojlantirishi kerak. Birinchidan, javobgarlikni o'z zimmalariga olish, zo'ravonlik, mantiqiy, izchil bo'l. Agar erkak rohib bo'lmasa, u ayol va bolalar uchun javobgarlikni o'z zimmasiga oladi, ularni baxtli va himoya qiladi. Ayol uchun - ayollikning rivojlanishi, g'amxo'rlik qilish, hayotga intuitiv yondashuv, yaxshi ona va xotin bo'lish.

Oilada qarzingizni bajarish (er xotini; ota-onasi - bola). Koinot oilasiga xizmat qilmaydigan kishiga yordam beradi. Bundan tashqari, agar biror kishi oilaviy majburiyatlarni buzsa, oila va bolalarni boshlashni xohlamaydi. Istisnolar butun dunyodan voz kechgan va juda astsid bo'lganlar bilan bog'liq. Ammo oilada, jamiyatga eng yuqori donolikni o'rganishga xizmat qilish kam emas.

O'zingizning oilangizga xizmat qilish, ularning ahvolingizni, qanday bo'lishidan qat'i nazar, oilangizga xizmat ko'rsatish taqdirini yaxshilash, ularning taqdiringizni yaxshilash.

Pul ishlash qobiliyati. Bu erkaklar uchun ham tegishli. Ammo pulga nisbatan to'g'ri munosabat hamma uchun muhimdir. Siz pulni Xudoning kuchi sifatida, hurmat bilan munosabatda bo'lishingiz kerak, lekin ochko'zlik bo'lmaydi. Bundan tashqari, siz pul miqdoridan qat'i nazar, baxtli va xotirjamlik bilan yashashingiz kerak.

Boshqa odamlar bilan munosabatlarni to'g'ri tuzing va saqlang. Baxtli va uyg'un shaxsiy hayotni tashkil qilish. Xohlaganimiz, munosabatlarda namoyon bo'ladi. Biz yuqoridagi munosabatlarni qo'ydik - biz yo'qotamiz.

Bu birinchi navbatda hayotingizga yaqin. Biz hayotimiz tufayli behuda yashamasligimizni his qilishimiz kerak, hech bo'lmaganda kimdir baxtli va sog'lom va eng muhimi, mehribon bo'lib qoladi.

Aqlli daraja donolik va inson ongini aks ettiradi

Zamonaviy madaniyatda, u haqiqatni o'qiganiga qarab, intellektualni ko'rib chiqish odat tusiga kiradi, qancha tillar qancha til darajasini bilishadi. Ammo bu deyarli ushbu so'zning ta'rifiga taalluqli emas. Bunday odam haqida aqlli ekanligini aytish yanada to'g'ri. Haqiqatan ham intellektual odam:

Maqsadlarni (kun, hafta, yil va bir necha yil) va ular maqsadga muvofiqdir. Bu erkaklar uchun juda muhimdir. Har qanday va muvaffaqiyatli insonning uchta asosiy fazilatlari uchun bag'ishlanish, jasorat va saxiylikdir.

U hayotning maqsadi faqat ma'naviy darajada bo'lishi mumkinligini biladi - bu ilohiy sevgidir. Va u uchun u boradigan hayotning asosiy qiymati.

U jismoniy yoki ruhiy tana emasmiz, ruhimiz, ruhi borligini biladi.

Abadiy rivojlanish, barkamol rivojlanish uchun qulay bo'lgan yo'lni tanlash, dushda sevish va bu uchun noqulay bo'lgan hamma narsani rad etish.

Konsentratsiyaga qodir, ongga tinchlik va besh hissiyotni boshqarish.

Taqdirini o'zgartirishga qodir. O'zining fe'l-atvorini o'zgartirish va ularning ulug'vor maqsadlariga erishish qobiliyati va ulug'vor maqsadlariga erishish qobiliyati bo'lgan shaxs o'z fe'l-atvorini o'zgartirish va to'g'ri dunyoqarashni shakllantirish.

O'z his-tuyg'ularini kuzatib boradi va shu bilan ularning ta'siriga bog'liq emas.

Ruhiy sath - hamma narsaning asosi

Bu uning ichida haqiqiy haqiqat bor. Agar ruhiy daraja yomon rivojlangan bo'lsa, unda barcha darajalar qulab tushadi va azob-uqubatlarga olib keladi. Bu ichki plomba, ma'naviy va axloqiy qadriyatlar, ruhni bilish.

Eng muhimi, materiya berishi mumkin va bu abadiy ruhiy dunyoning asosiy xazinasi - bu shartsiz sevgi. Bu dunyo faqat qo'rquv, qo'shimchalar va bog'liqlik, iste'mol qilishni istagan odamni faqat o'qitishi mumkin. Jon so'zsiz sevgi. Endi insonning "ma'nan ulg'ayishi" ning asosiy ko'rsatkichi - u shartsiz sevgining asosiy ko'rsatkichi. Haqiqiy ma'naviyat sevgi. Sevgi deb ishoning va hamma narsa mantiqiy bo'ladi, bu ulkan azob-uqubatlarga olib keladi: oziq-ovqat, jinsiy hayot, ijtimoiy hayot, intellektual o'yinlar va boshqalar.

Odam shu erda yashashi mumkin va hozir, ya'ni haqiqatda, u orqali ilhomlantiradi. Jon vaqt va makondan tashqarida - u uchun o'tmish va kelajak yo'q, faqat hozir. Faqat bu erda davlatda va hozirda siz shartsiz sevgini his qilishingiz mumkin. Hayotning mukammalligi - bu shunchaki mehribon bo'lishdir.

Beg'arazlik. Jon, men shuni menman, bu sevgi. Bu dunyoni topish, odam o'z hayotini yo'q qiladigan soxta ego, xudbinlik bilan qoplangan, chunki ego o'zi uchun yashaydi va o'zi uchun yashashni xohlaydi. Ma'naviy dunyoda yoki azizlar jamiyatida bu juda yaxshi, chunki hamma bir-birlariga xizmat qiladi. Sevgi bizni faqat qurbon qilganimizda his qilishimiz mumkin, kamtarlikning kamtarligini beramiz, buning evaziga hech narsa kutmagan narsani kutamiz. Shu sababli, chinakam ma'naviyat taqdirni kutmasdan, muloyimlik va xizmatni anglatadi.

Ma'naviyatning eng muhim ko'rsatkichi bu hamma narsada va umuman ilohiylikni ko'rish qobiliyatidir. Axir, undan hech narsa yo'q. Hamma narsada ilohiylikni ko'rish va his qilish, barchangiz va hamma bilan tobora ko'proq emassiz. Bu dunyoda hamma narsa ulangan: har bir voqea, har bir tirik mavjudot.

Xizmat. Tabiatda hamma xizmat ko'rsatadi. Biror kishining tanlovi bor: unga xizmat qilish yoki hamma narsaga xizmat qilish. Haqiqatan ham ruhiy shaxs - befoyda va shuning uchun ko'proq narsa. Bu uning oilasi va jamiyatiga xizmat qilishni anglatadi.

Kamchilik, qattiq baholash, shuningdek, ba'zi falsafiy yoki diniy ta'limotga fanatik ishonchning yo'qligi. Har doimgidek sevgi doimiy ravishda o'sib bormoqda, u dunyoning eng chuqur bilimlari, tushunchasi va qarashlarini ochadi. Ammo odam biron bir muzlatilgan kontseptsiyasiga ishonsa va faqat u bo'lishi mumkinligiga ishonsa, u keskin rivojlanishida keskin to'xtaydi.nashr etilgan



Bookmark and Share.



Oldingi xabar
Baliq pomidor sharbatida dudlangan Balk
Keyingi xabar
Biz o'z oshxonadagi Baliqda cho'chqa go'shti balog'atchasini tayyorlamoqdamiz