Polsha Litva muloyim sigir. Pinskaya Gentri

Polsha zodagonining an'anaviy ismi "bir telentry" (szlachta. ). XVII asrda mashhur xalq etigiologiyasining birinchi urinishlaridan biri bu kontseptsiyani nemis leksemes guruhidan olgan:shlagen. "Beat, tanaffus (dushman)",shlachen. "Urish, kesish (qoramollar), o'ldiring" vaSchlacht. "Jang, jang". Bunday talqin G'ayriyahudiylarning depressiyasini himoya qiladigan jangchilar, jangchilar bo'lganligi haqidagi fikrdan o'tdi. Biroq, tilshunoslar "yumshoq" tushunchasini zaldrearecec bilan bog'lashadislakte "Rod, zoti, kelib chiqishi" (u.Geschlecht. "Rod, avlod"), bu ushbu ijtimoiy sohaga umumiy bog'liqlikning ahamiyatini ta'kidlaydi.

Dastlab, Gentry Oliy kuchga (shahzoda, King) ga qarab, eng katta fazilatlar - ritsar (faryodlari) va katta magr-mishlar - MozChinets-dan farq qiladi. Yorqin klass shakllanishida uning siyosiy rolini kuchaytirish va bir qator imtiyozlarni o'z ichiga olgan bir qator imtiyozlarni oladi. XVI - XVIII asrlarda. Hamdo'stlik, noyob siyosiy tizim Xo'sh, Shanteyaa "Respublika" tomonidan tashkil etilgan bo'lib, unda qirollik kuchi gentrikaga (ayniqsa, asosiy feodaldan) bog'liq edi. Gentry bir qator "oltin jild" ni qabul qildi, u mamlakatda o'zining imtiyozli mavqeini aniqladi. Uzoq vaqt davomida Gentry Classning eng munosibi: harbiy va davlat xizmatlari, cherkovni boshqarish, ov qilishda qatnashish.

Ispaniya zodagonlari singari polyash gentryning muhim xususiyati juda ko'p edi, chunki Polsha tarixi va davlatning ijtimoiy-siyosiy hayotida gentry. XVI asrda Hamdo'stlikda 7,5 millionga yaqin joyda istiqomat qiladi, ya'ni umumiy aholining 6,6 foizini tashkil etdi, ya'ni aholining 6,6 foizi, bu ko'rsatkich yanada ta'sirchan - 23,4% ni tashkil etdi. Nutqning bo'limlari bo'yicha Polsha Nobeli bu allaqachon aholining 8-10 foizini tashkil qildi.

Shubhasiz, bunday ko'p sonli zodagonlar to'liq bir xil bo'lolmaydi. Uning atrof-muhitida farqlash va tabaqalashtirish jarayoni doimiy ravishda bajarildi, XVII-XVIII asrlarda eng yorqin namoyon bo'ldi. Polsha zodagonining ko'plab nominatsiyasi mulkning yaqinlashishi bilan bog'liq edi. Bu Polshaga va boshqa sinflarning a'zolari bo'lgan erlarning zodagonlari vakillari sifatida quyildi. "Ajilindagi Moisanin" mavzusida O'rta asrlardagi Polsha adabiyoti uchun doimiydir (Valerik Nuntanda plischining "Valer Nunktanda" kitobi 1624-1640). Bundan tashqari, Boltiqbo'yi, Belarusiya va Ukraina va Ukraina zodagonlari, shuningdek, bir qator nemis (Prussiyada) va yahudiylar (Litvaning gidruansi) va yahudiylar tomonidan (Litva jamoasi) va yahudiylarning teskari vakillari bundan tashqari (inqirozdan tashqari).

Ba'zida o'z turkumidagi boshqa hududlarda gentry-ning mulkiy holatida sezilarli farqlar. Shunday qilib, eng kambag'al va ko'p narsa bor edi

mazovyaning gentri, parkarpat, Prussiya va shahzoda Prussiya va eng boy laxtalalar Litva, Belorusiya va Ukrainadagi erlarga egalik qilishdi. Polsha tadqiqotchilari an'anaviy ravishda XVI-XVIII asrlardagi Gentry-da ajratilgan. Bir nechta guruhlar.

Quyidagi guruhlar er egalariga tegishli:

Magnatariya (Magnatea) - eng katta laxta oilalar, eng katta laqamlar; Ular davlat boshqaruvida asosiy rol o'ynadi, ularning vakillari doimiy ravishda o'rindiqlarda uchrashishgan. Rasmiy bo'lmaganlar rasmiy ravishda biron bir alohida huquqlari yoki imtiyozlarga ega bo'lishgan bo'lsa-da, ushbu shybol guruhi uning a'zolari bilan taqqoslanmaydi.

Zaldan (SZLACHA ZAMOBABNA) - badavlat Gentry, egalik qilgan va dunyoni va dehqonlar; Uning vakillari o'zlarining ijtimoiy-siyosiy va iqtisodiy faoliyatida ancha mustaqil edilar (Sobi pana).

Folga gentry. (SZLACHA FOOCARZNA) - bir yoki bir nechta folga va ularning ustidagi dehqonlarga egalik qildi; Ikkala folga va yollanma iqtisodiyotni boshqarishi mumkin.

Gentrry "Ulashish" Szlachta czkowa) Egalari butunlay joylashtirilmagan va ularning qismlari (ko'pincha kattaroq esitchilar sotish yoki ijaraga olish uchun kichik aktsiyalarga aylandi); Odatda, qo'shnilari bilan birga ushbu Gentry vakillari dehqonlar va moddiy boyliklarning ishlaridan foydalanishgan.

Uyatchan yoki yog'li yumshoq (SZLACHA zaściankova, szlachta okoliczna, szlachta zagrowrowa) - Kichkina Gentry, ularning vakillari uy xo'jaliklariga tegishli, ammo dehqonlar bo'lmagan, shuning uchun ular o'z erlarida ishlaganlar; Ko'pincha ular "kanallar" deb nomlangan posyolka shakllanishadi(Zaścianki) yoki Okolice (okiyce) , plebey dunyosining qolgan qismidan ajratilgan. "Kalolatli dengiz" Litvaning katta tamoyilining erlari o'ziga xos edi.

Gentry uchish(SZLACHA BOTROLANA ALBO SZARACKOWA)davolash:

Chinshevy SHG (SZLACHA CZYSZOWA) - Er yo'q edi va uni Xitoy sharoitida ijaraga olishga majbur qildi, ammo bunday ish, totash odam uchun sharmandali deb hisoblangan bo'lsa ham, u dehqonga juda yoqdi. So'nggi ikki asr ichida Chinshevning tarkibiy qismida nutqning mavjudligi, eng ko'p sonli polyakning eng ko'p guruhi eng ko'p sonli polsha olistlomiga aylandi.

Server SZLACHA SAWEBNA - Katta magmalar, cherkov ierarxlari yoki menejerlar, iqtisodiyot, iqtisodiyot va boshqalarga mo'ljallangan boylik kamsitlari.

Xolota (Xolota) - "Golyutba", hech qanday er yoki dehqonlar bo'lmagan tilanchilar; Odatda ishchilar, xizmatkorlar sifatida yollangan askarlarga borishdi.

"Ko'cha" gentry (SZLACHA BrukowA) - shaharlarda juda kambag'al hayotni boshdan kechirayotgan Gentryning eng kichik guruhi.

Ba'zan oxirgi to'rtta shyall guruhlari, shuningdek, sakkizta gentry "ishqiy" deb nomlangan, chunki ularda o'zlarining hayotida o'zlarining qiyinchiliklari bor edi.

Katta mulk farqlariga qaramay, polsiya ojiz sharoitida sinflar birdamlik bilan bog'liq bo'lgan orqaga qaytish tendentsiyalari bor edi. Ko'p jihatdan, "Sarmmatizm" maxsus mafkurasi ko'p jihatdan osonlashtirildi, bu qadimgi Sarmatliklar tomonidan kelajakda Polshaning mamlakatlarida yashagan slavyan qabilalarining uzoq paytlarida . Sarmatizm bunday mifologiyalar bilan chodirlar bilan chodirlar bilan uzviy bog'liq edi (szlachcic na zagodzie równy vojeodie,,,,,,,,,,, - Gentryning fazilatlari, Polsha nonining fazilatlari va G'arbiy Evropaning mavjudligi uchun folga fohisha fohisha fohisha, Evropani turk xavfidan va boshqa bir qatorni himoya qilish uchun maxsus tarixiy kostyum.

Gentryning dominant imtiyozli pozitsiyasi "Kechirmaslik" darslari (savdo, kema, shahar qatllari, ya'ni barakalar va barakalarga ega bo'lgan an'anaviy taqiq bilan birlashtirilgan. Biroq, pastki yumshoq guruhlarning vakillari vaziyatga ko'ra, bu taqiq aslida XX asrning ikkinchi yarmida harakat qilishni to'xtatdi va 1775 yilda rasmiy ravishda bekor qilindi.

Hamdo'stlik va napoleon urushlar bo'limlaridan so'ng, Polsha zodagonlari uchta mutlaqil rejimning sub'ektlari edi, "Respublika" siyosiy tizimidan keskin farq qiladi. Polsha erlarini nemisizatsiya va boshqalarga rusishni kuchaytirish boshlandi. Gentry bir qancha eski imtiyozlarni yo'qotdi: mol-mulkning monopoliyalari, soliqlardan tashqari, soliqlardan tashqari, soliqlarni amalga oshirish, aslida eng yuqori hokimiyatdan tashqari, ishtirokchilarni tanlash huquqini o'tkazish huquqini o'tkazishga mutlaqo huquqni o'tkazish huquqi Seimaas va qirolni tanlash huquqi. Ko'plab eng boy oilalar (DOSTOSTKY, RRZZIWILLI, KRASININ, ChARTOR, ZAMOY, VOLOMALOY VA QAYTALAR) Lateffundlar va siyosiy ta'sirni yo'qotishdi, ularning bir qismi chet elda hijrat qilgan.

Prussiya, Avstriya va Rossiya Monarxlari polyak zodagonlari vakillarini butunlay bo'ysundirish, ularni siyosiy hayotga qaytarish fikrini rad etishdi. Ushbu monarxlarning eng muhim vazifalaridan biri, bir qancha kichik er va quruqlikdagi she'rsiz oilalarda olijanoblik ekanligini tan olish hisobiga polishob zodagonlarining kamayishi edi. Uchta mashg'ulot zonalarida, Prussiya, Avstriya va Rossiya zodagoniga kiritilishi kerak bo'lgan Polsha Gentryni ro'yxatga olish to'g'risidagi qonunlar. Shu bilan birga, kambag'al Gentry uchun eng yaxshi kelib chiqishini tasdiqlovchi barcha byurokratik to'siqlar yaratildi. Minglab qadimgi qadimgi olijanob, ammo qashshoq oilalar o'z g'oyib bo'lishini tasdiqlay olishmadi.

Shu bilan birga, Prussiya, Avstriya va Rossiya rasmiylari eng boy va nufuzli shoal oilalarining vakillarini tatbiq etishga intilayotgan eng yuqori sarlavhalar (markerlar, grafikalar, barondonlar va boshqalarni) tatbiq etishni boshladilar. Bundan tashqari, mutlaq monarxlar harbiy yoki davlat xizmatida maxsus yordamga ega bo'lganlarning olijanoblikligini qo'llab-quvvatladilar. Bu olijanoblikni past darajadagi podsholiklar vakillari bilan to'ldirishning keng qamrovli yo'l ochdi, bu esa Hamdo'stlik paytida rasmiy ravishda amalga oshirish deyarli imkonsiz edi.

Ravmida muloyim aka-ukalarning tenglik tamoyillari tufayli, xayrli unvonlar taqiqlangan. Faqatgina Litva Grand shahzodasi Gedianin va boshqa qadimgi mayin generaning avlodlari shahzodaning unvonini kiyishlari mumkin edi. Istisno (va undan keyin ham) prinsiv unvonlarning joylarida (1764) Sapeamm (1768) va ponya (1773) bo'lgan. Yana bir xarakterli istisno - 11 avgust kuni Qirol Sigismund tomonidan County Signalini berish. Xyodevnich oilasi (1568). Boshqa deb nomlangan boshqa G'ayriyalalar tashqi suverenliklardan (masalan, Rim imperatori yoki dadasi) dan tortib olinmaydi, bu esa noinulyar birodarning yonidan nafratga loyiq emas.

Avstriya binosi zonasida ("Galissiya va lommeriya qirolligi"), polyalik Gentri ikki toifaga bo'lindi: nomlangan oilalar (printsipal, gerte, grafika va baron) va ritsarlar (neotistlar). Ikkinchi toifaning vakillari o'zaro bog'liqUradel. (qadimiy olijanoblik) vaBuruniq. (Qisqichli yoki tabiiylashtirilgan olijanoblik). Ro'yxatdan o'tishning muvaffaqiyatli o'tishi uchun ota-bobolar hukumat lavozimlari Senat a'zosi bo'lgan yoki o'rindiqlarda qatnashganligini tasdiqlash kerak edi. Ushbu mezon zudlik bilan ko'plab shybol oilalari vakillarining olijanobligidan himoya qildi. Kasbning Prussiya hududida Gentryni ro'yxatga olish 1777 yilda boshlangan. Ularning zodagonlari Galissiyadagi kabi, ammo erning mulki qo'shildi.

Ushbu holat Rossiyada rivojlandi. Bu erda oldingi nutqning erlari bu erda ikki qismni tashkil etdi:

1) Polsha shohligi (aslida Polsha);

2) Litva, Belorusiya va Ukrainadagi oldingi Polsha mol-mulkidan g'arbiy hududni o'z ichiga olgan g'arbiy hududi. O'z navbatida, bu erlar oltita shimoli-g'arbiy viloyatga bo'lindi: Vilenskaya (1802 yillardan 1802 yillarda mavjud), Vitsenskay (1801 yildan 18002 yillarda), Kovenskaya (1842/1843), Minsk ('Ichida) 1793-1795, 1796 yildan boshlab (1773-1778 yillarda) va uch janubdan-g'arbdagi uchta qoida: Volinskaya (1796 yildan, 1796 yildan), Kiev (1796 yildan), Kiev (1796 yildan) Kiev (1796 yildan) Kiev (1796 yildan).

1772 yildagi birinchi qismdan keyin Belarusiya gubernatori Belarus gubernatori, Z.G. Chernisheveva Zemskiy tanklarida Gentry-ni ro'yxatga olishni boshladi. Talab qilinganligi uchun talab qilinadi: batafsil nasabnomuika, qurol qoplamasi tavsifi, metrik kitoblardan va boshqa tegishli hujjatlar.

1785 yil 21 aprelda Ketrin 11 "zodagonning garov savodxonligi" ni nashr etdi, shundan oltita qismdan ajratilgan eski naslchilik kitoblari o'rniga olijanoblik huquqlari o'rniga olijanoblik huquqlarini ro'yxatga olish uchun joriy etildi. Birinchi qism, monarx tomonidan sovg'a qilinganlar tomonidan, ikkinchi bola tug'ildi, harbiy xizmatda martabali davrda, fuqarolik safiga erishishda olijanob tug'ilish uchun olijanoblikni qabul qilgan. Xizmat yoki boshqa davlatlardan chiqib ketgan to'rtinchi xorijiy zodagonda va Rossiya davlatlarining ezgulik e'tiqodida tan olingan (bu Rossiya fuqaroligini oldindan qabul qilish shart edi), beshinchi o'rinda Nodavlatlik va oltinchi - qadimiy tug'ilishda, Nashrdan yuz yil oldin "diplomni maqtadi".

Ushbu olti demontalar o'rtasidagi qonuniy farq faqat bitta narsada namoyon bo'ldi: Imtiyozli o'quv muassasalarida - tankidor o'quv yurtlari va qonunlar maktabi, faqat kirgan shaxslarning bolalari qabul qilinishi mumkin (ota-onalarning pozitsiyasidan qat'iy nazar). naslchilikning beshinchi va oltinchi qismi. Polsha gentryga nisbatan ushbu qoidalar qo'llaniladi. Shimoli-g'arbiy hududning shimoli-g'arbiy hududining (Vilen Guberlia) va Smolensk oblusi bo'lmagan ro'yxatga olish va Smolinsk obladi, bir muncha vaqt Hamdo'stlikning bir qismi, ko'pchilik naslchilik kitoblarining birinchi va olti qismiga bog'liq edi ularning viloyatlari. Ushbu erlarda 6,888 ta parchalangan oilalar 39% (2,681 oila) oltinchi qismga va taxminan 28,6% (1,969 oila) - birinchisiga.

1795 yilda Hamdo'stlikning uchinchi qismidan keyin mamlakatlar Rossiyaga yangi aloqada bo'lib o'tdi, aslida aholining birinchi ro'yxatga olinishi, shu sababli polsha davlatida amalga oshirilmagan hisob, lekin "tutun" (ferma). Rossiya standartlariga muvofiq, polyash gentri miqdori juda katta edi. Masalan, Vilen viloyatida 44,626 ta haydovchining, ya'ni grodrno viloyatida - 6,2%, shavslar esa 11,6 foizni tashkil qildi, "Rosyensk" da 11,6 foizni tashkil etdi - 12.6% va Lidskiyda - 12,7%. Biroq, Gentryning Belistok viloyatining drogchisi okrugi va VII qayta ko'rib chiqilganligi, 1816 nafar aholining 31,1 foizini tashkil etdi, bu nafaqat Polsha uchun, balki butun Evropa uchun qayd etilgan.

(Belorusiya viloyati 1795 yilda Prussiya Hamdo'stligining uchinchi qismi bo'lgan hududning bir qismi va Rossiya tomonidan etkazilgan 1807 yilgi Tilzite olamida joylashgan. 1808 yilda Belistok viloyatining markazi bilan markazi bo'lgan. Bigialstok va 4 ta okrugga bo'lingan: Belsokkskiy, Beldor, Sokolskiy va Drogikinskiy. Prussiya Hamdo'stligining uchinchi qismi va Tilzit olamining uchinchi bo'limi natijasida 1795 yilda ketgan hududning bir qismidir. 1807 yil Rossiya tomonidan yuqadi. 1808 yilda Belistok viloyatining biaemstok va 4 ta graflik, Beldor, Sokolskiy va Drogichinskiy.)

Rossiyaning ko'plab vakillarining bunday ko'plab odamining va kambag'alligini ko'rib, Rossiya rasmiylari Polsha zodagonini (birinchi navbatda shimoli-g'arbiy viloyatlarda) ta'qib qilish siyosatini olib bora boshladilar. Polshaning "saroy" da ishtirok etdi V.A. Tishlar, Belarusiya va Litvadan Ukraina va Qrimdagi janubda joylashgan sayoz (chincheva) Gentry-ning ko'chirish loyihasini ilgari surdilar. Va nihoyat, ko'chirish qonuni 1796 yilda allaqachon tayyor edi, ammo Ketrin II vafot etmagan, uni imzolash uchun vaqt yo'q. Yangi imperator Pavlus bu qonunga qat'iyan rad etdim.

Dastlab Rossiya imperiyasida zodagonlikni ro'yxatdan o'tkazishga bo'lgan talablar Prussiya yoki Avstriyada ham liberal bo'lganligi xarakterli. Biroq, Aleksandr I davrida ular sezilarli darajada kuchaytirildi. Shunday qilib, VII qayta ko'rib chiqilgan (1816), er egasi va ersiz Gentry alohida hisobga olindi (shunga qaramay, ikkinchisi imtiyozli sinfga tegishli). Bundan tashqari, hozirda Nodavlatlikning tasdiqlashi Sankt-Peterburgda Geroldiya bo'limida, mahalliy sudlar emas. 1818 yil 24-iyunda bir oz sonli gentryning kuchli zarbasi, metrik kitoblarda yoki zodagonlarda ro'yxatdan o'tish uchun tegishli dalillarni topish kerak edi, shuningdek, jinsiy a'zolarga tegishli emasligini tasdiqlaydi Faqat quruqlik, balki dehqonlar. 1824 yilning qonuni, dehqonlar hech bir deganda, savdogarlar savdogarlar savdogarlarida qayd etilgan va savdo-savdogarlarni guvohlik berishgan bo'lishi kerak. 1825 yilda kichik bir er gentryy davlat dehqonlar bilan tabiiy tashvish tug'dirdi. Va nihoyat, 1826 yil 18 iyunning buyrug'iga binoan, 1795 yilgacha ushbu sinfga tegishli bo'lganlar tan olindi

Vaziyat Rossiya hukumatining maxsus hududiy siyosatini kuchaytirdi, bu G'arb hududining an'anaviy tarzda "qutbli erlar" ni hisobga olgan holda, ularni Polshadan ajratib, ularda ruslar va "ordodoksizatsiya siyosatini" o'tkazishni boshladi. 1839 yilda kamyohlik cherkovi G'arbiy hududda vayron bo'lgan va universitetlar zo'rlik bilan ortodoksyda hal qilinadi. Polsha va G'arbiy viloyatlar qirolligi orasida 1850 yilgacha bojxona chegarasi bor edi, hatto tarixiy nutqning ikki qismini kompluatsiya orqali tarixiy nutqning sun'iy izolyatsiyasiga ham qo'shgan. Polshaning olijaliklarining nazarida bularning barchasi zo'ravonlik sifatida qabul qilindi, chunki Gentri yashayotib, Litva, Litva, Belarusiya va Ukraina - uning viloyatlari deb hisoblashgan. Bundan tashqari, Rossiya hukumati G'arbiy viloyatlarda Sankt-Peterburgdagi Geroldburge boshqarmasining vakolati hisob-kitoblarini namoyish etdi va ular ishlarni buzgan holda o'zlarining Geroldiya (1836) ni tashkil etishdi. faqat mahalliy abituriyentlardan iborat. Shu bilan birga, Polsha shohligining imperiyasining boshqa qismlaridan farqli o'laroq, sinf imtiyozlaridan farqli ravishda (muayyan buyurtmalar bilan) va korporativ tashkilotlar, ya'ni tanlab olingan olijanob holatlar.

Bularning barchasi natijasida Gentri, ayniqsa kichik, Noyobrskiy qo'zg'olonida eng faol ishtirok etdi (1830 yil 29-oktyabr - 1831 yil 29-oktyabr). Rossiya hukumati repressiv choralarga javob berish uchun sekinlashmadi. "Tahlil" deb nomlangan (rozibr ) Kanallar - Kichik Polsha olistellikning bir qismini aniq mos joyga tarjimasi. Ma'lum darajada taqqoslashning umumiy siyosatiga qo'yilgan ushbu choralar kichik olijanoblik bilan shug'ullanadi, ammo Polsha qo'zg'olonining fonida, ular Gentryning eng tubdan sozlangan, ular qonun sifatida eng tubdan sozlangan. "Shuzilish va mol-mulkning etishmasligi va ularning ko'plari, qo'zg'olonga eng moyilligi va qonuniy hokimiyatlarga qarshi jinoiy harakatlar to'g'risida."

Filgarki - nafaqat maqom, tashqi ko'rinishi yoki uslubi, balki kelib chiqishi bilan o'ziga xos xususiyatlarini oqlagan maxsus kasta qutblari. Shanttskiy naslida slavyan ildizlari topilmadi.

Boshqa slavyanlar

Yaqinda Ukrainadagi sodir bo'lgan voqealar Interstryavyan munosabatlari mavzusi bo'yicha jonli munozaralar tiklandi. Bugungi kunda, XVIIIda tug'ilgan, XVTTEPda tug'ilgan, XVTTEPda tug'ilgan, devalvatsiya hech qachon aylanmagan. Ammo XIX asr o'rtalarida Chexiyalar Slavisni birlashtirishda nemisiylikni hal qilishga qodir kuchli siyosiy kuchni ko'rishdi.

Chexiya tashabbusi Rossiya tomonidan qo'llab-quvvatlandi, ammo Polsha unga hech bo'lmaganda salqin bo'lib qoldi. Rus qirolining dominant roli bilan Slav'alar birligi, Polsha mustaqil davlatiga umid qilishini anglatadi. Din ustunlar qarshilikda o'z rolini o'ynadi: Din: Katolik Polsha an'anaviy ravishda pravoslav Rossiya antagonistini amalga oshirdi.

Polsha shohligida, albatta, ularning slavofillari bor edi. Slavis uyushmasi g'oyasi shahzoda Adam Xartiyasi va Devilist Julian Lininskiy, "Birlashgan slavyanlar" ni boshdan kechirgan birinchi tashkilot - Pakalavizm g'oyalarini ochib bergan birinchi tashkilot.

Biroq, Polsha elitasi doirasida har doim polshalik odamlarning maxsus maqomi to'g'risida fikrlar bo'lib, ular slavds qo'shnilar bilan aloqa nuqtalarini topishga imkon berdi. Etniologi Stanislav Xatuntevning ta'kidlashicha, ko'plab ruhiy xususiyatlar ko'plab aqliy xususiyatlarini, qadimgi qabila, moddiy va ma'naviy madaniyatning mazmunini yo'qotdi va Celto-ga xos bo'lgan aqliy tashkilotning tarkibiy qismlarini yo'qotdi - o'rniga nemis xalqi.

Masalan, Polsha tarixchisi Frantsiya tarixchisi Frantsiya tarixchisi Polsha Gentryning sulolasi nazariyasini, uni politsiya libosida, shuningdek, Skandinavian-ning Skandinavian iboralarida aniqlab berdi. "bulutlar" deb nomlangan. Biroq, bir vaqtning o'zida, haydovchining o'zlari o'z naslining o'ziga xosligini isbotlash uchun qo'l biriktirilgan.

Biz Sarmimiz

XV - XVII asrlarda, Evropa xalqlari shakllanishining yakuniy bosqichi yuz berganida, qadimgi adabiyotga bo'lgan qiziqish eski dunyoda katta qiziqish uyg'otmoqda. Qadimgi kitoblarda, yangi vaqtning boshlari mutafakkirlari o'zlarining davlatlari va xalqlarining kelib chiqishi haqidagi tintuv o'tkazmoqda. Romanesque davlatlari Rim imperiyasida nemislar - qadimgi nemis qabilalarida, uzoq sharqdagi ota-bobolari va tirgaklarini topdilar.

Sarmatizmning birinchi g'oyasidan biri Polsha tarixchisi Janishosh (1415-1480) tomonidan ilgari surilgan. Uning so'zlariga ko'ra, qadimgi yozuvchilar va tarixchilar Polsha hududi Evropa Sarmatiya deb nomlangan va qutblar "sarlamlar" deb nomlangan.

Keyinchalik, bu fikr Hayotni (1457-1523) "Ikki Sarmatiya" bilan "Ikki Sarmatiya" ning taniqli muomalaida qoldirgan, XVI asrda 14 ta nashrga ega. Muallif o'z ishida polzetitlarning sekaris qabilasidan kelib chiqqan mushuklarning vahshiyona qabilasidan kelib chiqqan jasur Sarmmatika avlodlari sifatida juda muhim farqni oqladi.

Keyingi bir necha asrlar, Sarmatizm g'oyasi polshariy siyosiy idealga nisbatan dominant edi, u erda keng demokratik erkinliklar faqat tanlangan.

Sarmatizm Sarmmattizmning poydevori "Oltin ozodlik" ni, shuningdek, Rabolen Despototik Osiyo va Boatjuais ishbilarmonga o'xshash Evropa bilan zid bo'lgan "oltin erkinlik" bo'ldi. Biroq, bu G'ayriyahudiylarning hashamatga va boshqa Evropa korxonalarini birlashtirish va engillashtirishiga to'sqinlik qilmadi.

"Polsha Messianizm" deb nomlangan Sarmatizm mafkurasini aks ettirgan, ular XVII-XVIII asrlarda ishlab chiqilgan Sarmatizm mafkurasini aks ettirgan, uning ortida u dunyoning taqdirida, hamdo'stlik ham alohida rol o'ynashi kerak "Xristianlikning qasrlari, ozodlik va Evropaning yashash panohi" bo'lishi kerak.

O'ziga xoslikni ta'kidlash

Sarmatiya afsonalari har doim Polsha uchun muhim mafkologik asos bo'lib kelgan, norasmiy milliy g'oyalar rolida gapirgan. Polsha tarixchilari Sarmatiyalik qabilalar Polshada haqiqatan ham yashab, Polsha davlatchiligi poydevorini qo'yishi haqidagi g'oyani kuchaytirishlari kerak edi.

Sarmatiya o'tmishidagi o'tmish standart bo'lib xizmat qilgan, o'ziga ko'ra, mukammal gentryning surati. Uning ajdodlari Sarmat singari jasur jangchi, ammo shu bilan birga, bir vaqtning o'zida ritsar - bu sharaf va odil ritsar bu bo'sh tovush emas. Jentxa-ning boshqa lyuklari - Patriarxal qadimiy antik davriy an'analarning qo'riqchisi, qishloqda joylashganlikning yolg'izligida uyg'unlashtirilgan.

Polsha Smalmatizmning muhim xususiyati - bu ayolning qo'lini o'pishning begunoh qismi bo'lgan ayolga vidolanishni rivojlantirishdir. Sarmatziya nazariyasining tarafdorlari, ayolning jamiyatdagi yuqori pozitsiyasi boshqa slavyan xalqlari uchun g'ayrioddiy bo'lganligi haqida aytilgan. Tarixchilarning so'zlariga ko'ra, ayolning Shankxetskiy madaniyatidagi alohida maqomi Sarmatiya Amazons afsonasiga ta'sir ko'rsatdi.

Vaqt o'tishi bilan mukammal Gentryning surati polyash kimligi genomiga kirdi. "Tug'ilganlar oq formada bo'lganida, cheklangan bo'lib, u bir daqiqada otib tashlanganini biladi, lekin u bir daqiqada otishini biladi, lekin u o'zi uchun ruxsat bermaydi Ushbu ideal kitgi-Sarmatning rasmidan chiqish - bu XX asrgacha Polsha milliy tabiatining ro'yobga chiqishi, - deb yozadi Tamara Lyalenkova.

Shchetetsskiy dunyoqarashining boshqa tomoni - bu bema'ni kibrni unutmasligimiz kerak - u Litva, Belarusiya, Ukraina, ruslardan va hatto Hamdo'stlik hududida yashaydigan to'siqlarning katta qismi. Terminologik ma'noda bu slavdiyalar, shu jumladan slavyanlar bilan bog'liq bo'lgan "Qoramol - ishchi qoramol" ning sarmmatining sarmmatining sarmmatining sarmmatining sarmmatining sarmmatiga o'xshaydi.

Ozgina umumiy

Sarmatizm va bugun Polsha madaniyatida, ammo o'z-o'zidan tanib olishning bir shakli bo'lish. Ba'zida bu so'z Polsha xarakterining o'ziga xosligini, Slats qo'shnilaridan farq qiladi.

Hozirgi kunda slavyan oilasida kelishmovchiliklar aniq va ya'ni ijtimoiy-siyosiy va madaniy xarakterga ko'p sabablar mavjud. Tadqiqotchilarning fikriga ko'ra, ulardan biri VI asrdan o'z hisob-kitoblarini o'z hisobimizga olib boradi - tadqiqotchilar barcha slavyanlar Praslavyanskiy uchun umumiy foydalanishdan foydalanishni boshladilar. Muammolar biridir, "Slavalar milliy tillardan foydalangan, aksincha ajratishdan ko'ra."

Biroq, slavyanlar o'rtasidagi farq nafaqat tarix yoki til orqali tushuntirilgan. Polsha antropolog va Biavyologlar Biiarxeologning biologik pyihektek, "dastlab janubiy, markaziy va sharqiy Evropaga yashagan" Slavyanlar "va ular bir-biridan farqli ravishda farq qiladi.

"Rol go'shti bilan klaflar juda ko'p narsani anglatadi. Slavalar bilan qutblar - hech narsa. Ular qullarida noqulay, ular ukrainaliklar va ruslarning bir oilasi ekanliklarini tushunish noqulay. Polsha yozuvchisi Mariusch vilkasi deb aytilganimiz holatida.

Ikkinchi Jahon urushi tadbirlari, SSSRning qulashi oqibatlari asosan, slaydning shaxsiyati, balki ma'lum darajada ustunlarni, balki ma'lum darajada, slavyan shaxsning asosiga ham ajralib turadi. Vaziyat Polshaning fuqarolarining ishini ko'rib chiqadigan so'nggi o'n yilliklarning tamoyili, Belarusliklar yoki Germaniya aholisiga qaraganda, buyuk Britaniya va Germaniya aholisi bilan keng tarqalgan holda ko'proq his-tuyg'ularni boshdan kechirishiga olib keladi. Ukrainaliklar.

Jurnalist KRyshtof Vasilevskiy Sovet Ittifoqi davridagi "Slavalar" mavzusida "Slavalar" mavzusida Sovet Ittifoqi davridagi "G'arbga aylanib borishga harakat qilsa, Sharqning izi kiygan har bir narsadan g'arbiy rangga ega bo'lishga harakat qildi. "

Polsha tarixchilari har kim bilan umumiy ildizlar nazariyasini - nemislar, skandininavlar, sarmatlar bilan tanishish, Gallaning eng qadimgi polshak yillari muallifi, "Polsha bir qismi slavyan dunyo. "

Belarusiyaning Gentri

Salahta (HallwneNeSec Sloaranta - tayanchidan. Schlacht - Jang) - Litvaning Polsha va Go'zallik Shohligida, shuningdek, ba'zi boshqa davlatlar. U mamlakatning siyosiy hayotida katta rol o'ynadi, vaqt o'tishi bilan "Shantechtskiy millat" kontseptsiyasini tuzdi va saylov qonunchiligiga bo'lgan huquqini ma'qulladi.

"Shahxtsich" Rok Zodno Vahayodze ". Sartmey deputati deputatining har qanday yumshoq tanlangan yoki liberum vetolarining o'ng tomoniga ega edi. Liberum veto. - Seimalarning har qanday deputatidagi parlament qurilmasining printsipi, Seimamadagi masalalar va umuman Seimasning ishini muhokama qilishga imkon berdi. U 1589 yilda majburiy sifatida qabul qilindi, 1666 yilda u VoIriodskaya Seychiki-da kengaytirildi.

Qo'shni davlatlardan farqli o'laroq, olijanoblik aholining 3 foizi, shu jumladan Gentri 10-15% (turli xil versiyalarga ko'ra). Oltin Uy ittifoqining so'zlariga ko'ra, Litvaning katta tamoyilining boyarlari, Litvaning katta tamoyillari boyarlari - "asrab olish harakati" ni polshiq ko'ylaklari kirdi. Bu vaqt zamonaviy Belorusiya haqida xabar berish punkti uchun qabul qilinadi.

Mulk pozitsiyasiga ko'ra, gentry:
- Magnatov
- Gentry (bir yoki bir nechta qishloqlarga egalik)
- Foll Gentry (bir yoki bir nechta foldon / manads /)
- Styling (Sutknoy, sut) Gentry (o'z iqtisodiyoti bor edi, lekin dehqonlar bo'lmagan)
- Xolota Shlex (quruqlik)

Gentryning pastki qismi sentyabr va barbell boyarlari bilan xiralashgan edi. Gentry, er, boshpana va boyarlarning jangi harbiy mulk edi (dehqon xizmatga murojaat qilmadi). "Litva qo'shinlari" 1528-67 tutib olishi bugungi kunda hamma tanish familiyalarni topishi mumkin.

Smmatizm

XVI - XIX asrlarda Gentry mafkurasi boshqaradi. Sarmatizm qadimgi Sarmatamga gentry qurib, shu bilan o'zini keng tarqalgan holda ajratib turadi. Sarmatizm - G'arbiy Evropa aristi-iltijolaridan farqli ravishda, "Sharq" ning farishtalari (Zhan, kontun, Slutsk, Slutsk, Slutsk, Sler), Sarmatning portretlari va boshqalar .

Sarmatiya xaritalarida Venenov va Herodot dengizi (hozirgi Polesie) da mahalliylashtirilgan.

Ushbu an'anani "Alohida etnografik guruh" sifatida aniqlashdir - bu "Rossiya." 1905 yildagi yakuniy tavsifnoma "akademik nashrida davom etdi.

Gente Lituan, umummilliy poligus

"- Mahalliy olijanoblik mansabdorligi ularning Litva yoki Belorusiya etnik etnik kelib chiqishi haqida bilar edi, ammo lingvistik va madaniy siyosiy ajdodlarni ixtiyoriy siyosiy va tsivilizatsiyani tanlash harakati sifatida qabul qildi.[SSSRda milliy elitalarning analoyasi] ." Julius Barda, doktor Shakh AsarAwaw Varshava universiteti, Vilnyus universiteti, Lodz Universiteti

1696 yildan boshlab Polsha boshqaruv nutqida davlatga aylandi. U fuqarolarning tiliga aylandi (rus tilidagi analog), Lotin tilida, o'quv muassasalarida (Vilen universiteti, polotskologiya akademiyasi va boshqalar) qo'llanilgan.

[Ammo XIX asrda ham, Polsha nutq so'zlagan filmi o'zlarini qutblar bilan chaqirdi, ammo ular "tarixiy litva" (Shu jumladan), ularning adabiyotlarini saralashning elementlariga aylantirdilar Til ("Dziady" Mitskevich.

Taeshi Sachta odatiy vakillari Xodzko "Kostish" paltosi, "OAK" Arbo "eman", ViiZilovichi - "Viokilovichi sharqdan yoki G'arbdan emas, ular tubdan, mahalliy, suyakdan, mahalliy, bu balog'atning qonidan (bugun - qishloq vrachlaridagi) ponishni yashiradigan novasiya erlari ". "Xotoratlar", E. VioZilovich (Minsk qizil cherkov qurilishi pitamchiligi)

Kanal va Rossiya imperiyasi

Hamdo'stlik va Rossiya imperiyasiga qo'shilishning bo'limlaridan so'ng, Shankxskiy ko'chmas mulk mahalliy boshqaruvi tezda yo'q qilinadi.

Imperatorning "Rossiya xalqlarining rus davlatida yashovchilarning ta'rifi" 1793 yilda RPning ikkinchi qismidan keyin tuzilgan. "Oromgohlarimiz" ning barcha aholisini nomlang. "Polsha xalqi" ning dehqonlarini va gentrug'ini tasvirlaydi. «Erkaklar - Belarusning og'ir ulushi» haqida yashiringan narsa, hali ham oldinda.

Gentry ro'yxatlari

1830 yil 1830 va 1863 yildagi qo'zg'olon qatnashchilari - "Ismlar to'plash" ning Kirish ro'yxatlari - "Ismlar to'plash", boshqa manbalar - siz ko'rishingiz mumkin.

Demokratiya

Gentry - bu ijtimoiy qatlam, qo'shni davlatlarning askarlaridan ancha muhimroq - bu muddatli atama demokratiya. Shantehtskiy demokratiyasi nutqdagi odamlar butun aholi emas, balki faqat gentry deb hisoblagan yagona farq bilan "Shantehtskiy demokratiyasi" deb hisoblash mumkin.

"Shantehtskiy demokratiyani" yakuniy shakllanishi 1573 yilda Genri Artikula tomonidan - Hamdo'stlikning saylangan shohlari qasamyodi tomonidan ma'qullangan. Ular nafaqat podshohning kuchini cheklab qo'yadilar, balki unga qarshi gapirish uchun Gentry qonuniy huquqini ham berishdi.

"Agar biz (Xudo, najotdanmiz) bo'lsak, biz ushbu maqolalarni yoki shartlarni bajarmaymiz yoki ularga ziddir, qonunlar va erkinliklarga ziddir, shunda barcha Shohlik va katta barglarning aholisi bepul e'lon qilamiz Bizga itoat etish va sadoqat ".
§17 ... IESLABIWMY CO PrzeciW projom, Wolnoccoccoom, Avolnoscoom, KONDSCYOM WYKROCYPIYI, KONDSUCYOM WYIKYA, KONDUSZENSTSTWA Y SIORE NOTI SIORET, Uolne Note Siors ".

[200 yil o'tgach, 1776 yilda shunga o'xshash so'zlar AQShning mustaqil AQShning deklaratsiyasiga kiritildi:
"Ammo shunga qaramay, bir xil maqsadga olib keladigan uzoq vaqt davomida zo'ravonlik va zo'ravonliklar, odamlarni cheksiz nufuzsiz yoki kelajak uchun yangi xavfsizlik kafolatlarini yaratishga majburlash uchun guvohlik beradi xalqqa to'g'ri va javobgarlik. " ]

Monarxiya va Gentry o'rtasidagi murakkab munosabatlar, shuningdek, Gentryning imtiyozlari XVIII asrda nutqning pasayishining asosiy sabablaridan biri bo'ldi.

http://www.gtenberg.cyz.org/ward.60867
http://www.arche.by/page/4866.

<...> Yahudiylar tarixiy (dopimer) yahudiylarni bilishmagan, chunki 1113 yilda rus shahzodalarining qo'shma qarori va yahudiylarning mulki barcha himoyadan mahrum bo'ldi va ular XVIII o'z yurtimizni tark etmaguncha majburlashdi.

Ammo ularning xotirasi qoldi. Avval Butrus, na Anna Yuhanno, na Elizaveta Petrovnasi, yahudiylar korxonalarining barcha harakatlariga qaramay, yahudiylarga, Rossiyada ishlashga va hatto ishlarni amalga oshirishga imkon bermagan.

Butrusning Butrus, yahudiylar, aksincha, aksincha, juda yaxshi bilar edi va shuning uchun ulardan himoya choralarini ko'rdi.

Ko'rsatilgan V.S. Mandel, - o'sha paytda va keyinroq, XIX asrning qal'alarigacha, Riga va ruxsat uchun yahudiylarning yahudiylarini va ruxsat olish uchun kurashishga olib keldi Rigaga Rigaga Rigaga "faqat bitta tashrif buyurgan uyda" Moskva forestdatiga "yashash uchun kelgan yahudiylarning".

Asrida ushbu ehtiyotkorlik bilan qo'riqxona an'analari rus tojining hududiy sotib olishlari tufayli buzilgan edi.

Bu darhol sodir bo'ldi. Ketrin yahudiy savolidan xabardor emas edi va u taxt yaqinida unga murojaat qilmagan. 1762 yil to'ntarishidan ko'p o'tmay, u Rossiyaga kirish uchun yahudiylarning ruxsati bilan tobora ko'proq yahudiylarning ruxsatiga olib borishga harakat qildi, dedi u "yahudiylarning erkin kelishini farmon bilan boshlash uchun aqlni tinchlantirish uchun yomon vositadir ; Kirish zararli ekanligini tan oling - bu mumkin emas.

Keyin senator shahzoda Odoevskiy Impress Elizabet-da xuddi shu hisobot sohalarida yozganini ko'rib chiqishni taklif qildi. Ketrin hisobotni talab qildi va o'qib berdi: "Men Masih dushmanlaridan men mergan foydani xohlamayman". U general-prokurorga murojaat qilib, u shunday dedi: "Men bu ishni kechiktirish kerakligini tilayman."

Elizabetning sayyohlik shartnomasi, nasihatlarning keyingi qismiga (oldingi, odatdagidek, tijorat »imtiyozlari), Afsuski, uzoq vaqt Ketrin uchun mayoq sifatida xizmat qildi. Novorosiya va Polsha fathida uning tebranishlarini tugatdi.

"Ketrin II taxtga tez orada kolonististlarga Rossiyaga, ayniqsa janubiy viloyatlarga, ayniqsa janubiy viloyatlarga, savdo, sanoat va qishloq xo'jaligini qayta tiklashga qaratilgan. Buning uchun 1763 yil 22-iyundagi qayd etilgan qarori "xorijiy vasiylik idorasi", uning boshida, Empress o'zining boshlig'i Gregori Orlovova tomonidan eng yaqin bo'lgan. Shunday qilib, u o'z davrida mavjud bo'lgan barcha noto'g'ri qarashlarga ko'ra, u yahudiylarni ushbu "chet ellik" qatoriga kiritishga qaror qildi. Biroq, u ochiq ifodalandi, u qo'rqardi ...

Natijada, shuncha ko'p vaqt o'tgach, 1769 yil noyabr oyida Kiev boshining Kievning farmonida yahudiylar yangi Novorosidagiskiy viloyatida istiqomat qilish uchun "Larchikov" qarorgohida rasmiy ravishda ruxsat berishdi. Xuddi shu narsadan oldin, yahudiylarni Rossiyaga Rossiyaga kiritish niyati, bu taxminiy gubernatorning kostyumi bo'lgan taxminiy shaxslar bilan suhbatlashish uchun fitna uyushtirildi.

Jigarrang soniyalarga bag'ishlangan harfda - Maker RTishchev, shunday bo'lgan: Novorosiqiysk viloyatining ba'zi chet ellik savdogarlari vasiylik qilishlari uchun ular Rigada, xuddi shu asosda bir xil maydonchalarda yashashga ruxsat berishadi Rigada boshqa rus viloyatlari savdogarlarining qonunlari bilan ruxsat etiladi.

Agar, bundan tashqari, ushbu savdogarlar o'zlarining kodlari, vakolatli va ishchilariga punktga yuboriladi, so'ngra ularni "dinlaridan qat'iy nazar", mos keladigan pasport berishadi va ularga qaratilgan. Agar nihoyat, uch yoki to'rt kishi Mitovaning Mitva shahridan kelgan bo'lsa, u holda Sankt-Peterburgdan kelib chiqadi, keyin ularga pasport berib, ularga pasport berasiz va ularda sertifikatlarni ko'rsatmasdan ularning dini ", lekin faqat ularning ismlarini pasportlarda belgilash uchun. Ularning shaxsiyatining sertifikati uchun bu odamlar Sankt-Peterburgda Levin Wolfe-da xat yozadilar.

Bunday sirli usul Rossiyada markratayotgan yahudiylar tomonidan boshlandi. Hatto "yahudiy" so'zi ham xatda ehtiyotkorlik bilan qochadi. Biroq, jigarrang Ketrinning xohishini aniq tushundi yoki uni RTishchevning so'zlariga tushuntirdi. Ikkinchisi zudlik bilan Mitovaga Duccian hovlisiga yashirin yo'l bilan Rossiya xabarchisi Von Simolinga yubordi. 1764 yil 7-dekabr kuni Simolindan oila yahudiylari bilan qaytib keldi.

Polsha pirog uchun yahudiylarning ayblovlari

Vaziyat Polsha birinchi va ikkinchi bo'limidan keyin Litva Rusning qadimgi Kiva shahriga qo'shilishdan keyin, Litvaning qadimgi va qadimgi Kiva shahriga qo'shilish va yahudiylarning kirib kelishidan keyin o'zgargan.

Polsha bo'limlaridan 1772, 1793 va 1795 yillarda 800 mingdan ortiq yahudiylar Rossiya fuqaroligiga chiqishdi. Polshada zo'ravonlik bilan 1098 dan yashash (agar siz echki Praga Chexiya yillari) deb hisoblasangiz, yahudiylar o'zlari uchun ko'p foyda va sharaflarga erishishga muvaffaq bo'lishdi. Bir vaqtning o'zida ular hatto tangalarini oshirdilar. Va oxirida ular ko'chmas mulkni polsha olisteli bilan birortasida olish huquqiga erishdilar.

Rossiyaga kirgan erlarda yahudiylarning kuchi allaqachon tashkil etilgan; U asosan ushlab turdi iputterlar, ijara, ribdariya va kortara.

Bu kazarma yoki SERF dehqonlari, ijarachi, Otkupeker, Roshovist kabi.

Bu Qirol va eng yuqori ishtiyoqchilarning uzunligi ("Belarusning nayranglari, yahudiy hunarmandchiligining nishi, ularning mezona hunarmandchiligini bog'lab qo'yish, ularning o'zgarishi va boshqa narsalari to'g'risida nayrangning yo'qligi»). biriktirilgan erlar.

U yahudiylarni yahudiylar bilan aybladi " terdda postilash uchun qoplangan va ulardan qarzga olingan non bor. Albatta, ikki baravar ko'proq bo'lishi kerak: kim buni bajarmaydi ... Qilish boy bo'lish va qoniqarli bo'lish ».

Isroilning shahrixiy tarixchisi Isroil Shahak vaziyatni yanada mufassal tasvirlaydi: "1939 yilgacha Buvaning sharq tomonidagi ko'plab polyak shaharlari yahudiy edi va Tsaristga jo'nayotgan joylarda ham haqiqat edi Rossiya Polshada.

Shaharlar tashqarisida, Polsha bo'ylab juda ko'p yahudiylar, ayniqsa sharqda Serf pserinalarining bevosita rahbarlari va zolimlari sifatida xizmat qilishgan. Ular butun qurultoyni (uy egasining to'liq monopoliylariga ega bo'lishgan) yoki falillalar, distilchilik o'simliklari, kabak, yoki maonsholarni qidirish uchun dehqon uylari bilan ajralib turadigan shahar xo'jaligining alohida monopoliyalarini ijaraga olish.

Ular har xil feodal to'lovlarini yig'ishdi. Qisqasi, magrlar va feodallar - ruhoniylar, yahudiylar bir vaqtning o'zida dehqonlarning ekspluatatsiyasidan va deyarli yagona shahar aholisini to'g'ridan-to'g'ri ekspluatatsiya qilishgan.

Maxsus adabiyotlarda siz bunday bahoingizni topishingiz mumkin: Polsha birinchi bo'limi arafasida Polsha yahudiylarining uchdan bir qismi qandaydirik tabriklar bilan bog'liq. Bundan tashqari. Katta qavat - tirgaklar - polerlar - ustunlar katoliklik tomonidan taniqsizligi tan olindi, hatto yahudiylarga o'z imtiyozlarini (Malorusov, Belorusiyaliklar) o'tkazib, hatto cherkov marosimlari, to'ylar, to'ylar, dafn marosimlari va boshqalar uchun to'lovlar. Shu munosabat bilan mahalliy folklor yahudiyning ifodali surati paydo bo'ldi - uning qo'lida cherkovning kalitlarini ushlab turuvchidir.

Polshada yahudiylarning alohida pozitsiyasi juda muhim oqibatlarga olib keldi. Bu savolni yozganimdek, Mixail Minsinov: " Yahudiylar faqat ijarachilar edi, ammo ularga quruqlikka va er yuziga bog'langan odamlarga, Polshaning haqiqiy olijanobidir. Xristianlik fanlari uchun zodagonga kirish huquqi, yahudiy porlashga suvga cho'mish uchun olib borildi.

Ikkala jildning ta'kidlashicha, yahudiylarning axlatidan kelgan Polsha urug'lari ro'yxatida.

Shu bilan birga, Polsha Gentsi boy jiddatli, keyin besh yuz yil davomida yahudiylar polyak zodagonini kattalashtirishga muvaffaq bo'lishdi. Sodda polyakli va yumshoq odamga yaqin - hali ham bu ikki poyga, sezilarli darajada zo'r. "

Ushbu xulosa Isroil Shahakni 18-asrda doimiy ravishda suvga cho'mgan yahudiylarga uylangani haqida bahslashdi. Ispaniya va Portugaliyadagi Mavrov boshqaruvi ostida Ispaniya va Portugaliyada bo'lgani kabi, yahudiy qonining mo'l-ko'l filiali - uzoq yo'l tutgan.

Shunday qilib, shuni ta'kidlash kerakki, u Rossiyaga bog'liq bo'lgan yahudiylarning mahalliy aholiga nisbatan dolzarb ta'sir va kuchlari rasmiylar tomonidan o'rnatilgan buyruqlari natijasi emasligini ta'kidladi. Yo'q, biz faqat ruslar tomonidan Polsha oq burgut qanotida o'rnatilgan narsalarning tartibini meros qilib oldik.

Polsha uchun hukmron sinfda yahudiylarning paydo bo'lishi, Polsha olisteli va olijanob maqomini egallash birinchi navbatda uning yangiliklari yoki kam emasligi yo'q.

Yangi erlarni Rossiyaga yopishtirish, ikkinchi Ketrin bunday holatlarni hisobga olmadi. Yangi rus hududlari eski buyurtmalar saqlanib qolgani ajablanarli emas. Rossiyada bu 1804 yildagi yahudiylarning er zidligi bilan tartibga solinadigan birinchi qonunchilik aktidir, ular yahudiylarga erning merosi sotib olish, egalik qilish, egalik qilish va o'tkazish imkonini berdi. Tabiiyki, qal'a yo'q.

Ammo bu erda Rossiyada SFFning egalari, qonun qat'iy va aniq so'zga tushdi. 22-fevral, 1784 yil 22-fevral sonining ro'yxatdan o'tgan farmoni deyarli sezilar bilan taqiqlangan: " Imperiyada hech kim xristian qonuni bo'lmaganda, sotib olish, sotib olish huquqidan foydalana olmaydi" Ushbu qoida bikonni sharhlab bo'lmaydi.

Ma'lumki, Rossiyadagi yahudiylar doimo buni qoidaga muvofiqlashtirishga harakat qilishgan. Ular nafaqat yahudiylarning er yuritishni qonuniylashtirish va mustahkamlash uchun harakat qilishdi, balki Serflarga egalik huquqini yahudiylarga taqdim etishni taklif qilishdi.

Ta'kidlash kerakki, yangi biriktirilgan hududlarda boy, nufuzli yahudiylar hech bo'lmaganda, hatto o'z qabilalarini ingichka uchida ham zabt etishga harakat qilishdi. Shunday qilib, Minsk Kagal 1804 yilda Aleksandr yahudiylarning yahudiylarga yangi qonunchilik tayyorlash uchun, yahudiylarning er zidligi uchun takliflari o'rnatilgan. Kagagaga "Er sotib olishga er sotib olishga etarlicha yahudiylarni er sotib olishga imkon beradi", deb taklif qildi va ularda fabrikani oshiradi, ularda kambag'al yahudiylar ishlashlari kerak. Ular "ishlashga odatlangan" va "ularning ahvolini to'g'rilash", deb taxmin qilingan, ular u erda qishloqqa nisbatan tarjima qilinishi mumkin.

Tadqiqotchi ta'kidlaganidek, mohiyat aslida, "yahudiy zodagonlari" turidan tashqari ajralib turadi, yahudiy jamiyatining quyi qatlamlari holati yanada kuchayib boradi ».

Yahudiylar, umuman millati bo'lsa, SFFni mustaqil saqlash huquqlariga erishishga harakat qilishdi. Shunday qilib, 1799 yilda Ikkinchi Gildiy Gildle Leesharovichning Senatdagi iltijolar va ikki yuz dehqonning charm fabrikasida ishlash uchun ikki yuz dehqonni sotib olishga ruxsat berildi.

Biroq, barcha bunday urinishlardan hech kim ochmadi va o'sha Lesarovich 1784 yilgi yuqorida aytib o'tilgan farmon asosida aniq rad etildi.

Istisnolar Miller (va uning orqasida - Nightingales va Sergeyev) tomonidan eslatib o'tilgan (u Natan Shklover) va "U zetlis" (u zetlis), shuningdek, ochko quyi.

"Potemakin yahudiylar"

Nima bo'ldi? Ikkala nomda ikkalasi ham Shlovning yahudiylari, yahudiylarning barcha yahudiylari vakillari Rossiya tomonidan sotib olingan prolishet erlari. Bu Belorusiya eridagi milliy yahudiy markazi, an'ana va buyruqlari va Polsha qirollik hovlisi bilan munosabatlari bilan. Hatto George Corbs ham, Avstriya elchixonasining kotibi Hatto Butrus Sud boshlanganligi, 1699 yil bilan bog'liq if

Zitlin ham, Navkin ham, Rivin ham, Polsha qiroli Polsha bo'limidan oldin saqlanayotgan shohning roliga ega bo'ldi. Keyin Polsha kuchi rusga o'zgardi, ammo rasmiy ravishda Rossiya zodagoniga va u bilan er egalik qilish huquqini beradi.

O'quvchi tushungani sayin, Ketrin shohligida aniqlangan Mogilev viloyatining dehqonlari sodir bo'ldi. Ushbu mintaqadan ajralgan yahudiylarning an'anaviy kuchi va ta'siri, Ekaterina tomonidan o'rnatilgan turli xil joylashuvlar o'zgarmadi. U shunchaki bir nechta formatni o'zgartirdi.

Va emas, balki bu erda emas, balki bu erga egalik qilishdi, birinchi navbatda, bu erda, birinchi navbatda, oldindan ish olib bordi, ikkinchidan, "Brilliant Knyunion Potekin" Tavrichesy bilan maxsus munosabatlar. Ammo bunday aloqalar barcha tanish pushemol yahudiylarida yoyilgan: ikkalasi ham nomli savdogarlar, ikkalasi ham, Rossiyaning yangi yahudiy aholisi orasida deyarli istisno bo'lishardi.

Bu munosabatlar nima edi? Va emas, va Zeitlin yirik pudratchilar, armiyaga, Xersonning manzil belgisiga va qurilishiga katta boy edilar. Bularning barchasi to'g'ridan-to'g'ri potemkinni saqlash uchun qo'llanilib, uning shaxsiy davlatining o'sishiga yordam berdi, bu uning nomiga g'ayritabiiy yaqinligini tushuntiradi.

Bu yahudiy tarixi B. Klein "Potemakin yahudiylar" degan ma'noni anglatadi: "Tadqiqotchilar tomonidan belgilangan shaxsiyat" Tadqiqotchilar tomonidan belgilangan shaxs "Potemin Sud" da muhim rol o'ynaydi, ammo uning qiymati hali ham to'liq baholanadi. Asosiy savdogar va knyaze bilan sayohat qilgan olim gebrayistining shahzodasi bilan birga bo'lgan va hatto Qrimdagi kreditlarni qurishni boshlagan.

Tadbirnomalar tavsifiga ko'ra, u "Akasi va do'sti va do'sti sifatida", mag'rurlik bilan, an'anaviy kiyim-kechak, taqvodor va ravislar bilan atrofdagi suhbatlar paydo bo'ldi. Ba'zida Talmudizm bahslarida shaxsan shirkat bilan qatnashdi. Biroq, pop va Mulla ham joylashgan edi. Bunday tomosha nafaqat Rossiya uchun, balki Evropa uchun ham, shuningdek, oldindan aytib bo'lmaydigan hukmdorlar haqida ma'lumot olgan Evropa uchun ham hayratda qoldirdi.

) Ushbu gipoteza foydasiga dalillardan biri polshalik gentryning qo'llaridagi yugurish paytida yugurish hisoblanadi.

Tarix

1. Imobilik imonsizlikka ega edi: o'z vazifalaridan voz kechgan mol-mulkiga ega bo'lib, dehqonlar ustidan sud hokimiyatiga ega edi. Cositskom-da, Gentry Lenadan kelgan 2 penestning 2 penesti to'langanidan tashqari, gubernator, suvlar, sudyalar, Bo'latial va boshqalarning xabarlarini egallash uchun mutlaq huquqni olgan. . Ritsion oddiy bo'lishi mumkin (milya Medius, Skanvabellus); Bundan tashqari, dehqonlardan kelib chiqqan ritsarlar va tuzni (mil e smletto cmlone) paydo bo'lgan ritsarlar bor edi. Gentryning o'ldirilishi uchun Viraning 60 Grivnia shahrida, 30 Grivna va oxirgi toifaning ritsariga - 15 Grivna.
2. Gentrallar o'tlar edi.
3. Gentry polyaklarning milliy ongining ifodasi edi.
4. Gentry kuchli korporativ ruh, sinf birdamlik tuyg'usi bilan taqqoslandi va ko'pincha boshqa sinflar manfaatlariga zid bo'lgan o'z mulkini himoya qildi.

Ukrainalik gentry.

Ukrainaliklar ko'pincha magnatan tug'ilishiga olib kelgan ustunlar bilan sinchkovlik bilan sindirishdi. Shu bilan birga, butun nutqning to'liq nutqida hukmronlik qilgan kichik bir globrad, har doim erkaklarga juda yaqin edi.

Rusinski zodagonlari ko'pincha diniy alomat tomonidan mazhab keltiradi, natijada madaniy va keyin katolik bilan kurashish (polyash) bilan kurashish. Ukrainadan kelgan Gentryning muhim qismi Zaporziya qo'shinlari safiga qo'shildi: qismi regenttistoriya kazaklariga, ikkinchisi esa sch. Turli davrlarda Siex kazaklari, Znkilchi Bogdan Zinoviy XMelnitskiy, Kosinskiy, Nedic, Dmitrow, Ivan Mazepa, Ivan Mazepa. Rusinskiy zodagonligidan kam taniqli gentry, ammo Zaporjon tarixida muayyan rol o'ynaydi, masalan, lobodlar, lobodlar va bayyanchi. Bunday gentry ko'pincha "pasaygan" deb nomlangan, keyinchalik uni xo'jayinlar bilan birlashtirgan oddiy kazaklardan ajratish uchun "kazak oqsasi" deb nomlangan.

Ta'kidlash joizki, ukrainalik olijanoblik insoniyatning ukrainaliklar ongida muhim rol o'ynamadi, ammo kazaklar, aksariyat shirklikning simli yadrosi edi.

O'z-o'zini boshqarish

Seymikning Gentri Mentry Mentry Mentry Mentry S., bitta jamoatchilikka tegishli bo'lgan butun mahalliy jamoa (kelinge) ga tegishli bo'lgan butun S. Nashavskiy qonunchiligi sh. Modelladlar bilan bir xil darajada: yangi qonunni nashr etish, yangi qonunni nashr etish yoki Zexvo Milia Sayyushistlarga murojaat qilishlariga ruxsat berilishi shart edi. Shu bilan birga, S. Hatto avvalgi, muhim imtiyozlarga ega, hatto Gentryning mulkiy va shaxsiy yaxlitligi kafolatlangan (Cheekvitskiy qishlog'iga qarang). Bundan tashqari, ko'chmas mulkning siyosiy o'sishi iqtisodiy sabablarga ko'ra amalga oshirildi. Polsha qishloq xo'jaligi mamlakati bo'lgan, shuning uchun Sh.vakkal er egasi sifatida mamlakat hayotidagi muhim omil bo'lgan.

Kanal va dehqonlar

XIV va XV asrlarda. Chervonna Rossiyani sotib olish va hech bo'lmaganda qisman va vaqtincha, Podoliya va Vollinni polyak mustamlakalari uchun keng maydonlar ochildi, chunki bu erlar kam edi. Qo'llari etishmasligini his qilib, turli xil imtiyozlarga ega bo'lgan peshqadamlarni jalb qilishga uringan Polsha magnitlarining katta latifunlari bor edi. Shchetetskiy klassidan Polsha aholisining xaticha xiyonatkor ravishda shketetskiy fermasiga zararli ta'sir ko'rsatdi. Uning qiziqishlari bo'yicha dehqonlarni joyida kechiktirish edi. Bundan tashqari, Evropaning umumiy iqtisodiy rivojlanishi O'rta asrlar oxiriga qadar Polsha qishloq xo'jaligi mahsulotlarini sotish uchun bozorlarni etkazib berish uchun bozorni kengaytirdi, bu esa erning er faoliyatini kuchaytirishga undadi, ammo bunga erishish mumkin , faqat iqtisodiyotdagi o'zgarishlar orqali va dehqon mehnatining ekspluatatsiyasini mustahkamlash orqali. Ularning qo'lida siyosiy kuchga ega bo'lish, avval dehqon jamoalarining o'zini o'zi boshqarishini cheklab qo'ydi va ularni o'z nazoratiga bo'ysundirdi

dehqon jamoasi boshida turgan turmush tarzini sotib olish. 1423-ning Stistrti Statut, er egasi tuzni shifo topish uchun pozitsiyasidan mahrum qilib, bu mavqeni o'zi qabul qilishi mumkin bo'lgan qarorni qamrab oladi. O'z-o'zini o'z-o'zini boshqarish, sh. Shishxik aloqa erkinligini cheklab qo'ygan holda, "Barchina" ni o'rnatdi va nihoyat SERF davlatiga dehqonni aylantirdi. "Petrokovskiy" nizomiga ko'ra, 1496 yillarda uy egalarining o'ngida bo'lgan, faqat bitta o'g'li, faqat bitta o'g'li o'qishni berish huquqiga ega bo'lgan. Fummed dehqon qonun er egasiga olib borishga va qaytarishga imkon berdi. Bydgozzche (1520) va Torundagi sejorlar haftaligi bir kunlik miqdorida, 1573 yilning 1573 yilligi bo'yicha 1573 yillar ham SFF hayoti ustidan hokimiyatni saqlab qolishdi. Iqtisodiy manfaatlar S. ni cheklovchi va shahar sinfiga nisbatan rag'batlantirishga undash. Yuqorida aytib o'tilgan "Petrokov" statusida harbiy kampaniyalarda qatnashish va har xil usullarda harbiy xizmatdan qochishga harakat qilish uchun, harbiy xizmatlardan qochishga harakat qilmoqda va shu bilan birga harbiy xizmatni amalga oshirishga harakat qilmoqda. Teshilish sh bilan kurashishga urindi., Lekin muvaffaqiyatsiz. XVI asrning ikkinchi yarmida shahar idorasi mamlakat qonunchiligida ishtirok etishidan chetlatildi, ammo ba'zi shaharlarning vakillari ba'zan XVII asrda o'rindiqlarda paydo bo'lgan. Nihar shahar farovonligini to'xtatgan gubernator va boshpana hukumatiga ozgina, S. XVI asr boshlaridan. Sh. Shtatda allaqachon barcha so'z egasi bo'lgan va u Hamdo'stlik mavjudligining oxirigacha bunday xo'jayin bo'lgan. U qonunni qonun chiqardi, hukm qildi, tanladi, davlatni dushmanlardan himoya qildi, dunyoda va shartnomalar bo'yicha shartnomalar tuzdi. Shantxskaya, balki Shantxetskaya edi. mamlakatning ruhiy hayoti. Chinshevaya Sh., Polsha sejm, Polsha, to'rt yoshli Seimaasga qarang.

ShlHetskiy madaniyati

Adabiyot

• M. Bobrzgyrakski, - Geneza Spoczeństwa Polskiego na podstamatów kroniki Galla i dypomamatów xii w.
• Fr. Piekosigski, "O pudsteniuu SpstoczwAstwa Polskiego W Wiekcho W danaxche i Jego PervotnyMTNYJU";
• ST. SMOLKA, "Uvay o piervotnyyyyyyym polskiyo shogirdlari polskiyo shogirdlari" Polskozd ". Filozof. Aad.", T. Xiv ";
• A. Macki, "Strodi Heraldynne" (LVIV, 1890, 2 tonna);
• A. Balzer, "Rewizja Teorji pervotnem OsadnctWie W Polsce" ("Kvart. Hik", 1898, vol. XII);
• Fr. Piekosigski, "Rycercwo Polsie Wieków śednik" (T. IIII);
• A. Prochaska, - Geneza i rozway parlamentarytmu za pirszych Jagielonów "(" Rozptzych "Jagielonów". Filozof.
• Fr. Piekosigki, "Wiewe, sejmi, sjmy i prywileje ziemskie w polsce wieków śednik" (IB., T. XXXXIX);
• A. Pawievski, "Sezmigi Ziemsie" (Varshava, 1895);
• WAZ. Smolıski, "SZLACHA VE Łasma tarixi opinji" ("Pisma Torkzne", Krakov 1901, T. I);
• R.Hawe, "Prawo Polskie W. XIII" (Varshava, 1874);
• uning, "sutli, men praketka i strounki pirne WADSCE" (Warshava, 1886).

Shuningdek qarang

• Pandlray

Martaba

• "SZLACHA" xalqaro "Szlachta" xalqaro veb-sayti rasmiy veb-sayti
• "Szlachta" ning 2009 yildagi rasmiy veb-sayti 2009 yil
• "Szlachta" versiyasining rasmiy veb-sayti 2006 yil

Wikimedia Foundation. 2010 yil.

"Polsha Gentry" ni boshqa lug'atlarda tomosha qilish:

Belskiy ... Vikipediya

I. Polshaning Adabiyoti adabiyoti. 1. O'rta asrlar Polsha (XXV asrlar). 2. Shahetskaya Polsha (XV va XVI asr oxiri). 3. Gentry (XVII asr). 4. Shannel shtatining (XVIII asr) ajralish. II. Polsha adabiyoti yangi vaqt. biri ... ... Adabiy entsiklopediya